دُررٌ لُغوِيَّة 🌸

"‏لا تيأَسَنَّ لِبَابٍ سُدَّ في طَلَبٍ
فاللهُ يفتحُ بعد البَابِ أبَوابا!"

"خليليَّ ما في العيشِ عيبٌ لو انَّنا
وجدنا لأيامِ الصِّبا مَن يُعيدُها!"

﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون﴾

لا تقل (عَرِفْتُ) بكسر الراء
وقل ( عَرَفْتُ ) بفتح الراء.

⬅️ لأن (عَرِفَ) بمعنى (تَرَكَ التَّطيُّب) أما (عَرَفَ) فهو من (المعرفة).


لذا قل: عرَفتُ محمدًا، عرَفتُ الحقَّ.
ولا تقل: عرِفتُ محمدًا، عرِفتُ الحقَّ.

• حِدَه: وَحْده.
• حِدَّة: شِدَّة.

"يا من خزائنُ جوده مملوءةٌ
كرمًا وبابُ عطائه مفتوحُ

ندعوكَ عن فقرٍ إليك وحاجةٍ
ومجالُ فضلك للعُفاةِ فسيحُ"

• وَجُلَ الرَّجُل: أسنَّ وشاخ.
• وَجُلَ القلب: خاف.
• وَجُهَ: صار ذا رُتبة، وقدر مرموق.

https://t.me/EbnatoSalfia

"لكَ الحمدُ إنَّا بدفءٍ ومأوى
فهَوِّن إلهي على المُعدمين"

كيف نفرق بين الياء المنقوطة (ي)، والألف اللينة (ى)؟🌸

• الياء المنقوطة (ي): تُلفظ ياء ويكون الحرف الذي يسبقها مباشرة مكسور، مثل: يؤدِي، يرمِي، يبكِي، يرثِي.

• الألف المقصورة (ى): تُلفظ ألف وتُكتب على شكل ياء غير منقوطة، ويكون الحرف الذي يسبقها مفتوح، مثل: رمَى، مستشفَى، عانَى، إلَى.

"تَحاشَىٰ رَبُّنَا عَنْ كلِّ نَقْصٍ
وحَاشَا سائِليهِ بأَنْ يخيبُوا"

ممكن تدعولي ربنا يشفيني.. في قيام الليل وساعة الاستجابة غدًا وأي وقت.. فلعلَّكم أقرب إلى الله مني.😢

⬅️ ضبط الأعلام

"بعض علماء العربية .. صَحِّحْ نطقك لأسمائهم وألقابهم:

- الزَّجَّاج .. لا الزُّجَّاج.
- المبرِّد .. لا المبرَّد. (وقيل: بهما)
ـ الجُزولي .. لا الجَزولي.
ـ ابن عُصفور .. لا عَصفور.
ـ الأُشموني .. لا الأَشموني (وقيل: بهما)
- ابن عَقيل .. لا عُقيل.
ـ ابن دَرَسْتَوَيه .. أو: دُرُسْتُوَيه
- ابن بابَشاذ .. لا بابْشاذ.
ـ العُكبُري أو العُكبَري .. لا العَكبَري.
ـ ابن عبدِ ربِّهِ .. لا ربُّهُ.
ـ الحُصْري القيرواني .. لا الحُصَري.
ـ مَكِّي بن أبي طالب .. لا مِكِّي.
ـ الصَّفَاقُسِي .. لا السَّفَاقْسِي.
ـ الـمُنتَجَب الهمذاني .. لا الـمُنتجِب.
ـ السَّمين الحلبي .. لا السِّمين ولا السُّمَين.
ـ الحَوْفي .. لا الحُوفي.
ـ ابن سِنان الخفاجي .. لا سَنان.
ـ ابن سلَّام الجُمَحي .. لا سَلَام.
ـ الأعلم الشَّنْتَمَري .. لا الشَّنْتَمْري.
ـ الكافِيَجي .. لا الكافْيَجي.
ـ الـمُفَضَّل الضَّبِّي .. لا الـمُفضِّل.
ـ ابن السِّكِّيت .. لا السُّكَيْت.
ـ عبد القاهر الجُرْجاني .. لا الجَرجاني.
ـ ابن الزِّمْلِكاني .. لا الزَّمَلْكَاني.
ـ الـمَرْزُباني .. لا الـمَرْزَباني.
ـ مَعْمَر بن الـمُثَنَّی .. لا مُعَمَّر.
ـ عمرو بن عثمان بن قَنْبَر .. لا قُنْبَر. (وقيل : بهما )
ـ عبد الوهاب الزَّنجاني .. لا الزِّنجاني.
ـ الطِّيبي .. لا الطَّيْبي ولا الطَّيِّبي.
ـ صَفِيّ الدين الحِلِّي .. لا الحُلِّي.
ـ ابن حِجِّة الحَمَوي .. لا حُجَّة.
ـ شمس الدين القُونوي .. لا القَوْنوي.
ـ التفتازاني .. لا التفتزاني.
ـ ابن جَماعة .. لا جُماعة.
ـ يس العُلَيمي .. لا الَعَلِيمي.
ـ السَّيَالَكُوتي .. لا السِّيالْكُوتي.
ـ السُّجَاعي .. لا السِّجَاعي ولا السَّجَّاعي.
ـ الخُضَري .. لا الخُضْري.
ـ ابن قُتَيْبة الدَّيْنَوَري .. لا الدَّيْنُوري.
ـ ابن طَبَاطَبَا .. لا طَبَاطِبَا.
ـ الجَارَبَرْدِي .. لا الجَارْبَرْدِي.
ـ القِفْطِي .. لا القَفْطِي.
ـ حاجّ خليفة .. لا حاجِّي.
ـ الجَوْهري .. لا الجُوهَري.
ـ الفَيْروزآبادي .. لا أبادي.
ـ ابن رَشيق .. لا رُشَيق.
ـ حازم القَرْطاجَنِّي .. لا القَرْطاجِنِّي.
ـ التِّبْريزي .. أو: التَّبْريزي.
- بدر الدين العَيْني .. لا العِيني.
ـ ابن سِيْدَهْ .. لا سَيِّدَة.
ـ الـمَكُّودي أو الـمَكُودي .. لا الـمَكْوَدي.
ـ الزَّبِيدي صاحب التاج .. لا الزُّبيدي.
ـ الزُّبَيْدي صاحب الطبقات .. لا الزَّبيدي.
ـ الـمَقَّري .. لا الـمُقْرِي.
ـ الزَّوْزَني .. لا الزُّوزني.
ـ الزِّرِكْلي .. لا الزَّرْكَلي.
ـ القَلْقَشَنْدِي .. لا القَلَقْشَنْدي.
ـ ابن مَضَاء .. لا مَضَّاء.
ـ الشَّلَوْبِين .. لا الشَّلْوَبِين.
ـ البَطَلْيَوْسِي .. لا البَطْلَيُوسي.
ـ الأُفْشِنِيق .. لا الأَفْشَنِيق.
ـ ابن بَرِّي .. لا بِرِّي.
ـ الـمُطَرِّزي أو الـمُطَرِّزي .. الـمَطْرَزي.
ـ ابن بَرْهان .. لا بُرهان.
ـ نِفْطِوَيهِ .. لا نَفْطَوَيهِ.
ـ ابن كَيسان .. لا كِيسان.
ـ مَبْرَمان .. لا مُبْرِمان ولا مَبْرِمان.
ـ ابن السَّرَّاج .. لا السِّرَاج.
ـ التَّوَّزي .. لا التُّوزي ولا التَّوْزي.
ـ الجَرْمي .. لا الجِرمي ولا الجُرمي.
ـ الكِسائي .. لا الكَسائي.
ـ الثَّمانيني .. لا الثُّمانيني.
ـ معاذ الهَرَّاء .. لا الهِرَاء.
- ابن آجُرُّوم .. لا أجْرُوم.
ـ الرَّضِيّ .. لا الرِّضَی.
ـ ابن خَالَوَيْه .. لا خَالْوَيَه.
ـ فخر الدين قَباوة .. لا قَبَّاوة ولا قُبَاوة.
ـ علي البِجاوي .. لا البَجَاوي.
ـ عبد الخالق عُضَيْمة .. لا عِضِيمة.
ـ أحمد الحَمَلاوي .. لا الحَمْلاوي.
- الـمَوْصِلي لا الـمُوصِلي"

