فَيضُ الخواطِر وقَيد النّوادِر

❤️

المرأة العنيدة خير مكان لها بيت أبيها فلا تَخرجها منه، فلا هي تصلح زوجة ولا أم ولا جَارة حتى، فليتحملْ تنغيصها مَن ربَّاها.

- نقل
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

أمريكا وذنبها إسرائيل لا ينتصرون أبدا أمام أي مقاومة مسلحة، هم يعرفون هذا، لذلك سيقتلون أكبر عدد من المدنيين ويدمرون البنية التحتية ثم ينشرون أنهم هُزموا، وهم يعرفون أصلا من اليوم الأول هزيمتهم.

لكن الإقرار بعد التدمير لامتصاص الغضب،
والتدمير لضمان أنهم على الأقل قتلوا أقارب المقاومين، ودمروا منازلهم ومصدر رزقهم ، وقتلوا مقاومين مستقبليين محتملين.

أضف لهذا أن أمريكا حتى اليوم تضرب المثل بالعراق وأفغانستان والصومال التي تدخلت فيهم ودمرتهم في أنهم متخلفين رجعيين ،وبلدهم زبالة، وتحمل المسؤولية على الثقافة والدين.

إسرائيل ستفعل نفس الشيء لامتصاص الغضب ولكن صدقني ستراهم يشاركون صور الدمار والقتل ويحملونها حماس، والإسلام، والعرق، ويتهربون من مسؤوليتهم لأن الهدف قد تم.

ولا ننسى أهم سبب "الإرهاب"، هم يريدون تهديد الآخر ،يريدون إيصال رسالة لمن يفكر بمعارضتهم. هم مهزومين من أول يوم، لكن هذا الأسلوب هو الأسلوب العلماني للانتقام وضرب مَثل بالمدنيين.

- وهم العلمانية الرسمية
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

فَيضُ الخواطِر وقَيد النّوادِر pinned «يقول أحدهم: فقدتُّ فأسي، فإشتبهت بالجار أنه قد سرقه مني، فبدأت أراقبه بإهتمام شديد... كانت مشيته مشية سارق فأسي، وكلامه كلام سارق فأسي، وحركاته توحي بأنه سارق فأسي. ‏أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقه التي سأواجهه…»

- عندما تَصاحب أربعةَ مُدمِنين للمُخدرات، لا مَفرَّ مِن أن تُصبح الخامس بينهم.

- وإن أحَطتّ نفسك بأربعة أثرياء، ستسلك طريق الثراء مثلهم.

- وإذا اخترتَ مرافقةَ أربعةَ من حُفّاظ القرآن الكريم، ستنضمُّ إليهم بلا شك.

- أما إن كنتَ في صحبة أربعة أشخاص تُعَساء، فستكون أكثرهم تعاسةً.

باختصار:
أخبرني مَن تُصاحب، أُخبِرك من تكون!

"فالمرء على دين خليله، فلينظر أحدكم من يخالل". حديث شريف.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

أهمية تحديد المدة الزمنية للبرامج الدراسية في المراكز القرآنية:

أخي المعلم، إن من أهم الصفات التي ينبغي أن يتميز بها أهل القرآن عن غيرهم هي صفة (الوضوح)؛ لأن فحوى الرسالة التي يوصلونها للناس ترسخ هذا المفهوم بمختلف العبارات: (بيان، تبيين، بينة، هدى، تبصرة، بصيرة، برهان، حجة...)؛ فلا بد لحاملي تلك الرسالة -ومنهم المراكز القرآنية- أن يكونوا أبعد الناس عن الغموض والضبابية في الأمور، ويجب أن يكونوا واضحين في كل شيء: وضوح في الشروط والأهداف والمنهج، والأنظمة، والخطط، والطرق، والوسائل... إلخ.

ومن الأمور التي يلزم أن تكون واضحة للناس (طلاب أو أولياء أمور) في المراكز القرآنية المدة الزمنية للبرامج الدراسية سواء كانت حلقات تحفيظ أو تصحيح أو إقراء.

- قد تحدَّد لحلقة تحفيظ الصغار مدة 2 - 3 سنوات لحفظ القرآن الكريم كاملًا، مع دراسة أساسيات في التربية الإسلامية. (هذا مجرد مثال، والنقاش في المثال غير جائز).

- وحلقات التصحيح مثلا: يتم تحديد مدة 6 أشهر إلى سنة لتحسين التلاوة أو إتقان أحكام التجويد نظريا وعمليا.

والمراكز القرآنية حيال هذا الأمر على أضراب:
فئة تحدد المدة الزمنية بسنة أو سنتين، ولكنه كلام على طرف لسان ولا يرقى للجَنان، وحبر على ورق يزول بسرعة البرق!
الأمر هو مجرد وسيلة للترويج وجذب الطلاب، وعند النظر إلى المخرجات: فليس وراءَ عبَّادَان قرية!

وفئة أخرى لا تحدد المدة الزمنية خوفا من الاتصاف بخلف الوعد وعدم أداء الأمانة، وقد تطول المدة نسبيا، لكن لها مخرجات واقعية إيجابية، إلا أن الأمر لا تطمئن له النفوس، وإن كانت المخرجات جيدة.

وإن تعجبْ فعجبٌ حال ثالثة ترى الأمر أنه لغوٌ من الفعل أو لهوٌ من الكلِم، ولا محل له من الأعراب، وهو أمر لا يمكن الوصول إليه. عندهم حجج واهية منها: اختلاف الفروق الفردية للطلاب... هذه الفئة مخرجاتها قد تكون كالفئة الأولى أو الثانية.

وهناك رابعة -وهم قلة- تحدد نطاقا زمنيا معقولا للدراسة، مع مخرجات جيدة ومرضية، وتحقق الأهداف المنشودة للطلبة وأولياء الأمور.

أما أهمية تحديد المدة الزمنية باختصار، فهناك سؤال جوهري يسأله الطالب أو ولي الأمر عند تسجيله، ألا وهو: (كم المدة الزمنية التي يستغرقه البرنامج؟)، فهذا السؤال كفى به أهمية، وكفى به دافعا للمركز القرآني بأن يأخذه بعين الاعتبار، ويعمل على تحديد مدة زمنية لحلقاته وبرامجه.

ولو أردنا تناول أهمية الأمر بالتفصيل، لقلنا:
1- تحديد المدة الزمنية بالسنوات أو الأشهر يساعد المركز والطلاب وولاة الأمور على التخطيط والالتزام.

2- تظهر من خلاله جدية المركز ويزيد ثقة الناس به.

3- ترفع همة الطلاب وأولياء الأمور، ويكونون أكثر راحة عندما يدركون أن البرنامج له مدة محددة ومعقولة، مما يُظهر احترافية المركز القرآني.

4- تستطيع إدارة المركز وأولياء الأمور والطلاب متابعة التقدم بوضوح والتأكد من تحقيق الأهداف في الوقت المحدد.

5- يمكن للطالب أو ولي الأمر الموازنة بين الوقت أو المدة التي يحتاجونه للحلقات القرآنية وبين دراسة العلوم الأخرى.

6- يستطيع المركز من خلال تحديد المدة وضع المنهج المناسب واستخدام الوسائل والأنشطة المناسبة لتحقيق الأهداف، وكذلك تعيين واختيار الكفاءات المتأهلة.

وأخيرا، تحديد المدة الزمنية للرامج الدراسية في المراكز القرآنية عامل له صلة وطيدة بعدة عوامل تساهم في إنجاح برامج المراكز، بعضها تحدثنا عنها في منشورات سابقة، وسنتناول غيرها في منشورات لاحقة إن أمد الله لنا العمر، فنسأل الله السداد والتوفيق.

الجمعة 17 رجب 1446 هجرية
الموافق 17 يناير 2025 ميلادية

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

نفع الله بنا وبكم فضيلة الشيخ، ويسر لكم تأليف الكتاب...

ما الفرق بين القاعدة الليبية وغيرها من القواعد مثل المدنية والنورانية والبغدادية؟

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد...

فتتميز القاعدة الليبية عن غيرها من القواعد (النورانية، البغدادية، والمدنية) بعدة فروق ذات فعالية في تعليم القراءة والكتابة.

وأبرز هذه الفروق تتلخص في ثلاثة أمور:

1. دمج القراءة والكتابة في كتاب واحد:
•فالقاعدة الليبية: تعتمد على دمج تعليم القراءة والكتابة في كتاب واحد، مما يجعل الطالب يتعلّم المهارتين معًا بشكل متكامل ومتوازن.

• والقواعد الأخرى: مثل النورانية والبغدادية والمدنية، ترتكز على تعليم القراءة فقط. وحتى إن توفرت كتب مستقلة للكتابة (كما هو الحال في القاعدة المدنية) إلا أنها لا تُقدّم تجربة تعلم القراءة والكتابة في وقت واحد كما هو الحال في القاعدة الليبية.

2. إدخال القرآن الكريم كجزء من التعليم:
• فالقاعدة الليبية: تنفرد بإضافة القرآن الكريم في آخر دروسها، حيث يُعلّم الطالب قراءة القرآن الكريم وكتابته بطريقة واضحة ومبسطة مما يعزز ارتباط الطالب بكتاب الله، وهو مما يميِّز المغرب العربي وافرقيا عن غيرها.

• والقواعد الأخرى:
لا تحتوي على درس مخصص لتعليم كتابة القرآن الكريم أو قراءته كجزء من المنهج.

3. وجود درس خاص لتمييز الحروف:
• فالقاعدة الليبية:
تشمل درسًا فريدًا يُساعد الطالب على تمييز الحروف المتشابهة في الشكل والصوت، مما يعزز إتقان الطالب للأساسيات ويُمهّد لتعلّم القراءة بشكل صحيح.

• والقواعد الأخرى:
تفتقر إلى هذا الدرس المهم، مما قد يُضعف من قدرة الطالب على التفريق بين الحروف المتشابهة في الشكل والصوت.

وتركّز القاعدة الليبية في مرحلتها التمهيدية على تعليم الأساسيات بطريقة سهلة وواضحة، فتشمل:
• التعرف على الحروف العربية بشكل واضح.
• تعلم الحركات الأساسية (الفتحة، الضمة، الكسرة) مع الحرف.
• تطبيق طريقة تهجي واضحة تناسب المبتدئين.
كما أن القاعدة خالية من التفاصيل المعقدة مثل التفريق بين همزة الوصل والقطع، حيث ستكون هذه الموضوعات مخصصة للكتاب الأخير في المستوى المتقدِّم بإذن الله.

- قناة القاعد الليبية
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

لا تُرهِق نفسك بمحاولة إيصال الحقائق للجميع، فهناك من لن يدركها إلا في يوم القيامة.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

صلى الله عليه وسلم...

فليس حُرٌّ على عَجزٍ بمَعذورٍ...

أُهنئ البشر والحجر والشجر بهذا الخير...

#سوريا

غابت عن التحرير لأنها ذهبت زيارة لجَدّتها 😏

أخي المعلم، اترك المبالغة في التركيز على النتيجة.

فيجب أن تكون توقعاتك مرتبطة بالجهد المبذول أكثر من ارتباطها بالنتيجة وجودتها.

وكذلك الأمر مع الثناء والمكافأة وغير ذلك، ويجب أن يظهر هذا بالنسبة للطلاب فمثلًا تقول للطالب: "يبدو أنّك تبذل جهدًا جيدًا في تحسين مهارة القراءة" أو "ألاحظ أنّ التدريبات في تصحيح التلاوة بدأت تُثمر بفضل الله" بدلًا من أن أقول: "أنت طالب رائع"، "تلاوتك رائعة"، "لقد نجحت نجاحًا باهرًا".

ومما يمكن القيام به أيضًا في هذا السياق أن تعبّر لهم بوضوح عن الوقت والجهد الذي يحتاجونه للتحضير لامتحان أو أداء تكليف أو إنجاز مشروع على أن يكون التقدير صحيحًا، مثلًا: "هذه السورة أو هذه الأجزاء أو هذا المتن لو جلستم لها 3 حتى 5 حتى 3 ساعات موزّعة على وجبتين فيمكن أن تحصّلوا تقدير امتياز بسهولة".

- تصرف
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

كتب الله لهم حياة جديدة...

الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر ولله الحمد
الله أكبر ولله الحمد

اللهم أقر أعيننا بتحرير غزة والقدس وباقي العواصم المحتلة من إيران أو أمريكا أو أذنابهم.

كل لحظة أدخل الإنترنت أرى خبرا مفرحا عن #سوريا.

ولا أزال أستحضر بيتا سمتعه للشيخ سعود الشريم في بداية الثورة السورية وهو يقول:

بشَّار أبشِر بالبَوار أقولها
قد كان ربُّك شاهداً وحسيبا

تمت طباعة نسخ جديدة من الكتاب، وللحصول على نسخة منه في داخل مقديشو، يمكنك التواصل مع هذا البوت:
@Khwtr_bot

ذَالِكَ ❌️

ذَلِكَ ✅️

#لغة

‏المنظومة التعليمية الحديثة -روضة مدرسة جامعة- مصممة لتخريج الموظفين والعمال، وليست مصممة لتخريج العلماء والمخترعين ورواد الأعمال والتجار.

فالمدرسة وشهادتها شيء والعلم والعلماء شيء أخر.

لذلك تجد كل أبناء الأمة دخلوا المدارس والجامعات ومع ذلك لم يقدموا علما أو صناعة أو قوة مادية.
‏ولو استمر الطلاب يدرسون ١٠٠ عاما أخرى لن يقدموا شيئا يذكر، فقط ستزداد أعداد الخريجين الراغبين بالعمل وستزيد البطالة أضعاف مضاعفة.

الحل هو الوعي أولا ثم تصحيح المسار ليس كل الناس محتاجين للدراسة ١٢ عاما للحصول على وظيفة.

توضع مسارات مهنية وظيفية لسوق العمل.

وتوضع مسارات علمية حقيقية تنتج آثارا محسوسة.

فهد الغفيلي

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

أخبار سارة تأتي من سوريا...

اللهم انتقم لأهلنا هناك.

مع أن الصوماليين منتشرون في كل أنحاء العالم، وسهل لكل باحث أن يتعرف عليهم وعلى ثقافاتهم وعاداتهم عن كثب، إلا أن هناك صورة نمطية وأشياء غير واقعية يعتقدها كثيرٌ من الأجانب عن الصوماليين، ويُصَدِّرونها للآخرين عبر الوسائل المختلفة.

والصورة التي معنا أقرب مثال.

وغيرها كثير، منها:
ما سمعتُه عن أحد المشايخ المشهورين من اشتراط حفظ القرآن على الشاب الذي يتقدم للزواج بفتاة صومالية. وكذلك الشاب الصومالي المتزوج إذا بلغ سنا معينا تخطب له زوجته فتاة أخرى. وأن الصوماليين يتحدثون اللغة العربية بشكل رسمي... إلخ.

قصص وأساطير إِن سمعها الصومالي يَنتابُه شكّ في صَوملته!!

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

كثيرون غيري قد يستطيعون الرد عليك بالحَرفية التي أتى بها السؤال، أما أنا فسأحيلك إلى عدد من كتابات سطّرتها في الموضوع، لعل فيها ما يساعدك بإذن الله:
https://t.me/khwtr_nwdr/781

https://t.me/khwtr_nwdr/175

https://t.me/khwtr_nwdr/534

https://t.me/khwtr_nwdr/1253

https://t.me/khwtr_nwdr/782

https://t.me/khwtr_nwdr/490

فإن وجدت فيها شيئا ما يساعدك فاذكرني في دعواتك...

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

الناس عندها خلط بين مفهوم "الخُصوصية" و"الخَباثة"...

الخباثة هي أن يُخفيَ المرء عن غيره أمورا ذات أهمية بالنسبة له، ومن الضروري أن يعرفها. أما الخصوصية هي أن لا يبوح الإنسان لغيره بمواضيع ليست من الضروري أن يعرفها، ولا يستفيد شيئا إن عرفها، ولا يضره عدم معرفتها!

فمن أبسط حقوق كل إنسان إنه يحتفظ لنفسه تفاصيل من أشياء من حياته لا تمسّ غيره إطلاقًا.

- تصرف
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

جميلٌ أمر إقبال الناس في الصومال على القراءات القرآنية، وجميل أيضا النهضة القرآنية التي تشهدها الساحة في الآونة الأخيرة، وتتقدم للأمام يوما بعد يوم.

ومما يُضفِي الأمر جمالا وبهاءً ضبط أمر الإجازات القرآنية وعمل منهجية متفق عليها يسير عليها المراكز القرآنية، ويُلزم على كل طالبِ إجازة باتباع تلك المنهجية ليحصل عليها.

ومعلوم أن الإجازات باتتْ مرتبطة بالوظائف القرآنية -حالها حال الشهادة الجامعية-، وأصبح الإقبال عليها شديدا؛ لدرجة أن بعض الأفراد يسعى للحصول عليها بأي وسيلة ممكنة ولو بالغش والتدليس والتزوير!!

وكل شيء ارتبط بأرزاق الناس فبلاؤه عظيم وخَطبه جسيم. فلو فُتح الباب على مِصراعيه لكل غادٍ ورائح على فوضى عارِمة وعدم منهجية، فلا تؤمَن على الإجازة أن تدخل في حَوزة كُسير وعُوَير وثالث ما فيه خير، ثم لن تُحمَد العاقبة بعد مُدة، والثمرة لن تكون محمودة، ولات حين مَندم.

ولا يَفهَمنّ من كلامي أحدٌ أني أنادي بالتشدد والإفراط في منح الإجازة حتى يزهد الناس عنها، ولا يحصل عليها المستحِق إلا بعد ما تَضيق عليه الأرض بما رحُبَت وكاد قلبُه يزيغ عنها...

بل أرى لكلَّ مُتأهلٍ يَطلب حصولها التسهيلَ في حقه ومَنحه إياها في أسرع وقت ممكن. لكن الذي أنادي به هو المنهجية لضبط الأمور... منهجية تكون نُورا يَستضيء بها المُستَحِق فينتفع، ونَاراً يكتوِي بها المُتطفِّل الذي لا يستحق فَيَرتدِع.

الثلاثاء 17 جُمادَى الأولى 1446هـ
المـوافــق 19 نوفمبر 2024م

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

كلمات مؤثرة تصف الواقع الذي نعيشه! ☝🏻

(هبي أنصار الهدى)

للمنشد محمد المقيط.

