الاحاديث المكذوبة والمحرفةعلى اهل البيت(ع)

كَمْ مِنْ كِتَابٍ قَدْ تَصَفَّحْتُهُ
وَقُلتُ فِي ذِهْنِي صَحَّحْتُهُ

ثُمَّ إِذَا طَالعتُهُ ثَانِياً
رَأَيْتُ تَصْحِيفًا فَأَصْلَحْتُهُ


يعقوب بن أحمد النيسابوري


✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(خمس يطبن بخمس الصحة برغد العيش والسفر بحسن الصحبة والجمال بحسن الخلق والنوم براحة البال والليل بذكر الله)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

▪️حديث صحيح :

روى الكليني بإسناده عن عبيد بن زرارة قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول:

( إِنَّ مِمَّا أَعَانَ اللَّه بِه عَلَى الْكَذَّابِينَ النِّسْيَانَ ) .


📚/الكافي:ج٢،ص٣٤١.

قال عنه الشيخ المجلسي في مرآة العقول ج١٠ ،ص٣٣٤ : موثق كالصحيح .

وقال : أي أضرهم به وفضحهم فإنهم كثيراً ما يكذبون في خبر ثم ينسون ويخبرون بما ينافيه ويكذبه فيفتضحون بذلك .


✍️فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(‏شيئان لا يجتمعان في قلب رجل خشوع لله ووجه امرأة)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة فانظر إلى السحاب ولاتنظر إلى التراب)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :

وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر .

السؤال/ماصحة الحديث المنسوب إلى الإمام الرضا(ع)

(من لم يستطع زياتي فليزر أخي القاسم)؟

الجواب/

١-قال آية الله السيد جعفر بحر العلوم (رحمه الله) في تحفةالعالِم ج٢ص٥٧و٥٨بتحقيق الأخ أحمد علي مجيد الحلي:

وما هو معروف في الألسنة من أن الرضا(ع)قال فيه: من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم، كذب لا أصل في أصل من الأصول، وشأنه أجل من أن يرغب الناس في زيارته بمثل هذه الأكاذيب.

قال محقق الكتاب أحمد علي مجيد الحلي(حفظه الله) في هامش رقم واحد من صفحة (٥٨) قاله المتتبع الخبير ميرزا حسين النوري رحمه الله في كتابه (جنة المأوى)والمنضم إلى بحارالأنوار :ج٥٣،ص٢٥٦ .

٢-قال الميرزا النوري (قده) في هامش كتابه جنة المأوى ص٨٤ :ومن الأخبار المشهورة وان لم نعثر على مأخذها ما رُوِي عن الرضا أنه قال ما معناه :

من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بحلة والله العالم .

وقال أيضاً الميرزا النوري(قده) في النجم الثاقب ج٢،ص١٧١ :

هناك حديث متداول على الألسنة مشهور انّه قال بهذا المضمون: (من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم )ولم نعثر على هذا الخبر.

٣-قال الشيخ عبدالله المامقاني(قده) في مرآة الكمال:ج٣ص٣١٩وص٣٢٠ :

وأمّا ما أُرسِلَ على الألسن عن الرضا عليه السّلام
من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر اخي قاسما، فقد أنكر أهل الحديث و الدراية بهذه الأمور العثور عليه و وجدان أثر له.

٤-قال السيد محمد مهدي الخرسان(قده) في هامش بحار الأنوار في ج٩٩ص٢٧٦ :

وقد اُشتُهِر عن الرضا عليه السلام أنه قال:

من لم يزرني فليزر أخي القاسم ولم أقف على مصدر لهذا الحديث الا أنه مستفيض حتى نظمه بعض الشعراء ومنهم السيد علي بن يحيى بن
حديد الحسيني من أعلام القرن الحادي عشر وقد ترجمه صاحب نشوة السلافة، فقد نظم السيد المذكور الحديث المشهور بقوله مخاطبا القاسم (ع) كما في البابليات ج ١ص ١٦٢:

أيها السيد الذي جاء فيه قول صدق ثقاتنا ترويه
بصحيح الاسناد قد جاء حقا عن أخيه لامه وأبيه
انني قد ضمنت جنات عدن للذي زارني بلا تمويه
وإذا لم يطق زيارة قبري حيث لم يستطع وصولا إليه
فليزر في العراق قبر أخي القاسم وليحسن الثناء عليه

٥-قال الشيخ مهدي الحائري(قده) في كتابه شجرة طوبى ج١،ص١٧٢

أقول: إن قبر القاسم بن الكاظم (ع) مشهور على ستة فراسخ من الحلة وتستحب زيارته وسمعت من بعض العلماء خبراً عن الإمام علي بن موسى الرضا (ع) إنه قال: من لم يتمكن من أن يزورني فليزر قبر أخي القاسم بأرض الحلة، ولكني ما عثرت بهذا الخبر.

٦-قال آية الله السيد عباس الكاشاني(قده) في كتابه مصابيح الجنان من الطبعة الجديدة لعالم ١٤٢٢هـ ،ص٤٧٥ :

وأمّا ما أُرسِل على الألسن عن الرضا عليه السلام من أن من لم يقدر على زيارتي فليزر أخي القاسم بأرض الحلة فلم نعثر على هذا الخبر في الكتب المعتبرة وعظمة شأنه وعلو مرتبته يغني عن التمسك بمثل هذا الخبر . انتهى

نعم هناك روايات عامة لزيارة قبور المؤمنين فقدرُوِي عن عمرو بن عثمان، قال:
سمعت الرضا (عليه السلام) يقول: من لم يقدر على صلتنا فليصل صالحي موالينا يُكتَب له ثواب صلتنا، ومن لم يقدر على زيارتنا فليزر صالحي موالينا يُكتَب له ثواب زيارتنا .
📚/كامل الزيارات:ص٥٢٨.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

📚

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(جرب أن تقول الحق مرة وسترى كيف يكرهك الناس فجئه)؟

الجواب/

لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام علي (ع)

(اذا دخلت حمامة في بيوتكم وعم عشن في بيتكم فهاذا يعني كثرت الحرام وكثرت الفساد ولم تصلو فهاذهي ليسه حمامة انها ملك من السماء حته ينضر عليكم وعلى عمالكم)؟

الجواب/

١-كذب لاأصل له .

٢-هناك حسابات وهمية وظيفتها دسّ الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل الاجتماعي لتشويه الإسلام وخداع المسلمين .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

✍️أعطينا إجازة عامة للمتابعين بالنشر فلماذا التلاعب بالمنشورات وهذا التلاعب يجر الخراب على المنشورات والضرر علينا فأحد المتابعين تلاعب في منشور سابق وقال عن الحديث أنّه مكذوب ولكنا لم نقل عنه ذلك وهذا واحد من عشرات فالذي نرجوه عدم التلاعب بالمنشورات حتى يتم ضبط النشر ولاتتفلت منه الأمور وانشروا ماتحبون نشره بالنسخ واللصق أو المشاركة أو غيرها ولنا ولكم الأجر والثواب.

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام الصادق (ع)

(إذا سبحة في صابونة الميت اعلم انه الله يبعد عنك النكاسة ويبعد عنك الشعوذه ويبعد عنك السحر وتابعه ويبعد عنك الجن الفاسد ويبعد عنك وهوسة الطريق)؟

الجواب/

١-كذب لاأصل له.

٢-هذا الأمر غير صحيح ومن الخرفات حتى لو دلت التجربة على وقوعه وماء غسل الميت نجس إن كان قليلاً قبل إكمال أغساله الثلاثة فكيف تعالج هكذا أمراض بهكذا نجاسات فأين أنت من الطهارة والنظافة والقرآن .

٣-هناك حسابات وهمية وظيفتها دس الأحاديث المكذوبة في مواقع التواصل لتشويه الإسلام وخداع المسلمين.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

أعلم علماً قطعياً بحسابات تتعمد نشر الأحاديث المكذوبة ولكن المشكلة الأكبر سيأتي مَن يقول لك لعلها في مصدر أو مخطوط لم يصل إلينا.

🟢تنبيه وتوضيح:
أُريد هذا الموضوع وهذه الصفحة تحت يدي ولاأضع شخصاً آخر يديرها ولهذا أسباب منها حتى يُضبَط العمل فيها ولاتتفلت المطالب منها وأكون مسؤولاً عن كل حرف فيها أمام الله تعالى في الآخرة وكي أكون أمينا لاأخون ثقة الناس بي وأنَّ الذي يريد الصفحة شخص واحد لاغير لأنَّه … وهناك أسباب أُخرى لاأُحب ذكرها.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)

🌹

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام علي(ع)

(الحياة قمامة ونفايات إن أردتها فعليك أن تصبر على مزاحمة الكلاب)؟

(الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئا فليصبر على مخالطة الكلاب)؟

الجواب/

١-هذا الحديث فيه ثلاثة أقوال وكلمة(قمامة ونفايات) لم ترد ولكن اللفظ الباقي وارد وفيه تفصيل وهو كالآتي:

القول الأول: أنه يمكن نسبته الى الإمام علي(عليه السلام)وروايته عنه .

القول الثاني: أنه موضوع فلا تصح نسبته ولاروايته عنه(عليه السلام) .

القول الثالث: هو التردد والتوقف من نسبته أو نفيه أي هذا القول لاينفيه ولايثبته .

٢-أدلة الأقوال :

أدلة القول الأول:

وهي ورود الحديث مسنداً عن الإمام علي(عليه السلام)في مصادر أهل السنة:

ككتاب حلية الأولياء وطبقات الأصفياء لأبي نعيم الأصبهاني المتوفى سنة(٤٣٠)هـ في (الجزء٨،ص ٢٣٨) قال حدثنا أبو يعلى الحسين بن محمد الزبيري ثنا محمد بن المسيب ثنا عبد اللّه ابن خبيق سمعت يوسف بن أسباط يقول : الدنيا دار نعيم الظالمين قال وقال علي بن أبي طالب : ( الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب ).

ووروده مسنداً أيضاً في كتاب( الأمالي الخميسية )ليحيى بن حسين الحسني الشجري الجرجاني المتوفى سنة (٤٩٩)هـ، في(الجزء ٢،ص ٢٦٦)

قال:قال أخبرنا محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان بقراءتي عليه قال حدّثنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قال حدّثنا ابن المسيب قال سمعت عبد اللّه بن حنيف يقول قال يوسف بن أسباط(الدنيا دار نعيم للظالمين)قال وقال علي بن أبي طالب عليه السلام : ( الدنيا جيفة وطلابها كلاب فمن أراد الجيفة فليصبرونَّ على مخالطة الكلاب ).

