sɪʀᴀᴛᴜɴ ɴəᴄᴀᴛ

🎦| 2024-2025 Buraxılış/Bloka düşəcək sualların cavablı Pdfləri, izahları

🇦🇿| Təhsil Kanalı, Təhsil haqqında xəbərlər, Ödənişsiz imtahana hazırlıq

🇬🇧| İngiliscə Listeninglər/Mətnlər/Esse/Speaking,hazırlıq, 30/30 nəticə

➡️| Təhlil_Tənqid_TV Kanalı

💸| İstəyinizə uyğun təhsil kanallarının yığılması, satışı və ödənişlə reklam nəticələri

⚛️| Fizika imtahandan 100% nəticə, ödənişsiz şəkildə imtahana hazırlıq

⏳| Məqsədli insanların N1 kanalı

🫵| Özünü inkişafa başla

🍟| Atışdırmalıq reseptlər evdə et

👤| Motivasiya videolar və Psixoloji dəstək, söhbətlər

🧩| Faydalı məsləhətlər, Maraqlı bilgilər, Tibbi biliklər

👨‍🏫| Rəşad Hümbətov Ana dili və Ədəbiyyat

📈| Riyaziyyat dərsləri imtahandan 100% li nəticə, qaydalar, sinaqlar və video izahlar

✅ | Buraxılış və Blok İmtahanına düşmə ehtimalı olan suallar

👩‍🏫| DİM marker Ana dili və ədəbiyyat

🌟| Səsli kitab PDF-ləri və alıntılar

💟| 100lərlə buraxılış və blok sınaqları

‼️| Pulsuz PDF-lərin N1 məkanı

🎞| Retro nəğmələrimiz və filmlərimiz

📚| Tarix-Elvin Amanov

📉| 700 ballıq Suallar, Testlər

🌎| Abituriyentlərin, Tələbələrin və Müəllimlərin həvəsləndirici sözlər və videolar

💻| İnformatika, Məntiq, Magistratura hazırlığı

🕋| Ayələr hədislər və təsirli dualar

🇷🇺| Ödənişsiz şəkildə Müxtəlif dilləri öyrənmək

🌎| Ən Son Xəbərlər

❤️| Uğura gedən yol “gladness”

♨️| 1ci və 4cü qruplar üçün ödənişsiz fizika

♨️| Sevgi videoları, mahnılar

📑| Plan necə qurmaq lazımdır?

🗣| Vaxt idarəetmə,hədəf təyini,inkişafa addım

🧁| Bir-birindən ləziz şirniyyatlar

📚| Bütün kitabların, sinaqların PDFləri

🔰| Azərbaycan tələbələri

🫁| Ən Aktiv Biologiya kanalı

🧪| Kimyadan blok imtahanına ödənişsiz hazırlaşmaq

📕| Tarixə dair konspektlər, quizlər

💔| İlk Eşqimiz

📘| 9-11 siniflər üçün sınaqlar

📙| Paşayeva Simuzər- Azərbaycan dili

📓| Riyazi düsturlardan ibarət konspektlər

🔉| Ödənişsiz Ədəbiyyatdan hazırlıq

🇷🇺| Bizimlə Rus dilini öyrən

🧑‍💻| İsdədiyiniz PDFləri asanlıqla tapmaq

💵| Kanal sahibləri üçün effektiv və sərfəli reklam təklifləri

حدثنا علي بن الحسينِ قَالَ حَدَّثنا أبو جعفر محمد بن الحسن البرقوي رضي اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاضِي أَبُو إِسْمَاعِيلَ جَعْفَرُ بن الحسينِ الْبَلْحِي قَال حدثنا شَقِيقَ الْبَلْحِي عَنْ بِمَاكٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِي عَنْ سَعِيدٍ الخدري قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ص يَقُولُ أَهل بيتي أمانٌ لأهل الْأَرْضِ كَمَا أَنَّ النُّجُومَ أَمَانٌ لأهل السَّمَاءِ قِيلَ يَا رَسُولَ الله فَالْأَئِمَّةُ بَعْدَكَ مِن أهل بَيْتِكَ قَالَ نَعَمُ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثنَا عَشَرَ نِسْعَةٌ مِنْ صُلْبِ الحُسَيْنِ أَمَنَاءُ مَعْصُومُونَ وَ مِنَّا مَهْدِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَلا إِنَّهُمْ أَهْلُ بيتي و عترتي مِنْ تَحْمِي وَ دَمِي مَا بَالُ أَقوام بادونَنِي فِيهِمْ لَا أَنَاهُمُ اللَّهُ شَفَاعَتِي.

🧷 Əbu Harun Əbdi Səid Xudridən belə nəlq edib: “Allah Rəsulunun (s) belə buyurduğunu eşitdim: “Ulduzlar səma əhli üçün aman olduğu kimi, Əhli-beytim də yer əhli üçün amandır”. Soruşdular: “Ey Allah Rəsulu, bəs səndən sonrakı imamlar da Əhlibeytindəndir?”Buyurdu: “Bəli. Məndən sonrakı imamlar on ikidir. Doqquzu Hüseynin sülbündəndir. Onlar əmin və məsumdurlar. Bu ümmətin Mehdisi bizdəndir. Bilin ki, onlar mənim Əhli-beytim və itrətimdir. Onlar mənim canım və qa- nımdandır. Nə üçün bir dəstə insan onlar barədə mənə əziyyət verir? Allah 
onları mənim şəfaətimə nail etməsin!”

📚"Kifayətul əsər"səh.21,22
https://t.me/siratunnecat

Geyimin çox olmağı

عَنْ إِسْحَاقَ بنِ عَمَّار قال: قلت لأبي عبد الله ع يكون لِلْمُؤْمِن عشرة أقمصة قال نعم قُلْتُ عِشْرِينَ قَالَ لَعَمْ وَ لَيْسَ ذلك من الشرف إنما الشرف أن يجعل ثوب صَوْتِك ثوب بذاتك.

🧷 İshaq ibn Əmmar belə rəvayət edir: “İmam Sadiqdən (ə) soruşdum: “Möminin on ədəd köynəyi ola bilərmi?” İmam (ə) buyurdu: “Bəli”. Mən soruşdum: “(Bəs) iyirmi?” İmam (ə) buyurdu: “Bəli, (olar). Bu,  israf deyil. İsraf odur ki, (qonaq gedərkən) geyindiyin paltarı (gündəlik olaraq ev içində) iş görərkən geyinəsən”.

📚"Məkarimul əxlaq"12/580.
https://t.me/siratunnecat

MÖMİNLƏRİN ƏMİRİNİN (Ə) MİNNƏT VƏ ƏL SAXLAMAQLA, QAİMİN (Ə) İSƏ
ÜSTÜNLÜK ƏLDƏ ETMƏ VƏ ƏSİR GÖTÜRMƏKLƏ RƏFTAR ETMƏSİNİN SƏBƏBİ

أبي رحمه اللهُ قَالَ حَدَّثنا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ قَالَ حَدَّثنا أحمد بن محمد بن عيسى عن الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ تَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ هَارُونَ قَالَ: كُنتُ عِند أبي عَبْدِ اللهِ ع جَالِسًا فَسَأَلَهُ الْمُعَلَّى بْنُ خَيْسٍ أَ يَسِيرُ الْقَائِمُ بِخِلَافِ سيرة أميرِ الْمُؤْمِنِينَ فَقال نعم و ذلك أن علياً ع سارَ فِيهِم بِالمَن و الكف لأنه علم أن شيعته سَيَظْهَرُ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ مِنْ بَعْدِهِ و أَنَّ الْقَائِم ع إذا قام سار فيهم بِالْبَسْطِ و السبي و ذلك أنه يعلم أن شيعتهُ لَنْ يُظهر عَلَيْهِمْ مِنْ بَعْدِهِ أَبَداً.

🧷 Həsən ibn Harun deyir: “Mən Əbu Abdullahın (ə) yanında oturmuşdum. Müəlla ibn Xüneys ona sual verdi: “Qaim (ə.f) Möminlərin əmirinin (ə) davranışına zidd rəftar göstərəcəkdirmi?”. İmam buyurdu: “Bəli. Bu ona görədir ki, Əli (ə) onlar arasında minnət və əl saxlamaqla rəftar edərdi, çünki özündən sonra şiələrinin əleyhinə düşmənlərinin qələbə çalacağını bilirdi. Qaim (ə.f) isə qiyam etdikdə, onlar arasında üstünlük əldə etmək və əsir almaqla rəftar edəcək,çünki özündən sonra heç vaxt düşmənlərinin şiələri üzərinə qələbə çalmayacağını bilir”.

📚"İləluş şəraye" c.1,BAB 158:
https://t.me/siratunnecat

✍️Dərslər ödənişsizdir

📍 Qeydiyyat üçün bizimlə əlaqə saxlayın!
👉 @nurisiqim

Bu iki hədis azanın bu bəndinin həzrət Peyğəmbər (s) zamanında mövcudluğundan xəbər verən çoxsaylı hədislərdən nümunə idi.

İki  zeydi alimin qələmə aldığı iki tədqiqat kitabında - Hafiz Ələ-vi Zeydin  "əl-Əzan bi-həyyə əla xayril-əməl" və İmam Qasim ibn Məhəmməd əz-Zeydinin "əl-Etişam bihəblillah" kitabında - səhabə və tabeinlərdən ibarət böyük şəxsiyyətlərin hamısının azan və iqamədə bu bəndi demələri nəql edilmişdir.  araşdırmaçılar bu iki kitaba müraciət edə bilərlər.Buna görə də bu cümlənin azanın bir bəndi olmasında heç bir şübhə yoxdur. Əslində, onu azandan çıxaranlar bu əməllərinin səbəbini izah etməlidirlər.

Hafiz Ələvi "əl-Əzan bi-həyyə əla xayril-əməl" kitabında öz sənədi ilə Həsən ibn Yəhya ibn Hüseyn ibn Zeyd ibn Əlidən nəql edir ki, Peyğəmbər (s) Əhli-beyti (ə) onun azandan olması barədə yekdil nəzərdə olub və azançılar Əbu Bəkrin xilafəti dövründə də bu qayda ilə azan veriblər. Lakin Ömər xilafət işlərini əla alandan sonra belə deyib  "Həyyə əla xayril əməli tərk edin ki, camaat namazın ən yaxşı əməl olduğunu bəhanə gətirib cihadı tərk etməsin. O (Ömər l.ə), azanın bu bəndini tərk edən ilk şəxs idi".
📚"Əl əzan bi-həyyə əla xayril-əməl,s.29

Məşhur tədqiqatçı Sədəddin Taftazani  "Şərhu-məqasid" kitabında, həmçinin məşhur əşəri mütəkəllim Əlaəddin Quşci  deyir: "Ömər ibn Xəttab üç şey barəsində xəbərdarlıq edərək dedi:
"Peyğəmbər zamanında üç şey rəsmi şəkildə mövcud olub və mən onları qadağan edirəm və onu edəni cəzalandıracağam: 1. Qadınların mütəsi, 2. Həcc mütəsi, 3. "Həyyə əla xayril-əməl" demək".
📚"Şərhu-məqasid,s.2835;Şərhu-təcrid,Quşçi,İmamət bəhsi.

Xəlifənin bu "uzaqgörənliyi" aşkar Quran ayəsi müqabilində irəli sürdüyü fikir başqaları və gələcək nəsillər üçün deyil, ancaq onun özü üçün dəlil sayıla bilər.
Gələcək nəsillər məsələnin həqiqətindən xəbərdar olandan sonra sünnəni bidətdən üstün tutmalıdırlar, xüsusilə ona görə ki, artıq meyarlar dəyişib və daha küfr və şirk əleyhinə cihad yoxdur.

Belə bir bidətin təsbit edilməsi asan iş olmadığı üçün bəzi böyük şəxsiyyətlər bu qadağaya əhəmiyyət verməyiblər və azanda həmin cümləni deyiblər.

Bürhanəddin Hələbi  özünün "Sirə" kitabında belə yazır: "Abdullah ibn Ömər və Əli ibn Hüseyn azanda "həyyə ələl-fəlah" cümlə sindən sonra "həyyə əla xayril-əməl" deyərdilər və bu cümlənin deyilməsi bir növ müxalifət şüarı olduğu üçün tarix boyu müvafiq və müxaliflər ondan bəhrələniblər.
📚"Sireye-Hələbi,c.2,s.305

Həsənilərin hərəkatında Hüseyn ibn Əli ibn Həsən ("Fəxx sahibi") Mədinəni ələ keçirdi və Abdullah ibn Həsən Əftəs həzrət Peyğəmbərin məzarının üstündə olan minarənin başına çıxıb azançıya dedi: "Həyyə əla xəyril-əməli de. Azançı da bu cümləni dedi".
📚"Məqatilut-talibin, Əbülfərəc isfahani(284-356),s.446,"Darul mərifət" çapı

Həmçinin şiə meyilli Ali-Buyə hakimiyyəti dövründə Bağdad şiələrinin azanlarda şüarı "həyyə əla xəyril-əməl" olub. Səlcuqlular hakimiyyətə gələndən sonra bu şüar qadağan edilib. Maraqlı burasıdır ki, onlar sübh azanında "əs-səlatu xəyrun minən-naum" deyilməsi göstərişini veriblər. Bu hadisə hicrətin 448-ci ilində baş verib.
📚Seriyi-Hələbi,c.2,s.305
https://t.me/siratunnecat

Azan və iqamənin tarixini araşdıranda aydın olur ki, "həyyə əla xəyril-əməl" cümləsi azanın əsas bəndlərindən biri olub və həzrət Peyğəmbərin (s) sağlığında və o həzrət dünyasını dəyişəndən bir müddət sonra azançılar azanın digər bəndləri ilə birlikdə bu cümləni də deyiblər. Lakin sonra o, müəyyən səbəb və ya səbəblərdən azandan çıxarılıb.

A. Seyid Mürtəza deyir: Əhli-sünnə alimləri belə nəql ediblər ki, həzrət Peyğəmbərin dövrünün bəzi illərində "həyyə əla xayril-əməl" cümləsi deyilib, amma sonradan nəsx edilib".
📚Əl-intisar,s.137,babu-vücubi-qauli "həyyə əla xayril əməl"

B. İbn Ərəbi "Fütuhat" kitabında yazır: "Xəndək müharibəsində Peyğəmbər səhabələri xəndək qazanda namaz vaxtı çatan vaxt bir nəfər uca səslə dedi: "həyyə əla xayril-əməl". Bundan sonra onun deyilməsi gözəl ənənəyə çevrildi".
📚"Əl Füthatul- Məkkiyyə,c1,s.400

C. Siyağı kimi məşhur olan Şərəfəddin  "ər-Rauzun-nəzir" kitabında belə deyir: "Ən düz nəzər budur ki, azan qanunu gələndə onun içində "həyyə əla xayril-əməl" cümləsi də olub. Bundan əlavə, hamı Xəndək günü bu cümlənin azanın bir hissəsi olması barədə yekdil nəzərdədir"
📚"Ər Rauzun-nəzir,c.1,s.542

İmamiyyə, zeydilər və ismaililər onu azanın tərkib hissəsi hesab edirlər.
📚"Hafiz ələvi,əl Əzan bi-həyyə ələ xayril əməl",s.91

İndi bu barədə bəzi hədislərə işarə edəcəyik:

Müttəqi Hindi özünün "Kənzül-ummal" kitabında Təbərəninin "Möcəm" kitabindan belə nəql edir Bilal sübh azanında "həyyə əla xayril-əməl" deyərdi. "
📚"Kənzül- ummal,s.342 ,hədis.23174

Hafiz Ələvi Zeydi  özünün "əl-Əzan bi-həyyə əla xayril-əməl" kitabında sənədlə Peyğəmbər səhabəsi Əbu Məhzurədən nəql edir ki, həzrət Peyğəmbər (s) ona azan öyrədib və onun bəndlərindən biri "həyyə əla xayril əməl" olub".
📚 Əl Əzan bi- həyyə əla xayril-əməl,s.26, 27,29; əl Etisam bihəbililləh, əl İmam Qasim ibn Məhəmməd əz-Zeydi,Mətabiul- cəmiyyə çapı,Oman

Tarixçilər həzrət Peyğəmbərin ona azanı Hüneyn müharibəsindən qayıdandan sonra öyrətməsi barədə yekdil nəzərdədirlər. Hüneyn müharibəsi hicrətin səkkizinci ilinin sonlarinda Məkkənin fəthindən sonra baş verib.Burdan belə məlum olur ki, azanın bu bəndi həmin günə kimi bu İlahi hökmün tərkib hissəsi olub
📚"Müsnəd-Əhməd,c.3,s.408

Ardi var...!

https://t.me/siratunnecat

Cavab: Şiə azanında "həyyə ələl-fəlah"dan sonra iki dəfə "həyyə əla xayril-əməl" ("Tələsin işlərin xeyirlisinə" -) deyilir. Əhli-beyt imamlarından nəql edilmiş hədislərdə bu cümlə azanın bir hissəsi kimi təqdim edilmişdir. Lakin əhli-sünnənin mövcud azanında belə bir cümlə yoxdur. İndi baxaq görək bu fikir ayrılığının kökü nədir və bu cümlə azandan necə çıxarılıb?

Qeyd etmək lazımdır ki, ikinci xəlifənin vaxtında bəzi maraqların nəzərə alınması daha çox vüsət almışdı və bəzən hansısa bir səbəbsə Allahın Quran və sünnədəki hökmündə dəyişiklik edildi.

Məsələn, həzrət Peyğəmbərin zamanında, həmçinin birinci xəlifənin dövründə, hətta ikinci xəlifənin xilafətinin müəyyən bir dövründə bir məclisdə üç talaq vermək ancaq bir talaq hesab edilirdi. Lakin ikinci xəlifənin xilafətinin ikinci dövründə bu hökm dəyişdirildi və kişinin öz həyat yoldaşına bir məclisdə üç talaq verməsi üç talaq hesab edildi və ərinin onunla bir daha ailə qurmaq haqqı tamamilə əlindən alındı.

Söhbətimizin davaminda "həyyə əla xayril-əməl" ifadəsinin azandan ikinci xəlifənin zamanında çıxarıldığını sübut edəcəyik.

Ardı var...!

https://t.me/siratunnecat

Sual: Nə üçün şiələr azan və iqaməyə "həyyə əla xayril-əməl" cümləsi-ni artırırlar?

و قال رسول الله ص لعلي يا على عليك بالطيب في كل جمعة فإله من سنتي و تكتب لك حسَنانُهُ مَا دَامَ يُوجَدُ مِنْكَ رَائِحَتُهُ.

🧷  Allah rəsulu (s) Möminlərin əmiri Əliyə (ə) belə buyurmuşdur: "Hər Cümə (günü) ətirlənməyi sənə tövsiyə edirəm, çünki bu (iş), mənim sünnəmdəndir (adətimdəndir). Onun qoxusu üzərində qalanadək sənin üçün savab yazılar".

📚"Məkarimul əxlaq"28/146
https://t.me/siratunnecat

Nərgiz gülü

روى الحسن بن المنذر رفعة قال: الترجي فضائل كثيرة في شمه وذهبه و لما أضرمت النارُ الإِبْرَاهِيمَ وَ فَجَعَلَهَا اللَّهُ عَزَّ وَ حَلَّ عَلَيْهِ برداً وسلاماً أثبت الله تبارك و تعالى في تلك النار الترجي فأصل الترجي مما أنته اللهُ عَلَى وَ حَل في ذلك الزمان.

🧷 Həsən ibn Münzir belə nəql edir: "Nərgiz gülünü iyləməyin və yağını sürtməyin fəzilətləri çoxdur. Od İbrahim (ə) üçün şölələnib alovlandıqdan sonra, Allah-taala onu (söndürərək) soyuq və salamat qərar verdi. Allah həmin odun yerində nərgiz gülü bitirdi. Nərgiz gülünün əsli, Allah-taalanın onu bitirdiyi həmin vaxtdan başlayır".

📚"Məkarimul əxlaq"41/159.

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص حُبُّ أَهْلِ بَيْتِي نَافِعٌ فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ أَهْوَاهُنَّ عَظِيمَةٌ عِنْدَ الْوَفَاةِ وَ فِي الْقَبْرِ وَ عِنْدَ النُّشُورِ وَ عِنْدَ الْكِتَابِ وَ عِنْدَ الْحِسَابِ وَ عِنْدَ الْمِيزَانِ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ .

✅ İmam Baqir (ə) İmam Əli ibn Hüseyndən (ə), o da İmam Hüseynin (ə) belə buyurduğunu nəql edib: "Allah Rəsulu (s) buyurur: "Mənim Əhli-Beytimə olan sevgi yeddi qorxulu vəziyyətdə faydalı olacaq: ölüm vaxtı, qəbirdə, diriləndə, əməl kitabı açılanda, haqq-hesab olunanda, əməllər tərəzidə ölçüləndə və Sirat körpüsündə".

📚 Seyx Səduq"Şiənin fəzilət və xüsusiyyətləri"səh.11

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ مُيَسْرٍ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فَقَالَ كيف أَصْحَابُكَ فَقُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ لَنَحْنُ عِنْدَهُمْ أَشَرُّ مِنَ الْيَهُود و النصارى والمجوس وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا قَالَ وَ كَانَ متكناً فَاسْتَوَى جَالِساً ثُمَّ قَالَ كَيف قلت قلت والله لنَحْنُ عِندَهُمْ أَثَر مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَ الْمَجُوسِ وَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا فَقَالَ أَمَا وَ اللَّهِ لَا تَدْخُلُ النَّارَ مِنكُمُ اثنان لا والله ولا واحد و اللهِ إِنَّكُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ قَالُوا ما لنا لا نرى رجالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرارِ أَتَّخَذْنَاهُمْ سِحْرِيًّا أَمْ راغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ إِنَّ ذلِكَ لَحَقُّ تَحَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ ثُمَّ قَالَ طَلَبُوكُمْ وَ اللهِ فِي النَّارِ فَمَا وَجَدُوا مِنْكُمْ أَحَداً.

✅ Müyəssir belə rəvayət edir: "İmam Sadiqin (ə) hüzuruna daxil oldum. O, məndən soruşdu: "Dostların (yoldaşların) necədir?" Mən dedim: "Sizə fəda olum! Biz onların nəzərində Allaha şərik qoşan məcusi, yəhudi və nəsranilərdən daha pisik". İmam (ə) dirsəklənmişdi, dərhal düz oturub soruşdu: "Necə dedin?" Mən dedim: "Biz onların nəzərində Allaha şərik qoşan məcusi, yəhudi və nəsranilərdən daha pisik". İmam (ə) buyurdu: "Allaha and olsun ki, sizdən nə biriniz, nə də ki ikiniz Cəhənnəmə daxil olacaqsınız, çünki Allah-taala Qurani-Kərimdə belə buyurur: "Və (od əhli) deyər: "Bizə nə olub ki, (dünyada) şər və pis insanlardan saydığımız kəsləri görmürük?! Biz onları ələ saldıq, yoxsa bizim gözlərimiz onları görmür?!" Şübhəsiz, cəhənnəm əhlinin bir-biri ilə bu dava-dalaşı qəti və olasıdır" ("Sad" surəsi, 62-64-cü ayələr). Allaha and olsun ki, onlar sizi Cəhənnəmdə axtaracaqlar, lakin sizi orada tapa bilməyəcəklər".

📚Şeyx Kuleyni "Ravzatul Kafi" səh.101

Möminlərin əmiri (ə) oğlu Muhəmməd ibn Hənəfiyyəyə vəsiyyət edərkən belə buyurdu: “Ey oğlum! Nə badə arzulara
arxayın olasan, çünki arzular axmaqların mülküdür və axirətin qarşısını alandır. İnsanın əməlisaleh dostunun olması onun bəxtinin xeyirli olmasındandır.

Zeyd soruşdu: “Hansı insan daha çox həsrət çəkəcək?”
İmam Əli (ə) buyurdu: “Dünya və axirətdən məhrum olan.

عَنْهُ ع قَالَ: دُعَاءُ الرَّجُلِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ يَجْرُ إِلَيْهِ الرِّزْقَ وَ يَدْفَعُ عَنْهُ الْبَلَاءَ.

✅ İmam Sadiq (ə) buyurur: “Bir şəxsin öz qardaşı üçün, onun yanında olmadığı zaman dua etməsi, ruzi gətirər və bəlanı uzaqlaşdırar”.

📚"Məkarimul əxlaq"71/2232.

Zeyd soruşdu: “Hansı insanın rəyi daha doğrudur?”
İmam Əli (ə) buyurdu: “İnsanların şirinikləndirərək özündən çıxartmadığı və dünyanın onda şövq yaradaraq aldada bilmədiyi kəs”.

‼️🔰 Diqqət 🔰‼️
🏆●Sizlər üçün ən keyfiyyətli, seçilmiş elmi və maarifləndirici kanalları bir araya topladıq. Abunə olmaq üçün aşağıdakı seçimlərə toxuna bilərsiniz●🏆

أَمْلَى عَلَيْنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ النُّعْمَانِ رَحِمَهُ اللَّهُ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّيِّبِ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ التَّمَّارُ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، قَالَ : حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَفْصِ الْمَدَائِنِيُّ، قَالَ : أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمَ : لَا تُكْثِرُوا الْكَلَامَ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّ كَثْرَةَ الْكَلَامِ بِغَيْرِ ذِكْرِ اللَّهِ قَسْوَةُ الْقَلْبِ، إِنَّ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنَ اللَّهِ الْقَلْبُ الْقَاسِي.

✅ İbn Ömər Allah rəsulundan (s) belə nəql edir: “Allahı yad etməkdən  başqa çox danışmayın, çünki Onu yad etməkdən başqa çox danışmaq qəlbin qəsavət bağlamasına (daşlaşmasına) səbəb olur. Həqiqətən, Allahdan ən çox uzaq  olan şəxs qəlbi qəsavət bağlayan insandır”.

📚Şeyx Tusi "Əmali Tusi" səh.4 ,hədis.1/1.
https://t.me/siratunnecat

‼️🔰 Diqqət 🔰‼️
🏆●Sizlər üçün ən keyfiyyətli, seçilmiş elmi və maarifləndirici kanalları bir araya topladıq. Abunə olmaq üçün aşağıdakı seçimlərə toxuna bilərsiniz●🏆

Zeyd soruşdu: “Hansı müsibət daha böyükdür?” İmam Əli (ə) buyurdu: “Din müsibəti”

عَنْ صَفْوَانَ الجَمَالِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عَنْ صَاحِبِ هَذَا الْأمْرِ فَقَالَ إِنَّ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرِ لَا يَلْهُو وَ لَا يَلْعَبُ فَأَقْبَلَ أَبُو الحسن على وَهُوَ صَغِيرٌ وَ مَعَهُ عَنَاقٌ مَكَّيَّةٌ وَهُوَ يَقُولُ لَهَا اسْجُدِي لِرَبِّكِ فَأَخذَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ فَضَمَّهُ إِلَيْهِ ثُمَّ قَالَ بأبي وَ أُمِّي مَنْ لَا يَلْهُو وَ لَا يَلْعَبُ.

✅ Səfvan Cəmməl belə nəql edir: “İmam Sadiqdən (ə) bu işin (imamət məqamının) sahibi haqda soruşdum. İmam (ə) buyurdu: “Bu işin sahibi əbəs və mənasız iş görməz”. Bu zaman kiçik yaşlarında olan Əbülhəsən (İmam Kazim) gəldi.Onun əlində Məkkə çəpişi var idi və həmin çəpişə əmr edərək buyurdu:“Rəbbinə səcdə et”. İmam Sadiq (ə) uşağı bağrına basıb buyurdu: “Əbəs və mənasız iş görməyən kəsə (bu  oğluma) atam-anam fəda olsun”.

📚"Tacul məvalid" səh.70
https://t.me/siratunnecat

حَدَّثَنِي عَلَى بْن الْحَسَنِ قَالَ حَدَّثَنِي هَارُونَ بن مُوسَى قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ شَيْبَانَ القزويني قال حدثنا أبو عمر أحمد بن علي الفيدِي قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بن مَسْرُوق قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الكَريم بن هلَالٍ الْمَكِّي عَن أبي الطفيل عن أبي ذر رضي الله عنه قال سمعت فاطمة ع تَقُولُ سَأَلْتُ أَبي ع عَنْ قَوْلِ اللهِ تبارك و تعالى و على الأعراف رجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ قَالَ هُمُ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي عَلِيٌّ وَ سِبْطَايَ وَ يَسْعَةٌ مِنْ صلب الحسين هم رِجَالُ الْأَعْرَافِ لا يدخل الجنة إلا مَنْ يَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونَهُ وَ لا يَدْخُلُ النَّارَ إِلَّا مَنْ أَنْكَرَهُمْ و ينكرونَهُ لا يُعْرَفُ اللَّهُ إِلَّا بِسَبِيلِ مَعْرِفَتِهِمْ.

✅ Əbuzər Fatimədən (s.ə) belə eşitdiyini rəvayət edir: “Atamdan Allahın “Əraf üzərində kəslər vardır ki, hamını simalarından tanıyarlar” Əraf/46 -cı ayə kəlamı barədə soruşdum”. Buyurdu: “Onlar məndən sonrakı imamlardır ki, Əli, iki nəvəm və Hüseynin sülbündən olan doqquz nəfərdir. Onlar Əraf adamlarıdır ki, Cənnətə 
yalnız onları tanıyan və onların tanıdığı kəs daxil olar. Oda yalnız onları inkar edən və onların inkar etdiyi kəs daxil olar. Allah yalnız onları tanımaq yolu ilə tanınar”.

📚"Kifayətul Əsər" hədis.119
https://t.me/siratunnecat

‼️🔰 Diqqət 🔰‼️
🏆●Sizlər üçün ən keyfiyyətli, seçilmiş elmi və maarifləndirici kanalları bir araya topladıq. Abunə olmaq üçün aşağıdakı seçimlərə toxuna bilərsiniz●🏆

علي بن أبي حمزة عن أبي بصير عن أبي عبد الله ع قَالَ: إِن قدام القائم ع لسنَةً عَيْدَاقَةً يَفْسُدُ فِيهَا الثَّمَارُ وَ التمر في النَّخْلِ فَلا تَشكُوا في ذلك.

✅ Əli ibn Əbu Həmzə Əbu Bəsirdən İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğunu nəql edir: “Qaimin (ə.f) gəlişi çoxlu yağışların baş verəcəyi ildədir. Həmin yağış ağaclardakı meyvələri və xurmaları zay edəcək. Buna əsla şəkk etməyin”.

📚Seyx Müfid "Əl İrşad" səh.534, hədis.20
https://t.me/siratunnecat

أخبرنا أبو الْمُفْضَلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْن زَكَرِنَا الْعَدَوِي عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ الحَجَّافِ عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْنِي عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِي قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ص يَقُولُ الْأَئِمَّةُ بَعْدِي اثنا عشر تِسْعَةٌ مِن صُلب الحسين ع و التاسع قَائِمُهُمْ فَطُوبَى لِمَنْ أَحَبَّهُمْ وَ الْوَيْلُ لِمَنْ أَبْغَضَهُمْ.

✅ Ətiyyə Aufi Əbu Səid Xudrinin belə dediyini nəql edib: “Allah Rəsulunun (s) belə buyurduğunu eşitdim: “Məndən sonrakı imamlar on iki nəfərdir. Doqquzu Hüseynin (ə) sülbündəndir. Doqquzuncusu onların Qaimidir. Onları sevənin xoş halına! 
Onlara nifrət bəsləyənin vay halına!”

📚 "Kifayətul Əsər" səh.22
https://t.me/siratunnecat

عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَمَّنْ ذكرهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ حُمَيْدُ بْنُ زِيَادٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكِنْدِي جَمِيعاً عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِي عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ: قَرَأْتُ جواباً مِنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع إلى رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ أَمَّا بَعْدُ فَإِنِّي أوصيك بتقوى اللهِ فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ ضَمِنَ لِمَنِ الْقَاهُ أَنْ يُحَوِّلَهُ عَمَّا يَكْرَهُ إِلَى مَا يُحِبُ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لا يَحْتَسِبُ فَإِيَّاكَ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَخَافُ عَلَى الْعِبَادِ مِنْ ذُنُوبِهِمْ وَ يَأْمَنُ الْعُقُوبَة مِنْ ذَنْبِهِ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يُخْدَعُ عَنْ جَنَّتِهِ وَ لَا يَنَالُ مَا عِنْدَهُ إِلَّا بِطَاعَتِهِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

✅ Əhməd ibn Həsən Meysəmi bir səhabədən belə nəql edir: "İmam Sadiqin (ə) səhabələrdən birinə belə cavab yazdığını oxudum: "Sənə təqvalı olmağı tövsiyə edirəm, çünki Allah, Ona təqvalı olanların istəmədikləri halını istədikləri halına döndərər və sanmadıqları yerdən onlara ruzi verər. Heç zaman bəndələrin günahları üçün qorxanlardan və günahlarının cəzasından amanda olanlardan olma, çünki Allahın cənnətini aldatmaqla qazanmaq olmaz. Allahın izniylə dərgahında olanlara yalnız Ona itaət etməklə nail olmaq olar".

📚"Ravzatul Kafi" səh.69
https://t.me/siratunnecat

Rəcəb ayında bir gün oruc tutmağın savabı

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ الْبَلْخِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ دُرُسْتَوَيْهِ الْفَارِسِيُّ قَالَ:
حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ (ص) يَقُولُ:
مَنْ صَامَ يَوْماً مِنْ رَجَبٍ إِيمَاناً وَ احْتِسَاباً، جَعَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّارِ سَبْعِينَ خَنْدَقاً، عَرْضُ كُلِّ خَنْدَقٍ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ.

✅ Ənəs ibn Malik belə nəql edir: “Peyğəmbər (s) buyurdu: “Kim  Rəcəb ayında iman və qürbət qəsdi ilə (Allaha yaxın olmaq üçün) bir  gün oruc tutarsa, Allah-taala Qiyamət günü onunla cəhənnəm odu arasında yetmiş xəndək fasilə yaradar ki, hər bir xəndəyin eni göylə yer arasındakı məsafə qədər olar”.

📚"Üç ayın fəziləti" səh.5
https://t.me/siratunnecat

وَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ص أَعْطَانِي اللهُ تَعَالَى خَمْساً وَ أَعْطَى عَلِيّاً خَمْساً أَعْطَانِي جَوَامِعَ الْكَلِمِ وَ أَعْطَى عَلِيّاً جَوَامِعَ الْعِلْمِ وَ جَعَلَنِي نَبِيَّاً وَ جَعَلَهُ وَصِيَّاً وَ أَعْطَانِي الْكَوْثَرَ وَ أَعْطَاهُ السَّلْسَبِيلَ وَ أَعْطَانِي الْوَحْيَ وَ أَعْطَاهُ الْإِنْمَامَ وَ أَسْرَى بِي إِلَى السَّمَاءِ وَ فَتَحَ لَهُ أَبْوَابَ السَّمَاوَاتِ وَ الْحُجُبَ.

✅ Allah Rəsulu (s) buyurur: “Allah-taala mənə beş şey, Əliyə də beş şey bəxş etmişdir. Mənə bütün sözlərin cəmini, Əliyə isə bütün elmlərin cəmini bəxş etmişdir. Məni peyğəmbər, onu isə vəsi təyin etmişdir. Mənə Kövsər hovuzunu, ona isə Səlsəbil bulağını vermişdir. Mənə vəhy, ona isə ilham vermişdir. Məni səmaya – Meraca aparmış, onun üçün isə göylərin və hicabların qapılarını açmışdır”.

📚 "Ravzatul vaizin"səh.181,hədis.253
https://t.me/siratunnecat

Mənim gözüm bu mənzərəni seyr 
etməkdən məəttəl qalmışdı və bu, çox qəribə hal idi. Bu zaman İmam Hadi (ə) buyurdu: “Ey Səidin oğlu! Biz harada oluruqsa olaq, bu nemətlər bizim üçün mövcud olur, biz yoxsulların karvansarayında deyilik!” İmam Hadi (ə) bir müddət evində ehtiramla saxlanıldı və zahirən o  Həzrətin xətrini əziz tuturdular. Mütəvəkkil çox çalışırdı ki, İmama (ə) qarşı hiylə işlətsin, amma buna nail olmurdu. Bu haqda çoxlu dastanlar və rəvayətlər mövcuddur. Əgər onların hamısını, İmamın (ə) möcüzələrini və aşkar nişanələri bura daxil etsək, əsl məqsədimizdən uzaqlaşmış olarıq.İmam Hadi (ə) hicrətin 254-cü ilində, Rəcəb ayında “Surrə mən rəa” şəhərində (Samirrada) vəfat etdi. Cənazəsini qaldığı evdə (Samirradakı öz  evində) dəfn etdilər. İmamın (ə) öz əvəzinə yadigar buraxdığı övladlarından biri Əbu Muhəmməd Həsən ibn Əlidir (ə). O (İmam Əskəri), atasından sonra imamlıq məqamına layiq olmuşdur. İmam Hadinin (ə) Hüseyn, Muhəmməd, 
Cəfər adlı oğul övladları və Aişə adlı bir qız övladı da olmuşdur.İmam Hadi (ə) vəfat etdiyi günə qədər Samirrada on il və bir neçə ay qaldı. O Həzrət vəfat etdiyi zaman qırx bir yaşında idi.

Şeyx Mufid"əl İrşad" səh.496

İMAM HADİNİN (Ə) SAMİRRAYA GƏLİŞİ, VƏFATININ SƏBƏBİ VƏ ÖVLADLARI HAQQINDA QISA MƏLUMAT

İmam Hadinin (ə) Mədinədən Samirraya aparılmasına səbəb Abdullah ibn Muhəmmədin Mədinədə hərbi təlimlərə başçılıq etməsi və orada namaz qılması olmuşdur. O, Mütəvəkkilin qarşısında İmam Hadiyə (ə) qarşı kobudluq edir və daim o Həzrətə qarşı qərəz nümayiş etdirirdi. İmam Hadi (ə) onun əməllərindən agah olduqda, məktub yazaraq Abdullah ibn Muhəmmədin onu narahat etməsini və yalanlarını Mütəvəkkilə bildirdi. Mütəvəkkil göstəriş verdi ki, İmama (ə) cavab yazsınlar və onu Samirraya dəvət etsinlər. Mütəvəkkil tapşırıq verdi ki, İmamla (ə) mehriban rəftar etsinlər. Həmin məktubun məzmunu belə idi: “Bağışlayan və mehriban Allahın adı ilə! Həqiqətən,möminlərin əmiri sənin qədr-qiymət və məqamını tanıyır, bizə qohum olduğunu nəzərə alır və haqqının müdafiəsini zəruri hesab edir. 
Sənin və ailənin işlərinin yaxşı olması üçün nə lazımdırsa, həyata keçirir. Sənin izzətin xatirinə deyilənləri hazır edir. Bu işləri görməkdə məqsədi Allahın razılığı və sizin vacib olan haqqınıza riayət etməkdir. Möminlərin əmiri göstəriş vermişdir ki, Abdullah ibn Muhəmməd Mədinədə hərbi təlimlərə və namaza başçılıq etmək vəzifəsindən uzaqlaşdırılsın, çünki o, haqqınızı tanımadan sizin məqamınızı yüngül hesab etmişdir. Sizi elə bir işdə ittiham etmişdir ki, möminlərin əmirinin nəzərində bu cür eybdən uzaqsınız və belə töhmətə aludə ola bilməzsiz (Abdullahın məqsədi İmam Hadini (ə) xilafət davası etməkdə ittiham etmək idi). Xəlifə yaxşı bilir ki, siz düz deyirsiniz və özünüzü ittiham olunduğunuz işə (xilafətə) hazır etməmisiniz. Möminlərin əmiri 
Muhəmməd ibn Fəzli Mədinə valisi təyin etdi və ona göstəriş verdi ki, xətrinizi əziz tutsun, fərmanlarınıza əməl etsin. Bununla da, Allaha və möminlərin əmirinə (Mütəvəkkilə) yaxın olmağa çalışsın. Bundan əlavə, möminlərin əmiri görüşünüzə nail olmaq və sizi ziyarət etmək şövqündədir. O, sizinlə əhdini
təzələməyi və sizi görməyi çox istəyir. Əgər onu ziyarət etmək məqsədiylə yanında qalmağa meyliniz olsa, istəyiniz olduğu təqdirdə özünüz və ailənizdən 
olan kəslərlə, qulamlar və ətrafınızdakı istədiyiniz hər kəslə xəlifəyə tərəf arxayınlıqla hərəkət edin. Ürəyiniz istəyən kimi(istədiyiniz yolla) yolu qət edin və nə vaxt istəsəniz istirahət edin. Əgər istəyiniz olsa, möminlər əmirinin xü-
susi təyinatlı sərkərdəsini və ona tabe olan ordunu da özünüzlə gətirin. Yol boyu dayanacaq yerlərin ixtiyarı və onların sizinlə birgə olub-olmaması da ixtiyarınızdadır. Biz onları əmrlərinizin icrası üçün ixtiyarınızda qoymuşuq. Allaha təvəkkül edib yola düşün və möminlərin əmirinin yanına gəlin. 
Əmirin nəzərində sizdən daha əziz heç kəs yoxdur və heç kəs xəlifənin qəlbini  sizin kimi aram edə bilməz. Allahın salamı və bərəkəti üzərinizə olsun! Yazan: İbrahim ibn Abbas. Hicrətin 243-cü ili, Cəmadil-axir ayı”.
Məktub İmam Hadiyə (ə) yetişdikdə, o Həzrət köç etməyə və Samirraya getmək üçün hazırlaşmağa başladı. Yəhya ibn Hərsəmə də ona qoşuldu 
və birlikdə Samirraya gəlib çatdılar. İmam Hadi (ə) şəhərə daxil olduqda, 
Mütəvəkkil (verdiyi bütün vədlərə rəğmən hörmətlə yanaşaraq) əsl simasını bir gün gizlədə bildi. İmam (ə) bir gün “yoxsulların karvansarayı” adlı karvansarayda qaldı. Sonra İmamı (ə) Mütəvəkkilin göstərişiylə hazırlanmış evə apardılar.İbn Qavləveyh (öz sənədi ilə) Saleh ibn Səidin belə dediyini rəvayət edir: “Bir gün İmam Hadi (ə) Samirraya daxil olduqda mən onun görüşünə getdim və dedim: “Sizə fəda olum! Bunlar hər yerdə sizin nurunuzu söndürmək istəyirlər! Dəyərdən salmaq üçün sizi natəmiz və bədnam karvansarayda saxlayıblar?” İmam (ə) soruşdu: “Ey Səidin oğlu! Səndə belə fikirləşirsən? (bu mərhələdə bizim əqidəmizə sadiqsən?)”. Sonra əli ilə işarə etdi və mən təravətli bostanlar, axar çaylar və bağlar gördüm ki, orada gözəl ətirli qızlar, yeniyetmə oğlanlar sədəf kimi parlaq idilər.

İnsanlar Allaha üç cür ibadət edirlər

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ السَّنَانِيُّ الْمُكَذِّبُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ الصُّوفِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى الْحَيَّالُ الطَّبَرِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْخَشَابُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحْصَنٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ ظَبْيَانَ قَالَ قَالَ الصَّادِقُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَ إِنَّ النَّاسَ يَعْبُدُونَ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى ثَلَاثَةِ أَوْجُهِ فَطَبَقَةٌ يَعْبُدُونَهُ رَغْبَةً فِي ثَوَابِهِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْحُرَصَاءِ وَ هُوَ الطَّمَعُ وَ آخَرُونَ يَعْبُدُونَهُ فَرَقاً مِنَ النَّارِ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْعَبِيدِ وَ هِيَ الرَّهْبَةُ وَ لَكِنِّي أَعْبُدُهُ حُبّاً لَهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَتِلْكَ عِبَادَةُ الْكِرَامِ وَ هُوَ الْأَمْنُ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ وَ هُمْ مِنْ فَزَعٍ يَوْمَئِذٍ آمِنُونَ وَ لِقَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَ قُلْ إِنْ كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَ يَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ فَمَنْ أَحَبَّ اللَّهَ أَحَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ مَنْ أَحَبَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ.

✅ Yunus ibn Zəbyan Cəfər ibn Muhəmməd Sadiqdən (ə) belə nəql edir: “İnsanlar Allaha üç cür ibadət edirlər: onlardan bəziləri Onun savabına rəğbət bəslədiyi üçün ibadət edirlər və bu ibadət hərislərin ibadətidir ki, buna “tamahkarlıq” deyilir. Digər qismi oddan uzaq olmaq üçün ibadət edir və bu ibadət qulların ibadətidir ki, ona “rahiblik” deyilir. Lakin mən Ona sevdiyim üçün ibadət edirəm və bu ibadət kəramətli insanların ibadətidir ki, ona “amanda olmaq” deyilir. Belə ki, Allah-taala Qurani-Kərimdə belə buyurur: “Onlar həmin gün qorxu və dəhşətdən amandadırlar” (“Nəml” surəsi, 89-cu ayə). Həmçinin, belə buyurur: “Əgər Allahı sevirsinizsə, onda mənə tabe olun ki, Allah da sizi sevsin və günahlarınızı bağışlasın” (“Ali-İmran” surəsi, 31-ci ayə). Beləliklə də, kim Allahı sevərsə, Allah da onu sevər. Allahın sevdiyi kəs də amanda olanlardandır”.

📚"Xisal" hədis.500
https://t.me/siratunnecat

حدثنا الحسن بن علي بن عبد الله عن الحسين بن علي بن فضال عن داود بن أبي يزيد عن بعض أصحابنا عن عمر بن حنظلة فقال قلت لأبي جعفر عليه السلام انى أظن أن لي عندك منزلة قال اجل قال قلت فان لي إليك حاجة قال وما هي قال قلت تعلمني الاسم الأعظم قال وتطيقه قلت نعم قال فادخل البيت قال فدخل البيت فوضع أبو جعفر يده على الأرض فاظلم البيت فأرعدت فرايص عمر فقال ما تقول أعلمك فقال لا قال فرفع يده فرجع البيت كما كان.

Həsən ibn Əli ibn Abdullah bizə Huseyn ibn Əli ibn Fəzzaldan, o da Davud ibn Əbu Yəziddən, o da bəzi əshabımızdan, o da Ömər ibn Hənzələdən nəql edir: “İmam Əbu Cəfər Muhəmməd Baqirə (ə) dedim: “Sənin yanında bir məqamımın olduğunu zənn edirəm”. İmam (ə) “Bəli, (vardır)” deyə buyurdu. Dedim: “Səndən bir istəyim var”. İmam (ə) bunun nə olduğunu soruşduqda dedim: “Mənə ismi-əzəmi öyrət”. İmam Muhəmməd Baqir (ə) buyurdu: “Buna taqətin (gücün) çatacaqmı?” Mən “Bəli” deyə cavab verdim. Buyurdu: “Otağa keç”. Deyir: İmam (ə) içəri keçdi, əlini yerə qoydu və o anda otaq zülmətə büründü. Ömərin əzələləri titrəməyə başladı. İmam (ə) buyurdu: “Nə deyirsən, öyrədimmi?” Dedi: “Xeyr!” İmam (ə) əlini yerdən götürdükdə otaq əvvəlki halına qayıtdı”.

Şeyx Səffar, “Bəsairud-Dəracat”, səhifə 230, hədis 1.

İmam Baqirin (ə) dəlil və bürhanları
Elmi və heyvanların dilində danışması

روي عن محمد بن مسلم قال: كنت مع الباقر (ع) في طريق مكة، اذ بصرت بشاة منفردة مع الغنم تصيح إلى سحلة لها قد انقطعت عنها، وتسرع السخلة، فقال (ع) أ تدري ما تقول هذه الشاة لها؟ قلت: لا يا مولاي، فقال (ع) تقول لها:أسرعي إلى القطيع، فان اخاك عام أول التخلف عني و عن القطيع في هذا المكان فاختلسه الذئب فاكله، قال محمد بن مسلم فدنوت إلى الراعي فقلت ارى هذه الشاة تصبح سخلتها فلعل الذئب اكل قبل هذا سحلة لها في هذا الموضع ؟ قال قد كان ذلك عام اول فما يدريك؟

Muhəmməd ibn Müslimdən belə rəvayət olunur: “İmam Baqirlə (ə)  birlikdə Məkkə yolunda idim. Bu zaman sürüdən ayrılmış tənha bir qoyun gördüm, mələyib özündən ayrı düşmüş balasını axtarırdı. Balası onun səsini eşidib tez yanına gəldi. İmam (ə) məndən soruşdu:“Qoyunun balasına nə dediyini bilirsənmi?” Dedim: “Xeyr, ey mövlam!” İmam (ə) buyurdu: “O, belə deyirdi: “Tez sürüyə qayıt! Bir il öncə qardaşın məndən və sürüdən bu yerdə uzaqlaşdı, canavar onu yaxalayıb yedi”. Muhəmməd ibn Müslim dedi: “Mən çobana yaxınlaşıb dedim: “Bu qoyunun mələyib balasını axtardığını görürəm. Ola bilsin ki, bundan əvvəl bu yerdə onun balasını canavar yemişdir?” Çoban dedi: “Bəli, bu, bir il öncə baş vermişdir. Bəs sən bunu haradan bilirsən?”

📚"Uyunil Mucizat"səh.103
https://t.me/siratunnecat

عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنِ النَّضْرِ بْنِ سُوَيْدٍ عَنْ يَحْيَى الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي الْمَغْرَاءِ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ عَلِيِّ الصَّائِعِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عِ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيَشْفَعُ لِحَمِيمِهِ إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاصِباً وَ لَوْ أَنَّ نَاصِباً شَفَعَ لَهُ كُلُّ نَبِيِّ مُرْسَلٍ وَ مَلَكٍ مُقَرَّبٍ مَا شُفْعُوا

Əli Saiğ İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğunu rəvayət edir: “Mömin  nasibi olmayan bütün dostlarına şəfaətçi olacaqdır. Əgər nasibiyə bütün mürsəl peyğəmbərlər və müqərrəb mələklər şəfaətçi olsalar belə, şəfaətləri qəbul  edilməyəcəkdir".

📚 "Əl Məhasin" hədis.595
https://t.me/siratunnecat

İsa peyğəmbər (ə) Mehdinin (ə) arxasında namaz qılacaq.

عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله (ص) و الذي نفسي بيده ان مهدي هذه الامامة الذي يصلي خلفه عيسى (ع) منا، ثم ضرب بيده منكب الحسين (ع) و قال: من هذا من هذا.

Əbu Səid Xudri deyir: “Allah elçisi (s) buyurdu: “Canım əlində olan Allaha and olsun ki, arxasında İsanın (ə) namaz qılacağı bu imamların  Mehdisi bizdəndir”. Sonra əlini Hüseynin (ə) çiyninə vuraraq “Bundandır, bundandır!” - deyə buyurdu”.

📚"Uyunul mucizat"səh.83
https://t.me/siratunnecat

Muhəmməd Əhli-Beytinin (ə) hədisini rədd edən şəxs

عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ هَاشِمِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْأَنْصَارِي عَنْ أَبِي بَصِيرٍ لَيْثِ الْمُرَادِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ع قَالَ: إِنَّ نُوحاً حَمَلَ فِي السَّفِينَةِ الْكَلْبَ وَالْخِنْزِيرَ وَ لَمْ يَحْمِلْ فِيهَا وَلَدَ الزِّنَاءِ وَ إِنَّ النَّاصِبَ شَرٌّ مِنْ وَلَدِ الزَّنَاءِ

Əbu Bəsir Leys Muradi İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğunu rəvayət edir: “Nuh (ə) öz gəmisinə it və donuzu götürmüş, lakin zinadan dünyaya gələni götürməmişdir. Nasibi (Əhli-Beytin düşməni) isə zinadan dünyaya gələndən daha pisdir”.

📚 "Əl Məhasin"səh.192,hədis.593
https://t.me/siratunnecat

Möminlərin şəfaəti

عَنْهُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ قَالَ: سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الْمُؤْمِنِ هَلْ يَشْفَعُ فِي أَهْلِهِ قَالَ نَعَمُ الْمُؤْمِنُ يَشْفَعُ فَيُشفع

Səmaət belə rəvayət edir: “İmam Sadiqdən (ə) möminlərin şəfaət edəcəkləri barədə soruşdular. İmam (ə) buyurdu: “Bəli, mömin şəfaət edəcək, şəfaəti də qəbul olunacaqdır”
📚"Əl Məhasin" səh.190,hədis.588
https://t.me/siratunnecat

Şəfaət

عَنْهُ عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ مُفَضَّلٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي قَوْلِ اللَّهِ فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ وَ لَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ قَالَ الشَّافِعُونَ الْأَئِمَّةُ وَ الصَّدِيقُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ

Müfəzzəl İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğunu rəvayət edir: “Allah taala Qurani-Kərimdə buyurur: “İndi, (bu gün) bizim nə bir şəfaət edənimiz, nə də mehriban və səmimi bir dostumuz vardır” (“Şüəra” surəsi, 100-101-ci ayələr). Şəfaətçilər imamlar, dost isə möminlərdir".

📚"Məhasin" səh.190, hədis.584
https://t.me/siratunnecat

Yer üzü höccətsiz qala bilməz

حدثنا محمد بن عيسى عن محمد بن الفضيل عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال والله ما ترك الأرض منذ قبض الله ادم الا وفيها امام يهتدى به إلى الله وهو حجة الله على عباده ولا تبقى الأرض بغير امام حجة الله على عباده

Muhəmməd ibn İsa bizə Muhəmməd ibn Fuzeyldən, o da Əbu Həmzədən İmam Əbu Cəfər Baqirin (ə) belə buyurduğunu nəql edir: “Uca Allah Adəm (ə) öldükdən bəri Yer üzünü əsla insanları Allaha doğru hidayət edən imamsız qoymadı. O İmam bəndələr üzərində Allahın höccətidir. Yer üzü Allahın bəndələri üzərində Onun höccəti olan bir İmamsız əsla qalmaz”

📚"Vəd olunmuş xilaskar" c.1,səh.6
https://t.me/siratunnecat

قَالَ الصَّادِقُ (ع): إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ قَلباً وَ إِنَّ قَلبُ القُرآنِ سُورَةُ يُس

İmam Sadiq (ə) buyurur: "Hər şeyin qəlbi vardır, Quranın "qəlbi" də "Yasin” surəsidir."
📚"Təfsiri- nümunə,18 -cild,səh.310
https://t.me/siratunnecat

عن محمد بن مروان عن أبي جعفر عليه السلام قال: أتدري ما تفسير حي على خير العمل؟ قال: قلت لا قال: دعاك إلى البر أتدري بر من؟ قلت لا قال دعاك إلى بر فاطمة وولدها (ع).

Muhəmməd ibn Mərvan nəql edir ki, İmam Baqir (ə) buyurub: "(Azan və iqamədə deyilən) Həyyə əla xayril-əməl" (əməllərin ən xeyirlisinə tələs sözünün) təfsirini bilirsənmi?". Dedim: "Xeyr". Buyurdu: "Səni yaxşılığa çağırır. Bəs kimə yaxşılıq etməyi bilirsənmi?" Dedim: "Xeyr". (İmam) (ə) buyurdu: "Səni Fatimə (ə) və onun övladlarına (ə) yaxşılıq etməyə çağırır".

Şeyx Səduq, "İləluş-Şəraye", cild 2, səhifə 368, hədis 5.
https://t.me/siratunnecat

‼️ Aşağıdaki posta seçim edərək imtahanlara sürətli hazırlaşın, İxtisaslar və Keçid balları haqda məlumatları, lazımlı vəsaitləri, vacib qeyidlər, sınaqların cavablı PDF-lərini və izahlarını əldə edin 🔻

🌟 Təcvid Dərsləri 🌟

📖 Quran oxumağı daha düzgün və təcvid qaydalarına uyğun öyrənmək istəyirsiniz? O zaman sizi ödənişsiz təcvid dərslərinə dəvət edirik!

🔹 Dərslər yalnız xanımlardan ibarət qrup üçün nəzərdə tutulub.

Qeydiyyat üçün bizimlə əlaqə saxlayın: @nurisiqim

Allahın kəlamını daha gözəl oxumaq üçün siz də bu fürsəti qaçırmayın! 💖

وعنه (عليه السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن فاطمة شجنة مني يسخطني ما أسخطها ويرضيني ما أرضاها.

🥀 İmam Cəfər Sadiqdən (ə) rəvayət olunur ki, Rəsulullah (s) buyurub:"Fatimə mənim bir parçamdır. Onu qəzəbləndirən məni qəzəbləndirər, onu razı salan məni razı salar."

📚 "Bihərul Ənvar" cild.43, səh 54
https://t.me/siratunnecat

وروي عن زرارة أنه قال: قلت للصادق عليه السلام: جعلت فداك ما تقول في القضاء والقدر؟ قال عليه السلام: أقول: إن الله تبارك وتعالى إذا جمع العباد يوم  القيامة، سألهم عما عهد إليهم، ولم يسألهم عما قضى عليهم

Zurarədən rəvayət olunur ki, o dedi: Mən İmam Sadiqə (ə) dedim: “Sənə fəda olum, qəzavü-qədər haqqında nə deyirsən?” İmam (ə) dedi: “Mən deyirəm ki, Allah-Təala Qiyamət günü bəndələri bir yerə topladığı zaman onlardan onlara verdiyi əhdlər barədə soruşacaq, lakin onların üzərində verdiyi hökm barədə soruşmayacaq”.

Şeyx Səduq "Əl Hidayə" səh.19
https://t.me/siratunnecat

♨️ Aşağıdakılardan seçim edib yeni tədris ilində imtahanlarınıza pulsuz hazırlaşmaq üçün, təhsil haqqında ən faydalı kanallara nəzər yetirə bilərsiz 👇

📢DİQQƏT‼️

⚛️İmtahana hazırlaşanlar üçün yeni təhsil kanalları, Aşağıdakı butonlardan qrupunuzu seçin, yeni ixtisasları və daha çoxunu görmək üçün kanallara keçid edin ⬇️

عنه (صلى الله عليه وآله): إن أحب الخلائق إلى الله عز وجل شاب حدث السن في صورة حسنة جعل شبابه وجماله لله وفي طاعته، ذلك الذي يباهي به الرحمن ملائكته، يقول: هذا عبدي حقا

Allahın Rəsulu (s) buyurub: “Şübhəsiz ki, Allahın ən çox sevdiyi bəndə gənc yaşda, gözəl simada olub, öz gəncliyini və gözəlliyini Allah yolunda və Onun itaətində sərf edən bir gəncdir. Rəhman bu gənclə mələkləri qarşısında fəxr edərək deyər: “Bu, mənim həqiqi bəndəmdir”.

Muhəmməd Reyşəhri, “Mizanul-Hikmət”, cild 2, səhifə 1401.

Sabit ibn Dinar Sumali deyir: “Əbu Cəfər Muhəmməd ibn Əli Baqirdən 
(ə) soruşdum: “Ey Allah Rəsulunun oğlu, nə üçün Əli (ə) “Möminlərin əmiri” (Əmirəlmöminin) adlandırılmışdır? Bu elə bir adddır ki, ondan əvvəl heç kəs bu adla adlandırılmamışdır və ondan sonra da kiminsə bu adla adlandırması halal deyil”. İmam buyurdu: “Çünki o, bir elm azuqəsi idi ki, ondan tədarük görülər, lakin ondan başqasından (belə bir) tədarük görülməz”. Mən soruşdum: “Bəs, nə üçün qılıncı “Zülfüqar” adlandırılmışdır?”.
İmam buyurdu: “Çünki bu qılınca elə bir Allah məxluquna zərbə endirməyib ki, bu dünyada onu ailə və övladdan, axirətdə isə Cənnətdən yoxsul (məyus və qadağa olunmuş) etməsin”.Mən soruşdum: “Ey Allah Rəsulunun balası, məgər siz hamılıqla haqq icraçısı (Qaim bil-haqq) deyilsiniz?”.İmam buyurdu: “Eləyik”. Mən soruşdum: “Bəs, onda nə üçün Qaim (əccələllahə fəracə) məhz bu adla adlandırılmışdır?”. İmam buyurdu: “Babam Hüseyn (ə) qətlə yetirildikdə mələklər ağladı, fəryad qoparıb Allah dərgahına nalə edərək dedilər: “Ey Allah, ey bizim sərvərimiz! Məxluqatın arasında ən üstün, seçkin və seçkin oğlu olan birisini qətlə yetirirlər və sən bundan qafilsən (yəni soyuqqanlılıqla qarşılayırsan)?”.Allah onlara belə vəhy etdi: “Ey mələklərim, aram olun! İzzət və cəlalıma and olsun ki, onun qatillərindən intiqam alacam gələcək zamanda olsa belə. 
Sonra Hüseynin (ə) övladlarından olan imamları (ə) onlara göstərdi. Onlar sevincək oldular. Bu övladların arasında biri durub namaz qılırdı. Allah-taala buyurdu: “Bu Qaim (əccələllahə fəracə) vasitəsilə
qatillərdən intiqam alacam”.

📚 "İləluş şəraye" c.1, səh.235

ƏLİ İBN ƏBU TALİBİN (Ə) “ƏMİRƏL-MÖMİNİN”, QILINCININ “ZÜLFÜQAR”, QAİMİN “QAİM” VƏ MEHDİNİN “MEHDİ” ADLANDIRILMASININ SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ وَ مُحَمَّدُحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الدَّقَّاقُ وَ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورِ الْعَمِّيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ دِينَارِ الثَّمَالِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ الْبَاقِرِ عِ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَ عَلِيٌّ عَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ اسْمٌ مَا سُمِّيَ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ قَالَ لِأَنَّهُ مِيرَةُ الْعِلْمِ يَمْتَارُ مِنْهُ وَ لَا يَمْتَارُ مِنْ أَحَدٍ غَيْرُهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلِمَ سُمِّيَ سَيْفُهُ ذَا الْفَقَارِ فَقَالَ ع لِأَنَّهُ مَا ضُرِبَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا أَفَقَرَهُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَفَقَرَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَسْتُمْ كُلُّكُمْ قَائِمِينَ بِالْحَقِّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ سُمِّيَ الْقَائِمُ قَائِماً قَالَ لَمَّا قُتِلَ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع ضَجَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا أَ تَغْفَلُ عَمَّنْ قَتَلَ صَفْوَتَكَ وَ ابْنَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ قَرُّوا مَلَائِكَتِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ عِ لِلْمَلَائِكَةِ فَسُرَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِذَلِكَ فَإِذَا أَحَدُهُمْ قَائِمٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ الْقَائِمُ أَنتَقِمُ مِنْهُمْ.  بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكُلَيْنِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ الْعَلَاءِ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْفَزَارِيُّ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جُمْهُورِ الْعَمِّيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ثَابِتِ بْنِ دِينَارِ الثَّمَالِيِّ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ الْبَاقِرِ عِ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لِمَ سُمِّيَ عَلِيٌّ عَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ وَ هُوَ اسْمٌ مَا سُمِّيَ بِهِ أَحَدٌ قَبْلَهُ وَ لَا يَحِلُّ لِأَحَدٍ بَعْدَهُ قَالَ لِأَنَّهُ مِيرَةُ الْعِلْمِ يَمْتَارُ مِنْهُ وَ لَا يَمْتَارُ مِنْ أَحَدٍ غَيْرُهُ قَالَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلِمَ سُمِّيَ سَيْفُهُ ذَا الْفَقَارِ فَقَالَ ع لِأَنَّهُ مَا ضُرِبَ بِهِ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ إِلَّا أَفَقَرَهُ مِنْ هَذِهِ الدُّنْيَا مِنْ أَهْلِهِ وَ وُلْدِهِ وَ أَفَقَرَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْجَنَّةِ قَالَ فَقُلْتُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ فَلَسْتُمْ كُلُّكُمْ قَائِمِينَ بِالْحَقِّ قَالَ بَلَى قُلْتُ فَلِمَ سُمِّيَ الْقَائِمُ قَائِماً قَالَ لَمَّا قُتِلَ جَدِّيَ الْحُسَيْنُ ع ضَجَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِالْبُكَاءِ وَ النَّحِيبِ وَ قَالُوا إِلَهَنَا وَ سَيِّدَنَا أَ تَغْفَلُ عَمَّنْ قَتَلَ صَفْوَتَكَ وَ ابْنَ صَفْوَتِكَ وَ خِيَرَتِكَ مِنْ خَلْقِكَ فَأَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ إِلَيْهِمْ قَرُّوا مَلَائِكَتِي فَوَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَنْتَقِمَنَّ مِنْهُمْ وَ لَوْ بَعْدَ حِينٍ ثُمَّ كَشَفَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَنِ الْأَئِمَّةِ مِنْ وُلْدِ الْحُسَيْنِ عِ لِلْمَلَائِكَةِ فَسُرَّتِ الْمَلَائِكَةُ بِذَلِكَ فَإِذَا أَحَدُهُمْ قَائِمٌ يُصَلِّي فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِذَلِكَ الْقَائِمُ أَنتَقِمُ مِنْهُمْ.

Ali Yasin Ziyarətnaməsi

Salam olsun Ali Yasinə (Həzrəti Muhəmmədin Əhli-beytinə). Salam olsun ey Allahın dəvətçisi və ayələrinin məzhəri. Salam olsun sənə ey Allahın rəhmət qapısı və Onun dininin qoruyucusu. Salam olsun sənə ey Allahın Xəlifəsi və haqqın köməkçisi. Salam olsun sənə ey Allahın Höccəti və iradəsinin (razılığının) yol göstərəni. Salam olsun sənə ey Allahın kitabını oxuyan və onu izah edən. Salam olsun sənə gecə və gündüz vaxtlarında. Salam olsun sənə ey Allahın yer üzündəki sona saxladığı zəxirəsi. Salam olsun sənə ey Allahın ruhlar aləmində qullarından aldığı və sağlamlaşdırdığı əhdi. Salam olsun sənə ey Allahın vədinə zamin olan. Salam olsun sənə ey ucalmış bayraq, verilmiş elm, xalqın sığınacağı. Allahın geniş rəhməti və qəti olan vədi.
Salam olsun sənə ayağa qalxdığın vaxt. Salam olsun sənə oturduğun vaxt. Salam olsun sənə (Quran) oxuyub izah etdiyin vaxt. Salam olsun sənə namaz qılıb və qunut tutduğun vaxt. Salam olsun sənə ruku və səcdə etdiyin vaxt. Salam olsun sənə La ilahə illəllah və Allahu Əkbər dediyin vaxt. Salam olsun sənə həmd etdiyin və məğfirət dilədiyin vaxt. Salam olsun sənə sübh və axşam çağlarında. Salam olsun sənə gecənin qaranlığında və gündüzün aydınlıq vaxtı. Salam olsun sənə ey güvən qaynağı olan İmam. Salam olsun sənə ey ümid qaynağı. Salam olsun və bütün salamlar olsun sənə.
Ey vəlim, Sən şahid ol ki, şübhəsiz mən Allahdan başqa bir İlahın olmadığına, Onun tək olub şəriki olmadığına, Muhəmmədin Onun qulu və elçisi olduğuna, Ondan və Əhli-beytindən başqa bir həbibim olmadığına şəhadət gətirirəm. Sən ey vəlim, şahid ol ki, Əmirəlmöminin Əli Allahın höccətidir və həmçinin Həsən Allahın höccətidir və həmçinin Hüseyn Allahın höccətidir və həmçinin Əli ibni Hüseyn Allahın höccətidir və həmçinin Muhəmməd ibni Əli Allahın höccətidir və həmçinin Cəfər ibni Muhəmməd Allahın höccətidir və həmçinin Musa ibni Cəfər Allahın höccətidir və həmçinin Əli ibni Musa Allahın höccətidir və həmçinin Muhəmməd ibni Əli Allahın höccətidir və həmçinin Əli ibni Muhəmməd Allahın höccətidir və həmçinin Həsən ibni Əli Allahın höccətidir. Sənin də (Həzrəti Məhdinin) Allahın Höccəti olduğuna şəhadət edirəm. Sən əvvəl və axırsan, həqiqətən sənin qayıdışın haqdır, əvvəl iman gətirməyən və ya imanında faydası olmayan bir kəsin imanından xeyir qazanmadığı gün-şübhəsizdir.
Həqiqətən ölüm haqdır. Nəkir və Münkər haqdır.Yenə şəhadət edirəm ki, (öldükdən sonra) dirilmək haqdır, oyanmaq haqdır, sirat haqdır, pusqu haqdır (müşahidə haqdır) mizan haqdır, izdiham və toplanma haqdır, hesab haqdır, Cənnət və Cəhənnəm haqdır, (Allahın) vəd və deyilən sözlər haqdır. Ey Vəlim! Sizinlə müxalifət edən bədbəxt olmuşdur. Sizə itaət edən səadətə çatmışdır. Belə isə Səni şahid tutduqlarında şəhadət ver. Mən sənin dostunam, düşmənindən uzağam. Sizin razı olduğlarınız haqdır, sevmədikləriniz batildir. Əmr etdikləriniz mərufdur (yaxşı əməldir) və çəkindirdikləriniz isə münkərdir (pis əməldir). Ey vəlim! Mən, şəriki olmayan tək Allaha Onun Elçisinə və Əmirəl-mumininə və sizin hamınıza-birincinizdən axırıncınıza qədər iman gətirmişəm. Köməyim sizin üçün hazırdır. Dostluğum sizə xalisdir. Amin, Amin

✅ Yeni tədris ilində sizə ödənişsiz lazim olan kanallardan faydalanmaq üçün seçim edin və abunə olun ⤵️

📢DİQQƏT‼️

⚛️İmtahana hazırlaşanlar üçün yeni təhsil kanalları, Aşağıdakı butonlardan qrupunuzu seçin, yeni ixtisasları və daha çoxunu görmək üçün kanallara keçid edin ⬇️

✴️ 2024-2025 tədris ilinə ödənişsiz hazırlaşmaq, buraxılış və blok imtahanına kimi ödənişsiz qaydalar, qızıl qeyidlər, sınaqlar və video izahlar üçün seçim edin ⬇️

☑️ Yeni tədris ilinə ödənişsiz şəkildə hazirlaşmaq sizə lazım olacaq qaydalar, sınaqlar, testlər, PDFlər
və video izahları üçün seçim edin və abunə olun ⤵️

قال قَالَ رَسُولُ اللهِ ص سَاحِرُ الْمُسْلِمِينَ يُقْتَلُ وَ سَاحِرُ الْكُفَّارِ لَا يُقْتَلُ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ لَم ذَاكَ قال لأن الشرك و السحر مقرونان

💫 İmam Əli (ə) buyurur: “Peyğəmbər (s) buyurdu: “Müsəlmanların cadugəri (cəza olaraq) öldürülər, ancaq kafirlərinki öldürülməz”. Soruşuldu: “Ey Allahın elçisi, bu nə üçün belədir?” Peyğəmbər (s) buyurdu: “Çünki (Allaha) şərik qoşmaq və cadugərlik bir-birinə bağlıdır”.

📚"Nəvadir" səh.19, hədis.24
https://t.me/siratunnecat

YƏQUBUN (Ə) "EY OĞULLARIM! YUSİF VƏ QARDAŞINDAN XƏBƏR TUTMAQ ÜÇÜN YOLA DÜŞÜN" - DEMƏSİNİN SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا الْمُظَفَرُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْمُظَفَرِ الْعَلَوِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ حَدَّتْنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي نَصْرٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَخْبِرْنِي عَنْ يَعْقُوبَ حِينَ قَالَ لِوَلْدِهِ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَ أَخِيهِ أَكَانَ عَلِمَ أَنَّهُ حَيَّ وَ قَدْ فَارَقَهُ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً وَ ذَهَبَتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ قَالَ نَعَمْ عَلِمَ أَنَّهُ حَيَّ قَلْتُ وَكَيْفَ عَلِمْ قَالَ إِنَّهُ دَعَا فِي السَّحَرِ أَنْ يَهْبِطَ عَلَيْهِ مَلَكُ الْمَوْتِ فَهَبَطَ عَلَيْهِ تَرْيَالُ فَهُوَ مَلَكُ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُ تَرْيَالُ مَا حَاجَتُكَ يَا

Hənan ibn Sədir atasından nəql edərək deyir: “Əbu Cəfərə (ə) dedim ki: “Mənə övladlarına “Gedin Yusif və qardaşından xəbər gətirin” deyərkən Yəqub (ə) barədə xəbər ver. O, iyirmi il ayrı düşdükdən və hüzndən gözləri getdikdən sonra Yusifin (ə) diri olduğunu bilirdimi?”.İmam buyurdu: “Bəli! O, bilirdi ki, Yusif diridir”.  Soruşdum: “Bəs necə bilirdi?”.  İmam buyurdu: “Səhər vaxtı Yəqub (Allaha) dua etdi ki, ölüm mələyi yanına ensin. Onun yanına Təryal endi. O, (Təryal) ölüm mələyi idi. Təryal ondan soruşdu: “Yəqub, ehtiyacın nədir?”. Yəqub (ə) dedi: “Mənə ruhlardan xəbər ver. Onları birlikdə alırsan, yoxsa ayrı-ayrı?”. Mələk dedi: “Ayrı-ayrı, ruh-ruh alıram”. Yəqub (ə) dedi: “Yusifin ruhu səninlə gedib?”.Dedi: “Xeyr”. Deyir: “Məhz həmin vaxt bildi ki, Yusif diridir. Ona görə də, övladlarına  “Gedin Yusif və qardaşından xəbər gətirin” – söylədi”.

📚 "İləluş şəraye c.1,səh.77
https://t.me/siratunnecat

NUHUN (Ə) "NUH" ADLANMASININ SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ مَعْرُوفٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْرِيَارَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ الْمِيثَمِي عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ : كَانَ اسْمُ نُوحٍ عَ عَبْدَ الْغَفَّارِ وَ إِنَّمَا سُمِّيَ نُوحاً لِأَنَّهُ كَانَ يَنُوحُ عَلَى نَفْسِهِ.

İmam Sadiqdən (ə) dan belə nəql olunmuşdur: Nuhun (ə) adı “Əbdül-Ğəffar” olmuşdur. O, öz halına (çoxlu ağlamış və) növhə söylədiyinə görə “Nuh” adlandırılmışdır

📚"İləluş şəraye".c,1.səh,42
https://t.me/siratunnecat

İNSANIN "İNSAN" ADLANMASININ SƏBƏBİ

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضٍ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: سُمِّيَ الْإِنْسَانُ إِنْسَاناً لِأَنَّهُ يَنْسَى وَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ وَ لقَدْ عَهدنا إلى آدَمَ مِنْ قَبْل فنسي.

İmam Sadiqin (ə) belə buyurduğu nəql olunmuşdur: “İnsan izzət və cəlal sahibi olan Allahın belə buyurduğuna görə “insan” adlanıb: “Biz (bundan əvvəl) Adəmlə əhd bağladıq və o, (bu əhdi) unutdu”.

📚 "İləluş şəraye" c.1, səh.31
https://t.me/siratunnecat

İmam Əli əleyhis-salamın (insanın nə qədər ki, sağdır, ibadət və bəndəliyi
əldən çıxarmamasının zəruriliyi
barəsindəki) xütbələrindəndir. 
(Allaha həmd və Həzrət Peyğəmbərə və onun Əhli-Beytinə salamdan sonra, bilin ki, dünya həmişə qalmayacaq. Buna görə də) nə qədər ki, həyat genişliyindəsiniz (sağsınız), dəftərlər (əməl dəftərləri gözəl söz və əməllərin yazılması üçün) açıqdır (bağlanmayıb), tövbə və (pisliklərdən) qayıdış sərilib (qəbul edilir), üz döndərən (günahkar çirkin əməldən əl götürüb tövbə etməyə) çağırılır, pis əməl sahibinə (çirkin əməlinin yerini yaxşı əməllərlə doldurmaq üçün) ümidvarlıq verilir, əməl çırağı sönməyib fürsət əldən çıxandan, vaxt sona çatandan, tövbə qapısı bağlanandan, mələklər göyə qalxandan (qələmlər əməl dəftərinə yaxşı və ya pis bir şey yazmaqdan saxlanılandan) qabaq (bacardığınız qədər Allah və Peyğəmbərin göstərişlərinə uyğun) iş görün. Buna görə də gərək insan (ölüm - yəni, heç bir iş görmək imkanı olmayan zaman gəlib çatmamışdan qabaq) özündən özü, həyatdan ölüm, yoxluqdan varlıq və ötəridən daimi üçün nəticə əldə etsin (dünyada özünü işə vadar etsin ki, onun nəticəsi axirətdə dərdinə dəysin). Ölüm çatana kimi fürsət və işin görülməsinə qədər möhlət verilmiş halda Allahdan qorxan (və əməldə çalışan) kəs, o şəxsdir ki, nəfsini noxtalayıb və onun cilovu öz ixtiyarındadır və beləliklə, nəfsin noxtası ilə özünü Allahın qadağan etdiklərindən saxlayıb və onun cilovu ilə özünü Allaha itaət və tabeçiliyə tərəf çəkir.

📚Nəhcul bəlağə .c,2. 237-ci xütbə
https://t.me/siratunnecat

فقال عليه السلام: يا مفضل كل بيعة قبل ظهور القائم عليه السلام فبيعته كفر ونفاق وخديعة، لعن الله المبايع لها والمبايع له

İmam Sadiq (ə) buyurdu: “Ey Mufəzzəl, Qaimin (ə) zühurundan əvvəl olan hər bir beyət küfr, nifaq və hiylədir. Allah həmin beyəti edənə və beyət etdirənə lənət etsin!”

📚Əllamə Məclisi, “Bihərul-Ənvar”, cild 53, səhifə 8.
https://t.me/siratunnecat

وَلَا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ

Təkəbbürlə insanlardan üzünü çevirmə və yer üzündə lovğalanaraq gəzmə! Şübhəsiz ki, Allah özündən razı və özünü tərifləyən kimsələrin heç birini sevməz.

Loğman/18

أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ

Bilin ki, Allahın dostlarına heç bir qorxu yoxdur və onlar (axirətdə) qəm-qüssə görməyəcəklər.

Yunus/62

--------------------🍛Dieta barədə

إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعِيصِ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ ع جُعِلْتُ فِدَاكَ يَمْرَضُ مِنَّا الْمَرِيضِ فَيَأْمُرُهُ الْمُعَالِجُونَ بِالْحِمْيَةِ قَالَ لَكِنَّا أَهْل بَيْتٍ لَا تَحْتَمِي إِلَّا مِنَ الأَمْرِ وَ تَتَدَاوَى بِالتَّفَّاحِ وَ الْمَاءِ الْبَارِدِ قُلْتُ وَ لِمَ
تَحْتَمُونَ مِنَ التَّمْرِ قَالَ لِأَنَّ النَّبِيَّ ص حَمَى عَلِيّاً ع مِنْهُ فِي مَرَضِهِ وَ قَالَ لَا يَضُرُّ الْمَرِيضِ مَا حَمِيَ عَنْهُ مِنَ الطَّعَامِ.

Muhəmməd ibn İsdən belə nəql olunur: "İmam Sadiqə (ə) dedim: 
“Qurbanın olum! Bizdən biri xəstələnir və müalicə edənlər (həkimlər) ona dieta saxlamağı göstəriş verirlər”.İmam (ə) buyurdu: “Lakin biz – Əhli-Beyt yalnız xurmadan imtina edir, alma və soyuq su ilə müalicə oluruq”.Soruşdum: “Bəs niyə xurmadan imtina edirsiniz?”İmam (ə) buyurdu: “Çünki Əli (ə) xəstə ikən Peyğəmbər (s) onu xurmadan çəkindirmiş və buyurmuşdu: “Xəstəyə dietasını saxladığı (çəkinmiş olduğu) yemək zərər verməz!"

📚" Tibbul Əimmə" səh.82
https://t.me/siratunnecat

وقال (ع) ايضا المؤمن مثل كفة الميزان، كلما زيد في إيمانه زيد في بلائه.

İmam Sadiq (ə) buyurur: "Mömin tərəzinin gözü kimidir. Hər dəfə imanı artdıqda bəlaları da artır".

📚" Əd Dəəvət" 4/4