أخي المعلم، الحفظ الجديد -على لغة أهل الاقتصاد- هو الفائدة، والمحفوظ القديم هو رأس المال... فحافظ على رأس المال ولا تُقَصّر في طلب الفائدة.

وإنْ باب خسارةٍ فُتحَ عليك، فلتدخُله الفائدة بالطول والعرض، ثم ادرس الموضوع وقُم بإعادة ترتيب أمرك لتُسارع في إغلاق باب الخسارة.

- وتذكر أن مقياس نجاح المعلم ومهارته وتميُّز حلقته هو قُدرته على محافظة رأس مال الطلبة (المحفوظ القديم)، وحرصه الشديد على ابتكار طرق وأساليب للحِفاظِ عليه. أَما الحِفظ الجديد، بِغَضِّ النظر عن أهميته وتناسُبِه الطَّردي مع جَودة المحفوظ القديم، فالناس لا يَحفَلون به كثيرا، ولا يجعلونه مقياس نجاح للمعلم.

الاثنين 16 جُمادَى الأولى 1446هـ
المـوافــق 18 نوفمبر 2024م

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

مِدادُ قلم الكاتب القراءة... فإن أردت أن تكون كاتباً مُبدعا فعليك أن تكون قارئا نهِماً.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

كلام درر:

لا ترافق حديث السن ...وحديث الغنى...وحديث القيادة..

لا تعاند قديم المهنة ...وقديم المعرفة .. وقديم الجيرة....

لا تطعن في نظيف الشرف...ونظيف السمعة...ونظيف اليد...

لا تجامل قليل العقل ..وقليل الخبرة... وقليل الخير...

لا تتحدى قوي الايمان ...وقوي العضلات ...وقوي الذاكرة....

لا تشاور ضعيف الشخصية وضعيف النفس وضعيف الحجة...

لا تتجاوز كبير القلب وكبير الهمة وكبير الميعاد...

لا تنسى واسع الأفق...وواسع البال... وواسع الحيلة...

لا تُقنع ضيّق الخلق... وضيّق النظرة...وضيّق التفكير...

لا تجادل صغير العقل وصغير السن وصغير التجربة.

- نقل
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

"لاحظتْ معلمةٌ -في المرحلة الابتدائية- أن بعض الأطفال يغيبون أكثر مما يحضرون، فاشترتْ لكل تلميذ شُجيرة ووضعت بطاقة على غُصنها تحمل اسم صاحبها، وطلبت منهم أن يزرعوها، قائلة: هذه الشجيرة تحتاج إلى الماء، وستحزن كثيرا إن لم تشعر بكم كل يوم، وإن حزنت لن تنمو.

لم يحضر التلاميذ أيام الدوام فحسب، بل أصبحوا يزورون الشجرة يوم الجمعة، بل أكثر من ذلك دخل بعضهم الجامعات ولم ينقطع عن المدرسة، لقد أصبح له فيها إرث وذكرى".

قلت:
الإبداع هو التفكير قليلا خارج الصندوق، وبعد التفكير يأتي العمل بذكاء وعقل، لا بجهد وعضلات.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

يقول أحدهم: فقدتُّ فأسي، فإشتبهت بالجار أنه قد سرقه مني، فبدأت أراقبه بإهتمام شديد...

كانت مشيته مشية سارق فأسي، وكلامه كلام سارق فأسي، وحركاته توحي بأنه سارق فأسي.

‏أمضيت تلك الليلة حزينًا ولم أعرف كيف أنام وأنا أفكر بالطريقه التي سأواجهه بها؟؟؟

وفي الصباح الباكر عثرتُ على فأسي، لقد كان ولدي الصغير قد وضع فوقه كومة قش.

نظرت إلى الجار في اليوم التالي، فلم أجد فيه شيئًا يشبه سارق فأسي، لا مشيته، ولا كلامه، ولا إشاراته.

‏وجدته كالأبرياء تمامًا، فأدركتُ بأني أنا من كان اللص.

لقد سرقتُ من جاري أمانته وذمته، وسرقتُ من عمري ليلة كاملة أمضيتها ساهرًا أفكر كيف أواجه بالتهمة رجلًا بريئًا منها.

الإنسان الملوث داخليا لا يستوعب وجود بشر أنقياء...

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

يعتقد بعض الناس أن سبب التأخر الإقتصادي في الدول العربية هو "عدم تطبيق الشريعة" و هذا قول عجيب غريب.

لو أن أناس مسلمين صالحين إجتمعوا في مكان ما و أسسوا دولة شرعية كما يجب.. هل سيسودون العالم إقتصاديا ؟
إن قلت نعم فأن لا تعرف لا النظرة الحديثة للدولة ولا النظر الشرعية لها.

ببساطة إن أمكن تفعيل مثل هذه الدولة فلن ترى النساء في معامل الخياطة 10 ساعات لأجل أن تصدر هذه الدولة الملبوسات للدول المجاورة وتنافس على الريادة.

لن تجد ساعات العمل المستمرة طوال اليوم والتي لا تعرف صلاة و لا عيدا ولا تنقطع إلا لراحة موهومة و للأكل.

لن تجد أناس كالآسيويين يعملون قرابة 14 ساعة من أصل 24 لكي يوفروا ثمن عشاء و ثمن إيجار متر مربع.

لن تجد متجرا مفتوحا وقت الصلاة و لن تجد أحدا يعمل يوم الجمعة أو في الأعياد.

لن تجد برجا شاهقا مزخرفا و في الدولة أرملة تجلس في الشارع تمد يدها للناس.

في هذه الدولة قد يترك الناس مشاغلهم الدنيوية لأجل جنازة مرت فإتبعوها.

قد يتصدق الرجل بمنزله الثانوي وقفا لشاب يريد الزواج عوض أن يأخذ منه الإيجار.

إذاً كيف ستسود هذه الدولة اقتصاديا و هي لا تستعبد الناس لأجل النمو؟

لو كانت هناك دولة مسلمة كما يجب في وقتنا هذا لكانت أشد الدول تخلفا اقتصاديا ( حسب النظرة الحديثة للنمو ).. في المقابل سيكون الفرق بينها و بين باقي الدول اجتماعيا و أخلاقيا كما بين السماء و الأرض.

