وإن يقولوا تسمع لقولهم || الشيخ : د . عقيل بن سالم الشمري
مع القرآن
@mae_alquran
مع القرآن تدبر وتفسير
مع القرآن (Arabic)
مع القرآن هو قناة تيليجرام مميزة تهدف إلى تشجيع المستخدمين على تدبر وتفسير القرآن الكريم. تعتبر هذه القناة مصدرًا قيمًا لفهم أعمق لمعاني القرآن وتطبيقها في الحياة اليومية. بغض النظر عن مستوى معرفتك بالقرآن، ستجد في هذه القناة محتوى متنوعًا يساعدك على تعميق فهمك وتقديرك لكلمات الله. سواء كنت ترغب في دراسة تفسير القرآن أو تحفيظ الآيات الكريمة، ستجد في هذه القناة ما يلبي احتياجاتك ويساعدك على تطوير علاقتك مع كتاب الله. بفضل الموارد الموثوقة والمحتوى القيم الذي تقدمه هذه القناة، ستكون قادرًا على الاستفادة القصوى من دراسة القرآن وفهمه بطريقة شيقة ومبسطة. انضم إلى قناة 'مع القرآن' الآن واستمتع برحلة ممتعة نحو فهم أعمق لكتاب الله وتطبيقه في حياتك اليومية.
مع القرآن
21 Jan, 22:54
تبرئة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وأئمة الدعوة النجديَّة من القول بالتكفير بالعموم!
"من أظهر الإسلام ، وظنّنا أنه أتى بناقض لا نُكفّره بالظن ؛ لأن اليقين لا يرفعه الظن ، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر ؛ بسبب ناقض ذُكِر عنه ونحن لم نتحقّقه."اهـ
-الرسائل الشخصية
"وأمّا القول : أنَّا نُكفّر بالعموم؟ فذلك من بُهتان الأعداء، الذين يصُدُّون به عن هذا الدِّين ؛ ونقول:«سُبحَانَكَ هَذا بُهتانٌ عَظِيمٌ»اهـ.
-الدرر السَّنية(١٠٠/١)
هل تعتقدون كفر أهل الأرض على الإطلاق أم لا؟
فأجابوا: "وأما تكفير أهل الأرض فنحن نبرأ إلى الله من هذا ، بل نعتقد أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لا تجتمع على ضلالة ، بل أجارها الله من ذلك على لسان نبيّه محمد ﷺ " اهـ.
-الدرر السَّنية(١٣٢/١٠)
م
قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله:"من أظهر الإسلام ، وظنّنا أنه أتى بناقض لا نُكفّره بالظن ؛ لأن اليقين لا يرفعه الظن ، وكذلك لا نكفر من لا نعرف منه الكفر ؛ بسبب ناقض ذُكِر عنه ونحن لم نتحقّقه."اهـ
-الرسائل الشخصية
وقال أيضا رحمه الله:"وأمّا القول : أنَّا نُكفّر بالعموم؟ فذلك من بُهتان الأعداء، الذين يصُدُّون به عن هذا الدِّين ؛ ونقول:«سُبحَانَكَ هَذا بُهتانٌ عَظِيمٌ»اهـ.
-الدرر السَّنية(١٠٠/١)
وسئل أبناء شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب وحمد بن ناصر رحمهم الله:هل تعتقدون كفر أهل الأرض على الإطلاق أم لا؟
فأجابوا: "وأما تكفير أهل الأرض فنحن نبرأ إلى الله من هذا ، بل نعتقد أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم، لا تجتمع على ضلالة ، بل أجارها الله من ذلك على لسان نبيّه محمد ﷺ " اهـ.
-الدرر السَّنية(١٣٢/١٠)
م
مع القرآن
20 Jan, 02:34
قال منصور بن عمار:
خرجتُ ذاتَ ليلة فظننتُ أني قد أصبحت فإذا عليَّ ليل، فقعدتُ عند بابٍ صغير فإذا بصوت شابٍ يبكي، ويقول:
وعزتك وجلالك ما أردتُ بمعصيتي مخالفتَك، وقد عصيتُكَ حين عصيتُكَ وما أنا بنكالِك جاهل، ولا لعقوبتِك متعرِّضٌ، ولا من نظرِكَ مُستخفٍ، ولكن سوَّلت لي نفسي، وغلبتني شِقوتي، وغرني سِترُك المرخى عليَّ..
عصيتُك بجهلي، وبارزتُك بجهدي..
فالآن مَن مِن عذابِك يستنقذني؟!
وبحبلِ مَن أتصلُ إن قطعتَ حبلك عني؟! واسوأتاه على ما مضى من أيامي في معصية ربي، يا ويلي كم أتوب وكم أعود، قد حان لي أن أستحيي من ربي عز وجل.
خرجتُ ذاتَ ليلة فظننتُ أني قد أصبحت فإذا عليَّ ليل، فقعدتُ عند بابٍ صغير فإذا بصوت شابٍ يبكي، ويقول:
وعزتك وجلالك ما أردتُ بمعصيتي مخالفتَك، وقد عصيتُكَ حين عصيتُكَ وما أنا بنكالِك جاهل، ولا لعقوبتِك متعرِّضٌ، ولا من نظرِكَ مُستخفٍ، ولكن سوَّلت لي نفسي، وغلبتني شِقوتي، وغرني سِترُك المرخى عليَّ..
عصيتُك بجهلي، وبارزتُك بجهدي..
فالآن مَن مِن عذابِك يستنقذني؟!
وبحبلِ مَن أتصلُ إن قطعتَ حبلك عني؟! واسوأتاه على ما مضى من أيامي في معصية ربي، يا ويلي كم أتوب وكم أعود، قد حان لي أن أستحيي من ربي عز وجل.
مع القرآن
18 Jan, 22:28
لنْ تُبتَلى إلا فِي أشدّ مَا يتعَلق بهِ قلبك، وأضعَف مَا تتحمَل جِهَاد نَفسِك فيه، وأكثر مَا تتَمنى الحُصولِ عليه فِي الدُنيا؛ ليستَخلِصك الله له ..
قال ابن حجر رحمه الله :
"الله يَجعل لأوليائِه عندَ ابتلائِهم مَخارِج، وإنما يَتأخر ذلك عَن بعضهم فِي بعض الأوقات؛ تهذيبًا وزيادةً لهم فِي الثواب."
قال ابن حجر رحمه الله :
"الله يَجعل لأوليائِه عندَ ابتلائِهم مَخارِج، وإنما يَتأخر ذلك عَن بعضهم فِي بعض الأوقات؛ تهذيبًا وزيادةً لهم فِي الثواب."
مع القرآن
18 Jan, 22:25
-
« أَي بُني..
بَعض القُلوب حِين تَضعف، تَتباطَأ قُلوبٌ أخرَىٰ فِي خُطاها.. وحِين تَقوىٰ، تستند عَليها قُلوبٌ لإكمَالِ المَسِير.. وجُلّ مَا أخَافه، أَن يكُون تقصِيرك ونِسيَانك لِدورك، هُوَ خذلانٌ لَهم، لِكلّ تِلك القُلوب الَّتِي تَنتظِر مَن يشدُّ أزْرهَا، مَنْ يُعينها وَيسِيرُ مَعها طرَيقَ تفرّدٍ يلِيقُ بعبدٍ مُسلم..»
____
🔐🤎
« أَي بُني..
بَعض القُلوب حِين تَضعف، تَتباطَأ قُلوبٌ أخرَىٰ فِي خُطاها.. وحِين تَقوىٰ، تستند عَليها قُلوبٌ لإكمَالِ المَسِير.. وجُلّ مَا أخَافه، أَن يكُون تقصِيرك ونِسيَانك لِدورك، هُوَ خذلانٌ لَهم، لِكلّ تِلك القُلوب الَّتِي تَنتظِر مَن يشدُّ أزْرهَا، مَنْ يُعينها وَيسِيرُ مَعها طرَيقَ تفرّدٍ يلِيقُ بعبدٍ مُسلم..»
