طُوَيلبٌ لِلعلمِ 𓂆

صدر حديثا

[زاد المربي من السنة النبوية | عبد الرحمن أبو غيث]
الفوائد التربوية المستخلصة من كتاب الأدب المفرد

للطلب والاستفسار:

دار منار الفكر قسم التوزيع (مفرّق): 
📱https://wa.me/905556000802

دار منار الفكر قسم التوزيع (جملة) للمكتبات والمعاهد: 
📱https://wa.me/905556600088
.

وحضّ المسلمين على التواصل وجعل المهاجرين والأنصار أهل ولايته في الدين دون من سواهم، وجعل الكفار بعضهم أولياء بعض، ثم قال ﴿إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادُّ كَبِيرٌ﴾ أي: إن لا يوال المؤمنُ المؤمنَ من دون الكافر، وإن كان ذا رحم به ﴿تكن فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ﴾ أي : شبهة في الحق والباطل، وظهور الفساد في الأرض بتولي المؤمن الكافرَ دون المؤمن.

• السيرة النبوية لابن هشام، ط. دار الفاروق (٢/٤٠٤).
في تفسير سورة الأنفال.

لا تنسوا إخوانكم وأشياخكم من صالح الدعاء.

فكل منكر لا نستطيع إلغاء قانونه يجب علينا الدعاء على مشرِّعه ومن فعله، وهذا من أدنى درجات الإيمان وأضعف درجات إنكار المنكر.

• سفر الحوالي | المسلمون والحضارة الغربية (ص ٨٣٤).

رحمك الله يا سعد الغالي الحبيب.. إنا لله وإنا إليه راجعون

رحم الله الأخ العزيز، والشابّ الصدوق، صاحب الخلق الحسن، والهمة العالية: سعد،
وهو من الطلاب السوريين المغتربين في تركيا، والذي كان حريصاً أشدّ الحرص على طلب العلم وكان متحرقاً للبذل والعطاء.

شابّ من شباب الأمة الطامحين، يتوقد شعوراً وطموحا، وكان للتو قام ببعض الخطوات المهمة في حياته، حيث انتقل إلى إسطنبول بعد غربة طويلة في مدينة (إزمير) وكان يدعوني ويلحّ عليّ للقدوم إلى مدينته في زيارة أخوية ودعوية للشباب هناك، وليتني فعلت، لكن قدر الله وما شاء فعل.
ثم انتقل مؤخرا إلى إسطنبول وكله فرح لأنه صار قريبا ليحضر الدروس بشكل مباشر ويلتقي بأحبته.

توفي سعد فجأة يوم أمس بحادث سير في مركبة نقل بإسطنبول، وفُجعنا بخبره اليوم، وفي ذلك عبرة والله لنا جميعاً، قد نغادر الدنيا في أي لحظة بلا مقدمات، فاللهم اغفر لنا وله وأعنّا على ما يرضيك.
وعزاؤنا في سعد: سيرته العطرة الجميلة.

وإلى أهله ووالديه: اصبروا واحتسبوا عند الله ما أصابكم، نعلم أن المصاب عظيم، وأن الفقد كبير، ونعلم أنه أتى بعد مصاب آخر قبله، ولكن هاهنا يظهر الإيمان والصبر والاحتساب؛ فإنّا لله وإنّا إليه راجعون، وإن لله ما أخذ وله ما أعطى وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاحتسبوا يا أهلنا الكرام، ثبت الله قلوبكم وأحسن عزاءكم، وفرّج كربتكم.

—
وهذا مقطع فيديو للأخ سعد، سبق أن رفعتُه في قناتي قبل سنوات، فاسمعوه وانشروه، لعله ينتفع به في قبره إن استفاد منه أحد، وادعوا له بكل خير، والله المستعان.


https://youtu.be/-ZHUBMue2H4?si=aEJIdiAUzMMsuYlx

الأمّة بين احتلالين || الحلقة الأولى



https://youtu.be/93SRJMYsL0I?feature=shared

إن أملي لقوي وإن رجائي مستحكم في أن يكون الله تعالى يسلط على من قرّب اليهود وأدناهم وجعلهم بطانة وخاصة، ما سلط على اليهود، وهو يسمع كلام الله تعالى:
﴿ يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى أولياء بعضهم أولياء بعض ومن يتولهم منكم فإنه منهم عن الله لا يهدي القوم الظالمين ﴾،

