Прожито

Новогодний выпуск рукописного журнала «Квадрат» из домашнего собрания Эдуарда Мухамедьярова

Самодельная новогодняя открытка из цифрового архива «Прожито»

📝#влесах_истории

А как отмечали Новый год на излете советской эпохи и в новой России? В продолжении материала — праздничные истории из очереди за тортом, следственного изолятора и из Грозного во время чеченских войн.

Тексты публикуются с сохранением авторской пунктуации и орфографии.

📝#влесах_истории

«Не признают религиозных праздников, а самогоночку пьют»: зимние каникулы в дневниках 1924–2000 годов

Герои этих историй — обычные люди, чьи дневники мы нашли на портале «Прожито». Фоном для легких и беспечных, а иногда задумчивых и тревожных посланий служат не самые простые исторические события: войны, репрессии, экономические кризисы…

Но общее во всех этих историях одно — потребность отметить словом холодные зимние дни, придать им символическую значимость и, наконец, отпраздновать Рождество или Новый год с близкими людьми, даже если это не всегда просто.

В первой части материала — дневниковые записи очень разных героев и героинь, от единомышленника Льва Толстого до студентки накануне не только Нового года, но и зачета по марксизму.

Тексты публикуются с сохранением авторской пунктуации и орфографии.

Дорогие подписчики, если кто-то из вас 29 декабря окажется в Тбилиси, приходите на лекцию Михаила Мельниченко «Советский союз в зеркале политического дневника».

Мероприятие состоится очно в Auditoria_booksbar. Возможно подключение к трансляции.
Для записи необходимо написать @auditoria_tbi

В годы гласности и демократизации, которыми завершалась советская эпоха, религиозные сообщества смогли открыто вести деятельность по пополнению своих рядов. Многие из них сочетали в своей идеологии мистицизм, утопизм, религиозную этику, а также стремились коммерциализировать мероприятия.

След этой тенденции можно найти в одном из документов, опубликованных в нашем цифровом архиве. В собрании Софьи Мысловой (о котором мы уже писали) среди документов семьи Ковадло сохранилась листовка-приглашение на цикл встреч с американским телевизионным проповедником Билли Джо Догерти, проходивших на стадионе СКК в Санкт-Петербурге в начале 1990-х годов. Пришедшим обещали спасение, исцеление и чудеса, а также выступление «известных музыкантов из США» – группы под названием «Оазис».

Листовка из домашнего собрания Софьи Мысловой в Цифровом архиве «Прожито»

Сегодня в рубрике «Случайный дневник» Ирина Савкина рассказывает о дневнике Юрия Яковлевича Угрюмова (1926 года рождения), инженера по образованию, работавшего на разных должностях в НИИ Министерства обороны.

На самом деле это не дневник, а скорее попытка дневника. В 1981 году, через пять лет после смерти матери, Юрий Яковлевич наконец решается прочесть ее дневники за 1923–1947 год. Он также читает дневниковые записи своего деда за 1881–1923 год и ставит себе задачу «продолжить эстафету» семейной летописи. Как замечает автор, он уже начинал вести дневник в подростковом возрасте в 1943 году, но сжег те записи в начале 1950-х.
Размышляя о дневниках деда и матери, Угрюмов отмечает «интересные детали и параллели»:

– Каждое из поколений дважды обращалось к дневникам. В начале жизненного пути и в пору зрелости.
– «Творческий» перерыв между этими периодами составлял 25–40 лет.
– Характер записей тоже одинаков: в первый период – «где был, кого видел, о ком, о чем думал»; во второй – записи обобщенного, мемуарного характера, стремление передать следующим поколениям основные штрихи своего.

Юрий Яковлевич видит свой долг в том, чтоб «расшифровать» сложно читаемые дневники деда, восполнить слишком отрывочный и эмоциональный материнский дневник, который, по его мнению, дает неточное и неверное представление о ней самой и их семье и написать «собственные мемуары о себе своем поколении».