____
🔐🤎
مع القرآن
17 Jan, 05:38
لنْ تُبتَلى إلا فِي أشدّ مَا يتعَلق بهِ قلبك، وأضعَف مَا تتحمَل جِهَاد نَفسِك فيه، وأكثر مَا تتَمنى الحُصولِ عليه فِي الدُنيا؛ ليستَخلِصك الله له ..
قال ابن حجر رحمه الله :
"الله يَجعل لأوليائِه عندَ ابتلائِهم مَخارِج، وإنما يَتأخر ذلك عَن بعضهم فِي بعض الأوقات؛ تهذيبًا وزيادةً لهم فِي الثواب."
قال ابن حجر رحمه الله :
"الله يَجعل لأوليائِه عندَ ابتلائِهم مَخارِج، وإنما يَتأخر ذلك عَن بعضهم فِي بعض الأوقات؛ تهذيبًا وزيادةً لهم فِي الثواب."
مع القرآن
16 Jan, 17:55
التعليق على كتاب:
صيد الخاطر لابن الجوزي
الدرس رقم 08
لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-
صيد الخاطر لابن الجوزي
الدرس رقم 08
لفضيلة الشيخ
عبدالرحمن بن ناصر البراك -حفظه الله-
مع القرآن
16 Jan, 17:16
من عـشـاء الـيـوم
الخميس ١٦ - ٧ - ١٤٤٦
[تـلاوة هـادئـة لقصة نـوح عليه السلام 🤍]
الخميس ١٦ - ٧ - ١٤٤٦
[تـلاوة هـادئـة لقصة نـوح عليه السلام 🤍]
مع القرآن
16 Jan, 17:01
هذه سلسلة بمثابة الورد، والترياق،
لا أمل سماعها..
https://youtu.be/rwvvD_de1os
لا أمل سماعها..
https://youtu.be/rwvvD_de1os
مع القرآن
15 Jan, 17:36
فعَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (أَنَّهُ كَانَ إِذَا جَاءَهُ أَمْرُ سُرُورٍ أَوْ بُشِّرَ بِهِ خَرَّ سَاجِدًا شَاكِرًا لِلَّهِ) رواه أبو داود (2774) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .
وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه خبر توبة الله عليه . رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .
وسجد أبو بكر رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .
وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .
وقد سجد كعب بن مالك رضي الله عنه حين جاءه خبر توبة الله عليه . رواه البخاري (4418) ومسلم (2769) .
وسجد أبو بكر رضي الله عنه شكرا حين جاءه خبر قتل مسيلمة الكذاب .
وسجد علي بن أبي طالب رضي الله عنه حين رأى ذا الثدية بين قتلى الخوارج .
مع القرآن
15 Jan, 16:41
في الصحيحين في حديث الثلاثة...
(اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ ،
فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ )
دعوة من بشر مثلنا ليسوا أنبياء ولا ملائكة
حركت الصخور الصم العظام.
ارفع يديك في غار ظلماتك وهمومك
وتحسس بعدها النور يسري إليك.
(اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتُ فَعَلْتُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ فَافْرُجْ عَنَّا مَا نَحْنُ فِيهِ ،
فَانْفَرَجَتِ الصَّخْرَةُ )
دعوة من بشر مثلنا ليسوا أنبياء ولا ملائكة
حركت الصخور الصم العظام.
ارفع يديك في غار ظلماتك وهمومك
وتحسس بعدها النور يسري إليك.
مع القرآن
03 Jan, 19:08
شعار العيش مع القرآن:
﴿ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه﴾
التريث والتأني فيه حتى يبينه الله لك بشرعه وقدره.
﴿وقل رب زدني علماً﴾
الاستعانة به على فهمه؛ لأنه نزل منه جل جلاله
إذن هو:
روية واستعانة
﴿ولا تعجل بالقرآن من قبل أن يقضى إليك وحيه﴾
التريث والتأني فيه حتى يبينه الله لك بشرعه وقدره.
﴿وقل رب زدني علماً﴾
الاستعانة به على فهمه؛ لأنه نزل منه جل جلاله
إذن هو:
روية واستعانة
مع القرآن
03 Jan, 13:05
لا تنسوا إخوانكم، ولا أمتكم الجريحة من الدعاء،
وإياكم أن تتقالوا الدعاء، فبدعاء أنقذ الله موسى ومن معه، وأغرق فرعون ومن معه، وبالدعاء انتصر الله لنوح وأغرق الكافرين،
وبالدعاء وهب الله لنبيه الشيخ الكبير زكريا وزوجة العاقر غلاماً نبياً، ومثله لإبراهيم، ربك كريم، ارفع سقف أمنياتك واطلب من الله ما تريد..
أتسخر بالدعاء وتزدريه،
وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن
لها أمد وللأمد انقضاء
وإياكم أن تتقالوا الدعاء، فبدعاء أنقذ الله موسى ومن معه، وأغرق فرعون ومن معه، وبالدعاء انتصر الله لنوح وأغرق الكافرين،
وبالدعاء وهب الله لنبيه الشيخ الكبير زكريا وزوجة العاقر غلاماً نبياً، ومثله لإبراهيم، ربك كريم، ارفع سقف أمنياتك واطلب من الله ما تريد..
أتسخر بالدعاء وتزدريه،
وما تدري بما صنع الدعاء
سهام الليل لا تخطي ولكن
لها أمد وللأمد انقضاء
مع القرآن
02 Jan, 12:07
"وإني لا آتيك بفضل طاعة ولا فائض عبادة، وإنما تسبقني إليك رجاءات المتطلع لرأفتك وآمال الطامع في نوالك، أضع عند جلال قدرتك إقراري بعجزي وسقوطي في وحشتي وتعثري وأقف لعظمتك مملوءًا بالنقص في اكتمالي، ولم أزل أتحرى لطفك، وأظل آمُل أن تصلح يا رب شأني كله"
مع القرآن
01 Jan, 23:38
يقول أحدهم:
السؤال الذي يراودني قبل نومي كثيراً، هو ذلك الهاتف الذي يهتف في أذني؛
أي فلان لماذا تستعجل النشر؟
فأقول: لإجل النفع والأجر وهداية الغير،
فتقول لي: وهل عملت أنت بما تنشر واستفدت منه؟
إلى متى وتأخذك عجلة السبق؟
تريد أن تكون أول من نشر المقطع الفلاني والتلاوة الفلانية،
لماذا لا تعطي نفسك نصيباً منها؟
كان حري بك أن تعيش أنت تلك المعاني،
كم ممن نصحت، صلح حاله وأنت فسدت؟
كيف بك إن نجوا وعوقبت،؟
لماذا تعول على الناس ونفسك ما بررت؟.
السؤال الذي يراودني قبل نومي كثيراً، هو ذلك الهاتف الذي يهتف في أذني؛
أي فلان لماذا تستعجل النشر؟
فأقول: لإجل النفع والأجر وهداية الغير،
فتقول لي: وهل عملت أنت بما تنشر واستفدت منه؟
إلى متى وتأخذك عجلة السبق؟
تريد أن تكون أول من نشر المقطع الفلاني والتلاوة الفلانية،
لماذا لا تعطي نفسك نصيباً منها؟
كان حري بك أن تعيش أنت تلك المعاني،
كم ممن نصحت، صلح حاله وأنت فسدت؟
كيف بك إن نجوا وعوقبت،؟
لماذا تعول على الناس ونفسك ما بررت؟.
مع القرآن
31 Dec, 13:14
لم أرَ نصرانيًا يتسابق للتصوير مع أُضحية العيد، ولكني رأيت متخاذلي المسلمين يتسابقون للتصوير مع شجرة الكريسماس!