وقوله تعالى:
﴿ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةࣰ مِّن دُونِكُمۡ لَا یَأۡلُونَكُمۡ خَبَالࣰا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمۡ قَدۡ بَدَتِ ٱلۡبَغۡضَاۤءُ مِنۡ أَفۡوَ ٰ⁠هِهِمۡ وَمَا تُخۡفِی صُدُورُهُمۡ أَكۡبَرُۚ قَدۡ بَیَّنَّا لَكُمُ ٱلۡـَٔایَـٰتِۖ إِن كُنتُمۡ تَعۡقِلُونَ ﴾

وقوله تعالى :
﴿ {یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ عَدُوِّی وَعَدُوَّكُمۡ أَوۡلِیَاۤءَ تُلۡقُونَ إِلَیۡهِم بِٱلۡمَوَدَّةِ ﴾

وقوله تعالى:
﴿ یـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ ٱلَّذِینَ ٱتَّخَذُوا۟ دِینَكُمۡ هُزُوࣰا وَلَعِبࣰا مِّنَ ٱلَّذِینَ أُوتُوا۟ ٱلۡكِتَـٰبَ مِن قَبۡلِكُمۡ وَٱلۡكُفَّارَ أَوۡلِیَاۤءَۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤۡمِنِینَ ﴾

وقوله تعالى:
﴿ وَضُرِبَتۡ عَلَیۡهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلۡمَسۡكَنَةُ ﴾

وقوله تعالى:
﴿ { لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ ٱلنَّاسِ عَدَ ٰ⁠وَةࣰ لِّلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ ٱلۡیَهُودَ وَٱلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ۖ ﴾.

فمن سمع هذا كله ، ثم أدناهم وخالطهم بنفسه من ملوك الإسلام فإنه إن شاء الله تعالى قمين¹ أن يحيق الله عز وجل به ما أحاق بهم من الذلة والمسكنة والهوان والصغار والخزي في الدنيا سوى العذاب المؤلم في الآخرة.


• ابن حزم | الرد على ابن النغريلة اليهودي.
¹ قمين: خليق، جدير.

لا تنسوا إخوانكم وأشياخكم من صالح الدعاء.

برنامج صناعة عقل✨⚖️

📊 هدف البرنامج:
صناعة عقول المصلحين عبر استنباط وبيان معالم الإصلاح من قصص الأنبياء، وقصص القرآن، والسيرة النبوية، والتجارب الإصلاحية، الأعمال الإسلامية.

👥 الفئة المستهدفة:
الشباب الراغب والمهتم بقضايا الإصلاح.

🔹 المشرف على البرنامج:
أحمد بن خالد الهاجري.

🗓️ يبدأ البرنامج يوم السبت:
١٤ جمادى الأولى ١٤٤٦ هـ
١٦ / نوفمبر / ٢٠٢٤ م

🔗 التسجيل عبر ( الرابط ) ✨⚖️

الأمّة بين احتلالين:


تشويقة


https://youtu.be/TJtRqs57j6M?feature=shared

﴿أمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ أنْ يَسْبِقُونا ساءَ ما يَحْكُمُونَ﴾

أُعْقِبَ تَثْبِيتُ المُؤْمِنِينَ عَلى ما يُصِيبُهم مِن فُتُونِ المُشْرِكِينَ وما في ذَلِكَ مِنَ الوَعْدِ والوَعِيدِ بِزَجْرِ المُشْرِكِينَ عَلى ما يَعْمَلُونَهُ مِنَ السَّيِّئاتِ في جانِبِ المُؤْمِنِينَ، وأعْظَمُ تِلْكَ السَّيِّئاتِ فُتُونُهُمُ المُسْلِمِينَ. فالمُرادُ بِالَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئاتِ الفاتِنُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ.
وهَذا ووَعِيدُهم بِأنَّ اللَّهَ لا يُفْلِتُهم. وفي هَذا أيْضًا زِيادَةُ تَثْبِيتٍ لِلْمُؤْمِنِينَ بِأنَّ اللَّهَ يَنْصُرُهم مِن أعْدائِهِمْ.

