♥️ دل، جان، تن
غزلی از جناب نورعلیشاه
با صدای #شهرام_ناظری
@shamsmowlana
غزلی از جناب نورعلیشاه
با صدای #شهرام_ناظری
@shamsmowlana
🔻صَریر کِلک🔻
@sarire_kelk
🔴
ن وَ الْقَلَمِ وَ مَا يَسْطُرُونَ
هر ندایی که تو را بالا کشید
آن ندا میدان که از بالا رسید
(مولانا)
📚تقدیم به پویندگان راه حقیقت و عرفان📚
لینک دعوت :
https://t.me/sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻 (Persian)
🔻صَریر کِلک🔻nnآیا شما علاقه‌مند به هنر نوشتن، شعرخوانی، یا ادبیات هستید؟ اگر پاسختان بله است، کانال تلگرام "صَریر کِلک" مناسب‌تان است! این کانال، با عنوانی جذاب و معنایی، مکانی است که علاوه بر اشتراک شعر و ادبیات زیبا، فرصتی برای تبادل نظر و انتقال احساسات با دیگر اعضا فراهم می‌کند
در این کانال، شعرهای زیبا، نقل و انتقال دلنشینی از ادبیات و اشعار بزرگان، و مقالات جذاب در حوزه هنر نگارش به شما ارائه می‌شود. همچنین، اینجا فضایی است که شما می‌توانید اثرات خود را با دیگران به اشتراک بگذارید و از بازخوردهای سازنده‌ی آنها بهره‌مند شوید
اگر دنبال یک جامعه‌ی معنوی و هنری هستید که عشق به کلمات و هنر نوشتن را با شما به اشتراک می‌گذارد، حتما به کانال تلگرام "صَریر کِلک" بپیوندید و از این تجربه‌ی منحصر به فرد لذت ببرید! لینک دعوت به کانال: https://t.me/sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Feb, 09:13
🔸
⭕️ چهره‌آرایی، پادشاهی و راه و رسم بزرگی، کار هر مدّعی نیست!
نه هر که چهره برافروخت
دلبری داند
نه هر که آینه سازد
سکندری داند
نه هر که طَرْفِ کُلَه
کج نهاد و تند نشست
کلاه‌داری و
آیینِ سروری داند
#حافظ
@sarire_kelk
⭕️ چهره‌آرایی، پادشاهی و راه و رسم بزرگی، کار هر مدّعی نیست!
نه هر که چهره برافروخت
دلبری داند
نه هر که آینه سازد
سکندری داند
نه هر که طَرْفِ کُلَه
کج نهاد و تند نشست
کلاه‌داری و
آیینِ سروری داند
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Feb, 22:12
🔸
#مصرع
⭕️ هیچ امیدی به جویندگان شهرت، جاه و مقام دنیوی، در گشایش و حلّ مشکلات ظاهری و معنوی نداشته باشید:
"از این مشتی ریاست‌جوی رعنا هیچ نگشاید"
#سنایی
@sarire_kelk
#مصرع
⭕️ هیچ امیدی به جویندگان شهرت، جاه و مقام دنیوی، در گشایش و حلّ مشکلات ظاهری و معنوی نداشته باشید:
"از این مشتی ریاست‌جوی رعنا هیچ نگشاید"
#سنایی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Feb, 20:51
🔸
صبا خاک وجود ما
بدان عالی‌جناب انداز
بُوَد کآن شاه خوبان را
نظر بر منظر اندازیم
#حافظ
@sarire_kelk
صبا خاک وجود ما
بدان عالی‌جناب انداز
بُوَد کآن شاه خوبان را
نظر بر منظر اندازیم
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Feb, 20:50
🔸
⭕️ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
نک جهان در شب بمانده میخ‌دوز
منتظر، موقوف خورشیدست روز
#مولانا
اینک جهان در سیاهی جهالت میخکوب شده و منتظر خورشید هدایت و درخشش ولایت است.
(همچنانکه، شب‌هنگام، مردم، چشم انتظار دمیدن صبح و تابش خورشید هستند، جهانیان که غرق تاریکی‌های جهالت و غفلت‌اند، منتظرند که آفتاب حقیقت بتابد تا پرده‌ی سیاه جهل و نادانی را از هم بدرد.)
🔸
نیستیم از جلوهٔ بارانِ رحمت ناامید
تخم خشکی در زمینِ انتظار افشانده‌ایم
#صائب_تبریزی
🌸 میلاد با سعادت منجی عالم بشریت، مهدی موعود (عج) مبارک باد🌸
@sarire_kelk
⭕️ اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج
نک جهان در شب بمانده میخ‌دوز
منتظر، موقوف خورشیدست روز
#مولانا
اینک جهان در سیاهی جهالت میخکوب شده و منتظر خورشید هدایت و درخشش ولایت است.
(همچنانکه، شب‌هنگام، مردم، چشم انتظار دمیدن صبح و تابش خورشید هستند، جهانیان که غرق تاریکی‌های جهالت و غفلت‌اند، منتظرند که آفتاب حقیقت بتابد تا پرده‌ی سیاه جهل و نادانی را از هم بدرد.)
🔸
نیستیم از جلوهٔ بارانِ رحمت ناامید
تخم خشکی در زمینِ انتظار افشانده‌ایم
#صائب_تبریزی
🌸 میلاد با سعادت منجی عالم بشریت، مهدی موعود (عج) مبارک باد🌸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Feb, 22:19
🔸
⭕️ قرآن کریم از دو گونه پيشوا نام برده است:
- يكى امام نور و هدايت: «أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (انبياء/۷۳)
- ديگرى امام نار و ضلالت: «أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ» (قصص/۴۱)
پس فراموش نکنیم:
يَومَ نَدعو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم
روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان (به پیشگاه حقیقت) فرامی‌خوانیم!
(إسراء/ ۷۱)
@sarire_kelk
⭕️ قرآن کریم از دو گونه پيشوا نام برده است:
- يكى امام نور و هدايت: «أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا» (انبياء/۷۳)
- ديگرى امام نار و ضلالت: «أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ» (قصص/۴۱)
پس فراموش نکنیم:
يَومَ نَدعو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم
روزی را که هر گروهی را با پیشوایشان (به پیشگاه حقیقت) فرامی‌خوانیم!
(إسراء/ ۷۱)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Feb, 22:04
🔸
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا
#مولانا
@sarire_kelk
هر نفس نو می‌شود دنیا و ما
بی‌خبر از نو شدن اندر بقا
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Feb, 22:02
🔸
ممکن است بدانید چه گفته‌اید،
اما هرگز نمی‌دانید
دیگری، چه شنیده است!
#ژاک_لاکان
@sarire_kelk
ممکن است بدانید چه گفته‌اید،
اما هرگز نمی‌دانید
دیگری، چه شنیده است!
#ژاک_لاکان
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Feb, 20:48
🔸
نفس را هفتصد سَر است و
هر سَری
از سَرا بگذشته تا تحت‌الثّری
#احمد_نراقی
عشق را پانصد پَر است و
هر پَری
از فرازِ عرش تا تحت‌الثّری
#مولانا
@sarire_kelk
نفس را هفتصد سَر است و
هر سَری
از سَرا بگذشته تا تحت‌الثّری
#احمد_نراقی
عشق را پانصد پَر است و
هر پَری
از فرازِ عرش تا تحت‌الثّری
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Feb, 20:47
🔸
بانگ غولان هست بانگ آشنا
آشنایی که کشد سویِ فنا
(صدای غولان در بیابان یعنی صدای نفْسِ امّاره و شیطان مانند صدای آشنایان است. یعنی شبیه ندای هادیان است؛ منتهی آن آشنایی که تو را به سوی هلاکت می‌کشاند. یعنی شیطان و شیطان‌صفتان خود را در کسوت خیرخواهان در می‌آورند و تو را گمراه می‌کنند.)
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
بانگ غولان هست بانگ آشنا
آشنایی که کشد سویِ فنا
(صدای غولان در بیابان یعنی صدای نفْسِ امّاره و شیطان مانند صدای آشنایان است. یعنی شبیه ندای هادیان است؛ منتهی آن آشنایی که تو را به سوی هلاکت می‌کشاند. یعنی شیطان و شیطان‌صفتان خود را در کسوت خیرخواهان در می‌آورند و تو را گمراه می‌کنند.)
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Feb, 20:46
🔸
A nation that sold their joys to paradise
is not honorable, but pity...
ملّتی که خوش‌ها و شادی‌های خود را به خاطر دستیابی به آرزوها یا وعده‌های بهشت فدا می‌کند،
شریف و آبرومند نیست، بلکه قابل ترحّم‌اند....!
@sarire_kelk
A nation that sold their joys to paradise
is not honorable, but pity...
ملّتی که خوش‌ها و شادی‌های خود را به خاطر دستیابی به آرزوها یا وعده‌های بهشت فدا می‌کند،
شریف و آبرومند نیست، بلکه قابل ترحّم‌اند....!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
10 Feb, 21:28
🔸
پس از چهارسال‌و‌نیم تحمل آلام و رنج‌های یک جنگ جهانی، همه سوگند می‌خوردند که فجایع آن‌را هرگز از یاد نبرند. اما برغم این عهد و پیمان‌ها، هنوز چوب صلیب گورهای قربانیان نپوسیده که همۀ آن قَسم و آیه‌ها از خاطره‌ها رخت بر می‌بندد. آیا این حافظه‌ی قاصر و فراموشکار، خود برهان بلاهت و دلیل نقص خاطره‌ی خلق‌الله نیست؟!
باور آوردن به جبّاری که در شُرف کسب مقام است و پذیرش تمام وعده و وعیدهای ضد و نقیض او، انکار سابقه و حال و هوای قبلی خود، به طاق نسیان سپردن عبرت‌های گذشته و... آیا همه‌ی این قضایا گواهِ صادق نظریه‌ی "گوستاو لوبن" نیست که می‌گوید عوام فقط تحت فرمان هیجان قرار می‌گیرند و عقل را به ذهن آنها راهی نیست؟
📕 #نقد_و_تحلیل_جباریت
✍ #مانس_اشپربر
ترجمه کریم قصیم
چاپ اول۱۳۶۳، ص۷۸
@sarire_kelk
پس از چهارسال‌و‌نیم تحمل آلام و رنج‌های یک جنگ جهانی، همه سوگند می‌خوردند که فجایع آن‌را هرگز از یاد نبرند. اما برغم این عهد و پیمان‌ها، هنوز چوب صلیب گورهای قربانیان نپوسیده که همۀ آن قَسم و آیه‌ها از خاطره‌ها رخت بر می‌بندد. آیا این حافظه‌ی قاصر و فراموشکار، خود برهان بلاهت و دلیل نقص خاطره‌ی خلق‌الله نیست؟!
باور آوردن به جبّاری که در شُرف کسب مقام است و پذیرش تمام وعده و وعیدهای ضد و نقیض او، انکار سابقه و حال و هوای قبلی خود، به طاق نسیان سپردن عبرت‌های گذشته و... آیا همه‌ی این قضایا گواهِ صادق نظریه‌ی "گوستاو لوبن" نیست که می‌گوید عوام فقط تحت فرمان هیجان قرار می‌گیرند و عقل را به ذهن آنها راهی نیست؟
📕 #نقد_و_تحلیل_جباریت
✍ #مانس_اشپربر
ترجمه کریم قصیم
چاپ اول۱۳۶۳، ص۷۸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
10 Feb, 21:25
🔸
⭕️ یاد قدیما بخیر
الان یک هفته است از سر صلاة صبح تو رادیو، تا اخبار پس از شامگاهی تو تلویزیون، اعلام میکنه، زنهار!! آگاه باشید و هوشیار که هوا این هفته سرد خواهد شد!!
حالا چی؟ چند درجه، فقط چند درجه‌ی ناقابل هوا قراره سرد بشه.
مطمئنم که کل سیستم هواشناسی رو، این جدیدی‌ها اداره می‌کنند که اینقدر هول برشون داشته وگرنه قدیمی‌ترها یادشونه زمستون‌های سرد و بخاری‌های نفتی پِت‌پِتی رو!! برف‌های سفید و چکمه‌های رنگیِ کفش ملی رو.
از اول مهر هوا رو به خنکی می‌رفت، آبان دیگه سرد بود. مدرسه‌ها بخشنامه داشتند، از وسط آذر بخاری روشن می‌کردند، قبلش باید دیگ‌دیگ می‌لرزیدی تو کلاس.
از همون اولِ پاییز لباس کاموایی‌ها از تو بقچه در میومد، کی با یه تا پیرهن می‌گشت تو خونه؟ دو لا، سه لا لباس می‌پوشیدی، یه بافتنی مامان‌دوز هم روش، جوراب از پامون کنده نمی‌شد. اوایلِ آبان بخاری‌های نفتی و علاالدین‌های سبز و کرمی‌رنگ از تو انباری‌ها در میومد. تویست هم بود که ژاپنی بود و با کلاس. تازه بو هم نمی‌داد.
بخاری‌نفتی‌ها اکثرا یا ارج بودند یا آزمایش، همشون هم سبز و سیاه. ملت یا بشکه دویست‌وبیست لیتریِ نفتی تو حیاط داشتند یا مثل ما اگه باکلاس بودند، یه تانکر بزرگ ته حیاطشون! نفت‌آوردن نوبتی بود، پسر و دختر هم نداشت، اگه زرنگ بودی و یادت بود تا قبل از غروب بری و سهمت رو بیاری که هیچ، وگرنه تاریک و ظلمات باید می‌رفتی تهِ حیاط بشکه به‌دست، عینهو کوزت. برف که اکثراً بود رو زمین، شده دو سانت. برف هم اگه نبود، یخ زده بود زمین، باید تاتی‌تاتی می‌رفتی تا دم تانکر، گاهی مجبور بودی از تو بشکه‌های بیست‌و‌دو لیتری نفت رو منتقل کنی به بشکه‌های کوچولو، اون موقع یه وسیله‌ی کارآمدی بود که هیچ اسم خاصی هم نداشت از قضای روزگار. یه لوله‌ی کرم‌رنگ با یه چی آکاردئون مانند نارنجی به سرش و شیلنگی که عین خرطوم فیل آویزون بود، خدایی اسم نداشت ولی کار راه بنداز بود.
بخاری رو میذاشتن تو هال و بسته به شرایط جوی و گذر فصل، دکوراسیون خونه رو هی تغییر می‌دادند، یعنی سرد و سردتر که می‌شد، درِ اتاق‌ها یکی‌یکی بسته می‌شد و محترمانه منتقل می‌شدی به وسط هال، دی و بهمن عملا خونه یه هال داشت با دمای قابل تحمل و یه آشپزخونه‌ی گرم. اتاق‌ها در حد سیبری سرد بودند و اگه یه وقت قصد می‌کردی بری تو اتاقت و یه چیزی برداری باید یه نفس عمیق می‌کشیدی، درو باز می‌کردی، به‌دو می‌رفتی و به‌دو برمیگشتی. تو همون زمان، حداقل چهار نفر با هم داد می‌زدند... درو ببند!! سوز اومد!!! باد بردمون!!!
گاهی که خسته می‌شدی و دلت می‌خواست بری تو اتاقت، یا امتحانی چیزی داشتی، یه بخاری برقی قرمز با دو تا لوله‌ی سفالیِ سیم‌پیچ شده می‌دادند زیر بغلت، بَدیش به این بود که باید می‌رفتی تو بغلش می‌نشستی تا گرم بشی، دو قدم دور می‌شدی نوک دماغت قندیل می‌بست!
بخاری، محل تجمعِ کلّ خانواده بود، موقع سریال همه از هم سبقت می‌گرفتند که نزدیکترین جا رو به بخاری پیدا کنند، حتی روایته شام هم نصفه ول می‌کردند از هول دور موندن از بخاری! پشت بخاری معمولاً مخفیگاه جوراب‌های شسته شده بود، که باید خشک می‌شد تا صبح به پا بکشی و بری مدرسه.
و اما روی بخاری، آشپزخونه‌ی دوم مامان بود، همیشه یه چیزی بود برای خشک شدن. اگر هم نبود، پوست‌های پرتقالی بود که بابا، شکل آدمک و ترازو و گربه ردیف می‌کرد رو بخاری تا بوی بدِ نفت زیر عطرِ پوست پرتقال‌های نیم‌سوز گم بشه.
موقع خواب، دل شیر می‌خواست سرت رو بذاری رو بالش یخ زده. پتو و بالش رو پهن می‌کردیم رو بخاری، بعد هم جَلدی تاش می‌کردیم که گرمیش نره، سرت رو که میذاشتی رو بالش گرم، انگار گرمیِ آفتابِ وسطِ تابستون که آروم، لابه‌لای موهات نفوذ می‌کرد. پتوهای ببر و طاووس‌نشان و لحاف‌های پنبه‌ای ساتن‌دوز رو تا زیر چونه بالا می‌کشیدیم.
بیرون سرد بود، خیلی سرد! ولی دلمون گرم بود. گرم به سادگی زندگیمون، به سادگی بچگیمون. دلمون گرم بود، به فرداهایی که میومد. فرداهایی که سردیش اثری نداشت تو شادیمون، شادی بچه‌هایی که با چکمه‌های رنگیِ کفش ملی، تو راه مدرسه، گوله‌برفی رو سمت هم پرتاب می‌کردند، بچه‌هایی که گرچه دست‌هاشون مثل لبو قرمزِ قرمز بود ولی دلهاشون گرمِ گرم بود.
(ناشناس)
@sarire_kelk
⭕️ یاد قدیما بخیر
الان یک هفته است از سر صلاة صبح تو رادیو، تا اخبار پس از شامگاهی تو تلویزیون، اعلام میکنه، زنهار!! آگاه باشید و هوشیار که هوا این هفته سرد خواهد شد!!
حالا چی؟ چند درجه، فقط چند درجه‌ی ناقابل هوا قراره سرد بشه.
مطمئنم که کل سیستم هواشناسی رو، این جدیدی‌ها اداره می‌کنند که اینقدر هول برشون داشته وگرنه قدیمی‌ترها یادشونه زمستون‌های سرد و بخاری‌های نفتی پِت‌پِتی رو!! برف‌های سفید و چکمه‌های رنگیِ کفش ملی رو.
از اول مهر هوا رو به خنکی می‌رفت، آبان دیگه سرد بود. مدرسه‌ها بخشنامه داشتند، از وسط آذر بخاری روشن می‌کردند، قبلش باید دیگ‌دیگ می‌لرزیدی تو کلاس.
از همون اولِ پاییز لباس کاموایی‌ها از تو بقچه در میومد، کی با یه تا پیرهن می‌گشت تو خونه؟ دو لا، سه لا لباس می‌پوشیدی، یه بافتنی مامان‌دوز هم روش، جوراب از پامون کنده نمی‌شد. اوایلِ آبان بخاری‌های نفتی و علاالدین‌های سبز و کرمی‌رنگ از تو انباری‌ها در میومد. تویست هم بود که ژاپنی بود و با کلاس. تازه بو هم نمی‌داد.
بخاری‌نفتی‌ها اکثرا یا ارج بودند یا آزمایش، همشون هم سبز و سیاه. ملت یا بشکه دویست‌وبیست لیتریِ نفتی تو حیاط داشتند یا مثل ما اگه باکلاس بودند، یه تانکر بزرگ ته حیاطشون! نفت‌آوردن نوبتی بود، پسر و دختر هم نداشت، اگه زرنگ بودی و یادت بود تا قبل از غروب بری و سهمت رو بیاری که هیچ، وگرنه تاریک و ظلمات باید می‌رفتی تهِ حیاط بشکه به‌دست، عینهو کوزت. برف که اکثراً بود رو زمین، شده دو سانت. برف هم اگه نبود، یخ زده بود زمین، باید تاتی‌تاتی می‌رفتی تا دم تانکر، گاهی مجبور بودی از تو بشکه‌های بیست‌و‌دو لیتری نفت رو منتقل کنی به بشکه‌های کوچولو، اون موقع یه وسیله‌ی کارآمدی بود که هیچ اسم خاصی هم نداشت از قضای روزگار. یه لوله‌ی کرم‌رنگ با یه چی آکاردئون مانند نارنجی به سرش و شیلنگی که عین خرطوم فیل آویزون بود، خدایی اسم نداشت ولی کار راه بنداز بود.
بخاری رو میذاشتن تو هال و بسته به شرایط جوی و گذر فصل، دکوراسیون خونه رو هی تغییر می‌دادند، یعنی سرد و سردتر که می‌شد، درِ اتاق‌ها یکی‌یکی بسته می‌شد و محترمانه منتقل می‌شدی به وسط هال، دی و بهمن عملا خونه یه هال داشت با دمای قابل تحمل و یه آشپزخونه‌ی گرم. اتاق‌ها در حد سیبری سرد بودند و اگه یه وقت قصد می‌کردی بری تو اتاقت و یه چیزی برداری باید یه نفس عمیق می‌کشیدی، درو باز می‌کردی، به‌دو می‌رفتی و به‌دو برمیگشتی. تو همون زمان، حداقل چهار نفر با هم داد می‌زدند... درو ببند!! سوز اومد!!! باد بردمون!!!
گاهی که خسته می‌شدی و دلت می‌خواست بری تو اتاقت، یا امتحانی چیزی داشتی، یه بخاری برقی قرمز با دو تا لوله‌ی سفالیِ سیم‌پیچ شده می‌دادند زیر بغلت، بَدیش به این بود که باید می‌رفتی تو بغلش می‌نشستی تا گرم بشی، دو قدم دور می‌شدی نوک دماغت قندیل می‌بست!
بخاری، محل تجمعِ کلّ خانواده بود، موقع سریال همه از هم سبقت می‌گرفتند که نزدیکترین جا رو به بخاری پیدا کنند، حتی روایته شام هم نصفه ول می‌کردند از هول دور موندن از بخاری! پشت بخاری معمولاً مخفیگاه جوراب‌های شسته شده بود، که باید خشک می‌شد تا صبح به پا بکشی و بری مدرسه.
و اما روی بخاری، آشپزخونه‌ی دوم مامان بود، همیشه یه چیزی بود برای خشک شدن. اگر هم نبود، پوست‌های پرتقالی بود که بابا، شکل آدمک و ترازو و گربه ردیف می‌کرد رو بخاری تا بوی بدِ نفت زیر عطرِ پوست پرتقال‌های نیم‌سوز گم بشه.
موقع خواب، دل شیر می‌خواست سرت رو بذاری رو بالش یخ زده. پتو و بالش رو پهن می‌کردیم رو بخاری، بعد هم جَلدی تاش می‌کردیم که گرمیش نره، سرت رو که میذاشتی رو بالش گرم، انگار گرمیِ آفتابِ وسطِ تابستون که آروم، لابه‌لای موهات نفوذ می‌کرد. پتوهای ببر و طاووس‌نشان و لحاف‌های پنبه‌ای ساتن‌دوز رو تا زیر چونه بالا می‌کشیدیم.
بیرون سرد بود، خیلی سرد! ولی دلمون گرم بود. گرم به سادگی زندگیمون، به سادگی بچگیمون. دلمون گرم بود، به فرداهایی که میومد. فرداهایی که سردیش اثری نداشت تو شادیمون، شادی بچه‌هایی که با چکمه‌های رنگیِ کفش ملی، تو راه مدرسه، گوله‌برفی رو سمت هم پرتاب می‌کردند، بچه‌هایی که گرچه دست‌هاشون مثل لبو قرمزِ قرمز بود ولی دلهاشون گرمِ گرم بود.
(ناشناس)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Feb, 22:37
🔸
⭕️ خدایی که در اندوه ما شریک است!
«شخصی که از دست داده‌ای تنبیه یا آزمونی از طرف خدا نیست. باید بدانی که خدا هم در این درد با تو شریک است و می‌خواهد تو را به امیدواری و آرامش هدایت کند. او هم با تو اندوهگین است.»
این حرف‌ها را کارن کاتافیاس در کتاب «کنار آمدن با سوگ عزیزان» نوشته است. در این تصویر، خدا دیگر آن ابتلاگر فارغ‌دلی نیست که ما را به محنت گرفتار می‌کند و آسوده‌خاطر به نظاره‌ی دست‌وپا زدن‌های رقت‌انگیز ما می‌نشیند. نه؛ در این تصویر، خدا شریک ماست. کنار ماست. فاصله‌ها برداشته شده و او را در میان زاری‌های خویش زیارت می‌کنیم. در متن محنت ماست و نه بیرون از آن.
ای خدایی که مفرح‌بخشِ رنجوران تویی
در میان لطف و رحمت همچو جان پنهان تویی..
ناله بخشی خستگان را تا بدان ساکن شوند
چون حقیقت بنگرم در دردِ ما نالان تویی
#مولانا
به نظر می‌رسد در این الگو بهتر می‌توان با خدا ارتباط گرفت. خدایی که از رنج ما متاثر می‌شود خدای نزدیک‌تری است. خدای کامل‌تری است.
در واقع در پس هر درد و رنجی، حقیقتی عمیق وجود دارد که نشان‌دهنده‌ی حضور و آگاهی الهی است.
@sarire_kelk
⭕️ خدایی که در اندوه ما شریک است!
«شخصی که از دست داده‌ای تنبیه یا آزمونی از طرف خدا نیست. باید بدانی که خدا هم در این درد با تو شریک است و می‌خواهد تو را به امیدواری و آرامش هدایت کند. او هم با تو اندوهگین است.»
این حرف‌ها را کارن کاتافیاس در کتاب «کنار آمدن با سوگ عزیزان» نوشته است. در این تصویر، خدا دیگر آن ابتلاگر فارغ‌دلی نیست که ما را به محنت گرفتار می‌کند و آسوده‌خاطر به نظاره‌ی دست‌وپا زدن‌های رقت‌انگیز ما می‌نشیند. نه؛ در این تصویر، خدا شریک ماست. کنار ماست. فاصله‌ها برداشته شده و او را در میان زاری‌های خویش زیارت می‌کنیم. در متن محنت ماست و نه بیرون از آن.
ای خدایی که مفرح‌بخشِ رنجوران تویی
در میان لطف و رحمت همچو جان پنهان تویی..
ناله بخشی خستگان را تا بدان ساکن شوند
چون حقیقت بنگرم در دردِ ما نالان تویی
#مولانا
به نظر می‌رسد در این الگو بهتر می‌توان با خدا ارتباط گرفت. خدایی که از رنج ما متاثر می‌شود خدای نزدیک‌تری است. خدای کامل‌تری است.
در واقع در پس هر درد و رنجی، حقیقتی عمیق وجود دارد که نشان‌دهنده‌ی حضور و آگاهی الهی است.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Feb, 22:00
🔸
گرچه عقلت سوی بالا می‌پرد
مرغ تقلیدت به‌پستی می‌چرد
علم تقلیدی وبال جان ماست
عاریه‌ست و ما نشسته کآن ماست
#مولانا
@sarire_kelk
گرچه عقلت سوی بالا می‌پرد
مرغ تقلیدت به‌پستی می‌چرد
علم تقلیدی وبال جان ماست
عاریه‌ست و ما نشسته کآن ماست
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Feb, 22:00
🔸
صد هزاران زَاهْلِ تَقلید و نِشان
اَفْکَنَدْشان نیم وَهْمی در گُمان
که به ظَنْ تَقلید و اِسْتدلالَشان
قایم است و جُمله پَرّ و بالَشان
شُبهه‌یی اَنْگیزد آن شَیْطانِ دون
دَر فُتَند این جُمله کورانْ سَرنِگون
#مولانا
- نیمْ وهمی صدهزار اهل تقلید و دلیل را به تردید می‌اندازد.
- زیرا که هم تقلید و هم استدلال و هم بال و پَرشان مبتنی بر گمان است.
- آن شیطان پَست شبهه‌ای در دل آنان ایجاد می‌کند، همه‌ی این نابینایان سرنگون می‌شوند.
📕 #آموزه‌های_اخلاقی_در_مثنوی
✍ #علی_شیروانی
چاپ اول۱۳۷۷، ص۵۸
@sarire_kelk
صد هزاران زَاهْلِ تَقلید و نِشان
اَفْکَنَدْشان نیم وَهْمی در گُمان
که به ظَنْ تَقلید و اِسْتدلالَشان
قایم است و جُمله پَرّ و بالَشان
شُبهه‌یی اَنْگیزد آن شَیْطانِ دون
دَر فُتَند این جُمله کورانْ سَرنِگون
#مولانا
- نیمْ وهمی صدهزار اهل تقلید و دلیل را به تردید می‌اندازد.
- زیرا که هم تقلید و هم استدلال و هم بال و پَرشان مبتنی بر گمان است.
- آن شیطان پَست شبهه‌ای در دل آنان ایجاد می‌کند، همه‌ی این نابینایان سرنگون می‌شوند.
📕 #آموزه‌های_اخلاقی_در_مثنوی
✍ #علی_شیروانی
چاپ اول۱۳۷۷، ص۵۸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
06 Feb, 21:02
🔸
⭕️ در مذمت آن طایفه‌ی شقاوت‌مآل که خود را آلِ نبی و اهلِ بیت او شمُرند "صلی الله علیه و علی آله و سلم" و حال آنکه نباشند. قال صلی الله علیه و سلم: "لَعَنَ الله الدّاخل فینا بِغیرِ نَسَب وَ الخارج عَنّا بِغیرِ سَبَب"
همچو این جاهلان جاه‌طلب
که غلوّ کرده در علوّ نسَب
پدر و مادر از نَسَب عاری
پسر افتاده در نَسَب داری
دی پدر از اراذل قَرَوی
پسر امروز سیّد عَلوی
مادرش لولی و پدر لالا
از زند دم ز حیدر و زهرا
سازد از آل مصطفی خود را
گوید از نسل مرتضی خود را
گوید این، لیک خُلق و فعل و فَنش
می‌کند دم‌به‌دم دروغ‌زنش
پسری کِش پدر مُغَیره بُوَد
مر نبی را چه سان نُبیره بُوَد؟
کی بُوَد ز اهل بیت آن نااهل
که گریزد ز جهل او بوجهل؟
زد خری لاف با خران دگر
که مرا رخش رستم است پدر
داد از آنها یکی جوابش باز
که گواه تو بس دو گوش دراز
پشک در نافه شد که من مُشکم
می‌دهد بوی خوش تر و خشکم
نافه را چون گشاد مُشک‌فروش
شد سیه زان گزاف‌گفتن، روش
روبهی گفت با شتر که عمو
ز کجا می‌رسی درست بگو؟
می‌رسم گفت حالی از حمام
شسته‌ام ز آب سرد و گرم اندام
گفت روبه که: شاهدی اینت
بس بُوَد دست و پای چرکینت
اثرِ شستنِ همه اعضا
هست بر پاشنه تو را پیدا
می‌ندانم که با ولیّ و نبیّ
این چه گستاخی است و بی‌ادبی
ناکسان چون کنند و بی‌باکان
نسبت خویش با چنان پاکان؟
مایه زرقو قلبی و دغلی
چون بُوَد نقد مصطفی و علی؟
مرغِ مایل به دانه‌ی تلبیس
چون بُوَد ز آشیانه‌ی تقدیس؟
میوه‌ی بد مذاقِ تلخ‌سرشت
چون بُوَد حاصل از درخت بهشت؟
کی چو نافه خَریطه‌ی سرگین
فتد از ناف آهوی مشکین؟
هذیان مسیلم کذاب
چون بُوَد زاده‌ی حدیث و کتاب؟
چون بُوَد موجبه مقدمتین
سَلب شرّ است در نتیجه و شین
می‌دهد سَلب در نتیجه نشان
که نشد آن ز موجبات عیان
لَعنَ الله تارکاً لِاَدب
داخلاً بَینَهُم بِغَیرِ نَسَب
باد لعنت بر آن که مهره‌ی خر
کرد پیوند سلک دُرّ و گُهر
باد لعنت بر آن که دیده بدوخت
خاک تیره به نرخ مُشک فروخت
باد لعنت بر آن که روی اندود
کرد مس را و همچو زر بنمود
✍ #جامی
(هفت اورنگ، دفتر اول از سلسلةالذهب)
🔸این ابیات از شاعر بزرگ فارسی‌زبان، جامی، به نقد و بررسی مفهوم نَسَب و اعتبار آن در جامعه می‌پردازد. در این اشعار، شاعر به مسأله‌ی جاه‌طلبی و فخر فروشیِ برخی افراد که به خاطر نسبِ خود به دیگران برتری می‌جویند، انتقاد می‌کند.
در ابتدا، شاعر به جاه‌طلبان اشاره می‌کند که در علوّ نسب خود غلو می‌کنند، در حالی که ممکن است پدر و مادرشان از نظر نسب عاری باشند. او مثال‌هایی از افرادی می‌آورد که با وجود داشتن نسبی نامناسب، خود را به نسل‌های بزرگ و معتبر نسبت می‌دهند. این افراد به طور کاذب خود را از نسل پیامبر(ص) و اهل بیت معرفی می‌کنند، در حالی که رفتار و کردارشان نشان‌دهنده‌ی حقیقت دیگری است.
شاعر با استفاده از تمثیل‌ها و مثال‌های مختلف، به نقد این رفتار می‌پردازد. او به این نکته اشاره می‌کند که چگونه افرادی که خود را به بزرگان نسبت می‌دهند، در واقع از فضائل آنها دور هستند و تنها با کلمات و ادعاهای بی‌پایه سعی در فریب دیگران دارند.
در نهایت، جامی با زبانی تند و انتقادی بر لزوم ادب و احترام به شخصیت‌های بزرگ تأکید می‌کند و لعنت بر کسانی می‌فرستد که بدون داشتن شایستگی‌های لازم، خود را به بزرگان نسبت می‌دهند. او نشان می‌دهد که اعتبار واقعی نه به نسب، بلکه به کردار و رفتار انسان‌ها وابسته است.
این ابیات به نوعی دعوت به خودشناسی و ارزیابی واقعی شخصیت افراد بر اساس اعمالشان است، نه بر اساس ادعای نادرست و فخر فروشی.
@sarire_kelk
⭕️ در مذمت آن طایفه‌ی شقاوت‌مآل که خود را آلِ نبی و اهلِ بیت او شمُرند "صلی الله علیه و علی آله و سلم" و حال آنکه نباشند. قال صلی الله علیه و سلم: "لَعَنَ الله الدّاخل فینا بِغیرِ نَسَب وَ الخارج عَنّا بِغیرِ سَبَب"
همچو این جاهلان جاه‌طلب
که غلوّ کرده در علوّ نسَب
پدر و مادر از نَسَب عاری
پسر افتاده در نَسَب داری
دی پدر از اراذل قَرَوی
پسر امروز سیّد عَلوی
مادرش لولی و پدر لالا
از زند دم ز حیدر و زهرا
سازد از آل مصطفی خود را
گوید از نسل مرتضی خود را
گوید این، لیک خُلق و فعل و فَنش
می‌کند دم‌به‌دم دروغ‌زنش
پسری کِش پدر مُغَیره بُوَد
مر نبی را چه سان نُبیره بُوَد؟
کی بُوَد ز اهل بیت آن نااهل
که گریزد ز جهل او بوجهل؟
زد خری لاف با خران دگر
که مرا رخش رستم است پدر
داد از آنها یکی جوابش باز
که گواه تو بس دو گوش دراز
پشک در نافه شد که من مُشکم
می‌دهد بوی خوش تر و خشکم
نافه را چون گشاد مُشک‌فروش
شد سیه زان گزاف‌گفتن، روش
روبهی گفت با شتر که عمو
ز کجا می‌رسی درست بگو؟
می‌رسم گفت حالی از حمام
شسته‌ام ز آب سرد و گرم اندام
گفت روبه که: شاهدی اینت
بس بُوَد دست و پای چرکینت
اثرِ شستنِ همه اعضا
هست بر پاشنه تو را پیدا
می‌ندانم که با ولیّ و نبیّ
این چه گستاخی است و بی‌ادبی
ناکسان چون کنند و بی‌باکان
نسبت خویش با چنان پاکان؟
مایه زرقو قلبی و دغلی
چون بُوَد نقد مصطفی و علی؟
مرغِ مایل به دانه‌ی تلبیس
چون بُوَد ز آشیانه‌ی تقدیس؟
میوه‌ی بد مذاقِ تلخ‌سرشت
چون بُوَد حاصل از درخت بهشت؟
کی چو نافه خَریطه‌ی سرگین
فتد از ناف آهوی مشکین؟
هذیان مسیلم کذاب
چون بُوَد زاده‌ی حدیث و کتاب؟
چون بُوَد موجبه مقدمتین
سَلب شرّ است در نتیجه و شین
می‌دهد سَلب در نتیجه نشان
که نشد آن ز موجبات عیان
لَعنَ الله تارکاً لِاَدب
داخلاً بَینَهُم بِغَیرِ نَسَب
باد لعنت بر آن که مهره‌ی خر
کرد پیوند سلک دُرّ و گُهر
باد لعنت بر آن که دیده بدوخت
خاک تیره به نرخ مُشک فروخت
باد لعنت بر آن که روی اندود
کرد مس را و همچو زر بنمود
✍ #جامی
(هفت اورنگ، دفتر اول از سلسلةالذهب)
🔸این ابیات از شاعر بزرگ فارسی‌زبان، جامی، به نقد و بررسی مفهوم نَسَب و اعتبار آن در جامعه می‌پردازد. در این اشعار، شاعر به مسأله‌ی جاه‌طلبی و فخر فروشیِ برخی افراد که به خاطر نسبِ خود به دیگران برتری می‌جویند، انتقاد می‌کند.
در ابتدا، شاعر به جاه‌طلبان اشاره می‌کند که در علوّ نسب خود غلو می‌کنند، در حالی که ممکن است پدر و مادرشان از نظر نسب عاری باشند. او مثال‌هایی از افرادی می‌آورد که با وجود داشتن نسبی نامناسب، خود را به نسل‌های بزرگ و معتبر نسبت می‌دهند. این افراد به طور کاذب خود را از نسل پیامبر(ص) و اهل بیت معرفی می‌کنند، در حالی که رفتار و کردارشان نشان‌دهنده‌ی حقیقت دیگری است.
شاعر با استفاده از تمثیل‌ها و مثال‌های مختلف، به نقد این رفتار می‌پردازد. او به این نکته اشاره می‌کند که چگونه افرادی که خود را به بزرگان نسبت می‌دهند، در واقع از فضائل آنها دور هستند و تنها با کلمات و ادعاهای بی‌پایه سعی در فریب دیگران دارند.
در نهایت، جامی با زبانی تند و انتقادی بر لزوم ادب و احترام به شخصیت‌های بزرگ تأکید می‌کند و لعنت بر کسانی می‌فرستد که بدون داشتن شایستگی‌های لازم، خود را به بزرگان نسبت می‌دهند. او نشان می‌دهد که اعتبار واقعی نه به نسب، بلکه به کردار و رفتار انسان‌ها وابسته است.
این ابیات به نوعی دعوت به خودشناسی و ارزیابی واقعی شخصیت افراد بر اساس اعمالشان است، نه بر اساس ادعای نادرست و فخر فروشی.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
06 Feb, 21:00
🔸
سبب فسادِ رعیّت از فسادِ ملوک و سلاطین بُوَد، و فساد سلاطین از فسادِ علما باشد که ایشان را اصلاح نکنند و بر ایشان انکار نکنند.
✍ #ابوحامد_محمد_غزالی
📕 #کیمیای_سعادت
به کوشش حسین خدیوی جم
جلد۱، تهران ۱۳۸۰، ص۳۸۷
@sarire_kelk
سبب فسادِ رعیّت از فسادِ ملوک و سلاطین بُوَد، و فساد سلاطین از فسادِ علما باشد که ایشان را اصلاح نکنند و بر ایشان انکار نکنند.
✍ #ابوحامد_محمد_غزالی
📕 #کیمیای_سعادت
به کوشش حسین خدیوی جم
جلد۱، تهران ۱۳۸۰، ص۳۸۷
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Feb, 21:26
"صدایم کن"
#داریوش
صدایم کن
ای صدای تو شیشه‌ی شب را،
سنگِ ویرانی...!
@sarire_kelk
#داریوش
صدایم کن
ای صدای تو شیشه‌ی شب را،
سنگِ ویرانی...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Feb, 21:22
🔸
عشق، ما را پیِ کاری به جهان آورده است
ادب این است که مشغول تماشا نشویم
#صائب_تبریزی
گروهی کودنِ شادمان را تصور کن که مشغول کارند. در فضای باز، آجر جابه‌جا می‌کنند، به محض آنکه همه‌ی آجرها را در یک گوشه‌ی زمین رو هم چیدند، شروع می‌کنند به بردن آنها در گوشه‌ی دیگرِ زمین. این کار بی‌وقفه ادامه می‌یابد و هر روزِ سال، آنها مشغول همین کارند؛
یک روز، یکی از آنها می‌ایستد و از خود می‌پرسد چه کار دارد می‌کند؟ در شگفت می‌ماند که هدف از جابه‌جاییِ آجرها چیست؟ و از آن لحظه به بعد دیگر مانند گذشته از کار خود راضی نیست...!
من همان کودنم که از چراییِ جابه‌جاییِ آجرها در شگفت مانده است...!
(اروین.د.یالوم، روان درمانی اگزیستانسیال)
@sarire_kelk
عشق، ما را پیِ کاری به جهان آورده است
ادب این است که مشغول تماشا نشویم
#صائب_تبریزی
گروهی کودنِ شادمان را تصور کن که مشغول کارند. در فضای باز، آجر جابه‌جا می‌کنند، به محض آنکه همه‌ی آجرها را در یک گوشه‌ی زمین رو هم چیدند، شروع می‌کنند به بردن آنها در گوشه‌ی دیگرِ زمین. این کار بی‌وقفه ادامه می‌یابد و هر روزِ سال، آنها مشغول همین کارند؛
یک روز، یکی از آنها می‌ایستد و از خود می‌پرسد چه کار دارد می‌کند؟ در شگفت می‌ماند که هدف از جابه‌جاییِ آجرها چیست؟ و از آن لحظه به بعد دیگر مانند گذشته از کار خود راضی نیست...!
من همان کودنم که از چراییِ جابه‌جاییِ آجرها در شگفت مانده است...!
(اروین.د.یالوم، روان درمانی اگزیستانسیال)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Feb, 21:18
🔸
ما با هم دو استکان چای نوشیدیم
و این جمله شعر نیست!
استکان در آن به معنی استکان است
و چای استعاره از هیچ شرابی نیست!
خواستم بگویم
اوست که مرا مست می‌کند!
#مژگان_عباسلو
@sarire_kelk
ما با هم دو استکان چای نوشیدیم
و این جمله شعر نیست!
استکان در آن به معنی استکان است
و چای استعاره از هیچ شرابی نیست!
خواستم بگویم
اوست که مرا مست می‌کند!
#مژگان_عباسلو
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Feb, 20:58
🔸
«سَر آن است که در او سِرّی باشد، و اگر نه، هزار سر به پولی نیرزد».
#فیه_ما_فیه
#مولانا
@sarire_kelk
«سَر آن است که در او سِرّی باشد، و اگر نه، هزار سر به پولی نیرزد».
#فیه_ما_فیه
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Feb, 20:57
🔸
قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
ترجمه تمام آیه:
و آن‌گاه که ابراهيم را پروردگارش به كارى چند بيازمود و او آن كارها را به خوبی به انجام رسانيد. خدا گفت: من تو را پيشواى مردم گردانيدم. گفت: فرزندانم را هم؟
خداوند گفت:
پيمان من (كه امامت و پيشوايى است) سزاوار ستمكاران نیست.
#قرآن_مبین
بقره/۱۲۴
@sarire_kelk
قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ
ترجمه تمام آیه:
و آن‌گاه که ابراهيم را پروردگارش به كارى چند بيازمود و او آن كارها را به خوبی به انجام رسانيد. خدا گفت: من تو را پيشواى مردم گردانيدم. گفت: فرزندانم را هم؟
خداوند گفت:
پيمان من (كه امامت و پيشوايى است) سزاوار ستمكاران نیست.
#قرآن_مبین
بقره/۱۲۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Feb, 20:55
👆👆👆
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش۷۹، ص۵۷۷
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۹
🔸 و گفت: «اگر دل تو با خداوند بُوَد و همه‌ی دنیا تو را بُوَد زیان ندارد و اگر جامه‌ی دیبا داری؛ و اگر پلاس پوشیده باشی که دل تو با خداوند نبُوَد تو را از آن هیچ سودی نیست».
🔸و گفت: «چون خویشتن را با خدا بینی وفا بُوَد، و چون خدا را با خویشتن بینی فنا بُوَد».
🔸و گفت: «هر که [را] با این خلق کودک بینی با خداوند مرد است و هر که با این خلق مرد است با خداوند مرده است».
🔸و گفت: «کس هست که هم بِهِلند که برگیرد و هم بگذارند که ببیند، و کس هست که اگر خواهد در شود و اگر خواهد بیرون آید، و کس هست که چون در شود بنگذارند که بیرون آید».
🔸و گفت: «خدای تعالی خلق را از فعلِ خویش آگاه کرد، اگر از خویش آگاه کردی، لااله‌الاالله‌گویی بنماندی، یعنی غرق شوندی».
🔸و گفت: «چه گویی در کسی که در بیابان ایستاده بُوَد و در سر دستار ندارد و در پا نعلین و در تن جامه، و آفتاب در مغزش می‌تابد و آتش از زیر قدمش بر می‌آید، چنان که پایش را بر زمین قرار نبُوَد و از پیش رفتن روی ندارد و از پس باز شدن راه نیابد و متحیر مانده باشد در آن بیابان».
🔸و گفت: «غریب آن بُوَد که در هفت آسمان و زمین هیچ با وی یک تار مویی نبُوَد، و من نگویم که غریبم، من آنم که با زمانه نسازم و زمانه با من نسازد».
🔸و گفت: «آن کس که تشنه‌ی خدا بُوَد اگرچه هرچه خدا آفریده است به وی دهی سیر نشود».
🔸و گفت: «غایت بنده با خدا سه درجه است. یکی آن است که بر دیدار بایستد و گوید: الله، و دیگر آن است که بی خویشتن گوید: الله: سیّوم آن که از او با او گوید: الله».
🔸و گفت: «خدای را با بنده با چهار چیز مخاطبه است: به تن و به دل و به مال و به زبان. اگر تن خدمت را در دهی و زبان ذکر را راه رفته نشود تا دل با او در ندهی و سخاوت نکنی. که من این چهار چیز دادم و چهار چیز از او بخواستم: هیبت و محبت و زندگانی با او و راه یگانگی پس گفتم: به بهشت امید مده و به دوزخ بیم مکن که از این هر دو سرای مرا توی».
🔸و گفت: «مردمان سه گروهند: یکی ناآزرده با تو آزار دارد، و یکی بیازاری بیازارد، و یکی که بیازاری نیازارد».
🔸و گفت: «این غفلت در خلق از حق رحمت است که اگر چند ذرّه‌یی آگاه شوند بسوزند».
🔸و گفت: «خدای تعالی خون همه پیغمبران بریخت و باک نداشت. خدا این شمشیر به همه‌ی پیغمبران در افشاند و این تازیانه به همه‌ی دوستان زد و خویشتن را به هیچ کس فرا نداد. عیّار است. برو تو نیز عیّار باش. دست به دون او فرامده».
🔸و گفت: «خدای تعالی هر کس را به چیزی از خویشتن باز کرده است و خویشتن را به هیچ کس فرا ندهد. ای جوانمردان بروید و با خدا مرد باشید، که شما را به چیزی از خویشتن باز نکند».
🔸و گفت: «ای بسا کسان که بر پشت زمین می‌روند و ایشان مردگانند، و ای بسا کسان که در شکم خاک خفته‌اند و ایشان زندگانند».
🔸و گفت: «دانشمندان گویند: پیغمبر علیه السلام نُه زن داشت و یک ساله قوت ننهادی، و فرزندانش بودند. گوییم بلی، آن همه بود ولیکن شصت و سه سال در این جهان بود که دل او از این خبر نداشت. آن همه بروی می‌رفت و او که خبر داشت از خدا داشت».
🔸و گفت: «از هر جانب که نگری خداست و اگر زبر نگری و اگر زیر نگری و اگر راست نگری و اگر چپ نگری و اگر پیش نگری و اگر از پس نگری».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش۷۹، ص۵۷۷
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۹
🔸 و گفت: «اگر دل تو با خداوند بُوَد و همه‌ی دنیا تو را بُوَد زیان ندارد و اگر جامه‌ی دیبا داری؛ و اگر پلاس پوشیده باشی که دل تو با خداوند نبُوَد تو را از آن هیچ سودی نیست».
🔸و گفت: «چون خویشتن را با خدا بینی وفا بُوَد، و چون خدا را با خویشتن بینی فنا بُوَد».
🔸و گفت: «هر که [را] با این خلق کودک بینی با خداوند مرد است و هر که با این خلق مرد است با خداوند مرده است».
🔸و گفت: «کس هست که هم بِهِلند که برگیرد و هم بگذارند که ببیند، و کس هست که اگر خواهد در شود و اگر خواهد بیرون آید، و کس هست که چون در شود بنگذارند که بیرون آید».
🔸و گفت: «خدای تعالی خلق را از فعلِ خویش آگاه کرد، اگر از خویش آگاه کردی، لااله‌الاالله‌گویی بنماندی، یعنی غرق شوندی».
🔸و گفت: «چه گویی در کسی که در بیابان ایستاده بُوَد و در سر دستار ندارد و در پا نعلین و در تن جامه، و آفتاب در مغزش می‌تابد و آتش از زیر قدمش بر می‌آید، چنان که پایش را بر زمین قرار نبُوَد و از پیش رفتن روی ندارد و از پس باز شدن راه نیابد و متحیر مانده باشد در آن بیابان».
🔸و گفت: «غریب آن بُوَد که در هفت آسمان و زمین هیچ با وی یک تار مویی نبُوَد، و من نگویم که غریبم، من آنم که با زمانه نسازم و زمانه با من نسازد».
🔸و گفت: «آن کس که تشنه‌ی خدا بُوَد اگرچه هرچه خدا آفریده است به وی دهی سیر نشود».
🔸و گفت: «غایت بنده با خدا سه درجه است. یکی آن است که بر دیدار بایستد و گوید: الله، و دیگر آن است که بی خویشتن گوید: الله: سیّوم آن که از او با او گوید: الله».
🔸و گفت: «خدای را با بنده با چهار چیز مخاطبه است: به تن و به دل و به مال و به زبان. اگر تن خدمت را در دهی و زبان ذکر را راه رفته نشود تا دل با او در ندهی و سخاوت نکنی. که من این چهار چیز دادم و چهار چیز از او بخواستم: هیبت و محبت و زندگانی با او و راه یگانگی پس گفتم: به بهشت امید مده و به دوزخ بیم مکن که از این هر دو سرای مرا توی».
🔸و گفت: «مردمان سه گروهند: یکی ناآزرده با تو آزار دارد، و یکی بیازاری بیازارد، و یکی که بیازاری نیازارد».
🔸و گفت: «این غفلت در خلق از حق رحمت است که اگر چند ذرّه‌یی آگاه شوند بسوزند».
🔸و گفت: «خدای تعالی خون همه پیغمبران بریخت و باک نداشت. خدا این شمشیر به همه‌ی پیغمبران در افشاند و این تازیانه به همه‌ی دوستان زد و خویشتن را به هیچ کس فرا نداد. عیّار است. برو تو نیز عیّار باش. دست به دون او فرامده».
🔸و گفت: «خدای تعالی هر کس را به چیزی از خویشتن باز کرده است و خویشتن را به هیچ کس فرا ندهد. ای جوانمردان بروید و با خدا مرد باشید، که شما را به چیزی از خویشتن باز نکند».
🔸و گفت: «ای بسا کسان که بر پشت زمین می‌روند و ایشان مردگانند، و ای بسا کسان که در شکم خاک خفته‌اند و ایشان زندگانند».
🔸و گفت: «دانشمندان گویند: پیغمبر علیه السلام نُه زن داشت و یک ساله قوت ننهادی، و فرزندانش بودند. گوییم بلی، آن همه بود ولیکن شصت و سه سال در این جهان بود که دل او از این خبر نداشت. آن همه بروی می‌رفت و او که خبر داشت از خدا داشت».
🔸و گفت: «از هر جانب که نگری خداست و اگر زبر نگری و اگر زیر نگری و اگر راست نگری و اگر چپ نگری و اگر پیش نگری و اگر از پس نگری».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Feb, 21:55
"گلایه"
#داریوش
برای گفتنِ من
شعر هم به گِل مانده
نمانده عمری و
صدها سخن به دل مانده
صدا، که مرهم فریاد بود
زخمِ مرا
به پیش دردِ عظیم دلم
خجل مانده...!
@sarire_kelk
#داریوش
برای گفتنِ من
شعر هم به گِل مانده
نمانده عمری و
صدها سخن به دل مانده
صدا، که مرهم فریاد بود
زخمِ مرا
به پیش دردِ عظیم دلم
خجل مانده...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Feb, 21:23
🔸
و گفت:
اگر خدای را خاصگان‌اند،
عارفان‌اند.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_بشر_حافی
@sarire_kelk
و گفت:
اگر خدای را خاصگان‌اند،
عارفان‌اند.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_بشر_حافی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Feb, 20:49
🔸
شاید بتوان تصوف و عرفان را عالی‌ترین مولودِ اندیشه و ذوق انسانی در تمام قرون و اعصار دانست.
آنجا که شاهبازِ بلندپروازِ اندیشه از جولان باز می‌ماند و طاير تعقل و حکمت پَر می‌ریزد، آنجا که سلم تعبد و تشرع در نیمه راه دیوارِ فلک‌فرسای رازِ آفرینش سر به سنگ می‌ساید، انگشترِ جادوی عرفان، دورها را نزديک و دشوارها را آسان و نادریافتنی را دریافتنی می‌سازد و آنچه را که در معبد و مدرسه پیدا شدنی نیست هدیه‌ی جانِ مشتاقان می‌کند و آنچه را که فیلسوف و زاهد وعده کرده‌اند، و از وفا کردنِ بدان عاجز مانده‌اند، بجا می‌آورد.
تصوف و عرفان زاییده و عکس‌العملِ عجزِ تعقل و تعبد، از درکِ رازِ وجود است.
عرفان پهلوانی است که پس از شکست دو پهلوان دیگر در برابر غولِ "راز مجهول"، پا به میدان گذاشته و پشت این غول را به خاک رسانیده است. از اینرو آن دو پهلوان از يک سوى طريق انتساب بدین پهلوان می‌جویند و از سوی دیگر به حکم منافست و رشگمندی، راه عناد با او می پویند.
فلسفه و حکمت اگرچه هرگز خود را بیگانه از عرفان ندانسته ولی همعنانیِ با عرفان را نیز نپذیرفته است.
و تعبد و زهد نیز اگرچه برترین تجلیات خود را در قالب زندگی و کردار بزرگان تصوف ارائه کرده ولی هیچگاه از دشنه‌ی از پشت بر تصوف زدن، دریغ نورزیده است.
(دکتر منوچهر مرتضوی، ۲۵ تیر ماه ۱۳۴۷)
برگرفته از پیشگفتار کتاب:
📕 #مذهب_حلاج
✍ #رژه_آرنالدز
ترجمه: عبدالحسین میکده
ص۹
@sarire_kelk
شاید بتوان تصوف و عرفان را عالی‌ترین مولودِ اندیشه و ذوق انسانی در تمام قرون و اعصار دانست.
آنجا که شاهبازِ بلندپروازِ اندیشه از جولان باز می‌ماند و طاير تعقل و حکمت پَر می‌ریزد، آنجا که سلم تعبد و تشرع در نیمه راه دیوارِ فلک‌فرسای رازِ آفرینش سر به سنگ می‌ساید، انگشترِ جادوی عرفان، دورها را نزديک و دشوارها را آسان و نادریافتنی را دریافتنی می‌سازد و آنچه را که در معبد و مدرسه پیدا شدنی نیست هدیه‌ی جانِ مشتاقان می‌کند و آنچه را که فیلسوف و زاهد وعده کرده‌اند، و از وفا کردنِ بدان عاجز مانده‌اند، بجا می‌آورد.
تصوف و عرفان زاییده و عکس‌العملِ عجزِ تعقل و تعبد، از درکِ رازِ وجود است.
عرفان پهلوانی است که پس از شکست دو پهلوان دیگر در برابر غولِ "راز مجهول"، پا به میدان گذاشته و پشت این غول را به خاک رسانیده است. از اینرو آن دو پهلوان از يک سوى طريق انتساب بدین پهلوان می‌جویند و از سوی دیگر به حکم منافست و رشگمندی، راه عناد با او می پویند.
فلسفه و حکمت اگرچه هرگز خود را بیگانه از عرفان ندانسته ولی همعنانیِ با عرفان را نیز نپذیرفته است.
و تعبد و زهد نیز اگرچه برترین تجلیات خود را در قالب زندگی و کردار بزرگان تصوف ارائه کرده ولی هیچگاه از دشنه‌ی از پشت بر تصوف زدن، دریغ نورزیده است.
(دکتر منوچهر مرتضوی، ۲۵ تیر ماه ۱۳۴۷)
برگرفته از پیشگفتار کتاب:
📕 #مذهب_حلاج
✍ #رژه_آرنالدز
ترجمه: عبدالحسین میکده
ص۹
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Jan, 20:53
🔸
تمیز باید و تدبیر و عقل و آنگه مُلک
که مُلک و دولتِ نادان سلاح جنگ خداست
#سعدی
⭕️ داشتن قدرت بدون تدبیر و عقل، به نوعی جهل و دیوانگی است. برای رسیدن به موفقیت، لازم است که تمیز، تدبیر و عقل داشت، زیرا در غیر اینصورت، حاکمانِ نادان می‌توانند به مشکلات و جنگ‌های بیشتری دامن بزنند.
@sarire_kelk
تمیز باید و تدبیر و عقل و آنگه مُلک
که مُلک و دولتِ نادان سلاح جنگ خداست
#سعدی
⭕️ داشتن قدرت بدون تدبیر و عقل، به نوعی جهل و دیوانگی است. برای رسیدن به موفقیت، لازم است که تمیز، تدبیر و عقل داشت، زیرا در غیر اینصورت، حاکمانِ نادان می‌توانند به مشکلات و جنگ‌های بیشتری دامن بزنند.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Jan, 20:51
🔸
⭕️ شرک، بیشترش ذهنیه تا خارجی...!
قرآن کریم میگه: دل این مردک نه تنها سنگ خاره‌ست، از سنگ سخت‌تره....!
#استاد_ابراهیمی_دینانی
@sarire_kelk
⭕️ شرک، بیشترش ذهنیه تا خارجی...!
قرآن کریم میگه: دل این مردک نه تنها سنگ خاره‌ست، از سنگ سخت‌تره....!
#استاد_ابراهیمی_دینانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Jan, 20:50
🔸
کنَد پرتوِ خورشید، سپرداریِ خویش
حُسن آن نیست که محتاجِ نگهبان باشد
#صائب_تبریزی
⭕️ خورشید، نور و پرتو خود را به طور طبیعی و مستقل می‌تاباند. "سپرداری" به معنای نگهبانی و محافظت است. در اینجا می‌گوید که خورشید نیازی به کسی برای نگهبانی و حفاظت از نور خود ندارد.
زیبایی و ارزش واقعی هر چیز در این است که به هیچ چیز دیگری وابسته نباشد. اگر چیزی نیاز به نگهبان یا محافظ داشته باشد، نشان‌دهنده‌ی ضعف آن است.
معنی کلی بیت:
زیبایی و ارزش واقعی هر چیزی در استقلال و خودکفایی آن نهفته است. مانند خورشید که بدون نیاز به نگهبان، نور خود را می‌تاباند. این مفهوم می‌تواند به زندگی انسان‌ها نیز تعمیم داده شود؛ به این معنا که انسان‌ها باید به خود اتکا کنند و نیازی به حمایت دیگران برای نشان دادن ارزش‌های خود نداشته باشند.
در مجموع، این بیت دعوت به استقلال و خودکفایی در زندگی دارد و بر اهمیت داشتن هویت و ارزش شخصی تأکید می‌کند.
@sarire_kelk
کنَد پرتوِ خورشید، سپرداریِ خویش
حُسن آن نیست که محتاجِ نگهبان باشد
#صائب_تبریزی
⭕️ خورشید، نور و پرتو خود را به طور طبیعی و مستقل می‌تاباند. "سپرداری" به معنای نگهبانی و محافظت است. در اینجا می‌گوید که خورشید نیازی به کسی برای نگهبانی و حفاظت از نور خود ندارد.
زیبایی و ارزش واقعی هر چیز در این است که به هیچ چیز دیگری وابسته نباشد. اگر چیزی نیاز به نگهبان یا محافظ داشته باشد، نشان‌دهنده‌ی ضعف آن است.
معنی کلی بیت:
زیبایی و ارزش واقعی هر چیزی در استقلال و خودکفایی آن نهفته است. مانند خورشید که بدون نیاز به نگهبان، نور خود را می‌تاباند. این مفهوم می‌تواند به زندگی انسان‌ها نیز تعمیم داده شود؛ به این معنا که انسان‌ها باید به خود اتکا کنند و نیازی به حمایت دیگران برای نشان دادن ارزش‌های خود نداشته باشند.
در مجموع، این بیت دعوت به استقلال و خودکفایی در زندگی دارد و بر اهمیت داشتن هویت و ارزش شخصی تأکید می‌کند.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Jan, 09:11
🔸
⭕️ صَریرِ کِلک
عبارت "صَریر کِلک" به معنای صدای نازک و تیز یا صدای خش‌خش است که معمولاً به صداهایی اشاره دارد که از حرکت یا تماس اشیاء به وجود می‌آید. این عبارت در ادبیات فارسی گاهی برای توصیف صداهای خاصی مانند صدای قلم بر روی کاغذ یا صدای چرخش و حرکت اشیاء استفاده می‌شود.
در برخی متون، "صریر کلک" به عنوان یک تعبیر شاعرانه به کار می‌رود و می‌تواند به احساسات یا حالت‌های خاصی اشاره داشته باشد. به طور کلی، این عبارت بار معنایی لطیف و هنری دارد و می‌تواند در زمینه‌های مختلف ادبی به کار رود.
#هوش_مصنوعی
@sarire_kelk
⭕️ صَریرِ کِلک
عبارت "صَریر کِلک" به معنای صدای نازک و تیز یا صدای خش‌خش است که معمولاً به صداهایی اشاره دارد که از حرکت یا تماس اشیاء به وجود می‌آید. این عبارت در ادبیات فارسی گاهی برای توصیف صداهای خاصی مانند صدای قلم بر روی کاغذ یا صدای چرخش و حرکت اشیاء استفاده می‌شود.
در برخی متون، "صریر کلک" به عنوان یک تعبیر شاعرانه به کار می‌رود و می‌تواند به احساسات یا حالت‌های خاصی اشاره داشته باشد. به طور کلی، این عبارت بار معنایی لطیف و هنری دارد و می‌تواند در زمینه‌های مختلف ادبی به کار رود.
#هوش_مصنوعی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Jan, 21:59
🔸
ز بیقراری چو سخن به یار گویم
نگذاردم که حالِ دل بی‌قرار گویم
شنوَد اگر غم من، نه غمین نه شاد گردد
به کدام امیدواری غم خود به یار گویم؟
#هاتف_اصفهانی
@sarire_kelk
ز بیقراری چو سخن به یار گویم
نگذاردم که حالِ دل بی‌قرار گویم
شنوَد اگر غم من، نه غمین نه شاد گردد
به کدام امیدواری غم خود به یار گویم؟
#هاتف_اصفهانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Jan, 21:41
🔸
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَاخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى
آیا با خود نمی‌اندیشند که خدا آسمان‌ها و زمین را و هر چه را میان آنهاست، جز به حق و تا مدتی محدود، نیافریده است؟
#قرآن_مبین
روم/۸
@sarire_kelk
أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَاخَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى
آیا با خود نمی‌اندیشند که خدا آسمان‌ها و زمین را و هر چه را میان آنهاست، جز به حق و تا مدتی محدود، نیافریده است؟
#قرآن_مبین
روم/۸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Jan, 21:39
🔸
هر ناله و فریاد
که کردم نشنیدی!
پیداست نگارا
که بلند است جنابت
#حافظ
@sarire_kelk
هر ناله و فریاد
که کردم نشنیدی!
پیداست نگارا
که بلند است جنابت
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Jan, 09:59
🔸
هر خوشی که فوت شد از تو،
مباش اندوهگین
کو به نقشی دیگر آید سوی تو،
میدان یقین
#مولانا
@sarire_kelk
هر خوشی که فوت شد از تو،
مباش اندوهگین
کو به نقشی دیگر آید سوی تو،
میدان یقین
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Jan, 09:58
🔸
دلِ عالَمی بسوزی
چو عذار برفروزی
تو از این چه سود داری
که نمی‌کنی مدارا؟
#حافظ
@sarire_kelk
دلِ عالَمی بسوزی
چو عذار برفروزی
تو از این چه سود داری
که نمی‌کنی مدارا؟
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Jan, 18:55
بدنش افگار و مُضطر از سنگلاخ،
دلش آگاه به پایان،
بی‌رمق از راهِ وارونه‌ی رود،
ملول از سیلیِ سنگین زیستن،
بی‌نای و رغبت؛
انتها را طلب می‌کند...
سودای رهایی دارد...
رهایی از مرکبش،
آن عورِ عاجز!
آه رهایی...
دلنوشته‌های دکتر رضا تابنده
#دکتر_رضا_تابنده #رضا_تابنده #عرفان #دکتررضا_تابنده
ـــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تلگرام
💠 t.me/maktabe_eshgh_121
🔸 اینستاگرام:
💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121
دلش آگاه به پایان،
بی‌رمق از راهِ وارونه‌ی رود،
ملول از سیلیِ سنگین زیستن،
بی‌نای و رغبت؛
انتها را طلب می‌کند...
سودای رهایی دارد...
رهایی از مرکبش،
آن عورِ عاجز!
آه رهایی...
دلنوشته‌های دکتر رضا تابنده
#دکتر_رضا_تابنده #رضا_تابنده #عرفان #دکتررضا_تابنده
ـــــــــــــــــــــــــــــ
🔹 تلگرام
💠 t.me/maktabe_eshgh_121
🔸 اینستاگرام:
💠 instagram.com/maktabe_eshgh_121
🔻صَریر کِلک🔻
21 Jan, 21:11
برادر جان
برادر جان دلم تنگه
دلم خوش نیست،
غمگینم برادر جان...!
#داریوش
@sarire_kelk
برادر جان دلم تنگه
دلم خوش نیست،
غمگینم برادر جان...!
#داریوش
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Jan, 21:10
🔸
گفت:
«وقتی بر من پدید آمد که همۀ آفریده بر من بگریست».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
گفت:
«وقتی بر من پدید آمد که همۀ آفریده بر من بگریست».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Jan, 21:10
🔸
زندگی بی روی خوبش
بدتر است از مردگی
مرگ کو تا جان سپارم؟
مرگ بِهْ زین زندگی
#عراقی
@sarire_kelk
زندگی بی روی خوبش
بدتر است از مردگی
مرگ کو تا جان سپارم؟
مرگ بِهْ زین زندگی
#عراقی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Jan, 18:57
🔸
من اگر هزار خدمت
بکنم گناهکارم
تو هزار خون ناحق
بکنی و بی‌گناهی!
به کسی نمی‌توانم
که شکایت از تو خوانم
همه جانب تو خواهند و
تو آن کنی که خواهی!
#سعدی
@sarire_kelk
من اگر هزار خدمت
بکنم گناهکارم
تو هزار خون ناحق
بکنی و بی‌گناهی!
به کسی نمی‌توانم
که شکایت از تو خوانم
همه جانب تو خواهند و
تو آن کنی که خواهی!
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Jan, 18:57
🔸
وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
و بر خدا توكل كن؛ و كافى است كه خدا نگهبان و كارساز [همۀ امور بندگان] باشد
#قرآن_مبین
احزاب/۳
@sarire_kelk
وَ تَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَ كَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
و بر خدا توكل كن؛ و كافى است كه خدا نگهبان و كارساز [همۀ امور بندگان] باشد
#قرآن_مبین
احزاب/۳
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Jan, 03:58
🔸
دل بیمار شد از دست، رفیقان مددی
تا طبیبش به سر آریم و دوایی بکنیم
✍ #حافظ
اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ
پروردگارا
به حق بخشندگی و مهربانیت، شفای کامل را نصیب همه بیماران بفرما
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
دل بیمار شد از دست، رفیقان مددی
تا طبیبش به سر آریم و دوایی بکنیم
✍ #حافظ
اللَّهُمَّ اشْفِ کُلَّ مَرِیضٍ
پروردگارا
به حق بخشندگی و مهربانیت، شفای کامل را نصیب همه بیماران بفرما
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Jan, 06:35
🔸
هان و هان هُش‌دار بر نآری دَمی
اوّلاً بَرجِه، طلب کن مَحرَمی
#مولانا
بهوش و آگاه باش، مبادا بی‌مهابا حرفی بزنی؛ ابتدا برخیز و برای خود مَحرم و مونسی پیدا کن.
(پیش هر کس نمی‌توان اسرار بیان کرد)
@sarire_kelk
هان و هان هُش‌دار بر نآری دَمی
اوّلاً بَرجِه، طلب کن مَحرَمی
#مولانا
بهوش و آگاه باش، مبادا بی‌مهابا حرفی بزنی؛ ابتدا برخیز و برای خود مَحرم و مونسی پیدا کن.
(پیش هر کس نمی‌توان اسرار بیان کرد)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Jan, 21:26
🔸
غلام همّت دُردی‌کشانِ یک‌رنگم
نه آن گروه که ازرق‌لباس و دل‌سیهند
#حافظ
@sarire_kelk
غلام همّت دُردی‌کشانِ یک‌رنگم
نه آن گروه که ازرق‌لباس و دل‌سیهند
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Jan, 20:41
🔸
هر لحظه اختیاری نو نو دهد به جان‌ها
وین اختیارها را بشکسته اختیارش
#مولانا
@sarire_kelk
هر لحظه اختیاری نو نو دهد به جان‌ها
وین اختیارها را بشکسته اختیارش
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
02 Jan, 21:09
🔸
کفاره‌ی تقصیر بُوَد خوابِ پریشان
ما را گِله ای صائب از اوضاع جهان نیست
#صائب_تبريزی
@sarire_kelk
کفاره‌ی تقصیر بُوَد خوابِ پریشان
ما را گِله ای صائب از اوضاع جهان نیست
#صائب_تبريزی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
02 Jan, 21:08
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
جنگ را شرورترین افراد بر می‌انگیزانند و شریفترین افراد اداره می‌کنند...!
آنها که اهل صلح‌اند،
بُردند زندگی را
#مولانا
@sarire_kelk
⭕️ #سکانس_فیلم
جنگ را شرورترین افراد بر می‌انگیزانند و شریفترین افراد اداره می‌کنند...!
آنها که اهل صلح‌اند،
بُردند زندگی را
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
31 Dec, 22:01
🔸
به غیر عشق هر صورت
که آن سر برزند از دل
ز صحنِ دل همین‌ساعت
برون رانم به جان تو
#مولانا
@sarire_kelk
به غیر عشق هر صورت
که آن سر برزند از دل
ز صحنِ دل همین‌ساعت
برون رانم به جان تو
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
31 Dec, 21:55
🔸
ولی واقعیت اینه که ما تو بزرگسالى بيشتر از كودكى گريه كردیم...!
امیدوارم هرگز اشک نریزید و فریاد نزنید مگر اشکی از سرِ شوق و فریادی از سرِ مستی...!
@sarire_kelk
ولی واقعیت اینه که ما تو بزرگسالى بيشتر از كودكى گريه كردیم...!
امیدوارم هرگز اشک نریزید و فریاد نزنید مگر اشکی از سرِ شوق و فریادی از سرِ مستی...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
31 Dec, 21:54
🔸
تو می‌دانی از مرگ نمی‌ترسم،
فقط حیف است هزار سال بخوابم و خواب تو را نبینم....!
#عباس_معروفی
@sarire_kelk
تو می‌دانی از مرگ نمی‌ترسم،
فقط حیف است هزار سال بخوابم و خواب تو را نبینم....!
#عباس_معروفی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
31 Dec, 21:53
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
"تصنیف باستر اسکراگز"
چشمان زیبابین، تا آخرین نفس زیبایی را می‌بینند...!
@sarire_kelk
⭕️ #سکانس_فیلم
"تصنیف باستر اسکراگز"
چشمان زیبابین، تا آخرین نفس زیبایی را می‌بینند...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
30 Dec, 21:34
⭕️ #آذرستون
مجموعه موسیقی‌ای از
#محمدرضا_شجریان
با همکاری:
#پرویز_مشکاتیان
#محمد_موسوی
ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه‌گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است.
ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است،
و چند دوبیتی از باباطاهر
@sarire_kelk
مجموعه موسیقی‌ای از
#محمدرضا_شجریان
با همکاری:
#پرویز_مشکاتیان
#محمد_موسوی
ترانهٔ «غلام نرگس مست تو تاجدارانند»، در دستگاه سه‌گاه اجرا شده و شعر آن از حافظ و باباطاهر است.
ترانهٔ «آذرستون»، در آواز شوشتری و دشتستانی اجرا شده و شعر آن، غزلی است که به مولوی منسوب است،
و چند دوبیتی از باباطاهر
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
30 Dec, 21:30
🔸
الهی..!
به برکت صدیقان درگاه تو،
الهی..!
به برکت پاکان درگاه تو،
که حاجت این بیچاره‌ی درمانده را،
و مهمات جمیع مؤمنین و مؤمنان را برآورده بگردانی،
و آنچه امید می‌داریم به عافیت و دوستکامی برسانی،
و پیش از مرگ، توبه‌ی نصوح کرامت نمائی،
و ختم کارها، به کلمه‌ی شهادت فرمائی.
✍ #خواجه_عبدالله_انصاری
📕 #مجموعه_مناجات
ص۷۵
@sarire_kelk
الهی..!
به برکت صدیقان درگاه تو،
الهی..!
به برکت پاکان درگاه تو،
که حاجت این بیچاره‌ی درمانده را،
و مهمات جمیع مؤمنین و مؤمنان را برآورده بگردانی،
و آنچه امید می‌داریم به عافیت و دوستکامی برسانی،
و پیش از مرگ، توبه‌ی نصوح کرامت نمائی،
و ختم کارها، به کلمه‌ی شهادت فرمائی.
✍ #خواجه_عبدالله_انصاری
📕 #مجموعه_مناجات
ص۷۵
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Dec, 22:08
🔸
نه تو آنی که به فریاد من خسته رسی!
نه من آنم که به کیوان نرسانم فریاد
#خواجوی_کرمانی
@sarire_kelk
نه تو آنی که به فریاد من خسته رسی!
نه من آنم که به کیوان نرسانم فریاد
#خواجوی_کرمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Dec, 21:44
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
"طعم گیلاس"
- یه روز پاشدم که خودمو راحت کنم از این ناراحتی...!
@sarire_kelk
⭕️ #سکانس_فیلم
"طعم گیلاس"
- یه روز پاشدم که خودمو راحت کنم از این ناراحتی...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Dec, 21:40
🔸
وَ اللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مَا قَلَىٰ
و سوگند به شب وقتى آرام است،
كه پروردگارت تو را رها نكرده و بى‌مهر نشده است
#قرآن_مبین
ضحی/۳-۲
@sarire_kelk
وَ اللَّيْلِ إِذَا سَجَىٰ
مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَ مَا قَلَىٰ
و سوگند به شب وقتى آرام است،
كه پروردگارت تو را رها نكرده و بى‌مهر نشده است
#قرآن_مبین
ضحی/۳-۲
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Dec, 00:03
🔸
چون سلاح و جهل جمع آید به هم
گشت فرعونی جهان‌سوز از ستم
#مولانا
@sarire_kelk
چون سلاح و جهل جمع آید به هم
گشت فرعونی جهان‌سوز از ستم
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
28 Dec, 23:57
🔸
بقای حیات یک ملت نه متکی به دست‌آوردهای مادی آن، که مشروط به تعالی افرادی‌ست که در آن پرورش یافته‌اند.
@sarire_kelk
بقای حیات یک ملت نه متکی به دست‌آوردهای مادی آن، که مشروط به تعالی افرادی‌ست که در آن پرورش یافته‌اند.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Dec, 21:14
🔸
و گفت:
«در دنیا هیچ صعب‌تر از آن نیست که تو را با کسی خصومت بُوَد».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
و گفت:
«در دنیا هیچ صعب‌تر از آن نیست که تو را با کسی خصومت بُوَد».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Dec, 21:09
🔸
ترسم که صَرفه‌ای نبَرَد روزِ بازخواست
نانِ حلالِ شیخ ز آبِ حرامِ ما
#حافظ
#رشید_کاکاوند
@sarire_kelk
ترسم که صَرفه‌ای نبَرَد روزِ بازخواست
نانِ حلالِ شیخ ز آبِ حرامِ ما
#حافظ
#رشید_کاکاوند
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Dec, 21:09
🔸
⭕️ جنگ را شرورترین افراد بر می‌انگیزانند و شریفترین افراد اداره می‌کنند.
امروز مجبور شدم به سربازی شلیک کنم که وقتی روی زمین افتاد اسم زنش را صدا می‌کرد:
" ماریا...! ماریا...!"
- و بعد جلوی چشمان من مُرد.
- به گردنش آویزی بود که عکس عروسی خودش و دخترک کم سنی در آن بود. حدس زدم ماریاست. از خودم بدم آمد.
من معمولا پای افراد را نشانه می‌گیرم. سعی می‌کنم آنها را نکشم. فقط زخمی کنم تا دنبال ما نیایند. اما وقتی پای این سرباز را نشانه گرفته بودم، ناگهان خم شد و گلوله به سینه‌اش خورد. حالا ماریای کوچکش چقدر باید منتظر او بماند. چه قدر باید شال و پیراهنِ گرم ببافد، که یک روز مردش از جنگ برگردد. ماریا حتی نمی‌داند که مردش زیر باران برای آخرین بار فقط اسم او را صدا زد.
🔸جنگ بدترین فکر بشر است...
از بچگی فکر می‌کردم مگر آدم‌ها مجبورند با هم بجنگند و حالا می‌بینم بله؛ گاهی مجبورند...! چون آنها که دستور جنگ را می‌دهند زیر باران نیستند. میان گل‌‌ولای نیستند و با فکر چشمان سبز ماریا نمی‌میرند. آنها در خانههای گرم‌‌شان نشسته اند، سیگار می‌‌کشند و دستور می‌دهند...!
کاش اسلحه‌‌ام را به سمت رئیسانی می‌گرفتم که در خانههای گرم‌‌شان نشسته اند. بچه‌‌هایشان در استخر شنا می‌کنند و آنها با یک خودنویس گران، حکم مرگ هزاران همسر ماریاها را امضا می‌کنند. راحت‌‌تر از نوشتن یک سلام...!
✍ #آندره_مالرو
@sarire_kelk
⭕️ جنگ را شرورترین افراد بر می‌انگیزانند و شریفترین افراد اداره می‌کنند.
امروز مجبور شدم به سربازی شلیک کنم که وقتی روی زمین افتاد اسم زنش را صدا می‌کرد:
" ماریا...! ماریا...!"
- و بعد جلوی چشمان من مُرد.
- به گردنش آویزی بود که عکس عروسی خودش و دخترک کم سنی در آن بود. حدس زدم ماریاست. از خودم بدم آمد.
من معمولا پای افراد را نشانه می‌گیرم. سعی می‌کنم آنها را نکشم. فقط زخمی کنم تا دنبال ما نیایند. اما وقتی پای این سرباز را نشانه گرفته بودم، ناگهان خم شد و گلوله به سینه‌اش خورد. حالا ماریای کوچکش چقدر باید منتظر او بماند. چه قدر باید شال و پیراهنِ گرم ببافد، که یک روز مردش از جنگ برگردد. ماریا حتی نمی‌داند که مردش زیر باران برای آخرین بار فقط اسم او را صدا زد.
🔸جنگ بدترین فکر بشر است...
از بچگی فکر می‌کردم مگر آدم‌ها مجبورند با هم بجنگند و حالا می‌بینم بله؛ گاهی مجبورند...! چون آنها که دستور جنگ را می‌دهند زیر باران نیستند. میان گل‌‌ولای نیستند و با فکر چشمان سبز ماریا نمی‌میرند. آنها در خانههای گرم‌‌شان نشسته اند، سیگار می‌‌کشند و دستور می‌دهند...!
کاش اسلحه‌‌ام را به سمت رئیسانی می‌گرفتم که در خانههای گرم‌‌شان نشسته اند. بچه‌‌هایشان در استخر شنا می‌کنند و آنها با یک خودنویس گران، حکم مرگ هزاران همسر ماریاها را امضا می‌کنند. راحت‌‌تر از نوشتن یک سلام...!
✍ #آندره_مالرو
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Dec, 21:05
🔸
مکر و تزویر به هم در بستند
به ستم توبه‌ی ما بشکستند
من به اسلام ندارم ایمان
اگر این قوم مسلمان هستند
#حکیم_نزاری_قهستانی
@sarire_kelk
مکر و تزویر به هم در بستند
به ستم توبه‌ی ما بشکستند
من به اسلام ندارم ایمان
اگر این قوم مسلمان هستند
#حکیم_نزاری_قهستانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Dec, 21:03
🔸
مراسم تشییع جنازه راینهارد هایدریش، فرمانده گشتاپو در آلمان نازی و ملقب به قصاب پراگ، پس از کشته شدن به دست متفقین، قبل از سقوط هیتلر و پایان جنگ جهانی دوم (برلین، ژوئن۱۹۴۲)
⭕️ راینهارد هایدریش، ویولن زنی که نوای مرگ می‌نواخت!
راینهارد هایدریش، از مسئولان ارشد گردان حفاظتی آلمان نازی (SS)، رئیس دفتر امنیت اصلی رایش و فرماندار رایش در" بوهم و موراویا" بود. هایدریش در عملیات آنتروپوید توسط سربازان چکسلواکی به قتل رسید. او بخاطر اقداماتش با القابی چون: "قصاب پراگ، هیولای موطلایی، مرد اعدام، نابغه اهرمینی هیملر و..." یاد می‌شود.
🔸او بود که اینگونه مورد ستایش هیتلر قرار گرفت:
"یکی از بهترین سوسیالیستهای ناسیونال؛ یکی از مدافعین وفادار به مفهوم رایش آلمان؛ یکی از بزرگترین مخالفان تمام دشمنان رایش".
@sarire_kelk
مراسم تشییع جنازه راینهارد هایدریش، فرمانده گشتاپو در آلمان نازی و ملقب به قصاب پراگ، پس از کشته شدن به دست متفقین، قبل از سقوط هیتلر و پایان جنگ جهانی دوم (برلین، ژوئن۱۹۴۲)
⭕️ راینهارد هایدریش، ویولن زنی که نوای مرگ می‌نواخت!
راینهارد هایدریش، از مسئولان ارشد گردان حفاظتی آلمان نازی (SS)، رئیس دفتر امنیت اصلی رایش و فرماندار رایش در" بوهم و موراویا" بود. هایدریش در عملیات آنتروپوید توسط سربازان چکسلواکی به قتل رسید. او بخاطر اقداماتش با القابی چون: "قصاب پراگ، هیولای موطلایی، مرد اعدام، نابغه اهرمینی هیملر و..." یاد می‌شود.
🔸او بود که اینگونه مورد ستایش هیتلر قرار گرفت:
"یکی از بهترین سوسیالیستهای ناسیونال؛ یکی از مدافعین وفادار به مفهوم رایش آلمان؛ یکی از بزرگترین مخالفان تمام دشمنان رایش".
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Dec, 21:00
🔸
⭕️ انتخاب با توست!
در دنیای ورزش، وقتی شطرنج را انتخاب می‌کنی حریفی شطرنج‌باز را در مقابل می‌بینی، و وقتی رشته‌ی بوکس را انتخاب می‌کنی حریفت یک بوکسور خواهد بود و وقتی رشته‌ی تیراندازی را، بی‌شک حریفانت تیراندازان خواهند بود...!
غلبه‌ی تو بر هر یک از حریفان و رقیبان، حریفان و رقیبانِ قلدرتری پیش رویت قرار می‌دهد...! و تو در قافله‌ی سیری‌ناپذیر قدرت و در میانِ تشنگانِ کسب مقام، برای نشاندنِ عطشِ اول‌شدن و تصاحب مدالِ بالاتر، تمام عمرت ناگزیری که تمرین و تمرین و تمرین کنی تا قلدر و قلدر و قلدرتر شوی.
و تو دائما لَه‌لَه‌زنان از این سکو به آن سکو می‌پَری و از این قلّه به آن قلّه می‌جهی.
و در این راه بی‌پایان، همراهان و همنشینان تو، حریفانِ هم‌سنخ تو هستند و مشوّقانِ زندگی‌ات افرادی شبیهِ خودت..!
#بدون_شرح
@sarire_kelk
⭕️ انتخاب با توست!
در دنیای ورزش، وقتی شطرنج را انتخاب می‌کنی حریفی شطرنج‌باز را در مقابل می‌بینی، و وقتی رشته‌ی بوکس را انتخاب می‌کنی حریفت یک بوکسور خواهد بود و وقتی رشته‌ی تیراندازی را، بی‌شک حریفانت تیراندازان خواهند بود...!
غلبه‌ی تو بر هر یک از حریفان و رقیبان، حریفان و رقیبانِ قلدرتری پیش رویت قرار می‌دهد...! و تو در قافله‌ی سیری‌ناپذیر قدرت و در میانِ تشنگانِ کسب مقام، برای نشاندنِ عطشِ اول‌شدن و تصاحب مدالِ بالاتر، تمام عمرت ناگزیری که تمرین و تمرین و تمرین کنی تا قلدر و قلدر و قلدرتر شوی.
و تو دائما لَه‌لَه‌زنان از این سکو به آن سکو می‌پَری و از این قلّه به آن قلّه می‌جهی.
و در این راه بی‌پایان، همراهان و همنشینان تو، حریفانِ هم‌سنخ تو هستند و مشوّقانِ زندگی‌ات افرادی شبیهِ خودت..!
#بدون_شرح
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Dec, 22:05
🔸
#مصرع
«بت‌پرستی نکند هر که بُوَد دوست‌پرست»
#حکیم_نزاری_قهستانی
@sarire_kelk
#مصرع
«بت‌پرستی نکند هر که بُوَد دوست‌پرست»
#حکیم_نزاری_قهستانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Dec, 21:49
🔸
اگر روی تو باشد در کِه و مِه
بت و زنّار و ترسایی تو را بِه
#شیخ_محمود_شبستری
کِهْ یعنی: کِهتر به معنی پست، و مِهْ، مِهتر به معنای مردِ بزرگ است. مقصود آنکه اگر با آنکه می‌گویی خدا موجود، و اوست منبعِ کلّ کمالات و مبدا تمام اشارات، و اما اشیاء دیگر را نیز حقیقتا موجود توهّم کرده‌ای، افلاک و کواکب را هم موثر می‌دانی، هنوز ایمان حقیقی که قرّةالعین عرفاست نیاورده‌ای! بل در بت‌پرستی باقی! و جنود شیطانی به مقتضای آیه‌ی وافی هدایه: "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا"[۱]
پس ای سالک، چون خلیل از همه دور شو و طالبِ خدا شو، چه:
ای به رَهِ جست‌وجو،
نعره‌زنان دوست‌دوست
گر به حرم، ور به دیر
کیست جز او، اوست‌اوست
پرده ندارد جمال،
غیر صفات جلال
نیست بر این رخ نقاب،
نیست بر این مغز، پوست
(ملاهادی سبزواری)
📕#شرح_گلشن_راز
"شیخ محمود شبستری"
✍ #وثوق_الحکماء
تصحیح: سیدحسن مدرسی
ص۴۴۸
__
[۱] و از کسانی كه دلشان را از ياد خود غافل كرده‌ايم و در پى هوس خويش‌اند و كارشان بر گزافه و زياده‌روى است، پيروى مكن.
(کهف/۲۸)
@sarire_kelk
اگر روی تو باشد در کِه و مِه
بت و زنّار و ترسایی تو را بِه
#شیخ_محمود_شبستری
کِهْ یعنی: کِهتر به معنی پست، و مِهْ، مِهتر به معنای مردِ بزرگ است. مقصود آنکه اگر با آنکه می‌گویی خدا موجود، و اوست منبعِ کلّ کمالات و مبدا تمام اشارات، و اما اشیاء دیگر را نیز حقیقتا موجود توهّم کرده‌ای، افلاک و کواکب را هم موثر می‌دانی، هنوز ایمان حقیقی که قرّةالعین عرفاست نیاورده‌ای! بل در بت‌پرستی باقی! و جنود شیطانی به مقتضای آیه‌ی وافی هدایه: "وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا"[۱]
پس ای سالک، چون خلیل از همه دور شو و طالبِ خدا شو، چه:
ای به رَهِ جست‌وجو،
نعره‌زنان دوست‌دوست
گر به حرم، ور به دیر
کیست جز او، اوست‌اوست
پرده ندارد جمال،
غیر صفات جلال
نیست بر این رخ نقاب،
نیست بر این مغز، پوست
(ملاهادی سبزواری)
📕#شرح_گلشن_راز
"شیخ محمود شبستری"
✍ #وثوق_الحکماء
تصحیح: سیدحسن مدرسی
ص۴۴۸
__
[۱] و از کسانی كه دلشان را از ياد خود غافل كرده‌ايم و در پى هوس خويش‌اند و كارشان بر گزافه و زياده‌روى است، پيروى مكن.
(کهف/۲۸)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Dec, 21:45
🔸
در ایام خفقان، در ایامی که ما را دروغ باران کردند و ما محکوم به هیچی و فراموشی شده‌ایم، در چنین ایامی، آدم می‌نویسد تا بلکه بتواند بر این خلط و هرج و مرج فائق آید.
ما می‌نویسیم تا واقعیتی که به نظر می‌آید در حال فرو ریختن و غرق شدنی ابدی، در یک فراموشی تحمیلی است را در حافظه‌هامان نگه داریم.
✍ #ایوان_کلیما
📕 #روح_پراگ
ترجمه: خشایار دیهیمی
@sarire_kelk
در ایام خفقان، در ایامی که ما را دروغ باران کردند و ما محکوم به هیچی و فراموشی شده‌ایم، در چنین ایامی، آدم می‌نویسد تا بلکه بتواند بر این خلط و هرج و مرج فائق آید.
ما می‌نویسیم تا واقعیتی که به نظر می‌آید در حال فرو ریختن و غرق شدنی ابدی، در یک فراموشی تحمیلی است را در حافظه‌هامان نگه داریم.
✍ #ایوان_کلیما
📕 #روح_پراگ
ترجمه: خشایار دیهیمی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Dec, 21:25
🔸
#داستان_کوتاه
⭕️ داستان عشق دوران کودکی در دهه شصت
#احسان_عبدی_پور
@sarire_kelk
#داستان_کوتاه
⭕️ داستان عشق دوران کودکی در دهه شصت
#احسان_عبدی_پور
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Dec, 21:19
👆👆👆
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش۷۹، ص۵۷۷
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۸
🔸حکایت کرده‌اند از شیخ بایزید که او گفت: «از پسِ هر کاری نیکو، کاری بد مکن تا چون چشم تو بدآن افتد بدی بینی نه نیکویی». شیخ گفت: «بر تو باد که نیکی و بدی فراموش کنی».
🔸و گفت: «جوانمردان دست از عمل بِنَدارند [تا] عمل دست از ایشان بندارند».
🔸و گفت: «چون خداوند تعالی - تقدیری کند و تو بدآن رضا دهی، بهتر از هزارهزار عملِ خیر که تو بکنی و او نپسندد».
🔸و گفت: «یک قطره از دریای احسان بر تو افتد نخواهی که در همه‌ی عالم از هیچ گویی و شنوی و کس را بینی».
🔸و گفت: «در دنیا هیچ صعب‌تر از آن نیست که تو را با کسی خصومت بُوَد».
🔸و گفت: «نماز و روزه بزرگ است لیک کبر و حسد و حرص از دل بیرون کردن نیکوتر است».
🔸و گفت: «معرفت هست که با شریعت آمیخته بُوَد، و معرفت هست که از شریعت دورتر است و معرفت هست که با شریعت برابر است. مرد باید که گوهر هر سه دیده بُوَد تا با هر کسی گوید که از آنجا بُوَد».
🔸و گفت: «یک‌بار خدای را یاد کردن صعب‌تر است از هزار شمشیر بر روی خوردن».
و گفت: «دیدار آن بُوَد که جز او را نبینی».
🔸و گفت: «کلام بی مشاهده نبُوَد».
🔸و گفت: «جهدِ مردان چهل سال است: ده سال رنج باید بردن تا زبان راست شود، و ده سال تا دست راست شود، و ده سال تا چشم راست شود، و ده سال تا دل راست شود. پس هرکه چهل سال چنین قدم زند و به دعوی راست آید، امید آن بُوَد که بانگی از حلقش برآید که در آن هوا نبُوَد».
🔸و گفت: «بسیار بگریید و کم خندید و بسیار خاموش باشید و کم گویید و بسیار دهید و کم خورید و بسیار سر از بالینی برگیرید و باز مَنهید».
🔸و گفت: «هر که خوشیِ سخن خدای ناچشیده از این جهان بیرون شود او را چیزی نرسیده باشد».
🔸و گفت: «تا خداوند به مدارا نبُوَد با خلق، به مدارا بُوَد با مصطفی. خردمندان با خدا ناباک‌اند زیرا که او بی‌باک است، و کسی که او بی‌باک بُوَد بی‌باکان را دوست دارد».
🔸و گفت: «این راه، راه ناباکان است و راه دیوانگان و مستان. با خدا مستی و دیوانگی و ناباکی سود دارد».
🔸و گفت: «ذکرِ الله از میان جان، صلوات بر محمد از بن گوش».
🔸و گفت: «از این جهان بیرون نشوی تا سه حال بر خویشتن نبینی: اول باید که در محبت او آب از چشم خویش بینی، دیگر از هیبت او بول خویش بینی، دیگر باید که در بیداری استخوانت بگدازد و باریک شود».
🔸و گفت: «چنان یاد کنید که دیگر بار نباید کرد» -یعنی فراموش مکن تا یادت نباید آورد-
🔸و گفت: «غایب تو باشی، و او باشد. دیگر آن است که تو نباشی همه او بُوَد».
🔸و گفت: «سخن مگویید تا شنونده‌ی سخن خدا را نبینید، و سخن مشنوید تا گوینده‌ی سخن خداوند را نبینید».
🔸و گفت: «هر که یک‌بار بگوید: الله؛ زبانش بسوخت، دیگر نتواند گفت: الله. چون تو بینی که می‌گوید ثنای خداوند است بر بنده».
🔸و گفت: «دردِ جوانمردان اندوهی بُوَد که به هر دو جهان در نگنجد و آن اندوه آن است که خواهند تا او را یاد کنند و به سزای او نتوانند».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش۷۹، ص۵۷۷
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۸
🔸حکایت کرده‌اند از شیخ بایزید که او گفت: «از پسِ هر کاری نیکو، کاری بد مکن تا چون چشم تو بدآن افتد بدی بینی نه نیکویی». شیخ گفت: «بر تو باد که نیکی و بدی فراموش کنی».
🔸و گفت: «جوانمردان دست از عمل بِنَدارند [تا] عمل دست از ایشان بندارند».
🔸و گفت: «چون خداوند تعالی - تقدیری کند و تو بدآن رضا دهی، بهتر از هزارهزار عملِ خیر که تو بکنی و او نپسندد».
🔸و گفت: «یک قطره از دریای احسان بر تو افتد نخواهی که در همه‌ی عالم از هیچ گویی و شنوی و کس را بینی».
🔸و گفت: «در دنیا هیچ صعب‌تر از آن نیست که تو را با کسی خصومت بُوَد».
🔸و گفت: «نماز و روزه بزرگ است لیک کبر و حسد و حرص از دل بیرون کردن نیکوتر است».
🔸و گفت: «معرفت هست که با شریعت آمیخته بُوَد، و معرفت هست که از شریعت دورتر است و معرفت هست که با شریعت برابر است. مرد باید که گوهر هر سه دیده بُوَد تا با هر کسی گوید که از آنجا بُوَد».
🔸و گفت: «یک‌بار خدای را یاد کردن صعب‌تر است از هزار شمشیر بر روی خوردن».
و گفت: «دیدار آن بُوَد که جز او را نبینی».
🔸و گفت: «کلام بی مشاهده نبُوَد».
🔸و گفت: «جهدِ مردان چهل سال است: ده سال رنج باید بردن تا زبان راست شود، و ده سال تا دست راست شود، و ده سال تا چشم راست شود، و ده سال تا دل راست شود. پس هرکه چهل سال چنین قدم زند و به دعوی راست آید، امید آن بُوَد که بانگی از حلقش برآید که در آن هوا نبُوَد».
🔸و گفت: «بسیار بگریید و کم خندید و بسیار خاموش باشید و کم گویید و بسیار دهید و کم خورید و بسیار سر از بالینی برگیرید و باز مَنهید».
🔸و گفت: «هر که خوشیِ سخن خدای ناچشیده از این جهان بیرون شود او را چیزی نرسیده باشد».
🔸و گفت: «تا خداوند به مدارا نبُوَد با خلق، به مدارا بُوَد با مصطفی. خردمندان با خدا ناباک‌اند زیرا که او بی‌باک است، و کسی که او بی‌باک بُوَد بی‌باکان را دوست دارد».
🔸و گفت: «این راه، راه ناباکان است و راه دیوانگان و مستان. با خدا مستی و دیوانگی و ناباکی سود دارد».
🔸و گفت: «ذکرِ الله از میان جان، صلوات بر محمد از بن گوش».
🔸و گفت: «از این جهان بیرون نشوی تا سه حال بر خویشتن نبینی: اول باید که در محبت او آب از چشم خویش بینی، دیگر از هیبت او بول خویش بینی، دیگر باید که در بیداری استخوانت بگدازد و باریک شود».
🔸و گفت: «چنان یاد کنید که دیگر بار نباید کرد» -یعنی فراموش مکن تا یادت نباید آورد-
🔸و گفت: «غایب تو باشی، و او باشد. دیگر آن است که تو نباشی همه او بُوَد».
🔸و گفت: «سخن مگویید تا شنونده‌ی سخن خدا را نبینید، و سخن مشنوید تا گوینده‌ی سخن خداوند را نبینید».
🔸و گفت: «هر که یک‌بار بگوید: الله؛ زبانش بسوخت، دیگر نتواند گفت: الله. چون تو بینی که می‌گوید ثنای خداوند است بر بنده».
🔸و گفت: «دردِ جوانمردان اندوهی بُوَد که به هر دو جهان در نگنجد و آن اندوه آن است که خواهند تا او را یاد کنند و به سزای او نتوانند».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Dec, 21:38
🔸
شرح دهم من
که شب از چه سیه‌دل بُوَد؟
هرکه خورَد خونِ خَلق،
زشت و سیه‌دل شود
#مولانا
@sarire_kelk
شرح دهم من
که شب از چه سیه‌دل بُوَد؟
هرکه خورَد خونِ خَلق،
زشت و سیه‌دل شود
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Dec, 21:14
🔸
به شوق نور در ظلمت قدم بردار
به این غم‌های جان‌آزار دل مسپار
#فریدون_مشیری
@sarire_kelk
به شوق نور در ظلمت قدم بردار
به این غم‌های جان‌آزار دل مسپار
#فریدون_مشیری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Dec, 20:43
🔸
و گفت:
نماز جماعت بر تو فریضه نیست،
طلبِ حلال بر تو فریضه است.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_یوسف_اسباط
@sarire_kelk
و گفت:
نماز جماعت بر تو فریضه نیست،
طلبِ حلال بر تو فریضه است.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_یوسف_اسباط
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Dec, 20:41
👆👆👆
اینجا در این سکانس او در اوج استیصال و درماندگی؛ دریافته که فراموش شده؛ به گورستان می‌رود؛ به‌یاد رفیقانِ گذشته و از دست رفته‌اش که اتفاقی هم‌رزم سابقش را می‌بیند و بعد چنین می‌رقصد؛ صلیبی متحرک، با النحیطی عمیق در سینه‌اش.
رقص است زبانِ آن النحیط، آن گریه‌ی جاری و مانده در سینه.
🔸 برگرفته از صفحه اینستاگرام مسعود ریاحی:
https://www.instagram.com/reel/DDC2_BVKt6S/?igsh=MWhhb2xtNG5sYzFpYQ==
@sarire_kelk
اینجا در این سکانس او در اوج استیصال و درماندگی؛ دریافته که فراموش شده؛ به گورستان می‌رود؛ به‌یاد رفیقانِ گذشته و از دست رفته‌اش که اتفاقی هم‌رزم سابقش را می‌بیند و بعد چنین می‌رقصد؛ صلیبی متحرک، با النحیطی عمیق در سینه‌اش.
رقص است زبانِ آن النحیط، آن گریه‌ی جاری و مانده در سینه.
🔸 برگرفته از صفحه اینستاگرام مسعود ریاحی:
https://www.instagram.com/reel/DDC2_BVKt6S/?igsh=MWhhb2xtNG5sYzFpYQ==
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Dec, 20:41
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
در زبان عربی واژه‌ای وجود دارد به نام «النحیط»، که یکی از معناهای آن این است: «گریه‌ای که ظاهر نمی‌شود، اما در سینه جریان دارد».
النحيط با بغض تفاوت دارد. آن گریه‌ی ظاهر نشده‌ی بغض، درون گلو است. النحیط گریه‌های متورم شده‌ی درون سینه است، جایی پایین‌تر از حنجره و گلو مربوط به اندوهی بزرگ‌تر و عمیق‌تر و البته دورتر از چشمان آدمی.
رقصی که اسپیروس (پیرمردِ درون تصویر) شخصیت فیلم "سفر به سیترا"، در قبرستان اجرا می‌کند: گریه‌های اوست که ظاهر نمی‌شوند و در سینه‌اش جریان دارند. شبیه آن بیت‌های مولانا:
هر ذره پر از فغان و ناله‌ست
اما چه کند، زبان ندارد
رقص است زبان ذره زیرا
جز رقص، دگر بیان ندارد
اسپیروسِ انقلابی تبعیدی‌ای است که پس از سی‌ودو سال به وطنش بازگشته، به جایی که حتی دیگر خانواده‌اش نیز منتظرش نیست. اسپیروسِ مخروبه، اسپیروسِ فراموش شده و بازنده است. تمام آن آرمان‌های انقلابی فروپاشیده و فراموش شده.
👇👇👇
⭕️ #سکانس_فیلم
در زبان عربی واژه‌ای وجود دارد به نام «النحیط»، که یکی از معناهای آن این است: «گریه‌ای که ظاهر نمی‌شود، اما در سینه جریان دارد».
النحيط با بغض تفاوت دارد. آن گریه‌ی ظاهر نشده‌ی بغض، درون گلو است. النحیط گریه‌های متورم شده‌ی درون سینه است، جایی پایین‌تر از حنجره و گلو مربوط به اندوهی بزرگ‌تر و عمیق‌تر و البته دورتر از چشمان آدمی.
رقصی که اسپیروس (پیرمردِ درون تصویر) شخصیت فیلم "سفر به سیترا"، در قبرستان اجرا می‌کند: گریه‌های اوست که ظاهر نمی‌شوند و در سینه‌اش جریان دارند. شبیه آن بیت‌های مولانا:
هر ذره پر از فغان و ناله‌ست
اما چه کند، زبان ندارد
رقص است زبان ذره زیرا
جز رقص، دگر بیان ندارد
اسپیروسِ انقلابی تبعیدی‌ای است که پس از سی‌ودو سال به وطنش بازگشته، به جایی که حتی دیگر خانواده‌اش نیز منتظرش نیست. اسپیروسِ مخروبه، اسپیروسِ فراموش شده و بازنده است. تمام آن آرمان‌های انقلابی فروپاشیده و فراموش شده.
👇👇👇
🔻صَریر کِلک🔻
02 Dec, 22:19
🔸
هین به عکسی یا به ظَنّی هم شما
دَر مَیُفتید از مَقاماتِ سَما
آگاه باشید که شما نیز مبادا به سبب گمان ناصواب و یا اینکه به واسطه‌ی روحانیت عاریتی که از فیض وجود اولیاء گرفته‌اید خودبین شوید و از مراتب عالیِ آسمانی به مرتبه‌ی دونِ حیوانی سقوط کنید!
#شرح_مثنوی_مولانا
#کریم_زمانی
@sarire_kelk
هین به عکسی یا به ظَنّی هم شما
دَر مَیُفتید از مَقاماتِ سَما
آگاه باشید که شما نیز مبادا به سبب گمان ناصواب و یا اینکه به واسطه‌ی روحانیت عاریتی که از فیض وجود اولیاء گرفته‌اید خودبین شوید و از مراتب عالیِ آسمانی به مرتبه‌ی دونِ حیوانی سقوط کنید!
#شرح_مثنوی_مولانا
#کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
02 Dec, 22:10
🔸
نگاه ناپاک و شهوت‌آلودِ پول‌پرستانِ متکبّر، بر نوامیس مردم سقوط سخت آنان را به اعماق ظلمت در پی دارد.
هین مَبادا غَیرت آید از کَمین
سَرنِگون اُفْتید در قَعْرِ زمین
#مولانا
@sarire_kelk
نگاه ناپاک و شهوت‌آلودِ پول‌پرستانِ متکبّر، بر نوامیس مردم سقوط سخت آنان را به اعماق ظلمت در پی دارد.
هین مَبادا غَیرت آید از کَمین
سَرنِگون اُفْتید در قَعْرِ زمین
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
02 Dec, 20:50
🔸
هر ندایی که تو را بالا کشید
آن ندا میدان که از بالا رسید
هر ندایی که تو را حرص آورَد
بانگ گرگی دان که او مردم دَرَد
#مولانا
@sarire_kelk
هر ندایی که تو را بالا کشید
آن ندا میدان که از بالا رسید
هر ندایی که تو را حرص آورَد
بانگ گرگی دان که او مردم دَرَد
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
01 Dec, 21:57
اسماعیل امینی، استاد دانشگاه:
به‌تدریج، نوشتن را از مدارس حذف کرده‌اند.
همه چیز شده تیک زدن و تست زدن! ادبیاتِ فارسی را فرستاده‌اند گوشهٔ رینگ، زیرِ ضربات.
فکر می‌کنند فقط فیزیک و شیمی علم است، و ادبیاتِ فارسی گل‌و‌بلبل! به خانواده‌ها هم اینگونه القا کرده‌اند!
ملّتی که درست خواندن و درست نوشتن بلد نباشد، بی‌سواد است؛ حتی اگر هزار تستِ فیزیک را در دو دقیقه بزند!
به‌تدریج، نوشتن را از مدارس حذف کرده‌اند.
همه چیز شده تیک زدن و تست زدن! ادبیاتِ فارسی را فرستاده‌اند گوشهٔ رینگ، زیرِ ضربات.
فکر می‌کنند فقط فیزیک و شیمی علم است، و ادبیاتِ فارسی گل‌و‌بلبل! به خانواده‌ها هم اینگونه القا کرده‌اند!
ملّتی که درست خواندن و درست نوشتن بلد نباشد، بی‌سواد است؛ حتی اگر هزار تستِ فیزیک را در دو دقیقه بزند!
🔻صَریر کِلک🔻
01 Dec, 21:16
🔸
بربود دلم در چمنی،
سرو روانی
زرین‌کمری،
سیمبری،
موی‌میانی
خورشید وَشی،
ماه‌رخی،
زهره‌جبینی
یاقوت‌لبی،
سنگ‌دلی،
تنگ‌دهانی
عیسی‌نفسی،
خضر رهی،
یوسف عهدی
جم‌مرتبه‌ای،
تاج‌وری،
شاه‌نشانی
شنگی،
شکرینی،
چو شکر در دل خَلقی
شوخی،
نمکینی،
چو نمک، شور جهانی
جادو فکنی،
عشوه‌گری،
فتنه‌پرستی
آسیب‌دلی،
رنج تنی،
آفت جانی
بیدادگری،
کج‌کلهی،
عربده‌جویی
شکر شکنی،
تیرقدی،
سخت‌کمانی
در چشم اَمل،
معجزهٔ آب حیاتی
در باب سخن،
نادرهٔ سِحر بیانی
بی زلف و رخ و
لعل لب او شده سعدی
آهی و
سرشکی و
غباری و
دُخانی
#سعدی
این غزل در تذکرهٔ مرآت‌الخیال امیرعلیخان سودی به نام شیخ سعدی است.
@sarire_kelk
بربود دلم در چمنی،
سرو روانی
زرین‌کمری،
سیمبری،
موی‌میانی
خورشید وَشی،
ماه‌رخی،
زهره‌جبینی
یاقوت‌لبی،
سنگ‌دلی،
تنگ‌دهانی
عیسی‌نفسی،
خضر رهی،
یوسف عهدی
جم‌مرتبه‌ای،
تاج‌وری،
شاه‌نشانی
شنگی،
شکرینی،
چو شکر در دل خَلقی
شوخی،
نمکینی،
چو نمک، شور جهانی
جادو فکنی،
عشوه‌گری،
فتنه‌پرستی
آسیب‌دلی،
رنج تنی،
آفت جانی
بیدادگری،
کج‌کلهی،
عربده‌جویی
شکر شکنی،
تیرقدی،
سخت‌کمانی
در چشم اَمل،
معجزهٔ آب حیاتی
در باب سخن،
نادرهٔ سِحر بیانی
بی زلف و رخ و
لعل لب او شده سعدی
آهی و
سرشکی و
غباری و
دُخانی
#سعدی
این غزل در تذکرهٔ مرآت‌الخیال امیرعلیخان سودی به نام شیخ سعدی است.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
01 Dec, 21:02
🔸
نزد عرفا، اولياء بعد از انبياءاند که مِن عِندالله مؤید به حالات و مکاشفات گشته‌اند و باقیِ خلایق را دسترسی بدان نیست. لاجرم خواستند که احوال این طایفه را از دیدِ کوته‌نظرانِ نااهل مخفی کنند و چون آنان امناء الله‌اند و نباید غیراهل بر آنها اطلاع یابد، لذا بواسطه‌ی اصطلاحات رمزی، احکام الله را بیان می‌کنند.
📕 #فرهنگ_اصطلاحات_و_تعبیرات_عرفانی
✍ #دکتر_سیدجعفر_سجادی
(ذیل عنوان: اولیاء)
@sarire_kelk
نزد عرفا، اولياء بعد از انبياءاند که مِن عِندالله مؤید به حالات و مکاشفات گشته‌اند و باقیِ خلایق را دسترسی بدان نیست. لاجرم خواستند که احوال این طایفه را از دیدِ کوته‌نظرانِ نااهل مخفی کنند و چون آنان امناء الله‌اند و نباید غیراهل بر آنها اطلاع یابد، لذا بواسطه‌ی اصطلاحات رمزی، احکام الله را بیان می‌کنند.
📕 #فرهنگ_اصطلاحات_و_تعبیرات_عرفانی
✍ #دکتر_سیدجعفر_سجادی
(ذیل عنوان: اولیاء)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
01 Dec, 06:51
🔸
آن که هفت اقلیم عالَم را نهاد
هرکسی را هرچه لایق بود داد
#سعدی
@sarire_kelk
آن که هفت اقلیم عالَم را نهاد
هرکسی را هرچه لایق بود داد
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
30 Nov, 20:35
🔸
«ای عزیز، حکمت آن باشد که هرچه هست و بود و شاید بود، شاید و شایستی که به خلاف آن، بودی.
سفیدی، هرگز بی سیاهی نشایستی،
آسمان، بی زمین لایق نبودی،
جوهر، بی عَرَض متصور نشدی،
محمد، بی ابلیس، نشایستی،
طاعت، بی عصیان،
و کفر، بی ایمان صورت نبستی.
و همچنین جمله‌ی «و بضدّها تتبيَّن الاشياء»، این بُوَد.
ایمانِ محمد، بی کفرِ ابلیس نتوانست بودن. اگر ممکن باشد که خدا خالقِ باری نباشد، ممکن باشد که محمد و ایمان محمد(ص) نباشد و اگر جبار و متکبر و قهار نبندد، ممکن است ابلیس و کفر او نباشد.
پس پدید آمد که سعادت محمد بی شقاوت ابلیس نبُوَد؛ و معنای «ما مَن نَبیّ الا وَ لَه نَظير فی امّته» این باشد. هیچ ولیّ نباشد الّا که فاسقی ملازم روزگارِ او بُوَد. و نبیّ، هرگز بی غافل نباشد و صادق، هرگز بی فاسق نباشد.»
📕 #تمهیدات
✍ #عین_القضات_همدانی
ص۲۲۹
@sarire_kelk
«ای عزیز، حکمت آن باشد که هرچه هست و بود و شاید بود، شاید و شایستی که به خلاف آن، بودی.
سفیدی، هرگز بی سیاهی نشایستی،
آسمان، بی زمین لایق نبودی،
جوهر، بی عَرَض متصور نشدی،
محمد، بی ابلیس، نشایستی،
طاعت، بی عصیان،
و کفر، بی ایمان صورت نبستی.
و همچنین جمله‌ی «و بضدّها تتبيَّن الاشياء»، این بُوَد.
ایمانِ محمد، بی کفرِ ابلیس نتوانست بودن. اگر ممکن باشد که خدا خالقِ باری نباشد، ممکن باشد که محمد و ایمان محمد(ص) نباشد و اگر جبار و متکبر و قهار نبندد، ممکن است ابلیس و کفر او نباشد.
پس پدید آمد که سعادت محمد بی شقاوت ابلیس نبُوَد؛ و معنای «ما مَن نَبیّ الا وَ لَه نَظير فی امّته» این باشد. هیچ ولیّ نباشد الّا که فاسقی ملازم روزگارِ او بُوَد. و نبیّ، هرگز بی غافل نباشد و صادق، هرگز بی فاسق نباشد.»
📕 #تمهیدات
✍ #عین_القضات_همدانی
ص۲۲۹
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Nov, 21:37
🔸
⭕️ اندر شناختن قدرِ نعمتِ ایزدتعالی مُلوک را
شناختنِ قدرِ نعمت ایزدتعالی، نگاهداشت رضای اوست، عَزَّ اسْمُهُ. و رضای حق‌تعالی اندر احسانی باشد که با خلق کرده شود و عدلی که میان ایشان گسترده آید. چون دعای خلق به نیکویی پیوسته گردد (دعای مردم با احسان و نیکوکاری همراه باشد)، آن مُلک پایدار بُوَد، و هر روز زیادت باشد، و این مَلِک از دولت و روزگار خویش برخوردار بُوَد، و بدین جهان نیکونام بُوَد، و بدان جهان رستگاری یابد، و حسابش آسان‌تر باشد؛ که گفته‌اند بزرگان دین که: الْمُلْکُ يَبْقَى مَعَ الْكُفر وَ لايَبْقَى مَعَ الظّلم. معنی آن است که مُلک با کفر بپاید و با ستم نپاید.
📕 #سیاستنامه (سیَرالملوک)
✍ #خواجه_نظام‌الملک_طوسی
به کوشش دکتر جعفر شعار
چاپ نهم ۱۳۷۷، ص۹
@sarire_kelk
⭕️ اندر شناختن قدرِ نعمتِ ایزدتعالی مُلوک را
شناختنِ قدرِ نعمت ایزدتعالی، نگاهداشت رضای اوست، عَزَّ اسْمُهُ. و رضای حق‌تعالی اندر احسانی باشد که با خلق کرده شود و عدلی که میان ایشان گسترده آید. چون دعای خلق به نیکویی پیوسته گردد (دعای مردم با احسان و نیکوکاری همراه باشد)، آن مُلک پایدار بُوَد، و هر روز زیادت باشد، و این مَلِک از دولت و روزگار خویش برخوردار بُوَد، و بدین جهان نیکونام بُوَد، و بدان جهان رستگاری یابد، و حسابش آسان‌تر باشد؛ که گفته‌اند بزرگان دین که: الْمُلْکُ يَبْقَى مَعَ الْكُفر وَ لايَبْقَى مَعَ الظّلم. معنی آن است که مُلک با کفر بپاید و با ستم نپاید.
📕 #سیاستنامه (سیَرالملوک)
✍ #خواجه_نظام‌الملک_طوسی
به کوشش دکتر جعفر شعار
چاپ نهم ۱۳۷۷، ص۹
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
29 Nov, 21:37
🔸
خلق را تقلیدشان بر باد داد
ای دو صد لعنت بر این تقلید باد
#مولانا
@sarire_kelk
خلق را تقلیدشان بر باد داد
ای دو صد لعنت بر این تقلید باد
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
28 Nov, 20:53
🔸
برای آنکه می‌داند هیچ توضیحی لازم نیست و برای آنکه نمی‌داند هر توضیحی اضافه است!
@sarire_kelk
برای آنکه می‌داند هیچ توضیحی لازم نیست و برای آنکه نمی‌داند هر توضیحی اضافه است!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
28 Nov, 20:52
🔸
⭕️ عفت و پاکدامنی _ عصر جاهلیت
گرچه در میان اعراب عصرِ جاهلیت کسانی بودند که در لذت و عشرت غوطه می‌خوردند و درباره‌ی زنان به تغزل‌های مغایر با عفت و پاکدامنی می‌پرداختند؛ در عین‌حال کسانی نیز بودند که به پاکدامنی و چشم‌پوشی از زنان و لذت‌های دیگر شهرت داشتند. پاکدامنی نیز مانند شجاعت و بخشندگی از لوازم و شرایط سَروری تلقی می‌شد. آنان به پاکدامنیِ خود افتخار می‌کردند و به ستایش از آن می‌پرداختند. عنترةبن‌شداد می‌گوید:
وَ أغض طَرفی مَا بدت لی جارَتی
حتّی یواری جارَتی مَأواها
(من از نگاه به زن همسایه‌ام چشم بربستم تا اینکه خانه‌اش او را از دیدگاه پنهان داشت)
خنساء در رثای برادرش صخر، بر پاکدامنی و چشم‌پوشی وی از زنان نوحه‌گری می‌کند و می‌گوید:
لَم تَرَه جارَه یمشی به ساحتها
لریبة حینَ یختلی بیته الجّار
(هرگز زن همسایه او را ندیده است که چون در خانه‌اش تنها بماند با بدگمانی به حریم وی گام گذارد)
📕 #تاریخ_عرب_قبل_از_اسلام
✍ #دکتر_سیدعبدالعزیز_سالم
ترجمه باقر صدری‌نیا
چاپ اول، تهران ۱۳۸۰، ص۳۴۷
@sarire_kelk
⭕️ عفت و پاکدامنی _ عصر جاهلیت
گرچه در میان اعراب عصرِ جاهلیت کسانی بودند که در لذت و عشرت غوطه می‌خوردند و درباره‌ی زنان به تغزل‌های مغایر با عفت و پاکدامنی می‌پرداختند؛ در عین‌حال کسانی نیز بودند که به پاکدامنی و چشم‌پوشی از زنان و لذت‌های دیگر شهرت داشتند. پاکدامنی نیز مانند شجاعت و بخشندگی از لوازم و شرایط سَروری تلقی می‌شد. آنان به پاکدامنیِ خود افتخار می‌کردند و به ستایش از آن می‌پرداختند. عنترةبن‌شداد می‌گوید:
وَ أغض طَرفی مَا بدت لی جارَتی
حتّی یواری جارَتی مَأواها
(من از نگاه به زن همسایه‌ام چشم بربستم تا اینکه خانه‌اش او را از دیدگاه پنهان داشت)
خنساء در رثای برادرش صخر، بر پاکدامنی و چشم‌پوشی وی از زنان نوحه‌گری می‌کند و می‌گوید:
لَم تَرَه جارَه یمشی به ساحتها
لریبة حینَ یختلی بیته الجّار
(هرگز زن همسایه او را ندیده است که چون در خانه‌اش تنها بماند با بدگمانی به حریم وی گام گذارد)
📕 #تاریخ_عرب_قبل_از_اسلام
✍ #دکتر_سیدعبدالعزیز_سالم
ترجمه باقر صدری‌نیا
چاپ اول، تهران ۱۳۸۰، ص۳۴۷
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
27 Nov, 21:03
🔸
علم الهی و معرفت الله اصل همه‌ی علم‌هاست. اصل هر علم از علم الهی است، زیرا هرچیز جز الله نیز از الله است.
در ارزیابی ابن‌عربی از این علم، در نامه‌ای که به متکلم مشهور اشعری فخرالدین رازی نوشته چنین می‌خوانیم:
عاقل کسی است که در این جهان علومی را کسب می‌کند که او را به کمال برساند و در زمان مرگ هم آنها را همراه خود ببرد و این دانش چیزی نیست جز علم بالله که از سرِ موهبت و مشاهده نصیب شخص می‌گردد. مثلاً علم تو به طبّ علمی است که به هنگام ناخوشی‌ها و بیماری‌ها بدان احساس نیاز می‌کنند. اما در گذر به آن عالَم که نه بیماری هست و نه ناخوشی، با این علم که را معالجه خواهی کرد؟... همین ایراد در علم هندسه هم وارد است. به این علم تنها در عالَم مساحات و ابعاد نیاز هست و چون از این عالَم رها شوی، این علم را هم همان‌جا ترک می‌کنی. بدین‌گونه نَفْس صاف و ساده درمیگذرد و چیزی در نزد او باقی نمی‌ماند. آنچه دربارۀ انتقال به عالَم آخرت گفته شد در مورد همهٔ علم‌هایی که نَفْس آنها را وامی‌گذارد، صادق است. انسانِ عاقل این علوم را به قدر نیازی که احساس می‌کند، تحصیل می‌کند و مساعیِ اصلیِ خود را به تحصیلِ علومی که به همراهِ وی در انتقال به عالَم دیگر خواهند رفت، اختصاص می‌دهد.
(ابن‌عربی، الرسالة الی‌الامام رازی، ترجمه نجیب مایل هروی)
📕 #آفاق_عرفان_ابن‌عربی
"نگاهی کلی به زندگی و آثار او"
✍ #محمود_ارول_قلیچ
ترجمه: توفیق ه. سبحانی
چاپ دوم۱۳۹۹، ص۲۱۶ و ۲۱۷
@sarire_kelk
علم الهی و معرفت الله اصل همه‌ی علم‌هاست. اصل هر علم از علم الهی است، زیرا هرچیز جز الله نیز از الله است.
در ارزیابی ابن‌عربی از این علم، در نامه‌ای که به متکلم مشهور اشعری فخرالدین رازی نوشته چنین می‌خوانیم:
عاقل کسی است که در این جهان علومی را کسب می‌کند که او را به کمال برساند و در زمان مرگ هم آنها را همراه خود ببرد و این دانش چیزی نیست جز علم بالله که از سرِ موهبت و مشاهده نصیب شخص می‌گردد. مثلاً علم تو به طبّ علمی است که به هنگام ناخوشی‌ها و بیماری‌ها بدان احساس نیاز می‌کنند. اما در گذر به آن عالَم که نه بیماری هست و نه ناخوشی، با این علم که را معالجه خواهی کرد؟... همین ایراد در علم هندسه هم وارد است. به این علم تنها در عالَم مساحات و ابعاد نیاز هست و چون از این عالَم رها شوی، این علم را هم همان‌جا ترک می‌کنی. بدین‌گونه نَفْس صاف و ساده درمیگذرد و چیزی در نزد او باقی نمی‌ماند. آنچه دربارۀ انتقال به عالَم آخرت گفته شد در مورد همهٔ علم‌هایی که نَفْس آنها را وامی‌گذارد، صادق است. انسانِ عاقل این علوم را به قدر نیازی که احساس می‌کند، تحصیل می‌کند و مساعیِ اصلیِ خود را به تحصیلِ علومی که به همراهِ وی در انتقال به عالَم دیگر خواهند رفت، اختصاص می‌دهد.
(ابن‌عربی، الرسالة الی‌الامام رازی، ترجمه نجیب مایل هروی)
📕 #آفاق_عرفان_ابن‌عربی
"نگاهی کلی به زندگی و آثار او"
✍ #محمود_ارول_قلیچ
ترجمه: توفیق ه. سبحانی
چاپ دوم۱۳۹۹، ص۲۱۶ و ۲۱۷
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
27 Nov, 08:01
🔸
و گفت:
«دو سال به یک اندیشه در مانده بودم مگر چشم در خواب شد که آن اندیشه از من جدا شد. شما پندارید که این راه آسان است؟!».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
و گفت:
«دو سال به یک اندیشه در مانده بودم مگر چشم در خواب شد که آن اندیشه از من جدا شد. شما پندارید که این راه آسان است؟!».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Nov, 20:39
🔸
از آتشِ ناپیدا دارم دلِ بِریانی
فریاد مسلمانان از دستِ مسلمانی
#مولانا
@sarire_kelk
از آتشِ ناپیدا دارم دلِ بِریانی
فریاد مسلمانان از دستِ مسلمانی
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Nov, 20:38
🔸
عشق، ز آغاز همه حیرت است
عقل، در او خیره و جان گشته دَنگ!
(مولانا)
در آستانه‌ی عشق، گاهی عاشق چنان از خود بی‌خود و دَنگ می‌شود که در پای حبیب: "سَر و دستار نداند که کدام اندازد!".
چنان مستم، چنان مستم من این دَم
که حوّا را بنشناسم ز آدم
(مولانا)
و این بی‌خودی، سرگشتگی و حیرانی تا جایی پیش می‌رود که بگوید:
شراب با تو حلال است و آب بی‌تو حرام!
(سعدی)
🔸 مست: در نزد صوفيان، اهل جذبه و صاحب شوق را گویند و در حقیقت مست، کسی است که در جذبه و شوق واله و سرگشته، و حيران و مبهوت جلال و جمال الهی باشد. و از خود اختیارش نبوده هر کار که کند بی اختیار خود کند و این چنین کسی مانند شمشیری در دست حق تعالی است و از خود اختیاری ندارد و هستی خود را نادیده گرفته چنانکه حضرت مولانا در مثنوی شریف می‌فرماید:
ما رمیت اذ رمیتم در حراب
من چو تیغم وآن زننده‌ی آفتاب
رخت خود را من زره برداشتم
غیر حق را من عدم انگاشتم
(پرتو عرفان،"شرح اصطلاحات عرفانی کلیات شمس"، دکترعباس کی‌منش، ج۲، ص۸۳۴)
@sarire_kelk
عشق، ز آغاز همه حیرت است
عقل، در او خیره و جان گشته دَنگ!
(مولانا)
در آستانه‌ی عشق، گاهی عاشق چنان از خود بی‌خود و دَنگ می‌شود که در پای حبیب: "سَر و دستار نداند که کدام اندازد!".
چنان مستم، چنان مستم من این دَم
که حوّا را بنشناسم ز آدم
(مولانا)
و این بی‌خودی، سرگشتگی و حیرانی تا جایی پیش می‌رود که بگوید:
شراب با تو حلال است و آب بی‌تو حرام!
(سعدی)
🔸 مست: در نزد صوفيان، اهل جذبه و صاحب شوق را گویند و در حقیقت مست، کسی است که در جذبه و شوق واله و سرگشته، و حيران و مبهوت جلال و جمال الهی باشد. و از خود اختیارش نبوده هر کار که کند بی اختیار خود کند و این چنین کسی مانند شمشیری در دست حق تعالی است و از خود اختیاری ندارد و هستی خود را نادیده گرفته چنانکه حضرت مولانا در مثنوی شریف می‌فرماید:
ما رمیت اذ رمیتم در حراب
من چو تیغم وآن زننده‌ی آفتاب
رخت خود را من زره برداشتم
غیر حق را من عدم انگاشتم
(پرتو عرفان،"شرح اصطلاحات عرفانی کلیات شمس"، دکترعباس کی‌منش، ج۲، ص۸۳۴)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
21 Nov, 20:36
🔸
⭕️ اندر صاحب‌خبران و مُنهیان و تدبیر کارهای مملکت کردن
واجب است بر پادشاهان از احوالِ رعیّت و لشکر و دور و نزدیک خويش بر رسیدن، و اندک و بسیار، آنچه روَد، بدانستن. اگر نه چنین کند، عیب باشد و بر غفلت و خوار کاری و ستمکاری حمل کنند و گویند: فساد و درازدستی که در مملکت می‌رود، یا پادشاه می‌داند؛ یا نمی‌داند؛ اگر می‌داند و تدارکی و منعی نمی‌کند، آن است که همچون ایشان ظالم است و به ظلم رضا داده است؛ و اگر نمی‌داند، بس غافل است و کم‌دان. و این هر دو معنی نه نيک است.
📕 #سیاستنامه (سیَرالملوک)
✍ #خواجه_نظام‌الملک_طوسی
به کوشش دکتر جعفر شعار
چاپ نهم ۱۳۷۷، ص۷۴
@sarire_kelk
⭕️ اندر صاحب‌خبران و مُنهیان و تدبیر کارهای مملکت کردن
واجب است بر پادشاهان از احوالِ رعیّت و لشکر و دور و نزدیک خويش بر رسیدن، و اندک و بسیار، آنچه روَد، بدانستن. اگر نه چنین کند، عیب باشد و بر غفلت و خوار کاری و ستمکاری حمل کنند و گویند: فساد و درازدستی که در مملکت می‌رود، یا پادشاه می‌داند؛ یا نمی‌داند؛ اگر می‌داند و تدارکی و منعی نمی‌کند، آن است که همچون ایشان ظالم است و به ظلم رضا داده است؛ و اگر نمی‌داند، بس غافل است و کم‌دان. و این هر دو معنی نه نيک است.
📕 #سیاستنامه (سیَرالملوک)
✍ #خواجه_نظام‌الملک_طوسی
به کوشش دکتر جعفر شعار
چاپ نهم ۱۳۷۷، ص۷۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Nov, 21:48
🔸
کسی گر بتابد ز محراب روی
به کفرش گواهی دهند اهل کوی
تو هم پشت بر قبله‌ای در نماز
گرت در خدا نیست روی نیاز
#سعدی
@sarire_kelk
کسی گر بتابد ز محراب روی
به کفرش گواهی دهند اهل کوی
تو هم پشت بر قبله‌ای در نماز
گرت در خدا نیست روی نیاز
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Nov, 21:48
🔸
نقل است که یک بار داود طایی پیش صادق آمد و گفت:
«ای پسر رسول خدا! مرا پندی ده، که دلم سیاه شده است».
گفت: «یا باسليمان! تو زاهدِ زمانه‌ای، تو را به پند من چه حاجت؟»
گفت: «ای فرزندِ پیغمبر! شما را بر همه‌ی خلایق فضل است و پند دادن همه بر تو واجب».
گفت: «یا باسلیمان! من از آن می‌ترسم که به قیامت، جَدّ من دست در من زند که: چرا حق متابعت من نگزاردی؟ این کار به نسبتِ صحیح و نسبِ قوی نیست. این کار به معامله‌یی است که شایسته‌ی حضرت حق افتد».
داود بگریست و گفت: بار خدایا! آنکه معجونِ طینتِ او از آبِ نبوّت است، جدّش رسول است و مادرش بتول، بدین حیرانی است، داود که باشد که به معامله‌ی خود مُعجِب شود؟!»
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_ابن‌محمد_جعفرالصادق
علیه السلام
@sarire_kelk
نقل است که یک بار داود طایی پیش صادق آمد و گفت:
«ای پسر رسول خدا! مرا پندی ده، که دلم سیاه شده است».
گفت: «یا باسليمان! تو زاهدِ زمانه‌ای، تو را به پند من چه حاجت؟»
گفت: «ای فرزندِ پیغمبر! شما را بر همه‌ی خلایق فضل است و پند دادن همه بر تو واجب».
گفت: «یا باسلیمان! من از آن می‌ترسم که به قیامت، جَدّ من دست در من زند که: چرا حق متابعت من نگزاردی؟ این کار به نسبتِ صحیح و نسبِ قوی نیست. این کار به معامله‌یی است که شایسته‌ی حضرت حق افتد».
داود بگریست و گفت: بار خدایا! آنکه معجونِ طینتِ او از آبِ نبوّت است، جدّش رسول است و مادرش بتول، بدین حیرانی است، داود که باشد که به معامله‌ی خود مُعجِب شود؟!»
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_ابن‌محمد_جعفرالصادق
علیه السلام
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Nov, 21:47
🔸
أَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
براى انسان هيچ چيز نيست مگر آنچه كوشيده است
#قرآن_مبین
نجم/۳۹
@sarire_kelk
أَنْ لَيْسَ لِلْإِنسَانِ إِلَّا مَا سَعَىٰ
براى انسان هيچ چيز نيست مگر آنچه كوشيده است
#قرآن_مبین
نجم/۳۹
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Nov, 15:34
🔸
هو
۱۲۱
کسی که با تولد ثانی بعد از فنای فی‌الله، دوباره زنده می‌شود، کشته در راه دوست و شهید و شاهد حق می‌شود (البته اولیای خداوند همه شهید هستند حتی اگر به ظاهر هم کشته نشوند اما عشق الهی عاشق را شهید می‌کند.) در حدیث قدسی آمده: «مَن عَشِقَ فعَفَّ ثُمَّ ماتَ، ماتَ شَهيدا» کسی که عاشق شود و عفت بورزد و آن عشق را کتمان کند و بمیرد شهید، مرده است. کتمان عشق الهی بالاخره عاشق را به مقام شهادت می‌رساند.
زنده‌یاد:
#دکتر_علی‌محمد_صابری
ـــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ به مناسبت اولین سالروز درگذشت مرحوم دکتر علی‌محمد صابری
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
@sarire_kelk
هو
۱۲۱
کسی که با تولد ثانی بعد از فنای فی‌الله، دوباره زنده می‌شود، کشته در راه دوست و شهید و شاهد حق می‌شود (البته اولیای خداوند همه شهید هستند حتی اگر به ظاهر هم کشته نشوند اما عشق الهی عاشق را شهید می‌کند.) در حدیث قدسی آمده: «مَن عَشِقَ فعَفَّ ثُمَّ ماتَ، ماتَ شَهيدا» کسی که عاشق شود و عفت بورزد و آن عشق را کتمان کند و بمیرد شهید، مرده است. کتمان عشق الهی بالاخره عاشق را به مقام شهادت می‌رساند.
زنده‌یاد:
#دکتر_علی‌محمد_صابری
ـــــــــــــــــــــــــــــ
▪️ به مناسبت اولین سالروز درگذشت مرحوم دکتر علی‌محمد صابری
ـــــــــــــــــــــــــــــ
💠 @maktabe_eshgh_121
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
19 Nov, 20:50
🔸
اگر واردات باطنی بیشتر از ظرفیت ظاهری سالک باشد، منشاء قوّت جسمی او است، اما اگر ظرفیت باطنیِ سالک بیشتر از واردات باطنی باشد تشنگی و انگیزه‌ی مطالبات الهی در او غالب است، در اینصورت او اگرچه به‌ظاهر فقیر و نیازمند است اما به‌باطن در مقام پادشاهی و استغناء است.
بنابراین ای طالب و ای سالک همچون کسی باش که سخت تشنه‌کام است و هرچه آب می‌نوشد سیراب نمی‌گردد :
همچو مُسْتَسْقی کز آبش سیر نیست
بر هر آنچ یافتی بالله مَایست
بی‌نهایت حضرت‌ست این بارگاه
صدر را بگذار، صدرِ توست راه
#مولانا
@sarire_kelk
اگر واردات باطنی بیشتر از ظرفیت ظاهری سالک باشد، منشاء قوّت جسمی او است، اما اگر ظرفیت باطنیِ سالک بیشتر از واردات باطنی باشد تشنگی و انگیزه‌ی مطالبات الهی در او غالب است، در اینصورت او اگرچه به‌ظاهر فقیر و نیازمند است اما به‌باطن در مقام پادشاهی و استغناء است.
بنابراین ای طالب و ای سالک همچون کسی باش که سخت تشنه‌کام است و هرچه آب می‌نوشد سیراب نمی‌گردد :
همچو مُسْتَسْقی کز آبش سیر نیست
بر هر آنچ یافتی بالله مَایست
بی‌نهایت حضرت‌ست این بارگاه
صدر را بگذار، صدرِ توست راه
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
19 Nov, 20:44
🔸
ایا شاهنشه قاهر،
چه قحطِ رحمت‌ست آخر
دَمی که تو نه‌ای حاضر،
گرفت آتش چنین بالا
#مولانا
@sarire_kelk
ایا شاهنشه قاهر،
چه قحطِ رحمت‌ست آخر
دَمی که تو نه‌ای حاضر،
گرفت آتش چنین بالا
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
19 Nov, 20:41
🔸
هان ای دل عبرت‌بین از دیده نظر کن هان
ایوانِ مدائن را آیینهٔ عبرت دان..
آری چه عجب داری کاندر چمنِ گیتی
جغد است پیِ بلبل، نوحه است پیِ الحان
ما بارگهِ دادیم، این رفت ستم بر ما
بر قصرِ ستمکاران تا خود چه رسد خَذلان..
این است همان درگه، کورا ز شهان بودی
دیلم مَلِکِ بابل، هندو شَهِ ترکستان..
پندار همان عهد است از دیدهٔ فکرت‌بین
در سلسلهٔ درگه، در کوکبهٔ میدان
از اسب پیاده شو، بر نَطعِ زمین رخ نِه
زیرِ پیِ پیلش بین، شه‌مات شده نعمان
#خاقانی
@sarire_kelk
هان ای دل عبرت‌بین از دیده نظر کن هان
ایوانِ مدائن را آیینهٔ عبرت دان..
آری چه عجب داری کاندر چمنِ گیتی
جغد است پیِ بلبل، نوحه است پیِ الحان
ما بارگهِ دادیم، این رفت ستم بر ما
بر قصرِ ستمکاران تا خود چه رسد خَذلان..
این است همان درگه، کورا ز شهان بودی
دیلم مَلِکِ بابل، هندو شَهِ ترکستان..
پندار همان عهد است از دیدهٔ فکرت‌بین
در سلسلهٔ درگه، در کوکبهٔ میدان
از اسب پیاده شو، بر نَطعِ زمین رخ نِه
زیرِ پیِ پیلش بین، شه‌مات شده نعمان
#خاقانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Nov, 22:07
🔸
وقتى با جرقه‌هاى راه‌بخش عقل که همانند پتکی بر واردات دل سنگینی می‌کند، عشق در تنوره‌ی دل زبانه كشيد، آن‌گاه دلِ عاشق، گامهاى نخستين راه معرفت را بر می‌دارد و آهسته‌آهسته از بیابان کوبنده و سرد عقل گذر می‌كند و در وادیِ تپنده و تفدیده عشق گام برمی‌دارد.
عقل و قلب دو دريچه به سوى شناخت حقايق جهان هستى‌اند كه هر كدام منظر خاص خويش را دارند.
@sarire_kelk
وقتى با جرقه‌هاى راه‌بخش عقل که همانند پتکی بر واردات دل سنگینی می‌کند، عشق در تنوره‌ی دل زبانه كشيد، آن‌گاه دلِ عاشق، گامهاى نخستين راه معرفت را بر می‌دارد و آهسته‌آهسته از بیابان کوبنده و سرد عقل گذر می‌كند و در وادیِ تپنده و تفدیده عشق گام برمی‌دارد.
عقل و قلب دو دريچه به سوى شناخت حقايق جهان هستى‌اند كه هر كدام منظر خاص خويش را دارند.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Nov, 21:58
🔸
دوستانی که کلام و سخنان عرفای بزرگ را بی‌محابا شرح و تفسیر می‌نمایند،
به این نکته بایستی توجه کنند که گاهی یک "واو" و یا حتی یک مکث کوتاه اضافی، از جانِ موضوع و از جان کلام حقه می‌کاهد و در اغلب موارد نه تنها از آن نوری ساطع نمی‌گردد بلکه روح ما را نیز به اعماق ظلمت و امیالِ نفسانی تنزل می‌دهد.
لذا شایسته است برای شرح یک متن عرفانی وسواس بخرج داده و سعی کنیم از توضیحات اضافی اجتناب نموده و از خودِ عارفان و بزرگان راه‌رفته مدد گیریم و نظرات و استنباط شخصی خود را در ظرایف عرفانی دخیل ننموده و کمتر بر نظر خود اصرار نمائیم.
فراموش نکنیم که عارفان بزرگ هرگز اسرار الهی و واردات قلبی خود را به صورت آشکار و عام بیان ننموده و گوش نااهلان را محرم اسرار ندانسته، و بر این تاکید داشته و دارند که از صد نکته و رازهای نهفته تنها یکی را، آن هم فقط به اهلش بگویند.
تا که در هر گوش نآید این سَخُن
یک همی‌گویم ز صدّ سِرِّ لَدُن
#مولانا
@sarire_kelk
دوستانی که کلام و سخنان عرفای بزرگ را بی‌محابا شرح و تفسیر می‌نمایند،
به این نکته بایستی توجه کنند که گاهی یک "واو" و یا حتی یک مکث کوتاه اضافی، از جانِ موضوع و از جان کلام حقه می‌کاهد و در اغلب موارد نه تنها از آن نوری ساطع نمی‌گردد بلکه روح ما را نیز به اعماق ظلمت و امیالِ نفسانی تنزل می‌دهد.
لذا شایسته است برای شرح یک متن عرفانی وسواس بخرج داده و سعی کنیم از توضیحات اضافی اجتناب نموده و از خودِ عارفان و بزرگان راه‌رفته مدد گیریم و نظرات و استنباط شخصی خود را در ظرایف عرفانی دخیل ننموده و کمتر بر نظر خود اصرار نمائیم.
فراموش نکنیم که عارفان بزرگ هرگز اسرار الهی و واردات قلبی خود را به صورت آشکار و عام بیان ننموده و گوش نااهلان را محرم اسرار ندانسته، و بر این تاکید داشته و دارند که از صد نکته و رازهای نهفته تنها یکی را، آن هم فقط به اهلش بگویند.
تا که در هر گوش نآید این سَخُن
یک همی‌گویم ز صدّ سِرِّ لَدُن
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Nov, 21:30
🔸
هر وسوسه را
بحث و تفكر بمخوانید
هر گمشده را
سرور و سالار مدارید
#مولانا
@sarire_kelk
هر وسوسه را
بحث و تفكر بمخوانید
هر گمشده را
سرور و سالار مدارید
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Nov, 21:29
🔸
⭕️ #سکانس_فیلم
"حاجی واشنگتن"
فکر و ذکرمان شد کسب آبرو،
چه آبرویی؟!
مملکت رو تعطیل کنید.
دارالایتام دایر کنید درست‌تره!
مردم نان شب ندارند.
شراب از فرانسه می‌آید!
قحطی است،
دوا نیست،
مرض بیداد می‌کند،
نفوس حق‌النَّفس می‌دهند!
باران رحمت از دولتی سَرِ قبله‌ی عالم است و سیل و زلزله از معصیت مردم!
میرغضب بیشتر داریم تا سلمانی!
سر بریدن از ختنه سهل‌تر!
ریخت مردم از آدمیزاد برگشته!
سالَک بر پیشانیِ همه مهر نکبت زده!...
خلق خدا به چه روز افتادند از تدبیر ما.
دلال، فاحشه، لوطی، لَه‌له، قاپ‌باز، کف‌زن، رمال، معرکه‌گیر،
گدایی که خودش شغلی است!
@sarire_kelk
⭕️ #سکانس_فیلم
"حاجی واشنگتن"
فکر و ذکرمان شد کسب آبرو،
چه آبرویی؟!
مملکت رو تعطیل کنید.
دارالایتام دایر کنید درست‌تره!
مردم نان شب ندارند.
شراب از فرانسه می‌آید!
قحطی است،
دوا نیست،
مرض بیداد می‌کند،
نفوس حق‌النَّفس می‌دهند!
باران رحمت از دولتی سَرِ قبله‌ی عالم است و سیل و زلزله از معصیت مردم!
میرغضب بیشتر داریم تا سلمانی!
سر بریدن از ختنه سهل‌تر!
ریخت مردم از آدمیزاد برگشته!
سالَک بر پیشانیِ همه مهر نکبت زده!...
خلق خدا به چه روز افتادند از تدبیر ما.
دلال، فاحشه، لوطی، لَه‌له، قاپ‌باز، کف‌زن، رمال، معرکه‌گیر،
گدایی که خودش شغلی است!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
17 Nov, 22:16
🔸
از پیِ طاق و طُرُم، خواری کَشَند
بر امیدِ عِزّ، در خواری خَوشند
مردم دنیا برای به دست آوردن شکوه و جلال به ذلّت و خواری تن می‌دهند، و به امید آنکه به عزّت رسند خود را در ذلّت، سعادتمند احساس می‌کنند.
📕 #شرح_مثنوی_مولانا
✍ #استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
از پیِ طاق و طُرُم، خواری کَشَند
بر امیدِ عِزّ، در خواری خَوشند
مردم دنیا برای به دست آوردن شکوه و جلال به ذلّت و خواری تن می‌دهند، و به امید آنکه به عزّت رسند خود را در ذلّت، سعادتمند احساس می‌کنند.
📕 #شرح_مثنوی_مولانا
✍ #استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
17 Nov, 22:04
🔸
⭕️ #ذکر_یونسیه
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ
معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، راستی که من از ستمکاران بودم.
(انبیاء/۸۷)
@sarire_kelk
⭕️ #ذکر_یونسیه
لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَک إِنِّی کنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَ
معبودی جز تو نیست، منزّهی تو، راستی که من از ستمکاران بودم.
(انبیاء/۸۷)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
17 Nov, 22:03
🔸
يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ
مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
با زبان‌هایشان چیزی می‌گویند که در دل‌هایشان نیست!
#قرآن_مبین
آل‌عمران/۱۶۷
@sarire_kelk
يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِمْ
مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ
با زبان‌هایشان چیزی می‌گویند که در دل‌هایشان نیست!
#قرآن_مبین
آل‌عمران/۱۶۷
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
17 Nov, 21:46
🔸
شرطِ مردان نیست
در دل عشقِ جانان داشتن
پس دل اندر بندِ وصل و
بندِ هجران داشتن
بلکه اندر عشقِ جانان
شرطِ مردان آن بُوَد
بر دَرِ دل بودن و
فرمانِ جانان داشتن
#سنایی
@sarire_kelk
شرطِ مردان نیست
در دل عشقِ جانان داشتن
پس دل اندر بندِ وصل و
بندِ هجران داشتن
بلکه اندر عشقِ جانان
شرطِ مردان آن بُوَد
بر دَرِ دل بودن و
فرمانِ جانان داشتن
#سنایی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
16 Nov, 21:08
🔸
⭕️ برخیز
برخیز تا به عهدِ امانت وفا کنیم
(سعدی)
حجاب راه تویی حافظ از میان برخیز
(حافظ)
زین مَکمَن دردخیز برخیز
(جامی)
خود تو از پیش چشم خود برخیز
(عراقی)
به اختیار ز نزهت‌سرای جان برخیز
(صائب تبریزی)
ز خود برخیز یک چندی اگر مرد تولایی
(سنایی)
با بیداران نشین و برخیز
(مولوی)
ازین خواب برخیز و بیدار گرد
(فردوسی)
ز حبّ مال و حبّ جاه برخیز
(عطار)
برخیز تا ببینی، قندیل آسمان را
(خواجوی کرمانی)
برخیز هلا نه وقت خواب است
(نظامی)
برخیز و جهد کن به مقام خِرَد رَسی
(فیض کاشانی)
برخیز و به سوی گل و گلزار خرام
(اوحدی)
بسی خفتی کنون برخیز از خواب
(شیخ محمود شبستری)
برخیز سحر، ناله و آهی می‌کن
(شیخ بهایی)
صبح دولت می‌دمد برخیز زین خواب گران
(محتشم کاشانی)
هله برخیز که اندیشه دگر باید کرد
(اقبال لاهوری)
برخیز تا نهیم سَرِ خود به پای دوست
(هلالی جغتایی)
مردانه ز پیشِ خویش برخیز
(حکیم نزاری قهستانی)
@sarire_kelk
⭕️ برخیز
برخیز تا به عهدِ امانت وفا کنیم
(سعدی)
حجاب راه تویی حافظ از میان برخیز
(حافظ)
زین مَکمَن دردخیز برخیز
(جامی)
خود تو از پیش چشم خود برخیز
(عراقی)
به اختیار ز نزهت‌سرای جان برخیز
(صائب تبریزی)
ز خود برخیز یک چندی اگر مرد تولایی
(سنایی)
با بیداران نشین و برخیز
(مولوی)
ازین خواب برخیز و بیدار گرد
(فردوسی)
ز حبّ مال و حبّ جاه برخیز
(عطار)
برخیز تا ببینی، قندیل آسمان را
(خواجوی کرمانی)
برخیز هلا نه وقت خواب است
(نظامی)
برخیز و جهد کن به مقام خِرَد رَسی
(فیض کاشانی)
برخیز و به سوی گل و گلزار خرام
(اوحدی)
بسی خفتی کنون برخیز از خواب
(شیخ محمود شبستری)
برخیز سحر، ناله و آهی می‌کن
(شیخ بهایی)
صبح دولت می‌دمد برخیز زین خواب گران
(محتشم کاشانی)
هله برخیز که اندیشه دگر باید کرد
(اقبال لاهوری)
برخیز تا نهیم سَرِ خود به پای دوست
(هلالی جغتایی)
مردانه ز پیشِ خویش برخیز
(حکیم نزاری قهستانی)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
16 Nov, 21:08
🔸
آسمان فرصت پروازِ بلند است ولی
قصه این است، چه اندازه کبوتر باشی
.
#فریدون_مشیری
#عکس_جعفری
@sarire_kelk
آسمان فرصت پروازِ بلند است ولی
قصه این است، چه اندازه کبوتر باشی
.
#فریدون_مشیری
#عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
16 Nov, 21:08
🔸
نباید گر بسوزندت که
فریاد از تو برخیزد
اگر خواهی که چون پروانه
پیش نور بنشینی
#سعدی
@sarire_kelk
نباید گر بسوزندت که
فریاد از تو برخیزد
اگر خواهی که چون پروانه
پیش نور بنشینی
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Nov, 22:55
🔸
⭕️ هر چیز
بهره‌ی هر چیز به قدرِ وی است
(جامی)
ز هر چیزی که می‌ترسی، مجیر است او مجیر است او
(مولانا)
هر چیز که گوئید که آنیم، نه آنیم
(خواجوی کرمانی)
که تو در بند هر چیزی که هستی بندهٔ آنی
(عطار)
هر چیز که دانی جز از او، دان که همه اوست
(عراقی)
به هر چیزی که باشد، باش قانع
(وحشی بافقی)
هر چیز که در جُستن آنی، آنی
(ابوسعید ابوالخیر)
بنده فرمانم به هر چیزی که خاطرخواه اوست
(اوحدی)
هر چیز بجز ذکر خدا وسوسه است
(شیخ بهایی)
بجو از خویش هر چیزی که خواهی
(شیخ محمود شبستری)
بگذر از صورهٔ هر چیز و به معنی بنگر
(فیض کاشانی)
ببُرّم دل ز هر چیزی وزو نَه
(فخرالدین اسعد گرگانی)
پیدا ز تو هر چیز، ندانم تو چه چیزی
(رضی‌الدین آرتیمانی)
ز کوشش به هر چیز خواهی رسید
(ملک‌الشعراء بهار)
گران‌تر ز هر چیز، بار گناه
(اسدی توسی)
هر چیزی را به یاد تو یاهوئی
(حاج ملاهادی سبزواری)
هر چیز که گفتی و شنیدی هیچ است
(بابا افضل کاشانی)
زنهار به هر چیز ملرزان دل خود را
(صائب تبریزی)
@sarire_kelk
⭕️ هر چیز
بهره‌ی هر چیز به قدرِ وی است
(جامی)
ز هر چیزی که می‌ترسی، مجیر است او مجیر است او
(مولانا)
هر چیز که گوئید که آنیم، نه آنیم
(خواجوی کرمانی)
که تو در بند هر چیزی که هستی بندهٔ آنی
(عطار)
هر چیز که دانی جز از او، دان که همه اوست
(عراقی)
به هر چیزی که باشد، باش قانع
(وحشی بافقی)
هر چیز که در جُستن آنی، آنی
(ابوسعید ابوالخیر)
بنده فرمانم به هر چیزی که خاطرخواه اوست
(اوحدی)
هر چیز بجز ذکر خدا وسوسه است
(شیخ بهایی)
بجو از خویش هر چیزی که خواهی
(شیخ محمود شبستری)
بگذر از صورهٔ هر چیز و به معنی بنگر
(فیض کاشانی)
ببُرّم دل ز هر چیزی وزو نَه
(فخرالدین اسعد گرگانی)
پیدا ز تو هر چیز، ندانم تو چه چیزی
(رضی‌الدین آرتیمانی)
ز کوشش به هر چیز خواهی رسید
(ملک‌الشعراء بهار)
گران‌تر ز هر چیز، بار گناه
(اسدی توسی)
هر چیزی را به یاد تو یاهوئی
(حاج ملاهادی سبزواری)
هر چیز که گفتی و شنیدی هیچ است
(بابا افضل کاشانی)
زنهار به هر چیز ملرزان دل خود را
(صائب تبریزی)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Nov, 21:56
🔸
عشق را پانصد پَر است و هر پَری
از فرازِ عرش تا تحتَ الثّری
زاهدِ با ترس می‌تازد به پا
عاشقان، پرّان‌تر از برق و هوا
کی رسند این خایفان در گَردِ عشق؟
کآسمان را فرش سازد دردِ عشق
#مولانا
@sarire_kelk
عشق را پانصد پَر است و هر پَری
از فرازِ عرش تا تحتَ الثّری
زاهدِ با ترس می‌تازد به پا
عاشقان، پرّان‌تر از برق و هوا
کی رسند این خایفان در گَردِ عشق؟
کآسمان را فرش سازد دردِ عشق
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Nov, 21:56
🔸
ای دوست!
اگر آنچه نصاری در عیسی دیدند،
تو نیز بینی، ترسا شوی!
و اگر آنچه جهودان در موسی دیدند،
تو نیز ببینی، جهود می‌شوی!...
✍ #عین_القضات_همدانی
📕 #تمهیدات
ص ۲۵۸
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
ای دوست!
اگر آنچه نصاری در عیسی دیدند،
تو نیز بینی، ترسا شوی!
و اگر آنچه جهودان در موسی دیدند،
تو نیز ببینی، جهود می‌شوی!...
✍ #عین_القضات_همدانی
📕 #تمهیدات
ص ۲۵۸
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Nov, 21:47
🔸
- چقدر راه مونده تا ما آدما به آدمیّت برسیم؟
- کبوتر سفید از چندتا دریا باید عبور کنه تا بتونه یه جایی آروم بگیره؟!
- چقدر باید گلوله شلیک بشه تا اسلحه‌ها برای همیشه جمع بشن؟...
@sarire_kelk
- چقدر راه مونده تا ما آدما به آدمیّت برسیم؟
- کبوتر سفید از چندتا دریا باید عبور کنه تا بتونه یه جایی آروم بگیره؟!
- چقدر باید گلوله شلیک بشه تا اسلحه‌ها برای همیشه جمع بشن؟...
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Nov, 21:46
🔸
تو تا خود را بکلّی در نبازی
نمازت کی شود هرگز نمازی
#شیخ_محمود_شبستری
@sarire_kelk
تو تا خود را بکلّی در نبازی
نمازت کی شود هرگز نمازی
#شیخ_محمود_شبستری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Nov, 21:45
🔸
مرا و یاد تو بگذار و
کُنج تنهایی
که هرکه با تو به خلوت بُوَد
نه تنهایی‌ست
✍ #سعدی
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
مرا و یاد تو بگذار و
کُنج تنهایی
که هرکه با تو به خلوت بُوَد
نه تنهایی‌ست
✍ #سعدی
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Nov, 21:45
🔸
⭕️ «هرگز»های مهم
- تو هرگز ز راهِ درستی مَگرد
(فردوسی)
- هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق
(حافظ)
- هرگز از کاشانهٔ کرکس، همائی برنخاست
(خاقانی)
- هرگز دل عشاق به فرمان کسی نیست
(مولوی)
- که خون عاشقان هرگز نمیرد
(نظامی)
- دوستان هرگز نگردانند روی از مِهر دوست
(سعدی)
- هرگز به اهرمن مده ایمان خویش وام
(پروین اعتصامی)
- تا ابد هرگز مزن دَم بی‌طلب
(عطار)
- عاشقم بر عشق و هرگز نشکنم پیمان عشق
(سنایی)
- دو سر هرگز نگنجد در کلاهی
(وحشی بافقی)
- یأس را هرگز مباد ای دوست در دل رَه دَهی
(وحدت کرمانشاهی)
- صافدل هرگز غبارِ خویش ننماید به کس
(بیدل دهلوی)
- هرگز به منتها نرسد هیچ‌کس به خود
(حکیم نزاری قهستانی)
- میالای هرگز دهان از دروغ
(ملک‌الشعراء بهار)
@sarire_kelk
⭕️ «هرگز»های مهم
- تو هرگز ز راهِ درستی مَگرد
(فردوسی)
- هرگز نمیرد آن که دلش زنده شد به عشق
(حافظ)
- هرگز از کاشانهٔ کرکس، همائی برنخاست
(خاقانی)
- هرگز دل عشاق به فرمان کسی نیست
(مولوی)
- که خون عاشقان هرگز نمیرد
(نظامی)
- دوستان هرگز نگردانند روی از مِهر دوست
(سعدی)
- هرگز به اهرمن مده ایمان خویش وام
(پروین اعتصامی)
- تا ابد هرگز مزن دَم بی‌طلب
(عطار)
- عاشقم بر عشق و هرگز نشکنم پیمان عشق
(سنایی)
- دو سر هرگز نگنجد در کلاهی
(وحشی بافقی)
- یأس را هرگز مباد ای دوست در دل رَه دَهی
(وحدت کرمانشاهی)
- صافدل هرگز غبارِ خویش ننماید به کس
(بیدل دهلوی)
- هرگز به منتها نرسد هیچ‌کس به خود
(حکیم نزاری قهستانی)
- میالای هرگز دهان از دروغ
(ملک‌الشعراء بهار)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Nov, 22:27
🔸
♦️حمید انتظام در خصوصِ سکوتِ عارفانه سخن می‌گوید🔺
@joreah_journal
@sarire_kelk
♦️حمید انتظام در خصوصِ سکوتِ عارفانه سخن می‌گوید🔺
@joreah_journal
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Nov, 21:42
🔸
یک‌جهت شو که ز صد زاهدِ شیاد یکی
خالص از بوته‌ی محراب نیاید بیرون
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
یک‌جهت شو که ز صد زاهدِ شیاد یکی
خالص از بوته‌ی محراب نیاید بیرون
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Nov, 21:41
🔸
⭕️ مرگ و شگفتی در پیشگاه مرگ
«آدم‌ها نمی‌خواستن بمیرن... هر ناله‌ای می‌شنیدیم می‌رفتیم سمتش، هر کی صدامون می‌کرد.
یه بار یه مجروح همین که حس کرد داره میمیره شونه‌هام رو محکم گرفت، بغلم کرد و ولم نمی‌کرد. لابد فکر می‌کرد اگه یه کسی دوروبر آدم باشه، خصوصاً پرستار، مرگْ اون رو با خودش نمی‌بره. تو بغلم التماس می‌کرد: "کاش بشه پنج دقیقه‌ی دیگه زنده بمونم. دو دقیقه‌ی دیگه..." بعضی‌ها بی سر و صدا می‌مردن، بدون داد و فریاد، بعضی‌ها داد می‌زدن: "نمی‌خوام بمیرم! فحش می‌دادن "مادر تو..." یکی‌شون زد زیر آواز... یه ترانه‌ی مولداویایی خوند... آدم داره میمیره، اما باز هم فکرش رو نمی‌کنه، باور نمی‌کنه داره میمیره. اما تو می‌بینی که چه‌طور یه سایه‌ی زردرنگ از زیر موهاش یواش یواش کلّ صورتش رو می‌گیره و بعد هم تمام بدنش... مُرده اون جا خوابیده، صورتش متعجبه، انگار دراز کشیده و به این فکر میکنه: چرا من مُردم؟ من واقعاً مُردم؟!
تا زمانی که هنوز می‌شنوه... تا لحظه‌ی آخر بهش میگی، نه، نه، مگه می‌شه بمیری؟ می‌بوسیش، بغلش می‌کنی؛ "چه‌ت" شده؟ چه‌ت شده؟" اون دیگه مُرده، مردمک‌هاش به تاق چشماش چسبیده‌ن، اما من همه‌ش دارم یه چیزی رو تو گوشش زمزمه می‌کنم... آرومش می‌کنم... فامیلی‌هاشون از ذهنم پاک شدن اما قیافه‌هاشون تو ذهنمه...»
(الگایاکوولوناآملچنکو، مسئول خدمات بهداشتی و پزشکی گروهان نیروی زمینی)
📕 #جنگ_چهره‌ی_زنانه_ندارد
✍ #سوتلانا_آلکساندرونا_الکسیوویچ
ترجمه از روسی: عبدالمجید احمدی
ویراستار: مهدی یزدانی خرّم
چاپ نهم، تهران نشر چشمه، ۱۳۹۶، ص۱۵۹
@sarire_kelk
⭕️ مرگ و شگفتی در پیشگاه مرگ
«آدم‌ها نمی‌خواستن بمیرن... هر ناله‌ای می‌شنیدیم می‌رفتیم سمتش، هر کی صدامون می‌کرد.
یه بار یه مجروح همین که حس کرد داره میمیره شونه‌هام رو محکم گرفت، بغلم کرد و ولم نمی‌کرد. لابد فکر می‌کرد اگه یه کسی دوروبر آدم باشه، خصوصاً پرستار، مرگْ اون رو با خودش نمی‌بره. تو بغلم التماس می‌کرد: "کاش بشه پنج دقیقه‌ی دیگه زنده بمونم. دو دقیقه‌ی دیگه..." بعضی‌ها بی سر و صدا می‌مردن، بدون داد و فریاد، بعضی‌ها داد می‌زدن: "نمی‌خوام بمیرم! فحش می‌دادن "مادر تو..." یکی‌شون زد زیر آواز... یه ترانه‌ی مولداویایی خوند... آدم داره میمیره، اما باز هم فکرش رو نمی‌کنه، باور نمی‌کنه داره میمیره. اما تو می‌بینی که چه‌طور یه سایه‌ی زردرنگ از زیر موهاش یواش یواش کلّ صورتش رو می‌گیره و بعد هم تمام بدنش... مُرده اون جا خوابیده، صورتش متعجبه، انگار دراز کشیده و به این فکر میکنه: چرا من مُردم؟ من واقعاً مُردم؟!
تا زمانی که هنوز می‌شنوه... تا لحظه‌ی آخر بهش میگی، نه، نه، مگه می‌شه بمیری؟ می‌بوسیش، بغلش می‌کنی؛ "چه‌ت" شده؟ چه‌ت شده؟" اون دیگه مُرده، مردمک‌هاش به تاق چشماش چسبیده‌ن، اما من همه‌ش دارم یه چیزی رو تو گوشش زمزمه می‌کنم... آرومش می‌کنم... فامیلی‌هاشون از ذهنم پاک شدن اما قیافه‌هاشون تو ذهنمه...»
(الگایاکوولوناآملچنکو، مسئول خدمات بهداشتی و پزشکی گروهان نیروی زمینی)
📕 #جنگ_چهره‌ی_زنانه_ندارد
✍ #سوتلانا_آلکساندرونا_الکسیوویچ
ترجمه از روسی: عبدالمجید احمدی
ویراستار: مهدی یزدانی خرّم
چاپ نهم، تهران نشر چشمه، ۱۳۹۶، ص۱۵۹
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Nov, 20:57
🔸
نو کیسهٔ مصیبت ایام نیستیم
چون صبحدم هزار گریبان دریده‌ایم
روی از غبار حادثه، درهم نمی‌کشیم
ما ناف دل به حلقهٔ ماتم بریده‌ایم
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
نو کیسهٔ مصیبت ایام نیستیم
چون صبحدم هزار گریبان دریده‌ایم
روی از غبار حادثه، درهم نمی‌کشیم
ما ناف دل به حلقهٔ ماتم بریده‌ایم
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Nov, 20:52
👆👆👆
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش، ص۱۹۳
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۷
🔸و گفت: «استاد بوعلی‌دقاق گفته است: که از آدم تا به قیامت کس این راه نرفت که راهْ مغیلان گرفته است. مرا بدین، از اولیا و انبیا خوار می‌آمد، که اگر آن راه که بنده به خدا شود مغیلان گرفته است، آن راه که از خدا به بنده آید چیست؟»
🔸و گفت: «تو را بر تو آشکاری کند، شهادت و معرفت و کرامت و جود بر تو آشکارا کرده بُوَد، تا همه‌ی مخلوقات چون خویشتن را بر تو آشکارا کند آن را صفت نبُوَد».
🔸و گفت: «خدای تعالی لطف خویش را برای دوستان دارد و رحمت خویش برای عاصیان».
🔸و گفت: «با خدای خویش آشنا گرد، که غریبی که به شهر آشنایی دارد با کسی، آنجا قوی‌دل‌تر بُوَد».
🔸و گفت: «هر که دنیا و عمر به سرِ کارِ خدای در نتوان کرد گو: دعوی مکن که به قیامت بی‌بار بر صراط بگذرد».
🔸وقتی به شخصی گفت: «کجا می‌روی؟» گفت: «به حجاز». گفت: «آنجا چه کنی؟» گفت: «خدای را طلب کنم» گفت: «خدای خراسان کجاست؟ که به حجاز می‌باید شد. رسول علیه السلام فرمود که طلب علم کنید و اگر به چین باید شدن. نگفت: طلب خدای کنید».
🔸و گفت: «یک ساعت که بنده به خدا شاد بُوَد گرامی‌تر از سال‌ها که نماز کند و روزه دارد. این آفریده‌ی خدا همه دام مؤمن است تا خود به چه دام وامانَد».
🔸و گفت: «کسی که روز به شب آرد و مؤمنی نیازرده بُوَد، آن روز تا شب با پیغامبر علیه السلام زندگانی کرده بُوَد، و اگر مؤمن بیازارد آن روز خدای طاعتش نپذیرد».
🔸و گفت: «از بعدِ ایمان که خدا بنده را دهد هیچ نیست بزرگ‌تر از دلی پاک و زبانی راست».
🔸و گفت: «هر که بدین جهان از خدا و رسول و پیران شرم دارد بدآن جهان خدای تعالی از او شرم دارد».
🔸و گفت: «سه قوم را به خدا راه است؛ با عِلمِ مجرد، با مُرقّع و سجاده، با بیل و دست؛ و الّا فراغ نفس مرد را هلاک کند».
🔸و گفت: «پلاس‌داران بسیارند، راستیِ دل می‌باید، جامه چه سود کند؟ که اگر به پلاس داشتن و جو خوردن مرد توانستی گشتن، خر بایستی که مرد بودندی که همه پلاس را دارند و جو خورند».
🔸و گفت: «مرا مرید نبُوَد زیرا که من دعوی نکردم. من می‌گویم: الله و بس».
🔸و گفت: «در همه‌ی عمر خویش اگر یک‌بار او را بیازرده باشی باید که همه‌ی عمر بر آن همی گریی، که اگر عفو کند آن حسرت برنخیزد که: چون او خداوندی را چرا بیازردم؟».
🔸و گفت: «کسی باید که به چشم نابینا بُوَد، و به زبان لال، و به گوش کر، که تا او صحبت و حرمت را بشاید».
🔸و گفت: «طاعتِ خلق به سه چیز است: به نَفَس و زبان و به دل. بر دوام از این سه باید که به خدا مشغول بُوَد تا که از این بیرون شود و بی حساب به بهشت شود».
🔸و گفت: «تحیّر چون مرغی بُوَد که از مأوای خود بشود به طلب چینه، و چینه نیابد و دیگر باره راهِ مأوی نداند».
🔸و گفت: «هر که یک آرزوی نفْس بدهد، هزار اندوهش در راه حق پدید آید».
🔸و گفت: «قسمت کرد حق‌تعالی چیزها را بر خلق: اندوه نصیب جوانمردان نهاد و ایشان قبول کردند».
🔸و گفت: «در راه حق چندان خوش بُوَد که هیچ کس نداند چون بدانستند همچون خوردن بُوَد بی‌نمک».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش، ص۱۹۳
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۷
🔸و گفت: «استاد بوعلی‌دقاق گفته است: که از آدم تا به قیامت کس این راه نرفت که راهْ مغیلان گرفته است. مرا بدین، از اولیا و انبیا خوار می‌آمد، که اگر آن راه که بنده به خدا شود مغیلان گرفته است، آن راه که از خدا به بنده آید چیست؟»
🔸و گفت: «تو را بر تو آشکاری کند، شهادت و معرفت و کرامت و جود بر تو آشکارا کرده بُوَد، تا همه‌ی مخلوقات چون خویشتن را بر تو آشکارا کند آن را صفت نبُوَد».
🔸و گفت: «خدای تعالی لطف خویش را برای دوستان دارد و رحمت خویش برای عاصیان».
🔸و گفت: «با خدای خویش آشنا گرد، که غریبی که به شهر آشنایی دارد با کسی، آنجا قوی‌دل‌تر بُوَد».
🔸و گفت: «هر که دنیا و عمر به سرِ کارِ خدای در نتوان کرد گو: دعوی مکن که به قیامت بی‌بار بر صراط بگذرد».
🔸وقتی به شخصی گفت: «کجا می‌روی؟» گفت: «به حجاز». گفت: «آنجا چه کنی؟» گفت: «خدای را طلب کنم» گفت: «خدای خراسان کجاست؟ که به حجاز می‌باید شد. رسول علیه السلام فرمود که طلب علم کنید و اگر به چین باید شدن. نگفت: طلب خدای کنید».
🔸و گفت: «یک ساعت که بنده به خدا شاد بُوَد گرامی‌تر از سال‌ها که نماز کند و روزه دارد. این آفریده‌ی خدا همه دام مؤمن است تا خود به چه دام وامانَد».
🔸و گفت: «کسی که روز به شب آرد و مؤمنی نیازرده بُوَد، آن روز تا شب با پیغامبر علیه السلام زندگانی کرده بُوَد، و اگر مؤمن بیازارد آن روز خدای طاعتش نپذیرد».
🔸و گفت: «از بعدِ ایمان که خدا بنده را دهد هیچ نیست بزرگ‌تر از دلی پاک و زبانی راست».
🔸و گفت: «هر که بدین جهان از خدا و رسول و پیران شرم دارد بدآن جهان خدای تعالی از او شرم دارد».
🔸و گفت: «سه قوم را به خدا راه است؛ با عِلمِ مجرد، با مُرقّع و سجاده، با بیل و دست؛ و الّا فراغ نفس مرد را هلاک کند».
🔸و گفت: «پلاس‌داران بسیارند، راستیِ دل می‌باید، جامه چه سود کند؟ که اگر به پلاس داشتن و جو خوردن مرد توانستی گشتن، خر بایستی که مرد بودندی که همه پلاس را دارند و جو خورند».
🔸و گفت: «مرا مرید نبُوَد زیرا که من دعوی نکردم. من می‌گویم: الله و بس».
🔸و گفت: «در همه‌ی عمر خویش اگر یک‌بار او را بیازرده باشی باید که همه‌ی عمر بر آن همی گریی، که اگر عفو کند آن حسرت برنخیزد که: چون او خداوندی را چرا بیازردم؟».
🔸و گفت: «کسی باید که به چشم نابینا بُوَد، و به زبان لال، و به گوش کر، که تا او صحبت و حرمت را بشاید».
🔸و گفت: «طاعتِ خلق به سه چیز است: به نَفَس و زبان و به دل. بر دوام از این سه باید که به خدا مشغول بُوَد تا که از این بیرون شود و بی حساب به بهشت شود».
🔸و گفت: «تحیّر چون مرغی بُوَد که از مأوای خود بشود به طلب چینه، و چینه نیابد و دیگر باره راهِ مأوی نداند».
🔸و گفت: «هر که یک آرزوی نفْس بدهد، هزار اندوهش در راه حق پدید آید».
🔸و گفت: «قسمت کرد حق‌تعالی چیزها را بر خلق: اندوه نصیب جوانمردان نهاد و ایشان قبول کردند».
🔸و گفت: «در راه حق چندان خوش بُوَد که هیچ کس نداند چون بدانستند همچون خوردن بُوَد بی‌نمک».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
12 Nov, 12:15
🔸
چرخ برهم زنم
اَر غیر مرادم گردد
من نه آنم که
زبونی کِشم از چرخ فلک
#حافظ
@sarire_kelk
چرخ برهم زنم
اَر غیر مرادم گردد
من نه آنم که
زبونی کِشم از چرخ فلک
#حافظ
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Nov, 22:11
🔸
⭕️ بوی آشنایی
در نگاه مولانا، آنچه سبب می‌شود دل‌مان در برابر پیامبران و راه‌شناسان خاضع شود، معجزات، کرامات، غیب‌دانی‌ها و انجام کارهای عجیب و خرق عادت از سوی آنان نیست. آنچه سبب دلبُردگی از مومنان می‌شود جنس صدا و رایحه‌ی آشنایی است که در طنین و صلای دعوت‌گران حق جاری است. پیامبران و اولیای راستین خدا با رنگ و بویی که در گفتار و شیوه سخن گفتن و صلا دادن خویش دارند چیزی را در مخاطبان خود بیدار می‌کنند. انگار آدمیان از پیش طعم خدا را در حافظه‌ی دل دارند و جنس صدا و آهنگ دعوت پیامبران با آن مزه و وجدِ دیرین هماهنگ است.
مولانا می‌گوید معجزات پیامبران در مقام جَدَل و برای تضعیف جبهه‌ی دشمنان است و مومنان را «بوی جنسیت» است که مجذوب و دلبُرده می‌کند.
بویی از وجود پیامبران و سخن و دعوت‌شان می‌تراود که با مزه‌هایی که خدا از ازل در دل بندگان خود نهاده هم‌جنس و هم‌خوان است.
این ادعا اثبات‌شدنی نیست. فرض و دریافت عارفان است. می‌گویند سعی کنید آن مزه و بوی آشنا را درک کنید. آشنایی دلیل ایمان است و نه معجزات.
در دلِ هر امتی کز حق مزه است
روی و آواز پیمبر معجزه است
چون پیمبر از برون بانگی زَند
جانِ امت در درون سجده کند
زانک جنس بانگِ او اندر جهان
از کسی نشنیده باشد گوشِ جان
(مثنوی، دفتر دوم)
بوی پیغامبر ببُرد آن شیر نر
هم‌چنانک بوی یوسف را پدر
موجب ایمان نباشد معجزات
بوی جنسیت کند جذب صفات
معجزات از بهر قهر دشمنست
بوی جنسیت پی دل بُردنست
قهر گردد دشمن اما دوست نی
دوست کی گردد ببسته گردنی
(مثنوی، دفتر ششم)
رویِ تو پیغامبرِ خوبیّ و حُسن ایزد است
جان به تو ایمان نیارد با چنین بُرهان چرا؟
کو یکی بُرهان که او از روی تو روشن‌تر است
کف نبُرّد کفرها زین یوسف کنعان چرا؟
(غزلیات شمس)
#صدیق_قطبی
@sarire_kelk
⭕️ بوی آشنایی
در نگاه مولانا، آنچه سبب می‌شود دل‌مان در برابر پیامبران و راه‌شناسان خاضع شود، معجزات، کرامات، غیب‌دانی‌ها و انجام کارهای عجیب و خرق عادت از سوی آنان نیست. آنچه سبب دلبُردگی از مومنان می‌شود جنس صدا و رایحه‌ی آشنایی است که در طنین و صلای دعوت‌گران حق جاری است. پیامبران و اولیای راستین خدا با رنگ و بویی که در گفتار و شیوه سخن گفتن و صلا دادن خویش دارند چیزی را در مخاطبان خود بیدار می‌کنند. انگار آدمیان از پیش طعم خدا را در حافظه‌ی دل دارند و جنس صدا و آهنگ دعوت پیامبران با آن مزه و وجدِ دیرین هماهنگ است.
مولانا می‌گوید معجزات پیامبران در مقام جَدَل و برای تضعیف جبهه‌ی دشمنان است و مومنان را «بوی جنسیت» است که مجذوب و دلبُرده می‌کند.
بویی از وجود پیامبران و سخن و دعوت‌شان می‌تراود که با مزه‌هایی که خدا از ازل در دل بندگان خود نهاده هم‌جنس و هم‌خوان است.
این ادعا اثبات‌شدنی نیست. فرض و دریافت عارفان است. می‌گویند سعی کنید آن مزه و بوی آشنا را درک کنید. آشنایی دلیل ایمان است و نه معجزات.
در دلِ هر امتی کز حق مزه است
روی و آواز پیمبر معجزه است
چون پیمبر از برون بانگی زَند
جانِ امت در درون سجده کند
زانک جنس بانگِ او اندر جهان
از کسی نشنیده باشد گوشِ جان
(مثنوی، دفتر دوم)
بوی پیغامبر ببُرد آن شیر نر
هم‌چنانک بوی یوسف را پدر
موجب ایمان نباشد معجزات
بوی جنسیت کند جذب صفات
معجزات از بهر قهر دشمنست
بوی جنسیت پی دل بُردنست
قهر گردد دشمن اما دوست نی
دوست کی گردد ببسته گردنی
(مثنوی، دفتر ششم)
رویِ تو پیغامبرِ خوبیّ و حُسن ایزد است
جان به تو ایمان نیارد با چنین بُرهان چرا؟
کو یکی بُرهان که او از روی تو روشن‌تر است
کف نبُرّد کفرها زین یوسف کنعان چرا؟
(غزلیات شمس)
#صدیق_قطبی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Nov, 21:51
🔸
نه عاشق‌ست
که هر ساعت‌اش نظر به کسی!
نه عارف‌ست
که هر روز خاطرش جائی‌ست!
@sarire_kelk
نه عاشق‌ست
که هر ساعت‌اش نظر به کسی!
نه عارف‌ست
که هر روز خاطرش جائی‌ست!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
11 Nov, 21:42
🔸
دعا، خواستن است به دل و زبان، و خواستن همان دعاست به دل اما در سکوت.
پس هرکه دعا کرد، چیزی را خواست به دل و زبان و هرکه به دل چیزی را خواست، همانا دعا کرد اما در سکوت.
التماس دعا
@sarire_kelk
دعا، خواستن است به دل و زبان، و خواستن همان دعاست به دل اما در سکوت.
پس هرکه دعا کرد، چیزی را خواست به دل و زبان و هرکه به دل چیزی را خواست، همانا دعا کرد اما در سکوت.
التماس دعا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
10 Nov, 21:27
آهنگ لری
روزگار سی‌چه؟
#اسماعیل_تژم
روزگار سی‌چه پی مو سر یارم دنگی دراره؟
@sarire_kelk
روزگار سی‌چه؟
#اسماعیل_تژم
روزگار سی‌چه پی مو سر یارم دنگی دراره؟
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
10 Nov, 21:23
🔸
و گفت:
فردا در قیامت با من گویند: «چه آوردی؟»
گویم: «سگی با من دادی در دنیا که من خود درمانده شده بودم، تا در من و بندگان تو در نیفتد، و نهادی پر نجاست به من داده بودی، من در جمله‌ی عمر در پاک کردن او بودم.»
📕احوال و اقوالِ
#شیخ_ابوالحسن_خرقانی
به اهتمام: مجتبی مینوی
ص۹۶
@sarire_kelk
و گفت:
فردا در قیامت با من گویند: «چه آوردی؟»
گویم: «سگی با من دادی در دنیا که من خود درمانده شده بودم، تا در من و بندگان تو در نیفتد، و نهادی پر نجاست به من داده بودی، من در جمله‌ی عمر در پاک کردن او بودم.»
📕احوال و اقوالِ
#شیخ_ابوالحسن_خرقانی
به اهتمام: مجتبی مینوی
ص۹۶
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
10 Nov, 21:21
🔸
تنها راه تحمل هستی این است که در ادبیات غرقه شوی، همچنان که در عیشی مدام
#گوستاو_فلوبر
@sarire_kelk
تنها راه تحمل هستی این است که در ادبیات غرقه شوی، همچنان که در عیشی مدام
#گوستاو_فلوبر
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
09 Nov, 21:30
🔸
عَجب کیفیتی دارم
بلند از عشق و می‌ترسم
که چون منصور حرفی
گویم و در پای دار افتم
#وحشی_بافقی
@sarire_kelk
عَجب کیفیتی دارم
بلند از عشق و می‌ترسم
که چون منصور حرفی
گویم و در پای دار افتم
#وحشی_بافقی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
09 Nov, 21:27
🔸
⭕️ تلاوت غافلان
بدان که هرکه قرآن بیاموخت، درجه‌ی وی بزرگ است؛ باید که حُرمتِ قرآن نگاه دارد، و خود را از کارهای ناشایست صیانت کند، و در همه احوال خویشتن را به ادب دارد؛ و اگر نه، بيم آن باشد که قرآن خصم وی شود.
و رسول(ص) گفت: «بیشتر منافقان امّت من قرآن‌خوانان باشند.»
و ابوسلیمان دارانی گفت: «زبانیه (فریشتگان دوزخ) در قرآن‌خوانانِ مُفسِد زودتر آویزد که در بت‌پرستان.»
و در تورات است که حق‌تعالی می‌گوید: «ای بنده‌ی من، شرم نداری که اگر نامه‌ی برادری به تو رسد و تو در راه باشی. بایستی و یا یکسو شوی یا بنشینی و یک‌یک حرف برخوانی و تأمل بکنی (در معنی آن فکر و تأمل کنی) و این کتابِ من نامه‌ای است که به تو فرستاده‌ام تا تأمل کنی و بدان کار کنی. و تو از آن اعراض می‌کنی و بدان کار نمی‌کنی، و اگر برخوانی، تأمل نکنی تا چیست؟!»
و حسن بصری(ره) گوید: «کسانی که پیش از شما بودند، قرآن را نامه‌ای دانستند که از حق‌تعالی بدیشان رسیده است. به شب تأمل کردندی و به روز بدان کار کردندی، و شما درس کردنِ آن عملِ خویش ساخته‌اید. حرف و اعراب وی درست می‌کنید، و فرمان وی آسان می‌گیرید.»
و در جمله باید دانست که مقصود از قرآن، خواندنِ مجرد نیست، بلکه مقصود کار کردن است. و خواندن برای یادداشتن می‌باید، و یادداشتن برای فرمان بردن؛ کسی که فرمان نبَرَد و همی‌خواند و حروف وی درست همی‌گوید، چون بنده‌ای بُوَد که نام خداوندی به وی رسد - و وی را کارها فرموده باشد - بنشیند و نامه به الحان همی‌خواند و حروف درست همی‌کند و از فرمانِ وی هیچ‌چیز به جای نیارد: بی‌شک مستحقِ مقت(بیزاری) و عقوبت شود.
✍ #محمد_غزالی
📕 #کیمیای_سعادت
جلد۱، ص۲۴۳
@sarire_kelk
⭕️ تلاوت غافلان
بدان که هرکه قرآن بیاموخت، درجه‌ی وی بزرگ است؛ باید که حُرمتِ قرآن نگاه دارد، و خود را از کارهای ناشایست صیانت کند، و در همه احوال خویشتن را به ادب دارد؛ و اگر نه، بيم آن باشد که قرآن خصم وی شود.
و رسول(ص) گفت: «بیشتر منافقان امّت من قرآن‌خوانان باشند.»
و ابوسلیمان دارانی گفت: «زبانیه (فریشتگان دوزخ) در قرآن‌خوانانِ مُفسِد زودتر آویزد که در بت‌پرستان.»
و در تورات است که حق‌تعالی می‌گوید: «ای بنده‌ی من، شرم نداری که اگر نامه‌ی برادری به تو رسد و تو در راه باشی. بایستی و یا یکسو شوی یا بنشینی و یک‌یک حرف برخوانی و تأمل بکنی (در معنی آن فکر و تأمل کنی) و این کتابِ من نامه‌ای است که به تو فرستاده‌ام تا تأمل کنی و بدان کار کنی. و تو از آن اعراض می‌کنی و بدان کار نمی‌کنی، و اگر برخوانی، تأمل نکنی تا چیست؟!»
و حسن بصری(ره) گوید: «کسانی که پیش از شما بودند، قرآن را نامه‌ای دانستند که از حق‌تعالی بدیشان رسیده است. به شب تأمل کردندی و به روز بدان کار کردندی، و شما درس کردنِ آن عملِ خویش ساخته‌اید. حرف و اعراب وی درست می‌کنید، و فرمان وی آسان می‌گیرید.»
و در جمله باید دانست که مقصود از قرآن، خواندنِ مجرد نیست، بلکه مقصود کار کردن است. و خواندن برای یادداشتن می‌باید، و یادداشتن برای فرمان بردن؛ کسی که فرمان نبَرَد و همی‌خواند و حروف وی درست همی‌گوید، چون بنده‌ای بُوَد که نام خداوندی به وی رسد - و وی را کارها فرموده باشد - بنشیند و نامه به الحان همی‌خواند و حروف درست همی‌کند و از فرمانِ وی هیچ‌چیز به جای نیارد: بی‌شک مستحقِ مقت(بیزاری) و عقوبت شود.
✍ #محمد_غزالی
📕 #کیمیای_سعادت
جلد۱، ص۲۴۳
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
09 Nov, 21:27
🔸
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
مسلماً نيكی‌ها، بدی‌ها را می‌زدايند
#قرآن_مبین
هود/۱۱۲
@sarire_kelk
إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ
مسلماً نيكی‌ها، بدی‌ها را می‌زدايند
#قرآن_مبین
هود/۱۱۲
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Nov, 21:39
🔸
حتی
اگر پنجاه میلیون نفر هم
به یک چیز احمقانه
اعتقاد داشته باشند،
آن چیز همچنان احمقانه است!
#آناتول_فرانس
@sarire_kelk
حتی
اگر پنجاه میلیون نفر هم
به یک چیز احمقانه
اعتقاد داشته باشند،
آن چیز همچنان احمقانه است!
#آناتول_فرانس
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Nov, 21:38
🔸
آلمان نازی نشان داد:
علم، اگر با دیکتاتوری باشد منجر به جنگ می‌شود!
علم بدون آزادی، انسانیت نمی‌آورد.
علم بدون آزادی آرامش، آسایش، همزیستی، تعامل و تساهل نمی‌آورد.
علم بدون دموکراسی و ایمان، ممکن است تبدیل به بزرگترین دشمن بشر گردد.
این‌همه ویرانی با کمک فناوری و علم انجام شد!
✍ #دکتر_محمدحسین_پاپلی_یزدی
📕 #مذهب_عشق
چاپ هفتم۱۴۰۰، ص۴۱۰
@sarire_kelk
آلمان نازی نشان داد:
علم، اگر با دیکتاتوری باشد منجر به جنگ می‌شود!
علم بدون آزادی، انسانیت نمی‌آورد.
علم بدون آزادی آرامش، آسایش، همزیستی، تعامل و تساهل نمی‌آورد.
علم بدون دموکراسی و ایمان، ممکن است تبدیل به بزرگترین دشمن بشر گردد.
این‌همه ویرانی با کمک فناوری و علم انجام شد!
✍ #دکتر_محمدحسین_پاپلی_یزدی
📕 #مذهب_عشق
چاپ هفتم۱۴۰۰، ص۴۱۰
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
07 Nov, 21:37
🔸
به کسی نگر که
ظلمت بزداید از وجودت
نه کسی نعوذبالله
که در او صفا نباشد
#سعدی
@sarire_kelk
به کسی نگر که
ظلمت بزداید از وجودت
نه کسی نعوذبالله
که در او صفا نباشد
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
06 Nov, 20:51
#موزیک_مدیتیشن
#مراقبه_در_قلب_طبیعت
روح من عقابی‌است که شوق پرواز دارد،
و گاه به بلندای قله‌ی آن طرف هستی،
گاه به دَرِ خانه‌ی کلاغی پیر،
و گاه سراغی از مترسک خسته می‌گیرد.
@sarire_kelk
#مراقبه_در_قلب_طبیعت
روح من عقابی‌است که شوق پرواز دارد،
و گاه به بلندای قله‌ی آن طرف هستی،
گاه به دَرِ خانه‌ی کلاغی پیر،
و گاه سراغی از مترسک خسته می‌گیرد.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
06 Nov, 20:50
🔸
و گفت:
تنگ‌ترین زندان‌ها،
همنشینی با نااهل است.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_علی_رودباری
@sarire_kelk
و گفت:
تنگ‌ترین زندان‌ها،
همنشینی با نااهل است.
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_علی_رودباری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
06 Nov, 20:50
🔸
آن حَسَن نامی که از یک کِلک او
صد وزیر و صاحب آید جودخو
این حَسَن کز ریش زشت این حَسَن
می‌توان بافید ای جان صد رَسَن
#مولانا
مَثَل معروف و آشنایی وجود دارد که: "هر گردی گردو نیست."
مولانا نیز در اینجا تمثیلی به کار برده که بسیار به این مضمون نزدیک است.
مولانا می‌گوید هر حَسنی، حَسن‌بن‌علی نیست. منظور این است که نام و ظاهر را می‌توان شبیه بزرگان کرد و ظاهرا به آنان نزدیک شد ولی این کجا و آن کجا؟ آسان‌ترین کارها ظاهرسازی، و سخت‌ترین کارها پرورش باطن است.
متاسفانه در فرهنگ ما ظاهرسازی رونق بیشتری دارد و توجه به باطن مورد غفلت است. این امر از معایب بزرگی است که باید برطرف شود.
خطرِ ظاهرسازی این است که به مرور، اصل را از فرع به سختی می‌توان تشخیص داد. لذا آنان که به واقع اصل هستند در میان انبوهی از فرع‌ها گم می‌شوند. مردم هم هر فرعی را به جای اصل می‌گیرند و به بیراهه می‌روند و پس از مدتی اعتمادشان کلاً سلب می‌شود.
@sarire_kelk
آن حَسَن نامی که از یک کِلک او
صد وزیر و صاحب آید جودخو
این حَسَن کز ریش زشت این حَسَن
می‌توان بافید ای جان صد رَسَن
#مولانا
مَثَل معروف و آشنایی وجود دارد که: "هر گردی گردو نیست."
مولانا نیز در اینجا تمثیلی به کار برده که بسیار به این مضمون نزدیک است.
مولانا می‌گوید هر حَسنی، حَسن‌بن‌علی نیست. منظور این است که نام و ظاهر را می‌توان شبیه بزرگان کرد و ظاهرا به آنان نزدیک شد ولی این کجا و آن کجا؟ آسان‌ترین کارها ظاهرسازی، و سخت‌ترین کارها پرورش باطن است.
متاسفانه در فرهنگ ما ظاهرسازی رونق بیشتری دارد و توجه به باطن مورد غفلت است. این امر از معایب بزرگی است که باید برطرف شود.
خطرِ ظاهرسازی این است که به مرور، اصل را از فرع به سختی می‌توان تشخیص داد. لذا آنان که به واقع اصل هستند در میان انبوهی از فرع‌ها گم می‌شوند. مردم هم هر فرعی را به جای اصل می‌گیرند و به بیراهه می‌روند و پس از مدتی اعتمادشان کلاً سلب می‌شود.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Nov, 20:47
🔸
قافیه اندیشم و دلدار من
گویدم مندیش جز دیدار من
#مولانا
سخنان عاشق برای معشوق حرف‌هایی ساده، بی‌پیرایه، صریح و بی‌پرده است.
عشق به رابطه حرمتی می‌بخشد که عاشق و معشوق را به مَحرم‌ترین و نزدیکترین افراد به یکدیگر بدل می‌کند. رابطه‌ای چنین نزدیک به آنان اجازه می‌دهد که آزادانه، بی‌تکلّف و بی‌هیچ دغدغه‌ای آنچه را در دل دارند به یکدیگر بگویند و این آزادی از رازهای ماندگاری رابطه‌ی عاشقانه است.
سخنان وقتی پشت نقاب تعارفات، ملاحظات، بَزک‌ها و مراعات‌های تصنّعی قرار می‌گیرند؛ دل‌ها نمی‌توانند صادقانه و بدون اندک فاصله‌ای به هم متصل شوند.
مولانا این مفهوم را با تعبیری زیبا بیان می‌کند. گفتگوی درونی خود و دلدار را چنین گزارش می‌دهد:
من به قافیه می‌اندیشم و محبوب مرا پند می‌دهد که در بندِ قافیه و آراستن عبارات نباش و تنها به دیدار و وصال من بیندیش.
درست در لحظه‌ای که از این اندیشه‌ها رهایی یابی، سخنانت بی‌هیچ تکلّف و تصنّعی بر زبانت جاری می‌شود و زیبایی و آهنگی طبیعی به خود می‌گیرد.
@sarire_kelk
قافیه اندیشم و دلدار من
گویدم مندیش جز دیدار من
#مولانا
سخنان عاشق برای معشوق حرف‌هایی ساده، بی‌پیرایه، صریح و بی‌پرده است.
عشق به رابطه حرمتی می‌بخشد که عاشق و معشوق را به مَحرم‌ترین و نزدیکترین افراد به یکدیگر بدل می‌کند. رابطه‌ای چنین نزدیک به آنان اجازه می‌دهد که آزادانه، بی‌تکلّف و بی‌هیچ دغدغه‌ای آنچه را در دل دارند به یکدیگر بگویند و این آزادی از رازهای ماندگاری رابطه‌ی عاشقانه است.
سخنان وقتی پشت نقاب تعارفات، ملاحظات، بَزک‌ها و مراعات‌های تصنّعی قرار می‌گیرند؛ دل‌ها نمی‌توانند صادقانه و بدون اندک فاصله‌ای به هم متصل شوند.
مولانا این مفهوم را با تعبیری زیبا بیان می‌کند. گفتگوی درونی خود و دلدار را چنین گزارش می‌دهد:
من به قافیه می‌اندیشم و محبوب مرا پند می‌دهد که در بندِ قافیه و آراستن عبارات نباش و تنها به دیدار و وصال من بیندیش.
درست در لحظه‌ای که از این اندیشه‌ها رهایی یابی، سخنانت بی‌هیچ تکلّف و تصنّعی بر زبانت جاری می‌شود و زیبایی و آهنگی طبیعی به خود می‌گیرد.
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Nov, 20:43
🔸
گرچه شب مشتاقان
تاریک بُوَد امّا
نومید نباید بود
از روشنیِ بامی
#سعدی
@sarire_kelk
گرچه شب مشتاقان
تاریک بُوَد امّا
نومید نباید بود
از روشنیِ بامی
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
05 Nov, 20:42
🔸
⭕️ به که مانَد؟ به که مانَد؟
به که مانَد؟ به که مانَد؟...
هَله نومید نباشی که تو را یار بِرانَد
گرَت امروز بِرانَد نَه که فردات بخوانَد؟
دَر اگر بر تو ببندد مرو و صبر کن آن جا
ز پس صبر، تو را او به سَرِ صَدر نشانَد
و اگر بر تو ببندد همه ره‌ها و گُذرها
رهِ پنهان بنماید که کس آن راه ندانَد...
#مولانا
#عبدالجبار_کاکاوند
@sarire_kelk
⭕️ به که مانَد؟ به که مانَد؟
به که مانَد؟ به که مانَد؟...
هَله نومید نباشی که تو را یار بِرانَد
گرَت امروز بِرانَد نَه که فردات بخوانَد؟
دَر اگر بر تو ببندد مرو و صبر کن آن جا
ز پس صبر، تو را او به سَرِ صَدر نشانَد
و اگر بر تو ببندد همه ره‌ها و گُذرها
رهِ پنهان بنماید که کس آن راه ندانَد...
#مولانا
#عبدالجبار_کاکاوند
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Nov, 22:31
🔸
بر گونه‌ی راستم اشک؛
بر گونه‌ی چپم خون؛
می‌گریم،
می‌گریم بر هرچه که نارواست...!
#حسین_پناهی
#خط_جعفری
@sarire_kelk
بر گونه‌ی راستم اشک؛
بر گونه‌ی چپم خون؛
می‌گریم،
می‌گریم بر هرچه که نارواست...!
#حسین_پناهی
#خط_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Nov, 22:22
🔸
دست بردار روزگار
از امتحان و جانِ ما،
صدهزاران بار پرسی،
فهمِ ما،
جز عشق نیست!
#راحم_تبریزی
@sarire_kelk
دست بردار روزگار
از امتحان و جانِ ما،
صدهزاران بار پرسی،
فهمِ ما،
جز عشق نیست!
#راحم_تبریزی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
04 Nov, 22:13
🔸
⭕️ خسرو و شیرین
#نظامی
منظومۀ «خسرو و شيرين» نظامی، یکی از زيباترين منظومه‌های عاشقانه در ادب فارسی است.
"خسرو پرويز"، شهريار خوش‌گذران ساسانی دل در گرو محبت "شيرين"، شاهزاده‌ای ارمنی دارد.
در ميانه‌ی راهِ، عاشقي به نام فرهاد، فريفته‌ی شيرين می‌شود و خسرو براي برداشتن رقيب از سر راه، او را به كندن كوه بيستون می‌گمارد...
شیرین در تاریخ چندان نامی ندارد نظامی، شیرین را شیرین می‌کند..
نظامی در غم از دست دادن همسرش آفاق که سخت شیفته‌ی اوست شیرین را می‌آفریند. و با توصیف حسن و کمال و زیبایی شیرین، آفاقش را پیش چشم دارد.
در مناظره‌ی زیر که یکی از بهترین مناظره‌های ادبیات فارسی است خسرو سعی می‌کند با این مناظره فرهاد را از عشق شیرین باز دارد. اما فرهاد که عاشقی است از جان گذشته محکم‌ترین جوابها را به خسرو می‌دهد.
قدرت عشق سبب می‌شود که فرهاد از قدرتمندترین پادشاه زمان نترسد و با جواب‌های استوار و محکم خسرو را محکوم کند، چنانچه خسرو در بیت آخر بگوید در میان موجودات خاکی و آبی حاضرجواب‌تر از فرهاد ندیده‌ام.
ابیات زیر بخشی از «مناظرۀ خسرو با فرهاد» می‌باشد که در منظومۀ خسرو و شیرین آمده است:
نخستین بار گفتش کز کجائی؟
بگفت: از دار مُلکِ آشنائی
بگفت: آنجا به صنعت در چه کوشند؟
بگفت: اندُه خرند و جان فروشند
بگفتا: جان‌فروشی در ادب نیست
بگفت: از عشقبازان این عجب نیست
بگفت: از دل شدی عاشق بدینسان؟
بگفت: از دل تو می‌گوئی من از جان
بگفتا: عشق شیرین بر تو چونست؟
بگفت: از جان شیرینم فزون است
بگفتا: هر شبش بینی چو مهتاب؟
بگفت: آری چو خواب آید کجا خواب!
بگفتا: دل ز مهرش کی کنی پاک؟
بگفت: آنگه که باشم خفته در خاک
بگفتا: گر خرامی در سرایش
بگفت: اندازم این سر زیر پایش
بگفتا: گر کند چشم تو را ریش
بگفت: این چشم دیگر دارمش پیش
بگفتا: گر کسیش آرد فرا چنگ
بگفت: آهن خورَد وَر خود بُوَد سنگ
بگفتا: گر نیابی سوی او راه
بگفت: از دور شاید دید در ماه
بگفتا: دوری از مه نیست در خور
بگفت: آشفته از مه دور بهتر
بگفتا: گر بخواهد هر چه داری
بگفت: این از خدا خواهم به زاری
بگفتا: گر به سر یابیش خوشنود
بگفت: از گردن این وام افکنم زود
بگفتا: دوستیش از طبع بگذار
بگفت: از دوستان ناید چنین کار
بگفت: آسوده شو که این کار خامست
بگفت: آسودگی بر من حرام است
بگفتا: رو صبوری کن درین درد
بگفت: از جان صبوری چون توان کرد!
بگفت: از صبر کردن کس خجل نیست
بگفت: این دل تواند کرد دل نیست
بگفت: از عشق کارت سخت‌زار است
بگفت: از عاشقی خوشتر چکار است؟
بگفتا: جان مده بس دل که با اوست
بگفتا: دشمنند این هر دو بی دوست
بگفتا: در غمش می‌ترسی از کس؟
بگفت: از محنت هجران او بس
بگفتا: هیچ هم خوابیت باید؟
بگفت: ار من نباشم نیز شاید
بگفتا: چونی از عشق جمالش؟
بگفت: آن کس نداند جز خیالش
بگفت: از دل جدا کن عشق شیرین
بگفتا: چون زیم بی‌جان شیرین
بگفت: او آن من شد زو مکن یاد
بگفت: این کی کند بیچاره فرهاد
بگفت: ار من کنم در وی نگاهی
بگفت: آفاق را سوزم به آهی
چو عاجز گشت خسرو در جوابش
نیامد بیش پرسیدن صوابش
به یاران گفت کز خاکی و آبی
ندیدم کس بدین حاضر جوابی
✍ #لهراسب_بهرامیان
@sarire_kelk
⭕️ خسرو و شیرین
#نظامی
منظومۀ «خسرو و شيرين» نظامی، یکی از زيباترين منظومه‌های عاشقانه در ادب فارسی است.
"خسرو پرويز"، شهريار خوش‌گذران ساسانی دل در گرو محبت "شيرين"، شاهزاده‌ای ارمنی دارد.
در ميانه‌ی راهِ، عاشقي به نام فرهاد، فريفته‌ی شيرين می‌شود و خسرو براي برداشتن رقيب از سر راه، او را به كندن كوه بيستون می‌گمارد...
شیرین در تاریخ چندان نامی ندارد نظامی، شیرین را شیرین می‌کند..
نظامی در غم از دست دادن همسرش آفاق که سخت شیفته‌ی اوست شیرین را می‌آفریند. و با توصیف حسن و کمال و زیبایی شیرین، آفاقش را پیش چشم دارد.
در مناظره‌ی زیر که یکی از بهترین مناظره‌های ادبیات فارسی است خسرو سعی می‌کند با این مناظره فرهاد را از عشق شیرین باز دارد. اما فرهاد که عاشقی است از جان گذشته محکم‌ترین جوابها را به خسرو می‌دهد.
قدرت عشق سبب می‌شود که فرهاد از قدرتمندترین پادشاه زمان نترسد و با جواب‌های استوار و محکم خسرو را محکوم کند، چنانچه خسرو در بیت آخر بگوید در میان موجودات خاکی و آبی حاضرجواب‌تر از فرهاد ندیده‌ام.
ابیات زیر بخشی از «مناظرۀ خسرو با فرهاد» می‌باشد که در منظومۀ خسرو و شیرین آمده است:
نخستین بار گفتش کز کجائی؟
بگفت: از دار مُلکِ آشنائی
بگفت: آنجا به صنعت در چه کوشند؟
بگفت: اندُه خرند و جان فروشند
بگفتا: جان‌فروشی در ادب نیست
بگفت: از عشقبازان این عجب نیست
بگفت: از دل شدی عاشق بدینسان؟
بگفت: از دل تو می‌گوئی من از جان
بگفتا: عشق شیرین بر تو چونست؟
بگفت: از جان شیرینم فزون است
بگفتا: هر شبش بینی چو مهتاب؟
بگفت: آری چو خواب آید کجا خواب!
بگفتا: دل ز مهرش کی کنی پاک؟
بگفت: آنگه که باشم خفته در خاک
بگفتا: گر خرامی در سرایش
بگفت: اندازم این سر زیر پایش
بگفتا: گر کند چشم تو را ریش
بگفت: این چشم دیگر دارمش پیش
بگفتا: گر کسیش آرد فرا چنگ
بگفت: آهن خورَد وَر خود بُوَد سنگ
بگفتا: گر نیابی سوی او راه
بگفت: از دور شاید دید در ماه
بگفتا: دوری از مه نیست در خور
بگفت: آشفته از مه دور بهتر
بگفتا: گر بخواهد هر چه داری
بگفت: این از خدا خواهم به زاری
بگفتا: گر به سر یابیش خوشنود
بگفت: از گردن این وام افکنم زود
بگفتا: دوستیش از طبع بگذار
بگفت: از دوستان ناید چنین کار
بگفت: آسوده شو که این کار خامست
بگفت: آسودگی بر من حرام است
بگفتا: رو صبوری کن درین درد
بگفت: از جان صبوری چون توان کرد!
بگفت: از صبر کردن کس خجل نیست
بگفت: این دل تواند کرد دل نیست
بگفت: از عشق کارت سخت‌زار است
بگفت: از عاشقی خوشتر چکار است؟
بگفتا: جان مده بس دل که با اوست
بگفتا: دشمنند این هر دو بی دوست
بگفتا: در غمش می‌ترسی از کس؟
بگفت: از محنت هجران او بس
بگفتا: هیچ هم خوابیت باید؟
بگفت: ار من نباشم نیز شاید
بگفتا: چونی از عشق جمالش؟
بگفت: آن کس نداند جز خیالش
بگفت: از دل جدا کن عشق شیرین
بگفتا: چون زیم بی‌جان شیرین
بگفت: او آن من شد زو مکن یاد
بگفت: این کی کند بیچاره فرهاد
بگفت: ار من کنم در وی نگاهی
بگفت: آفاق را سوزم به آهی
چو عاجز گشت خسرو در جوابش
نیامد بیش پرسیدن صوابش
به یاران گفت کز خاکی و آبی
ندیدم کس بدین حاضر جوابی
✍ #لهراسب_بهرامیان
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
03 Nov, 22:13
🔸
اونقدری به خودت احترام بذار که بتونی از چیزایی که
به تو کمک نمی‌کنند،
باعث رشدت نمی‌شوند
یا خوشحالت نمی‌کنند،
کناره بگیری!
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
اونقدری به خودت احترام بذار که بتونی از چیزایی که
به تو کمک نمی‌کنند،
باعث رشدت نمی‌شوند
یا خوشحالت نمی‌کنند،
کناره بگیری!
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
25 Oct, 22:00
🔸
سخن از اهل دریغ نباید داشت که نااهل را خود از سخنِ مردان ملال بُوَد.
#سهروردی
@sarire_kelk
سخن از اهل دریغ نباید داشت که نااهل را خود از سخنِ مردان ملال بُوَد.
#سهروردی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
25 Oct, 21:59
🔸
⭕️ رفتارِ مغایر با گفتار
بهلول، قاری‌ای را سنگ زد.
گفتند چرا می‌زنی؟! گفت: زیرا قاری دروغ می‌گوید.
فتنه‌ای در شهر افتاد.
خلیفه بهلول را حاضر کرد.
[بهلول] گفت: من صوت او را می‌گویم!، قول او را نمی‌گویم.
[خلیفه] گفت: این چگونه سخن باشد؟! قول او از صوت او چون جدا باشد؟!
[بهلول] گفت: [بعنوان مثال] اگر تو که خلیفه‌ای فرمانی بنویسی، که عاملانِ فلان بقعه چون این فرمان بشنوند، باید که حاضر آیند هرچه زودتر، بی‌هیچ توقف، [و] قاصد این فرمان را آنجا برَد، خواندند و هر روز می‌خواندند و البته نمی‌آیند (نیایند) ، [آیا] در آن خواندن صادق هستند؟ و [یا] در آن گفتن، که "سمعاً و طاعه"؟!
✍ #شمس_تبریزی
📕 #مقالات
@sarire_kelk
⭕️ رفتارِ مغایر با گفتار
بهلول، قاری‌ای را سنگ زد.
گفتند چرا می‌زنی؟! گفت: زیرا قاری دروغ می‌گوید.
فتنه‌ای در شهر افتاد.
خلیفه بهلول را حاضر کرد.
[بهلول] گفت: من صوت او را می‌گویم!، قول او را نمی‌گویم.
[خلیفه] گفت: این چگونه سخن باشد؟! قول او از صوت او چون جدا باشد؟!
[بهلول] گفت: [بعنوان مثال] اگر تو که خلیفه‌ای فرمانی بنویسی، که عاملانِ فلان بقعه چون این فرمان بشنوند، باید که حاضر آیند هرچه زودتر، بی‌هیچ توقف، [و] قاصد این فرمان را آنجا برَد، خواندند و هر روز می‌خواندند و البته نمی‌آیند (نیایند) ، [آیا] در آن خواندن صادق هستند؟ و [یا] در آن گفتن، که "سمعاً و طاعه"؟!
✍ #شمس_تبریزی
📕 #مقالات
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
25 Oct, 21:55
🔸
کوهِ طور از نورِ موسی شُد به رَقص
صوفیِ کامل شُد و رَست او زِ نَقْص
کوه طور از نورِ موسی به رقص در آمد و صوفیِ کاملی شد و از کاستی‌های ممکنات رهید.
(«نور موسی» بدین نکته اشارت دارد که خداوند با تجلّی جلالیّه‌ی خود، موسی را منوّر کرد و انعکاس نورِ موسی بر کوهِ طور آن‌را به رقص و چالاکی و اِندِکاک در آورد. چون کوه طور از نورِ تجلّیِ الهی بر خود شکافت، مولانا این حالت را به حالت وَجدِ صوفیه به هنگام رقص و سماع تشبیه کرده است. در این بیت عقیده‌ی مولانا درباره رقص و سماع منعکس شده است. او رقص و سماع را به شرط آنکه موازین آن رعایت شود زداینده‌ی سالکان از اوصاف زشت و مذموم می داند.)
چه عَجَب گَر کوهْ صوفی شُد عزیز
جسمِ موسی از کُلوخی بود نیز
عجب مدار که کوه، صوفیِ ارجمند و کاملی شد، زیرا جسم موسی هم آب و گِلی بیش نبود.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
کوهِ طور از نورِ موسی شُد به رَقص
صوفیِ کامل شُد و رَست او زِ نَقْص
کوه طور از نورِ موسی به رقص در آمد و صوفیِ کاملی شد و از کاستی‌های ممکنات رهید.
(«نور موسی» بدین نکته اشارت دارد که خداوند با تجلّی جلالیّه‌ی خود، موسی را منوّر کرد و انعکاس نورِ موسی بر کوهِ طور آن‌را به رقص و چالاکی و اِندِکاک در آورد. چون کوه طور از نورِ تجلّیِ الهی بر خود شکافت، مولانا این حالت را به حالت وَجدِ صوفیه به هنگام رقص و سماع تشبیه کرده است. در این بیت عقیده‌ی مولانا درباره رقص و سماع منعکس شده است. او رقص و سماع را به شرط آنکه موازین آن رعایت شود زداینده‌ی سالکان از اوصاف زشت و مذموم می داند.)
چه عَجَب گَر کوهْ صوفی شُد عزیز
جسمِ موسی از کُلوخی بود نیز
عجب مدار که کوه، صوفیِ ارجمند و کاملی شد، زیرا جسم موسی هم آب و گِلی بیش نبود.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
25 Oct, 12:30
🔸
تا بُوَد پای ابلقِ مهدی
کس نبوسد سُم خرِ دجّال
#وحشی_بافقی
@sarire_kelk
تا بُوَد پای ابلقِ مهدی
کس نبوسد سُم خرِ دجّال
#وحشی_بافقی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Oct, 21:15
《کجا میری فلونی...》
با صدای:
#بیژن_مفید
دین و دل به یک دیدن،
باختیم و خرسندیم
در قمارِ عشق ای دل
کِی بُوَد پشیمانی...!
@sarire_kelk
با صدای:
#بیژن_مفید
دین و دل به یک دیدن،
باختیم و خرسندیم
در قمارِ عشق ای دل
کِی بُوَد پشیمانی...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Oct, 21:14
🔸
خاک، قارون را چو فرمان دَر رَسید
با زَر و تَختَش به قَعْرِ خود کَشید
همینکه فرمانِ الهی در رسید، خاک یعنی زمین، قارون را با گنجینه‌های سیمین و زرّینش به قعر خود کشید و هلاکش کرد در حالی که خاک(زمین) در نظر عامه‌ی مردم عنصری جامد و فاقد روح و شعور است.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
خاک، قارون را چو فرمان دَر رَسید
با زَر و تَختَش به قَعْرِ خود کَشید
همینکه فرمانِ الهی در رسید، خاک یعنی زمین، قارون را با گنجینه‌های سیمین و زرّینش به قعر خود کشید و هلاکش کرد در حالی که خاک(زمین) در نظر عامه‌ی مردم عنصری جامد و فاقد روح و شعور است.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
24 Oct, 21:12
🔸
زآتشِ شَهوت نَسوزد اَهْلِ دین
باقیان را بُرده تا قَعْرِ زَمین
اهلِ حقیقیِ دین هیچگاه از آتشِ شهوت نمی‌سوزند، در حالی که همان آتش، غیر اهلِ ایمان را به ژرفای زمین فرو بَرَد. یعنی پَست و ذلیلشان کند.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
زآتشِ شَهوت نَسوزد اَهْلِ دین
باقیان را بُرده تا قَعْرِ زَمین
اهلِ حقیقیِ دین هیچگاه از آتشِ شهوت نمی‌سوزند، در حالی که همان آتش، غیر اهلِ ایمان را به ژرفای زمین فرو بَرَد. یعنی پَست و ذلیلشان کند.
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Oct, 22:27
🔸
فَرق، آنگَهْ باشد از حَقّ و مَجاز
که کُند کُحْلِ عِنایَت چَشمْ باز
(وقتی می‌توان حقیقت را از مجاز باز شناخت که سُرمه‌ی عنایت حضرت حق، چشم دلت را بصير و بینا کند.)
وَرْنه پُشک و مُشکْ پیشِ اَخْشَمی
هر دو یکسانَند چون نَبْوَد شَمی
(و الّا سرگین و مُشک برای کسی که قوه شامه‌اش از کار افتاده یکسان است، زیرا او حس بویایی ندارد تا آن دو را تمیز دهد.)
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
فَرق، آنگَهْ باشد از حَقّ و مَجاز
که کُند کُحْلِ عِنایَت چَشمْ باز
(وقتی می‌توان حقیقت را از مجاز باز شناخت که سُرمه‌ی عنایت حضرت حق، چشم دلت را بصير و بینا کند.)
وَرْنه پُشک و مُشکْ پیشِ اَخْشَمی
هر دو یکسانَند چون نَبْوَد شَمی
(و الّا سرگین و مُشک برای کسی که قوه شامه‌اش از کار افتاده یکسان است، زیرا او حس بویایی ندارد تا آن دو را تمیز دهد.)
#شرح_مثنوی_مولانا
#استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Oct, 21:31
🔸
⭕️ دفتر صوفی سواد و حرف نیست
زنهار، مگویید که فَهم کردم! هرچند بیش فَهم و ضَبط کرده باشی، از فَهم، عظیم دور باشی. فَهمِ این، بی‌فَهمی است! خود بَلا و مُصیبت و حِرمان تو از آن فَهم است! تو را آن فهم، بند است! از آن فَهم می‌باید رهیدن تا چیزی شوی.
تو می‌گویی که من مَشک را از دریا پُر کردم و دریا در مَشکِ من گُنجید! این محال باشد. آری اگر گویی که مَشکِ من در دریا گُم شد، این خوب باشد و اَصل این است.
#فیه_ما_فیه
#مولانا
@sarire_kelk
⭕️ دفتر صوفی سواد و حرف نیست
زنهار، مگویید که فَهم کردم! هرچند بیش فَهم و ضَبط کرده باشی، از فَهم، عظیم دور باشی. فَهمِ این، بی‌فَهمی است! خود بَلا و مُصیبت و حِرمان تو از آن فَهم است! تو را آن فهم، بند است! از آن فَهم می‌باید رهیدن تا چیزی شوی.
تو می‌گویی که من مَشک را از دریا پُر کردم و دریا در مَشکِ من گُنجید! این محال باشد. آری اگر گویی که مَشکِ من در دریا گُم شد، این خوب باشد و اَصل این است.
#فیه_ما_فیه
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
23 Oct, 21:29
🔸
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ
هان اى مردم!
ستمگری‌های شما تنها به ضرر خودتان است!
#قرآن_مبین
یونس/۲۳
@sarire_kelk
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ
هان اى مردم!
ستمگری‌های شما تنها به ضرر خودتان است!
#قرآن_مبین
یونس/۲۳
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 21:38
🔸
میانِ خاکْ چون موشان
به هر مَطْبَخ رَهی سازی
چرا مانندِ سُلطانان
بَرین طارَم نمی‌گردی؟
چرا چون حَلقه بر دَرها
برایِ بانگ و آوازی؟
چرا در حَلقه‌ی مَردان
دَمی مَحرم نمی‌گردی؟!
#مولانا
@sarire_kelk
میانِ خاکْ چون موشان
به هر مَطْبَخ رَهی سازی
چرا مانندِ سُلطانان
بَرین طارَم نمی‌گردی؟
چرا چون حَلقه بر دَرها
برایِ بانگ و آوازی؟
چرا در حَلقه‌ی مَردان
دَمی مَحرم نمی‌گردی؟!
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 21:35
🔸
ببین که سیب زنخدان تو چه می‌گوید
هزار یوسف مصری فتاده در چَهِ ماست
(حافظ)
سادگی‌ست که بپنداریم سبب رانده شدن آدم از بهشت، میوه‌ی "سیب" بوده! بله البته سیب بوده، اما سیب زَنَخدان.
حافظ اشاره‌ی مختصری به این سیب نموده است:
مبین به سیبِ زَنَخدان که چاه در راه است
کجا همی روی ای دل بدین شتاب کجا؟!
اما میانِ عشق بشری و عشق ربّانی تفاوت از زمین تا آسمان است:
جماعتی که ندانند حظّ روحانی
تفاوتی که میان دَواب و انسان است
گمان برند که در باغ عشق، سعدی را
نظر به سیب زنخدان و نار پستان است!
(سعدی)
@sarire_kelk
ببین که سیب زنخدان تو چه می‌گوید
هزار یوسف مصری فتاده در چَهِ ماست
(حافظ)
سادگی‌ست که بپنداریم سبب رانده شدن آدم از بهشت، میوه‌ی "سیب" بوده! بله البته سیب بوده، اما سیب زَنَخدان.
حافظ اشاره‌ی مختصری به این سیب نموده است:
مبین به سیبِ زَنَخدان که چاه در راه است
کجا همی روی ای دل بدین شتاب کجا؟!
اما میانِ عشق بشری و عشق ربّانی تفاوت از زمین تا آسمان است:
جماعتی که ندانند حظّ روحانی
تفاوتی که میان دَواب و انسان است
گمان برند که در باغ عشق، سعدی را
نظر به سیب زنخدان و نار پستان است!
(سعدی)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 21:28
🔸
هر جمال و کمالی که در جمیعِ مراتب ظاهر است، پرتوِ جمال و کمالِ اوست... تا تو از جزوْ به کلّ راه بری... نه آنکه جزوْ را از کلّ ممتاز دانی و به مقید، از مطلق باز مانی.
✍ #عبدالرحمن_جامی
📕 #لوامع_و_لوایح
"سه رساله در تصوف"
به کوشش ایرج افشار، صص۹-۸
@sarire_kelk
هر جمال و کمالی که در جمیعِ مراتب ظاهر است، پرتوِ جمال و کمالِ اوست... تا تو از جزوْ به کلّ راه بری... نه آنکه جزوْ را از کلّ ممتاز دانی و به مقید، از مطلق باز مانی.
✍ #عبدالرحمن_جامی
📕 #لوامع_و_لوایح
"سه رساله در تصوف"
به کوشش ایرج افشار، صص۹-۸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 09:56
🔸
گر نه موشی دزد در انبار ماست
گندم اعمالِ چل ساله کجاست؟!
#مولانا
@sarire_kelk
گر نه موشی دزد در انبار ماست
گندم اعمالِ چل ساله کجاست؟!
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 09:56
🔸
خود چه جای ترک و تاجیک است و زنگ؟
فهم كردست آن ندا را چوب و سنگ
نه تنها تُرک و تاجیک و زنگ ندای الهی را درک می‌کنند، بلکه چوب و سنگ و همهٔ موجودات نیز این ندا را می‌شنوند، زیرا این ندا، ندای وحدت است .
(در مصراع اول می‌گوید که ندای الهی را همه‌ی اقوام می‌شوند و شنیدن ندای الهی، مخصوص پیروانِ دینِ خاصی نیست و بدین‌ترتیب بر جميعِ سالكانِ حقیقت صحّه می‌گذارد. مصراع دوم ناظر است بدین مطلب که جمادات نیز شعور دارند.)
📕 #شرح_مثنوی_مولانا
✍ #استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
خود چه جای ترک و تاجیک است و زنگ؟
فهم كردست آن ندا را چوب و سنگ
نه تنها تُرک و تاجیک و زنگ ندای الهی را درک می‌کنند، بلکه چوب و سنگ و همهٔ موجودات نیز این ندا را می‌شنوند، زیرا این ندا، ندای وحدت است .
(در مصراع اول می‌گوید که ندای الهی را همه‌ی اقوام می‌شوند و شنیدن ندای الهی، مخصوص پیروانِ دینِ خاصی نیست و بدین‌ترتیب بر جميعِ سالكانِ حقیقت صحّه می‌گذارد. مصراع دوم ناظر است بدین مطلب که جمادات نیز شعور دارند.)
📕 #شرح_مثنوی_مولانا
✍ #استاد_کریم_زمانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 09:56
🔸
و گفت:
«به سنگ سپید مسئله باز پرسیدم، چهارهزار مسئله‌ی مرا جواب کرد در کرامت».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
و گفت:
«به سنگ سپید مسئله باز پرسیدم، چهارهزار مسئله‌ی مرا جواب کرد در کرامت».
#تذکرة_الأولیاء
#ذکر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
22 Oct, 09:55
🔸
ملتی که کتاب نمی‌خواند باید تمام تاریخ را تجربه کند ...!
@sarire_kelk
ملتی که کتاب نمی‌خواند باید تمام تاریخ را تجربه کند ...!
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Oct, 22:45
🔸
چو آمد موسیِ عِمْران
چرا از آلِ فرعونی؟
چو آمد عیسیِ خوش‌دَم
چرا هَمدَم نمی‌گردی؟
#مولانا
@sarire_kelk
چو آمد موسیِ عِمْران
چرا از آلِ فرعونی؟
چو آمد عیسیِ خوش‌دَم
چرا هَمدَم نمی‌گردی؟
#مولانا
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Oct, 22:38
🔸
⭕️ مقام زنان بزرگ در عرفان
نقل است که حسن بصری گفت: «شبانروزی پیش رابعه بودم و سخن طریقت و حقیقت می‌گفتم، چنان که نه بر خاطر من گذشت که من مَردَم، و نه بر خاطر او گذشت که: او زن است. آخرالامر چون برخاستم خود را مفلسی دیدم و او را مخلصی».
#تذکرة_الأولیاء
#ذكر_رابعه_عدویه
@sarire_kelk
⭕️ مقام زنان بزرگ در عرفان
نقل است که حسن بصری گفت: «شبانروزی پیش رابعه بودم و سخن طریقت و حقیقت می‌گفتم، چنان که نه بر خاطر من گذشت که من مَردَم، و نه بر خاطر او گذشت که: او زن است. آخرالامر چون برخاستم خود را مفلسی دیدم و او را مخلصی».
#تذکرة_الأولیاء
#ذكر_رابعه_عدویه
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
20 Oct, 22:19
🔸
⭕️ رابعه، زنی که مَردِ حق بود
تو رها کن سَر به مُهر این واقعه
مَردِ حق شو روز و شب چون رابعه
او نه یک زن بود، بل صد مرد بود
از قَدم تا فرق، عینِ درد بود
رابعه شب و روز غرق دردِ حق بود و از فضولی رَسته، در حق مستغرق شده بود. یکی از وی پرسید که: ای صاحب‌نظر که در بارگاهِ حق پذیرفته آمده‌ای، تو درباره‌ی یاران رسول چه می‌گویی؟ گفت: من آن چنان در حق غرق شده‌ام که پروای این سخنان ندارم.
گفت من از حق نمی‌آیم به سَر
کی توانم داد از یاران خبر؟
گرنه در حق جان و دل کم دارمی
یک نفس پروای مردم دارمی
مگر آن من نبودم که در سجده‌گاهِ الهی در راهی، خار در چشمم شکست و از دیده‌ام خون بر زمین ریخت و من از خونِ خویش بی‌خبر بودم؟!
آنکه او را این‌چنین دردی بُوَد
کی دل کارِ زن و مردی بُوَد؟
دیگری را چون شناسم از قیاس؟
چون نبودم تا که بودم خودشناس
تو نیز از این ردّ و قبول دست کوتاه کن که نه خدا هستی و نه رسول خدا، پناه بر خدا!
از تولّا و تبرّی پاک شو
تو کفِ خاکی، درین ره خاک شو
چون کفِ خاکی، سخن از خاک گوی
جمله را پاکیزه دان و «پاک» گوی
✍ #بهروز_ثروتیان
📕 #شرح_راز_منطق‌الطیر_عطار
چاپ اول، انتشارات امیرکبیر، تهران ۱۳۸۴، دیباچه، ص۱۸۴
@sarire_kelk
⭕️ رابعه، زنی که مَردِ حق بود
تو رها کن سَر به مُهر این واقعه
مَردِ حق شو روز و شب چون رابعه
او نه یک زن بود، بل صد مرد بود
از قَدم تا فرق، عینِ درد بود
رابعه شب و روز غرق دردِ حق بود و از فضولی رَسته، در حق مستغرق شده بود. یکی از وی پرسید که: ای صاحب‌نظر که در بارگاهِ حق پذیرفته آمده‌ای، تو درباره‌ی یاران رسول چه می‌گویی؟ گفت: من آن چنان در حق غرق شده‌ام که پروای این سخنان ندارم.
گفت من از حق نمی‌آیم به سَر
کی توانم داد از یاران خبر؟
گرنه در حق جان و دل کم دارمی
یک نفس پروای مردم دارمی
مگر آن من نبودم که در سجده‌گاهِ الهی در راهی، خار در چشمم شکست و از دیده‌ام خون بر زمین ریخت و من از خونِ خویش بی‌خبر بودم؟!
آنکه او را این‌چنین دردی بُوَد
کی دل کارِ زن و مردی بُوَد؟
دیگری را چون شناسم از قیاس؟
چون نبودم تا که بودم خودشناس
تو نیز از این ردّ و قبول دست کوتاه کن که نه خدا هستی و نه رسول خدا، پناه بر خدا!
از تولّا و تبرّی پاک شو
تو کفِ خاکی، درین ره خاک شو
چون کفِ خاکی، سخن از خاک گوی
جمله را پاکیزه دان و «پاک» گوی
✍ #بهروز_ثروتیان
📕 #شرح_راز_منطق‌الطیر_عطار
چاپ اول، انتشارات امیرکبیر، تهران ۱۳۸۴، دیباچه، ص۱۸۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
19 Oct, 22:01
🔸
همای گو مفکن سایه‌ی شَرَف هرگز
در آن دیار که طوطی کم از زَغَن باشد
هما در اصطلاحِ مرشد کامل و شیخ مکمل صاحب ارشاد را گویند. چون او را در هنگام ارشاد، محنت‌های بسیار و صعوبت‌های بیشمار پیش می‌آید. اول آنکه او را از استغراق در عین جمع و لجّه‌ی توحید و شکم ماهی فنا به ساحل تفرقه و بقا باز می‌آرند. و دیگر آنکه او را کار با عوام کالانعام می‌افتد که به واسطه‌ی فقدان قوّت تمیز بین الحق و الباطل، مگر مُکابره و اِضرار آن کامل می‌بینند «اللهم اهد قومى فانهم لايعلمون و ما اوذی نبی مثل اوذیت» (خداوندا قوم مرا هدایت کن که نادانند و هیچ پیامبری مانند آنچه من دیدم، آزار و اذیت ندیده است)، شاهد این مقال است. لاجرم عارف شیرازی از راه شفقت و ترحّم که کُمَل را به یکدیگر می‌باشد می‌فرماید که بگویید آن کاملِ غریب‌دیار را که: مفکن سایه‌ی شرف و ارشادِ خود را هرگز بر آن دیار که به واسطه‌ی عدم قدرت تمیز بین الحق و الباطل نزد اهلِ آن دیار، طوطی کم از زَغَن باشد. و مراد از "آن دیار" خلوت اهلِ ریا و مکّارِ روزگار است که به واسطه‌ی ریا و نفاقِ فطرت و استعداد، خود را از قبول پرتوِ ارشادِ کاملان، ضایع و خراب کردند.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
همای گو مفکن سایه‌ی شَرَف هرگز
در آن دیار که طوطی کم از زَغَن باشد
هما در اصطلاحِ مرشد کامل و شیخ مکمل صاحب ارشاد را گویند. چون او را در هنگام ارشاد، محنت‌های بسیار و صعوبت‌های بیشمار پیش می‌آید. اول آنکه او را از استغراق در عین جمع و لجّه‌ی توحید و شکم ماهی فنا به ساحل تفرقه و بقا باز می‌آرند. و دیگر آنکه او را کار با عوام کالانعام می‌افتد که به واسطه‌ی فقدان قوّت تمیز بین الحق و الباطل، مگر مُکابره و اِضرار آن کامل می‌بینند «اللهم اهد قومى فانهم لايعلمون و ما اوذی نبی مثل اوذیت» (خداوندا قوم مرا هدایت کن که نادانند و هیچ پیامبری مانند آنچه من دیدم، آزار و اذیت ندیده است)، شاهد این مقال است. لاجرم عارف شیرازی از راه شفقت و ترحّم که کُمَل را به یکدیگر می‌باشد می‌فرماید که بگویید آن کاملِ غریب‌دیار را که: مفکن سایه‌ی شرف و ارشادِ خود را هرگز بر آن دیار که به واسطه‌ی عدم قدرت تمیز بین الحق و الباطل نزد اهلِ آن دیار، طوطی کم از زَغَن باشد. و مراد از "آن دیار" خلوت اهلِ ریا و مکّارِ روزگار است که به واسطه‌ی ریا و نفاقِ فطرت و استعداد، خود را از قبول پرتوِ ارشادِ کاملان، ضایع و خراب کردند.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
19 Oct, 05:12
🔸
هر خَم از جَعد پریشانِ تو
زندانِ دلی‌ست
تا نگویی که
اسیرانِ کمندِ تو کمند
#سعدی
@sarire_kelk
هر خَم از جَعد پریشانِ تو
زندانِ دلی‌ست
تا نگویی که
اسیرانِ کمندِ تو کمند
#سعدی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Oct, 20:37
👆👆👆
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش، ص۱۹۳
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۶
🔸و گفت: «صوفی را نود و نُه عالَم است: یکی عالم از عرش تا ثری و از مشرق تا مغرب. همه را سایه کند، و نود و هشت را در وی سخن نیست و دیدار نیست. صوفیی روزی است که به آفتابش حاجت نیست، و شبی است بی ماه و ستاره که به ماه و ستاره‌اش حاجت نیست».
🔸و گفت: «آن کس را که حق او را خواهد، راهش او نماید. پس راه بر وی کوتاه بُوَد».
🔸و گفت: «طعام و شراب جوانمردان، دوستی خدا بُوَد».
🔸و گفت: «هر کس که غایب است همه از او گویند. آن کس که حاضر است از او هیچ نتوان گفت».
🔸و گفت: «خدای تعالی بر دل اولیاء خویش از نور بنائی کند و بر سر آن بنا بنائی دیگر و همچنین بر سر این یکی دیگر، تا به جایگاهی که همگیِ او خدا بُوَد».
🔸و گفت: «خداوند از هستیِ خود چیزی در این مردان پدید کرده است، که اگر کسی گوید این حلول بُوَد، گویم: این نورِ الله می‌خواهد: خَلَقَ الخَلْقَ في الظُّلْمَةِ ثُمَّ رَشَّ عليهم مِن نُوره».
🔸و گفت: «خداوند بنده را به خود راه بازگشاید، چون خواهد که برود در یگانگی او رود، و چون بنشیند در یگانگی او نشیند. پس هر که سوخته بُوَد به آتش یا غرقه بُوَد به دریا، با او نشیند».
🔸و گفت: «درویش آن بُوَد که در دلش اندیشه نبوَد. می‌گوید و گفتارش نبوَد. می‌بیند و می‌شنود و دیدار و شنوایی‌اش نبوَد می‌خورد و مزه‌ی طعامش نبوَد حرکت و سکون و شادی و اندوهش نبود».
🔸و گفت: «این خلق بامداد و شبنگاه در آیند، می‌گویند: می‌جوییم. وليکن جوینده آن است که او را جوید».
🔸و گفت: «مُهری بر زبان بر نِه تا نگویی جز از آنِ خدا و مُهری بر دل نِه تا نیندیشی جز از خدا و همچنین مُهری بر معامله و لب و دندان نِه تا نَوَرزی کار جز به اخلاص و نخوری جز حلال».
🔸و گفت: «چون دانشمندان گویند: من، تو نیم‌من باش و چون نیم‌منِ، تو چهار یک باش».
🔸و گفت: «تا نباشید، همه شما باشید. خدا می‌گوید: این همه خلق من آفریده‌ام ولیکن صوفی نیافریده‌ام» ـ یعنی معدوم آفریده نبوَد و یک معنی آن است که صوفی از عالَم امر است نه از عالَم خَلق ـ
🔸و گفت: «صوفی تنی است مرده و دلی است نبوده و جانی است سوخته».
🔸و گفت: «یک نفَس با خدا زدن، بهتر از همه‌ی آسمان و زمین».
🔸و گفت: «هر چه برای خدا کنی اخلاص است و هر چه برای خلق کنی ریا».
🔸و گفت: «عمل[یا اَمل] چون شیر است. چون پای به گردنش کنی روباه شود».
🔸و گفت: «پیران گفته‌اند: چون مرید به علم بیرون شود، چهار تکبیر در کار او کن و او را از دست بگذار».
🔸و گفت: «باید که در روزی هزار بار بمیری و باز زنده شوی که زندگانی یابی [و] هرگز نمیری».
🔸و گفت: «چون نیستیِ خویش به وی دهی او نیز هستی خویش به تو دهد».
🔸و گفت: «باید که پایت را آبله برافتد از روش، و یا تنت را از نشستن و دلت را از اندیشه. هر که زمین را سفر کند پایش را آبله برافتد، و هر که سفر آسمان کند دل را افتد. و من سفر آسمان کردم تا بر دلم آبله افتاد».
🔸و گفت: «هر که تنها نشیند، با خداوند خویش بُوَد و علامت او آن بُوَد که او خدای خویش را دوست دارد».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
📕 #تذکرة_الأولیاء
✍ #عطار_نیشابوری
مصحح:
#دکتر_محمد_استعلامی
چاپ بیست و سوم _ ۱۳۹۱
بخش، ص۱۹۳
⭕️ #ذكر_شیخ_ابوالحسن_خرقانی
صفحه۲۶
🔸و گفت: «صوفی را نود و نُه عالَم است: یکی عالم از عرش تا ثری و از مشرق تا مغرب. همه را سایه کند، و نود و هشت را در وی سخن نیست و دیدار نیست. صوفیی روزی است که به آفتابش حاجت نیست، و شبی است بی ماه و ستاره که به ماه و ستاره‌اش حاجت نیست».
🔸و گفت: «آن کس را که حق او را خواهد، راهش او نماید. پس راه بر وی کوتاه بُوَد».
🔸و گفت: «طعام و شراب جوانمردان، دوستی خدا بُوَد».
🔸و گفت: «هر کس که غایب است همه از او گویند. آن کس که حاضر است از او هیچ نتوان گفت».
🔸و گفت: «خدای تعالی بر دل اولیاء خویش از نور بنائی کند و بر سر آن بنا بنائی دیگر و همچنین بر سر این یکی دیگر، تا به جایگاهی که همگیِ او خدا بُوَد».
🔸و گفت: «خداوند از هستیِ خود چیزی در این مردان پدید کرده است، که اگر کسی گوید این حلول بُوَد، گویم: این نورِ الله می‌خواهد: خَلَقَ الخَلْقَ في الظُّلْمَةِ ثُمَّ رَشَّ عليهم مِن نُوره».
🔸و گفت: «خداوند بنده را به خود راه بازگشاید، چون خواهد که برود در یگانگی او رود، و چون بنشیند در یگانگی او نشیند. پس هر که سوخته بُوَد به آتش یا غرقه بُوَد به دریا، با او نشیند».
🔸و گفت: «درویش آن بُوَد که در دلش اندیشه نبوَد. می‌گوید و گفتارش نبوَد. می‌بیند و می‌شنود و دیدار و شنوایی‌اش نبوَد می‌خورد و مزه‌ی طعامش نبوَد حرکت و سکون و شادی و اندوهش نبود».
🔸و گفت: «این خلق بامداد و شبنگاه در آیند، می‌گویند: می‌جوییم. وليکن جوینده آن است که او را جوید».
🔸و گفت: «مُهری بر زبان بر نِه تا نگویی جز از آنِ خدا و مُهری بر دل نِه تا نیندیشی جز از خدا و همچنین مُهری بر معامله و لب و دندان نِه تا نَوَرزی کار جز به اخلاص و نخوری جز حلال».
🔸و گفت: «چون دانشمندان گویند: من، تو نیم‌من باش و چون نیم‌منِ، تو چهار یک باش».
🔸و گفت: «تا نباشید، همه شما باشید. خدا می‌گوید: این همه خلق من آفریده‌ام ولیکن صوفی نیافریده‌ام» ـ یعنی معدوم آفریده نبوَد و یک معنی آن است که صوفی از عالَم امر است نه از عالَم خَلق ـ
🔸و گفت: «صوفی تنی است مرده و دلی است نبوده و جانی است سوخته».
🔸و گفت: «یک نفَس با خدا زدن، بهتر از همه‌ی آسمان و زمین».
🔸و گفت: «هر چه برای خدا کنی اخلاص است و هر چه برای خلق کنی ریا».
🔸و گفت: «عمل[یا اَمل] چون شیر است. چون پای به گردنش کنی روباه شود».
🔸و گفت: «پیران گفته‌اند: چون مرید به علم بیرون شود، چهار تکبیر در کار او کن و او را از دست بگذار».
🔸و گفت: «باید که در روزی هزار بار بمیری و باز زنده شوی که زندگانی یابی [و] هرگز نمیری».
🔸و گفت: «چون نیستیِ خویش به وی دهی او نیز هستی خویش به تو دهد».
🔸و گفت: «باید که پایت را آبله برافتد از روش، و یا تنت را از نشستن و دلت را از اندیشه. هر که زمین را سفر کند پایش را آبله برافتد، و هر که سفر آسمان کند دل را افتد. و من سفر آسمان کردم تا بر دلم آبله افتاد».
🔸و گفت: «هر که تنها نشیند، با خداوند خویش بُوَد و علامت او آن بُوَد که او خدای خویش را دوست دارد».
ادامه دارد....👈
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Oct, 03:59
🔸
اگر چَرخِ وجودِ من ازین گَردش فرو مانَد
بِگَردانَد مرا آن‌کَسْ که گَردون را بِگَردانَد
اگر این لشکرِ ما را زِ چَشمِ بَد شِکَسْت اُفْتَد
به اَمرِ شاه، لشکرها از آن بالا فرو آید
اگر بادِ زمستانی کُند باغِ مرا ویران
بهارِ شهریارِ من زِ دِیْ اِنْصاف بِسْتانَد
شُمارِ بَرگ اگر باشد یکی فرعونِ جَبّاری
کَفِ موسی یکایک را به جایِ خویش بِنْشاند
✍ #مولانا
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
اگر چَرخِ وجودِ من ازین گَردش فرو مانَد
بِگَردانَد مرا آن‌کَسْ که گَردون را بِگَردانَد
اگر این لشکرِ ما را زِ چَشمِ بَد شِکَسْت اُفْتَد
به اَمرِ شاه، لشکرها از آن بالا فرو آید
اگر بادِ زمستانی کُند باغِ مرا ویران
بهارِ شهریارِ من زِ دِیْ اِنْصاف بِسْتانَد
شُمارِ بَرگ اگر باشد یکی فرعونِ جَبّاری
کَفِ موسی یکایک را به جایِ خویش بِنْشاند
✍ #مولانا
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
18 Oct, 03:19
🔸
⭕️ چشمْ زخم
چشمْ زخم، خاصیتی مخرّب، ناشی از تأثیرات روانی است. کسی که دارای چنین خاصیتی باشد، انفعالات روحیِ خود را از طریقِ نگاه به طرف مقابل انتقال می‌دهد و موجب گرفتاری و بدحالی او می‌شود. اینگونه افراد عموماً دچار بیماریِ حسادت هستند و این مرض اخلاقی و روانی در آنان به صورت بارزی خودنمایی می‌کند. به کسی که بسیار بدچشم باشد «مِعْیان» گویند. در برخی از روایات، صحت تأثیر چشم‌زخم مورد تأیید واقع شده است. از جمله پیامبر(ص) فرموده است: إِنَّ العَيْنَ حق. «چشم‌زدن صحّت دارد.» همین روایت را شارح نهج‌البلاغه (ابن ابی الحدید) از قول حضرت علی(ع) آورده است.
(رک شرح نهج‌البلاغه، ج۱۹، ص۲۷۳)
مفسران قرآن کریم نیز در ذیل آیه ۶۷-۶۸ سوره یوسف و آیه ۵۱-۵۲ سوره قلم روایاتی در این باب آورده‌اند و بحث‌هایی ترتیب داده‌اند. از جمله ابوالفتوح و دیگر مفسران از طوایفی یاد کرده‌اند که افراد آن به چشم، شترانِ سالم و قوی‌هیکل را بر زمین می‌افکندند و به هلاکت می‌رساندند.
(ر.ک تفسیر ابو الفتوح رازی، ج ۱۰، ص ۱۰۸-۱۰۷)
نیز ابن‌خلدون از کسانی یاد کرده که با نگاه خود شکم گوسفندان را می‌دریدند که معروف به بعّاجان بودند.
(ر.ک. مقدمه ابن‌خلدون، ترجمه محمد پروین گنابادی، ج۲، ص۱۰۴۷)
جز اینان حکمایی نظیر ابن‌سینا چشم‌زخم را مورد تحلیل قرار داده‌اند.
مولانا نیز به تأثیر چشم معتقد بوده است منتهی برای آن تأثیرِ مطلق قائل نبوده است، بدین‌معنی که راه صیانت از آن را مصاحبت با اهل الله و پناه جستن به خداوند می‌دانست.
چشم‌زخم بسیار مؤثر می‌افتد، پس کمالاتت را تا می‌توانی از حسودان بپوشان
پَرّ طاووسَت مَبین و پایْ بین
تا که سُؤءُ الْعَیْن نَگْشایَد کَمین
که بِلَغْزَد کوه از چَشمِ بَدان
یُزْلِقونَکْ از نُبی بَر خوان بِدان
اَحمَدِ چون کوه لَغْزید از نَظَر
در میانِ راهْ بی‌گِلْ بی‌مَطَر
در عَجَب دَرمانْد کین لَغْزِش زِ چیست؟
من نَپِنْدارم که این حالت تَهی‌ست
تا بِیامَد آیَت و آگاه کرد
کان زِ چَشمِ بَد رَسیدَت وَزْ نَبَرد
گَر بُدی غیرِ تو دَردَم لا شُدی
صَیْدِ چَشم و سُخْرهٔ اِفْنا شُدی
لیکْ آمد عِصْمَتی دامَن‌کَشان
وین که لَغْزیدی بُد از بَهْرِ نِشان
عِبْرَتی گیر اَنْدَر آن کُهْ کُن نِگاه
بَرگِ خود عَرضه مَکُن ای کَم زِ کاه
(دفتر پنجم، ۵۰۵-۴۹۸)
یا رَسولَ‌اللهْ در آن نادی کَسان
می‌زَنَند از چَشمِ بَد بر کَرکَسان
از نَظَرْشان کَلّهٔ شیرِ عَرین
وا شِکافَد، تا کُند آن شیرْ اَنین
بر شُتُر چَشم اَفْکَند هَم‌چون حِمام
وان گَهان بِفْرستَد اَنْدَر پِیْ غُلام
که بُرو از پیهِ این اُشتُر بِخَر
بینَد اُشتُر را سَقَط او راهْ بر
سَر بُریده از مَرَض آن اُشْتُری
کو به تَگْ با اسب می‌کردی مِری
کَزْ حَسَد وَزْ چَشمِ بَد بی‌هیچ شک
سَیْر و گَردِش را بِگَردانَد فَلَک
(دفتر پنجم، ۵۱۱-۵۰۶)
من سِپَنْد از چَشمِ بَد کردم پَدید
در سِپَندَم نیز چَشمِ بَد رَسید
(دفتر ششم، ۲۸۰۴)
پوشاندن فضائل و محاسنِ خود، از بدچشمان، راهی برای مصون ماندن از چشم‌زخم
من تورا غمگین و گِریان زان کُنم
تا کِتْ از چَشمِ بَدان پنهان کُنم
تَلْخ گردانم زِ غَم‌ها خویِ تو
تا بِگَردد چَشمِ بَد از رویِ تو
(دفتر سوم، ۴۱۵۱-۴۱۵۰)
با پناه بردن به خداوند و مصاحبت با اهل‌الله، چشم‌زخم دفع می‌شود
چَشمِ نیکو شُد دَوایِ چَشمِ بَد
چَشمِ بَد را لا کُند زیرِ لَگَد
سَبْقْ رَحمَت‌راست و او از رَحمَت است
چَشمِ بَد مَحصولِ قَهْر و لَعْنَت است
(دفتر پنجم، ۵۱۴-۵۱۳)
دافِعِ هر چَشمِ بَد از پیش و پَس
چَشم‌هایِ پُر خُمارِ توست و بَس
(دفتر ششم، ۲۸۰۵)
✍ #استاد_کریم_زمانی
📕 #میناگر_عشق
"شرح موضوعی مثنوی معنوی"
چاپ دوم ۱۳۸۳، ص۱۳۴
@sarire_kelk
⭕️ چشمْ زخم
چشمْ زخم، خاصیتی مخرّب، ناشی از تأثیرات روانی است. کسی که دارای چنین خاصیتی باشد، انفعالات روحیِ خود را از طریقِ نگاه به طرف مقابل انتقال می‌دهد و موجب گرفتاری و بدحالی او می‌شود. اینگونه افراد عموماً دچار بیماریِ حسادت هستند و این مرض اخلاقی و روانی در آنان به صورت بارزی خودنمایی می‌کند. به کسی که بسیار بدچشم باشد «مِعْیان» گویند. در برخی از روایات، صحت تأثیر چشم‌زخم مورد تأیید واقع شده است. از جمله پیامبر(ص) فرموده است: إِنَّ العَيْنَ حق. «چشم‌زدن صحّت دارد.» همین روایت را شارح نهج‌البلاغه (ابن ابی الحدید) از قول حضرت علی(ع) آورده است.
(رک شرح نهج‌البلاغه، ج۱۹، ص۲۷۳)
مفسران قرآن کریم نیز در ذیل آیه ۶۷-۶۸ سوره یوسف و آیه ۵۱-۵۲ سوره قلم روایاتی در این باب آورده‌اند و بحث‌هایی ترتیب داده‌اند. از جمله ابوالفتوح و دیگر مفسران از طوایفی یاد کرده‌اند که افراد آن به چشم، شترانِ سالم و قوی‌هیکل را بر زمین می‌افکندند و به هلاکت می‌رساندند.
(ر.ک تفسیر ابو الفتوح رازی، ج ۱۰، ص ۱۰۸-۱۰۷)
نیز ابن‌خلدون از کسانی یاد کرده که با نگاه خود شکم گوسفندان را می‌دریدند که معروف به بعّاجان بودند.
(ر.ک. مقدمه ابن‌خلدون، ترجمه محمد پروین گنابادی، ج۲، ص۱۰۴۷)
جز اینان حکمایی نظیر ابن‌سینا چشم‌زخم را مورد تحلیل قرار داده‌اند.
مولانا نیز به تأثیر چشم معتقد بوده است منتهی برای آن تأثیرِ مطلق قائل نبوده است، بدین‌معنی که راه صیانت از آن را مصاحبت با اهل الله و پناه جستن به خداوند می‌دانست.
چشم‌زخم بسیار مؤثر می‌افتد، پس کمالاتت را تا می‌توانی از حسودان بپوشان
پَرّ طاووسَت مَبین و پایْ بین
تا که سُؤءُ الْعَیْن نَگْشایَد کَمین
که بِلَغْزَد کوه از چَشمِ بَدان
یُزْلِقونَکْ از نُبی بَر خوان بِدان
اَحمَدِ چون کوه لَغْزید از نَظَر
در میانِ راهْ بی‌گِلْ بی‌مَطَر
در عَجَب دَرمانْد کین لَغْزِش زِ چیست؟
من نَپِنْدارم که این حالت تَهی‌ست
تا بِیامَد آیَت و آگاه کرد
کان زِ چَشمِ بَد رَسیدَت وَزْ نَبَرد
گَر بُدی غیرِ تو دَردَم لا شُدی
صَیْدِ چَشم و سُخْرهٔ اِفْنا شُدی
لیکْ آمد عِصْمَتی دامَن‌کَشان
وین که لَغْزیدی بُد از بَهْرِ نِشان
عِبْرَتی گیر اَنْدَر آن کُهْ کُن نِگاه
بَرگِ خود عَرضه مَکُن ای کَم زِ کاه
(دفتر پنجم، ۵۰۵-۴۹۸)
یا رَسولَ‌اللهْ در آن نادی کَسان
می‌زَنَند از چَشمِ بَد بر کَرکَسان
از نَظَرْشان کَلّهٔ شیرِ عَرین
وا شِکافَد، تا کُند آن شیرْ اَنین
بر شُتُر چَشم اَفْکَند هَم‌چون حِمام
وان گَهان بِفْرستَد اَنْدَر پِیْ غُلام
که بُرو از پیهِ این اُشتُر بِخَر
بینَد اُشتُر را سَقَط او راهْ بر
سَر بُریده از مَرَض آن اُشْتُری
کو به تَگْ با اسب می‌کردی مِری
کَزْ حَسَد وَزْ چَشمِ بَد بی‌هیچ شک
سَیْر و گَردِش را بِگَردانَد فَلَک
(دفتر پنجم، ۵۱۱-۵۰۶)
من سِپَنْد از چَشمِ بَد کردم پَدید
در سِپَندَم نیز چَشمِ بَد رَسید
(دفتر ششم، ۲۸۰۴)
پوشاندن فضائل و محاسنِ خود، از بدچشمان، راهی برای مصون ماندن از چشم‌زخم
من تورا غمگین و گِریان زان کُنم
تا کِتْ از چَشمِ بَدان پنهان کُنم
تَلْخ گردانم زِ غَم‌ها خویِ تو
تا بِگَردد چَشمِ بَد از رویِ تو
(دفتر سوم، ۴۱۵۱-۴۱۵۰)
با پناه بردن به خداوند و مصاحبت با اهل‌الله، چشم‌زخم دفع می‌شود
چَشمِ نیکو شُد دَوایِ چَشمِ بَد
چَشمِ بَد را لا کُند زیرِ لَگَد
سَبْقْ رَحمَت‌راست و او از رَحمَت است
چَشمِ بَد مَحصولِ قَهْر و لَعْنَت است
(دفتر پنجم، ۵۱۴-۵۱۳)
دافِعِ هر چَشمِ بَد از پیش و پَس
چَشم‌هایِ پُر خُمارِ توست و بَس
(دفتر ششم، ۲۸۰۵)
✍ #استاد_کریم_زمانی
📕 #میناگر_عشق
"شرح موضوعی مثنوی معنوی"
چاپ دوم ۱۳۸۳، ص۱۳۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
16 Oct, 21:02
🔸
⭕️ رحمتی که بر غَضَب سبقت می‌گیرد و توضیح یک اصل کلی از نگاه ابن‌عربی
وی در صدد توضیح یک اصل کلی است: هرگاه کسی ادعایی کند، باید ادعای خویش را با برهانی روشن، تأیید کند.
این اصل همان‌طور که شامل سایر انسان‌ها می‌شود، انبیا را نیز در بر می‌گیرد. اگر خداوند پیامبری خاص را با آنچنان براهینی مؤید نکند که به قدری قوی باشند که همه کس را قانع سازند، این امر بدین معنی خواهد بود که بسیاری از کسانی که انبیا را انکار می‌کنند متحمل هیچ مجازاتی نخواهند شد. آنها تنها در صورتی مجازات می‌شوند که با برهان، قانع شده باشند، ولی به خاطر لجاجت، یا کینه یا حسادت، و یا خصیصه‌ی مذموم دیگری، از پذیرفتن رسالتِ رسول سر باز زنند.
بنابراین، وقتی خدا می‌گوید: «ما عذابی در کار نمی‌آوریم مگر آنکه پیش از آن، رسولی برانگیخته باشیم» (اسراء/۱۵) [وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا]، بدین معناست که آنان که استعداد و یا مجالِ ادراک آن رسالت را ندارند، به خاطر نشناختن آن، مجازات نخواهند شد. از نظر ابن‌عربی این هم یکی دیگر از نشانه‌های رحمت عظیم خدا به بندگانش است. متن او چنین است:
خدا می‌گوید: «ما عذابی در کار نمی‌آوریم مگر آنکه پیش از آن رسولی برانگیخته باشیم» و نفرمود «تا اینکه شخصی را برانگیخته باشیم». پس ناچار باید رسالت فرد برانگیخته شده نزد کسی که رسالت متوجه اوست، اثبات شده باشد. پس باید نزد فرد فردِ کسانی که [این رسول] به سوی آنان برانگیخته شده است، دلالتی روشن و آشکار اقامه شود. زیرا چه بسا آیاتی که پیچیدگی در آنها باشد، و یا متشابه باشند، به نحوی که بعضی از مردم، دلالت آنها را درک نکنند. پس ناچار باید هر دلیل نزد هر کس که این دلیل برای او اقامه می‌شود، از چنان وضوحی برخوردار باشد که برای وی اثبات کند که آن فرد، رسول است. در این هنگام، اگر بعد از آنکه یقین کرد، باز هم منکر شود، مؤاخذه برای او متعین می‌شود.
بنابراین این آیه دلالت بر رحمتی دارد، چرا که خَلق در سرشتشان آنچنان اختلافی دارند که منجر به اختلاف نظر می‌شود. کسی که عالِم به شمول رحمت الهی باشد - همان رحمتی که خدا خبر داده که: «همه چیز را در برمی‌گیرد» - می‌داند که خدا این کار را صرفاً به خاطر رحمت بر بندگانش انجام داده است.
✍ #ویلیام_چیتیک
📕 #عوالم_خیال
"ابن‌عربی و مسئله اختلاف ادیان"
چاپ اول ۱۳۸۴، صص۲۴۷-۲۴۸
@sarire_kelk
⭕️ رحمتی که بر غَضَب سبقت می‌گیرد و توضیح یک اصل کلی از نگاه ابن‌عربی
وی در صدد توضیح یک اصل کلی است: هرگاه کسی ادعایی کند، باید ادعای خویش را با برهانی روشن، تأیید کند.
این اصل همان‌طور که شامل سایر انسان‌ها می‌شود، انبیا را نیز در بر می‌گیرد. اگر خداوند پیامبری خاص را با آنچنان براهینی مؤید نکند که به قدری قوی باشند که همه کس را قانع سازند، این امر بدین معنی خواهد بود که بسیاری از کسانی که انبیا را انکار می‌کنند متحمل هیچ مجازاتی نخواهند شد. آنها تنها در صورتی مجازات می‌شوند که با برهان، قانع شده باشند، ولی به خاطر لجاجت، یا کینه یا حسادت، و یا خصیصه‌ی مذموم دیگری، از پذیرفتن رسالتِ رسول سر باز زنند.
بنابراین، وقتی خدا می‌گوید: «ما عذابی در کار نمی‌آوریم مگر آنکه پیش از آن، رسولی برانگیخته باشیم» (اسراء/۱۵) [وَ مَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا]، بدین معناست که آنان که استعداد و یا مجالِ ادراک آن رسالت را ندارند، به خاطر نشناختن آن، مجازات نخواهند شد. از نظر ابن‌عربی این هم یکی دیگر از نشانه‌های رحمت عظیم خدا به بندگانش است. متن او چنین است:
خدا می‌گوید: «ما عذابی در کار نمی‌آوریم مگر آنکه پیش از آن رسولی برانگیخته باشیم» و نفرمود «تا اینکه شخصی را برانگیخته باشیم». پس ناچار باید رسالت فرد برانگیخته شده نزد کسی که رسالت متوجه اوست، اثبات شده باشد. پس باید نزد فرد فردِ کسانی که [این رسول] به سوی آنان برانگیخته شده است، دلالتی روشن و آشکار اقامه شود. زیرا چه بسا آیاتی که پیچیدگی در آنها باشد، و یا متشابه باشند، به نحوی که بعضی از مردم، دلالت آنها را درک نکنند. پس ناچار باید هر دلیل نزد هر کس که این دلیل برای او اقامه می‌شود، از چنان وضوحی برخوردار باشد که برای وی اثبات کند که آن فرد، رسول است. در این هنگام، اگر بعد از آنکه یقین کرد، باز هم منکر شود، مؤاخذه برای او متعین می‌شود.
بنابراین این آیه دلالت بر رحمتی دارد، چرا که خَلق در سرشتشان آنچنان اختلافی دارند که منجر به اختلاف نظر می‌شود. کسی که عالِم به شمول رحمت الهی باشد - همان رحمتی که خدا خبر داده که: «همه چیز را در برمی‌گیرد» - می‌داند که خدا این کار را صرفاً به خاطر رحمت بر بندگانش انجام داده است.
✍ #ویلیام_چیتیک
📕 #عوالم_خیال
"ابن‌عربی و مسئله اختلاف ادیان"
چاپ اول ۱۳۸۴، صص۲۴۷-۲۴۸
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Oct, 21:02
🔸
ساده‌لوحی بین که
می‌خواهم شکار من شود
حلقه‌ی چشمی که
در دام آورد صیاد را
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
ساده‌لوحی بین که
می‌خواهم شکار من شود
حلقه‌ی چشمی که
در دام آورد صیاد را
#صائب_تبریزی
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Oct, 20:47
🔸
چه بسیار آدم‌ها هستند که "الله" میگن! اما خدا میگه منظورش یکی دیگه‌ست...!
#دکتر_الهی_قمشه_ای
@sarire_kelk
چه بسیار آدم‌ها هستند که "الله" میگن! اما خدا میگه منظورش یکی دیگه‌ست...!
#دکتر_الهی_قمشه_ای
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
15 Oct, 20:42
🔸
صوفی نهاد دام و سَرِ حُقّه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حُقّه‌باز کرد
مجمع الاولیاء آورده که «عماد فقیه کرمانی - که شاه‌شجاع معتقد او بود - شیخی خانقاه‌دار بود و با حضرت خواجه عداوت کلی داشت، و به اتفاق بعضی از فقهای شیراز استفتای قتل خواجه حافظ درست کرده بود و پیش شاه‌شجاع کرمانی غمازی‌ها نموده، پادشاه را به طرف حضرت خواجه بدظن ساخته، انواع ایذاء و اضرار به حضرت خواجه می‌نمود. این غزل را خواجه حافظ در آن باب گفته» (انتهی کلامه)
پس مراد از صوفی، عماد فقیه مکارِ ضایع‌ْروزگار است و حُقّه (بالضّم والتّشديد) ظرف چوبین که خرد بود و دهنش تنگ بود و نزد بازیگران بود. و سرِ حقه باز کردن عبارت است از شعبده و مکر پیش نهادن. و حقه‌باز بازیگر و بازی کننده. یعنی عماد فقیهِ مکارِ مراییِ بدنهاد، دام اضرار و ایذا و سر حقه‌ی بازیگری باز کرد و شعبده و مکر در پیش نهاد و بنیاد مکاری با فلک شعبده‌باز بازیگر کرد. زیرا که حقه‌بازی و فریب‌سازی، در اصل کارِ فلک است. دیگر هرکه این کار پیش می‌گیرد، گویا به طریق مقابله، حقه‌بازی با فلک بنیاد می‌کند. اما از اصل تا مقلّد، فرق بسیار است. آخرِ کار، فلک او را رسوا و خوار خواهد کرد.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
صوفی نهاد دام و سَرِ حُقّه باز کرد
بنیاد مکر با فلک حُقّه‌باز کرد
مجمع الاولیاء آورده که «عماد فقیه کرمانی - که شاه‌شجاع معتقد او بود - شیخی خانقاه‌دار بود و با حضرت خواجه عداوت کلی داشت، و به اتفاق بعضی از فقهای شیراز استفتای قتل خواجه حافظ درست کرده بود و پیش شاه‌شجاع کرمانی غمازی‌ها نموده، پادشاه را به طرف حضرت خواجه بدظن ساخته، انواع ایذاء و اضرار به حضرت خواجه می‌نمود. این غزل را خواجه حافظ در آن باب گفته» (انتهی کلامه)
پس مراد از صوفی، عماد فقیه مکارِ ضایع‌ْروزگار است و حُقّه (بالضّم والتّشديد) ظرف چوبین که خرد بود و دهنش تنگ بود و نزد بازیگران بود. و سرِ حقه باز کردن عبارت است از شعبده و مکر پیش نهادن. و حقه‌باز بازیگر و بازی کننده. یعنی عماد فقیهِ مکارِ مراییِ بدنهاد، دام اضرار و ایذا و سر حقه‌ی بازیگری باز کرد و شعبده و مکر در پیش نهاد و بنیاد مکاری با فلک شعبده‌باز بازیگر کرد. زیرا که حقه‌بازی و فریب‌سازی، در اصل کارِ فلک است. دیگر هرکه این کار پیش می‌گیرد، گویا به طریق مقابله، حقه‌بازی با فلک بنیاد می‌کند. اما از اصل تا مقلّد، فرق بسیار است. آخرِ کار، فلک او را رسوا و خوار خواهد کرد.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Oct, 21:35
🔸
استعدادِ بی تربيت دريغ است و تربيتِ نامستعد، ضايع!
✍ #سعدی
📕 #گلستان
(حیف از فرد بااستعدادی که در معرض تعلیم و تربیت قرار نگیرد، اگرچه تعلیم و تربیت فرد بی‌استعداد و بی‌هنر نیز فقط اتلاف وقت است)
@sarire_kelk
استعدادِ بی تربيت دريغ است و تربيتِ نامستعد، ضايع!
✍ #سعدی
📕 #گلستان
(حیف از فرد بااستعدادی که در معرض تعلیم و تربیت قرار نگیرد، اگرچه تعلیم و تربیت فرد بی‌استعداد و بی‌هنر نیز فقط اتلاف وقت است)
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Oct, 21:27
🔸
وادی عشق بسی دور و درازست ولی
طی شود جادهٔ صد ساله به آهی گاهی
#اقبال_لاهوری
@sarire_kelk
وادی عشق بسی دور و درازست ولی
طی شود جادهٔ صد ساله به آهی گاهی
#اقبال_لاهوری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
14 Oct, 21:26
🔸
مباش بی می و مطرب که زیرِ طاقِ سپهر
به این ترانه، غم از دل به در توانی کرد
#حافظ
«می» در اصطلاح محبت مرشد را گویند. و «مطرب» مرشد کامل را گویند، که به یک نغمه و آهنگ خوش که در معرفت و عشق و حالات ادا می‌نماید، مرید را از مرتبه‌ی پندار و انانیت به مقام عشق و نیستی می‌رساند و از اسرار عالم الوهیّت آگاه می‌سازد. چون وصول به مقام محبت یا به عالم لاهوت، موقوف بر توجه و ارشاد و امداد مرشد بُوَد، لاجرم به طریق تخصیص می‌فرماید که در هیچ‌وقت مباش بی محبت مرشد که به مقتضاى «محبّة الشّيخ، محبّةالله» (عشق به شیخ [=پیر و مرشد]، عشق به خداست) عینِ محبت حق است؛ و بی‌اطاعت و انقیادِ مرشد که زیر طاق سپهر به سبب پیمانه‌ی محبت مرشد و ترانه و نغمه‌ی او جميع غم‌ها و الم‌های ماسوی از دل به‌در توانی کرد تا مهبطِ انوارِ ذات و صفاتِ الهی گردد.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
مباش بی می و مطرب که زیرِ طاقِ سپهر
به این ترانه، غم از دل به در توانی کرد
#حافظ
«می» در اصطلاح محبت مرشد را گویند. و «مطرب» مرشد کامل را گویند، که به یک نغمه و آهنگ خوش که در معرفت و عشق و حالات ادا می‌نماید، مرید را از مرتبه‌ی پندار و انانیت به مقام عشق و نیستی می‌رساند و از اسرار عالم الوهیّت آگاه می‌سازد. چون وصول به مقام محبت یا به عالم لاهوت، موقوف بر توجه و ارشاد و امداد مرشد بُوَد، لاجرم به طریق تخصیص می‌فرماید که در هیچ‌وقت مباش بی محبت مرشد که به مقتضاى «محبّة الشّيخ، محبّةالله» (عشق به شیخ [=پیر و مرشد]، عشق به خداست) عینِ محبت حق است؛ و بی‌اطاعت و انقیادِ مرشد که زیر طاق سپهر به سبب پیمانه‌ی محبت مرشد و ترانه و نغمه‌ی او جميع غم‌ها و الم‌های ماسوی از دل به‌در توانی کرد تا مهبطِ انوارِ ذات و صفاتِ الهی گردد.
📕 #شرح_عرفانی_غزلهای_حافظ
✍ #ابوالحسن_عبدالرحمان_ختمی‌لاهوری
مجلد دوم، تهران، چاپ اول، ۱۳۷۴
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Oct, 20:41
🔸
یار را می‌باید امتحان کردن، تا آخِر، پشیمانی نباشد. [اما] سُنّتِ حق این است:
اِبْدَأْ بِنَفْسِکَ [از خودت آغاز کن].
نَفْس نیز اگر دَعویِ بندگی کند، بی‌امتحان از او قبول مکن.
#مولانا
#فیه_ما_فیه
@sarire_kelk
یار را می‌باید امتحان کردن، تا آخِر، پشیمانی نباشد. [اما] سُنّتِ حق این است:
اِبْدَأْ بِنَفْسِکَ [از خودت آغاز کن].
نَفْس نیز اگر دَعویِ بندگی کند، بی‌امتحان از او قبول مکن.
#مولانا
#فیه_ما_فیه
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Oct, 20:40
🔸
مُرغَکی اَنْدَر شِکارِ کِرم بود
گربه فرصَت یافت او را در رُبود
#مولانا
(پرنده‌ای مشغول شکار کِرم بود، گربه‌ای از غفلت او استفاده کرد و شکارش کرد)
گاهی باید از دویدن ایستاد و دید که به دنبال چه هستیم؟
راهی که می‌رویم به کجا ما را می‌برد؟
به دنبال شکارِ چه هستیم؟
چه کسانی را برای چیزی که می‌خواهیم از دست می‌دهیم؟
ارزشمندترین داراییِ ما در زندگی وقت ماست! وقتمان را به چه کسانی و چه چیزهایی می‌دهیم؟
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
مُرغَکی اَنْدَر شِکارِ کِرم بود
گربه فرصَت یافت او را در رُبود
#مولانا
(پرنده‌ای مشغول شکار کِرم بود، گربه‌ای از غفلت او استفاده کرد و شکارش کرد)
گاهی باید از دویدن ایستاد و دید که به دنبال چه هستیم؟
راهی که می‌رویم به کجا ما را می‌برد؟
به دنبال شکارِ چه هستیم؟
چه کسانی را برای چیزی که می‌خواهیم از دست می‌دهیم؟
ارزشمندترین داراییِ ما در زندگی وقت ماست! وقتمان را به چه کسانی و چه چیزهایی می‌دهیم؟
📸 #عکس_جعفری
@sarire_kelk
🔻صَریر کِلک🔻
13 Oct, 20:39
🔸
نوبت کهنه‌فروشان درگذشت
نوفروشانیم و این بازار ماست
#مولانا
@sarire_kelk
نوبت کهنه‌فروشان درگذشت
نوفروشانیم و این بازار ماست
#مولانا
@sarire_kelk
1,426
subscribers
2,464
photos
1,618
videos
