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Mein-Arabischkurs
28 Oct, 19:03
Bald erscheint das erste Video zu dem Thema "Die Kritik an Imam Abu Hanifa rh. und der Umgang damit".
Mein-Arabischkurs
24 Oct, 20:53
Schrecklich aber wahr!
Die Flüchtigkeit deines Bewusstseins ist unausweichlich; deine Tage entschwinden dir und werden es auch künftig tun!
Im Verlauf der menschlichen Existenz, von der vorgeburtlichen Phase bis zum gegenwärtigen Sein in dieser Welt, durchschreitet der Mensch multiple Stadien des „Bewusstseins“. Das erste Stadium, die "Präexistenz", wird in den Worten Allāhs beschrieben:
وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ
172. "Und als dein Herr aus den Kindern Adams, aus ihren Rücken, ihre Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selbst zeugen ließ: 'Bin Ich nicht euer Herr?' Sie sagten: 'Doch, wir bezeugen (es)!' (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: 'Wir waren dessen unachtsam'."
Diese Erfahrung entzieht sich deinem bewussten Gedächtnis, wirkt jedoch als eine Art unbewusste Prägung weiter, die sich in deiner natürlichen Veranlagung manifestiert. Ebenso bleibt deine pränatale Existenz im Mutterleib jenseits deiner bewussten Erinnerung.
Die Vergänglichkeit der Erinnerung erstreckt sich weit über diese frühen Phasen hinaus. Unzählige Tage, Monate und Jahre deines Lebens versinken in der Vergessenheit. Ein Großteil deiner Vergangenheit existiert nur noch als schwacher Nachhall im Gedächtnis.
Würde man dich auffordern, die Erlebnisse jedes einzelnen Tages des vergangenen Jahres zu rekonstruieren, würdest du scheitern – ganz zu schweigen von den noch weiter zurückliegenden Zeiträumen. Diese Flüchtigkeit wird sich auch in Zukunft fortsetzen; dein Leben gleicht einem sich stetig verdichtenden Nebel der Vergessenheit. Leben liest sich umgekehrt auch als "Nebel".
Es ist bemerkenswert, wie wir uns krampfhaft an diesen Nebel klammern, der schon jetzt, während wir noch atmen, so rasch verblasst. Wie wird es sein, wenn wir an der Schwelle zur nächsten Daseinsebene stehen? Die Worte Allāhs antizipieren diese existenzielle Verwirrung:
قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسَۡٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ
112. "Er wird sagen: 'Wie viele Jahre habt ihr in der Erde verweilt?'"
113. "Sie werden sagen: 'Verweilt haben wir einen Tag oder den Teil von einem Tag; doch frage diejenigen, die zählen (können).'"
114. "Er wird sagen: 'Ihr habt nur ein wenig verweilt, wenn ihr doch nur wüsstet!'"
115. "Meint ihr denn, dass Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten und dass ihr nicht zu Uns zurückgebracht würdet?'"
Diese Verse werfen tiefgreifende Fragen über die Natur unserer Existenz und die Wahrnehmung von Zeit auf. Sie suggerieren, dass unser irdisches Dasein, so bedeutsam es uns auch erscheinen mag, im kosmischen Maßstab nur ein flüchtiger Moment ist.
In diesem Kontext gleicht unser Streben nach weltlicher Permanenz dem Errichten eines Hauses auf fremdem Grund. Plötzlich werden wir mit der erschütternden Erkenntnis konfrontiert: "Dieses Haus ist 'illegal', denn dieses Grundstück gehört nicht dir. Das Haus muss abgerissen werden. Dein Grundstück ist da vorne und nicht hier hinten."
Und dann musst du alles, was du aufgebaut hast aufgeben, wenn du es an der falschen Stelle errichtet hast.
Die Flüchtigkeit deines Bewusstseins ist unausweichlich; deine Tage entschwinden dir und werden es auch künftig tun!
Im Verlauf der menschlichen Existenz, von der vorgeburtlichen Phase bis zum gegenwärtigen Sein in dieser Welt, durchschreitet der Mensch multiple Stadien des „Bewusstseins“. Das erste Stadium, die "Präexistenz", wird in den Worten Allāhs beschrieben:
وَإِذۡ أَخَذَ رَبُّكَ مِنۢ بَنِيٓ ءَادَمَ مِن ظُهُورِهِمۡ ذُرِّيَّتَهُمۡ وَأَشۡهَدَهُمۡ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمۡ أَلَسۡتُ بِرَبِّكُمۡۖ قَالُواْ بَلَىٰ شَهِدۡنَآۚ أَن تَقُولُواْ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ إِنَّا كُنَّا عَنۡ هَٰذَا غَٰفِلِينَ
172. "Und als dein Herr aus den Kindern Adams, aus ihren Rücken, ihre Nachkommenschaft nahm und sie gegen sich selbst zeugen ließ: 'Bin Ich nicht euer Herr?' Sie sagten: 'Doch, wir bezeugen (es)!' (Dies,) damit ihr nicht am Tag der Auferstehung sagt: 'Wir waren dessen unachtsam'."
Diese Erfahrung entzieht sich deinem bewussten Gedächtnis, wirkt jedoch als eine Art unbewusste Prägung weiter, die sich in deiner natürlichen Veranlagung manifestiert. Ebenso bleibt deine pränatale Existenz im Mutterleib jenseits deiner bewussten Erinnerung.
Die Vergänglichkeit der Erinnerung erstreckt sich weit über diese frühen Phasen hinaus. Unzählige Tage, Monate und Jahre deines Lebens versinken in der Vergessenheit. Ein Großteil deiner Vergangenheit existiert nur noch als schwacher Nachhall im Gedächtnis.
Würde man dich auffordern, die Erlebnisse jedes einzelnen Tages des vergangenen Jahres zu rekonstruieren, würdest du scheitern – ganz zu schweigen von den noch weiter zurückliegenden Zeiträumen. Diese Flüchtigkeit wird sich auch in Zukunft fortsetzen; dein Leben gleicht einem sich stetig verdichtenden Nebel der Vergessenheit. Leben liest sich umgekehrt auch als "Nebel".
Es ist bemerkenswert, wie wir uns krampfhaft an diesen Nebel klammern, der schon jetzt, während wir noch atmen, so rasch verblasst. Wie wird es sein, wenn wir an der Schwelle zur nächsten Daseinsebene stehen? Die Worte Allāhs antizipieren diese existenzielle Verwirrung:
قَٰلَ كَمۡ لَبِثۡتُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ عَدَدَ سِنِينَ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖ فَسَۡٔلِ ٱلۡعَآدِّينَ قَٰلَ إِن لَّبِثۡتُمۡ إِلَّا قَلِيلٗاۖ لَّوۡ أَنَّكُمۡ كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ أَفَحَسِبۡتُمۡ أَنَّمَا خَلَقۡنَٰكُمۡ عَبَثٗا وَأَنَّكُمۡ إِلَيۡنَا لَا تُرۡجَعُونَ
112. "Er wird sagen: 'Wie viele Jahre habt ihr in der Erde verweilt?'"
113. "Sie werden sagen: 'Verweilt haben wir einen Tag oder den Teil von einem Tag; doch frage diejenigen, die zählen (können).'"
114. "Er wird sagen: 'Ihr habt nur ein wenig verweilt, wenn ihr doch nur wüsstet!'"
115. "Meint ihr denn, dass Wir euch zum sinnlosen Spiel erschaffen hätten und dass ihr nicht zu Uns zurückgebracht würdet?'"
Diese Verse werfen tiefgreifende Fragen über die Natur unserer Existenz und die Wahrnehmung von Zeit auf. Sie suggerieren, dass unser irdisches Dasein, so bedeutsam es uns auch erscheinen mag, im kosmischen Maßstab nur ein flüchtiger Moment ist.
In diesem Kontext gleicht unser Streben nach weltlicher Permanenz dem Errichten eines Hauses auf fremdem Grund. Plötzlich werden wir mit der erschütternden Erkenntnis konfrontiert: "Dieses Haus ist 'illegal', denn dieses Grundstück gehört nicht dir. Das Haus muss abgerissen werden. Dein Grundstück ist da vorne und nicht hier hinten."
Und dann musst du alles, was du aufgebaut hast aufgeben, wenn du es an der falschen Stelle errichtet hast.
Mein-Arabischkurs
22 Oct, 11:20
Wenn das Schicksal dir Prüfungen auferlegt, wende dich mit offenem Herzen Allah zu. Betrachte deine Schwierigkeiten als eine besondere Einladung, häufiger an Seiner Türschwelle zu verweilen. Vielleicht möchte Allah dich öfter in Seiner Nähe sehen, um dich durch diese Herausforderungen zu formen und zu stärken.
Sieh deine Probleme als kostbare Gabe an - als Chance, dich dem Allmächtigen zuzuwenden und Seinen Beistand zu suchen. Indem du beharrlich und geduldig zu Ihm kommst, öffnest du dich für Seine Führung. So kann Er dir helfen, an diesen Prüfungen zu wachsen, dich innerlich weiterzuentwickeln und deinen Zustand zum Besseren zu wenden.
Jede Schwierigkeit wird somit zu einem Ruf Allahs, dich Ihm anzunähern Nimm diese Einladung dankbar an und lass sie dich auf deinem Weg voranbringen.
Sieh deine Probleme als kostbare Gabe an - als Chance, dich dem Allmächtigen zuzuwenden und Seinen Beistand zu suchen. Indem du beharrlich und geduldig zu Ihm kommst, öffnest du dich für Seine Führung. So kann Er dir helfen, an diesen Prüfungen zu wachsen, dich innerlich weiterzuentwickeln und deinen Zustand zum Besseren zu wenden.
Jede Schwierigkeit wird somit zu einem Ruf Allahs, dich Ihm anzunähern Nimm diese Einladung dankbar an und lass sie dich auf deinem Weg voranbringen.
Mein-Arabischkurs
23 Sep, 13:34
Der Vater
Ich bin der Vater, der Träume verkaufte, um eure zu kaufen.
Ich bin der, der Qualen erlitt, damit ihr Frieden fandet.
Was ich dafür erhalte, welch Lohn, welch Preis ist dies?
Sagt mir, was ist mein Platz?
Hört ihr Lieblinge je meine Sage, meine Geschichte?
Fragt ihr je, wohin meine farbenfrohe Jugend entschwand?
Erinnert euch: Für euch, für eure Kindheit, gab ich sie hin
Um euch erblühen zu sehen, verging sie mir unter den Händen
Nun, da sie vorüber ist, frage ich mich:
Was ist dieser Abend, der sich neigt?
Sagt mir, was ist mein Platz?
Vom pakistanischen Dichter Khalil ar-Rahman Qamar
Ich bin der Vater, der Träume verkaufte, um eure zu kaufen.
Ich bin der, der Qualen erlitt, damit ihr Frieden fandet.
Was ich dafür erhalte, welch Lohn, welch Preis ist dies?
Sagt mir, was ist mein Platz?
Hört ihr Lieblinge je meine Sage, meine Geschichte?
Fragt ihr je, wohin meine farbenfrohe Jugend entschwand?
Erinnert euch: Für euch, für eure Kindheit, gab ich sie hin
Um euch erblühen zu sehen, verging sie mir unter den Händen
Nun, da sie vorüber ist, frage ich mich:
Was ist dieser Abend, der sich neigt?
Sagt mir, was ist mein Platz?
Vom pakistanischen Dichter Khalil ar-Rahman Qamar
Mein-Arabischkurs
21 Sep, 19:20
Heute wende ich mich mit einer besonderen Bitte an euch: Ich habe eine kurze Umfrage erstellt und würde mich sehr freuen, wenn ihr daran teilnehmen könntet. Eure Meinungen und Erfahrungen sind für mich von unschätzbarem Wert. Sie helfen mir, unseren Auftritt zu verbessern und noch besser auf eure Bedürfnisse und Interessen einzugehen.