آمنتُ واللّٰهِ بأن من أخبرنا عن "جحر الضب" نبي مرسل لا ينطق عن الهوى!
مرتقى
آمنتُ واللّٰهِ بأن من أخبرنا عن "جحر الضب" نبي مرسل لا ينطق عن الهوى!
مرتقى
مع القرآن
27 Dec, 15:46
انطلاقاً من قول رسولنا الكريم ﷺ «بَلَغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً»
ندعوك للمساهمة في 3 مشاريع قرآنية:
▪️تعليم القرآن الكريم 📖
▪️تعليم العلم الشرعي 📚
▪️تأهيل معلمي ومعلمات القرآن للتدريس🌿
كُنَّ مُسَاهِمًا في هذا الخير العظيم في هذا اليوم المبارك🍃
تُعْطِي وَيَبْقَى أَثَرًا، وَيَجْرِي لَكَ أَجْرٌ مُسْتمِرٌّ 💫
💳 للتبرع بكل يُسر وأمان : ⬇️
https://store.tallam.sa/p/98953?a=mt
ندعوك للمساهمة في 3 مشاريع قرآنية:
▪️تعليم القرآن الكريم 📖
▪️تعليم العلم الشرعي 📚
▪️تأهيل معلمي ومعلمات القرآن للتدريس🌿
كُنَّ مُسَاهِمًا في هذا الخير العظيم في هذا اليوم المبارك🍃
تُعْطِي وَيَبْقَى أَثَرًا، وَيَجْرِي لَكَ أَجْرٌ مُسْتمِرٌّ 💫
💳 للتبرع بكل يُسر وأمان : ⬇️
https://store.tallam.sa/p/98953?a=mt
مع القرآن
27 Dec, 03:39
يمكن أن يُعرف سبب ذلك واستخراج المعاني منه من خلال ما يلي:
١- معرفة معاني اسم (الرب) وما يدل عليه أولاً..
٢- تأمُّل مواضيع ومقاصد السورة؛ منها :
الأخلاق ،
الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
تزكية النبي صلى الله عليه وسلم..
تحدثت عن: القلم والكتابة، والعقل والجنون، والهدى والضلال، والتكذيب والتصديق، والمنع والعطاء، والشكر والكفر، والصبر والجزع، والنعمة والنقمة، والقرآن
٣- تأمُّل الآية نفسها التي ورد فيها الاسم، وسياقها، وما قبلها وبعدها..
٤- تأمُّل سبب النزول للسورة أو للآية..
٥- تأمُّل الظروف التي نزلت فيه السورة (رابع سورة وفي أوائل الدعوة وبداية النبوة)
٦- اسم (الرب) يدل كثيراً على: توحيد الربوبية وأفعال الله..
١- معرفة معاني اسم (الرب) وما يدل عليه أولاً..
٢- تأمُّل مواضيع ومقاصد السورة؛ منها :
الأخلاق ،
الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم ،
تزكية النبي صلى الله عليه وسلم..
تحدثت عن: القلم والكتابة، والعقل والجنون، والهدى والضلال، والتكذيب والتصديق، والمنع والعطاء، والشكر والكفر، والصبر والجزع، والنعمة والنقمة، والقرآن
٣- تأمُّل الآية نفسها التي ورد فيها الاسم، وسياقها، وما قبلها وبعدها..
٤- تأمُّل سبب النزول للسورة أو للآية..
٥- تأمُّل الظروف التي نزلت فيه السورة (رابع سورة وفي أوائل الدعوة وبداية النبوة)
٦- اسم (الرب) يدل كثيراً على: توحيد الربوبية وأفعال الله..
مع القرآن
27 Dec, 03:18
قال أحد الإخوة:
لفت نظري في سورة القلم
تكرار اسم ( الـرَّب) ١٠ مرات
ولم يذكر غيره من الأسماء الحسنىٰ
فما معنىٰ (الـرَّب) ؟
وهل هناك علاقة بينه وبين مواضيع السورة ؟
أفيدونا
لفت نظري في سورة القلم
تكرار اسم ( الـرَّب) ١٠ مرات
ولم يذكر غيره من الأسماء الحسنىٰ
فما معنىٰ (الـرَّب) ؟
وهل هناك علاقة بينه وبين مواضيع السورة ؟
أفيدونا
مع القرآن
26 Dec, 20:31
الحمد لله .. وبعد،
يُخيل إليَّ أن ثمة فرجة وأملًا يهبهما الله عز وجل المبتلين بالذنب من عباده إذا ما أدبر نهار الخميس وأقبل الليل.
تلك القلوب المنهكة بالذنوب والأفئدة المنكسرة إثر إسراف المعصية في أزمنة مضت سُطرت فيها السيئات إلى غير عودة؛ فتأتيهم بشارة المغفرة ليلة الجمعة ويومها، وكأن قطعة من أزمنة الهموم يحيلها الله عز وجل إلى زمن رحمة شريف يرحم الله فيه عباده النادمين على أعمارهم إذا ما أقبلوا على الصلاة على نبيهم؛ فتُفتح لهم أبواب الرحمات ونسائم المغفرة الماحية لذنوب السنين.
أحوج ما نكون نحن باستشعار هذه المعاني ومعايشة رحمة الله ببركة الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ليلتنا هذه.
وفي أحد أرجى الأحاديث الشريفة التي جعلها الله جل شأنه ملاذًا آمنًا للمكروبين والمحزونين، قال نبينا صلى الله عليه وسلم لصاحبه: إذن تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك.
أي ببركة ملازمة الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم يا أُبي أنت ومن بعدك تُغفر لكم السيئات.
أتخايل هاهنا أن السماوات التي عرج فيها أمين الوحي جبرائيل عليه السلام ليوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم هذه البشارة لتكون بلاغًا وزادًا يتزود به المساكين أمثالنا في رحلة السفر الطويلة إلى قبور مظلمة، لا تزال تحمل عبق تلك البشرى القديمة فتزدهر ليلة كل جمعة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
يعلم أحدنا من نفسه ذنوبًا تتحسر لها القلوب الحية حسرة لا تكاد تبلغها حسرة حتى كادت تلك المشاعر أن تكون ركزًا لموضع الألم الغائر كالسهم في القلب، ثم نغفل عن هذا الزمن الشريف، فكم نحن مساكين والله .. زاد قليل وسفر طويل وقلوب منهكة!
وإني وإن كنت أعلم أن بضاعتي من اللغة لن تبلغ بهاته الأحرف ما يُقرب هذا المعنى الشريف للأذهان، وأقر بتمام عجزي عن البيان لتلك المعاني التي تنزلت يومًا بعيدًا من السماء على قلب نبينا وأصحابه، بيد أني أرجو من الله البلاغ عني لقلوبكم.
فاللهم ربنا ارزقنا التزود من الصلاة على نبيك قربة لك وإليك قبل نداء المغيب إلى عالم لا رجعة بعده وسور يُضرب بيننا وبين ما نشتهي من ساعة قرب.
أحمد سيف
يُخيل إليَّ أن ثمة فرجة وأملًا يهبهما الله عز وجل المبتلين بالذنب من عباده إذا ما أدبر نهار الخميس وأقبل الليل.
تلك القلوب المنهكة بالذنوب والأفئدة المنكسرة إثر إسراف المعصية في أزمنة مضت سُطرت فيها السيئات إلى غير عودة؛ فتأتيهم بشارة المغفرة ليلة الجمعة ويومها، وكأن قطعة من أزمنة الهموم يحيلها الله عز وجل إلى زمن رحمة شريف يرحم الله فيه عباده النادمين على أعمارهم إذا ما أقبلوا على الصلاة على نبيهم؛ فتُفتح لهم أبواب الرحمات ونسائم المغفرة الماحية لذنوب السنين.
أحوج ما نكون نحن باستشعار هذه المعاني ومعايشة رحمة الله ببركة الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم ليلتنا هذه.