• ابن عاشور | التحرير و التنوير.

لا تنسوا ساعة الاستجابة

🎁الحمد لله والصلاة والسلام على نبيِّه وعبده، وآله وصحبه من بعده، وبعد:
يسر فريق (إنه القرآن) أن يعلن عن برنامجه السنوي:
(الارتباطُ بالقرآن - الدفعة السادسة)

🔸عن البرنامج:
دورة إيمانية منهجية مكثفة لتحقيق الارتباط بكتاب الله (تشويقًا وتطبيقًا) لإعداد القلب استقبالًا لشهر القرآن ليتلقى فيه الوحي محاكاة للنزول الأول على قلب رسول الله ﷺ.

🔸خطة البرنامج:
🗓المدة = 3 أشهر (+ شهر تطبيق عملي)
⌛️البداية الأحد القادم
(1 جمادى الأولى 1446هـ/ 3 نوفمبر2024م)،
وينتهي في (شهر شعبان) بإذن الله

🔸مميزات البرنامج:
➖مقررات مسموعة ومقروءة
➖لقاءات مباشرة
➖شهادة (اجتيازٍ) معتمدة بتوقيع مشرفي الموقع (د. أحمد عبدالمنعم، والشيخ عمرو الشرقاوي)

↔️ للاشتراك في البرنامج:
🔗قناة البرنامج
🧔🏻‍♂️تفاعلية الرجال
🧕تفاعلية النساء

🔸 مخرجات البرنامج:
①التعرف على فضل القرآن وزيادة الشوق للإقبال عليه حفظًا وتلاوة وتدبرًا وعلمًا وعملًا.
②التعرف على معنى تدبر القرآن وما يتصل به علميا وعمليا.
③قراءة تفسير بعض سور القرآن والتعرف على معنى التفسير الموضوعي مع التطبيق
④الإلمام بمبادئ مباحث وقضايا علوم القرآن.

💡آن لهذا القلب أن يتذوق حلاوة القرآن ..

هذه قناة موثوقة لنقل أخبار أهلنا في السودان:
https://t.me/sawt_alsudan

وهذه جهة ثقة لإيصال الدعم لهم:

https://t.me/sanabel_alsudan/615

استعينوا بالله، وانصروا المسلمين في قضاياهم!

لا تنسوا إخوانكم وأشياخكم من صالح الدعاء.

«تقبّل إلى العلياء منّا شهيدَنا
وصلّ على خير الأنام وسلِّمِ»

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وعلى آل محمَّد كما صليتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنَّك حميدٌ مجيد، اللهمَّ بارِك على محمَّد وعلى آل محمَّد كما باركتَ على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنَّك حميدٌ مجيد.

التأمل في ثبات أهل غزة والتعلم من هذا النموذج يفتح للإنسان بوابة واسعة من مساءلة النفس ومحاسبتها.

هل أنت مستعد إيمانيًا وبنائيًا للصبر في مثل هذه الأقدار؟ هل ستكون على هذا القدر من البذل والتفاني والصبر؟ هل ستكون استنفدت كل الوسع فينا مضى من المراحل؟
لو كنت تعلم أنك تعيش عامًا آخر بعد الطوفان، هل كنت ستسلك نفس المسار الذي سلكته في العام المنصرم؟ أم كنت اتخذت قرارات كبرى واستثنائية في سياقك الشخصي؟

جباليا تستغيث.. شمال غزّة ينهار!

أين فزعة أبناء أمّة الإسلام؟ كم يُباد من أبناء أمّتنا لنتحرك؟ كم يُقتل من مُسلم لننفر؟
لا تسلني عن النفير وكيفيته.. لا تتعذّر بالعجز الكامل. إن عجزنا عن النفير بالنفس والسلاح، فالنفير بالمَال لا يقلّ عنه أهمية.

تأمّل قول عزّ من قائل: ﴿انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾.

جاهدوا بأموالكم! ذلكم خيرٌ لكم إن كنتم تعلمون.. جاهد بما تملك، جاهد تحت سقف المُمكن.. لا بارك الله في الخذلان الذي أزكَم الأنوف، ألّا قبّح الله كلّ من لبسَ عباءة العجز وأغمضَ عينيه عمّا هو قادر عليه.