Die Umfrage dauert nur wenige Minuten, aber euer Beitrag wird In sha Allah einen großen Unterschied machen. Jede einzelne Antwort hilft uns, die Qualität zu steigern und neue, relevante Themen zu identifizieren.
Klickt einfach auf den folgenden Link, um zur Umfrage zu gelangen: https://www.survio.com/survey/d/S9L5V3H9K0K5O1X0X
Möge Allah eure Bemühungen segnen und euch für eure Zeit und euer Engagement belohnen.
Jazakum Allahu Khairan für eure Unterstützung und Teilnahme!
Die Umfrage dauert nur wenige Minuten, aber euer Beitrag wird In sha Allah einen großen Unterschied machen. Jede einzelne Antwort hilft uns, die Qualität zu steigern und neue, relevante Themen zu identifizieren.
Klickt einfach auf den folgenden Link, um zur Umfrage zu gelangen: https://www.survio.com/survey/d/S9L5V3H9K0K5O1X0X
Möge Allah eure Bemühungen segnen und euch für eure Zeit und euer Engagement belohnen.
Jazakum Allahu Khairan für eure Unterstützung und Teilnahme!
Mein-Arabischkurs
19 Sep, 16:31
Wer haftet bei beschädigter Versandware?
Frage: Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatu. Hat jemand islamrechtlich einen Anspruch auf etwas, wenn ich ihm eine Parfumabfüllung verkaufe und schicke und die Post die Sendung beschädigt und nicht erstatten will, da sie laut ihren Statuten nicht haftet (da Großbrief auf Wunsch des Käufers)? Ich selbst habe die Sendung gepolstert und sicher verklebt in den Versand gegeben.
Antwort hier:
https://mein-arabischkurs.de/verantwortlichkeiten-beim-kauf-und-versand/
Frage: Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatu. Hat jemand islamrechtlich einen Anspruch auf etwas, wenn ich ihm eine Parfumabfüllung verkaufe und schicke und die Post die Sendung beschädigt und nicht erstatten will, da sie laut ihren Statuten nicht haftet (da Großbrief auf Wunsch des Käufers)? Ich selbst habe die Sendung gepolstert und sicher verklebt in den Versand gegeben.
Antwort hier:
https://mein-arabischkurs.de/verantwortlichkeiten-beim-kauf-und-versand/
Mein-Arabischkurs
19 Sep, 11:16
Das Empfangen und Erwerben von Wissen
Der Gelehrte Ibn al-Jawzi berichtet in seinem Werk über die Vorzüge des Imam Ahmad auf Seite 401, dass "Ibn Abi Du'ad sich Imam Ahmad zuwandte und mit ihm zu sprechen begann, doch der Imam wandte sich nicht zu ihm, bis al-Mu'tasim sagte: 'Sprichst du nicht mit Abu Abdullah?' Darauf antwortete Ahmad: 'Ich kenne ihn nicht als einen der Gelehrten, sodass ich mit ihm sprechen würde.'"
Imam Ahmad erklärte den Grund für sein Urteil und sagte: "Wie könnte ich mit jemandem sprechen, den ich nie an der Tür eines Gelehrten gesehen habe!"
Dies wurde von Ibn Bashkuwal in "Al-Fawa'id al-Muntakhaba" 1/170 erwähnt.
Der Gelehrte Ibn al-Jawzi berichtet in seinem Werk über die Vorzüge des Imam Ahmad auf Seite 401, dass "Ibn Abi Du'ad sich Imam Ahmad zuwandte und mit ihm zu sprechen begann, doch der Imam wandte sich nicht zu ihm, bis al-Mu'tasim sagte: 'Sprichst du nicht mit Abu Abdullah?' Darauf antwortete Ahmad: 'Ich kenne ihn nicht als einen der Gelehrten, sodass ich mit ihm sprechen würde.'"
