Perito | Медиа о культуре и территориях

🔥 Большой фестиваль Individuum в Переделкине🔥

28 сентября в пространстве Дома творчества Переделкино — восьмичасовой книжный фестиваль «Хрусть, доска». В программе — встречи с авторами Алексеем Конаковым, Морганом Мейсом, Оксаной Тимофеевой, выставка работ Смирнова фон Рауха, партия в блиц Конаков — Михайлов, Театр предмета Плутахина, большая книжная распродажа, мастер-классы, открытый шахматный турнир и показ спектакля «Мама, я в Москве» (театр «Практика»).

Полная программа фестиваля:
http://hrust.doska.individuum.tilda.ws/

Начало в 12:00, вход бесплатный по регистрации.

Новый, большой и дикий фестиваль Individuum — без повода, но почему бы и нет? На этот раз в Переделкине: в месте, где десятилетиями рождаются новые книги, сам бог велел поговорить не только о нашем настоящем, но и грядущем. Будущие книги издательства как мини-марафон и спектакль, уже вышедшие — как теневой перформанс, шахматный турнир, бешеное рисование, апсайклинг, коллаж. Но, конечно, не только — протагонистами фестиваля, как и всегда, выступят наши авторы.

Сквозь трещины в реальности из подзаголовка «Пьяного Силена» в программе можно разглядеть не только встречу с его автором Морганом Мейсом — но и первую презентацию «Мальчиков» Оксаны Тимофеевой, схватку за шахматной доской Алексея Конакова и Романа Михайлова, совершенно другие доски Алексея Смирнова фон Рауха на его персональной выставке, и лучше мы тут остановимся, потому что ну сколько можно.

Что же до грусти-тоски, то возможно, мы ошибаемся, но кажется, это расхожее состояние читателя Individuum в 2024 году. Давайте же ненадолго выдохнем.

🖤

Perito ищет Reels-мейкера с опытом в моушн-анимации

Всем привет.Мы ищем reels-мейкера с опытом в моушн-анимации. Мы в Perito уже полгода делаем классные ролики по мотивам наших текстов, но не справляемся с объемом работы. Поэтому ищем еще одного человека для создания роликов.

Что нужно делать и как строится наша работа? Мы присылаем сценарий и озвучку. По мотивам этого сценария нужно создать видео. Примеры видео можно найти в этом посте.

Своевременную оплату и загруз на ближайшие 3-4 месяца минимум мы гарантируем.

Если вас это заинтересовало, то ждем примеры ваших работ на почту [email protected].

❗️Пожалуйста, присылайте работы, которые действительно будут релеватны примерам приведенным выше.

«Даунинг, сам моряк, с ужасом рассказывает о том, как членов его команды во время экспедиции против пиратов поселяне-малагасийцы приветствовали громкими криками: „Черт тебя подери, Джон! Моя тебя любить!“ Английский эти туземцы выучили у пиратов. Плантейн впоследствии обосновался на некоторое время на Мадагаскаре, где стал известен как король бухты Рантер. Ученых долгое время интриговало это название. Между тем, топоним Ranter Bay представляется попросту переиначенным на английский лад малагасийским Рантабе („Большой пляж“) и едва ли каким-то образом связан с рантерами — радикальным движением пролетариев-антиномистов, которые за два поколения до того открыто проповедовали отказ от частной собственности и существующей морали в сфере половых отношений».

Дэвид Гребер — один из самых известных вне академических кругов антропологов XX века. Его книги «Бредовая работа» и «Долг. 5 000 лет истории» стали бестселлерами и на русском языке. Гребера, как анархиста, всегда интересовали возможности обществ без иерархических социальных отношений — и одну из таких утопий он нашел в месте своей первой полевой работы, на Мадагаскаре. «Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия» — это последняя опубликованная работа Гребера, который скончался в 2020 году.

Книга посвящена истории зана-малата — малагасийцев — потомков пиратов конфедерации Бецимисарака. Похоже, что Бецимисарака казалась королевством (с сыном пирата и малагасийки во главе) только внешне, а в действительности решения принимались на местных демократических ассамблеях. Гребер раскрывает пиратскую Либертарию как синтез идей Просвещения, которыми вдохновлялись европейские пираты, и малагасийского общественного устройства, тем самым предлагая иначе взглянуть на критику этой эпохи. Перевод работы на русский язык вышел в издательстве Ad Marginem. Perito публикует отрывок из первой главы книги.

Отрывок из книги «Пиратское Просвещение» Дэвида Гребера

«Март 2013 года, Лондон. В аукционном доме проходят торги произведений южноафриканского искусства. Среди пейзажей и натюрмортов с цветами выставлен портрет зеленоликой азиатской женщины. В 1950-е годы средний класс в США, Канаде и Австралии массово скупал репродукции Зеленой Леди. Они висели на каждом углу, в гостиных комнатах и супермаркетах. Это была «Китаянка» художника Владимира Третчикова, представителя восточной ветви эмиграции. После революции 1917 года его семья уехала в Харбин, позже — в Сингапур, еще позже — в Кейптаун. Его работы не купил ни один музей, а критики описывали его стиль одним словом: китч. Но в тот день «Китаянку» продали почти за миллион фунтов стерлингов, в три раза превысив ее рыночную стоимость».

Восточная ветвь белой эмиграции наименее изученная. В Китай бежали самые разные люди — от работников железной дороги до преподавателей и художников. Последним удалось сформировать уникальную культурную среду, но после Китайской революции их ждал второй переезд. Часть художников вернулась в СССР и подверглась репрессиям, а часть, как Третчиков, уехала в другие страны. Специально для Perito искусствовед Анна Гарбузовская рассказывает о художниках, бежавших от революции в Китай, и их судьбах.

Второй эшелон: как сибирские художники бежали от коммунистов в Китай и почему мы не знаем их имен

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Дорогие читатели, если вам нравятся материалы, которые мы выпускаем, если вы находите в них что-то новое для своих взглядов и знаний, то мы будем очень благодарны, если вы поддержите нашу работу.

Поддержать Perito на Patreon
С зарубежных карт

Поддержать Perito на Boosty
С российских карт

Это поможет редакции достойно оплачивать работу авторов и чаще выходить с актуальными текстами.

«Получается, что мы живем в эпоху, когда старые каноны отношений уже не имеют обязывающей силы, а новых четких правил нет. Вместо них действуют неозвучиваемые правила рынка, которые воспроизводят старые структуры угнетения по расовому, гендерному, возрастному и классовому признаку. Даже среди всей тревоги и неопределенности понятно, что возврат к викторианской морали — это не выход. Какими можно представить новые правила отношений, где бы никого не угнетали?»

Уже много десятилетий мировая статистика по бракам показывает не очень большую популярность этого социального института. В странах — лидерах по разводам расставанием заканчивается больше половины браков. Зумеры меньше всех предыдущих поколений занимаются сексом. Последнее связывают с тем, что молодые люди не склонны состоять в долгосрочных отношениях. Неужели мы правда разучились любить?

Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция.

Любовь в мире секса или мир, состоящий из расставаний: Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция