شريعت،طريقت،معرفت،حقیقت

@molanatarighat
هدف از بعثت پیامبر [ درود خدا بر او]

از نگاه آیت‌الله طالقانی

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۲۸ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

#کلام_عارفان
#نوای_استاد
@molanatarighat

ارباب حاجتیم و زبان سؤال نیست
در حضرت کریم تمنا چه حاجت است

«حافظ»کلام_عارفان اینجاست

سنّت مصطفی چو بگزاری
کافر و گَبر را نیازاری

#سنایی

🔹مولانا هر گاه موذن به آوای بلند: "اشهد ان محمد رسول الله" می‌رسید از جای برمی‌خاست و می‌فرمود:

نامت بماند تا ابد
ای جان ما روشن ز تو

به نقل از مناقب العارفین

محمد، پیام آور آزادی، عدالت، عفو و مدارا

بازشناسی سیمای راستین محمد در فرازهای زیر، برای شهروندان، آگاهی بخش و روشنگر است:

هنگام ورود پیامبر و همراهان به مکه، ابوسفیان درخواست ملاقات و مذاکره کرد‌. پیامبر پذیرفت. هر دو به مذاکره نشستند. ابوسفیان اسلام آورد.

پیامبر با فتح مکه، فرمان عفو عمومی صادر کرد: "اِذهَبوا اَنتُم الطُلَقاء"؛ "بروید که شما همگی آزادشده هستید."

پیامبر امنیت را در مکه برقرار کرد:  هرکس در خانه خود  ماوا گزیند، در امان است. هرکس به مسجدالحرام درآید، در امان است. هرکس به خانه ابوسفیان وارد شود، در امان است.

پیامبر اعلام کرد: "اَلیَومَ یَومُ المَرحَمَه."؛ " امروز روز رحمت است."

او بدون خون ریزی و غارت مکه را فتح کرد.

عید سعید بعثت پیامبر رحمت بر همگان، مبارک و خجسته باد.

منابع (نمونه):
سید محمد حسین طباطبایی،
تفسیر المیزان.

مرتضی مطهری، مجموعه آثار.
سید جعفر شهیدی،
تاریخ تحلیلی اسلام.

عبدالحسین زرین کوب،
بامداد اسلام.
و...


سیدعلی محمودی
@molanatarighat

کشف محتوای درونی اعمال

درست، برخلاف آنچه در حس ارزیابی می‌شود که همیشه نتایج کار را حتی در امور معنوی با حجم خارجی آن عمل می‌سنجند، آن نقطه درونی است که ارزش و کارایی در انسان داشته و حجم خارجی عمل، به هیچ وجه، ملاک معنویت آن نیست که فراوانی امکانات از یک سو و جبرهای قراردادی از سوی دیگر در افت ارزش ها مؤثرند تا آنجا که حتی تصور و خیال بهره مندی از عمل، تاثیر آنرا گاهی به صفر کاهش می‌دهد.

کسی که به منظور تواضع، نزد دیگری خم می شود، قالب این عمل، ارزشی ندارد وگرنه هر خم شدنی، باید تواضع شناخته شود بلکه معنی درون این خم شدن، ملاک ارزش آن است و به همین جهت، آنکس که از خم شدن در برابر دیگری به هر دلیلی معذور است، می تواند با تکان دادن دست و یاسر خود، تواضع درونی خود را در برابر آن شخص، ابراز کند.

انسان، آنگاه کریم است که در داد و دهش از درون خود به کرم آمده باشد نه زمانی که در انتظار پاسخ و مزد، کار می‌کند و آن زمان که آدمی از ترس مجازات، ظلم نمی کند، کمالی در این زمینه در او شکوفا نمیشود.

نقدهارا شود آیا که عیاری گیرند
تا همه صومعه داران پی کاری گیرند

باید بدانیم در ترک و فعلها، فیزیک خارجی اعمال، تاثیری در شکل دادن به درون انسان، ندارند و آنچه در این ساخت و ساز، تأثیر دارد، همان معنی و مفهوم است که این اعمال، گویشی از آن می باشند. در این مثال و سایر موارد مشابه، آدمی از خود می پرسد که انسان، چرا نزد دیگری تواضع کرده و یا در برابر محرومی ، دستگیری نموده و یا در مقابل ستمگری از مظلوم به دفاع برخاسته است؟
بر روی هر عملی که آدمی انجام میدهد، یک «چرا؟» موجود است که نیت شخص پاسخ آن «چرا؟» است.

آنکس که از حرام پرهیز و نسبت به واجبات، اهتمام میورزد، شراب نمی‌خورد حج می‌گزارد، باید پرسید نیتی که او را به این کارها را داشته و تعیین کننده ارزش درونی و سازنده آن است، چیست؟
اگر ثوابها و بهشتها و اگر عقابها و جهنم ها در برابر این ترک و فعلها، وعده نشده بودند، آیا باز هم آن چنان اهتمام در مورد آنها می شد و آیا با چند درصد از این ترک و فعلها باقی می ماند؟
هر چند باید دانست که اگر اندکی هم از آن باقی بماند، خود، نه تنها کم نیست که بسیار است و نباید به دیدۂ حقارت در آن نگریست که آنکس که در برابر داغ کردن از یتیم مظلومی، طاقت از دست می‌دهد، با سرمایه عظیمی برای ساخت و ساز درون خود همراه است.

ارزیابی شخصیت درونی دو نفر را در نظر آوریم که به اندوختن مال سرگرم‌اند اما یکی با این اندیشه که از آن مال به مردم سرمازده کمک کند و دیگری در صدد است که با آن، وسائل گرمازا و نفت و غیره را خریداری کند و در زمستان، آنها را به چند برابر قیمت به سرمازدگان بفروشد.

آنکس که در مجلس به نوعی سخن می‌گوید و چنین وانمود می‌کند که او تنها به عمق فلان مطلب، دست یافته و دیگران آنرا نفهمیده اند، در حقیقت، در حال خرد کردن و تحقیر شخصیت دیگران است.
این ارزیابی حتی در کار آخرت نیز باید مورد توجه قرار گیرد و آنکس که با عبادت خود، در این اندیشه، دلخوش است که این توفيق، ویژه من است و بیچاره دیگران از این عبادت محروم و از درگاه، رانده شده اند، در حقیقت، عبادت نکرده بلکه حس برتری طلبی خود را نسبت به دیگران ارضا نموده است.
چه بسا آدمی به ظاهر، گذشت کرده اما در اثر اندیشه های مخرب، نه تنها در جهت شکوفایی کمالی در خود، اقدام نکرده است بلکه به عکس، خود را به نقص و تباهی کشانده است.
آنکس که دوست دارد در جامعه، به جوانمردی مشهور باشد و یا آنکس که در صدد ایجاد شهرت تقوا برای خویشتن است، نمی داند که چه آتشی در خود و در کار خود زده است.

آنچه انسان، بیرون از غرایز که در حقیقت یک نوع جبر طبیعی است، عملی انجام میدهد، یا سخنی می گوید و حتی به سخنی گوش می کند، همه جا این امور را به صورت ناخود آگاه با خواستهای بی نهایت خود، چه به شکل مثبت و یا منفی صورت می دهد که انسان، نه می تواند بی نهایت پذیر نباشد و نه می تواند از نتایج و بازتابهای این بی نهایت پذیری دور گردد و در حقیقت، انسان در بازتابهای یاد شده، به صورت اجتناب ناپذیری ساخته شده و شکل می گیرد.
کارهایی را که انسان در ظرف بیست و چهار ساعت انجام میدهد در نظر آوریم: لباسی که انتخاب می کند دوخت و رنگ آن، آرایشی که به سر و صورت خود میدهد، عطری که استفاده می کند، معاشرتی که با مردم دارد، رفتاری که با ایشان از خود نشان میدهد سبکی که در مجلس می نشیند و نوعی که سخن می گوید و بالاخره هر عملی که خارج از کنشهای غریزی، انجام می دهد، هر یک با نیت و قصدی است.

@molanatarighat

#سیدمرتضی_جزایری
.

آدم‌های غمگین هیچ چیز از این دنیا نمی‌خواهند جز این‌که کسی پیدا شود و به آنها توجه کند!

توجه در عمیق‌ترین و سخی‌ترین حالتش می‌شود عشق.
توجه یعنی عشق!
هر دو یک چیزند.

@molanatarighat
.

نهایت همه چیز را دانستم الا سه چیز که هرگز نهایت آنها را ندانستم:

نهایت درجات #مصطفی صلی‌الله‌علیه‌وآله
نهایت معرفت!
نهایت کید نفس!


@molanatarighat

#شیخ‌ابوالحسن_خرقانی
.

ریشه بسیاری از مشکلات و گرفتاریها؛ رندی، کدورت آفرینی و پیش داوری است

هادی نیستی، قاضی نباش

دکتر دینانی
@molanatarighat

خنک او را که مغزی دارد و جانی دارد، آن مغز باید تا مغز را دریابد و جانی باید که از جان لذتی گیرد ای جان عزیز من ای طالب من چندانکه تو در طلب از یک پوست بیرون می آیی عروس معنی از یک پوست بیرون می آید و چون تو از دوم پوست بیرون می آیی او از دوم پوست بیرون می آید میگوید که

اگر یگانه شوی با تو دل یگانه کنم
ز مهر خلق و هوای کسان کرانه کنم

چون تو باز به حکم هوی و شهوت در پوست اندر میروی او نیز در حجاب می رود میگویی عروس معنی ای مطلوب عالم ای صورت ،غیبی ای کمال بی عیبی جمال نمودی باز چرا در حجاب رفتی؟ او جواب می گوید : «زیرا که تو در حجاب هوی و شهوت رفتی.»

دلدار چنان مشوش آمد که مپرس
هجرانش چنان پر آتش آمد که مپرس

فیه ما فیه
مولانا
@molanatarighat

☀️
دریغا نمی یارم گفتن که عالمها زیر و زبر شود، مصطفی بقالب در کسوت بشریت
بر طریق تشبّه و تمثّل  به خلق نمود،
وگرنه قلب بود و نور بود.

و اگر قالب داشتی چنانکه از آن من و تو باشد ، چرا سایه نداشتی  چنانکه ما داریم؟
ای دوست دانی که چرا او را سایه نبود ؟
هرگز آفتاب را سایه دیدی ؟
سایه صورت ندارد اما حقیقت دارد.

که چون آفتاب عزّت از عالم عدم طلوع کرد، در عالم وجود سایه او آن آمد که:
سِرَاجاً مُّنِيراً ....
بدانکه محمد سایه حق آمد...


جناب عین القضات همدانی

@molanatarighat

❤️
عید بر عاشقان مبارک باد
عاشقان، عیدتان مبارک باد
❤️

همین که پیامبر وارد خانه شد از نور چهره مبارکش خانه خدیجه کبری علیها السلام منور شد و آن بانوی پرهیزکار پرسید: ای محمد! این چه نوری است که در تو مشاهده می‌کنم؟ حضرت فرمود: این نور پیامبری است، بگو: لا إله الا الله، محمد رسول الله. خدیجه گفت: شهادت می‌دهم که خدایی جز خداوند یکتا نیست و تو رسول و پیامبر خدایی. بدین گونه خدیجه نخستین کسی بود که به همسرش حضرت محمد صلی الله علیه و آله ایمان آورد.
از میان مردان نیز امام علی بن ابی‌طالب علیه‌السلام، به محض دیدن چهره نورانی پیامبر صلی الله علیه و آله به وی ایمان آورد و شهادتین را بر زبان جاری کرد. از آن پس پیامبر صلی الله علیه و آله در کنار خانه خدا نماز می‌گذارد و خدیجه علیها السلام و علی علیه‌السلام بر او اقتدا می‌کردند و نماز می‌خواندند.

بگشاد محمد دَر خُمخانه غیبی
بسیار کسادی به می ناب درآمد

از بهر دل تشنه و تسکین چنین خون
آن جام می لَعل چو عَناب درآمد



حضرت مولانا

تا شب نظر کند به تو، ماه آفریده‌ای
ما را فقط برای نگاه آفریده‌ای….


@molanatarighat

سروده و شعرخوانی: #قربان_ولیئی
.

زمان آدم‌ها را دگرگون می‌کند اما تصویری که از آن‌ها داریم را ثابت نگه می‌دارد؛
هیچ چیز دردناک‌تر از دگرگونی آدم‌ها و ثبات خاطره نیست!


@molanatarighat

#مارسل_پروست
.

برف می‌بارد…
نمناک، زرد، کدر!
دیروز برف می‌بارید و چند روز پیش هم برف می‌بارید…
فکر کنم در برف نمناک آن حادثه را به خاطر آوردم که دیگر نمی‌خواهد از یادم برود!
پس چه بهتر که آن را داستان برف نمناک بنامم.

در خاطرات هر انسانی چیزهایی وجود دارد که او با همه در میان نمی‌گذارد، دست بالا به دوستانش می‌گوید؛ اما چیزهایی هم وجود دارد که او حتی به دوستان‌اش هم اعتراف نمی‌کند بلکه تنها به خودش می‌گوید و آن هم زیر مهر خاموشی!
سرانجام چیزهایی وجود دارد که انسان از اقرار آن‌ها حتی به خود هراس دارد و چیزهای از این دست در وجود هر انسان شریفی به صورت انبوه جمع می شوند…!
آیا می‌توان دست کم در مقابل خود کاملاً صادق بود، بی‌آنکه از حقیقت عریان با وحشت گریخت؟

@molanatarighat

#فئودور_داستایوفسکی
یادداشت‌های زیرزمینی
.

اصل مشترک تمام آیین‌ها:

آنچه بر نفس خویش نمى‌پسندى بر نفس ديگری مپسند.

@molanatarighat

#عبدالکریم_سروش
.

@molanatarighat
دین و مذهب فردوسی چی بوده؟؟
.

ویژگی‌های انسان مومن

محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۲۸ حجم: ۵ MB

#ویدئو
#ترنم_وحی

@MohammadaliAnsari

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۲۲ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

ویژگی‌های حالات روحی #علامه_طباطبایی


@molanatarighat

#مصطفی_‌ملکیان
.

ابوالحسن نجفی؛ ادیبی که غلط ننوشت

کم‌تر کسی است که دستی در نوشتن به زبان فارسی داشته باشد و کتاب «غلط ننویسیم» را نخوانده باشد یا بارها به آن رجوع نکرده باشد. ابوالحسن نجفی برای هر فارسی‌دان و فارسی‌خوان که دل در گرو این زبان دارد و به تعبیر احسان یارشاطر «زبان فارسی وطن او است»، درسی برای آموختن دارد. نجفی کتاب «غلط ننویسیم» را در دهه شصت خورشیدی نوشت. محمدرضا باطنی، زبان‌شناس، در همان زمان نقدی بر این کتاب نوشت که در مجله آدینه منتشر شد و سروصدای بسیاری به پا کرد.

ابوالحسن نجفی در پیش‌گفتار کتاب «غلط ننویسیم» می‌آورد: «سخن‌گفتن به فارسی برای کسانی که این زبان را از کودکی آموخته‌اند ظاهرا کار آسانی است. ما به همان سادگی که نفس می‌کشیم با دیگران نیز سخن می‌گوییم. اما نوشتن به فارسی به این آسانی نیست.»
.
پیشنهاد نام این کتاب از نصرالله پورجوادی بود. پورجوادی عموم نقدهای به این کتاب را این‌گونه معرفی می‌کند: «اساس نقدی هم که به آن می‌کردند، ناظر به عنوان آن بود و اینکه در زبان فارسی یا به طور کلی در هر زبانی، غلط و درست نداریم. زبان یک چیزی است که مردم برای تفهیم و تفاهم به کار می‌برند و هر چه به کار بردند و تا آنجا که توانستند معانی خودشان را منتقل کنند به یکدیگر خوب است. کار زبان اصلاً این است و درست و غلط به آن صورت در زبان نداریم.»
.
محمدرحیم اخوت، نویسنده و منتقد ادبی، برای ابوالحسن نجفی عبارت «قافله‌سالار ادبیات مدرن» را به کار می‌برد (همان، ص۱۲۰)، عبدالله کوثری، مترجم سرشناس ایرانی، او را «آموزشگار یک نسل» معرفی می‌کند (همان، ص۱۲۴) و سیروس علی‌نژاد، نویسنده و رزنامه‌نگار ایرلنی، نجفی را «تجسم فرهنگ» می‌داند.

علی‌نژاد در معرفی ابوالحسن نجفی می‌گوید: «آدمی بی‌هیاهو و شخصیتی بی‌سروصدا از نوع کمیاب! من از این نوع، عباس زریاب خویی را می‌شناسم و ایرج افشار را. نوع نادری است. در انزوای خود می‌نشیند، دود چراغ می‌خورد، از رفتن به بازار خودفروشی پرهیز می‌کند و بی‌آن‌که مدام در فکر مطرح کردن خود باشد، پیش پای دیگران نور می‌تاباند.» (اندیشه پویا، شماره ۳۲، ص۹۹)
.
ابوالحسن نجفی، شهریور و مهرماه ۱۳۹۴ در بیمارستان بستری شد. او سرانجام در روز جمعه دوم بهمن‌ماه ۱۳۹۴ در سن ۸۶ سالگی درگذشت.