وعلى ذلك فقد نقله ثلة من علماء أهل السنة كما في كتاب قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد ج ١ لأبي طالب المكي ص٤٣٠ وكتاب كنز العمال ج٣ المتقي الهندي ص٧١٩ وكتاب المختار من مناقب الأخيار ج٥ مجد الدين ابن الأثير ص١٧٧ وكتاب غرر الخصائص الواضحة للوطواط في صفحة٣٨ وكتاب الجامع الكبير للسيوطي في الجزء١٨ في صفحة ٥٩ وكتاب تهذيب الأسماء واللغات للنووي في (ج١،ص٣٤٦) وغيرها الكثير .

أدلة القول الثاني:

الذي قال إن الحديث موضوع وهي جملة من كتب الموضوعات منها كشف الخفاء ج ١ للعجلوني المتوفى سنة (١١٦٢)هـ في ص٤١٣ قال:

(الدنيا جيفة وطلابها كلاب) قال الصغاني موضوع أقول وإن كان معناه صحيحا لكنه ليس بحديث وقال النجم ليس بهذا اللفظ في المرفوع وعند أبي نعيم عن يوسف ابن أسباط قال قال علي بن أبي طالب الدنيا جيفة فمن أرادها فليصبر على مخالطة الكلاب وأخرجه ابن أبي شيبة عنه مرفوعا ورواه البزار عن أنس بلفظ ينادي مناد دعوا الدنيا لأهلها ثلاثا من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ حتفه وهو لا يشعر وذكره السيوطي في الدرر بلفظ الدنيا جيفة والناس كلابها رواه أبو الشيخ في تفسيره عن علي موقوفا ثم قال وأخرج الديلمي عن علي مرفوعا أوحى الله إلى داود يا داود مثل الدنيا كمثل جيفة جمعت عليها الكلاب يجرونها أفتحب أن تكون مثلهم فتجرها معهم .

وجاء في الموضوعات للصنعاني المتوفى سنة(١١٨٢)هـ في صفحة ٣٨ قال:
وقولهم(الدنيا جيفة وطلابها كلاب).

ومما يضعف نسبة الحديث للإمام علي(ع) هي نسبته الى غيره فقد جاء في كتاب الحكمة الخالدة لابن مسكويه المتوفى سنة (٤٢١)هـ في صفحة ٢٤٠ قال قال أبو حازم :( الدنيا جيفة فان رضيت بها فاصبر على مقارنة الكلاب فيها ).
وجاء في التعليقة عليه ولعله : أبو حازم سلمة بن دينار التمار المدني القاص الزاهد الحكيم مولى الأسود بن سفيان المخزومي عالم المدينة وواعظها وكان أشقر فارسيا وأمه رومية توفى سنة 140 هـ .

وجاء في كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس، ج٣ لابن عبد البر المتوفى سنة ٤٦٣هـ في صفحة ٢٩٢

ذُكِرتْ الدنيا لأبى حازم فقال : الدنيا جيفة فمن أراد منها شيئا فليصبر على مهارشة الكلاب .

وجاء الحديث بعبارة (عن بعضهم)ومن دون نسبة لأحد في مكاشفة القلوب للغزالي وكذلك في إحياء علوم الدين وفي شرح نهج البلاغة لإبن أبي الحديد وشرح نهج البلاغة بهج الصباغة للتستري وغيرها.

وذكره السيد محسن الأمين في أعيان الشيعة تارة عن الإمام علي(عليه السلام) في ج١ص٣٤٧ وذكره عن أبي حازم في ج٣،ص١٧٠.

ومع ذلك كله فقد يرجح القول الأول على القول الثاني لوجود سلسلة الإسناد فيه ويضعف القول الثاني لعدم وجود سند لما نُقِل عن أبي حازم.

أما القول الثالث :

بعد عدم الدليل الذي يوجب الوثوق بالنسبة للإمام (ع) أو بنفيها أتردد وأختار الاحتياط والتوقف فصاحب قناة الأحاديث المكذوبة يحتاط فيه فلا ينفيه ولايثبته .

ولايلزمكم إلى ماذهبتُ إليه من اختيار القول الثالث فإني من أصاغر طلبة العلم ويمكنكم اختيار القول الأول أو الثاني بالرجوع الى العلماء في ترجيح أي الأقوال ومن يريد روايته يلزمه إسناده لراويه أو مصدره والحديث يحتاج الى مزيدٍ من البحث والتحقيق ولا يقف عند هذا الحدّ.
✍️/الأحاديث المكذوبة
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث

(أقداركم تُأخَذ من أفواهكم)؟

الجواب/

لا أصل له .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع)

(اليوم قصير والحياة تسير والذنوب تزيد وجهنم تقول هل من مزيد)؟

الجواب/

١-كذب لاأصل له .

٢-نعم تقول جهنم هل من مزيد للكذابين

قال تعالى:

( يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ) (٣٠) سورة ق .

٣-هناك حسابات وهمية وظيفتها دس الأحاديث في مواقع التواصل لتشويه الإسلام وخداع المسلمين.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

🔴تنبيه عن الذكاء الاصطناعي:

اختبرتُ برامج الذكاء الاصطناعي لمرات وكرات فلم تكن أجوبتُهُ دقيقة وقد سألتُهُ عن بعض الأحاديث المكذوبة فهو قد نسبها إلى الإمام علي(عليه السلام)ووضع لها بعض المصادر والعجيب يضع من ضمنها نهج البلاغة فأقول له هذا كذب وليس له مصدر فيعتذر ويقول أخطأت ونشكرك على صبرك فيقول أنا هنا لكي أجيب بأجوبة دقيقة ولاأجوبة دقيقة في المقام.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)
(كن عيظماً ودوداً قبل أن تكون عظاماً ودوداً)؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلت إلينا.

٢-بعض الناس ينسبها للشعراوي وبعضهم ينسبها لغيره وبعض الوضاعين نسبها كذباً إلى الإمام علي(عليه السلام).


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(إذا فلقت الذرة ستجد في قلبها شمسا).

(إذا فتحت الذرة ستجد في قلبها شمساً).

(إذا تمكنت من فتح أي ذرة شئت ستجد في قلبها شمساً)؟

الجواب/

١-لم نعثر عليه في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

٢-هذه العبارة جاءت في كتاب للمعاصر الأمريكي جون أونيل في كتابه القصة الحقيقية للهندسة الذرية في الصفحة 5 وهذا نص العبارة :

One bright spot in the Middle Ages comes from the Mohamedna world a line from the pen of the mystic Ali Hassam son in law of Mohammad who wrote :
split whatsoever atom you will and in it's heart you will find a sun This world appear to indicate that in his mystical vision he had glimpsed a preview of the modern solar system type of atom

وهذا الكتاب أمامكم فراجعوه
صفحة : 5. رابط الكتاب

https://babel.hathitrust.org/cgi/pt?id=mdp.39015057240155

المشكلة تكمن في ترجمة الأسماء ترجمة غير دقيقة وكذلك لم تُتَرجَم العبارة بشكل صحيح فقال المترجم ( علي أبو الحسن صهر محمد ) وبالتالي يكون الحديث المذكور(إذا فلقت الذرة تجد في قلبها شمساً) للإمام علي(عليه السلام) وهذه الترجمة غير صحيحة حسب مايظهر .

وهناك ترجمة أخرى للأسماء في النص وهي هكذا ( الصوفي علي حسام صهر محمد ) وهذا الشخص (علي حسام) هو صوفي قد تزوج ابنة محمد محي الدين ابن عربي وهذا قد يرجح قليلاً لأن جون أونيل ذكر قبل اسم (Ali) كلمة ( الصوفي the mystic )وبعدها قال(علي Ali) وبعدها قال (حسام Hassam ) .

والأمر العجيب أنّ كلمة (حسام) في الترجمة غير الدقيقة التي تقدمت تم قلبها إلى (أبو الحسن) فاحتاج المترجم غير الدقيق إلى إضافة كلمة (أبو) وإلى حذف حرف (الألف والميم من حسام وإضافة نون )حتى تكمل كلمة (أبو الحسن) وهذا أمر غير صحيح ولادقيق .

والخلاصة لايثبت الحديث إلى الإمام علي (عليه السلام) على الترجمة غير الدقيقة ويثبت لغيره إن كان للنسبة واقع من الصحة.

٣-الأمر الغريب أنه لاتعثر على ترجمة لحياة أو وفاة أو عمل جون أونيل فالمعلومات عنه شحيحة وكذلك حول علي حسام صهر محمد محي الدين .

٤-الأمر المهم الذي أريد التنبيه عليه وهو لماذا عندما نسمع معلومةً عن عالم غربي بحق الإمام علي (عليه السلام) طرنا بها في أفاق السماء وتناقلها الكبار والصغار من دون التثبت من صحتها فمايدرينا لعله يعجب العدو أن نخوض في الكذب خوضاً ونغرق في الجهل غرقاً وهو جالس يتفرج علينا .

العبائر والألفاظ قاصرة عن نقد مثل هذه الحالة .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام علي (ع)

(إذا سقط الإحترام ليس هنالك داعي لأي علاقة أن تتم فلا حب بلا إحترام ولا صداقه بلا إحترام ولا حتى قرابه بلا إحترام)؟

الجواب/

هذا الحديث لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث الى الإمام علي (ع)
(لاتيأس من حياة أبكت قلبك وقل يالله عوضني خيراً في الدنيا وفي الآخره الحزن يرحل بسجدة والفرحة تأتي بدعوة)؟

الجواب/

هذا الحديث لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي(ع)

(يا ابن آدم ابتسم تبسم، فإن الله ما أشقاك إلا ليسعدك وما أخذ منك إلا ليعطيك وما أبكاك إلا ليضحكك وما حرمك إلا ليتفضل عليك وما أبتلاك إلا لأنه أحبك، نصبك الرحمن ممن ينادى في الملأ أني أحب فلان)؟

الجواب/

هذا الحديث لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا وهو من موضوعات هذا الزمان.


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

#منشور_مؤقت

يرسل بعض قراصنة التهكير روابط التهكير على التلكرام مكتوب فيها (لك صور موجودة في الرابط) والهكر يستخدم أرقام أشخاص تعرفهم وأرقامهم في جهازك ويقومون بطلب رقمك عند الضغط على الرابط فالحذر الحذر منه لاتضغط على الرابط.

قال السيد مهدي الخرسان(قده):

ورحم الله القائل:


ومَنْ يَخْلُق مايَقُولُ فحِيلتِي فيه قَلِيلَة
فإِذا تَسلَلَ كذبُه جَعَلوهُ إسنادَاً بحلية


📚/المهدي الموعود مولود وموجود القسم الثاني:ص٢١٣ .