محمد علي الشرقي

المُنشد والمُلحِّن الصوتي إذا لم يكن عارفا باللغة وقواعدها، وضوابط الأوزان الشعرية، فقبل أن يُنشِد ويَنشر الأُنشودة، عليه أن يعود لصاحب الكلمات أو من له دِراية في تلك الأمور ليُقيم له الوزن ويصحح له القواعد ويضبط له الكلمات؛ وإلا سيطلع النشيد فاسد المعنى سيئ المبنى، ولا يشفع له جمال الصوت وعُذوبة اللحن وقوة الإيقاع.

أقول هذا لِما رأيت من أخطاء في عدد من مقطوعات إنشادية تَغنَّى بها مُنشدون صوماليون.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

جاء رجل إلى سفيان الثوري وفي يده دنانير، فقال: يا أبا عبدالله! تمسك هذه الدنانير؟!

فقال: اسكت، لولا هذه الدنانير لتمندَل [يعني: لتمَسَّح] بنا هؤلاء الملوك.

الحلية لأبي نعيم.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

"لو أن الناس كلما استصعبوا أمرًا تركوه، ما قام للناس دُنيا ولا دِين".

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

الإعلان الرسمي لمسابقة الماهر لحفظ القرآن الكريم وقراءاته وتفسيره في دورتها الثامنة 1446هـ - 2025م

أدهم الشرقاوي يقول لنا بعد قراءة واعية للسنن الكونية: (إسرائيل لن تكون موجودة بعد أربع سنوات).

النظام الكوني _ يا صاحبي _ ليس قطعة عجين في كفّ أحدنا يشكله كيف شاء، ولو فرضنا أن اليهود بعد هذا التاريخ أصبحوا _ لا سمح الله _ أكثر قوة وتمددا ، ماذا سنقول؟ هل بدل الله إرادته؟!

بيع الوهم للناس المقهورة كالتخاذل؛ ألحَق بنا الهزيمة تلو الهزيمة تلو الهزيمة.

ثائر الحلاق

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

من أول الصباح قرّر أن يُثبت ولاءه وعَمالته...

التَّذاكي هو استهانة بعقول الآخرين،
قد يُنجحك في موقفٍ عابر، لكنّه لن يبني لك سُمعة محترمة.

#الدسر
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

صلى عليه الله ما لاح القمر...

حسن صالح...

لماذا شبه الله تعالى المغتاب بآكل لحم الميت؟

قال الله تعالى:
((أيُحِبُّ أحَدُكم أنْ يَأْكُلَ لَحْمَ أخِيهِ مَيِّتًا فَكَرِهْتُمُوهُ)).

جاء في التحرير والتنوير:
((فَشُبِّهَتْ حالَةُ اغْتِيابِ المُسْلِمِ مَن هو أخُوهُ في الإسْلامِ وهو غائِبٌ بِحالَةِ أكْلِ لَحْمِ أخِيهِ وهو مَيِّتٌ لا يُدافِعُ عَنْ نَفْسِهِ)).

الذي يغتابه الناس لا يستطيع الدفاع عن نفسه لأنه غائب فهو أشبه بالميت الذي لا يستطيع الدفاع عن نفسه.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

أصبح ضياع الوقت والمال السِّمة البارزة اللازمة لأكثر الجامعات. وإن كان ثمة فوائد يحصل عليها الطالب، فهي:

1- ورقة كرتونية مُزخرفة يسمونها (شهادة)، تُسَهِّلَ لبعض الناس كيف يصيرون عَبِيداً (أقصد موظفين) في سوق العبودية (أقصد سوق العمل)، وناس آخرين تشهد على أنهم ضيعوا الوقت والمال وجهد الذهاب والإياب.

2- لقب أكاديمي، لأن الشخص لو سبق اسمه حرف (د)، ينتفخ قليلا وترتفع مكانته الاجتماعية وإن كان أجهل من حمار أهله.

3- عند التخرخ يظهر اسم الطالب على غلاف جميل يضم عدة أوراق مطبوعة، معروفة عند الجامعيين بـ (الرسالة) أو (بحث التخرج).

أما العلم... فلم تُبن أكثر الجامعات لهذا الغرض. وأحسن الله عزاء الأمة وعظّم أجرها في ضياع أوقات شبابهم وبناتهم.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

مقال: من سمات الحلقة القرآنية الناجحة...

أصل المقال:
https://t.me/khwtr_nwdr/1290

تواصل معي أحد الشباب يقول:

أنا في حيرة من أمري حول الزواج من موظفة في نفس مجالي وهو التعليم أو الزواج من ماكثة في البيت؟

فخلاصة ما قلت له:

لكلِّ منهما إيجابيات وسلبيات، وسأتكلم بشكل عام فلا داعي أن تعلق ذلك التعليق الساذج (لا للتعميم).

📌 الزوجة الماكثة في البيت:

✓ تجد الوقت للعناية بنفسها
✓ تجد الوقت للعناية بزوجها
✓ تجد الوقت للعناية بالمطبخ
✓ تجد الوقت لعلاقتها الزوجية
✓ تجد الوقت لتربية أبنائها

✍ سلبياتها: لا تكتسب مالا للمساعدة في مصاريف الشهر.

📌 الزوجة الموظفة:

✓ لا تجد الوقت للعناية بنفسها
✓ لا تجد الوقت للعناية بزوجها
✓ لا تجد الوقت للعناية بالمطبخ
✓ لا تجد الوقت لعلاقتها الزوجية
✓ لا تجد الوقت لتربية أبنائها
✓ تحتك يوميا بالرجال بحكم الشغل

✍️ إيجابياتها: تكسب مالا للمساعدة في مصاريف الشهر.

👈 فاختر لنفسك ما شئت. فقانون الحياة هو الغنم بالغرم، فلا تربح شيئاً إلا بخسارة شيء أو أشياء.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم وبارك.

- نقل
#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

أحدُ المختصّين في التجارة، كان يُعطي نصيحة لمن يرغب الدخول في التجارة، فكان مما قاله:

- لا تخش الخسارة، فلا أعلم صاحِب وُسعٍ [أي صاحب غِنى] لم يخسر خسارات كبيرة حتى وصل إلى ما هو عليه، وبعضهم أفلس عدة مرات و عاد من الصفر.
- إذا حصل أن أفلستَ، فاعتبر نفسك أنفقتهم على الجامعة؛ لكن الفرق هو أنك تعلمت دروسًا عملية نافعة بما أنفقت، عكس طلاب الجامعات.