سلام عليكم 🌷

الحمد لله فتحت دفعة جديدة في روضة الفصاحة ❤️❤️

بداية من ٨ سنوات
الأعداد محدودة❤️

المهتم يرجى التواصل خاص

تعريف👇🏻
https://www.facebook.com/share/19jctmiYtk/

يَحيا المؤمن بين أمرين يُسر وعُسر
وكلاھما "نِعمة" لو أيقَن!

ففِي اليسر: يكون الشكر
{وَسَيَجزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ}

وفي العسر: يكون الصَّبر
{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسَابٍ}

مكان آهل بالسكان. ✅
مكان مأهول بالسكان. ✅

آهل اسم فاعل من أهِل، أي معمور بالسكان..
ومأهول اسم مفعول، أي مكان فيه أهله.

وآهل يحتمل أكثر من معنى فالوجهان صحيحان ومأهول أكثر شيوعًا واستخداما.

أَتَدْعُونَ لي؟

مَن أخفى عن الناس همَّه متوكلًا على الله؛ كفاه الله ما أهمّهُ وأرضاه.

من المواضع التي تكسر همزة (إنَّ): وقوعها في أول الجملة المحكية بالقول، كقوله تعالى: «قال إنِّي عبد الله..». وقد حكي عن العلامة محمد سالم ولد عَدُّود - رحمه الله - أنَّه قال لفتاة أخطأت في ضبط همزة إنَّ بعد القول:

و(إنَّ) بعد القول فاكسرِنَّها ** كـ«قـال إنَّهُ يقول إنَّها» ⁽¹⁾

----------------------------------------

⁽¹⁾ يشير إلى قوله تعالى: «..قَال إنَّه يَقُولُ إنَّها بَقَرةٌ لا فارِضٌ ولا بِكرٌ عَوانٌ بَينَ ذَٰلِكَ..» الآية.

◄ الفوائِد العَدُّودِيَّة|

‏"يجزيكَ عَشرًا عَن صَلاتِك مَرَّةً
‏وتَنالُ عِزًّا في الحياةِ مُقِيمَا

‏يا أيُّها الرَّاجُونَ مِنهُ شَفَاعَةً
‏صَلُّوا عَليه وسلِّموا تَسلِيمَا"

ذكر السيوطي في الأشباه والنظائر النحوية3/12 عشرين كلمة تكون اسمًا وفعلًا وحرفًا:

الهمزة، ألا، إلى،  أنّ، بلى، حاشا، حتى، خلا، ربّ، على، علّ، في، الكاف، لات، لمّا، مِن، النون، الهاء المفردة، ها، هل.