#فوائد_السيد_مهدي_الخرسان

✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

▪️خواطر الدهر :

وقع اليوم في يدي كتاب في مكتبة بيع الكتب تصفحته فوجدته ينقل رواية لاأصل لها لذا لم يسندها لمصدر حالها حال الروايات المكذوبة فقلتُ في نفسي هذا الكتاب وهذه الرواية ستكون بعد مئة سنة من المسلمات ولما يطالب أحد بمصدرها سيُقال له مايدرينا لعله وصل إليه مصدر لم يصل إلينا وهم لايعلمون إنّ ناقلها لايهمه التثبت في نقل الروايات والحال هي من المنقطعات المكذوبات وأقول قولي هذا للدهر حتى يصل بعد مئة سنة لمن يهمه الأمر لمن يريد التثبت في الدين .

وكتب بتاريخ ٢٨ / ١٠ / ٢٠٢٤ م .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام علي(ع)

( كن من تكون فأنت من تراب ) ؟

الجواب/

١-لم يرد بهذا اللفظ في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

٢-مثلها أي كون الإنسان مخلوق من تراب قد جاء في القرآن الكريم قال تعالى :

(وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ)
(٢٠)سورة الروم.

وكذلك قد جاءت ذلك المعنى في الروايات فقد روى الألباني من السنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال :

( الناس ولد آدم وآدم من تُرابٍ ).

المصدر : السلسلة الصحيحة.
الصفحة أو الرقم: 1009.
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن رجاله ثقات.المصدر الدرر السنية بإشراف علوي عبد القادر السقاف .

وروى الصدوق من الشيعة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:

(إن الناس من آدم وآدم من تراب، وأكرمهم عند الله أتقاهم).

المصدر :من لايحضره الفقيه:ج٤،ص٣٦٣.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الكلام إلى الإمام علي(ع)

( قبورنا تُبنَى … وما تُبنا

فياليت تُبنا قبل أنْ تُبنى )؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .

٢-هذا الكلام ليس بشعر ولانثر وإنما هو مجرد تسفيط كلمات لاأكثر ولاأقل .


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث عن الإمام علي (ع)
( تزوجوا مطلقات الدهر ولا تتزوجوا مطلقات الرجال )

( تزوجوا مطلقات البين ولا تتزوجوا مطلقات الرجال )؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا وهو من الموضوعات.

٢-معناه أنه تزوج من مطلقات الدهر أو البين أي النساء الأرامل ولاتتزوج مطلقة رجل وهذا أمر غبر مقبول .

٢-رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج مطلقة وهي زينب بنت جحش وكان ذلك لحكمة حصلت وهي إن زيد بن حارثة الكلبي كان ربيب النبي صلى الله عليه وآله وكانت العرب لاتتزوج زوجات أدعيائهم فأمره الله تعالى بالزواج من زوجة زيد بعد طلاق زيد لها حتى تكون سنة جائزة من بعده فقال تعالى:

(فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا).

سورة الأحزاب آية ٣٧ .


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ ماصحة نسبة هذا (لا تربط الجرباء حول صحيحة خوفا على تلك الصحيحة تجرب)؟

الجواب/

١-هذا ليس بحديث ولارواية وإنما هو من أمثال عامة الناس.

٢-قيل إن هذا الكلام إنما هو شعر لشاعر كالآتي :

فَمَا يَنْفَعُ الْجَرْبَاءَ قُرْبُ صَحِيحَةٍ
إلَيْهَا وَلَكِنَّ الصَّحِيحَةَ تَجْرَبُ

📚/غذاء الألباب:للسفاريني:ج٢،ص٤٧٨ .


٣-من باب الكلام يجر الكلام نقل السفاريني هذا الشعر في نفس الباب فقال :

قال الشاعر:

فَصَاحِبْ تَقِيًّا عَالِمًا تَنْتَفِعْ بِهِ
فَصُحْبَةُ أَهْلِ الْخَيْرِ تُرْجَى وَتُطْلَبُ

وَإِيَّاكَ وَالْفُسَّاقَ لَا تَصْحَبَنَّهُمْ
فَقُرْبُهُمْ يُعْدِي وَهَذَا مُجَرَّبُ

فَإِنَّا رَأَيْنَا الْمَرْءَ يَسْرِقُ طَبْعَهُ
مِنْ الْإِلْفِ ثُمَّ الشَّرُّ لِلنَّاسِ أَغْلَبُ

وَجَانِبْ ذَوِي الْأَوْزَارِ لَا تَقْرَبَنَّهُمْ
فَقُرْبُهُمْ يُرْدِي وَلِلْعِرْضِ يَسْلُبُ

📚/غذاء الألباب:للسفاريني:ج٢،ص٤٧٨ .

والكلمة التي أقولها في المقام( المرء على دين خليله )فإذا وجد الرجل شخصاً صالحاً صاحب دين وأخلاق فليتمسك به وإن وجدتْ المسلمة إمرأةً صاحبة دين وأخلاق وحياء وعفة فلتتمسك بها واتركوا كل من يسهل عليكم المنكرات كالزنا واللواط والخمر والمخدراات والربا والسرقة والرشوة والعلاقات غير الشرعية وغيرها فمن لم يعي هذا الكلام سيعيه عندما يكبر ويندم على صحبة صاحبه ولات حين مندم .


✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع)

(إذا أردت أن تكون أفضل من غيرك فإن طموحك محدود، لكن إذا أردت أن تكون أفضل من نفسك(من نسختك القديمة)فإن طموحك واسع الآفاق)؟

الجواب/

كذب ولاأصل له .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الشعر إلى الإمام علي (ع)

( لا تُعامل الناس بالمثل فتصبح مثيلاً لهم بل عاملهم بطيب أصلك ولو لم يستحقوا )؟

الجواب/

١-كذب ولاأصل له .

٢-مما جاء في مثل هذا المضمون مارواه الشيخ الكليني بإسناده المعتبر عن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن جميل بن دراج عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

( اِصْنَع المَعْرُوف إِلَى مَنْ هُوَ أَهْلُه وإِلَى مَنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِه فَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ مِنْ أَهْلِه فَكُنْ أَنْتَ مِنْ أَهْلِه ).

📚/الكافي:ج٤،ص٢٧.

الحديث معتبر الإسناد وفي نفس مضمون هذا الحديث تُوجَد عدة أحاديث أخرى بأسانيد مختلفة.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة هذا الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام قال:

(يا مفضّل، الناصبةُ أعداؤكم و المُقَصِّرةُ أعداؤنا، لأنّ الناصبة تُطالبكم أن تقدّموا علينا أبا بكر و عُمر و عثمان و لا يَعرفوا مِن فضْلنا شيئاً،
و المُقَصِّرة قد وافقوكم على البراءة مِمّن ذكرنا و عَرَفوا فَضْلنا و حقّنا فأنكروهُ و جحدوه و قالوا: هذا ليس لهم لأنّهم بشرٌ مثلنا،
و قد صدقوا أنّنا بشرٌ مثلهم إلاّ أنّ الله بما يفوّضُه إلينا من أمره و نهيه فنحنُ نفعل بإذنه كلّ ما شرحتُه وبيّنتهُ لك قد اصطفانا به...)المصدر:عوالم العلوم؟

الجواب/

١-أصل هذا الحديث قد جاء عن رواة الغلاة عن الحسين بن حمدان الخصيبي الذي هو من الفرقة النصيرية وقد نقله صاحب كتاب عوالم العلوم عنه فقال في عوالم العلوم في الجزء الخامس في صفحة ٧٥ قال الحسين بن حمدان وساق الخبر والغريب أنه لم يسنده إلى مصدر قط.

٢-الخبر مروي بشكل مرسل وضعيف.

٣-الراوي الحسين بن حمدان الخصيبي غير ثقة ومذموم فتابع .

قال النجاشي عنه :كان فاسد المذهب .

📚/رجال النجاشي:ص٦٧.

وقال ابن الغضائري عنه:

فاسد المذهب، صاحب مقالة ملعونة، لا يُلتفَت إليه.

📚/رجال الغضائري:ص٥٤.

ومعنى (صاحب مقالة):
بمعنى أن له مذهب وفرقة ودعاوى
باطلة، فهي من ألفاظ القدح والذم.

📚/معجم مصطلحات الرجال والدراية:لمحد رضا جديدي:ص٨٦ .

وقال سماحة السيد محمد جواد الشبيري الزنجاني (دامت بركاته) عنه وعن كتابه :

تراث النصيرية مشحون بالتحريفات المتعمدة ، خذ مثلاً لذلك كتاب الهداية الكبرى ، فإنه ينقل عن الكافي كثيراً من الروايات ويحرفها عن عمد ، فتراثهم غير قابل للاعتماد في نفسه .

وقد فحصت في كتاب الهداية الكبرى، فوجدتُ من مصادره كتاب إثبات الوصية وهو كتاب الأوصياء للشلمغاني ، لكنه يغير ما بدا له ! فيعبر مثلاً عن الإمام المهدي بالسيد، وكان يعتقد وفاة الإمام المهدي في سنة ٢٥٧ فكل ماخالف ذلك يغيره .

📚/فوائد وعوائد:ج١،ص١٣٧.

والمفاجأة الكبرى إن هذا الحسين بن حمدان الخصيبي يمدح عبد الرحمن بن ملجَم المرادي لعنه الله قاتل أمير المؤمنين (عليه السلام) وهذه هي الوثيقة أمامكم 👇🏻

https://t.me/Ahmaed202096/1863

٤-لابد وأن أختم بحديث معتبرٍ السند فقد روى الشيخ آصف المحسني (قده)فقال :

وعنه وعن ابراهيم قالا: حدّثنا العبيدي عن ابن أبي عمير عن هشام بن سالم عن أبي عبداللَّه عليه السلام وذكر الغلاة

وقال: إنّ فيهم من يكذب حتى أنّ الشيطان ليحتاج الى كذبه.

📚/معجم الأحاديث المعتبرة :ج٢،ص١٠١.

وهذه هي الوثيقة في هذا الرابط

https://t.me/Ahmaed202096/1988

لذا فإنَّ المغالي يكذب الكذبة فيصدقها ويدس الحديث ويمدح به نفسه لذا قلنا هو واقع في إشكال الدور ويتشبث بمالاصحة له ويعتمد عليه بل يزيل الناس عن إيمانها بل عن دينها بمثل هكذا موضوعات لاقيمة لها .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة نسبة هذا الشعر إلى الإمام علي (ع)

(عيوب الناس نحفرها على النحاس أما فضائلهم فنكتبها على الماء)؟

الجواب/

كذب ولاأصل له .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

إبراهيم بن العباس الصولي الشاعر الكاتب، ولإبراهيم ديوان شعر ذكره ابن خلكان واستجاد من شعره أشياء منها قوله:


وَلَرُبَّ نازِلَةٍ يَضيقُ لَها الفَتى
ذَرعاً وَعِندَ اللَهِ مِنها المَخرَجُ

ضاقَت فَلَمّا اِستَحكَمَت حَلَقاتُها
فُرِجَت وَكُنتُ أَظُنُّها لا تُفرَجُ


📚/البداية والنهاية:ج١٠،ص٣٧٩،من الطبعة الأولى لدار إحياء التراث العربي لسنة ١٩٨٨.

✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام الرضا (عليه السلام)

(لو كانت فاطمة المعصومة رجلاً لكانت أحق مني بالإمامة)؟

الجواب/

لم نعثر على مصدره .


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

لايفوتني أن أشكر كل من لم يتلاعب بالمنشور بحذف عنوان القناة أو الرابط ونحن ولله الحمد مطلعون على ذلك .

✍️نضع عادةً أسفل كل منشورٍ عنوان القناة مع الرابط كي تعرف الناس الموقع الذي أجاب عن السؤال وتتواصل معه لمن لديه سؤال أو إشكال وفي ذلك فوائد أُخرى فلاأدري لماذا يحذف بعض المتابعين عنوان القناة والرابط وما الضير في ذلك .

قال لي بعض الأحبة ياريت رقم الصفحة التي في موضوع التشهد في النسخة النادرة التي تأريخها (٥٠٢)هـ لأنك تعلم بمكانها وها أنا أُجيبه بكل سرور في هذا المنشور فأقول رقم الصورة في هذه النسخة النادرة رقمها ١٣ وفي هذه النسخة أيضاً كل رقم لصفحتين على حدة وهذه صورة الصفحة اليمنى من رقم ١٣ .

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (عليه السلام)

(الشجاعة هي الإقدام في موضع الإقدام، والإحجام في موضع الإحجام)؟

الجواب/

١-لم يرد عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا .

٢-هذه العبارة لابن القيم الجوزية أحد علماء أهل السنة فقد ذكرها في كتابه الفروسية المحمدية في صفحة ٤٧١ من طبعة عطاءات العلم قال :

(ولما كانت الشجاعة خُلُقًا كريمًا من أخلاق النفس؛ ترتَّب عليها أربعة أمورٌ، وهي مظهرها وثمرتها:الإقدام في موضع الإقدام والإحجام في موضع الإحجام والثبات في موضع الثبات والزوال في موضع الزوال).

وهذه العبارة تبين ثمرة الشجاعة لاالشجاعة وتعريف الشجاعة هو ماذكره الشيخ النراقي(قده) فقال:

( الشجاعة هي إطاعة القوة الغضبية للعاقلة في الإقدام على الأمور الهائلة وعدم اضطرابها بالخوض فيما يقتضيه رأيها حتى يكون فعلها ممدوحاً وصبرها محموداً ).

📚/جامع السعادات:ج١،ص٧٠ .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة مانسبة هذا الشعر الى الإمام علي(ع)

ليس الموت موت المرء قتلاً
و لا قبضاً من الملك الكريم
لكن الممات يكون يوماً
اذا احتاج الكريم الى اللئيم ؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

٢-من يريد نقله يمكنه ذلك بشرط عدم نسبته الى إلى الإمام(ع) خشية الوقوع في الكذب على الإمام (عليه السلام)

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

السؤال/ماصحة مانسبة هذا الشعر الى الإمام علي(ع)

(كلام الناس مثل الصخور إمّا أن تحملها على ظهرك فينكسر أو تبني بها برجا تحت أقدامك فتعلو وتنتصر)؟

الجواب/

١-لم يرد في مصادر السنة والشيعة التي وصلتْ إلينا.

٢-لافصاحة ولابلاغة فيه وهو مجرد تسفيط كلمات من هنا وهناك .

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

بسم الله الرحمن الرحيم

قال لي بعض الأحبة ياريت رقم الصفحة التي في موضوع التشهد في النسخة النادرة التي تأريخها (٥٠٢)هـ لأنك تعلم بمكانها وها أنا أُجيبه بكل سرور في هذا المنشور فأقول رقم الصورة في هذه النسخة النادرة رقمها ١٣ وفي هذه النسخة أيضاً كل رقم لصفحتين على حدة وهذه صورة الصفحة اليمنى من رقم ١٣ .

نسخة نادرة من مصباح المتهجد تاريخها سنة ٥٠٢ هـ وفي آخرها توقيعات الإمام الحجة عج للشيخ المفيد قبل تأليف كتاب الاحتجاج، وفي ذيلها تاريخ التوقيع ومحله.

السؤال/ماصحة نسبة هذه العبارة ( وأنَّ علياً نعم الولي )إلى كتاب مصباح المتهجد للشيخ الطوسي(قده)؟

الجواب/

تنبيه هذا الجواب غير تام ويحتاج إلى عناء بحث وتحقيق في النُسَخ الحجرية والمخطوطات فإنْ قلت مافائدة طرحه قلتُ في هذا الجواب عدة فوائد علمية وحتى يطلع عليه من له خبرة في ذلك ويكمله .