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

مِن سِمات الحلقة القرآنية الناجحة...
.
.

إن من سِمات الحلقة القرآنية الناجحة عدم احتياج طَلبتِها إلى مُساعدة من الآباء أو من مُعلم خُصوصي في البيت فيما يتعلق بالحفظ والمراجعة وغيرها. والمدرسة الناجحة هي التي لا يحتاج طلابها إلى دروس تقوية ومناهج إضافية.

ويجب على المعلمين اعتبار أولياء الأمور أُمِّيين لا يقرؤون ولا يكتبون.

بعضهم إن فعلوا ذلك اختيارا لا اضطرارا، حرصاً منهم على الارتقاء بمستوى أولادهم، أو رغبةً في إشغالهم بما يصرفهم عن التفاهات ورفقاء السوء، فبِها وقُرّة أعيُن، وجزاهم الله عن الطلاب والمعلم والأمة الإسلامية كل خير.

لكن أن يُطالب المُعلم ذلك من دُون مُبرر، كأن تكون هناك اختبارات أو مسابقات أو واجبات إضافية فُرِضَ على الطالب ولا يَسمح الوقت إنجازها في الحلقة، أو أن يكون الطالب فِعلاً ممن لديه صعوبات في التعلم... فهناك خلل لا بد من تصحيحه، مثل عدم المنهجية، والعشوائية، وقِلة خبرة المعلم، وزيادة عدد الطلاب في الحلقة وما إلى ذلك.

- فحَل مشكلة عدم المنهجية والعشوائية فِعل عكسها، وهي وضع أهداف وخطط وأساليب تقويم ومراحل ومستويات وغيرها.

- وحل مشكلة قلة خبرة المعلم: التعلم من أخطاءه والاستفادة من تحارب الآخرين بكل الطرق المتاحة كقراءة كتب في المجال وسؤال أصحاب الخبرة وحضور الدورات وغيرها.

-وحل مشكلة كثرة عدد الطلاب: فعل العكس وإقامة أكثر من حلقة إن تطلب الأمر وتوزيع الطلبة عليها.

وقد يتحجَّج متحجِّج بعدم تغطية تكاليف الحلقات إن تمّت إقامة أكثر من حلقة، وتقليل عدد الطلاب فيها، فيُضطر إلى زيادة الرسوم، والآباء لا يَرضون بدَفع أكثر مما كانوا يدفعون!!!

إذاً ماذا يريد هذا المتَحجِّج؟ أن يُضَيّع أوقات الطلاب وأولياء الأمور -بعد أن تعِب من تضييع وقتِه- ويأكلَ أموال الناس بالباطل؟؟

فالآباء لسيوا متبرعين، أو مندُوبين من هيئة إغاثية للمعلمين، هم أناسٌ عاديون يعملون ويكدحون وعلى ربهم يتوكلون. وهم ليسوا سواءً، فالحريصون منهم والصادقون كل ما يحتاجون إليه ليدفعوا أكثر، هو مَن يُطمئن قلوبَهم ويحافظ على أوقاتهم وأوقات أولادهم وعقولهم وصحّتهم، ويَحرص على تعليمهم ويأتي بأفعال تستحق أن تُصرف عليها أكثر.

(الآباء لا يرضون بدفع أكثر....) لا بُد من نَسف هذه الخرافة التي استقرَّت واستغلظتْ واستَوتْ على سُوقها في أذهانِ المعلمين.

فلا بد للمعلم من ثقةٍ بنفسه، ومعرفة لقدراته وأن لا يكلف نفسه فوق طاقتها، فالأمر قبل أن يرتبط بعمل ورسوم ووظيفة، فهو مرتبط بآخرة وجنة ونار. ومن يتق الله يجعل له من أمره يسرا، ومن يتوكل على الله فهو حسبه.

هذا وأقول هذا القول، وأستغفر الله لي ولك أيها المعلم.

السبت 16 ربيع الآخر 1446هـ
المـوافــق 19 أكتوبر 2024م

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

مراجعة سريعة لسيرة المصطفى عليه الصلاة والسلام في تعاطيه مع إجرام وغدر وخيانة وعربدة القبائل اليـ. .هـ. ودية في جزيرة العرب.

فـ بنو قينقاع، تم إجلاؤهم جميعاً بعد حصار دام ١٥ ليلة لأجل امرأة مسلمة تعرض لها سفهاؤهم!

أما بنو النضير، حُرّقَت أشجارهم ونخيلهم وتم إجلاؤهم جميعاً لمحاولة صعاليكهم قتل الرسول بعد غزوة أحد!

أما أهل خيبر، فـ لك أن تسمع خبر الحجاج بن علاط وهو يبشّر العباس رضي الله عنه بقوله: (يا أبا الفضل، والله لقد تركتُ ابن أخيك عروساً على ابنة مَلِكِهم -يقصد أم المؤمنين صفية- ، والله لقد افتتح حصون خيبر، وانتثلت عليه أموالها، وهي الآن له ولأصحابه)، وكان ذلك لإيوائهم بعض رجالات بنو النضير وتأليبهم قبائل العرب وتحريضهم على الرسول وأصحابه.

أما بنو قريظة، أشدهم غدراً وخيانةً، فقد نزل حكم الله فيهم وقُتل كلُّ ذكرٍ أنبتَ منهم، وسُبِيت نساؤهم وأموالهم، جزاءً وفاقاً بما خانوا وغدروا يوم الأحزاب.

في أقل من ثلاث

اللهم يوما كهذه الأيام ..

الــيـومَ يـــوم الـقـائـد الـسِّـنوارِ
بــطـل الأُبـــاة وقـائـدُ الأحــرارِ

خـاضَ الـمعارِكَ مُـقبلاً لا مُـدبراً
ومـضى إلـى الـعَليا بإذن البارِي

سَلهُم بني صhيونَ عن أخبارِه
إنْ يَـصـدُقون الـيـوم بـالإِخـبارِ

فـلـقـد أذاقَ الـمُـرَّ أبـنـاء الـخـنَا
وأقـضَّ مـضجع زُمـرةِ الأشـرارِ

لا نــامَ جـفـنٌ لـلـجَبانِ وحِـزبِـه
عــنـد ارتــقـاءِ الـشَّـهم لـلأقـمارِ

أبــنـاء غzة إصــبـروا وتـرقّـبوا
نـصـراً عـزيـزاً مــن لــدُنْ قـهّـارِ

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

علِّم ابنَك القرآن، يعلّمه كل شيء.

استطاع اليهود في العالم الغربي ـ بالفعل ـ السيطرة على وسائل الإعلام بشكل كبير، فالصحافة البريطانية والفرنسية والأمريكية وهي الأكثر شهرة في العالم تقع جميعها تحت النفوذ الإعلامي اليهودي.

وهذا ما حقق لليهود وسائل تنفيذ خطط إعلامية ضخمة، من خلالها يبثون الدعاية بشتى أصنافها وبكل اتجاهاتها إن كانت دعاية للمشروع الصهيوني، أو كانت دعاية مضادة ومعادية لكافة الحركات المعادية للكيان الصهيوني والنفوذ اليهودي في العالم.

ويبدو أن التطور الهائل في التقنية الإعلامية وظف بشكل دقيق لقلب الحقائق وترسيخ المقولات التي لا تعد ولا تحصى والتي تهدف جميعها إلى تشويه كل الحقائق بدءا بالقضايا الفكرية العقيدية وانتهاء بترسيخ كافة الجوانب النفسية السلبية لدى شعوب العالم وخاصة في المنطقة العربية كونها هي المعنية أولا وأخيرا بالصراع مع اليهود والقوى المعادية للإسلام والطموحات الإسلامية الكبيرة.

وإذا حاولنا دراسة هذه الإعلام من حيث أساليبه ووسائله، نجد أنه يشكل نموذجا فريدا من نوعه في العالم وذلك بسبب استخدامه لكل الوسائل غير المشروعة وغير الأخلاقية في توجهه نحو العالم وخاصة العربي والإسلامي منه.
فهو وإن لم يخرج عن طبيعة الإعلام الأمريكي والغربي بشكل عام إلا أن له جذورا تمتد حتى الأعماق التوراتية والإعلامية، تلك الجذور التي تقوم أساسا على قانون ـ الغاية تبرر الوسيلة.

ومنذ أن ظهر المشروع الصهيوني أولى الزعماء الصهاينة الإعلام عناية فائقة تساوي العناية التي أولوها للجيش والأسلحة الفتاكة.

• المصدر:
استراتيجية الإعلام اليهودي
حسن الباش

أخي المعلم، اليوم فقط،

-كم حرفا من القرآن قرأت، وكل حرف بعشر حسنات؟
- وكم صفحة منه استمعت؟
- وكم كلمة منه صحّحت لطالب وأنت تُرددها بلسانك ثم تسمعها بأذنك حتى يتقنها.
- وكم مرة تلوت آيات فيها كلمة التوحيد (لا إله إلا الله) فثقّلت بها موازينك.
- وكم مرَّت عليك آيات التحميد (الحمد لله) فكسبتَ حسنات تملأ الميزان.
- وكم رغَّبتَ طالبا في حفظ القرآن الكريم بقولك أو عملك فزِيدت لك عند الله درجات.


كم وكم وكم؟!

روتين يومي مع عَدَّاد حسنات لا يتوقف. هل في الناس من روتينه اليومي مثل روتينك؟

تنصرف في نهاية دوامك كل يوم وقد ملأتَ في صحيفتك من الأجور ما سيغبطك به الناس يوم القيامة لعلو منزلتك ورفعة درجاتك... يتمنّون أن لو كانوا معلمين للقرآن الكريم.

قف لحظة، وتأمل قليلا: "خيركم من تعلم القرآن وعلمه"؟!

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

قبل الزواج تأكد: هل أنت مقبل على علاقة زواج أم شراكة وهل هي زوجة أم شريكة!

حين تكون شريكة فصوتها معك في النقاش سيكون كصوت الشريك مع شريكه، ونظرتها في عينيك ستكون كنظرة الشريك في عيني شريكه أما حين تكون زوجة فصوتها معك سيكون صوت الحبيب مع حبيبه وصوت المعاتب لخليله.

إن هذه الفكرة المختبئة في وجدان المرأة اليوم أنها شريكة هي سبب الندية، والندية هي سبب العناد والعناد هو سبب الصراع، فيكون مآل الرجل:

• إما أن يطلق
•وإما أن يهجر البيت وهذا هو الغالب)
•وإما أن يكره هذه المرأة

لذلك تَجَنَّب مفهوم الشراكة، فهو سبب هذا الصراع المستميت الذي تعيشه كثير من الأسر اليوم، فلا يسير مركب له قائدان.

- نقل

وبناء على ما تقدم ذكره في هذا المنشور، أجيب على سؤال:

"كيف أتزوج من لا أعرفه؟".

فأقول وبالله التوفيق:

في الحقيقة هذا السؤال في نفسه خاطئ، وهو مبني على مقدمات غربية فاسدة دخيلة على المجتمع المسلم.

فأولا، ليس صحيحا أنك ستتزوج من لا تعرفه، هذا لا يفعله أحد من العالمين، فلا يوجد إنسان يُقبل إلى الزواج من إنسان دون أن يكون عنده معرفة إجمالية عنه!

فأنت تعرف سنه، وشكله، ونسبه، وسمعته، وأهله، وحالته المادية، وفكرة عامة عن أخلاقه ومدى التزامه، وغير ذلك من المعلومات التي يستطيع كل عاقل أن يستقيها من خلال السؤال عن الخاطب/المخطوبة في محيطه من جيرانه وأقاربه وأصحابه وزملاء عمله (زملاء العمل في حال السؤال كان عن الرجل).

ففي واقع الأمر أنت عندك معرفة لا بأس بها عمن اخترته ليكون زوجك دون أن يكون بينكما أدنى تواصل!

وعليه فصياغة سؤال "كيف أتزوج من لا أعرفه" فاسدة، والحقيقة أنك تريد معرفة أمور زائدة على ما تقدم، فيصبح السؤال الصحيح حينها: هل ما تود معرفته مؤثر؟ وما الأساس الذي بني عليه تطلب هذه المعرفة؟!