🌸انظر شرحها وأمثلتها ونظمها فيه.🌸

(الهمزة):🌸
1- حرف استفهام.
2- اسم في قول من قال: حروف النداء أسماء أفعال.
3- فعل أمر من (وَأَى)؛ أي: وعد.

(أنَّ):🌸
1- حرف توكيد.
2- مصدر من الأنين.
3- فعل ماضٍ من (الأنين) أيضًا.

(أَلَا):🌸
1- حرف استفتاح.
2-اسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء.
3-فعل ماضٍ بمعنى (قصَّر) أو (استطاع).

(إِلَى):🌸
1- حرف جر واضح.
2- اسم بمعنى (نعمة) مفرد آلاء أيضًا.
3- فعل أمر للمثنى من (وأل)؛ أي: لجأ.

(بلى):🌸
1- حرف جواب.
2- اسم مقصور من البلاء أو هو لغة فيه.
3- فعل ماضٍ بمعنى (اختبر).

(حاشا):🌸
1-حرف استثناء.
2- مصدر بمعنى التنزيه، ولهذا نونه بعضهم.
3- فعل ماضٍ بمعنى (أستثني).

(حتى):🌸
1- حرف جر وغاية.
2- اسم علم لامرأة.
3- فعل ماضٍ للمثنى من الحت وهو القشر.

(خلا):🌸
1- حرف استثناء.
2-فعل ماضٍ كما في قوله تعالى: ﴿ وَإِذَا خَلَا بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ ﴾ [البقرة: 76].
3- اسم للرطب من الحشيش وكذا مقصور من الخلاء.

(رَبَّ):🌸
1- بفتح الراء لغة في (رُبَّ) حرف جر.
2- اسم بمعنى (سيد).
3- فعل ماضٍ بمعنى (ربى) وأصلح.

(عل):🌸
1-حرف لغة في (لعل).
2- اسم للقراد المهزول والشيخ المسن.
3- فعل ماضٍ؛ أي: سقى مرة بعد مرة.

(على):🌸
1- حرف جر كما في قولك: وقفت عليه.
2- اسم بمعنى فوق كما في قول العرب: مررت من عليه، لأن حروف الجر لا تدخل على بعضها.
3- فعل بمعنى ارتفع، كما في قولك: إذا ما عَلا المرء رام العُلا.

(في):🌸
1- حرف جر معروف كما في قولك: في البيت.
2- اسم بمعنى الفم، كما في الحديث: ((تخرج من في السقاء)).
3- فعل أمر للمؤنث من الوفاء: في موعدي يا هند.

(الكاف):🌸
1- حرف جر.
2- اسم لدخول الكاف عليها شذوذًا في الشعر.
3- فعل أمر من (وكى) يكي.

(لات):🌸
1-حرف نفي بمعنى (ليس).
2- اسم للصنم.
3- فعل ماضٍ بمعنى (صرف).

(لما):🌸
1- اسم ظرف في قولك: (لما جاء).
2- حرف نفي جازم بمعنى (لم).
3- فعل ماضٍ للمثنى من (لمَّ المتفرق).

(مِنْ):🌸
1- حرف جر واضح.
2- اسم بمعنى (بعض) في قوله تعالى: ﴿ فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ ﴾ [البقرة: 22].
3- فعل أمر من (مان)؛ أي: كذب.

(الهاء):🌸
1- اسم ضمير واضح.

2- حرف في قولهم: (إياه).

3- فعل أمر من (وهى) يهي؛ أي: ضعف.



(ها):🌸

1- حرف تنبيه.

2- اسم فعل بمعنى خذ، وزجر للإبل بالمد والقصر.

3- وفعل أمر من (هاء) يهاء؛ أي: فرح.



(هل):🌸

1- حرف استفهام.

2- اسم فعل في قولهم: (حيهل).

3- فعل أمر من (وهل) يهل؛ أي: سها.



(النون):🌸

1- نون الوقاية حرف.

2- نون النسوة ضمير اسم.

3- فعل أمر من (ونى) يني؛ أي: فتر.

"وَلَرُبَّمَا تَأتي المَسَرَّةُ بَغتَةً
وَتَرَاكَ تَنسَىٰ كُلَّ أَيَّامِ الأَلَم"

عامةً**

الدَّهرُ ذو دُوَلٍ وَالمَوتُ ذو عِلَلٍ
وَالمَرءُ ذو أَمَلٍ وَالنِّاسُ أَشباهُ

وَلَم تَزَل عِبَرٌ فيهِنَّ مُعتَبَرٌ
يَجري بِها قَدَرٌ وَاللَهُ أَجراهُ

يَبكي وَيَضحَكُ ذو نَفسٍ مُصَرَّفَةٍ
وَاللَهُ أَضحَكَهُ وَاللَهُ أَبكاهُ

أبو العتاهية.

• وقف المعلم أمام التَّلاميذ.

الصَّحيح: قُبالة التَّلاميذ، أو إزاء التَّلاميذ.. ووقف أمامهم يعني أدبر لهم ظهره.


[الأغلاط اللُّغويَّة والنَّحْويَّة في الكتب والرَّسائل الجامعيَّة، ٢٧📚].

How to Speak Classical Arabic Fluently in Just Three Months?

» The lesson is held two or three days a week.

Our lesson plan focuses on improving: • Listening skills 👂
• Speaking skills 🗣️

🛑 Our teaching method:
• You will speak with the teacher for a full hour on your own.
• The teacher will write down your mistakes during the conversation.
• They will correct your mistakes by saying them in front of you.
• You will repeat the words you mispronounce until you pronounce them correctly.