В записях 1982, 1983 и 1985 годов мы видим, как во время болезней, когда появляется свободное время, Угрюмов пытается исполнить третий пункт своего плана: он делает краткие записи о теще, дочерях, своих отношениях с начальством на работе и т. п. Но дневника не получается. Как замечает сам автор, выходит скорее «ежегодник». Кроме того, Юрий Яковлевич замечает, что не рискует писать начерно и спонтанно, а по несколько раз переписывает написанное. В последней записи за 2006 год дается адресованный детям список «источников», по которым можно все же создать семейную историю в продолжение записок деда и матери: фотолетописи к юбилейным датам, биографические очерки о предках, расшифрованный дневник деда. То есть отчасти Юрий Яковлевич выполнил данные самому себе обещания, но не в форме дневника. Перед нами интересный опыт неудачи, который показывает, что, возможно, дневниковая форма дается не каждому, какой бы простой и неприхотливой она, на первый взгляд, не казалась.

Дневник Юрия Угрюмова в Корпусе «Прожито»

Осенью мы рассказывали вам о выставке, подготовленной сотрудниками Открытого Архива ЕУСПб к юбилею социолога, автора подхода «наблюдающего участия» – Андрея Николаевича Алексеева.

В декабрьском номере журнала «Звезда» вышла статья сотрудника «Прожито» Арсения Моисеенко, посвященная истории «Алексеевского архива». В тексте речь идет о политической активности сообщества социологов Ленинграда времен распада СССР, а также об идее Алексеева по сборке архива нетрадиционной печати – «Россия на изломе».

Статья «Что такое "Алексеевский архив"» в журнале «Звезда»

14 декабря открывается выставка художественно-исследовательской лаборатории «Прожито/Нарисовано», посвященной изучению эго-документов.

Центр «Прожито» предоставил для лаборатории дневники из своей коллекции, а ее участники сделали на их основе художественные работы (инсталляции, книги художника, графические серии и пр.). Обратите внимание и на параллельную программу событий, организованных просветительским проектом CUT.

Открытие выставки пройдет на двух площадках – в Библиотеке книжной графики и в галерее-баре «Прорубь». Для участия необходима регистрация на Timepad

Нетрудно заметить, что «Прожито» теперь публикует не только дневники. В нашем Цифровом архиве можно найти копии самых разных документов разных эпох: письма, альбомы, черновики, фотографии, справки, трудовые книжки и многое другое.

Описывая документ, мы должны определить то, что в архивной терминологии называется его «видом». Реальная жизнь документов порой усложняет нам эту задачу. Их функция может меняться неожиданным образом.

Иллюстрация: рецепт кекса на обороте бланка участковой избирательной комиссии.

Кулинарный рецепт на оборотной стороне бланка участковой избирательной комиссии

К 30-летию со дня основания Европейского университета в Санкт-Петербурге (28 ноября 1994 года) сотрудники Открытого Архива ЕУСПб подготовили цифровую выставку на основе документов по истории университета.

Из материалов выставки можно узнать, как разрабатывалась концепция университета, как он создавался, как формировались первые образовательные программы, с какими проблемами сталкивались организаторы. Авторы стремились рассказать в том числе и о том, как складывались отношения Европейского с местными властями и научными учреждениями города и страны.

Об этих и других сюжетах из истории ЕУСПб в 1990-х – начале 2000-х можно узнать из материалов цифровой выставки

Друзья, 28 ноября в галерее «Сети» мы снова встретимся с историком и директором центра изучения дневников и личных воспоминаний «Прожито» Михаилом Мельниченко. На этот раз тема нашей лекции — «Дневник как инструмент изменения себя».

В советское время ведение личного дневника перестало быть исключительной особенностью образованных кругов — тысячи людей из самых разных слоев общества записывали свои мысли и события повседневной жизни. При этом в разные периоды советской истории гражданам то прививали привычку вести дневники, то строго запрещали фиксировать личные переживания и наблюдения.

