روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔆 مهاجرت پایان‌پذیر و پایان‌ناپذیر
نگاهی به آثار و اندیشه‌های سلمان اختر، روان‌کاوِ مهاجر

〰️ فشرده‌ای از یک سخن‌رانی

👤 سامان توکلی

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

روان‌پزشکی پویایی‌شناختی pinned Deleted message

♨️ داستان تقابل روان‌کاوی و روان‌پزشکی

👤 زیگموند فروید

(متن در پیام بعدی است.)

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

World Psychiatry

Volume 24, Issue 1

Pages: 1-152

February 2025

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

Suicide prevention: what works, what might work, and what does not work

Keith Hawton, Mark Sinyor

World Psychiatry
Volume 24, Issue 1

Pages: 134-135

First Published: 15 January 2025

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

Socioeconomic inequalities in mortality associated with mental disorders: a population‐based cohort study

Danni Chen, Natalie C. Momen, Linda Ejlskov, Katrine Bødkergaard, Julie Werenberg Dreier, Henrik Toft Sørensen, Lisbeth Mølgaard Laustsen, Sam Harper, Christian Hakulinen, John J. McGrath, Oleguer Plana-Ripoll

Pages: 92-102

World Psychiatry
Volume 24, Issue 1

First Published: 15 January 2025

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

Promoting healthy digital device usage: recommendations for youth and parents

Joseph Firth, Marco Solmi, Johanna Löchner, Samuele Cortese, José Francisco López-Gil, Katarzyna Machaczek, Jeffrey Lambert, Hannah Fabian, Nicholas Fabiano, John Torous

World Psychiatry
Volume 24, Issue 1

First published: 15 January 2025

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔆 روان‌كاوانِ كودک بى‌فرزند

نه‌تنها بزرگان روان‌كاوى كودک، مانند آنا فرويد، مارگارت مالر و دانلد وينيكات، خودشان بچه نداشتند، بلكه هرمينه هوگ-هلموت، بنيان‌گذار روان‌كاوىِ كودک، نيز بى‌فرزند بود. با اين حال، تأثير محتمل [و بالقوه‌ی] بى‌فرزندى بر نظريه‌ها و روی‌كردهاى تكنيكى اين چهار روان‌كاوِ كودک مورد بررسی قرار نگرفته است.

📗 به اختصار، یادداشت‌های خصوصی یک روان‌کاو | سلمان اختر | ترجمه‌ی سامان توکلی

(به زودی منتشر می‌شود.)

🌄 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

⛔️ مرز و مرزشکنی در روان‌درمانی

از مجموعه دوره‌های آموزشی مروری بر روان‌درمانی پویشی از دیدگاه گلن اُ. گابارد

دکتر سامان توکلی

آغاز: زمستان ١۴٠٣

آن‌لاین
پنج‌شنبه‌ها، ساعت ٨ تا ١١ صبح

افرادی که مایل‌اند در این دوره شرکت کنند مشخصات ذکرشده در اسلاید آخر را به طور کامل به شناسه‌ی تلگرامی @smtvkl بفرستند.

🌄 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

⛔️ مرز و مرزشکنی در روان‌درمانی

از مجموعه دوره‌های آموزشی مروری بر روان‌درمانی پویشی از دیدگاه گلن اُ. گابارد

دکتر سامان توکلی

آغاز: زمستان ١۴٠٣

آن‌لاین
پنج‌شنبه‌ها، ساعت ٨ تا ١١ صبح

اطلاعات تکمیلی در پیام بعدی

🌄 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

ترجمه

با ترجمه‌ی placebo و nocebo چه کنیم؟

🟢 از نظر لغوى، placebo به معناى «من خوشنود خواهم كرد» است—از ریشه‌ی لاتین placere به معنی to please [خوشنود کردن].

اصطلاح placebo effect براى پاسخ مثبت بيمار به مصرف دارونما، به شكل بهبود علايم و دردنشانه‌هاى بيمارى، به كار می‌رود.

🔴 کلمه‌ی nocebo، از نظر لغوى، به معنای «من آسیب خواهم زد» است—از ریشه‌ی لاتین nocere به معنی to harm [آسیب زدن].

اصطلاح nocebo effect برای اثرات منفی، شبیه عوارض دارویی، به دنبال مصرف دارونما به کار می‌رود.

🔵 به عبارتی، هر دو این اصطلاحات در زمینه‌ی مصرف دارونما—ماده‌ی فاقد اجزای مؤثر داروی مورد نظر—به کار می‌روند اما placebo effect پاسخ بیمار به مصرف دارونما در جهت مثبت و شبیه تأثیر درمانی است، و nocebo effect پاسخ بیمار در جهت منفی و شبیه عوارض دارویی است.

🔵 با اين ترتيب، به نظر می‌رسد بهتر است در فارسی براى placebo effect از «اثر دارونماى مثبت» و براى nocebo effect از «اثر دارونماى منفى» استفاده شود.

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

با سلام خدمت مخاطبین گرامی

احتراماً به استحضار می‌رساند با توجه به اعلام تعطیلی به دلیل آلودگی هوا، این برنامه لغو به زمان دیگری موکول گردید. زمان بعدی متعاقباً در کانال اطلاع‌رسانی خواهد شد.

خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی

با سلام خدمت مخاطبین گرامی

احتراماً به استحضار می‌رساند با توجه به اعلام تعطیلی به دلیل آلودگی هوا، این برنامه لغو به زمان دیگری موکول گردید. زمان بعدی متعاقباً در کانال اطلاع‌رسانی خواهد شد.

خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی

📔نگاهی به اندیشه و آثار سلمان اختر

با حضور:
#دکتر_محمد_صنعتی
#دکتر_سامان_توکلی
#دکتر_فاطمه_حسینی_غفاری
#دکتر_فاطمه_شیخ_مونسی
#دکتر_زهرا_قنبری

🗓 پنجشنبه 22 آذر 1403 ساعت 17/30

🏡سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢نشر ارجمند💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

👤 مصاحبه با سلمان اختر

📘 منبع:
Winer, R. and Malawista, K. (2017). Who’s Behind the Couch? The Heart and Mind of the Psychoanalyst. Routledge.

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔴 خطرات پزشکی‌سازی امور
دکتر فربد فدایی

📝 روزنامه‌ی اطلاعات
یک‌شنبه، ۴ آذر ١۴٠٣

(متن کامل)

گزیده:
بسیاری از کارگزاران و تصمیم‌گیرندگان، به علت ناآشنایی با متغیرهای گوناگون مسائل رفتاری، با ساده‌انگاری راه‌حل‌هایی پیش‌نهاد می‌کنند که البته مبتنی با دیدگاه علمی نیست.

این امر در قلمرو دین هم ملاحظه می‌شود که بسیاری از افراد فهیم و دارای نیت خوب کوشیده‌اند برای تکالیف دینی توجیه پزشکی پیدا کنند.

برای نمونه راجع به فواید جسمی روزه از نظر پزشکی بحث می‌کنند که در این‌جا با تبدیل یک امر عبادی به امر پزشکی روبه‌رو هستیم، یعنی پزشکی‌سازی روزه؛ یا توجیه و فروکاستن نماز به یک فعالیت با جنبه‌ی ورزشی.

آن‌چه به تازگی تحت عنوان کلینیک‌های ترک بی‌حجابی اعلام شده، به این معنی است که چون سامانه‌ی کیفری نتوانست کار عمده‌ای در مورد آن‌چه «اصطلاحن» بی‌حجابی خوانده می‌شود انجام دهد کوشش می‌شود موضوع پزشکی‌سازی شود تا چنین تلقی شود که نه با یک موضوع اجتماعی، بلکه با یک بیماری روبه‌رو هستیم که مرتبط با ویژگی‌های فردی است و جنبه‌ی اجتماعی ندارد.

بی‌تردید طرح این موضوع ناشی از اطلاعات ناکافی درباره آن بوده که شائبه‌ی سوء‌استفاده از روان‌پزشکی و روان‌شناسی را به پیش کشیده است. البته حساسیت عموم مردم و جامعه‌ی پزشکی در این مورد کاملاً بجاست.

نمونه‌های زیادی از کاربرد شبه‌روانپزشکی و شبه‌روانشناسی در کشورهای کمونیستی در یک قرن اخیر وجود دارد که از آخرین نمونه‌های آن کوشش برای تغییر اندیشه و هویت و رفتار مسلمانان اویغور توسط حکومت کمونیستی چین است.

گاه نیز سیاستمداران ناآگاهانه در این دام می‌افتند که گمان کنند جامعه‌ای بدون عیب آفریده‌اند که بهشت روی زمین است و اگر کسی با این جامعه مخالفتی داشته باشد، به معنی وجود نابهنجاری روانی در او است و نیاز به اصلاح و تربیت و بازسازی شخصیتی دارد.

عمده‌ترین نمونه چنین جوامعی اتحاد شوروی سابق است که برای مخالفان حکومت کمونیستی، آسایشگاه‌های روانی عریض و طویل ساخت، تا درمان و نگهداری شوند.

نکته‌ی مهم آن است که حتا روان‌پزشکان عالم تحت تأثیر جهان‌بینی ویژه‌ای ممکن است به این پندار دچار شوند که واقعن با یک بیمار روبه‌رو هستند و فرد بخت‌برگشته را مورد درمان‌های ادعایی قرار دهند و کار خود را نه یک امر سیاسی، بلکه امری کاملن درمانی تلقی کنند. البته این «روان‌پزشکان حکومتی دوران تاریک کمونیستی» باید به این نکته توجه می‌کردند که فردی ممکن است بیماری روانی داشته باشد، اما در عین حال به وضع موجود اعتراض داشته باشد و روان‌پزشک باید صدای او باشد.

از یاد نبریم که وظیفه‌ی روان‌پزشک، نه هم‌فکر کردن و همسان‌سازی افراد، بلکه یاری به آنان است تا آن چیزی شوند که در وجود ایشان به ودیعه گذاشته شده است.

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔴 خطرات پزشکی‌سازی امور
دکتر فربد فدایی

📝 روزنامه‌ی اطلاعات
یک‌شنبه، ۴ آذر ١۴٠٣

گزیده در پیام بعدی

(متن کامل)

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

ثبت‌نام در نشانی زیر
Iarppiran.landin.ir

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه

🗞 خبر یک گشایش

ابتدای تابستان ۱۴۰۳ و در جریان کنگره‌ی سالیانه‌ی انجمن علمی روان‌کاوی‌ و روان‌درمانی‌ رابطه‌ای، در شهر مریدا در کشور مکزیک، هیات مدیره‌ی این نهاد جهانی روان‌کاوی‌ با تاسیس شعبه‌ی ایران انجمن موافقت کرد. ایران در کنار کشورهایی از اروپا، آمریکای شمالی، استرالیا، و آمریکای لاتین اولین کشور آسیای غربی است که شعبه‌ای رسمی خواهد داشت.

فعالیت رسمی این انجمن در ایران به‌زودی آغاز خواهد شد. پیش‌درآمد جلسه‌ی گشایش رسمی شعبه‌ی ایران، اینستاگرام فارسی این نهاد چندی است آغاز به کار کرده، و در این نشانی قابل دسترسی است.

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه

🔆 اطلاع‌رسانی

تأسیس شعبه‌ی ایران انجمن بین‌المللی روان‌کاوی و روان‌درمانی رابطه‌ای

International Association for Relational Psychoanalysis and Psychotherapy

شعبه‌های این انجمن با هدف ایجاد فرصت برای تشکیل جمع‌های کوچک‌تر و همکاری نزدیک و مستقیم اعضای IARPP در هر کشور تشکیل می‌شوند و در چارچوب ضوابط و راه‌نماهای این انجمن به طور مستقل عمل می‌کنند و اداره می‌شوند.

رییس شعبه‌ی ایران این انجمن دکتر امیرحسین جلالی ندوشن است.

با آرزوی موفقیت برای ایشان در این فعالیت جدید.

اطلاعات تکمیلی را می‌توانید در پیام‌های بعدی به دست بیاورید.

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

پست دکتر سامان توکلی (روانپزشک) در ایکس در مورد خبر تاسیس کلینیک ترک بی حجابی با هدف درمان علمی و روانشناختی بی حجابی:

طرح‌هایی مثل «کلینیک ترک بی‌حجابی» هیچ ارتباط و سنخیتی با کاربرد «علمیِ روان‌شناسی» ندارند و استفاده از اصطلاحات «کلینیک»، «ترک»، «درمان» و مانند آن برای آن‌ها مصداق سوءاستفاده و «استفاده‌ی ابزاری از روان‌شناسی» است.

روان‌شناسی علمی و حرفه‌ای، سبک زندگی و انتخاب و ترجیح شخصی افراد را بیماری‌انگاری نمی‌کند، چه رسد به آن که بخواهد آن را «درمان کند» یا «ترک بدهد».
تبعات منفی این نوع طرح‌های نااندیشیده بسیار زیاد است.

اگر واقعا افرادی به عنوان کارشناس و متخصص روان‌شناسی در طراحی یا اجرای این طرح نقش و دخالتی داشته‌ یا دارند، لازم است این کارشناسان به جامعه و متخصصان معرفی شوند و به طور علنی، صریح و آشکار پشتوانه و مبانی دیدگاهشان را به آگاهی عموم و نقد متخصصان بگذارند.

انجمن‌های علمی-حرفه‌ای و دپارتمان‌های دانشگاهی روان‌شناسی و سایر حوزه‌های مرتبط با سلامت روان هم لازم است موضع علمی و حرفه‌ای و اخلاقی خود را در برابر این اقدامات اعلام کنند.

طبیعتا هر نوع مداخله و تأسیس مرکز در حوزه‌های سلامت روان نیازمند کسب مجوز از مراجع قانونی مرتبط است. قاعدتا برای تأسیس مراکزی با چنین عنوانی، باید از نهادی مانند وزارت بهداشت یا سازمان نظام روان‌شناسی مجوز اخذ شده باشد.

در صورتی که این نهادهای مسؤول چنین مجوزی داده‌اند لازم است این موضوع را به اطلاع جامعه برسانند، و در غیر این صورت، وظایفی که برای جلوگیری از‌ دخالت غیرمجاز در امر درمان برعهده دارند را انجام بدهند.

همان طور که در بیانیه‌ی اخیر انجمن علمی روان‌پزشکان ایران توصیه شده، «امر درمانی نباید تبدیل به امری سیاسی» شود و البته اگر قرار است این اتفاق نیافتد، موضوعات سیاسی یا ایدئولوژیک نباید وارد حوزه‌ی خصوصی زندگی افراد و موضوعات مرتبط با سلامت و درمان بشوند.

پست در ایکس: لینک

@Scientometric

🗞 درنگ دکتر سامان توکلی

(۴)
صدور این اطلاعیه توسط انجمن علمی روان‌پزشکان ایران، که "تا حد ممکن" مستقل‌ترین نهاد علمی و حرفه‌ای روان‌پزشکان ایران، و "تا حدود زیادی" مستقل از حاکمیت است، و از متخصصان خوش‌نام و مورد وثوق روان‌پزشکان کشور تشکیل شده که توسط همکاران‌شان انتخاب شده‌اند، اقدامی شایسته است. حتمن درباره‌ی شرایط و استانداردهای خدمات پزشکی و روان‌پزشکی و رعایت حقوق بیماران در ایران، به طور کلی، و داوری این انجمن درباره‌ی ملاحظات و اقدامات پزشکی انجام‌شده در این مورد خاص نقد و نظرهای گوناگون وجود دارد که هر کدام می‌توانند به درجاتی درست باشند. با این حال، با توجه به سابقه‌ی این انجمن علمی و هیأت مدیره‌ی آن، به طور کلی، منطقی است که نظرشان قابل‌اعتماد دانسته شود که اقدامات روان‌پزشکی بر حسب استانداردهای معمول ارایه‌ی این خدمات در کشور مشکل خاصی نداشته است. تردیدی نیست که هم‌چنان در ارایه‌ی خدمات پزشکی، به ویژه در زمینه‌ی حقوق بیماران، کاستی‌های زیادی وجود دارد که تلاش برای ارتقای واقعی این استانداردها را ضروری می‌کند. این بخش از موضوع، که در اطلاعیه‌ی انجمن روان‌پزشکان به آن پرداخته شده است، "جنبه‌ی فردی و بخش پزشکی اقدامات انجام‌شده در بیمارستان" را شامل می‌شود.

(۵)
با وجود اهمیت این اطلاعیه، بازتاب آن در رسانه‌هایی که فعالیت چشم‌گیری در زمینه‌ی انتشار اخبار و تفاسیر مرتبط با این موضوع داشته‌اند بسیار کم بوده است. تقریبن تمام شبکه‌های رسانه‌ای که روی خبر اصلی و گزارش‌های غیررسمی آن تمرکز زیادی داشته‌اند، اساسن این اطلاعیه‌ی انجمن روان‌پزشکان ایران را، حتا به عنوان یک خبر در بین سایر اخبار، منتشر نکرده‌اند. در حالی که نگاهی به اخبار هفته‌ها و ماه‌های قبل نشان می‌دهد که سایر اظهارنظرها و اطلاعیه‌های همین انجمن بسیار مورد توجه این رسانه‌ها بوده و به طور مرتب آن‌ها را بازتاب داده‌اند. به نظر می‌رسد، این نوع سوگیری در انتشار اخبار، صرفن بر اساس هم‌سو بودن یا هم‌سو نبودن با روایت مورد نظر این رسانه‌ها قابل‌اعتماد بودن‌شان را خدشه‌دار می‌کند.

📎 لطفاً ورق بزنید... ۲/۳

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه

🗞 درنگ

#دکتر_سامان_توکلی. روان‌‌پزشک

"تبدیل امر درمانی به امر سیاسی"
در حاشیه‌ی اطلاعیه‌ی اخیر انجمن علمی روان‌پزشکان ایران

(١)
اتفاقی که در دانشگاه آزاد واحد علوم تحقیقات رخ داد چند روزی است که فضای رسانه‌ای را اشباع کرده است. به دلیل کم‌بود اطلاعات موثق درباره‌ی این مورد خاص و برای پرهیز از اظهار نظر نامستند، این نوشته قصد آن را ندارد که به روایت‌های موجود روایتی بیافزاید یا با هر درجه‌ای از اطمینان از روایتی خاص جانب‌داری کند. این نوشته فقط قصد دارد به یکی از ابعاد اجتماعی این پدیده و بستر اجتماعی آن زمینه‌ساز آن اشاره کند.

(٢)
در بخشی عمده‌ از مطالب منتشرشده در رسانه‌های رسمی و مجازی، عمل انجام‌شده توسط یکی از دانش‌جویان به مثابه کنشی اعتراضی و تصمیمی سیاسی-اجتماعی در برابر تحمیل‌های حاکمیت تعبیر شده است. از همین منظر، این موضوع در فضای رسانه‌های سیاسی جایگاهی پررنگ پیدا کرده است. گروهی دیگر هم مواضعی در برابر این تفسیرها دارند و با دلایل خاص خود با درستی اطلاعات و تفاسیر منتشرشده یا نوع انتشار این خبر و استفاده‌ی از آن مخالفت می‌کنند. فارغ از "علت" یا "انگیزه‌"ی واقعی و فردی در این مورد خاص، این وجه از موضوع، یعنی نحوه‌ی برخورد جامعه و رسانه‌ها با آن خبر و تصاویر را، باید به مثابه "پدیده‌ای اجتماعی" مورد توجه قرار داد.

(٣)
در این میان، چند روز پیش "انجمن علمی روان‌پزشکان ایران" اطلاعیه‌ای صادر کرد و با اشاره به "حساسیت‌ انجمن در قبال هر گونه ابهام یا شائبه در زمینه‌ی سوءاستفاده از روان‌پزشکی"، و ذکر سابقه‌ی این انجمن در "دعوت نهادهای حاکمیتی به حفظ حقوق شهروندی، پای‌بندی به اخلاقیات و پذیرش اندیشه‌های متفاوت"، اعلام کرده است که "برحسب وظیفه‌ی اخلاقی خود"، با "رعایت اصل رازداری پزشکی"، موضوع بستری این دانش‌جو را از جنبه‌ی روان‌پزشکی بررسی کرده و "توضیحات اطمینان‌بخشی از پزشکان مسؤول در خصوص رعایت حقوق انسانی، اخلاق حرفه‌ای و ضوابط علمی در خصوص ایشان دریافت کرده است که بر اساس بررسی‌های این انجمن مورد تأیید است". در ادامه، از "هم‌وطنان گرامی، رسانه‌ها، و گروه‌های سیاسی" خواسته است که از "قضاوت شتاب‌زده" و "تبدیل یک امر درمانی به امر سیاسی" بپرهیزند.

📎 لطفاً ورق بزنید... ۱/۳

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه

🗞 بازتاب انتشار

در تازه‌ترین ویرایش کتاب روان‌‌پزشکی تاسمن- ۲۰۲۴ که در روزهای اخیر به‌صورت رسمی انتشار یافته، نام دکتر امیرحسین جلالی ندوشن دانشیار روان‌‌پزشکی دانشگاه علوم پزشکی ایران به عنوان یکی از نویسندگان فصل «چشم‌اندازهای جهانی آموزش روان‌‌پزشکی» به چشم می‌خورد.

#تجربه‌های_روان‌پزشکانه

WFP News Section

WFP/Massimo Fagioli Foundation Regional Meeting in Rome

César A. Alfonso, M.D. and Daniela Polese, M.D., Ph.D.

Psychother Psychosom (2024) 93 (3): 216–218.
https://doi.org/10.1159/000538579

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔘 Temporal Associations between Religiosity and Subjective Well-Being in a Nationally Representative Australian Sample

👤 Mohsen Joshanloo

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔘 No evidence of longitudinal association between religiosity and psychological well-being: Challenging prevailing assumptions

👤 Mohsen Joshanloo

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🔘 Is religion beneficial for mental health? A 9-year longitudinal study

👤 Gabriele Prati

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

📗 راه‌نمای ارزیابی برای روان‌درمانی روان‌کاوانه

نوشته‌ی جودی کوپر و هلن اَلفیل
ترجمه‌ی سامان توکلی
انتشارات ابن‌سینا

(به زودی منتشر می‌شود.)

🔉 کانال تلگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی

🌄 صفحه‌ی اینستاگرامی روان‌پزشکی پویایی‌شناختی