🛑 Teaching curriculum:

1. First Level:
You will discuss simple general topics using basic vocabulary.


2. Second Level:
You will also use simple and easy books, such as:
• "Al-Arabiyyah Bayna Yadayk" (Arabic Between Your Hands).
• Other books.


3. Third Level:
This is the advanced level, where the teacher will engage with you in strong conversations. After this level, you will no longer need additional lessons.



🎯 Our goal: Helping you speak fluently, confidently, and without mistakes.

📞 Contact us via WhatsApp:
+201112324071
📩 Via Telegram:

@Abdolemagedd

Start now and achieve your dream of mastering Classical Arabic!

كيف تتحدث الفصحى بطلاقة في ثلاثة أشهر فقط؟

» الدرس يكون يومين أو ثلاثة في الأسبوع.

خطة الدرس معي تعتمد على تحسين:
• مهارة الاستماع 👂
• مهارة التحدث 🗣️

🛑 طريقة التدريس معنا:
• تتحدث معنا لمدة ساعة كاملة بمفردك مع المعلم.
• يكتب لك الأخطاء التي تقع فيها أثناء حديثك.
• يصحح لك الأخطاء عن طريق الحديث بها أمامك.
• يجعلك تكرر الكلمات التي أخطأت فيها حتى تنطقها بشكل صحيح.

🛑 منهج التدريس:

1. المستوى الأول:
تتحدث معنا في الموضوعات العامة البسيطة التي تتكون من الكلمات الأساسية.

2. المستوى الثاني:
تتحدث معنا أيضًا باستخدام الكتب البسيطة والسهلة مثل:

• كتاب العربية بين يديك.
• كتب أخرى.

3. المستوى الثالث:
وهو المستوى المتقدم، حيث يتحدث معك المعلم بشكل قوي جدًا، وبعده ستستطيع أن تستغني عن دروس أخرى.

🎯 هدفنا: مساعدتك على التحدث بطلاقة، بثقة، وبدون أخطاء.

📞 للتواصل عبر الواتساب:
+201112324071
📩 عبر التلجرام:
@Abdolemagedd

ابدأ الآن، وحقق حلمك في إتقان الفصحى!

‏"وَلَقَد أَعافُ الشَّيءَ مَعَ أَنِّي بِهِ
‏كَلِفٌ شَديدُ الوَجدِ صَعبُ المَنزَعِ"

في حركة شين " عشرة ":

إذا كان المعدود مذكرًا فتح " الشين"
• كقوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا...}
• وقوله تعالى: {.. إِنِّی رَأَیۡتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوۡكَبࣰا..}

وإذا كان مؤنثا سكن " الشين"
• كقوله تعالى: {فَٱنفَجَرَتۡ مِنۡهُ ٱثۡنَتَا عَشۡرَةَ عَیۡنࣰاۖ.. }
• وقوله تعالى: {وَقَطَّعۡنَـٰهُمُ ٱثۡنَتَیۡ عَشۡرَةَ أَسۡبَاطًا أُمَمࣰاۚ..}

"لكنّنا بالصّبرِ نجتازُ الدُّنا
بالعزمِ نضوي ظُلمةَ الأفلاكِ!"

الفرق بين الظلم والهضم

• الظلم: أن يأخذ الإنسان عند الأخذ فوق حقه.

قال تعالى: ﴿لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَى نِعَاجِهِ..﴾

• الهضم: أن ينقص الحق عندما يعطى.

قال تعالى : ﴿وَيْلٌ لِلْمُطَفِّفِينَ الَّذِينَ إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ وَإِذَا كَالُوهُمْ أَو وزَنُوهُمْ يُخْسِرُونَ}

[الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة، ٢١📚]

هذا الجيل حق له أن يفتخر أنه عاصر أسياده المجاهدين في غزة، ليكتب التاريخ ولادة شرف الأمة من جديد.

في هذا اليوم التاريخي...🎉

أنشودتنا المباركة:
"فَــجْــرُ عــزِّ للرِّجَــالِ" 💥

كلمات د/أحمد العربي

اللهم انصر الإسلام والمسلمين

"ثمَّ انقَضت تِلكَ السنُونُ وأهلها
فـكَـأنَّـهـا وكَـأنَّـهُـم أحـلام!"

"وَهُوَ النَّبِيُّ مُحَمَّدٌ دُونَ الْوَرَى
مِنَّا الصَّلَاةُ عَلَيْهِ لَيْسَتْ تُحْصَرُ"

«‏فيَومٌ عَلَينا ويومٌ لنا
ويومٌ نُساءُ ويَومٌ نُسَرّ»

الفرق بين الخشوع والخضوع

• الخشوع: سكون القلب وتضرعه، بحيث تظهر آثار ذلك على الجوارح فتخفت الأصوات، وتنكسر الأبصار. وقد تُذرف الدُّموع، وكلُّ خشوع في القرآن من الله. ولا نخشع إلَّا عن انفعال صادق بجلال مَن نخشع له.

قال تعالى: {ويَخرُّونَ لِلأذقانِ يَبْكُونَ ويَزِيدُهُم خُشُوعًا}


• الخضوع: جزء من الخشوع، وهو مختص بالبدن، والخضوع قد يكون تكلفًا عن نفاق أو خوف.

قال تعالى: {فلا تَخْضَعْنَ فيطمَعَ الَّذي في قلبِهِ مرض}

[الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة، ٢١📚].
#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

في آخِر اللَّيل أشغِل نفسَك ب"الاستغفار"
لعلَّ الله يكتـُبنا مِنَ المُستغِفرين فِي الأسحار

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه.

الفرق بين الخشية والخوف والرَّهبة

• الخشية: خوفٌ مَشُوب بتعظيم المَخشي، صادر عن علم ويقين صادق ومعرفة بعظمته، حتَّى وإن كان الخاشي قويًّا.

- والخشية لا تكون إلَّا لله وحده.

قال تعالى: {إنَّما يَخشَى اللهَ مِنْ عِبادِهِ}

• الخوف: توقع مكروه، والخوف غالبًا ما يكون من ضعف الخائف، وإن كان المخوف أمرًا يسيرًا، والخوف يجوز أن يحدث من تسلط بالقهر أو الإرهاب.

قال تعالى: {يا موسى أقبِل ولا تَخَفْ إنَّكَ مِنَ الآمِنِين}


• الرَّهبة: طول الخوف واستمراره.
قال تعالى: {ولمَّا سكَتَ عن موسى الغضبُ أخذَ الألواحَ وفي نُسخَتِهَا هُدًى ورحمةٌ للذينَ هُم لربِّهِم يرهَبُون}

[الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة، ٢٠📚]
#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

﴿وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُون﴾

قال أبو الطَّيِّب:

إذا ساء فعلُ المرءِ ساءت ظنونُهُ
وصدَّقَ ما يعتادُهُ مِن توهُّمِ

حلَّ البيتَ بعضُ النَّاسِ، فقالوا:

فإنه لمَّا قبُحت فِعلاته، وحَنظلَت نَخْلاته، لم يزل سُوءُ الظَّنِّ يقتادُه، ويُصدِّقُ توهُّمَه الَّذي يعتادُه.

من كتاب اليوم النَّبويّ.

• النَّصب: هو التَّعب.
• الوَصب: هو الوجع الدَّائم أو المرض.

فالتَّعب قد لا يكون مرضًا، يمشي الإنسان مسافة ويتعب، يحمل أمتعة ويتعب، يبني جدارًا ويتعب، يشتري من السُّوق ويزاول بعض الأعمال ويتعب، لكنه ما هو مريض، أما الوَصب فإنه المرض.

تقول العرب:
"بعض السَّلام سِلام وبعض الكَلام كِلام وبعض العِناق عَناق".

السِلام: الحجارة.
الكِلام: الجراح.
العَناق: الخيبة.

🌸|°

‏"تأتي الشَّدائدُ ساعةً وتغيبُ
‏وتلُوعُكَ الأيَّامُ ثُمَّ تطيبُ

‏هيَ هكذا الدُّنيا وهذا حالُها
‏ما كُلُّ شِرْبٍ في الزَّمانِ عَذِيبُ

‏إنَّ الرِّضا عند النَّوائبِ سلْوَةٌ
‏والصَّبرُ إنْ حلَّ الأسى تطبيبُ

‏ما طالَ ليلٌ، أو تداعَتْ كُربَةٌ
‏إلَّا ولُطْف اللهِ مِنْـــكَ قريبُ"

الفرق بين الحمد والشُّكر

• الحمد: يكون على المحبوب والمكروه، ولا يُحمد على مكروه إلَّا الله تعالى، والحمد يكون باللِّسان.

• الشُّكر: يكون بالقلب واللِّسان والجوارح، فكل شكر حمد وليس كل حمد شكر.

[الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة، ٢٠📚]

#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

‏"صلّى عليكَ اللهُ يا علم الهُدى
‏ما اشتاقَ قلبٌ في الصلاةِ تشهَّدا

‏ما طافَ فِكرٌ في الوجودِ مُوَحِّدًا
‏ما ابتلّ جَدبٌ حينَ جئتَ مُحمّدا

‏يا ربّ بلّغنا رضاكَ وشربةً
‏من حوضِهِ حتى بها نُروى غدا"⁩

[كتب ومعاجم خاصة بالأخطاء اللُّغويَّة الشَّائعة]

جزى اللهُ خيرًا مَن وَجهنا إلى هذا العمل.. ورفعَ قَدرَه.

