Вышла книга Алексея Навального «Патриот», и я жду возможности купить её по-олдскульному, в одном из русскоязычных книжных магазинов Европы. И вероятно, уже в тот момент, когда основное обсуждение книги спадёт.
Эту книгу я очень хочу прочесть.
Потому что не понимаю Алексея Навального и хочу узнать о нем больше, пусть и с его слов.
Пожалуй, главный вопрос, который занимает меня бесконечно — это вопрос для многих сейчас фундаментальный: как теперь прожить свою жизнь, чтобы не было стыдно перед собой?
Мы живем в то время, когда наши ценности под угрозой, они требуют защиты, но каждый воюет за своё и воюет по-разному (здесь я подразумеваю, что люди, уничтожающие всё, что мне дорого в России, делают это в защиту своих представлений о красоте, которые для меня являются варварскими — только они это делают с дубинами, наручниками и пыточными, как и следует защищать всякую средневековую херь, а я интеллигентно пишу, что нас обижают, как меня учили в университете).
Когда-то, в обсуждении самосожжения Ирины Славиной, я услышала мнение, что человек может пойти на добровольную смерть, когда попраны, поруганы его главные ценности, потому что жизнь вне деятельной защиты этих ценностей просто губит его душу, а защитить их уже невозможно, остается только деятельно умереть.
О себе же я знаю, что к нынешнему моменту не способна пожертвовать своей жизнью ради ценностей, многие из которых разделяла вместе с Навальным. И я вижу, что таких людей много. Ну, или я хочу думать, что нас много (я имею в виду, тех, кто разделяет эти ценности). Хотя бы в память о том же Навальном.
Некоторые уже с января 2021 года, а многие с февраля 2022-го задавались вопросами, достаточно ли они делают, достаточно ли они сделали, а некоторые даже бьют себя в грудь и публично воют, что ненавидят себя за желание жить, быть счастливыми, бежать от войны и тюрьмы. (По-моему, я тоже такое выла, не буду искать, мне и без того за всё заранее стыдно.) Ненавидят себя за сытость, благополучие, путешествия, планы (да-да, я здесь точно с вами какое-то количество текстов назад). Мол, вот достойный пример: борьба, смерть, смелость, тюрьма, пытки, смерть.
К чужим людям в голову не залезешь, тут и в своей-то ничего невозможно понять. Но я пробую порассуждать.
Мученической смерти Навального я прежде всего противопоставляю безопасную жизнь с любимыми людьми, со своими детьми и партнером.
Для меня крепкая, любящая, поддерживающая семья, возможность родить и растить детей в любви и спокойствии — это наивысшая, трудно достижимая ценность, ради которой нужно работать всю жизнь.
Даже ради того, чтобы прийти в ту точку, где я нахожусь в настоящий момент, чтобы просто выйти замуж за непьющего ровесника, мне потребовались годы преодолений и борьбы с прошлым ряда поколений моей упорствующей в своих несчастьях семьи.
У Навального, как я вижу со стороны, хорошая семья была всегда: это его родители и брат, его жена, которую он встретил довольно рано и с которой десятилетиями жил в крепком браке, и его дети, которых он не побоялся воспитывать в условиях политической борьбы с растущим диктатором (от безысходности меня забавляет мысль о том, что Путин всегда хотел вырасти, но получилось только вот так).
То, что для меня было едва достижимым сокровищем, для Навального, как будто, было обычной базой.
Возможно, я не понимаю Навального, как голодный не понимает сытого или бедный богатого. Как меня в моей эмиграции никогда не поймут те люди, кто за деньги сейчас идет в соседнюю страну убивать (и умирать). Может, мы на разных ступенях пресловутой пирамиды Маслоу.
Возможно, именно человек из очень хорошей, ненормально здоровой для России семьи, имевший поддержку на всём пути своих выборов, мог позволить себе роскошь пойти дальше и стать чем-то большим, чем человек. (Да, я понимаю, что многие сочтут эту роскошь умереть за полярным кругом после многомесячных пыток — сомнительной, но Навальный такую историю себе именно что разрешил.)
Да нет, конечно, не только это.
Личность — огромное сочетание понятных и непонятных историй.