١-لهذا السؤال قصة بحث سأذكرها لكم عندما سمعتُ بهذه النسبة راجعتُ نُسَخ مصباح المتهجد الموجودة عندنا وفي المكتبات فلم أجد هذه العبارة موجودة فيها (وأنَّ علياً نعم الولي) ولكن بعد ذلك عثرتُ عليها في كتاب جامع أحاديث الشيعة والمصنف يُرجِع الروايات إلى نسخ الطبعات التي اعتمد عليها فهو اعتمد على نسخة مصباح المتهجد المطبوعة سنة(١٤٠١)هـ أي قبل أربعين سنة من اليوم وعلى إثر ذلك طفقت أبحث عنها فوجدتها في مكتبة أمير المؤمنين للعلامة الأميني(قده) فراجعت النسخة الحجرية فوجدتُ هذه العبارة (وأنَّ علياً نعم الولي) ليست من متن كتاب مصباح المتهجد وهي حاشية مضافة على المتن أي موضوعة مابين الأسطر ولم يتم التنبيه عليها.

٢-بعد ذلك عثرت على نسخة قديمة لمصباح المتهجد تعود لسنة (٥٠٢)هـ أي قبل (٩٤٤)سنة أي بعد (٤٢)سنة من وفاة المؤلف الشيخ الطوسي(قده) وطالعتها فلم أجد هذه العبارة فيها (وأنَّ علياً نعم الولي).

٣-بعد ذلك كله صرتُ أبحث عن نُسَخ المصباح المحققة على عدة نُسَخ حجرية ومخطوطات فكلما وقعت بيدي نسخة أُراجعها فلا أجد لهذه العبارة ذكراً ولاأثراً حتى وقعت في يدي نسخة لمصباح المتهجد على ماأتذكر محققة على عدة نسخ خمس أو سبع نسخ فكذلك لم أعثر على العبارة المتقدمة فيها .

٤-وقد راجعت الكتب التي اختصرت مصباح المتهجد أو التي شرحته فكذلك لم أجد العبارة المتقدمة فيها ككتاب منهاج الصلاح للعلامة الحلي(قده) وكتاب شرح بهاء الدين النيلي الحلي(قده) لمصباح المتهجد الذي أسماه إيضاح المصباح لشرح مختصر المصباح واختيار المصباح لابن الباقي الحلي(قده) و إن كل نسخة من هذه الطبعات محققة على عدة نُسخ حجرية فتأمل.

٥-انتهت جولة البحث التي مضت والتي كانت لأكثر من سنة ولكنها لم تنتهِ لما سيأتي من معلومات جديدة وأُحب أن أُنوه على شيء ألا وهو إنَّ التشهد الذي نقله الشيخ الطوسي (قده)في مصباح المتهجد نقله في كتبه الأخرى كالتهذيبين بشحمه ولحمه أي بنفس ألفاظه وعبائره وتسلسله وأيضاً لاتجد لهذه العبارة عيناً ولاأثراً (وأنّ علياً نعم الولي) بل نقل التشهد نفسه الشيخ المفيد(قده) وكذلك الشيخ الصدوق(قده) ولم يذكرا هذه العبارة قط والكلام هو هو بالنسبة لما نُقِل في كتاب الفقه الرضوي وكذلك الكلام هو هو لما نُقِل في المراسم العلوية .

٦-أتمنى أن لايتم الاستعجال بنشر ماكتبت وسيطرأ عليه التعديل لما يأتي من معلومات جديدة فمن لديه خبرة بتتبع النسخ الحجرية والمخطوطات عليه إكمال هذا البحث لما له من أهمية علمية ومعرفية في الواقع المعاصر.

٧-لم أُعطِكُم في هذا البحث الأدلة كلها لأنني قد أرشدتكم إلى أسمائها وأماكن تواجدها فابحثوا عنها بأنفسكم وسأنشر لكم نسخة مصباح المتهجد القديمة وباقي البحث عليكم.

✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096

🟢حديث معتبر :

روى الشيخ آصف المحسني عن كتاب الخصال: أبي عن سعد عن البرقي عن أبيه‌ عن صفوان عن الخزاز عن محمدبن مسلم وغيره عن أبي عبداللَّه عليه السلام: قال:

قال رسول اللَّه صلى الله عليه و آله:

(اغد عالماً او متعلماً أو أحبّ العلماء ولاتكن رابعاً فتهلك ببغضهم).

📚/معجم الأحاديث المعتبرة:ج١،ص٥١.

#فوائد_الشيخ_آصف_المحسني

✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر
https://t.me/benefits_Ahmad1

مشهد حلم .

✍️/فَوَائِد وَخَوَاطِر وَعِبَر

https://t.me/benefits_Ahmad1

وجالس جميل الروح
تصبك عدوى جماله

لقائله

وقد ورد في الحديث بسندٍ صحيحٍ عن الشيعة وبسندٍ حسنٍ عن السنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله أنه قال:

( الْمَرْءُ عَلَى دِينِ خَلِيلِهِ ).

📚/الكافي:ج٢،ص٣٧٥.
📚/هداية الرواة:الألباني،الرقم أو الصفحة ٤٤٢ / ٤ .


✍️أرواح النساء
https://t.me/arwah_alnisa

https://t.me/arwah_alnisa/14

السؤال/ماصحة نسبة هذا الحديث إلى الإمام علي (ع)

(إذا أردت أن تعرف نعمة الله عليك، فأغمض عينيك )؟

الجواب/

١-كذب ولاأصل له .

٢-لتذكر النعم التي علينا نذكر لكم الآية المباركة قال تعالى :

(وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا).

سورة النحل آية ١٨.


✍️/الأحاديث المكذوبة والمحرفة على أهل البيت (ع)
https://t.me/Ahmaed202096