غيراسيون يصدحون: لبّيك يا غزّة!
فأقبل يا أخ/أخت الإسلام.

التوثيقات:
https://t.me/ghirasiyoun

للتواصل:@Gheras211_bot

الصلاة الصلاة، الدعاء الدعاء يا عباد الله.
لا حول ولا قوة إلا بالله.

لا تنسوا إخوانكم وأشياخكم من صالح الدعاء.

بئس العلم الذي أتعلمه إن كان يجعلني معتزلًا في مكتبتي دون تفاعل واشتباك حقيقي مع قضايا الأمة.

وبئس العلم ذاك الذي يجعلني أترك أولويات العمل لهذا الدين وأنشغل بالقضايا التخصصية الدقيقة التي لا تُثمر عملًا في الوقت الحالي.

العلم الشرعي دين، وتلقيه وإلقاؤه على الناس لا بد فيه من الاقتداء بالنبيّ ﷺ، فننظر كيف كان يربي أصحابه، وعلى ماذا كان يربيهم، وكيف كان هو - فديته بنفسي - يتفاعل مع قضايا الأمة.

كثير من طلاب العلم وخريجي الجامعات الشرعية لم يدركوا بعد - في حقيقة الأمر - أن هذا العلم دين، وأنه ليس مجرد تخصصات نظرية، وأن حامله لا بد أن يكون متحركًا به في الواقع، عاملًا بما تعلمه، وإلا فإن ما يتعلمه ليس من العلم النافع.


أقول هذا والقلب يحترق على حال كثير من طلاب العلم الذين لا نراهم متفاعلين مع شيء من قضايا الأمة، وغاية انشغالهم - مع اشتعال القضايا في الأمة الإسلامية -: البحث في قضايا نظرية تخصصية دقيقة قد لا يستفيد منها إلا بعض الباحثين في نفس التخصص، ولن يُثمر ذلك شيء في واقع الأمة الإسلامية.


ليست السلفية شعارات ترفع، وإنما اتباع شمولي لما كان عليه النبيّ ﷺ والسلف من بعده في خير القرون.

دور تاريخي ..

مات النبي ﷺ بعدما تحقق فتح مكة وآمن العرب ولم يشهد ولا خليفته فتح بيت المقدس..

لكل عالم وداعية ومجاهد دور تاريخي يؤديه في الحياة ثم يمضي إلى الله ويكمل من بعده المسير ..

لمّا مات النبي ﷺ لم يمنع الصحابة الحزن على فقده -بأبي وأمي- من الانشغال بالواجب عليهم، فاختاروا الخليفة وبعثوا جيش أسامة واستعدوا لقتال المرتدين..

من يعي هذا المعنى لا يصيبه الجزع عند موت العالم أو المجاهد، بل يفرح للختم له بالخير، وينشغل بإكمال المسير وبالواجب عليه القيام به ..

أسأل الله أن يتقبل عبده يحيى السنوار في الشهداء، وأن يخلفه في رجاله بخير، وأن يحفظ أهل غزة وينصرهم، ويعزّ الإسلام والمسلمين.

ثم هذه وقفات حول الخبر:

١- القتل في سبيل الله شرف عظيم، والشهادة منزلة سامية عالية، حتى أهل الجنة بعد دخولهم الجنة ورؤيتهم النعيم يتمنونها، فهنيئاً لمن يتقبله الله في الشهداء.
وقد حرص أعداء الإسلام على تشويه قضية الشهادة ونزع حبِّها من صدور المسلمين وإلهائهم بالتفاهات والماديات حتى صدق في كثير منهم ما ذكره النبي ﷺ عن أمته في آخر الزمان أن الله يقذف في قلوبهم الوهن الذي هو (حبّ الدنيا وكراهية الموت)،
لكن بقي قليل من أبناء هذه الأمة يتسابقون إلى الشهادة ويؤمنون بقدسيتها، وعلى رأسهم أهلنا في غزّة.
هذا؛ ولن تفلح هذه الأمة مالم تستعدْ حبّ الشهادة ولقاء الله ومالم يُنشَّأ شبابها على هذه المعاني السامية ومالم يكن مشايخها ودعاتها على رأس من يحيي هذه المعاني علماً وعملاً.

٢- مع تتابع الأخبار بالمآسي الواردة من غزة والضربات الصعبة التي يتلقاها أبناؤها: انصدعت قلوب كثير من المؤمنين واشتد خوفهم وقلقهم وربما ساءت ظنونهم.
ولمثل هؤلاء أقول: هل تظنون أن ما ذكره الله القرآن من أحوال ابتلاء المؤمنين (حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله) أن ذلك سهلٌ هيّن أو أنّه اختبار سريع يسهل تجاوزه؟ كلّا والله؛ بل هو اختبار صعب، ولم يقل الرسول والذين آمنوا معه "متى نصر الله" من ابتلاءات عابرة قصيرة الزمن، بل من طول البلاء وشدته وبأسه وفقدان خيوط الأمل إلّا بالله تعالى، فلنفهم ذلك جيداً، ولنقطع الحبل إلا بالله، ولنكن ممن قال الله فيهم: (فما وهنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضعفوا وما استكانوا)

٣- مع كون شبكات التواصل امتلأت بالحزن والتعزية والرثاء إلا أنها لم تخلُ كذلك من المنافقين الذين اشتغلوا بالشماتة والفرح والتهكم والسخرية، وهم بذلك يجدّدون لنا قصص عبد الله بن أبي بن سلول وجماعته الذين أنزل الله فيهم قرآناً يُتلى إلى يوم الدين، ومن ذلك قوله سبحانه: ﴿إن تمسسكم حسنة تسؤهم وإن تصبكم سيئة يفرحوا بها﴾. فهذا شأنُهم دائماً: يفرحون عند مصائب أهل الإيمان ويستاؤون عند مواقف نصرهم.
وإذا كان الله تعالى قد بيّن أحوالهم في كثير من الآيات مع أن الإسلام عزيز حينها ورسول الله ﷺ قائم بين الناس فكيف الحال الآن؟ فهذا البيان اليوم من الواجبات.

٤- يجب فهم طبيعة المعركة التي يخوضها العدوّ ضدّ هذه الأمّة اليوم وإدراك أبعادها، فهي ليست معركة جزئية، ولا تتعلق بفلسطين وحدها، وليس يخوضها الكيان المحتلّ وحده، كما أنها ليست معركة لإنهاء وجود المقاومة الفلسطينية فحسب، بل هي معركة لتغيير الخارطة وتحقيق الهيمنة الشمولية من الكيان المحتل وحلفائه في المنطقة، لتشكيل صورة جديدة للشرق الأوسط تتربع إسرائيل على عرشه، مع دعم تامّ ومعلن من بعض القوى الغربية عسكريا ومعنويا وماديا؛ انطلاقاً من عقيدة صهيونية يشترك فيها اليهود والإنجيليون لتحقيق نبوءات الكتاب المقدس في فلسطين والمنطقة، فضلاً عن المصالح المادية الأخرى، في ظلّ ولاء تامّ لهم من المنافقين بأموالهم وإعلامهم لنرى بأعيننا الكيد العظيم والمكر الكُبّار وتهديد الإسلام في أصوله ومعاقله وخطوطه الخلفية.
ولذلك فإنّ من الأولويات الكبرى اليوم: تحقيق حالة الوعي تجاه هذه المعركة وعدم الاستهانة بها، فنحن نعيش مرحلةً الحقيقةُ فيها أقرب للخيال.

هذا؛ وإنّنا نؤمن أنّ الله عزّ وجلّ يدبّر الكون، ويريد الخير لهذه الأمة، وأنه سينصر من ينصره،
فلعل كل ما يجري اليوم يفتح الله به أبواب الفتح للأمة غداً، بعد أن تستيقظ وتعمل وتجد وتقدم الآخرة على الدنيا وتوالي أولياءها وتعادي أعداءها.

فقم يا أخي، ولا تهن، ولا تحزن، ولا تنهزم، واستعن بالله؛ فالطريق لا تزال طويلة، و"إنما هذه الحياة الدنيا متاع"، والعاقبة للمتقين.

#خلاصات
"وليس علمه مما يُرشد إلى الله والدار الآخرة، ولا هو من عُدّة القَبر، فالله المستعان!"

• الذهبي | تاريخ الإسلام (٤٥١/١٣)، ت.بشار عواد.

