sɪʀᴀᴛᴜɴ ɴəᴄᴀᴛ

قال قَالَ رَسُولُ اللهِ ص سَاحِرُ الْمُسْلِمِينَ يُقْتَلُ وَ سَاحِرُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَم ذَاكَ قال لأن الشرك و السحر مقرونان

💫 İmam Əli (ə) buyurur: “Peyğəmbər (s) buyurdu: “Müsəlmanların cadugəri (cəza olaraq) öldürülər, ancaq kafirlərinki öldürülməz”. Soruşuldu: “Ey Allahın elçisi, bu nə üçün belədir?” Peyğəmbər (s) buyurdu: “Çünki (Allaha) şərik qoşmaq və cadugərlik bir-birinə bağlıdır”.

📚"Nəvadir" səh.19, hədis.24
https://t.me/siratunnecat

YƏQUBUN (Ə) "EY OĞULLARIM! YUSİF VƏ QARDAŞINDAN XƏBƏR TUTMAQ ÜÇÜN YOLA DÜŞÜN" - DEMƏSİNİN SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا الْمُظَفَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُظَفَرِ الْعَلَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّتْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَخْبِرْنِي عَنْ يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ لِوَلْدِهِ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَكَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيَّ وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ قَالَ نَعَمْ عَلِمَ أَنَّهُ حَيَّ قَلْتُ وَكَيْفَ عَلِمْ قَالَ إِنَّهُ دَعَا فِي السَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ فَهَبَطَ عَلَيْهِ تَرْيَالُ فَهُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُ تَرْيَالُ مَا حَاجَتُكَ يَا

Hənan ibn Sədir atasından nəql edərək deyir: “Əbu Cəfərə (ə) dedim ki: “Mənə övladlarına “Gedin Yusif və qardaşından xəbər gətirin” deyərkən Yəqub (ə) barədə xəbər ver. O, iyirmi il ayrı düşdükdən və hüzndən gözləri getdikdən sonra Yusifin (ə) diri olduğunu bilirdimi?”.İmam buyurdu: “Bəli! O, bilirdi ki, Yusif diridir”.  Soruşdum: “Bəs necə bilirdi?”.  İmam buyurdu: “Səhər vaxtı Yəqub (Allaha) dua etdi ki, ölüm mələyi yanına ensin. Onun yanına Təryal endi. O, (Təryal) ölüm mələyi idi. Təryal ondan soruşdu: “Yəqub, ehtiyacın nədir?”. Yəqub (ə) dedi: “Mənə ruhlardan xəbər ver. Onları birlikdə alırsan, yoxsa ayrı-ayrı?”. Mələk dedi: “Ayrı-ayrı, ruh-ruh alıram”. Yəqub (ə) dedi: “Yusifin ruhu səninlə gedib?”.Dedi: “Xeyr”. Deyir: “Məhz həmin vaxt bildi ki, Yusif diridir. Ona görə də, övladlarına  “Gedin Yusif və qardaşından xəbər gətirin” – söylədi”.

📚 "İləluş şəraye c.1,səh.77
https://t.me/siratunnecat

NUHUN (Ə) "NUH" ADLANMASININ SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرِيَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِي عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ : كَانَ اسْمُ نُوحٍ عَ عَبْدَ الْغَفَّارِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحاً لِأَنَّهُ كَانَ يَنُوحُ عَلَى نَفْسِهِ.

İmam Sadiqdən (ə) dan belə nəql olunmuşdur: Nuhun (ə) adı “Əbdül-Ğəffar” olmuşdur. O, öz halına (çoxlu ağlamış və) növhə söylədiyinə görə “Nuh” adlandırılmışdır

📚"İləluş şəraye".c,1.səh,42
https://t.me/siratunnecat

İNSANIN "İNSAN" ADLANMASININ SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضٍ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُمِّيَ الْإِنْسَانُ إِنْسَاناً لِأَنَّهُ يَنْسَى وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ لقَدْ عَهدنا إلى آدَمَ مِنْ قَبْل فنسي.

İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğu nəql olunmuşdur: “İnsan izzət və cəlal sahibi olan Allahın belə buyurduğuna görə “insan” adlanıb: “Biz (bundan əvvəl) Adəmlə əhd bağladıq və o, (bu əhdi) unutdu”.