Imam Ahmad erklärte den Grund für sein Urteil und sagte: "Wie könnte ich mit jemandem sprechen, den ich nie an der Tür eines Gelehrten gesehen habe!"
Dies wurde von Ibn Bashkuwal in "Al-Fawa'id al-Muntakhaba" 1/170 erwähnt.
Mein-Arabischkurs
17 Sep, 09:47
und spirituelle Führung zu erhalten. Stattdessen werden sie Zeugen eines Schauspiels der Eitelkeit und lernen, wie man am besten andere herabwürdigt, um sich selbst zu erhöhen. Welch eine verkehrte Welt!
Bald schon sieht man sie auf den Straßen, im Internet und in den Moscheen, wie sie stolz ihre neu erworbenen "Fähigkeiten" zur Schau stellen. "Schaut her", scheinen sie zu rufen, "ich kann genauso bissig und überheblich sein wie unser geschätzter Prediger!" Als ob es eine Auszeichnung wäre, der beste Stichler der Stadt zu sein.
So wird aus dem, was eigentlich eine Quelle der Erleuchtung und des spirituellen Wachstums sein sollte, eine Brutstätte für Arroganz und zwischenmenschliche Kälte. Bravo! Welch ein Meisterwerk der Ironie. Man könnte fast applaudieren, wäre es nicht so tragisch.
Bald schon sieht man sie auf den Straßen, im Internet und in den Moscheen, wie sie stolz ihre neu erworbenen "Fähigkeiten" zur Schau stellen. "Schaut her", scheinen sie zu rufen, "ich kann genauso bissig und überheblich sein wie unser geschätzter Prediger!" Als ob es eine Auszeichnung wäre, der beste Stichler der Stadt zu sein.
So wird aus dem, was eigentlich eine Quelle der Erleuchtung und des spirituellen Wachstums sein sollte, eine Brutstätte für Arroganz und zwischenmenschliche Kälte. Bravo! Welch ein Meisterwerk der Ironie. Man könnte fast applaudieren, wäre es nicht so tragisch.
Mein-Arabischkurs
17 Sep, 09:47
Erinnert ihr euch noch an die Rüpel vom Schulhof? Ich bin mittlerweile 33 Jahre alt und schon lange nicht mehr auf dem Schulhof gewesen. Für einige mag dies vielleicht noch eine gegenwärtige Erfahrung sein. Man sollte es dem Rüpel nicht übel nehmen, dass er sich auf seine eigentümliche Art und Weise beweisen möchte. Junge Männer haben oft das Bedürfnis, sich gegen andere Wettbewerber zu behaupten. Nun gibt es zwei Wege, dies zu tun: Der anspruchsvollere ist, sich positive Qualitäten und Fähigkeiten anzueignen, um sich durch diese Leistungen zu profilieren.
Einfacher ist es hingegen, falls man keine besonderen Qualitäten besitzt oder gar ein Einfaltspinsel ist, der nicht mehr kann als zu repetieren und nachzusagen, gegen andere zu sticheln und durch boshafte Anspielungen und Anmerkungen zu versuchen, ihrem Ruf zu schaden, um sich dann selbst als das Gegenteil zu brüsten.
Genau wie der Schulhofrabauke: Er hänselt und stichelt gegen andere, bezeichnet sie als Schwächlinge, um selbst als der gefürchtete Starke aufzutreten. In Wirklichkeit kaschieren diese ungereiften Charaktere nur ihre eigenen Unzulänglichkeiten und das Fehlen von echten Qualitäten, die sie mit Scheinqualitäten zu ersetzen versuchen.
Diese unreifen Persönlichkeiten reifen manchmal auch mit 30 oder 40 Jahren nicht. Im Körper eines Erwachsenen hänselt und stichelt der Rabauke auch heute noch weiter. Aber heute vielleicht im weißen Gewand und mit langem Bart. Heute möchte er als der besonders Wissende, der von Gott Auserkorene angesehen werden, der einzig Wahre, außer dem es keinen gibt.