١- • معجم عجائب اللُّغة العربيَّة.
٢- • في أساسيات اللُّغة العربيَّة.
٣- • الكتابة الصَّحيحة.
٤- • أخطاء لُغويَّة عبد الحق فاضل.
٥- • معجم تقويم اللُّغة وتخليصها من الأخطاء الشَّائعة.
٦- • التَّدريبات اللُّغويَّة.
٧- • نحوَ إتقانِ الكتابة العلميَّة باللُّغةِ العربيَّة.
٨- • مَنْ ذا الَّذي قدَّدَ البيان، أخطاء وخطايا لُغوِيَّة مُصوَّرة.
٩- • أخطاء ألفناها.
١٠-• معجم الأخطاء الشَّائعة في صيغ الأفعال.
١١-• الأخطاء اللُّغويَّة الشَّائعة.
١٢-• صفحات لُغويَّة.
١٣-• الدَّليل اللُّغوي للكُتّاب والصَّحفيين.
١٤-• الفروق اللُّغويَّة.
١٥-• معجم الفروق اللُّغويَّة.
١٦-• معجم الأفعال المتعديَّة بحرف.
١٧-• الأخطاء الشَّائعة في استعمالات حروف الجر.
١٨-• تصويبات لُغويَّة.
١٩-• الفروق اللُّغويَّة المُسمى التُّحفة النِّظاميَّة في الفروق الاصطلاحيَّة.
٢٠-• معجم الأخطاء النَّحْويَّة واللُّغويَّة والصَّرفيَّة الشَّائعة.
٢١-• عزيزي المُحرر دليلك إلى صياغة احترافيَّة.
٢٢-• الأخطاء اللُّغويَّة الشَّائعة.
٢٣-• ما لا يسع المدقق اللُّغوي جهله.
٢٤-• أخطاء لُغويَّة شائعة.
٢٥-• معجم الصَّواب اللُّغوي. مهم جدًا.......
٢٦-• معجم الأخطاء الشَّائعة.
٢٧-• المدخل إلى تقويم اللِّسان.
٢٨-• معجم الأغلاط اللُّغويَّة المعاصرة.
٢٩-• أكثر الأخطاء اللُّغويَّة والإملائيَّة شيوعًا.
٣٠-• معجم علوم اللُّغة العربيَّة.
٣١-• معجم اللُّغة العربيَّة المُعاصرة.
٣٢-• تحريفات العامية للفصحى في القواعد والبنيات والحروف والحركات.
٣٣-• معجم الأغلاط اللُّغويَّة المعاصرة.
٣٤-• معجم أخطاء الكُتاب.
٣٥-• لغة الجرائد.
٣٦-• أخطاء اللُّغة العربيَّة المعاصرة عند الكتاب والإذاعيين.
٣٧-• حول الغلط والفصيح على ألسنة الكتاب.
٣٨-• معجم الأخطاء الشَّائعة أو قل ولا تقل.
٣٩-• الاستدراك على كتاب قل ولا تقل.
٤٠-• عثرات اللِّسان.
٤١-• تقويم اللِّسانين.
٤٢-• أزاهير الفصحى في دقائق اللُّغة.
٤٣-• تذكرة الكاتب.
٤٤-• تطهير اللُّغة من الأخطاء الشَّائعة.
٤٥-• المعجم الوجيز في الأخطاء الشَّائعة والإجازات اللُّغويَّة. ...
٤٦-• شموس العرفان بلغة القرآن.
٤٧-• لحن القول.
٤٨-• عثرات الأقلام والألسنة.
٤٩-• قل ولا تقل ج١.
٥٠-• قل ولا تقل ج٢.
٥١-• دليل الأخطاء الشَّائعة في الكتابة والنُّطق.
٥٢-• اللُّغة العالية، العربية الصَّحيحة للمذيع والمراسل ولكل صحفي.
٥٣-• معجم الخطأ والصَّواب في اللُّغة.
٥٤-• معجم المُنتقى من الخطأ والصَّواب في اللُّغة العربيَّة.. مهم.
٥٥-• لُغويات وأخطاء لُغويَّة شائعة.

"الخيرُ كُلّ الخير فيما اختارهُ
ربّي وربّي بالقضاءِ حكيمُ

فلعلّ بعد الحزنِ تأتي فرحةٌ
ولعلّ من بعد الشقاءِ نعيمُ

والحالُ لو قدْ كان صعباً قاسيًا
فاللهُ بالحالِ الأليم عليمُ".

الفرق بين النَّبي والرَّسول

• النَّبي: أوحى الله إليه بشرع يعمل به، ولم يؤمر بتبليغه.

قال تعالى: {يأيُّها النَّبيُّ اتَّقِ اللهَ ولا تُطعِ الكافرينَ والمُنافِقينَ}.

• الرَّسول: أوحى اللهُ إليه بشرع يعمل به وأمره بتبليغه.

قال تعالى: {يأيُّها الرَّسولُ بلِغ ما أُنزل إليكَ من ربِّكَ وإنْ لم تفعلْ فَمَا بلَّغتَ رِسالته}.

[ الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة، ١٩📚]

#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

احمد ربنا.. ‏
«احتسَاب الأجر .. يُخفِّف التَّعب»

قال صلَّى الله عليه وسلَّم: "ما يُصِيبُ المُسْلِمَ، مِن نَصَبٍ ولَا وصَبٍ، ولَا هَمٍّ ولَا حُزْنٍ ولَا أذًى ولَا غَمٍّ، حتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا، إلَّا كَفَّرَ اللهُ بهَا مِن خَطَايَاهُ".

"‏هل زاركَ الهمُّ؟ هل أمسيت مكتئبًا؟
هل ملّت الروحُ؟ هل ماتت أمانيها؟

ارفع يديك لرب الكون مبتهلاً
فهو الوحيد الذي يحنو ويحييها"

نحمد الله أنك لست منهم

"قُلْ لِلأَمانِي السَّائرَاتِ لرَبِّهَا
‏اللهُ يَسمَعُهَا وَلا يَنْساهَا!"

الفرق بين القرآن والحديث القُدسي

• القرآن الكريم مُعجز، والحديث القدسي غير معجز.
• الصَّلاة لا تكون إلَّا بالقرآن، بخلاف الحديث القُدسي.
• القرآن يُتعبد بتلاوته.
• جاحد القرآن يُكفّر، بخلاف الحديث القدسي.
• جبريل هو الواسطة بين الله -عزَّ وجلَّ ورسوله في القرآن، بخلاف الحديث القُدسي.
• القرآن لفظه من الله -عزَّ وجلَّ- أما الحديث القدسي فيجوز أن يكون لفظه من النَّبي صلَّى الله عليه وسلَّم.
• القرآن لا يُمس إلَّا بالطَّهارة، بخلاف الحديث القُدسي فيجوز مس المُحدث له.

[الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة لأبي هلال العسكري، ١٩📚]

#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

دُررٌ لُغوِيَّة 🌸 pinned «الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة لأبي هلال العسكري. #الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية»

الفروق اللُّغويَّة في تفسير الكلمات القرآنيَّة لأبي هلال العسكري.

#الفروق_اللغوية_في_تفسير_الكلمات_القرآنية

وَأحِبُّ كثرةَ الصَّلاةِ عَلَى النَّبيِّ -صلَّى اللهُ علَيهِ وسَلَّم- فِي كلِّ حَالٍ، وأنَا فِي يَومِ الجُمُعةِ ولَيْلتِها أشدُّ اسْتحبَابًا.

- الإمَامُ الشَّافعي.

دُررٌ لُغوِيَّة 🌸 pinned Deleted message

مرآة المروءات للثعالبي

مما يدل على اتساع اللُّغة العربيَّة من خلال ثروتها اللَّفظيَّة..
تقول في (الخلق):
برأَ اللهُ الخلقَ، وفطرَهُم، وخَلَقَهُم، وجَبَلَهُم، وأَسَرَهُم، وذَرَأَهُم، وأنشَأَهُم، وكَوَّنَهُم، وصوَّرَهُم، وسوَّاهُم، وأوجَدهُم، وأحدَثَهُم، وأبْدَعَهُم، وأَبدَأَهُمْ.

وكُلُّها بمعنى واحد.

[معجم عجائب اللُّغة، ١٣📚]

أتدري من يزيل الهم
إن ضاقت بك الدنيا ..
ومن يرعاك لا ينساك
دومًا كيفما تحيا ..
فسبحان الذي يهدي
ويشفي حيرة العبدِ ..
ويعطي دونما حدِ جزيل
الأجرِ في الدنيا ..

أتدري من يجيبُ العبد
أبدَى السوء أو وَارَى
ومن يجزي على المعروف
جناتٍ وانهارًا ..
فقل يارب بلغني
لدار الخلدِ والأمنِ ..
ونفِّس كربتي عني
وجنبني أذى الدنيا ..

• | 💚

"واغتَنِم صَفوَ اللَّيالي
‏إنّما العَيشُ اختِلاس!"

«صَلَّى عَلَيكَ اللهُ ما صَحِبَ الدُّجى
حادٍ وَحَنَّت بِالفَلا وَجناءُﷺ»

وهذا فيه قطع بها أخطاء وأنت تكتشفها.

وهذا جامعٌ لمختصر تفسير القرآن، والسِّراج في بيان غريب القرآن.

طبعًا أي شخص يصحح معي نصوصه يُغمض عينه عن هذا التَّطبيق.🙂🫠

وهذا في تصحيح نص أو ضبطه.. فهو يعمل على تصحيح الأخطاء الإملائيَّة والنَّحويَّة والشَّائعة وأخطاء علامات التَّرقيم، وتحسين الصِّياغة.

وهذا يقرأ كل كلمة تضغط عليها، ومفيد جدًا في تدريس المرحلة الابتدائيَّة، وتعلمِ كيفية تدريس نور البيان، وتعلم علم التَّجويد.

هذا التطبيق رائعٌ جدًا، ممكن نستخدمه كلُعبة بعد انتهاءِ كلِّ درس للمرحلة الابتدائيَّة أو الإعداديَّة (حسب المُقرر الدِّراسي) من خلال مشاركة الشَّاشة.

السَّلام عليكم ورحمة الله وبركاته، عساكم بخير حال يا رفاق.

اكتشفتُ بعضَ التَّطبيقاتِ النَّافعة، فما رأيكم في أن نتعاون معًا لاكتشاف المزيد منها؟🫣

سأشاركها معكم في قناة درر لُغويَّة..

للمشاركة في إرسال التَّطبيقات النَّافعة: @Mmmmllpi

بدر***

• أسف لما بدر منه، أي: تألَّم وندم.

😌😌

من أسماء الإنات التي تبعث في قلبي الخفة والطُّربة والارتياح اسم «مريم».

اسمٌ له وقع غريب في النفس، ربما مبعثه عندي قرآنيٌّ قدسي، محفوف بالعفة والطهارة والقداسة، من حديث العذراء السيدة مريم بنت عمران عليها السلام.

قال محمود حسن إسماعيل:

ولكِ العفةُ التي عاد منها
مريميُّ السدول فوقك مُسْبَلْ!

وفي حروفه نغم بين ابتدائه بالميم التي من صفتها الغنة والتغني، واختتامه بها.

وهو اسمٌ أعجمي لا عربي، ولو كان عربيًّا، لكان أحسن عندي في اشتقاقه أن يكون من الريم فهو مَفْعل، فيزداد حُسنًا على حُسن.

وقديمًا ما سمت العرب بناتها به، وكلف المحبون بمن سُميت به من محبوباتهم.

قال:

هَل تَعْرِفُ الأَطْلالَ من مَرْيَمِ
بَيْنَ سَواسٍ فَلِوَى بُرْثُمِ

وقال:
خَلِيلَيَّ من سُعْدَى أَلِمَّا فَسلِّمَا
عَلَى مَرْيَمٍ لَا يُبْعِدُ الله مَرْيَمَا

ومن جمال الدلال في مناغاة صاحبته أن يقال لها: مريومة.

- أحمد عبدالحميد.