Сложные для страны периоды дают нам максимальное количество дневников — люди начинают описывать свою жизнь, когда им нужно справиться с переживаниями, одиночеством, успокоить или изменить себя. Нередко дневники становились частью систем контроля времени, а их авторы больше стремились к максимальной продуктивности и индивидуальному совершенству. Последнее особенно хорошо прослеживается на текстах молодых людей — многие юноши и девушки с помощью дневников пытались превратить себя в идеальных советских граждан.

О дневнике, как кузнице советской идентичности, инструменте совершенствования себя и способе контролировать каждый час прожитой жизни расскажет директор центра «Прожито», историк Михаил Мельниченко.

Начало в 19:00. Адрес: улица Рылеева 17-19, галерея «Сети»
Участие бесплатное. Количество мест ограничено!
Требуется предварительная регистрация: https://nfkt.ru/ZmH

А вот анонс встречи с владелицей собрания, о котором мы писали в предыдущем посте.

23 ноября в Библиотеке книжной графики в рамках открытой лаборатории по исследованию эго-документов «Прожито/Нарисовано» художница Галина Якимович расскажет о документах своей бабушки Галины Максимовой (1885–1965), в особенности о дневнике, который она вела с детских лет.

Для участия в мероприятии зарегистрируйтесь на Timepad

В Цифровом архиве «Прожито» опубликована машинописная запись стихотворения неизвестного автора. Из подписи следует, что оно, вероятно, приписывалось Роберту Рождественскому. Насколько нам удалось понять, такого текста в общеизвестном корпусе стихов поэта нет (и вряд ли мог быть).

Любопытно, что эта подпись может означать. Столкнулся ли создатель документа с литературной мистификацией? Или же перед нами пародия? Была ли вообще распространена практика приписывания любительских стихов знаменитым советским поэтам? Говорит ли этот документ нам что-нибудь о популярной литературной культуре в позднем СССР? Или это вообще случайная пометка? Если у вас есть идеи и гипотезы, напишите о них в комментариях.

«В пятницу Н. П. посоветовал мне вести дневник. С какой целью – этого не объяснил, но нужно было догадаться»

Так начинается первая запись в дневнике Алисы Банк, сделанная в октябре 1923 года. Будущая известная византинистка, руководительница отделения Ближнего и Среднего Востока и Византии в Эрмитаже в это время только поступила на факультет общественных наук Петроградского университета. Совет вести дневник ей дает историк Н. П. Анциферов, вероятно, лучше всего известный многим сейчас по книге «Душа Петербурга». Попробовать догадаться, с какой целью, можно: благодаря совету Анциферова, перед нами теперь чрезвычайно ценный документ университетской среды Петрограда-Ленинграда 1920-х годов.

В дневнике Алиса Банк пишет об академической жизни, об изменениях в программе и «изгнании» старых академических курсов, об университетских чистках.

Книга дневников Алисы Банк совсем недавно вышла в Издательстве Европейского университета. Мы же публикуем в архиве «Прожито» цифровые копии рукописи дневника и другие материалы из домашнего собрания Екатерины Ларионовой: фотографии членов семьи Банк, черновики писем Алисы Банк близким, фрагмент переписки с уже упомянутым выше Анциферовым [на фото см. письмо Анциферова, написанное, предположительно, осенью 1929 года] и прочие документы, отложившиеся в тетради с дневником и вокруг нее.

Публикации об Алисе Банк и ее дневнике в блоге «Прожито»:

• о повседневности в дневнике Банк
• о перестановках и чистках в Петроградском университете
• о размышлениях Алисы Банк относительно места женщины в науке
• о работе публикаторов дневника над расшифровкой имен действующих лиц дневника

Домашнее собрание Екатерины Ларионовой в Цифровом Архиве «Прожито»

В советское время ведение личного дневника перестало быть привилегией образованных слоев общества — описывать себя и свою жизнь стали не только писатели, ученые или художники, но и полуграмотные крестьяне, школьники и солдаты. Известны дневники тысяч советских людей, которых в разных обстоятельствах то учили, то запрещали что-либо о себе записывать. Кто-то вел дневник с расчетом на публикацию, кто-то, чтобы сохранить память о себе для внуков и правнуков. Некоторые тщательно скрывали дневник и уничтожали его в какой-то момент, другие — давали читать его друзьям и близким. Дневники велись в тетрадях, блокнотах, на обоях, стенах и даже на одежде.

Для чего советские граждане обращались к ведению дневника, как они пробовали говорить себе правду и почему врали, как шифровали, прятали и переписывали дневники, расскажет директор центра «Прожито» Европейского университета в Санкт-Петербурге, историк Михаил Мельниченко.

Лекция состоится 13 ноября в 19.00 в Молодежном центре Эрмитажа.

Ссылка на регистрацию

Завтра в 19.00 в Подписных изданиях пройдет презентация недавно вышедшей в Издательстве ЕУ СПб книги «Дневник: 1923–1928» Алисы Банк, многолетней сотрудницы Государственного Эрмитажа, заведующей сектором Византии и Ближнего Востока. Книгу представят преподаватель Школы искусств и культурного наследия ЕУ СПб Екатерина Ларионова вместе с историком и филологом Никитой Охотиным.

А мы в ходе презентации покажем, как с копиями этого дневника и других документов, которые его сопровождают, можно работать в Цифровом архиве «Прожито».

День Октябрьской революции был наиболее значимой символической датой советского календаря. Однако граждане часто не обращали внимания на официальную риторику вокруг мероприятий. Для одних появление на демонстрации было простой формальностью, для других — публичным актом проявления лояльности, для третьих — пространством «освоения» праздника, придумывания новых традиций, не вписанных в официальный канон.

Сегодня в Блоге «Прожито» публикуем цитаты из дневников 1920–1990-х годов, посвященные празднику.

Дорогие друзья!

За последние несколько лет мы получили много вопросов, замечаний и предложений о работе сайта Корпуса дневников «Прожито» – https://corpus.prozhito.org/

Пока мы занимались созданием цифрового архива, у нас не было возможности уделить должное внимание решению накопившихся проблем с сайтом Корпуса. Однако теперь мы сможем постепенно их исправлять, а также начать работу над добавлением нового функционала.

Всех, кто посещал сайт «Прожито» и быстро закрывал его, потому что не мог найти нужную информацию, всех, кто к функционалу сайта уже привык, но хочет помочь нам сделать его более удобным, а также всех, кто неравнодушен к нашему проекту, просим заполнить эту анкету – https://forms.yandex.ru/u/671f8cd184227c581d549ad6/

Этот опрос поможет нам понять, какие функции сайта вы используете, что хотели бы изменить, добавить или убрать, а также в каком направлении стоит развивать Корпус дневников и какие материалы стоит включить в него. Большинство вопросов анкеты необязательные, но если вы уделите время и поделитесь своими мыслями о том, что вам нравится или не нравится на нашем сайте, это значительно поможет развитию проекта.

«Разве может быть без снега»

В цифровом архиве «Прожито» размещены электронные копии документов из коллекции Михаила Архиреева, владельца книжного магазина «Что делать?» в Твери.

Среди них – песенник, составленный неизвестным автором в 1960–1970-х годах. Примечательно, что автор вносил записи в блокнот, предназначенный для раздачи участникам областного совещания передовиков животноводства [см. на фото обложку и форзац].

В самой тетради представлены тексты популярных в эти годы песен, аккорды с аппликатурой к ним, авторские рисунки [см. фото № 3]. В особенности автор был поклонником творчества вокально-инструментальных ансамблей - таких, как «Добры молодцы», «Песняры», «Москвичи» и др. Кроме того, в блокноте можно найти военные песни, композиции на стихи Сергея Есенина, а также песни из популярных и кинофильмов (например, «Танго» из «12 стульев»).

Песенник из коллекции Михаила Архиреева в цифровом архиве «Прожито»

В интернет-газете «Реальное время» опубликован гид по дневникам, который составили историк литературы Екатерина Лямина и литературный обозреватель издания Екатерина Петрова.

В публикации выбраны и сопровождены кратким описанием несколько дневников, иллюстрирующие разные способы дневникового письма. Среди примеров как хрестоматийные, так и куда менее известные.

«Краткий гид по дневникам» на портале «Реальное время»

Расшифровка «немого языка», который помогал школьникам общаться на уроках, из дневника Анастасии Львовой. Но тайное стало явным, поскольку, как писала Анастасия, «историчка знает немой язык!».

Домашнее собрание Анастасии Львовой в Архиве «Прожито»

«Блокнот Сережи Жирнова, брата Веры и Ольги, умер в блокаду»

В Архиве «Прожито» опубликовано домашнее собрание Олега Кутарева, в котором содержатся документы семьи Жирновых за 1890–1940-е годы.

Первая группа материалов – документы экономиста Николая Жирнова, участвовавшего в Первой мировой войне. В 1930-х годах он вместе с семьей переехал из Мелекесса в Ленинград, где на предприятиях работал экономистом. Умер в блокадном Ленинграде.

Вторая часть – документы, отложившиеся во второй половине 1940-х годов во время подготовки его дочери, Веры Жирновой, искового заявления по восстановлению права владения домом семьи Жирновых в Мелекессе, изъятого в 1930-х годах.

Но наиболее примечательный документ – блокнот школьника Сергея, сына Николая Жирнова, который скончался в дороге от дизентерии во время эвакуации. В нём, например, представлены детские рисунки – «Три пальмы» (по мотивам стихотворения М. Ю. Лермонтова), рисунок «В пути», а также комиксное изображение под названием «Руки прочь от Ленинграда», с которым можно ознакомиться в этой публикации.

11 октября в Европейском университете в Санкт-Петербурге состоится презентация первого номера журнала «Культурная история».

На презентации редакция расскажет о реализации проекта по созданию журнала, о публикационной политике и планах на ближайшее будущее, а также авторы некоторых статей кратко представят выводы своих изысканий. Кроме того, на презентации можно будет получить печатную версию первого номера.

Мероприятие состоится очно. Для участия зарегистрируйтесь на Timepad.

Также можно будет присоединиться к YouTube-трансляции и ВК-трансляции.

Напоминаем, что уже завтра (3 октября) состоится презентация выставки, подготовленной сотрудниками Архива Европейского университета в Санкт-Петербурге к 90-летию выдающегося социолога Андрея Николаевича Алексеева.

Алексеев – легенда отечественной социологии. Причем его академические исследования были реализованы на почве различных направлений науки. Так, в 1960-х – 1970-х он стал пионером в применении контент-анализа к изучению средств массовой информации. В 1980-х он ушел работать наладчиком на завод «Ленполиграфмаш», чтобы описывать реалии советского производственного процесса. В этом исследовательском поле им был разработан метод «наблюдающего участия». По сути, «наблюдающее участие» стало версией «включенного наблюдения», но у советских социологов не было возможности вести здоровый академический диалог с исследователями по ту сторону «железного занавеса».

В истории Алексеева не менее актуальна и гражданская линия. Например, в начале 1980-х началось так называемое «дело Алексеева». Причиной заведения «дела» стал «андерграундный экспертно-прогностический» опрос социолога – «Ожидаете ли Вы перемен?». В результате Алексеева исключили из партии, Социологической ассоциации и Союза журналистов. Тем не менее, он методично отстаивал свою правоту всевозможными легальными способами. Это позволило ему уже в годы перестройки воплотить свою гражданскую позицию в новые формы политической агентности и менять облик Ленинграда эпохи гласности.

Об этих и других сюжетах из истории социолога-рабочего можно узнать, посетив завтра презентацию. Кроме того, в лекционной части будут представлены сюжеты, которые не вошли в основную часть выставки.

Мероприятие состоится очно, его запись не планируется. Для посещения необходима регистрация на Timepad

Продолжаем публиковать материалы из коллекции Эдуарда Мухамедьярова. Сегодня на очереди документ под названием «Рукописный дневник для игры в школу "Древний мир. История. 2 класс"»