اما درگذشت #ابولحسن_نجفی توام با نگرانی‌های مالی بود.
@molanatarighat
او در اواخر عمر خود دچار بیماری شده بود و تنگدستی مالی نیز باری بر بیماری او شده بود. نجفی در جمله ای بس دردناک به خبرنگاری گفته بود: «تکلیف هزینه درمان و زندگی خود را نمی‌دانم».
.
بیشتر بخوانید:
goo.gl/WkW2cT

#یاری_مدنی_توانا

@molanatarighat

در زمستان پرندگان را فراموش نکنید، خدا می‌بیند و همین کافی‌ست.

گفت: چون صحرا همه پربرف گشت
رفت ذوالنّون در چنان روزی به دشت

دید گبری را ز ایمان بی خبر
دامنی ارزن درافکنده به سر

برف می‌رُفت و بصحرا می‌دوید
دانه می‌پاشید و هرجا می‌دوید

گفت ذوالنّونش که ای دهقان راه
از چه می‌پاشی تو این ارزن پگاه؟

گفت؛ در برف است عالم ناپدید
چینه‌ی مرغان شد این دم ناپدید

مرغکان را چینه پاشم این قَدَر
تا خدا رحمت کند بر من مگر

گفت ذوالنونش که چون بیگانه‌ای
کی پذیرد تو مگر دیوانه‌ای

گفت: اگر نپذیرد این بیند خدا؟
گفت: بیند، گفت: بس باشد مرا.


▪️ذالنون(مصری): از زُهّاد و صوفیان بزرگ نیمه‌ی اوّل قرن سوم.
▪️گبر: زردشتی، مجوس و گاهی به معنی کافر
▪️چینه: دانه‌ای که پرندگان از زمین برچینند
▪️ذالنون به آیه‌ی ۵۳ سوره‌ی توبه نظر داشته که ترجمه‌ی آن چنین است: بگو خدا از شما نمی‌پذیرد چه از روی رضا انفاق کنید چه از روی کراهت زیرا مردمان نافرمانی هستید.

#عطار
#مصیبت_نامه

چو برخيزد خيال چشم احول
زمين و آسمان گردد مبدّل


قال اللّه تعالى: «يَوْمَ‌ تُبَدَّلُ‌ الْأَرْضُ‌ غَيْرَ الْأَرْضِ‌ وَ السَّماواتُ‌ وَ بَرَزُوا لِلّهِ‌ الْواحِدِ الْقَهّارِ» يعنى به صبح حشر كه عبارت از اجتماع متفرّقات است و محو كثرات و انطماس كونين در نظر موحّد به نور وحدت«زمين و آسمان گردد مبدّل» يعنى زمين و آسمان باشد امّا نه آن زمين و آسمان اوّل، چه آن خيال كه در شب عمر به خواب غفلت مى‌ديد كه علويّات و سفليّات غيرند نسبت به ذات متعال، به صبح حشر نمود كه همه عين بوده و در خيال چشم احول، غير نموده.

هر آن هستى كه جز هستى محال است
ازو هر دو جهان عكس و مثال است

چو برخيزد حجاب هستى از پيش
نبينى جز حق از بيگانه و خويش

هر آن چيزى كه ديدى غير در خواب
نمايد پيش چشمت عين وهّاب

شرح گلشن راز ، الهی اردبیلی
(آیه متن، 48 س ابراهیم )
کلام_عارفان اینجاست @molanatarighat

من ترانه را یاد نمی‌گرفتم
بینوایان یادم دادند
نمی‌دانستم عصبانیت را
ظالمان یادم دادند
عشق را نمی‌دانستم
رودها یادم دادند.
من اصلا شعر را نمی‌دانستم
عاشقان یادم دادند
دست‌های پینه بسته و پای برهنه
زحمتکشان یادم دادند
اگر مردن نیز نبود
بە خاطرِ بیچارگان می‌مردم من.

“لطیف هلمت”
@molanatarighat

@molanatarighat

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۲۱ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

دیوید لینچ از مراقبه و جهان کوانتومی می‌گوید….


@molanatarighat

#دیوید_لینچ؛ فیلم‌ساز، هنرمند تجسمی، موسیقی‌دان و بازیگر آمریکایی

گفتم به نگار من کز جور مرا مشکن
گفتا به صدف مانی کو دُر به شکم دارد

تا نشکنی ای شیدا آن دُر نشود پیدا
آن دُر بت من باشد یا شکل بتم دارد
‌

@molanatarighat

#مولانا
#امیرحسین_ماحوزی
.

گناهی که تو را بدحال و پشیمان کند،
بهتر است از کار نیکی که
تو را به خودبینی و عُجب وا دارد.



@molanatarighat

#امام_علی (علیه‌السلام)
غررالحکم
.

هزار سال از زندگی تلخ و بزرگوار فردوسی می‌گذرد. در تاریخ ناسپاس و سفله پرور ما، بیدادی که بر او رفته است، مانندی ندارد. و در این جماعت قوادان و دلقکان که ماییم با هوس‌های ناچیز و آرزوهای تباه، کسی را پروای کار او نیست و جهان شگفت شاهنامه همچنان بر "ارباب فضل" در بسته و ناشناخته مانده است. اما در این دوران دراز، شاهنامه زندگی صبور خود را در میان مردم عادی این سرزمین ادامه داده است، و هنوز هم صدای گرمش گاه‌گاه این‌جا و آن‌جا در خانه‌ای و قهوه خانه‌ای شنیده می‌شود و در هر حال این زندگی خواهد بود، و این صدا خاموش نخواهد شد، و هر زمان به آوایی و نوایی، سازگار مردم همان روزگار فراگوش می‌رسد.

از کتاب "مقدمه ای بر رستم و اسفندیار"
نوشته شاهرخ مسکوب
‌@molanatarighat

شاهنامه خوانی
صدا و ضرب زورخانه مرشد مرادی
@molanatarighat

روز تولّد فردوسی (یکم بهمن)
فاقد اعتبار است.

@molanatarighat
▪️دوستان عزیز،
بر طبق بررسی چند تاریخ که فردوسی خود در شاهنامه به دست داده است، احتمال نزدیک به یقین سال تولّدِ او ۳۲۹ هجری قمری است که سال درگذشتِ رودکی نیز هست.

دربارهٔ روزِ تولّدِ شاعر هیچ اطلاعی نداریم و آنچه ادّعا شده فاقد اعتبار است. سال پایان سرایش شاهنامه ۲۵ اسفند ۴۰۰ هجری است و سالِ درگذشتِ شاعر، از دو تاریخ ۴۱۱ و ۴۱۶ که گزارش کرده‌اند، دومین محتمل‌تر است.
با درود خالقی

دکتر جلال خالقی مطلق،
پیام به بنیاد فردوسی، یکم بهمن ۱۳۹۶

در علم تجوید قاعده‌ای وجود دارد به نام قلب به میم…

@molanatarighat

اوجذه ﷲ ایجاذاً؛ مضطر کرد خدا او را بسوی….
.

زبان قدرت است

زندگی یک مکالمه است و در این مکالمه‌ی بزرگ، پیروزی از آنِ کسی است که کلامش قوی‌تر و زبانش نیرومندتر است. هر که ناتوان از گفتار موثّر باشد مغلوب و سرخورده می‌شود به فرموده‌ی فردوسی:
سخت گفتنِ کج ز بیچارگیست
به بیچارگان بر، بباید گریست.

زبان از سویی ابزار سلطه بر دیگران و غلبه برجهان است و از دیگر سو، هویّت فرد، اخلاق، منش و شخصیت او را  نیز نمودار می‌کند. به فرموده‌ی مولوی:
آدمی مخفی‌ست در زیر زبان
این زبان پرده‌ست بر درگاه جان

آنها که نقش موثّرتری در جوامع بشری دارند از زبان موثّرتر و تواناتری برخوردارند. زبانِ نیرومند سازنده‌ی انسان نیرومند است. بنابراین غفلت از این نعمت بزرگ به معنی از دست دادن فرصت‌ها و توانایی‌های بسیاری است که به برکت زبانِ شیوا و بیانِ رسا حاصل می‌شود.

کسب مهارت در زبان نتایجی همچون: خوب فهمیدن، تند‌خوانی، تقویت حافظه، سرعت استدلال، حاضرجوابی، روان نوشتن، و شیوا گفتن، بجا گفتن، نفوذ در دیگران، و اقناع مخاطبان و پیروزی در بحث و گفت‌وگو را به همراه می‌ورد.