📚 "İləluş şəraye" c.1, səh.31
https://t.me/siratunnecat

İmam Əli əleyhis-salamın (insanın nə qədər ki, sağdır, ibadət və bəndəliyi
əldən çıxarmamasının zəruriliyi
barəsindəki) xütbələrindəndir. 
(Allaha həmd və Həzrət Peyğəmbərə və onun Əhli-Beytinə salamdan sonra, bilin ki, dünya həmişə qalmayacaq. Buna görə də) nə qədər ki, həyat genişliyindəsiniz (sağsınız), dəftərlər (əməl dəftərləri gözəl söz və əməllərin yazılması üçün) açıqdır (bağlanmayıb), tövbə və (pisliklərdən) qayıdış sərilib (qəbul edilir), üz döndərən (günahkar çirkin əməldən əl götürüb tövbə etməyə) çağırılır, pis əməl sahibinə (çirkin əməlinin yerini yaxşı əməllərlə doldurmaq üçün) ümidvarlıq verilir, əməl çırağı sönməyib fürsət əldən çıxandan, vaxt sona çatandan, tövbə qapısı bağlanandan, mələklər göyə qalxandan (qələmlər əməl dəftərinə yaxşı və ya pis bir şey yazmaqdan saxlanılandan) qabaq (bacardığınız qədər Allah və Peyğəmbərin göstərişlərinə uyğun) iş görün. Buna görə də gərək insan (ölüm - yəni, heç bir iş görmək imkanı olmayan zaman gəlib çatmamışdan qabaq) özündən özü, həyatdan ölüm, yoxluqdan varlıq və ötəridən daimi üçün nəticə əldə etsin (dünyada özünü işə vadar etsin ki, onun nəticəsi axirətdə dərdinə dəysin). Ölüm çatana kimi fürsət və işin görülməsinə qədər möhlət verilmiş halda Allahdan qorxan (və əməldə çalışan) kəs, o şəxsdir ki, nəfsini noxtalayıb və onun cilovu öz ixtiyarındadır və beləliklə, nəfsin noxtası ilə özünü Allahın qadağan etdiklərindən saxlayıb və onun cilovu ilə özünü Allaha itaət və tabeçiliyə tərəf çəkir.

📚Nəhcul bəlağə .c,2. 237-ci xütbə
https://t.me/siratunnecat

فقال عليه السلام: يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم عليه السلام فبيعته كفر ونفاق وخديعة، لعن الله المبايع لها والمبايع له

İmam Sadiq (ə) buyurdu: “Ey Mufəzzəl, Qaimin (ə) zühurundan əvvəl olan hər bir beyət küfr, nifaq və hiylədir. Allah həmin beyəti edənə və beyət etdirənə lənət etsin!”

📚Əllamə Məclisi, “Bihərul-Ənvar”, cild 53, səhifə 8.
https://t.me/siratunnecat

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Təkəbbürlə insanlardan üzünü çevirmə və yer üzündə lovğalanaraq gəzmə! Şübhəsiz ki, Allah özündən razı və özünü tərifləyən kimsələrin heç birini sevməz.

Loğman/18

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Bilin ki, Allahın dostlarına heç bir qorxu yoxdur və onlar (axirətdə) qəm-qüssə görməyəcəklər.

Yunus/62

--------------------🍛Dieta barədə

إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعِيصِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ يَمْرَضُ مِنَّا الْمَرِيضِ فَيَأْمُرُهُ الْمُعَالِجُونَ بِالْحِمْيَةِ قَالَ لَكِنَّا أَهْل بَيْتٍ لَا تَحْتَمِي إِلَّا مِنَ الأَمْرِ وَ تَتَدَاوَى بِالتَّفَّاحِ وَ الْمَاءِ الْبَارِدِ قُلْتُ وَ لِمَ
تَحْتَمُونَ مِنَ التَّمْرِ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ص حَمَى عَلِيّاً ع مِنْهُ فِي مَرَضِهِ وَ قَالَ لَا يَضُرُّ الْمَرِيضِ مَا حَمِيَ عَنْهُ مِنَ الطَّعَامِ.

Muhəmməd ibn İsdən belə nəql olunur: "İmam Sadiqə (ə) dedim: 
“Qurbanın olum! Bizdən biri xəstələnir və müalicə edənlər (həkimlər) ona dieta saxlamağı göstəriş verirlər”.İmam (ə) buyurdu: “Lakin biz – Əhli-Beyt yalnız xurmadan imtina edir, alma və soyuq su ilə müalicə oluruq”.Soruşdum: “Bəs niyə xurmadan imtina edirsiniz?”İmam (ə) buyurdu: “Çünki Əli (ə) xəstə ikən Peyğəmbər (s) onu xurmadan çəkindirmiş və buyurmuşdu: “Xəstəyə dietasını saxladığı (çəkinmiş olduğu) yemək zərər verməz!"

📚" Tibbul Əimmə" səh.82
https://t.me/siratunnecat

وقال (ع) ايضا المؤمن مثل كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

İmam Sadiq (ə) buyurur: "Mömin tərəzinin gözü kimidir. Hər dəfə imanı artdıqda bəlaları da artır".

📚" Əd Dəəvət" 4/4