وفي أحد أرجى الأحاديث الشريفة التي جعلها الله جل شأنه ملاذًا آمنًا للمكروبين والمحزونين، قال نبينا صلى الله عليه وسلم لصاحبه: إذن تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك.
أي ببركة ملازمة الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم يا أُبي أنت ومن بعدك تُغفر لكم السيئات.
أتخايل هاهنا أن السماوات التي عرج فيها أمين الوحي جبرائيل عليه السلام ليوحي إلى نبينا صلى الله عليه وسلم هذه البشارة لتكون بلاغًا وزادًا يتزود به المساكين أمثالنا في رحلة السفر الطويلة إلى قبور مظلمة، لا تزال تحمل عبق تلك البشرى القديمة فتزدهر ليلة كل جمعة إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
يعلم أحدنا من نفسه ذنوبًا تتحسر لها القلوب الحية حسرة لا تكاد تبلغها حسرة حتى كادت تلك المشاعر أن تكون ركزًا لموضع الألم الغائر كالسهم في القلب، ثم نغفل عن هذا الزمن الشريف، فكم نحن مساكين والله .. زاد قليل وسفر طويل وقلوب منهكة!
وإني وإن كنت أعلم أن بضاعتي من اللغة لن تبلغ بهاته الأحرف ما يُقرب هذا المعنى الشريف للأذهان، وأقر بتمام عجزي عن البيان لتلك المعاني التي تنزلت يومًا بعيدًا من السماء على قلب نبينا وأصحابه، بيد أني أرجو من الله البلاغ عني لقلوبكم.
فاللهم ربنا ارزقنا التزود من الصلاة على نبيك قربة لك وإليك قبل نداء المغيب إلى عالم لا رجعة بعده وسور يُضرب بيننا وبين ما نشتهي من ساعة قرب.
أحمد سيف
مع القرآن
26 Dec, 19:03
الطفل الذي ينام ويتربّىٰ في حُضن الخادمة و أُمُّه على قيد الحياة وبكامل صحتها أعتبره يتـيم ..
مرتقى
مرتقى
مع القرآن
25 Dec, 14:36
ورطة المشاهير الطيبين ...
بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.
بعض الطيبين يقدم محتوى عفويا وربما كان مفيدا قصة أو قصيدة أو تجربة خاصة
فتطير بها المواقع ويشتهر شهرة ينوء بها
وهو طيب في ذاته
وليس لديه أهلية ليقدم محتوى مفيدا
وليس هو تافها ليقدم طرحا تافها...
فيزين له الشيطان أن يواصل النصح والتوجيه وربما الوعظ والتعليم
تحت وطأة الشهوة الخفية بالبقاء مشهورا وإغراء الظهور
فينتقل إلى ورطة الفرية على الله والكذب على شرعه ودينه والقول على ربه بغير علم.
وهذه ورطة مهلكة أشد من هلكة التفاهة نفسها.
مع القرآن
25 Dec, 14:32
﴿نۤۚ وَٱلۡقَلَمِ وَمَا یَسۡطُرُونَ﴾
أقسم الله بكل شيء تكتبه
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
أقسم الله بكل شيء تكتبه
والله العظيم تعالى لا يقسم إلا بشأن عظيم
فلا تكتب إلا شيئا يليق بقسم ربك
فإنك لن تكتب سطرا واحدا إلا وهو في حيز القسم الذي أقسم به تعالى.
تأمل هذا جيدا!
فلو شهدت معناه في قلبك؛
لارتجفت يداك وارتعش قبل الخط كفك.
اللهم هداية لأيدينا وأقلامنا فلا تكتب إلا ما يرضيك.
مع القرآن
25 Dec, 12:10
خجلت ممن حولك فتظاهرت بغض بصرك وأنت تسارق النظر لامرأة عابرة والله يقول:
﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾
أتأمن أن يسخط الله عليك إذ تخشى الناس أكثر منه؟
_ إبراهيم _
﴿يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور﴾
أتأمن أن يسخط الله عليك إذ تخشى الناس أكثر منه؟
_ إبراهيم _
مع القرآن
24 Dec, 18:28
لا زالت المغرب مظلومة إعلامياً،،،
بو خبزه رحمه الله
فريد الأنصاري رحمه الله، ماتوا وما كان يعرفهم إلا الخاصة وطلبة العلم، ما وصلوا للعوام،
لكن شاء الله أن تشرق الشمس من المغرب، بعلم الجبل الأشم، وأن يصل خيره إلى المشرق بل إلى أوربا، إنه فضيلة الشيخ العالم الحافظ: سعيد الكملي🤍
بو خبزه رحمه الله
فريد الأنصاري رحمه الله، ماتوا وما كان يعرفهم إلا الخاصة وطلبة العلم، ما وصلوا للعوام،
لكن شاء الله أن تشرق الشمس من المغرب، بعلم الجبل الأشم، وأن يصل خيره إلى المشرق بل إلى أوربا، إنه فضيلة الشيخ العالم الحافظ: سعيد الكملي🤍
مع القرآن
09 Dec, 17:23
اللهم كن لإهل العراق،
اللهم احفظهم بحفظك وتولى أمرهم واحمي ديارهم ودورهم وأعراضهم،
اللهم نستودعك أهلنا في العراق،
اللهم احفظهم بحفظك وتولى أمرهم واحمي ديارهم ودورهم وأعراضهم،
اللهم نستودعك أهلنا في العراق،
مع القرآن
09 Dec, 11:23
الدعاء ساحة المؤمن التي ليس له فيها إلا الظفر، لا غائلة تخاف ولا عثرة تخشى، ولا سلطة لأحد عليك فيه، وتخرج به عن حدود إحاطتك وقدرتك إلى عظيم علم الله وقدرته، ولا يترك الدعاء إلا عاجز يخشى عليه سلب الإيمان.
فتلمس حاجات إخوانك -وكثير منها مبثوث في هذه الوسائل- واجمعها وادع لهم في الضحى وبين الأذانين وفي الوتر والسحر، فهم أحوج ما يكونون لذلك
فتلمس حاجات إخوانك -وكثير منها مبثوث في هذه الوسائل- واجمعها وادع لهم في الضحى وبين الأذانين وفي الوتر والسحر، فهم أحوج ما يكونون لذلك
مع القرآن
09 Dec, 10:39
المتساهل في التحويل من القنوات الأُخر من دون مراعاة منهج صاحب القناة، يجعلك شريك في اثم من ينفتن بها، من يعيد نشر المنشورات من قنوات الطاعنين على أهل العلم، القادحين فيهم، الغالين في التبديع، فهو شريك في الإثم،
من ينشر من قنوات ينتسب أصحابها للجماعات المنحرفة الضالة،
وينفتن بها غيره هو شريك في الإثم،
هذا دين ليس لعبةً
من ينشر من قنوات ينتسب أصحابها للجماعات المنحرفة الضالة،
وينفتن بها غيره هو شريك في الإثم،
هذا دين ليس لعبةً
مع القرآن
08 Dec, 14:27
نصيحة محب،
إذا كنت في وردك، أو في قراءة أذكار الصباح أو المساء، أو وردك من الذكر، تجنب الهاتف، وابتعد عن الشواغل،
وتأمل كل حرف وكلمة،
ثمة فتوحات وهبات ربانية لمن تأمل وأقبل، فتفطن لكي لا تُحرم
إذا كنت في وردك، أو في قراءة أذكار الصباح أو المساء، أو وردك من الذكر، تجنب الهاتف، وابتعد عن الشواغل،
وتأمل كل حرف وكلمة،
ثمة فتوحات وهبات ربانية لمن تأمل وأقبل، فتفطن لكي لا تُحرم
مع القرآن
08 Dec, 09:54
يوم من أيام الله ، يوم فرح وحمد وشكر وثناء ، لا تفسدوه بسوء الظن بالله .
مع القرآن
08 Dec, 09:27
تأملوا سورة الروم، واربطوا أول السورة بآخرها،
هناك عقائد ومنهجايت لا يعقلها إلا العالمون، الموقنون..
هناك عقائد ومنهجايت لا يعقلها إلا العالمون، الموقنون..
مع القرآن
08 Dec, 07:31
والله لتكبيرات المساجد في سوريا الإيمان أبهج في صدري وأحلى في سمعي من كثير وكثير ..
أن يرفع اسم الله تعالى في الأرض .. تلك التي يسكب لها الدماء ..
اللهم أتمم نعمتك على أهلنا في سوريا واجمع كلمتهم ووحد صفهم على الخير ووفقهم لسلوك الرشد في إعلاء كلمتك واحفظهم من كيد الكائدين ومكر الماكرين .
أن يرفع اسم الله تعالى في الأرض .. تلك التي يسكب لها الدماء ..
اللهم أتمم نعمتك على أهلنا في سوريا واجمع كلمتهم ووحد صفهم على الخير ووفقهم لسلوك الرشد في إعلاء كلمتك واحفظهم من كيد الكائدين ومكر الماكرين .
مع القرآن
08 Dec, 03:55
﴿ فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴾
مع القرآن
07 Dec, 21:25
اللهم لسنا أهل لما عندك، ولكن أنت أهل للكرم والمغفرة والرحمة، عاملنا بلطفك وكرمك ورحمتك، ولا تكلنا إلى أنفسنا..
مع القرآن
07 Dec, 20:53
وَأُخۡرَىٰ تُحِبُّونَهَاۖ نَصۡرࣱ مِّنَ ٱللَّهِ وَفَتۡحࣱ قَرِیبࣱۗ وَبَشِّرِ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ
مع القرآن
07 Dec, 10:27
رأيت في قناة رحيق مأجورين، مقطع لفضيلة الشيخ: عبد السلام الشويعر حفظه الله، وهو يقول "ما أدري"، المقطع عندي قديم،
لكني أتأمل فيه منذ أيام، وأقول في نفسي: لو كان السؤال موجه لي كيف ستكون سرعة الإجابة؟
الله أعلم حينها،
وأتذكر ذلك الصبي الذي عمره ما تجاوز العشرين، وهو في مجموعة كلها عوام ويقول لهم:
أي سؤال في العقيدة أو الأصول اعرضوه علي،
ويقول: خصوصاً في باب الصفات،
ووالله الذي لا إله سواه لا يحسن القراءة في كتاب الله بتاتاً، لا يقيم حركةً على وجهها الصحيح فضلاً عن أحكام التجويد،
كيف لقلوب عظمت حق الله، أن تتكلم في دينه بلا علم؟!!.
لكني أتأمل فيه منذ أيام، وأقول في نفسي: لو كان السؤال موجه لي كيف ستكون سرعة الإجابة؟
الله أعلم حينها،
وأتذكر ذلك الصبي الذي عمره ما تجاوز العشرين، وهو في مجموعة كلها عوام ويقول لهم:
أي سؤال في العقيدة أو الأصول اعرضوه علي،
ويقول: خصوصاً في باب الصفات،
ووالله الذي لا إله سواه لا يحسن القراءة في كتاب الله بتاتاً، لا يقيم حركةً على وجهها الصحيح فضلاً عن أحكام التجويد،
كيف لقلوب عظمت حق الله، أن تتكلم في دينه بلا علم؟!!.
مع القرآن
21 Nov, 22:32
من أفضل أوقات الثناء على الله
د احمد عبد المنعم
▶️https://youtu.be/2aJxU09CFws?si=nKLuEVDba9QssqgE
🔁 https://t.me/itsquraan
د احمد عبد المنعم
▶️https://youtu.be/2aJxU09CFws?si=nKLuEVDba9QssqgE
🔁 https://t.me/itsquraan
مع القرآن
21 Nov, 16:10
ُ
« فكتابُ الله لو نَزَعْتَ منه لفظةً ثمّ أُديرَ لسان العرب في أنْ يُوجِد أحسن منها لم توجد».
- الإمام ابن عطية في المحرر الوجيز.
ُ
« فكتابُ الله لو نَزَعْتَ منه لفظةً ثمّ أُديرَ لسان العرب في أنْ يُوجِد أحسن منها لم توجد».
- الإمام ابن عطية في المحرر الوجيز.
ُ
مع القرآن
21 Nov, 04:46
الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات،
أتممنا هذا الكتاب النافع، أسأل الله أن يبارك في مؤلفه.
أتممنا هذا الكتاب النافع، أسأل الله أن يبارك في مؤلفه.
مع القرآن
19 Nov, 09:51
في القرآن يأمر الله بالحذر من الأعداء (خُذُوا حِذْرَكُمْ) لكنه ينهى عن الخوف (فَلَا تَخَافُوهُمْ) لأن الحذر عقل والخوف جُبن.
ع.
ع.
مع القرآن
18 Nov, 23:30
وأنت تدعو ستشعر أن هناك دعوات أنت عاجز عن الإفصاح عنها، أو لا تسعفك عباراتك، وتزاحمك عبراتك، لا تخف أنت تُعامل العليم الخبير الكريم، وتذكر قول نبي الله عيسى عليه السلام:
( تعلم ما في نفسي..) والله يعلم سبحانه وهو الذي يبتدأ النعم قبل استحقاقها، ويبادر بالعطاء قبل السؤال، أنت فقط اذهب إليه، فرّ إليه، والله يعطي بدعاء الحال كما يعطي بدعاء المقال، نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقلب وجهه في السماء، فأعطاه الكريم ما يريد وهذا ما يسمى بدعاء الحال، أنت فقط عليك أن تقصده وأن تنطرح بين يديه،
( تعلم ما في نفسي..) والله يعلم سبحانه وهو الذي يبتدأ النعم قبل استحقاقها، ويبادر بالعطاء قبل السؤال، أنت فقط اذهب إليه، فرّ إليه، والله يعطي بدعاء الحال كما يعطي بدعاء المقال، نبينا صلى الله عليه وسلم كان يقلب وجهه في السماء، فأعطاه الكريم ما يريد وهذا ما يسمى بدعاء الحال، أنت فقط عليك أن تقصده وأن تنطرح بين يديه،
مع القرآن
18 Nov, 22:05
الي صاحي وباقي ما نام، اسمع المقطع واجعله بداية انطلاق من هذه الليلة مع الدعاء، وجدد علاقتك بالله.
مع القرآن
18 Nov, 08:56
طلاب العلم والتحصين…
قد قيل: إن كل ذي نعمة محسود، والحسد والعين حق، وقد ثبتا في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،
وإن أعظم نعمة يعطيها الله العبد، هي العلم والصلاح، فمن أصلح الله حاله ورزقه علماً، وحفظاً فليكن أشد الناس حرصاً على التحصين، ليحفظ نفسه من شياطين الإنس والجن،
ونعلم طلاب علم وأئمة مساجد، وحفاظ لكتاب الله، خسروا حياتهم، ومرضوا واعتزلوا الناس، بسبب إهمالهم التحصين،
فأصابهم ما أصابهم من شر الناس، أنت في نعمة فرعها،،
قد قيل: إن كل ذي نعمة محسود، والحسد والعين حق، وقد ثبتا في كتاب الله وسنة النبي صلى الله عليه وسلم،
وإن أعظم نعمة يعطيها الله العبد، هي العلم والصلاح، فمن أصلح الله حاله ورزقه علماً، وحفظاً فليكن أشد الناس حرصاً على التحصين، ليحفظ نفسه من شياطين الإنس والجن،
ونعلم طلاب علم وأئمة مساجد، وحفاظ لكتاب الله، خسروا حياتهم، ومرضوا واعتزلوا الناس، بسبب إهمالهم التحصين،
فأصابهم ما أصابهم من شر الناس، أنت في نعمة فرعها،،
مع القرآن
25 Oct, 18:30
انتبهوا يا جماعة التطبيق حذف تفاسير السلفية، وخرج عن إدارة الشيخ عبد الرحمن معاضة الشهري.
مع القرآن
24 Oct, 14:23
تأملتم كيف أن التطفيف ليس فقط في المكيال، والبخس ليس فقط في السلع والأشياء، أن تكبر ما عندك وتحقر ما عند الناس، أنت حينها تعد مطففاً تستحق الويل..
مع القرآن
24 Oct, 11:48
أيها العتيق...
قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
كان القلم يجري بمقاديرك
باسمك أنت بلونك بعروقك وتقاسيم وجهك
بكلماتك وبسماتك ودموعك
بخطواتك بأدق تفاصيل حياتك
بخلقك ورزقك وعملك
أنت هناك في صحف القدر
قصتك عريقة
أعرق من مجرد الأعوام التي مرت
وتسميها عمرك
حين
أمر الله القلم في تلك الآماد السحيقة
أن يجري بالأقدار
وفيها سطور قدرك أنت أنت
باسمك وعينك
قبل أن يكون هناك سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر
فهب أن الكون المشاهد عمره ١٣ مليار سنة كما يقولون
فقدرك قبل وجوده
قصتك مدونة في اللوح قبل كل هذه المليارات من السنين.
تأمل كيف أن اسمك عند ربك في تدبيره وتصريفه ومشيئته وقدره قبل هذه الأحقاب الطويلة والدهر البعيد.
كائن له هذا المدى....
ما شأنه! ما قصته! ما أهمية حياته.!
ليتأمل كل واحد تاريخه الموغل في القدم
العظيم الشأن المعد قبل أن يكون شيء تراه حولك
قبل الجبل والبحر والشجر والنهر.
إدراك هذا كفيل بيقظة القلب.
الله أكبر!
كيف لو تبصر العبد في اللوح المحفوظ العتيق!
وتذكر أن اسمه ونبضات قلبه وحركة أجفانه مسطورة قبل مليارات السنين!
مكتوبة بأمر الله الملك العظيم.
أيها الأنسان العتيق لقد كرمك الله فلا تهن نفسك.
قبل خلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة
كان القلم يجري بمقاديرك
باسمك أنت بلونك بعروقك وتقاسيم وجهك
بكلماتك وبسماتك ودموعك
بخطواتك بأدق تفاصيل حياتك
بخلقك ورزقك وعملك
أنت هناك في صحف القدر
قصتك عريقة
أعرق من مجرد الأعوام التي مرت
وتسميها عمرك
حين
أمر الله القلم في تلك الآماد السحيقة
أن يجري بالأقدار
وفيها سطور قدرك أنت أنت
باسمك وعينك
قبل أن يكون هناك سماء ولا أرض ولا شمس ولا قمر
فهب أن الكون المشاهد عمره ١٣ مليار سنة كما يقولون
فقدرك قبل وجوده
قصتك مدونة في اللوح قبل كل هذه المليارات من السنين.
تأمل كيف أن اسمك عند ربك في تدبيره وتصريفه ومشيئته وقدره قبل هذه الأحقاب الطويلة والدهر البعيد.
كائن له هذا المدى....
ما شأنه! ما قصته! ما أهمية حياته.!
ليتأمل كل واحد تاريخه الموغل في القدم
العظيم الشأن المعد قبل أن يكون شيء تراه حولك
قبل الجبل والبحر والشجر والنهر.
إدراك هذا كفيل بيقظة القلب.
الله أكبر!
كيف لو تبصر العبد في اللوح المحفوظ العتيق!
وتذكر أن اسمه ونبضات قلبه وحركة أجفانه مسطورة قبل مليارات السنين!
مكتوبة بأمر الله الملك العظيم.
أيها الأنسان العتيق لقد كرمك الله فلا تهن نفسك.
مع القرآن
24 Oct, 00:03
اللهم بارك وزد وسدد ووفق، اجابة للأسئلة التدبرية، لسورة الجن، مع ترتيب طيب
رفضت ذكر الأسم وفقها الله
رفضت ذكر الأسم وفقها الله
مع القرآن
23 Oct, 14:27
مِن أكرَمِ الهُدَى، وأعظمِ الحِياشة، والفضلِ من الرَّحمٰن على العبد، أن يُذكِّرَه النيَّةَ قبل عملٍ يكون قد قدَّرَ له في الغيبِ طيْرُورَته بين الناس، وما غبطةٌ إلَّا في عملٍ بُورِك للعبد فيه، وجُمِعَ له الأجرُ الكريم منه ؛ وفضلُ اللّٰه ليس بمنقطعٍ أبدًا، ما دام العبدُ يسألُه من رَبّه، فاسألِ اللّٰهَ من فضله.
مع القرآن
23 Oct, 04:03
* أسئلة حول تفسير وتدبر آيات سورة نوح :
-ما دلالة ضمير العظمة ( إنّا ) في أول السورة؟
-( قومه ) لماذا أُرسل إلى قومه؟
-( أن أنذر قومك ) ما دلالة البدء بالنذارة قبل العبادة والتقوى والطاعة؟
-علام يدل الترتيب الآتي ( أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون)..
-لم قال نوح: ( وأطيعون ) ولم يقل: أطيعوا الله ؟
-( دعوت قومي ليلاً ونهاراً ) لم قدّم الليل على النهار؟
-ما الفرق في القرآن بين (يغفر لكم من ذنوبكم) و (يغفر لكم ذنوبكم)..
-تأمّل مجيء ذِكر المغفرة في أول سورة نوح ووسطها وآخرها ؟ ما السر في ذلك..
-لماذا البدء بإغلاق الأذن، ثم غشيان الثوب؟ " جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم"
-لماذا (جعلوا أصابعهم في آذانهم..) وليس: أناملهم ؟
-استخرج من السورة: أساليب نوح عليه السلام في الدعوة..
-(أعلنت لهم وأسررت لهم إسراراً)..
ما دلالة البدء بالدعوة العلنية قبل السرية؟ ولمَ جاءت (إسراراً) مع دعوة السر؛ ولم تأتي (إعلاناً) مع دعوة العلن؟
-تأمّل العلاقة البلاغية بين هذه المخلووقات المذكورة وبين الداعي والمدعو:
(سبع سماوات طباقا - الشمس - القمر - النبات والإنبات - بسط الأرض - السبل الفجاج)
-لم جاءت الشمس مسرجة وجاء القمر منيراً ؟
-هناك تشابه بين النبيين الكريمين نوح وإبراهيم عليهما السلام في أمور..
استخرجه من هذه السورة وغيرها؟
الأجوبه هنا 👇🏻👇🏻
https://t.me/mae_alquran1_bot
-ما دلالة ضمير العظمة ( إنّا ) في أول السورة؟
-( قومه ) لماذا أُرسل إلى قومه؟
-( أن أنذر قومك ) ما دلالة البدء بالنذارة قبل العبادة والتقوى والطاعة؟
-علام يدل الترتيب الآتي ( أن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون)..
-لم قال نوح: ( وأطيعون ) ولم يقل: أطيعوا الله ؟
-( دعوت قومي ليلاً ونهاراً ) لم قدّم الليل على النهار؟
-ما الفرق في القرآن بين (يغفر لكم من ذنوبكم) و (يغفر لكم ذنوبكم)..
-تأمّل مجيء ذِكر المغفرة في أول سورة نوح ووسطها وآخرها ؟ ما السر في ذلك..
-لماذا البدء بإغلاق الأذن، ثم غشيان الثوب؟ " جعلوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم"
-لماذا (جعلوا أصابعهم في آذانهم..) وليس: أناملهم ؟
-استخرج من السورة: أساليب نوح عليه السلام في الدعوة..