Man sagt im Arabischen, so wie es diese selbsternannten Weisheitsverkünder oft gerne tun – ich meine, arabische Sprichwörter raushauen: „Jedes Gefäß sickert das aus, was es enthält." Auf Deutsch: Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.
Wenn dazu noch die verlogene Bescheidenheit kommt, die eine abartige Version der Augendienerei ist, dann ist das Unglück vollkommen. Hänseln, Sticheln und verlogene Bescheidenheit deuten nur auf eines hin: Es ist ein Schrei nach Aufmerksamkeit. Ein Ruf, der sagt: „Ich bin der einzig Wahre. Mich müsst ihr alle kennen. Ich habe zwar keine besonderen Qualitäten und Fähigkeiten, aber ich kann alle fertigmachen."
Auch lässt sich damit die Besessenheit von „Widerlegungen" erklären. Wenn man fortan nur noch „widerlegt", obwohl man den Sachverhalt auch ohne diesen Rahmen des Gefechts in einer positiven, aufbauenden Art und Weise hätte darstellen können. Aber da viele dieser Informationen oder Themen trivial sind und keine besonderen Fähigkeiten oder besondere geistige Intelligenz erfordern, kann man sich nicht damit profilieren. Also muss man suchen, wer oder was das Gegenteil behauptet, und dann unbedingt darauf aufmerksam machen, ob mit Namen oder ohne.
Jetzt hat das Ganze doch einen ganz anderen Beigeschmack. Jeder, der diese Art an den Tag legt – und wer sie hat, der wird sich angesprochen fühlen – sollte hierauf verzichten. Bei Allah wirst du damit nicht hervorstechen, außer als niederträchtiger, aufmerksamkeitsgeiler Schauspieler. In Deutschland musst du nicht viele Qualitäten haben, um als muslimischer Prediger, Intellektueller, Talib Ilm mit „Taufiq" oder Shaikh identifiziert zu werden. Du musst nur Gewand und Bart haben und einige arabische Floskeln kennen. Gut wäre es noch, wenn du regelmäßig arabische Bücher zeigen und demonstrieren kannst, dass du lesen kannst. Sticheln und Hänseln ist überhaupt nicht nötig.
Hinzu kommt ein weiterer bedauernswerter Aspekt: Die Zuhörerschaft neigt dazu, diese Art der Überheblichkeit und die unrühmliche Eigenschaft, über jeden und alles zu sticheln, bereitwillig zu übernehmen. Es ist, als würde man einen Virus der Arroganz freisetzen, der sich in Windeseile verbreitet.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte:
"Allah hat mir offenbart, dass ihr bescheiden sein sollt, so dass niemand sich über einen anderen erhebt oder einem anderen Unrecht zufügt." (Sahih Muslim)
Stellt euch vor: Da sitzt eine Gruppe von eifrigen Zuhörern, die eigentlich gekommen sind, um Weisheit
Einfacher ist es hingegen, falls man keine besonderen Qualitäten besitzt oder gar ein Einfaltspinsel ist, der nicht mehr kann als zu repetieren und nachzusagen, gegen andere zu sticheln und durch boshafte Anspielungen und Anmerkungen zu versuchen, ihrem Ruf zu schaden, um sich dann selbst als das Gegenteil zu brüsten.
Genau wie der Schulhofrabauke: Er hänselt und stichelt gegen andere, bezeichnet sie als Schwächlinge, um selbst als der gefürchtete Starke aufzutreten. In Wirklichkeit kaschieren diese ungereiften Charaktere nur ihre eigenen Unzulänglichkeiten und das Fehlen von echten Qualitäten, die sie mit Scheinqualitäten zu ersetzen versuchen.
Diese unreifen Persönlichkeiten reifen manchmal auch mit 30 oder 40 Jahren nicht. Im Körper eines Erwachsenen hänselt und stichelt der Rabauke auch heute noch weiter. Aber heute vielleicht im weißen Gewand und mit langem Bart. Heute möchte er als der besonders Wissende, der von Gott Auserkorene angesehen werden, der einzig Wahre, außer dem es keinen gibt.
Man sagt im Arabischen, so wie es diese selbsternannten Weisheitsverkünder oft gerne tun – ich meine, arabische Sprichwörter raushauen: „Jedes Gefäß sickert das aus, was es enthält." Auf Deutsch: Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.
Wenn dazu noch die verlogene Bescheidenheit kommt, die eine abartige Version der Augendienerei ist, dann ist das Unglück vollkommen. Hänseln, Sticheln und verlogene Bescheidenheit deuten nur auf eines hin: Es ist ein Schrei nach Aufmerksamkeit. Ein Ruf, der sagt: „Ich bin der einzig Wahre. Mich müsst ihr alle kennen. Ich habe zwar keine besonderen Qualitäten und Fähigkeiten, aber ich kann alle fertigmachen."
Auch lässt sich damit die Besessenheit von „Widerlegungen" erklären. Wenn man fortan nur noch „widerlegt", obwohl man den Sachverhalt auch ohne diesen Rahmen des Gefechts in einer positiven, aufbauenden Art und Weise hätte darstellen können. Aber da viele dieser Informationen oder Themen trivial sind und keine besonderen Fähigkeiten oder besondere geistige Intelligenz erfordern, kann man sich nicht damit profilieren. Also muss man suchen, wer oder was das Gegenteil behauptet, und dann unbedingt darauf aufmerksam machen, ob mit Namen oder ohne.
Jetzt hat das Ganze doch einen ganz anderen Beigeschmack. Jeder, der diese Art an den Tag legt – und wer sie hat, der wird sich angesprochen fühlen – sollte hierauf verzichten. Bei Allah wirst du damit nicht hervorstechen, außer als niederträchtiger, aufmerksamkeitsgeiler Schauspieler. In Deutschland musst du nicht viele Qualitäten haben, um als muslimischer Prediger, Intellektueller, Talib Ilm mit „Taufiq" oder Shaikh identifiziert zu werden. Du musst nur Gewand und Bart haben und einige arabische Floskeln kennen. Gut wäre es noch, wenn du regelmäßig arabische Bücher zeigen und demonstrieren kannst, dass du lesen kannst. Sticheln und Hänseln ist überhaupt nicht nötig.
Hinzu kommt ein weiterer bedauernswerter Aspekt: Die Zuhörerschaft neigt dazu, diese Art der Überheblichkeit und die unrühmliche Eigenschaft, über jeden und alles zu sticheln, bereitwillig zu übernehmen. Es ist, als würde man einen Virus der Arroganz freisetzen, der sich in Windeseile verbreitet.
Der Prophet Muhammad (Friede sei mit ihm) sagte:
"Allah hat mir offenbart, dass ihr bescheiden sein sollt, so dass niemand sich über einen anderen erhebt oder einem anderen Unrecht zufügt." (Sahih Muslim)
Stellt euch vor: Da sitzt eine Gruppe von eifrigen Zuhörern, die eigentlich gekommen sind, um Weisheit
Mein-Arabischkurs
15 Aug, 14:33
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Mein-Arabischkurs
15 Aug, 12:24
Seit etwa einer Woche bin ich nicht mehr über den offiziellen WhatsApp-Account von Mein-Arabischkurs erreichbar. Das Problem besteht weiterhin. Wer mich kontaktiert hat oder kontaktieren möchte, kann dies hier über Telegram tun:
@mein_arabischkurs
@mein_arabischkurs
Mein-Arabischkurs
01 Aug, 19:28
"Wahrlich, dieser Islam ist ein Gewand, das niemals auf den Boden fallen wird.
Wenn einige Völker es ablegen, wird Allah es anderen anlegen..!"
Wenn einige Völker es ablegen, wird Allah es anderen anlegen..!"
Mein-Arabischkurs
26 Jul, 22:07
Das ist ein kleiner Test zu deinem Denken. Korrekte Antwort und Erklärung siehst du, wenn du das Quiz beantwortets.
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