ثقة الداعية !

إذا أردت أن تعرف الموفق من الدعاة ممن يستحق شرف الاتباع لإمام الدعاة -صلى الله عليه وسلم- فانظر إلى حاله عند وقوع الشدائد..

هل فشو الفتن وانتشارها وقوة الباطل وهمينته يزيد من حسن ظنه بربه أو يزعزعه؟!

هل يقول كما قال سيد البشر وصفوة الخلق وهو طريد من مكة والطائف لملك الجبال بعدما عرض عليه إطباق الجبلين على من اشتدّ كفره برسالته:
بل أرجو أن يُخْرِجَ اللَّهُ مِن أصلابِهِم مَن يعبدُ اللَّهَ، لا يشرِكُ بِهِ شيئًا !

هل يستبشر بتجمع الأحزاب بل ويبشر أصحابه بفتح الممالك الكبرى في زمانه ؟!

هل يقول كما موسى -عليه السلام- وقد حصر من أمامه ومن خلفه:
(كَلَّا ۖ إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ)

هل ظنّه كظن المنافقين يوم أحد المطابق لظّن الكفار:
(وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ)

أو كظنّ المؤمنين يوم الأحزاب:
(وَلَمَّا رَءَا ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْأَحْزَابَ قَالُواْ هَٰذَا مَا وَعَدَنَا ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَصَدَقَ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّآ إِيمَٰنًا وَتَسْلِيمًا)


معادلة:
اشتداد الفتن وقوة الباطل إذا قوبلت بيقين أهل الحق وثقتهم بربهم وبذلهم وسعهم فالنتيجة = ما وقع للنبي -صلى الله عليه وسلم- يوم الأحزاب، وما حدث مع موسى -عليه السلام- يوم عاشوراء ..

قراء [ قادة الفكر ] الكرام.. 🍃
طيب الله أوقاتكم وبارك في أعمالكم

سعياً في تطوير المنصة وزيادة مساحات العمل والتأثير، ولأننا نتشارك الهم الإصلاحي والغاية الكبرى معكم .. نفتح باب للمشاركة والانضمام إلى فريق العمل في المجالات التالية:

- التعليق الصوتي* (القدرة على قراءة المقالات).
- التصميم* (امتلاك مهارات تصميم متوسطة).
- المونتاج* (المعرفة بأساسيات تعديل المقاطع).
- المكساج* (المعرفة بأساسيات تعديل الصوت).

المشاركة عبر البوت (@FIKR10_bot) بذكر مجال التطوع وإرفاق نموذج بالأعمال السابقة، وفقكم الله وتقبل منكم ✨

تأتي المرء أسئلة كثيرة منطوية على اعتقادات جازمة بصحتها ؟!

لماذا فعل غزّة ما فعلوا ؟

أليس الأفضل لهم الصلح أو الهجرة وترك البلد كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم لمّا ترك مكة !

مثل هذه الأسئلة من الصعب الإجابة عليها ، لأنّها تحتاج إلى تبسيط كبير يناسب عقل السائل !

هل لو غزا الكفار مكة اليوم .. يجب على أهلها الهجرة منها وتركها لهم حتى يصنعوا ما يشاؤون بها ويهدمون الكعبة .. ؟!

أو الواجب الدفاع عنها غاية الوسع والطاقة واستنصار الأمّة لذلك ؟

وهل أهل غزّة كانوا مخيرين بين الصلح أو القتال أصلاً !
أم كان القتال هو الخيار الوحيد !
وهل يمكن أن يكون جهاد من غير دماء وتضحيات ؟!

أهل غزّة أعذروا إلى ربهم وقاموا بالواجب عليهم وحالهم كحال أصحاب الأخدود إن قُتلوا !

أمّا اللوم والعتب والإثم يلحق كل قادر من الأمّة على إعانتهم ونصرتهم ولكنه تارك لذلك عن عمد !

ولا يقتصر اللوم على الحكام بل حتى على كل داعية كان قادراً على صنع وتكوين قوة للإسلام ولكنه لم يفعل بسبب تعمده إغفال تعلم ودراسة منهجية الدعوة النبوية وطريقة تحصيله للقوة التي منعت تسلط كفار مكة من تكرار ما فعلوا مع الجيل الأوّل من الدعوة ..

تعلم قضايا الإصلاح وطريق النجاة فريضة دينية وضرورة واقعية ..

وإلا ستكرر أحداث غزّة ويتكرر معها نفس طريقة الرد !

حتى نرجع إلى ديننا على منهاج نبينا صلى الله عليه وسلم ..

ليتنا نخرج من حادثة غزّة بأمرين:

الأوّل: بالنصرة لهم وعدم الخذلان.

الثاني: بتعلم منهج الإسلام.

الأحوال المعيشيّة لأهل غزّة تتطلب وقفة جادة من أبناء الأمة في النّصرة بالمال وسد الحاجات، وهذا واجب لا شكّ فيه على كل قادر.
ويُتحرى في إيصال ذلك: الثقات من أهل الفضل والصدق المشهود لهم بالخير والأمانة -وما أكثرهم- ويُجتَنَب أصحاب الشبهة ولو كانوا ذوي شهرة وصوت عالٍ.

`
#شمال_غزة_يباد

فُتح الباب لأهل الخير، لمن إذا سمعوا فزعة لأهل الإسلام أقبلوا ولم يُدبروا، بادروا ولم يتردّدوا.

نُطلق حملة غيراسيون ٦ لنجدة إخواننا بشمال غزّة.. سيكون فيها:
- تكيات طعام،
- ملابس شتوية،
- بطانيات،
- مبالغ نقدية،
- مخابز.

التوثيقات: https://t.me/ghirasiyoun

للتواصل: @bshar_alfares20

للتواصل واتس: +201065197406

لا تنسوا إخوانكم ووالديكم وأشياخكم من صالح الدعاء.

وبعد...

إلى جانب المشاريع المعلن عنها سابقا، نستعين بالله في الإعلان عن مشاريع ستقام في شمال القطاع خصوصا، وبشكل أكبر؛ مراعاة لطبيعة الظروف الحالية...

هذه الأمور التي يمكن تنفيذها في الوقت الحالي في الشمال:

١. المساعدات النقدية، فالعائلات عند نزوحها، غالبا ما تترك وراءها كل شيء، والأسعار ترتفع كل يوم.

٢. شاحنات المياه، المقصود تحمل تكلفتها العالية، وإرسالها لبعض المناطق (من داخل الشمال نفسه).

٣. شراء الحطب وتوزيعه على الناس.

٤. توزيع الملابس، لا سيما على النازحين ومن خرجوا من بيوتهم بلا شيء، والشمال بعكس الجنوب فيه ملابس وأدوات النظافة، لكن حاجة الناس متمثلة في المال لشرائها.

٥. الأهم والأصعب في التنفيذ: تكيات الطعام، في المناطق التي لم تطلها آليات العدو وقصفه الهمجي بعد.


🔽للمساهمة في أي مشروع من هذه، يرجى إرسال رسالة تحمل اسم البلد المرسل منه على هذا المعرف:
@BaraaGK_1


• ويفضل لمن أرسل من قبل شيئا، أن يعيد سؤالنا عن الحساب قبل التحويل.

وفق الله الجميع لمراضيه، وأعاننا وإياكم على البذل لدينه، وإعانة المسلمين.

شيخنا نور نور D: 🩵

بسم الله الرحمن الرحيم.

الحمد لله العزيز القهار وليّ المؤمنين وخاذل المنافقين والفُجّار.

أما بعد، فهذه عودة إلى ميدان الدعوة بعد انقطاع طويل غير اختياري، شهدت فيه الكثير من ألطاف ورحمة الله اللطيف الخبير.

وفي هذه المدة انقطعت عن العمل الدعوي، وعن التواصل مع الطلاب والأحباب ممن أشرف بخدمتهم والتفاعل معهم.

واليوم تيسرت العودة بفضل الله ورحمته وجوده، نعوذ بالله أن نُحرم من العمل لدينه.

وجاءتني خلال هذه المدة رسائل كثيرة من أسئلة علمية، واستشارات تربوية منهجية، ورسائل اطمئنان كثيرة، لم أستطع الإجابة عن شيء منها، فأشكر من قلق عليّ وسأل واطمأن، وأعتذر ممن انقطعت عنهم ولم أتفاعل معهم.