-(أعلنت لهم وأسررت لهم إسراراً)..
ما دلالة البدء بالدعوة العلنية قبل السرية؟ ولمَ جاءت (إسراراً) مع دعوة السر؛ ولم تأتي (إعلاناً) مع دعوة العلن؟
-تأمّل العلاقة البلاغية بين هذه المخلووقات المذكورة وبين الداعي والمدعو:
(سبع سماوات طباقا - الشمس - القمر - النبات والإنبات - بسط الأرض - السبل الفجاج)
-لم جاءت الشمس مسرجة وجاء القمر منيراً ؟
-هناك تشابه بين النبيين الكريمين نوح وإبراهيم عليهما السلام في أمور..
استخرجه من هذه السورة وغيرها؟
الأجوبه هنا 👇🏻👇🏻
https://t.me/mae_alquran1_bot
مع القرآن
23 Oct, 03:59
قال ابنُ القيّم - رحمه الله -:
«حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله والعكس صحيح
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان : يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين
من أدام التسبيح انفرجت أساريره
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق ».
. الداء والدواء (صـ١٨٧-١٨٨).
«حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً
فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك:
فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك بإذن الله والعكس صحيح
ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة
فالإيمان : يُذهب الهموم، ويزيل الغموم، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين
من أدام التسبيح انفرجت أساريره
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق ».
. الداء والدواء (صـ١٨٧-١٨٨).
مع القرآن
22 Oct, 20:26
«واجبات القلوب أشدّ وجوبًا من واجبات الأبدانِ وآكدُ منها، وكأنها ليست من واجبات الدِّين عند كثير من الناس، بل هي من باب الفضائل والمستحبات.
فتراهُ يتحرّجُ من ترك واجب من واجبات البدن، وقد ترك ما هو أهم واجبات القلوب وأفْرَضها، ويتحرّجُ من فعل أدنى المحرمات، وقد ارتكب من محرمات القلوب ما هو أشد تحريمًا وأعظم إثمًا.»
ابن القيّم
فتراهُ يتحرّجُ من ترك واجب من واجبات البدن، وقد ترك ما هو أهم واجبات القلوب وأفْرَضها، ويتحرّجُ من فعل أدنى المحرمات، وقد ارتكب من محرمات القلوب ما هو أشد تحريمًا وأعظم إثمًا.»
ابن القيّم
مع القرآن
22 Oct, 18:46
ورد اسم الله "الحليم" في القرآن ثمانية عشر مرة،
والمتأمل في سياق الآيات يجد أن اسم الله "الحليم" ورد بعد ذنوب يستحق صاحبها المعاقبة، لكن الحليم صفح وتجاوز.
والمتأمل في سياق الآيات يجد أن اسم الله "الحليم" ورد بعد ذنوب يستحق صاحبها المعاقبة، لكن الحليم صفح وتجاوز.
مع القرآن
21 Oct, 21:00
قال ابن تيمية:
——————
" أمّا طلبُ حفظ القرآن ؛ فهو مُقدَّم على كثيرٍ ممّا يّسمّيه النّاسُ علماً !".
الفتاوى الكبرى ٢٣٥/٢.
——————
" أمّا طلبُ حفظ القرآن ؛ فهو مُقدَّم على كثيرٍ ممّا يّسمّيه النّاسُ علماً !".
الفتاوى الكبرى ٢٣٥/٢.
مع القرآن
18 Oct, 21:41
﴿وربطنا على قلوبهم﴾
إذا سألت الله فاسأله أن يربط على قلبك ما دمت حيّاً، فالأيام التي لا يثبّتك الله بها، مؤلمة بحقّ.. أن تأتيك الضغوط فتكسرك وتجعلك تتهاون عن العبادات، وأن تصيبك سهام الفتن فتبعدك عن فعل الخير، وأن تهبّ عليك رياح الوهن فتطفئ شمعة قلبك، فاللهمّ سندك لقلوبنا
إذا سألت الله فاسأله أن يربط على قلبك ما دمت حيّاً، فالأيام التي لا يثبّتك الله بها، مؤلمة بحقّ.. أن تأتيك الضغوط فتكسرك وتجعلك تتهاون عن العبادات، وأن تصيبك سهام الفتن فتبعدك عن فعل الخير، وأن تهبّ عليك رياح الوهن فتطفئ شمعة قلبك، فاللهمّ سندك لقلوبنا
مع القرآن
18 Oct, 19:49
يقول ابن كثير:
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (٤٢)
يقول تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ﴾ يا محمد غافلًا عما يعمل الظالمون؛ أي: لا تحسبنه إذا أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم، بل هو يحصي ذلك ويعدُّه عليهم عدًّا ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ أي: من شدة الأهوال يوم القيامة.
ويقول ابن جزي:
﴿ولا تحسبن الله غافلا﴾ هذا وعيد للظالمين وهم الكفار على الأظهر، فإن قيل: لمن هذا الخطاب هنا وفي قوله: ﴿ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله﴾ [إبراهيم: ٤٧]، فالجواب أنه يحتمل أن يكون خطابا للنبي ﷺ أو لغيره، فإن كان لغيره فلا إشكال وإن كان له فهو مشكل لأن النبي ﷺ لا يحسب أن الله غافلا، وتأويل ذلك بوجهين: أحدهما أن لمراد الثبوت على علمه بأن الله غير غافل وغير مخلف وعده، والآخر أن المراد إعلامه بعقوبة الظالمين فمقصد الكلام الوعيد لهم.
﴿تشخص فيه الأبصار﴾ أي: تحد النظر من الخوف.
وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ (٤٢)
يقول تعالى: ﴿وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ﴾ يا محمد غافلًا عما يعمل الظالمون؛ أي: لا تحسبنه إذا أنظرهم وأجلهم أنه غافل عنهم مهمل لهم لا يعاقبهم على صنعهم، بل هو يحصي ذلك ويعدُّه عليهم عدًّا ﴿إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ﴾ أي: من شدة الأهوال يوم القيامة.
ويقول ابن جزي:
﴿ولا تحسبن الله غافلا﴾ هذا وعيد للظالمين وهم الكفار على الأظهر، فإن قيل: لمن هذا الخطاب هنا وفي قوله: ﴿ولا تحسبن الله مخلف وعده رسله﴾ [إبراهيم: ٤٧]، فالجواب أنه يحتمل أن يكون خطابا للنبي ﷺ أو لغيره، فإن كان لغيره فلا إشكال وإن كان له فهو مشكل لأن النبي ﷺ لا يحسب أن الله غافلا، وتأويل ذلك بوجهين: أحدهما أن لمراد الثبوت على علمه بأن الله غير غافل وغير مخلف وعده، والآخر أن المراد إعلامه بعقوبة الظالمين فمقصد الكلام الوعيد لهم.
﴿تشخص فيه الأبصار﴾ أي: تحد النظر من الخوف.
مع القرآن
18 Oct, 15:31
https://youtu.be/guDD7vgfwZE?si=bGdcwFpsPDLbj9yL
من بعد الدقيقة ٣٨ تكلم كلام بديع عن التدبر،
وتجدون تقسيم الحلقة بمعرف المقطع.
لا يفوتكم
من بعد الدقيقة ٣٨ تكلم كلام بديع عن التدبر،
وتجدون تقسيم الحلقة بمعرف المقطع.
لا يفوتكم
مع القرآن
18 Oct, 13:41
𓂃
"مْنذُ هِدايتي" كل ما أقرأ القرآن أو تمر عليَّ آية أو تفسير لآية أو أسمع للقراء وهُم يتلون القرآن؛ وأنا أشعر بأنَّ قلبي وروحي وعقلي وفِكري… كُله متعلق بهذا القرآن بسبب مشاعري تجاه كتاب الله وما فيه، وأصبحت أهتم لهُ أكثر من أي شيء آخر في هذِهِ الدُنيا، وأصبح أكبر همي حفظ كتاب الله بعد أن كان فكري "أن هذا شيء صعب وأشبه بالمُستحيل"!
