الريّ بالوحي "الجمع بين الصحيحين"

لو لم يكن من عوائد الصلاة على النبي ﷺ إلا ذكرك بين يديه؛ لكفى به شرفاً
وإن المحبّ الذي تناءت بينه وبين حبيبه الديار لَيطرب شوقاً إذا ذكرك لديه، فكيف بما هو أعظم من ذلك وأشرف وأعلى!

اللهم إنّا نُشهدك حبّك وحبّ رسولك ﷺ وكل من أمرتنا بحبّه .. فاحشرنا مع نبيّك الكريم.

« وعشنا في رحاب الذكر لما
تعلمّناه من نهجِ البخاري » 🌥️💕

تذكر ثقل الوحي وما كان يحتمله ﷺ من الشدة عند نزوله، لتنعم أنت بالهدى والنور، وتنال العزة والرفعة..

فهل يليق أن تتثاقل الصلاة على نبيك الكريم ﷺ !

هل هناك عبارة مبكية أشد من هذه!

قالت أم أيمن: "رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ يبكي خلف سرير عبد المطلب.. وذلك بعدما مات جده وعمره ﷺ ثمان سنين"💔

لا أب ولا أم ولا جد ولا إخوة ولا أخوات
صلى عليه الله ما دمْع من عينيه انسكب

لم تكن القضيّة يومًا في الأدوات و الإمكانات
القضيّة باختصار:  «عَزمٌ و إرادة و نيّة صالحة تفتح المُغلق ،و تجلبُ إعانة الله تعالى»
و مَن اجتهد على قدْر المُتاح و اتقى اللهَ = أعانه الله و سدّده و كمّل نقصه
و مَن انتظر اكتمال الأدوات ليبدأ = فلن يبدأ ولو اكتملت
"و مَن بطّأ به عملُه= لم يُسرع به نسبُه"

أخرج ابن ماجه في سننه ماجاء من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال « من نسي الصلاة عليّ فقد خطِئ طريق الجنة »

أي: الأعمال الصالحة طرق إلى الجنة، والصلاة من جملتها؛ فتركها كلياً تركٌ لطريق الجنة.

قال ابن القيم:
ترمي -أي الصلاة على النبي ﷺ- بصاحبها على طريق الجنة، وتُخطئ بتاركها عن طريقها.

حتى الكبار يتعبون في الحفظ !

أوتي قتادة -رحمه الله- قوةً في الحفظ حتى قيل: إليه المنتهى في الحفظ والإتقان، ولذلك كان أحد الستة الذين تدور عليهم الأسانيد، كما قال ابن المديني في العلل، ومع تلك الموهبة الربانية فقد كان يغتم ويتعب في سبيل الإتقان، قال عنه مطر الوراق: وكان إذا سمع الحديث أخذه العويل والزويل حتى يحفظه.

=لست وحدك من يتعب حفت الجنة بالمكاره

على تعبٍ نسير بكلّ عزمٍ
وفي الجنّات تتكأُ القلوبُ🌿

الذكر الوحيد الذي جاء أنه يُخرج من الظلمات إلى النور هو الصلاة على الحبيب محمد ﷺ كما جاء في القرآن
وهو الوحيد الذي يُكافئك به الله في عليائه بمثله مضاعفاً بعشر .. فقد صحّ عنه ﷺ قوله ما أخرجه مسلم «من صلّى علي صلاةً صلى الله عليه عشراً»
وهي عبادة منفصلة لوحدها، لا حدّ لها ولا وقت ولا مكان
وأصل الأعمال حديث «إنما الأعمال بالنيات»
فـ حدّد النية التي تريد قبل الصلاة على محمد ﷺ
وانظر الظلمة التي أنت فيها وتريد الخروج منها واذكر لها عدداً من الصلوات حسب قدرتك وخشوعك .. ولا تُسرع في طريقة ذكرك لها ولا تُهرول، واختر لنفسك أحسن الصيغ وأجمعها
فكلّ صلاة ليس فيها ذكر «الآل» فهي ناقصة كما قال العلماء
وأحسن الصيغ المختارة من رسول الله ﷺ هي الصيغة الإبراهيمية، ويوجد منها المختصر التامّ الذي يُساعدك في العدد
وإن زدت السلام فلك هذا وهو أتمّ ، وإلا فتكفيك الصلاة فقط.
والصيغة المختصرة التامّة: اللهم صلّ وبارك على محمد وآله كما صليت وباركت على إبراهيم وآله إنك حميد مجيد
أو تستبدل «آله» بقول «أزواجه وذريته» أو «آل محمد» وفي حق إبراهيم عليه السلام تقول «آل إبراهيم».

"وليعلم أن الإكثار من كَتب الحديث وروايته لا يصير بها الرجل فقيهاً، إنما يتفقّه باستنباط معانيه وإنعام التفكّر فيه"
• الخطيب البغدادي
قال أحمد: ما أقل الفقه في أهل الحديث.

«بلغ رسول الله ﷺ الستين وعدد شعراته يسيرة بين العشرة والعشرين في عنفقته وصدغيه»

‏أي حُب هذا الذي يجعلهم يحفظون أدقّ تفاصيله؟

‏يا لسعد عينٍ قرّت بالنظر إليه والتأمل في وجهه حتى عدّت هذه الشعرات! 💔 اللهم املأ أعيننا برؤيته وصحبته ومجالسته واجعلنا أقرب الناس منزلًا منه ﷺ

«النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم»

‏أولى: "أشد قربًا لكل مؤمن من قرب نفسه إليه؛ لأنه ل ايأمرك إلا بما ينفع نفسك ويحميها ويسمو بها بخلاف نفسك التي قد تأمرك بالسوء.

‏ولهذا وجب أن يكون ﷺ (أحب) إليك من نفسك، وحكمه عليك (أنفذ) من حكمك، وحقه (آثر) لديك من حق نفسك، وشفقتك عليه (أقدم) من شفقتك على نفسك"

سئل الإمام أحمد عن الرجل يكتب الحديث فيكثر؟ قال: ينبغي أن يكثر العمل به على قدر زيادته في الطَّلَب، ثم قال:

«سبيل العلم مثل سبيل المال، إنّ المال إذا زاد؛ زادت زكاته».

•طبقات الحنابلة

"هو الحبيبُ الذي تُرْجَى شفاعتهُ
لكلّ هَوْلٍ من الأهوالِ مُقتحم"

اللهم صلّ عليه واسقنا شربةً من حوضه.

"من أسباب قلة تحرينا لساعة استجابة يوم الجمعة هو نسيان ما فيها من الغنائم العظيمة!
‏ومن أعظم الخذلان: أن تذهب بحاجاتك وهمومك يمينًا وشمالاً، ويكون آخر ما تفكر فيه هو الدعاء في ساعة قال عنها الحبيب ﷺ :
«التمسوا الساعة التي تُرجى في يوم الجمعة بعد العصر إلى غيبوبة الشمس»

ولاتنسونا من الدعاء.

أناشيد السنّة 🎧💕:
(الجزء الثاني)
الجزء الأول

إلى الذين قصمت تصاريف الحياة قلوبهم، ويحترقون دون أن يعلم بهم أحد، تفيأوا ظلّ الفرج الذي جاء به الصّادق ﷺ: "
إذًا تكفى همّك، ويغفر لك ذنبك
‏وألظّوا بالصلاة عليه .. اللّهم صلّ وسلم على نبينا محمد

"حسبُك أن تجلس من مغرب الخميس إلى مغرب الجمعة تُصلي على نبيك ﷺ آلاف الصلوات، مُستشعرًا هذا الفضل العظيم أن نبيك ﷺ يبلغه سلامك بالآلاف ويرد عليك، كفاية همك ومغفرة ذنبك وصلاة الله عليك؛ فيسكن قلبك وينشرح صدرك"

من "زملوني زملوني"
حتى "بل الرفيق الأعلى"

كم عانى وحارب وقاسى، وكم عُودي و أوذي، وكم اجتهد وجاهد، وبذل وتفانى، وكم رقّ وحنّ و عطف، وكم دعا وتضرّع وبكى ..

كي يصلكَ [أنتَ] هذا النور

فكيف هو إيمانك وشكرك؟ وكيف هو وفاؤك وحبك؟

لا يكن حظُّك من الحديث الحفظ فحسب، بل افرح بكلّ سنّة فعلها النبي ﷺ وتعلمتها، اعمل بالسُّنَّة وعلِّمها

‏قال صالح بن الإمام أحمد : جاء جار لنا قد خَضَب، فقال أبي: "إني لأرى الرجل يُحيِي شيئاً من السنَّة فأفرح به"
‏
‏•سير أعلام النبلاء

الخطط الفصلية لحفظ دواوين السنة :

https://drive.google.com/drive/folders/1jVFIAHjUs4I1RxS2WhiYaQ0IoU4bRPTN

أَنفِق أُنفِق عليك

قال ابن القيم رحمه الله :
«العالِم كلما بذل علمه للناس وأنفق منه، تفجرت ينابيعه وازداد كثرة وقوة وظهورًا، فيكتسب بتعليمه حفظ ما علّمه، ويحصل له به علم ما لم يكن عنده.. وربما تكون المسألة في نفسه غیر مكشوفة ولا خارجة من حيّز الإشكال فإذا تكلم بها وعلّمها اتضحت له وأضاءت، وانفتح له منها علوم أُخر.
• وأيضًا فإن الجزاء من جنس العمل، فكما علّم الخلق من جهالتهم جزاه الله بأن علمه من جهالته.
كما في صحيح مسلم من حديث عياض بن حمار له عن النبي ﷺ أنه قال في حديث طويل : «وإن الله قال لي : أَنفِق أُنفق عليك» ، وهذا يتناول نفقة العلم، إما
بلفظه وإما بتنبيهه وإشارته وفحواه

ولزكاء العلم ونموّه طريقان:
• أحدهما تعليمه
• والثاني العمل به

لمن ترغب بحفظ السنة
دونكم هذا النعيم، انهلوا منه وتلذّذوا به وكونوا من حراس السنّة «أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير، وتذهبون بالنبي ﷺ إلى رحالكم؟»

من هُنا فُتحت لنا الخيرات وتوالت، أُنس وغنى وبركة وعلمٌ يهديك..

لو بيدي لنصحت كل حافظة لكتاب الله أن لا يُثنيها عن حفظ السنة شيء
نعيمٌ وتأصيل: تعبد الله به على بصيرة
وميثاق حبّ لنبيك محمد ﷺ

‏لصاحبات الهمم يسر جمعية سنن أن تعلن عن فتح التسجيل في برامج حفظ وتفهم الجمع بين الصحيحين للقسم النسائي على دفعتين:

١/الدفعة العاشرة (داخل منطقة القصيم):

https://forms.gle/P3KXzjWeKDKouDdN8

٢/الدفعة السابعة للتعليم عن بعد:

https://forms.gle/FsNxHAjFMUzQW7io7

"مما تقرر في أدبيات هذه الشريعة: أن الصلاة على النبي من أنفع ما يُستعان به عند مواضع الهم والشدائد وكثرة الذنوب وطلب المغفرة.

وكثير من أحزان الناس وكرباتهم وهمومهم= ذنوب منسية.
وكثير من الناس يعيشون في ضيق إثر عقوبات يُعاقبون بها من حيث لا يشعرون.

فمن كان يرجو مغفرة ذنبه؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
ومن كان يرجو ذهاب حزنه وكربته؛ فليكثر من الصلاة عليه.
ومن كان يرجوهما معًا؛ فليكثر من الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم.
وأصل ذلك قوله صلى الله عليه وسلم لأُبي بن كعب عند أحمد والترمذي: إذن تُكفى همك، ويغفر لك ذنبك.

وأعظم أزمنة الصلاة على نبينا وأرجاها أثرًا إن شاء الله ليلتنا هذه من مغربها ويومها إلى مغيب شمسها."

مختصر لباب زكاة الإبل والغنم والورق، في المجلد الخامس

التشجير من أضبط الطرق في تسهيل الحفظ وأسرعها في التذكّر والفهم .

تعوّذ بربك من سيرٍ إلى ميادين العلم بنية عوجاء
تعوّذ من بذلٍ لنوال حظوة دنيا
أو إطراء خلقٍ ضعفاء
أو مرقى مؤقت يحرمكَ مراقِ الآخرة الأجلّ والأبقى

أتشكو كسر قلبك؟
مارأيت شخصاً أكثر من الصلاة على النبي ﷺ إلا جُبر.

بنفسيَ طُلابُ الحديث وأهله
‏فهم أنجمٌ للنَّاسِ في خيرِ مهيَعِ

‏وهم شهبٌ يُرمى بها كل ماردٍ
‏فيُلقى بها في شرِّ حتفٍ ومصرعِ

هنيئًا لكم حفظَ الحديثِ وفَهمَه
‏علوتم به الجوزاءَ في حُسنِ مطلع

‏فكم من صباحٍ فاحَ طيباً بحفظكم
‏وليلٍ بأنوارِ الحديثِ مرصَّعِ

‏وكم لذةٍ عظمى استكانت وأذعنت
‏لـ حدَّثنا فهو المشنِّفُ مسمعي

‏وجنَّاتُ أيامي وبهجة مُهجتي
‏وسلوةُ أحزاني ووِردي ومنبعي

ومَن فاته لُقيا النبيِّ فمالهُ
‏كأخبارهِ سلوىٰ عن الفوتِ الأفجعِ

إذا كنتَ ظمآن الفؤادِ فأَروِهِ
‏بسُنَّةِ خيرِ المُرسلين المُشفَّعِ

‏عليها إلهي أحينا وتوفَّنا
‏وأكرم بها المثوى في يومِ مرجعي

#في_افياء_دورة_السنة_١٤٤٦ 🍃

«كان فقهاء الأمة وساداتها الكبار يوجزون سبيل التعلُّم، فيقولون:
أول العلم النية، ثم الاستماع، ثم الفهم، ثم الحفظ، ثم العمل، ثم النشر»

•جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر