Perito | Медиа о культуре и территориях

Вы посоветовали — мы публикуем

В конце декабря мы в Perito устроили конкурс совместно с издательством Ad Marginem. Победителей выбрал генератор случайных чисел, но мы внимательно прочитали все ваши рекомендации — и отобрали 12 книг, о которых мы еще не рассказывали в Perito, и которые показались нам интересными.

12 книг, которые посоветовали читатели Perito

Поддержать нашу работу в 2025 году вы можете на Patreon или Boosty. Спасибо, что делаете это.

Редакция Perito — небольшой коллектив, и нас объединяет то, что мы любим свое дело и вас. В лучших традициях нашей команды мы решили сделать гайд на выходные необычным: не выбирать что-то, что «подойдет» или «понравится», а правда поделиться тем, что мы смотрели, читали и слушали в 2024 году. Инджой! Внутри много аниме, вообще нет сериалов, но есть книги и инди-игры.

Что посмотреть, почитать и послушать на праздниках: рекомендации редакции Perito

Ну а поддержать нашу работу в 2025 году вы можете на Patreon или Boosty. Спасибо, что делаете это.

Совместный розыгрыш издательства Ad Marginem и независимого медиа о постколониализме Perito!

Победитель получит две книги антрополога-анархиста Дэвида Гребера, бросающие вызов нашим представлениям об истории и экономике.

«Заря всего. Новая история человечества» — попытка антрополога Дэвида Гребера и археолога Дэвида Уэнгроу по-новому взглянуть на историю человечества. Собирая заново пазл истории, авторы критикуют общепринятый эволюционный нарратив о линейном движении от первобытных сообществ к иерархическим государствам. Гребер и Уэнгроу усложняют историю человечества, принимая во внимание весомую роль неевропейских идей в интеллектуальном развитии человечества.

«Долг: первые 5000 лет истории» — спор Гребера с родоначальником экономической науки Адамом Смитом и его последователями, которые заявляют о существовании «невидимой руки рынка», способной заменять собой государство. Гребер выдвигает тезис, что в основе того, что мы называем экономикой, лежит вовсе не обмен, а долг, который на разных этапах развития общества принимает формы денег, бартера, залогов, кредитов и акций.

Как принять участие:
1. Подписаться на @admarginem и @prtbrt
2. Нажать на кнопку «Участвовать» под этим постом

Победителя определим случайным образом 27 декабря. Удачи!

Участников: 619
Призовых мест: 1
Дата розыгрыша: 12:00, 27.12.2024 MSK (завершён)

Победители розыгрыша:
1. Ele - 245kuk

Perito ищет авторов

Мы в Perito.media всегда находимся в поиске новых авторов, и сейчас решили снова об этом напомнить. Кого мы ищем? В первую очередь опытных авторов — тех, кто уже сотрудничал со СМИ или часто пишет тексты, например, в свои телеграм-каналы.

Наши темы:

— Мир после колоний: как колониальное время отразилось на экономике, социальных отношениях, географии и других сторонах жизни людей;
— миграция: что происходит с мигрантами и беженцами, как они преодолевают свой путь и что делают там, куда приехали;
— работа и труд: как строится профессиональный и рабочий мир периода позднего капитализма, в котором мы сейчас находимся;
— Экономика: в первую очередь нам интересны транснациональные процессы — европейские, азиатские и африканские компании на глобальном Юге;
— Экология, гендер, любое неравенство — в одном посте, конечно, все наши темы не перечислить. Но вы можете полистать Perito и подумать!

Так же мы ищем специалистов, которые хорошо разбираются в современной жизни стран Африки, Азии, Латинской Америки и Восточной Европы.

От нас: редактура, стабильные гонорары и перспектива сотрудничества на постоянной основе.

Вы можете писать нашей главной редакторке Елене Срапян на почту [email protected] или оставить заявку в гугл-форму по ссылке.

Сегодня у нас история о том, как один пекинес стал символом британского империализма.

На сайте «Такие дела» вышел материал о Преображенском рынке антропологини Олеси Меркуловой, аспирантки Европейского университета в Санкт-Петербурге. Преображенский рынок — это торговые ряды площадью 30 тысяч квадратных метров, ближайшая станция метро — «Преображенская площадь». Рынок возник в 1932 году на месте снесенных келий старообрядческого монастыря и богадельни. Теперь монастырь восстановлен, а рынок постоянно норовят снести.

Для исследования Олеся Меркулова выбрала метод включенного наблюдения. Она несколько месяцев торговала пирожками на рынке, чтобы понять, какие отношения связывают продавцов и покупателей. Мы попросили Олесю коротко рассказать о своей полевой работе и о том, как она решила открыто опубликовать историю полевого исследования.

Первое, что исследователь видит на базаре — непривычно близкие отношения в экономическом обмене. Экономика дара там переплетается с рыночными отношениями и становится основой базара как института, дар создает солидарность, снижает экономические издержки и решает конфликты. Это делает базар уникальным явлением в капиталистическом городе. И дар же привязывает москвичей к этому пространству.

Рынок этнически разнообразный. Это тоже типичная ситуация для базара. Он отражает политические и социальные процессы страны, но здесь меньше сегрегации (хотя она не исчезает совсем), люди тесно взаимодействуют друг с другом и находят контакт несмотря на ксенофобию, в том числе личную. Еда работает как культурный феномен — в рыночные кафе ходят представители местной прокуратуры, отдела полиции и сотрудники близлежащих офисов.

Насколько «поле» было интересным, настолько же и тяжелым. 12-часовая работа на ногах, первую неделю домой я уходила как русалочка из сказки, как будто шла по стеклу. Торговля оказалась трудной не только физически — она много обещает и мало дает, и продавцы ежедневно испытывают и надежду, и разочарование. Если бы не моя работа на рынке, этот мир остался бы для меня непонятным, потому что все эти трудности невидимы, они же — основа мировоззрения продавцов и солидарности.

На рынке меня воспринимали как работника, «свою», хотя я много раз объясняла, что пишу диссертацию, рассказывала, какие культурные феномены мне интересны. Это огромная каждодневная этическая проблема. Ты прозрачен, но ваши миры настолько не пересекаются, что обман растет просто из этого непересечения: люди не понимают, чем ты занимаешься.

Я написала репортаж, когда пришли новости о реконструкции рынка. У мэрии Москвы своя политика — все рынки города были джентрифицированы. Преображенский держался из-за юридических проблем со старообрядческой общиной. Джентрификация рынков — инерция бюрократической машины. Никто уже не думает, эффективно это или нет, нужен ли еще один фуд-корт. Преображенский рынок — самый доступный рынок Москвы, сюда приезжают люди со всего города, потому что хотят купить обычные продукты.

Именно из-за угрозы реконструкции я решилась на публикацию и назвала место своей полевой работы широкой аудитории (обычно это не принято в среде антропологов). В репортаже много личных историй. Конечно, я меняла имена и детали, оставляя суть ситуации. Тем не менее это риск. Люди могут почувствовать себя уязвимыми даже в ситуации анонимности. При этом как бывший журналист я знаю, что если текст не попадает в сердца людей, можно считать, что его нет. Мне было важным выразить этот мир, чтобы люди могли его почувствовать.

В документальном кино есть принцип: показывать уязвимость человека, если она не унижает его, а, наоборот, возвышает. Именно этого принципа я старалась придерживаться.

Читать материал «Рынок, который нельзя закрывать» на «Таких делах»

🔥 Большой фестиваль Individuum в Переделкине🔥

28 сентября в пространстве Дома творчества Переделкино — восьмичасовой книжный фестиваль «Хрусть, доска». В программе — встречи с авторами Алексеем Конаковым, Морганом Мейсом, Оксаной Тимофеевой, выставка работ Смирнова фон Рауха, партия в блиц Конаков — Михайлов, Театр предмета Плутахина, большая книжная распродажа, мастер-классы, открытый шахматный турнир и показ спектакля «Мама, я в Москве» (театр «Практика»).

Полная программа фестиваля:
http://hrust.doska.individuum.tilda.ws/

Начало в 12:00, вход бесплатный по регистрации.

Новый, большой и дикий фестиваль Individuum — без повода, но почему бы и нет? На этот раз в Переделкине: в месте, где десятилетиями рождаются новые книги, сам бог велел поговорить не только о нашем настоящем, но и грядущем. Будущие книги издательства как мини-марафон и спектакль, уже вышедшие — как теневой перформанс, шахматный турнир, бешеное рисование, апсайклинг, коллаж. Но, конечно, не только — протагонистами фестиваля, как и всегда, выступят наши авторы.

Сквозь трещины в реальности из подзаголовка «Пьяного Силена» в программе можно разглядеть не только встречу с его автором Морганом Мейсом — но и первую презентацию «Мальчиков» Оксаны Тимофеевой, схватку за шахматной доской Алексея Конакова и Романа Михайлова, совершенно другие доски Алексея Смирнова фон Рауха на его персональной выставке, и лучше мы тут остановимся, потому что ну сколько можно.

Что же до грусти-тоски, то возможно, мы ошибаемся, но кажется, это расхожее состояние читателя Individuum в 2024 году. Давайте же ненадолго выдохнем.

🖤

Perito ищет Reels-мейкера с опытом в моушн-анимации

Всем привет.Мы ищем reels-мейкера с опытом в моушн-анимации. Мы в Perito уже полгода делаем классные ролики по мотивам наших текстов, но не справляемся с объемом работы. Поэтому ищем еще одного человека для создания роликов.

Что нужно делать и как строится наша работа? Мы присылаем сценарий и озвучку. По мотивам этого сценария нужно создать видео. Примеры видео можно найти в этом посте.

Своевременную оплату и загруз на ближайшие 3-4 месяца минимум мы гарантируем.

Если вас это заинтересовало, то ждем примеры ваших работ на почту [email protected].

❗️Пожалуйста, присылайте работы, которые действительно будут релеватны примерам приведенным выше.

«Даунинг, сам моряк, с ужасом рассказывает о том, как членов его команды во время экспедиции против пиратов поселяне-малагасийцы приветствовали громкими криками: „Черт тебя подери, Джон! Моя тебя любить!“ Английский эти туземцы выучили у пиратов. Плантейн впоследствии обосновался на некоторое время на Мадагаскаре, где стал известен как король бухты Рантер. Ученых долгое время интриговало это название. Между тем, топоним Ranter Bay представляется попросту переиначенным на английский лад малагасийским Рантабе („Большой пляж“) и едва ли каким-то образом связан с рантерами — радикальным движением пролетариев-антиномистов, которые за два поколения до того открыто проповедовали отказ от частной собственности и существующей морали в сфере половых отношений».

Дэвид Гребер — один из самых известных вне академических кругов антропологов XX века. Его книги «Бредовая работа» и «Долг. 5 000 лет истории» стали бестселлерами и на русском языке. Гребера, как анархиста, всегда интересовали возможности обществ без иерархических социальных отношений — и одну из таких утопий он нашел в месте своей первой полевой работы, на Мадагаскаре. «Пиратское Просвещение, или Настоящая Либерталия» — это последняя опубликованная работа Гребера, который скончался в 2020 году.

Книга посвящена истории зана-малата — малагасийцев — потомков пиратов конфедерации Бецимисарака. Похоже, что Бецимисарака казалась королевством (с сыном пирата и малагасийки во главе) только внешне, а в действительности решения принимались на местных демократических ассамблеях. Гребер раскрывает пиратскую Либертарию как синтез идей Просвещения, которыми вдохновлялись европейские пираты, и малагасийского общественного устройства, тем самым предлагая иначе взглянуть на критику этой эпохи. Перевод работы на русский язык вышел в издательстве Ad Marginem. Perito публикует отрывок из первой главы книги.

Отрывок из книги «Пиратское Просвещение» Дэвида Гребера

«Март 2013 года, Лондон. В аукционном доме проходят торги произведений южноафриканского искусства. Среди пейзажей и натюрмортов с цветами выставлен портрет зеленоликой азиатской женщины. В 1950-е годы средний класс в США, Канаде и Австралии массово скупал репродукции Зеленой Леди. Они висели на каждом углу, в гостиных комнатах и супермаркетах. Это была «Китаянка» художника Владимира Третчикова, представителя восточной ветви эмиграции. После революции 1917 года его семья уехала в Харбин, позже — в Сингапур, еще позже — в Кейптаун. Его работы не купил ни один музей, а критики описывали его стиль одним словом: китч. Но в тот день «Китаянку» продали почти за миллион фунтов стерлингов, в три раза превысив ее рыночную стоимость».

Восточная ветвь белой эмиграции наименее изученная. В Китай бежали самые разные люди — от работников железной дороги до преподавателей и художников. Последним удалось сформировать уникальную культурную среду, но после Китайской революции их ждал второй переезд. Часть художников вернулась в СССР и подверглась репрессиям, а часть, как Третчиков, уехала в другие страны. Специально для Perito искусствовед Анна Гарбузовская рассказывает о художниках, бежавших от революции в Китай, и их судьбах.

Второй эшелон: как сибирские художники бежали от коммунистов в Китай и почему мы не знаем их имен

Вы можете помочь нам продолжать выпускать уникальные материалы:

Поддержать Perito на Patreon
Поддержать Perito на Boosty

Дорогие читатели, если вам нравятся материалы, которые мы выпускаем, если вы находите в них что-то новое для своих взглядов и знаний, то мы будем очень благодарны, если вы поддержите нашу работу.

Поддержать Perito на Patreon
С зарубежных карт

Поддержать Perito на Boosty
С российских карт

Это поможет редакции достойно оплачивать работу авторов и чаще выходить с актуальными текстами.

«Получается, что мы живем в эпоху, когда старые каноны отношений уже не имеют обязывающей силы, а новых четких правил нет. Вместо них действуют неозвучиваемые правила рынка, которые воспроизводят старые структуры угнетения по расовому, гендерному, возрастному и классовому признаку. Даже среди всей тревоги и неопределенности понятно, что возврат к викторианской морали — это не выход. Какими можно представить новые правила отношений, где бы никого не угнетали?»

Уже много десятилетий мировая статистика по бракам показывает не очень большую популярность этого социального института. В странах — лидерах по разводам расставанием заканчивается больше половины браков. Зумеры меньше всех предыдущих поколений занимаются сексом. Последнее связывают с тем, что молодые люди не склонны состоять в долгосрочных отношениях. Неужели мы правда разучились любить?

Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция.

Любовь в мире секса или мир, состоящий из расставаний: Антропологиня Дарья Холодова — о любви в современности дейтингов и уязвимостях, которые принесла нам сексуальная революция