هرچه دانشِ زبانی خود را گسترش دهید، ذهن و جهانتان بزرگتر خواهد شد، زیرا دنیای هر شخص به وسعت زبان اوست. زبان فضای اندیشیدن و خلاقیت است. در زبانِ بزرگتر، راحت‌تر فکر می‌کنید، تندتر استدلال می‌کنید و روان‌تر سخن می‌گویید و شیواتر می‌نویسید.

منبع: درسنامه دانشگاهی، دکتر، محمود فتوحی و دکتر حبیب‌ الله عباسی
@molanatarighat

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۱۵ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

محسن هشترودی
@molanatarighat
(۲۲ دی ۱۲۸۶ هشترود– ۱۳ شهریور ۱۳۵۵ تهران) اندیشمند، شاعر و ریاضی‌دان ایرانی بود. هشترودی از طرفداران علوم پایه بود که به شعر و موسیقی و فلسفه علاقه داشت و توانایی بیان مطالب علمی به زبان ساده را داشت. وی بعنوان یک متفکر منتقد پیشرو و ریاضیدان دارای اهمیتی نمادین و شخصیتی اثرگذار در جامعه علمی معاصر ایران بوده‌است.

تخصص هشترودی در زمینه هندسه دیفرانسیل بود. مهم‌ترین اثر علمی نگاشته شده توسط محسن هشترودی، پایان‌نامه دکترای او در زمینه هندسه دیفرانسیل است، که در آن یکی از مدل‌های ریاضی استادش (الی کارتان) را تعمیم داد که امروزه به نام «التصاق هشترودی[» (Hachtroudi Connection) شناخته می‌شود.او در طول زندگی حرفه‌ای در ایران چند مقاله کوتاه علمی نیز منتشر کرد. جدای از پژوهش علمی، هشترودی به عنوان یک متفکر منتقد و ریاضیدان نامدار ایرانی، دارای اهمیت نمادین و شخصیتی اثرگذار در جامعه علمی معاصر ایران بوده‌است.

ظلم از نظر علی(ع)؛
دوام نظام و بقاي سلامت هر ملتي در ارتباط مستقيم با ريشه‏کن ساختن بيماري‏هاي اجتماعي است که از جمله‏ي آنها ظلم به معناي اعم آن مي‏باشد:
به خدا سوگند هرگز مردمي زندگاني خرم و نعمت فراهم را از کف ندادند مگر به کيفر گناهاني که انجام دادند، که خدا بر بندگان ستمکار نيست.
علاوه بر تاثير منفي گناه به عنوان گونه‏اي از ظلم، عاقبتِ ظلم سياسي و نتيجه‏ي بدرفتاري حکومت با مردم، از دست رفتن آن حکومت است. حکومتي که پايه‏هاي آن بر ستم و تجاوز به حقوق مردم باشد و براي بقاي خود دست به شکنجه و کشتار بزند، در نهايت محکوم به بي‏ثباتي و بالتبع نابودي است. معمولا حکومت‌هاي جور، به زور و قدرت نظامي خود مغرور مي‏شوند و مي‏پندارند که سرکوب مردم و ايجاد محيط وحشت و خفقان، آنها را در ادامه‏ي حکومت، موفق خواهد کرد، غافل از اينکه اولا زور وسيله‏اي بي‏کفايت و نيز پرخرج براي حکومت است و اجتماعي را که با دلايل منطقي و مساوات متقاعد شده باشد، به مراتب سهل‏تر از يک فرد که با زور سر نيزه به اطاعت وادار مي‏شود، مي‏توان اداره کرد. ثانيا اگر هم مردم نتوانند آشکارا نارضايتي و خشم و نفرت خود را اظهار کنند، با کارشکني‏هاي حساب شده و مداوم و عدم همکاري با کارگزاران حکومت، انزجار خود را ابراز مي‏دارند و چون نارضايتي‏ها فزوني يافت، بالاخره به صورت طوفاني سهمگين، کاخ ستم را در هم فرومي‏ريزد و اين يکي از سنت‌هاي جاري الهي در تاريخ است:
چه بسيار مردم مقتدري در شهرها بودند که ما به جرم ظلم، آنها را در هم شکسته و قومي ديگر به جاي آنها بيافريديم
(انبياء/١١)
و در نهج‏البلاغه مي‏خوانيم: هيچ چيز چون بنيادِ ستم نهادن، نعمت خدا را دگرگون ندارد و کيفر او را نزديک نيارد که خدا، شنواي دعاي ستمديدگان است و در کمين ستمکاران.(نهج‏البلاغه، ترجمه‏ي شهيدي، ص 327، نامه‏ي 53).
نقل کرده‏اند که ارغون‏خان بر سلطان احمد که مسلمان بود، خروج کرد. سلطان به قصد او لشکر به جانب خراسان کشيد. لشکريان در راه ستم بسيار کردند. رعايا به سلطان، شِکوه نمودند. سلطان به وزير خود خواجه شمس‏الدين محمد (محمد بن جويني درسال 683 ه.ق در اهر به دست ارغون به قتل رسيد) گفت: ستمِ لشکر را از رعيت بازدارد. وزير گفت: در اين وقت منع لشکر، خلاف مصلحت است که بدين سبب خاطرهاي ايشان برنجد و ما را مهمي عظيم و سفري خطير در پيش است. پس الله تعالي به سبب اين جور با وجود کفر ارغون او را بر پادشاه اسلام ظفر داد. عاقبت سلطان و وزير هر دو کشته شدند و مُلک به ارغون قرار گرفت.
(ابن محمد قزويني، بقاء و زوال دولت، ص ص 54 و 55.)
و چه نيک گفته‏اند:
آهِ کسان خُرد نبايد شمرد
آتش سوزان چه بزرگ و چه خُرد
تير ضعيفان چو گشاد از کمان
بگذرد از نه سپر آسمان
نظامي

يکي از مصاديق ظلم اجتماعي که حکومت را منحط و بي‏ثبات مي‏کند، خونريزي نارواست. همانطور که اگر در اجتماع مجرم و جنايتکار به سزاي عملشان نرسند، نظم و آرامش کشور مختل مي‏گردد در مقابل اگر خونريزي ناحق در مملکت رواج پيدا کند و مردم بي‏گناه طعمه مرگ شوند، بدون ترديد کشور به هرج و مرج کشيده مي‏شود و اين امر نه تنها حکومت را ضعيف و سست که آن را به ديگري منتقل مي‏کند. لذا به دولتمردان يادآور مي‏گردد:
و بپرهيز از خونها و ريختن آن به ناروا که چيزي چون ريختن خون به ناحق- آدمي- را به کيفر نرساند و گناه را بزرگ نگرداند و نعمت را نبرد و رشته‏ي عمر را نبرد و خداوند سبحان روز رستاخيز نخستين داوري که ميان بندگان کند در خون‌هايي باشد که از يکديگر ريخته‏اند. پس حکومتِ خود را با ريختن خوني به حرام، نيرومند مکن که خون به حرام ريختن قدرت را به ناتواني و سستي کشاند بلکه دولت را از صاحب آن به ديگري بگرداند.

بنابراين از ديدگاه علي (ع) يکي از آفات حکومت، ظلم کردن است، آفتي که نه تنها موجب خرابي کشور است که ممکلت آباد را نيز ويران مي‏کند و به قول فرخي يزدي:
کي شود آباد آن ويرانه کز هر گوشه‏اش
يک ستمکاري تعدي يا تطاول مي‏کند
مي‏کند در مملکت غارتگري مامورِ جزء
جزء آري در عمل تقليد از کُل مي‏کند
@molanatarighat

واسه سرایدار مدرسه جشن روز پدر گرفتن
کار زیبایی بود😍

Iranian Tar
Ali ghamsari
Isfahan... 🌱

#علی_قمصری


@molanatarighat

تاثیر موسیقی بسیار نیرومندتر ‌و نافذتر از دیگر هنرهاست، زیرا هنرهای دیگر تنها از سایه سخن می‌گویند، اما موسیقی از ذات!

#آرتور_شوپنهاور
.

ولادت امیرالمومنین علیه‌السلام

محمدعلی انصاری
زمان: ۱:۳۰ حجم: ۶.۲ MB

#ویدئو
#مناسبتها

@MohammadaliAnsari

روﺯ مرد نداشتند،
ولی روزها رﺍ مردانه ساختند!

تنها جورﺍبشان سوراخ نبود،
که پیکرﻯ سوراخ اﺯ گلوله و ترکش داشتند!

@molanatarighat

پاس میداﺭیم یادِ مردترین مردان سرزمین عزیزمان را….🕊
.

شما را به پنج‌ کار سفارش می‌کنم
که اگر برای دسترسی بدان رنج سفر را بر خود هموار کنید، سزاوار است:

نخست، هیچ یک از شما جز به پروردگار خود امید نبندد.
دوم، آنکه جز از گناه خود نترسد.
سوم، چون چیزی از او پرسند که نداند؛ شرم نکند که گوید ندانم.
چهارم، شرم نکند از آنکه چیزی را که نمی‌داند بیاموزد.
و پنجم، شما را سفارش می‌کنم به شکیبایی. که شکیبایی ایمان را چون سَر است بر بدن.

@molanatarighat

#نهج_البلاغه
#امام_علی (علیه‌السلام)
‌.

علما چنين گفته‏‌اند كه :

در شهرى‏ كه پنج چيز موجود نبود، موضع قرار عاقل نباشد.

اوّل پادشاه عادل و والى قادر.

دوم آبهاى روان و مزارع برومند.

سوّم عالم عامل‏ بى‏‌طمع با ورع.

چهارم طبيب حاذق مشفق.

پنجم منعم كريم رحيم.

(ظهيرى سمرقندى، ۱۳۸۱: ۸/۴۱)

مأخذ: ظهيرى سمرقندى، علی. ۱۳۸۱. سندباد نامه. به‌تصحيح سيد محمدباقر كمال‌الدّينى‏. تهران: میراث مکتوب.
@molanatarighat

فرا رسیدن سالروز میلاد موفورالسرور مولود کعبه، نفس نفیس حضرت رسول، امام المتقین، مولی الموحدین، یعسوب الدین، قائد الغرّ المحجلین، اسدالله الغالب امیرالمومنین علی علیه‌السلام و روز پدر فرخنده و مبارک باد.

سلامتی همه پدران و شادی روح پدران آسمانی صلوات

@molanatarighat

یکی از تکان دهنده ترین جمله هایی که در فرهنگ بشری گفته شده، جمله زیر از امیرالمومنین علی (ع) در یکی از دعاهاي نهج البلاغه است.

" اللهم اجعل نفسی اول كريمة تنتزعها من كرائمی"

"خدایا کاری کن که از چیزهای ارزشمند زندگی، جانم اولین چیزی باشد که از من می گیری"

یعنی نکند قبل از اینکه جانم را بگیری، شرفم، انسانيتم، عدالتم، و....
گرفته شده باشد و تبدیل به یک تفاله ای شده باشم که تو جانم را می گیری.
و این همان جمله معروف است که می گوید: ما آمده ایم تا زندگی کنیم و قیمت و ارزش پیدا کنیم؛ نه اینکه به هر قیمتی زندگی کنیم.

"نهج البلاغه خطبه 215"

میلاد مولی الموحدین علی (ع) مبارک

چند تا از ضرب‌المثل‌ هایی که شعر بوده و نمیدونستیم!

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۱۴ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

من چُنینم که نمودم دگر ایشان دانند….




@molanatarighat

#عباس_کیارستمی
.

چه چیز ریشه‌های کج‌اندیشی دینی را می‌سازد؟
جواب نویسنده ساده است:«دین از رهگذر تعقل و تفهم انتخاب نشود.»
این انتخاب کلید واژه‌ی اساسی این فصل است که حتی ایمان هم بر اساس آن تعریف می‌شود. ایمان، انتخاب یک مرام با آزادی کامل و معرفت مبتنی بر تدبُّر عمیق به دور از هرگونه سیطره، حتی سیطره‌ی کاریزماتیک یا عشق است. کسی که عقیده‌اش را به دیگری تحمیل می‌کند، بر او سیطره دارد و تفاوت زیادی با دینی دارد که با آزادی کامل انتخاب شده باشد.
دین انتخاب شده با آزادی کامل نقش تربیتی دارد اما در صورت عدم وجود این آزادی مطلق، دین گاهی نه تنها موجب رشد نیست که دلیل عقب ماندگی هم می‌شود.
همین است دینی که بدون تحلیل و تحت‌شرایط اجتماعی پذیرفته شده باشد، فرد را اخلاقی و جامعه را انسانی نمی‌کند.
به تعبیر نویسنده: آب سالم اگر به درخت برسد ، درخت رشد می‌کند اما آب آلوده آن را خشک می کند.

فاجعه جهل مقدس
سید مصطفی محقق داماد
@molanatarighat

🔹کیست مُولا..
#مولوی

کیست مولا آنکه آزادت کُنَد
بندِ رقیّت زِ پایت بر کنَد

#سیدمرتضی_جزایری

▪️ستایشی که #مولانا از حضرت مولی‌المَوالی #امام‌علی‌بن‌ابی‌طالب در مثنوی شریف دارد، علی التَّحقیق بالاترین نمونهٔ مدیح آن حضرت در تاریخِ ادبیاتِ جهانِ اسلام است.

ما غالباً نمی‌اندیشیم که حجم نود و نُه درصدِ مدایح آن حضرت مقداری وصف چشم و ابروی معشوق خیالی و موهوم است یا اغراق‌های آزاردهنده.
مدیح حضرت، بدان زیبایی و ژرفی که مولانا از آن سخن می‌گوید نه در فارسی و نه در عربی، در هیچ‌ جا، دیده نشده است.

@molanatarighat

استاد #محمدرضا_شفيعی‌كدكنی
#غزلیات_شمس‌تبریز
.

ای عمر به باد داده، مستی؟
تا چند از این هواپرستی؟

درهای جفا همه گشادی
درهای وفا همه ببستی

عهدی که خدای با تو بسته است
آن عهد خدای را شکستی

پیوسته چراکنی شکایت
از رنج و عنا و تنگدستی

حسرت چه خوری ندارت سود
گر نیست شوی به رنج هستی

بسم الله نام آن ملکی استکه رستگاری بندگان در رضای اوست. هرکه را عزی است، از فیض فضل اوست هرکه را ذلّی است، ازکمال عدل اوست بقای عالمیان به مشیت اوست. فنای آدمیان به ارادت اوست. هرکجا عزیزی است، آراستهٔ خلعت کرم اوست، هرکجا ذلیلی است، خستهٔ قهر اوست از زیر زنّار باریک که برمیان بیگانگان بسته است، این آواز میآیدکه: «وهو العزیز القدیر» از ریشهٔ طیلس انکه برکتف عارفان افکنده است این آواز میآید که: «و هو اللطیف الخبیر».

«مولوی»مجالس سبعه
@molanatarighat
کلام_عارفان در کانال عارفان

اگر مرگ نبود بیشتر کارها را می‌گذاشتم برای بعد. عجله نمی‌کردم و چون تنبلم با خیال راحت کارهایی که می‌خواهم انجام بدهم را بعداً انجام می دادم.
بعداً به جاهایی که دوست دارم بروم، می‌رفتم.
بعداً ورزش می کردم. بعداً  کتاب‌هایی که دوست دارم بخوانم و فیلم هایی که دوست دارم ببینم را می‌خواندم و می‌دیدم. بعداً به آنهایی که دوستشان دارم سر می‌‌زدم . بعداً خبری از  دوستانی که مدت هاست از آنها بی خبرم می‌گرفتم .بعداً بابت اشتباهاتم معذرت می خواستم و بعداً اشتباهات بقیه را می بخشیدم. بعداً می دویدم . بعداً یک شب رفقا را به یک چلوکباب عالی دعوت می کردم . بعداً سه روز هیچ کاری نمی‌کردم .بعداً سیگار را ترک می‌کردم . بعداً می رفتم قله توچال.  بعداً مثنوی را می‌خواندم، بعداً طلوع خورشید را نگاه می‌کردم. بعدا ًچند نفری یک سفر با حال می‌رفتیم. بعداً همه کارها را می‌کردم، همه کارهایی که دلم می‌خواست را...
ولی مرگ هست. 


@molanatarighat

متن #سروش_صحت
سکانسی از فیلم: جهان با من برقص
نویسنده و کارگردان: #سروش_صحت
.

"تراژدی مهاجرت!"
@molanatarighat
اگر بخواهم در یک جمله تراژدی مهاجرت ایرانیان به خارج کشور را در یک جمله خلاصه کنم می‌گویم: "مهاجرت همگانی توده مردم و سونامی مهاجرت نخبگان (علمی)!!"

برخی از شاخص‌های دلهره‌آور فرار مغزها، برگرفته از نتایج مطالعات و پژوهش‌های گوناگون:

فقط ۱۶ درصد ایرانی‌ها به مهاجرت فکر نمی‌کنند! (مهاجرت توده‌وار)

رتبه اول ایران با ۱۱۵ هزار مهاجرت به کشورهای عضو سازمان همکاری اقتصادی و توسعه ECD) در سال ۲۰۲۱ (با ۱۴۱ درصد رشد نسبت به ۲۰۲۰)

دوبرابر شدن تعداد مهاجرت نخبگان ایرانی در ۳۰ سال گذشته!

مهاجرت سالانه در حدود ۱۵۰ هزار از نخبگان علمی ایران (سونامی مهاجرت مغزها) و خارج شدن سالانه ۷۰-۵۰ میلیارد دلار ارز از کشور!

تمایل به مهاجرت در حد خیلی زیادِ استادان و پژوهشگران (۵۳ درصد)، پزشکان و پرستاران(۴۵ درصد)، دانشجویان و دانش‌آموختگان (۴۰ درصد) و استارت‌آپ‌ها (۴۳ درصد)

افزایش ۳/۴. برابری تعداد دانشجویان ایرانی در خارج کشور طی دوره ده ساله ۱۳۷۹-۱۳۸۸

خدمت بیش از ده هزار تن از پزشکان ایرانی در کشورهای (OECD)

مهاجرت دائمی بیش از ۷۰ - ۹۲ درصد دانش‌آموزان مدال‌آور المپياد از ایران!

@molanatarighat
خلاصه کتاب دو قرن سکوت (ادیان ایرانیان )

گُم گشته

والتر بنیامین، فیلسوف و جستارنویس قرن بیستم، می‌گوید:

پیدانکردن #راه خود در شهر شاید بسیار ملال‌آور و مضحک باشد. لازمه‌اش نابلدی‌ست؛ همین و بس...
امّا گم‌کردنِ #خود در شهر، همچون زمانی که کسی خود را در جنگل گم می‌کند، آموزشی به کل متفاوت می‌طلبد.

گم کردنِ خود یعنی تسلیمی لذت‌بخش، گم‌شده در آغوشِ خود، بی‌اعتنا به جهان، یکسره غرق در آنچه حاضر است طوری که همه چیز اطرافش محو شود.

@molanatarighat

#ربکا_سولنیت
نقشه‌هایی برای گم‌‌شدن
.

سکانسی از بازیگرانی که از دنیا رفتن ...
روحشان شاد.
#درگذر_زمان

عشق تو بکشت عالِم و عامی را
زلف تو برانداخت نکونامی را

چشم سیه مست تو بیرون آورد
از صومعه بایزید بسطامی را

خاقانی، رباعیات

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۱۲ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

جوانان؛ یک قدم جلوتر از روشنفکران!


@molanatarighat

#داریوش_شایگان
فیلسوف، هندشناس، نویسنده، شاعر، پژوهشگر و استاد دانشگاه. او از برجسته‌ترین اندیشمندان معاصر ایرانی که تمامی مقاطع تحصیلی خود را در فرانسه گذراند و از سوربن دکتری گرفت. شایگان آثار متعددی در حوزه‌ی فلسفه تطبیقی، ایران‌شناسی و عرفان پژوهی دارد. آثار او دارای چند نشان عالی فرهنگی و ادبی فرانسه شده است!
.

جامعه بدون فلسفه مرده است

آنجایی که پرسش نیست، فلسفه نیست. اگر جامعه‌ای پرسش نداشته باشد، فلسفه در آن جامعه مرده است و جامعه بدون فلسفه، به معنی حقیقی کلمه «مرده است»

فلسفه گفتگوست. جامعه بدون فلسفه بی‌معنی است. آیا نمی‌شود که انسان گفتگو نکند و فکر کند؟ خیر. شما هیچگاه فکر جدی ندارید مگر اینکه سؤال جدی دارید. بدون سؤال و طرح پرسش در ذهنتان آیا دنبال چیزی می‌روید؟ مسائل روزمره (گرسنگی، تشنگی و…) منظورم نیست، آیا بدون طرح پرسش می‌توانید در مسائل فکری که مثلاً کتابی را بخوانید یا مساله‌ای را از شخصی بپرسید و دغدغه مند باشید؟
فکر شما آنجایی جدی است که یک پرسش داشته باشید و هرگاه پرسش نداشتید، هرگز فکر هم ندارید. این اشکال را به من نکنید که من باهوش هستم و خوب زندگی می‌کنم! بله برای حوائج زندگی ممکن است خیلی هم زیرک باشید ولی یک کشف حسابی (اعم از علمی یا معرفتی) نمی‌کنید مگر اینکه پرسش داشته باشید. حیوانات برای رفع آنچه به بقایشان کمک می‌کند، از انسان زیرک‌تر و باهوش‌تر هستند. کدام حیوانی هست که در رفع نیازهایش مانده باشد؟
تا پرسش در ذهن شما نقش نبندد شما به دنبال پاسخ نخواهید رفت.

دکتر ابراهیم دینانی
@molanatarighat

کلام_عارفان
#کلام_استاد


قرةالعینت چو ز آب و گل بود
راتبهٔ این قره درد دل بود

«مولوی»مثنوی شریف
کلام_عارفان اینجاست @molanatarighat

تاریخ، همیشه ابزار دست ناسیونالیسم است و چگونگی کاربرد آن بستگی به خصلتِ پیشرو و پَسرو، ستیزه‌جو و مهاجم یا مردمانه و آشتی‌پذیر ناسیونالیسم دارد، تا به قصد یا بدون قصد، گذشته را از ورای آرمان‌هایش بسازد و به خدمت زمانِ حال درآورد. ملی‌گرایی ستیزه‌جو با لاف و گزاف دربارهٔ توانایی‌ها و بزرگنمایی‌های خود و نادیده‌ گرفتن دیگران معمولاً با آنان سر ناسازگاری دارد و راه را بر فرهنگ‌های بیگانه می‌بندد تا درون قلعهٔ خود آسیب‌ناپذیر بماند، در بسیاری از جاها سپر بلایی می‌یابد تا گناه ناکامی‌های ملی را به گردن آنها بیندازد، خشم و نفرت توده‌ها را برانگیزد و در راهِ شعارهایش به جنبش درآورد. در نزد ما «سپرِ بلا» عرب و استعمار غرب بود.

شاهرخ مسکوب
@molanatarighat

به مناسبت سالروز شهادت امیرکبیر
@molanatarighat
«میرزا محمد تقی‌خان فراهانی» (متولد ۱۱۸۶ –  درگذشت ۲۰ دی ۱۲۳۰) مشهور به امیرکبیر، یکی از صدراعظم های ایران در زمان ناصرالدین شاه قاجار بود. اصلاحات امیرکبیر اندکی پس از رسیدن وی به صدارت آغاز گشت و تا پایان صدارت کوتاه او دنبال شد. مدت صدارت امیر کبیر ۳۹ ماه (سه سال و سه ماه) بود. وی بنیان‌گذار دارالفنون بود که برای آموزش دانش و فناوری‌های نو به فرمان او در تهران پایه گذاری شد. هم‌چنین انتشار روزنامه‌ی وقایع اتفاقیه از جمله کارهای وی به‌شمار می‌آید. امیرکبیر پس از این که با دسیسه‌ی اطرافیان شاه از جایگاه خود برکنار و به کاشان تبعید شد، در حمام فین به دستور ناصرالدین شاه به شهادت رسید. پیکر وی در شهر کربلا به خاک سپرده شده‌است.

۱۹ دی ماه سال‌روز عملیات کربلای پنج
به یاد شهدای جنگ ۸ ساله
@molanatarighat

مردمان چهار دسته‌اند:

آنکه در پی فساد نرود چون خوار و بی مقدار است و بی آلت کارزار و از مال و منال نابرخوردار.

و آنکه شمشیر برکشد و همه جا را در فتنه و شر کشد، سوار و پیاده‌اش را فراخواند و خود را آماده‌ی فساد گرداند؛ دینش تباه، آلوده‌ی گناه، چشم او به دنبال نواله‌ای است یا به دست آوردن گله‌ای.
یا آنکه خواهد بر عرشه‌ی منبر نشیند و خود را خطیب و واعظ مردمان بیند. چه بد سودایی است، که دنیا را بهای خود انگاری و پاداشی را که نزد خدا داری، به حساب نیاری.
دیگر آنکه با کاری که آخرت راست، دنیا را جوید و بدانچه در دنیا کند، راه آخرت را نپوید. تن آسا و آسوده خیال، آرام گام بردارد و دامن به کمر درآرد، با زیور دروغین خویش را امین مردم شناساند و پرده‌پوشی خدا را وسیله‌ی معصیت گرداند.
و آنکه خردی همت و نداشتن وسیلت او را از طلب حکومت بنشاند، تا بدانچه در دست دارد بسنده کند. خود را به زیور قناعت بیاراید و در لباس تارک دنیا درآید، حالی که شب یا روزی نبوده‌است که با زهد بپاید.