فهو كلام من الله لنا، هو الحبل الممدود من السماء إلينا، دائماً أُحب أن أوصف القرآن بأنه "الدستور الثابت" فَـهو الدستور الثابت في الحياة "حينما تغيرت كُل قوانين الحياة؛ بَقي القرآن القانون الثابت" ولا يختلف فيه عاقل.
مشاعر لا تُوصف ولكنها أكبر وأجمل شيء شعرت به في حياتي، مُنذ أن وعيت على هذه الدنيا وإلى الآن.
وهُنا تَذكرت أن الله تعالى في مواضِع عِدة سماه "روحاً" و "نوراً" و "بصائر" وهذا ما يختصر الكثير من الكلام؛
فالروح تُحيي الجسد والقرآن يُحيي قلوب المؤمنين وأرواحهم.
أما عَن تسمية "نوراً" و "بصائر" فالقارئ لكلام الله يجد من نور البصيرة.📌
اللَهّم اِجمع القُرآن فِي قَلبي حِفظاً، وعلى لِساني تلاوةً، وفي سُلُوكِي خُلُقاً، وارزقني منه العِلم والعَمَل.🤲
"مْنذُ هِدايتي" كل ما أقرأ القرآن أو تمر عليَّ آية أو تفسير لآية أو أسمع للقراء وهُم يتلون القرآن؛ وأنا أشعر بأنَّ قلبي وروحي وعقلي وفِكري… كُله متعلق بهذا القرآن بسبب مشاعري تجاه كتاب الله وما فيه، وأصبحت أهتم لهُ أكثر من أي شيء آخر في هذِهِ الدُنيا، وأصبح أكبر همي حفظ كتاب الله بعد أن كان فكري "أن هذا شيء صعب وأشبه بالمُستحيل"!
فهو كلام من الله لنا، هو الحبل الممدود من السماء إلينا، دائماً أُحب أن أوصف القرآن بأنه "الدستور الثابت" فَـهو الدستور الثابت في الحياة "حينما تغيرت كُل قوانين الحياة؛ بَقي القرآن القانون الثابت" ولا يختلف فيه عاقل.
مشاعر لا تُوصف ولكنها أكبر وأجمل شيء شعرت به في حياتي، مُنذ أن وعيت على هذه الدنيا وإلى الآن.
وهُنا تَذكرت أن الله تعالى في مواضِع عِدة سماه "روحاً" و "نوراً" و "بصائر" وهذا ما يختصر الكثير من الكلام؛
فالروح تُحيي الجسد والقرآن يُحيي قلوب المؤمنين وأرواحهم.
أما عَن تسمية "نوراً" و "بصائر" فالقارئ لكلام الله يجد من نور البصيرة.📌
اللَهّم اِجمع القُرآن فِي قَلبي حِفظاً، وعلى لِساني تلاوةً، وفي سُلُوكِي خُلُقاً، وارزقني منه العِلم والعَمَل.🤲
مع القرآن
18 Oct, 05:07
سئل الشافعي"
ما أعظم عمل يتقرب به العبد الى الله؟
فبكى وقال :
أن ينظر الله الى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو،،،
ما أعظم عمل يتقرب به العبد الى الله؟
فبكى وقال :
أن ينظر الله الى قلبك فيرى أنك لا تريد من الدنيا والآخرة إلا هو،،،
مع القرآن
18 Oct, 03:13
اليوم وجدت قناة متابعيها ستة فقط، لكنها ثرية بمواد علمية قوية، ومستمره في التنزيل، والنشر،
لله در المخلصين، الذين يؤمنين بإن قضية الأرقام لا تعنيهم، إنما قضيتهم المنوطه بهم هي قضية التبليغ نشر الوعي، الإستمرار بالدعوة،
الذين يؤمنين بإن قضية النتائج والثمرة ليست من شأنهم إنما عليهم الزرع فقط، أمثال هؤلاء لا يُخذلون،
يأتي النبي وليس معه الرجل….
لكنه أعذر إلى ربه، وقام بمهمته.
لله در المخلصين، الذين يؤمنين بإن قضية الأرقام لا تعنيهم، إنما قضيتهم المنوطه بهم هي قضية التبليغ نشر الوعي، الإستمرار بالدعوة،
الذين يؤمنين بإن قضية النتائج والثمرة ليست من شأنهم إنما عليهم الزرع فقط، أمثال هؤلاء لا يُخذلون،
يأتي النبي وليس معه الرجل….
لكنه أعذر إلى ربه، وقام بمهمته.
مع القرآن
17 Oct, 15:59
قال رسول الله ﷺ: «والذي نفسي بيده، لوددت أني أقتل في سبيل الله، ثُم أُحيا ثم أُقتل، ثُم أُحيا ثم أُقتل، ثُم أحيا ثم أقتل».
متفق عليه
متفق عليه
مع القرآن
17 Oct, 11:33
يحدثوني عن معلم للمتوسطة..يبدأ ورده القرآني بعد الفجر .. ويستغل طريقه للمدرسة وحصص الفراغ والفسحة والمناوبة .. في قراءة القرآن.. وأحيانا يضع كرسيا في الفسحة ويتحدى الطلاب أن يجدوا عليه خطأ .. ولعله يقصد تشجيعهم.. فتأتي صلاة الظهر وقد انتصف في القرآن..
سأله من أخبرني عن ختمه للقران فقال : غالبا كل يوم .. إلا أن يعرض عارض .. ومثل هذا ألين له القرآن.. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء..
سأله من أخبرني عن ختمه للقران فقال : غالبا كل يوم .. إلا أن يعرض عارض .. ومثل هذا ألين له القرآن.. وهذا فضل الله يؤتيه من يشاء..
مع القرآن
17 Oct, 11:29
نقول في صلاتنا "اهدنا الصراط المستقيم".. مستشعرين أنّ الذي نرفع طلبنا إليه: مالكٌ للهداية كلها، عليمٌ بقدر حاجتنا إليها، سميعٌ لأصواتنا عند طلبها، قادرٌ على إعطائنا إياها، غنيٌّ لا تنفد خزائنه منها، رؤوفٌ رحيمٌ بأوليائه لا يحرمهم منها، جوادٌ كريمٌ يحب أن يعطي الحاجة وفوقها، حييٌّ لا يَردّ الأيدي المرفوعة إليه صفرا..
فما ظنك بدعوةٍ تُرفع إلى السماء يحيطها كل ذلك التنزيه والتعظيم، والثناء والحمد!
منقول.
فما ظنك بدعوةٍ تُرفع إلى السماء يحيطها كل ذلك التنزيه والتعظيم، والثناء والحمد!
منقول.
مع القرآن
17 Oct, 01:04
https://youtu.be/gLPACM_IQik?feature=shared
الاستبشار بالقرآن
الفرح به
الفرح بحفظ آية منه
الفرح بفهم آية منه
الفرح بإيصال ما فرحت به لإخوانك..
لقد كان هذا هو شعور الصحابة، فلم يكونوا يفرحوا بفرحٍ أشد من فرحهم بما في القرآن ودلائله..
".. زادتهم إيماناً وهم يستبشرون"
".. فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ مما يجمعون"
الاستبشار بالقرآن
الفرح به
الفرح بحفظ آية منه
الفرح بفهم آية منه
الفرح بإيصال ما فرحت به لإخوانك..
لقد كان هذا هو شعور الصحابة، فلم يكونوا يفرحوا بفرحٍ أشد من فرحهم بما في القرآن ودلائله..
".. زادتهم إيماناً وهم يستبشرون"
".. فبذلك فليفرحوا هو خيرٌ مما يجمعون"
2,510
subscribers
226
photos
959
videos