‏مرَّت سنُونٌ بالسُّعودِ وبالهَنا
فـكَـأنَّها مـن قِـصـرهـا أيَّـامُ

ثـمَّ انثَـنَـت أيَّامُ هجرٍ بعـدَها
فـكأنَّـهـا مـن طُـولِـهـا أعـوامُ

ثمَّ انقَضت تِلكَ السنُونُ وأهلها
فـكَـأنَّـهـا وكَـأنَّـهُـم أحـلامُ

أبو تمَّام.

معجم تقويم اللُّغة.

"الغصنُ يُنبِتُ غُصناً حينَ نَقطعهُ
‏واللَّيلُ يُنجِبُ صُبحاً حينَ يَكتَمِلُ

‏سَتُمطِرُ الأرضُ يوماً رغمَ شِحَّتِها
‏ومِن بِطُونِ المَآسِي يُولَدُ الأملُ"

{قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمن قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي}

السُّؤال لايعني الشك..
السؤال: "طمأنينة وارتياح".

الإنسان أحيانًا لا يبحث عن معلومة من سؤاله..
لكنّه يبحث عن مواساته، يبحث عن استقراره..
يحتاج إلى لغة "الاطمئنان" من غيره ليهدأ ".

تضبط المعاجم كلمة «إجازة» بكسر الهمزة لا بفتحها؛ لأنَّها في الأصل مصدر أجاز.

لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كُلِّ شيء قدِير، لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، سبحان الله، الحمدلله، لا إله إلا الله، الله أكبر.

تاء التَّأنيث عند النَّسبِ تُحذف.

الخطأ في قولنا: (هاتف خليوي)

• إذا نسبتَ إلى ما خُتم بتاء التأنيث، حذفتها وجوبًا.. فتقول في (فاطمة): فاطميّ، وفي (مكة): مكيّ.


• وإذا نسبت إلى ما خُتمَ بياء مشدَّدة مسبوقة بحرفين، مثل: عدِيَّ، نبيَّ، خليَّة، أُميَّة..
حذفتَ الياء الأولى وفتحتَ ما قبلها، وقلبتَ الثانيَّة واوًا، فتقول: عدويّ، نبويّ، خلويّ، أمويّ...

قل: "هاتف خلويّ".✅
ولا تقل: "هاتف خليوي".✖️


[نحو إتقان الكتابة العلمية باللغة العربية، ١٦📚]

ضبط الشِّين في "بشرة" الفتح وليس السُّكون.

"ظَننتُكَ من وعُودِ النَّفسِ أوفى
فسُحقًا للوعودِ وحُسنِ ظَنَّي"

• يساعد على ترطيبِ البَشَرة ✅.

• يساعد على ترطيبِ البَشْرة ❌.

الخطأ في استعمال (مبروك):
جاء في (المعجم الوسيط): "باركَ اللهُ الشَّيءَ وفيهِ وعليهِ: جعل فيه الخير والبركة" فهو مبارك.
[الأصل: مباركٌ فيهِ ولكن الأئمة تجوَّزوا حينًا فحذفوا الصِّلة في كثير من أسماء المفعول، اصطلاحًا، وهذا مثال على تجوُّزهم|.

وجاء في (الوسيط): "بركَ البعيرُ: أناح في موضعٍ فلزمه" (فعل لازم)،
برك على الأمر: واظب" فالأمر مبروك عليه! أي: مواظبٌ عليه.

• قل: "نجاحكَ مبارك"✅.
• ولا تقل: "نجاحك مبروك"✖️.

• قل: "بيتك الجديد مبارك؛ وزواجك مبارك"✅.
• ولا تقل: "مبروك"✖️.


[نحو إتقانِ الكتابة العلميَّة باللُّغة العربيَّة، ١٥📚]

لا تَغيبُ عن مخيّلتي لحظة نزول العبدِ منَّا في قبره، لحظة ملامسة جسده للأرض التي تضمُ جسده إلى يَوم يُبعثون، تِلكَ اللحظةُ التي يَسمع فيها نداء مَن حوله وبُكائهم عليه، وتداركه لحظة سماع قعر نعال أصحابه وأحبابه وذويه، لحظةُ الفُراق الحاسمة ...

فأسألُ نفسي: من أنا؟ وكم قدْري؟

يوم أكون بين التراب، مَثلي كمَثل مَن قبلي، جاء إلى الدنيا مُسرعًا وخرج منها مُسرعًا، ليس له إلا ما قدمت يداه..

فأتذكرُ ذَنبي فأبكي، وهل يَنفعُ بُكائي إذا ماقسى قلبي وجَفَّ دمعي فأتباكى!
فهل يَنفعُ التباكي حين أُضَع في قبري!

قَناةُ غَرِيب

"عجزٌ جماعيٌّ على منظومةٍ
من مارقينَ.. وأُمّةٍ مُتلاشية

إن كانَ هذا ما يُسمّى عيشةً
باللهِ كيفَ يكونُ شكلُ الهاوية؟"

“‏لا تيأَسَنّ لِبَابٍ سُدَّ في طَلَبٍ
فاللهُ يفتحُ بعد البَابِ أبَوابا!“

"خلا لكَ اللَّيلُ فَأْنَس أيُّها الفَطِنُ
بذكرِ مولاكَ لا همٌّ ولا حزنُ ..

خلا لكَ اللّيلُ والأسحارُ داجيةٌ
وذِكُرُ ربّكَ فيهِ الأُنسُ والسَّكنُ"

كتاب: الصرف العربي أحكام ومعاني