اما مردمانی دیگرند که یاد قیامت
دیده‌هاشان را فروخوابانیده و بیم…..

@molanatarighat

#نهج‌البلاغه از خطبه ۳۲
ترجمه: #سیدجعفر_شهیدی
.

بی کلام🤍࿐

نوکترون شماره 20
🎵 " فردریک شوپن "


@molanatarighat

موسیقی توالی نُت ها نیست...
حرکت دائمی نُتی میان صدا و
سکوت است....

#پائولو_کوئیلو

‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‎‌‌‍‌‍‌‌‌‌‌‎

آدرین برودی و اجرای نوکتورن شوپن در سکانسی به یادماندنی از فیلم پیانیست ساخته‌ی رومن پولانسکی


@molanatarighat

#آدرین_برودی
#رومن_پولانسکی
#پیانیست
.

🎼 شاهنامه؛ منوچهر ۱۱ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

درویش را احتراز می باید کردن و لقمه ی هرکسی را نباید خوردن، که درویش لطیف است، در او اثر می کند چیزها و بر او ظاهر می شود.

همچنانکه در جامه ی پاک سپید، اندکی سیاهی ظاهر می شود.
اما بر جامه ی سیاه که چندین سال از چرک سیاه شده و رنگ سپیدی از او گردیده، اگر هزار گونه چرک و چربی بچکد، بر خلق و بر او ظاهر نگردد.

پس چون چنین است، درویش را لقمه ی ظالمان و حرام خواران و جسمانیان نباید خوردن. که در درویش، لقمه ی آن کس اثر کند، و اندیشه های فاسد آن از تأثیر آن لقمه ی بیگانه ظاهر شود...


فیه مافیه

#کلام_عارفان @molanatarighat

#چاوشی
شعر کلیپ منتسب به شیخ #بهایی


علمی که ترا گره گشاید به طلب
زان پیش که از تو جان برآید به طلب

آن نیست که هست مینماید بگذار
آن هست که نیست مینماید به طلب

«مولوی»رباعيات کلام_عارفان

پارسی را به نام خود زد.
@molanatarighat
آرامگاه رادمان پور ماهک امروزه در روستای شاه آباد قرار دارد که تنها ده هزار گَز (۱۰ کیلومتر) با #دزفول فاصله دارد و وابسته به استان خوزستان است.
یعقوب لیث در سال ۲۴۷ مَهشیدی (هجری قمری) نخستین شهریار ایرانی پس از حمله اعراب شد، و سلسله #صفاریان را بنیان گذاشت.
صفاریان در سیستان حکومت می ‌کردند و مرکز آن در زرنج بود که امروزه در آریانا قرار دارد.
گنبد دندانه دار آرامگاه او از دور نیز دیده می‌شود و گورستانی کهن نیز در گِرد آن جای دارد.
رادمان پور ماهک نخستین کسی بود که زبان پارسی را ۲۰۰ سال پس از حمله اعراب به ایران، به بَرنام (عنوان) زبان آیین‌مند ایران برشمرد.

آرامگاه رادمان پور ماهک را به تازگی سازمان میراث فرهنگی، بازسازی نموده است.

هشتم دیماه بزرگداشت رادمان پور ماهک گرامی باد
#رادمان_پورماهک (یعقوب لیث صفاری)

بزرگ‌ترین وظایف هر ایرانی

دکتر نصر الله پورجوادی

معروف‌ترین و انسانی‌ترین پندی که در فلسفۀ ایرانی به ما داده شده است، همان اندیشۀ نیک، گفتار نیک، کردار نیک است. این توصیه را که دوست و دشمن مورد ستایش قرار داده‌اند، بالاترین درس اخلاقی برای بشریت دانسته‌اند. علاوه بر این سه پند که مربوط به اعمال هر کس با خودش می‌شود، بزرگان ما سه وظیفۀ خطیر هم برای ما تعیین کرده‌اند که مربوط به اعمال و رفتار ما در جامعه و با دیگران می‌شود و لذا می‌توان آنها را وظایف اجتماعی یا ملی نامید. این سه و وظیفه در دینکرد ششم، بند ۳۲۲ ذکر شده است.

نخستین وظیفۀ بزرگ ما تبدیل دشمن به دوست است؛ پس در فلسفۀ ایرانی، وظیفۀ انسان در قبال دشمن یا دشمنانش، این نیست که با آنان بجنگد و آنان را شکست دهد یا بکشد. و این نیست که در صدد برآید که انواع و اقسام سلاح‌های جنگی و خدای نکرده شیمیایی و غیره را بسازد، تا مردم را بکشد. بلکه وظیفۀ او مهم‌تر از هر چیز ایجاد صلح و دوستی است.

وظیفۀ دوم تبدیل آدم‌های بد و مخرّب و جنایت‌کار به آدم‌های خوب است؛ پس وظیفۀ ما با این قبیل اشخاص، گرفتن و زدن و به زندان افکندن و از کشور و کاشانه تبعید کردن نیست،  بلکه با مسالمت رفتار کردن و اصلاح آنها است. به اصطلاح دینی و قرون وسطایی، ما وظیفه نداریم که با کفار بجنگیم و آنها را از بین ببریم. وظیفۀ ما هدایت آنهاست.

وظیفۀ سوم تبدیل نادان به دانا، یا جاهل به عالم و دانشمند و حکیم است؛ پس کاری که ما بنا بر فلسفۀ عملیِ ایران‌شهری باید انجام دهیم، گسترش آموزش و پرورش و تأسیس مدارس و دانشگاه‌ها و تأمین معلمان و استادان و باسواد کردن بی‌سوادان و آموزش و پرورش نسل‌های آینده برای کشور است. این سه وظیفه خویشکاری مِهِست، یعنی بزرگ‌ترین وظایف خوانده شده است و اگرچه در بیش از هزار سال پیش در کتاب دینکرد ذکر شده، ولیکن امروز هم نه تنها از اهمیت آنها کاسته نشده، بلکه حتی مهم‌تر و خطیرتر از زمان‌های گذشته هم شده است».

(به نقل از مجلۀ بخارا، شمارۀ ۱۶۵، آذر و دی ۱۴۰۳، صص ۸ - ۷).

https://t.me/andishevasedayiranian

‏گفت: به چه کار آمده‌ای؟
‏گفت: تا از تو آسایشی یابم و مؤانستی.

‏عطار، در این مکالمهٔ ساده، رازِ دوست داشتن را برملا می‌کند: در دوست‌داشتن اُنسی هست که آسایش به ارمغان می‌آورد. به همین‌خاطر، وقتی، به تعبیر عطار، «اندوهی طویل» داریم، سراغ خانهٔ دوست را می‌گیریم: به امیدِ انس و آسایش

"بیت لطیف"

زین بیابان، گرم‌تر از ما کسی نگذشته است
ما، ز نقش پا، چراغ مردم آینده‌ایم
 
#صائب_تبریزی

🎼 شاهنامه؛ فریدون ۲۱ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

عشق واقعی آن است که آدم را با عیب‌هایش دوست بداری، نه آن‌گونه که دوست داری تغییر بدهی، سپس دوستش داشته باشی...


@molanatarighat

اجرای #کیهان_کلهر
قطعه‌ی آتشگاه در آمستردام سینفونیتا
و گفتار متن با صدای #عباس_کیارستمی در نشست نقد و بررسی فیلم «کپی برابر اصل»
.

پرسیدم:
جهنم کجاست؟
گفت:
قلبی را پیدا کن که نمی‌تواند دوست داشته باشد...!

@molanatarighat

#داستایوفسکی
.

@molanatarighat
زرتشت پیامبر
مستند، قسمت اول

همایون شجریان با انتشار این ویدیو نوشت

مهربانان گرامی؛
تصنیف
«دیار عاشقی هایم »
که برای ایران عزیزمان سروده شده است، همراه با کلیپی از جناب خشایار لهراسبی تقدیم به نگاه پر مهر شما.
تصاویر این کلیپ حاصل شش سال کار جناب لهراسبی از هزاران کیلومتر تصویر برداری هوایی از میهن
عزیزمان می باشد ...

ای زبان پارسی...❤️

#مولانا

#کلام_استاد و کلام_عارفان

گرت دیده بخشد خداوند امر
نبینی دگر صورت زید و عمرو

«سعدی»#بوستان

آن عداوت اندرو عکس حقست
کز صفات قهر آنجا مشتقست

وآن گنه در وی ز جنس جرم تست
باید آن خو را ز طبع خویش شست

خلق زشتت اندرو رویت نمود
که ترا او صفحهٔ آیینه بود

چونک قبح خویش دیدی ای حسن
اندر آیینه بر آیینه مزن

«مولوی»مثنوی شریف @molanatarighat

کلام_عارفان در کانال عارفان

قصد
(( پاک)) داشتن!



@molanatarighat

#بودا
#سیدمرتضی_جزایری
.

کار عالم به موج دریا می ماند یا خود موج دریاست.
و عاقل هرگز بر موج هرگز عمارت نسازد و‌ نیت اقامت نکند.

ای عزیز! به یقین بدان که ما مسافرانیم و البته ساعة فساعه در خواهیم گذشت و حال هر یک از ما هم مسافر است و البته ساعة فساعه خواهد گذشت و اگر اقبال و راحت است می گذرد و اگر محنت است هم می گذرد ،
پس اگر اقبال داری اعتماد بر بخت مکن که معلوم نیست که ساعت دیگر چون‌ باشد و اگر محنت داری هم دل خود را تنگ مکن که معلوم نیست که ساعت دیگر چون باشد.

در بند آن باش که آزاری از تو به کسی نرسد به قدر آن که می توانی راحت می‌رسان و شکر توفیق بکن.


الانسان الکامل
عزیزالدین نسفی


راوی ساعد باقری

‏گویی مردمان دیگری وارد کرده‌اند و ما در وطن بیگانه‌ایم. دنیا به دست اوباش است و نیکان به گناه لیاقت می‌میرند.
دندانم کندند تا نگویم و چشمم تا نبینم، اما پا را وانهاده‌اند که ترک وطن کنم. یعنی که در این شهر جای خِرد نیست.

دانایی را نمی‌شود کُشت.

طومار شیخ شرزین
بهرام بیضایی
@molanatarighat

سحر آمدم به کویت که ببینمت نهانی

اَرِنِی نگفته گفتی دوهزار لَن تَرانی…


@molanatarighat

#علامه_طباطبایی
.

گفتی ز خاک بیشترند اهل عشق من

از خاک بیشتر نه که از خاک کمتریم



@molanatarighat

#سعدی
استاد #ملکیان
.

خفته‌ای یا بیداری؟

از نوف‌ بکالی نقل است که؛
شبی امیرالمومنین علیه‌السلام را دیدم
از بستر خود برون آمده، نگاهی به ستارگان انداخت،
فرمود: نوف! خفته‌ای یا بیداری؟!
گفتم: بیدارم یا امیرالمومنین
فرمود: خوشا آنان که دل از این جهان گسستند و بدان جهان بستند...
آنان مردمی‌اند که زمین را تخت خود گرفتند و خاکِ آن را بستر...
قرآن را به جانشان بسته‌ دارند و دعا را وِردِ زبان.
چون مسیح دنیا را از خود دور ساخته‌اند
و نگاهی بدان نیانداخته‌اند
داوود نبی در چنین ساعت از شب برون‌ شد و گفت:
این ساعتی‌ست که بنده‌ای در آن دعا نکند،
جز که از او پذیرفته شود.

@molanatarighat

#امام_علی (علیه‌السلام)
#نهج_البلاغه
‌.

بیت لطیف

کلید قفلِ اجابت زبانِ خاموش است
قبول نیست دعا تا دعا توانی کرد!

#صائب_تبریزی

ای زبان پارسی...❤️

دانشکده زبان فارسی، چین

🎼 شاهنامه؛ فریدون ۲۰ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه)

مجنون ز غم لیلی چون توبه نکرد ای جان

صد لیلی و صد مجنون درجست در اسرارم



#حضرت_مولانا

@molanatarighat 🕊

☀️

خواهم آن عشق که هستی ز سرِ ما ببَرد
بیخودی آید و ننگ خودی از ما ببرد

خانه آتش زدگانیم ستم گو می‌تاز
آنچه اندوخته باشیم به یغما ببرد

شاخ خشکیم به ما سردی عالم چه کند
پیش ما برگ و بری نیست که سرما ببرد

دوزخ جور برافروز که من تاقوکم
نشنیدم که مرا اخگری از جا ببرد

جرعهٔ پیر خرابات بر آن رند، حرام
که به پیش دگری دست تمنا ببرد

وحشی از رهزن ایام چه اندیشه کنی
ما چه داریم که از ما ببرد یانبرد



#وحشی_بافقی

@molanatarighat 🕊

برش‌های کوتاه

سکانس‌هایی از فيلم «بیدار شو آرزو» (۱۳۸۳)، ساخته کیانوش عیاری
پنجم دی ماه مصادف است با سالگرد زلزله بم در سال ۱۳۸۲

تولدی دیگر از #فروغ_فرخزاد با صدای خودش …



@molanatarighat

#زادروز
.

پلورالیسم دینی…

نظر حافظ و مولوی و سعدی درباره یافتن حقایق هستی….

@molanatarighat

دکتر #عبدالکریم_سروش
.

@molanatarighat
زیبایی معماریِ آرامگاه (خاقان) فتحعلیشاه قاجار

☀️

ای درویش!

به یقین بدان که در دنیا خوشی نیست.



#انسان_کامل
#شیخ_عزیزالدین_نسفی

@molanatarighat 🕊

☀️

ای درویش!

جمله آدمیان درین عالم در زندان اند.



#انسان_کامل
#شیخ_عزیزالدین_نسفی

@molanatarighat 🕊

☀️

گفتند: چگونه‌ای؟
گفت: زخمی عظیم خورده‌ام

گفتند: بر کجا؟
گفت: بر جان



تذکره‌ الاولیا
#ذکر_فضیل_عیاض

@molanatarighat 🕊

🎼 شاهنامه؛ فریدون ۱۸ (با صدای دلنشین استاد اسماعیل قادرپناه).

اگر مسیح هزار بار در بیت اللحم زاده شود، تو را چه سود، که یک بار در تو زاده نشد و همچنان دلمرده و بی‌نوا ماندی!
این صلیب بزرگ کلیسای اعظم نیست که روح تو را نجات خواهد بخشید، بلکه صلیب درون توست؛
که می‌تواند روح بیمارت را شفا بخشد و نقصانت را به کمال آورد.

@molanatarighat

#آنجلوس_سیلسیوس
.

🔻علی دایی، اسطوره فوتبال ایران، با حضور در آسایشگاه کهریزک، با توان‌یابان ساکن در این آسایشگاه دیدار و آرزوی آنها را برای ملاقات با او، برآورده کرد.

🔹تصاویر منتشر شده از حضور دایی در این آسایشگاه نشان می‌دهد علاوه بر ملاقات با توان‌یابان مرد و توجه به آنها و اهدای پیراهن امضا شده، در پاسخ به ابراز محبت یکی توان‌یابان زن این مجموعه، او را در آغوش می‌گیرد.

#کلام_استاد #کلام_عارفان
#موسیقی

ندانی که شوریده حالان مست
چرا بر فشانند در رقص دست؟

گشاید دری بر دل از واردات
فشاند سر دست بر کاینات

حلالش بود رقص بر یاد دوست
که هر آستینیش جانی در اوست

«سعدی»کلام_عارفان
در کانال عارفان @molanatarighat

@molanatarighat
سخنان داريوش بزرگ هخامنشی بر سنگ‌نوشته بیستون:
ای که این نوشته‌ها را می‌خوانی آنها را باور کن!
ای مرد فرمان اهورامزدا این است؛
راه راست رها مکن، ستمگر مباش
مرا اهورامزدا بپایاد، شهرم را، سرزمینم را و مردمانم را

اجرای بسیار زیبای گروهی #رقص_کوچاری
@molanatarighat

رقص کوچاری رقصی ست محلی و بسیار زیبا که بین ارامنه، آشوریها، آذربایجانی ها، کردها و نیز یونانیان مشترک است.

کوچاری(Kochari) در زبان ارمنی از دو کلمه کوخ به معنای زانو و آری به معنای آمدن تشکیل شده و نیز در فرهنگ و گویش آذری و نیز کردی از کوچ عشایر الهام گرفته شده است.

غنیمتی شِمُر ای شمع وصلِ پروانه…

که این معامله تا صبح‌دم نخواهد ماند!


جهان‌بینی #حافظ از نگاه….

@molanatarighat

#شمس_لنگرودی
.