والحمد لله أولًا وآخرًا، ولا حول ولا قوة إلا به.

معيار النجاة في الفتنة الجارية = عدم نصرة الرافضة أو اليهود بأي قول أو فعل أو كتابة..

الطعن في المجاهدين في غزّة = نصرة لليهود..

والثناء على الهالك حسن نصر الله = نصرة للرافضة..

والنجاة بالاصطفاف مع الإسلام والسنة، والدعاء والنصرة للمقاومة المجاهدة والتحذير من خطر الرافضة واليهود..

هذه المعادلة والموازنة وأي خروج أو تعدي = الوقوع بالفتنة..

أحكام الفتنة تختلف عن غيرها ..

لمّا وقعت الفتنة في مقتل عثمان -رضي الله عنه- انقسم الناس وتباينوا حتى قيل: لا يجتمع حب علي وعثمان إلا في قلوب نبلاء الرجال..

وأقول: لا يجتمع حب المقاومة المجاهدة وبغض الرافضة إلا في قلوب الموفقين من أبناء الأمّة..

ابنَ آدم، إن كنتَ مؤمنًا بالله ورسوله وباليوم الآخر، فكيف يسوء عملُك؟ وإن كنتَ لا تأمن هجومَ الموت في كلِّ لحظة، فكيف يطول أملُك؟ وإن كنت مصدِّقًا بوعد ربِّك فكيف يطول في جمع هذه الدنيا تعبُك؟ وإن كنت عالمًا أنَّك مؤمِّل بالجِدِّ، فكيف يسوغ لعبُك؟

قد كان قبلَك مَن هو أطولُ منك أملًا وأكثرُ مالًا وخَوَلًا، بينا هم في مثلِ ما أنت فيه من الغفلة، والطمعِ في امتدادِ المهلة، وتركِ الاستعداد بزاد الرِّحلة؛ إذا بهاذمِ اللَّذَّات قد اختطَفَهم، ومن بين أحبِّتهم اقتطَفَهم. فأعوَلَ أحبابُهم، ونُزِعَتْ ثيابُهم، وفُتِحتْ أجداثُهم، وسُوِّي عليهم ترابُهم، وتقسَّمَ أموالَهم أصحابُهم. وقد أُودِعوا بطونَ الرُّموس، حيث لا خِلَّ ولا أنيس، وقد خابت آمالُهم، ولم يصحَبْهم إلا أعمالُهم. وأعمالُهم هي قبورهم وعُمَّالهم، وهي في الآخرة مآلهم، إن خيرًا فخيرٌ، وإن شرًّا فشرٌّ.

فتلك بيوتهم خاوية، وأجسادهم رِمَمًا بالية. هم السابقون، ونحن اللاحقون، وكلُّنا إلى ما صاروا إليه صائرون، حتى يجيءَ يومُ البعث، فيجمع الله الأولين والآخِرين، بعدَ أن نُسِفت الجبالُ وسُيِّرتْ، ومُدَّت الأرضُ وبُدِّلتْ، وانشقَّت السماء وانفطرتْ. فإنما هي زجرة واحدة، فإذا هم بالساهرة، والخلقُ إلى الداعي مهطِعون، وإلى إجابته يُهرَعون حُفاةً عُراةً، كما بدأهم أعادهم.

ثم يُنصَبُ الميزانُ، وتَطايَرُ الصحفُ بالأيمان والشمائل، فمِنْ مُلجَمٍ بعَرَقِه، ومن مُصابٍ بغَرَقِه، ومن مغلول يداه إلى عنقه، ومن ماشٍ على وجهه، ومنكَّسٍ على رأسه. ثم يمرُّون على السِّراط مضروبًا على جسر جهنَّم، فمِن ناجٍ، ومن مخدوشٍ، ومن واقعٍ في النار، حتَّى يُجاءَ بالموت على صورة كبش، فيُذبَح بين الجنة والنار، وينادى: يا أهل الجنَّة، خلودٌ فلا موت؛ ويا أهل النار، خلودٌ فلا موت. فطوبى لمن حاسب نفسه، فاتقى ربَّه، وأقلعَ عن ذنبه مبادرًا بالتوبة.


• المعلمي اليماني | الخطب والوصايا (١)