ثانيا، من أسس تطلب الغرب لهذه المعرفة الزائدة، والتي استوردناها منهم، هي غياب المرجعية الدينية!

ففي بلاد الكفر لا توجد مرجعية دينية واضحة يتحاكم إليها الزوجان؛ إنما الدين عندهم مجرد صورة روحانية قابعة في كنائسهم لا تؤثر على أقوالهم وأفعالهم ونمط عيشهم.

وهذا بخلاف ما نحن عليه معاشر المسلمين، فنحن لدينا مرجعية دينية واضحة مفصلة قد حددت حقوق وواجبات الزوجين، وبينت لنا كيف نتصرف في حال النزاع، وإن لم يعد هناك سبيل للاستمرار فهناك شيء اسمه طلاق أو خلع يحسم الأمر.

ثالثا، الفردانية وغياب السلطة الذكورية.

فبعد توغل الفكر النسوي والإنسانوي مع غياب الوازع الديني في المجتمع الغربي، صار هناك نوع من تأليه الإنسان لنفسه، والذي أدى إلى توحش المساواتية بين الجنسين، والذي بدوره ساهم في انهيار المنظومة الأسرية وانعدام سلطة الرجل القوّام والراعي لأهله.

وعليه صار الإنسان الغربي يتطلب أمورًا توافق الفردانية التي يعيش فيها حتى في زواجه، فاخترع لأجله مفهوما طاغوتيا اسمه "التوافق".

رابعا، طاغوت التوافق.

كثير من الناس يزعم أنه بحاجة إلى التعرف على الطرف الآخر بحجة معرفة ما إذا كان بينهما توافقا يساهم في إنجاح الزواج، وهذا مطلب سخيف للغاية حقيقة!

فبالإضافة إلى الأصل الفاسد الذي بني عليه هذا المطلب كما تقدم، فهذا الأمر ليس مؤثرا ولا حاجة له وغير متحقق في الواقع أصلا!

فإن كنت تقصد التوافق الديني، فكلاكما مسلمين، ومرجعيتكما واحدة، ومدى الالتزام يمكن معرفته من خلال السؤال عنه في محيطه كما ذكرت آنفا، أو من خلال إرسال نساء من أهلك يحاولن معرفة ذلك (وجعل الأب أو الأخ يتحدث مع الخاطب في حال الفتاة) ، أو عند الرؤية الشرعية التي يمكن أن تسأل فيها أسئلة جوهرية مركزة تبين لك نظرة الطرف المقابل إلى الدين، وبناء على ذلك تقيم الأمر.

وإن كنت تقصد التوافق الطبعي، فهذا هذيان وحالمية وسفه صراحة!

فأنت تعقل أنك تعيش مع أسرتك رغم أن بينكم اختلاف عظيم في الأفكار والاهتمامات والتوجهات، ومع ذلك تعيشون حياة طبيعية فيها الحلو والمر، وفيها الوفاق والخلاف، ولكن في النهاية هناك سلطة ذكورية تحسم الأمور، سلطة الأب القوام!

وهذا ما كنت أريد الوصول إليه، مفهوم التوافق مبني على انعدام وجود ولي أمر تكون له الكلمة الأولى والأخيرة، وعلى زوجته طاعته والامتثال لأمره، نعم قد يصير بينهما تشاور في بعض الأمور، ولكن في النهاية الكلمة الأخيرة له.

وبما أنّ المسلم لا يجوز له اتخاذ قرارات تخالف أمر الله سبحانه وتعالى، وهناك مرجعية دينية تضبط ذلك، فلن يكون هناك خلاف إلا في الأمور الدنيوية، والرجل في هذه الأمور هو الأصلح والأحكم لفعل ذلك نقلًا وعقلا.

فبعد كل هذا ما حاجة التوافق الحالمي هذا؟ لا شيء سوى أنه سم تشربناه دون تفكير ولا مراجعة، ومن أجله تحاوزنا حدود الله وابتدعنا مفهوم الخطوبة بغير عقد وفق ضوابط شرعية، والله المستعان.

بل إنّ تطلب التوافق المزعوم هذا ليس له أدنى تأثير إيجابي في الواقع، فانظر إلى كم الناس الذين يصدمون من تغير حال الزوج/الزوجة بعد الزواج عما ظهر لهم في مرحلة الخطوبة، رغم أنهم بقيا شهورا وسنوات أحيانا في علاقة الخطوبة البدعية هذه، ونسب الطلاق المرتفعة في البلاد التي تنتشر فيها هذه البدعة خير برهان على فشلها وفسادها!

هذا ولم نتحدث بعد عن كم المخالفات الشرعية التي تحدث أثناء هذه الخطوبة البدعية، والتي لوحدها كافية للحكم على هذه العلاقة بالحرمانية، ولكننا ابتلينا بدعاة سذج ابتدعوا مفهوم "الخطوبة بضوابط" تحت ضغط الثقافة الغالبة، والله المستعان.

لدي كثير ما أقوله في هذا السياق، ولكن لا أريد الإطالة أكثر؛ حاولت التركيز على أهم الأمور، وما بقي سأشاركه في منشورات قصيرة متفرقة إن شاء الله.

والحمد لله رب العالمين.

اشتراط التعارف قبل الزواج والذي استورده كثير من المسلمين من الغرب قائم على ثلاثة أمور:

1- عدم وجود طلاق في دين النصارى، فالرجل لا يحق له تطليق زوجته إلا في حال الزنا.
2- عدم وجود تعدد في دينهم.
3- الانسلاخ عن الدين.

وبناء على هذه المقدمات ابتدع النصارى عرف التعارف قبل الزواج؛ لأنه كما هو ظاهر النكاح في دينهم أسر لا يمكن الخروج منه إلا بالموت أو وقوع أحد الزوجين في الفاحشة!

فزيّن لهم الشيطان الرجيم مسألة التعارف قبل الزواج، وأنه عليك معرفة الطرف المقابل جيدا قبل دخول هذا السجن، فأنت لن تتزوج إلا مرة واحدة في حياتك، ولن تقدر على الخلاص منه مهما كان حاله بعد الزواج، لذلك عليك الحذر.

وحين تضيف إلى ذلك الانسلاخ التدريجي عن الدين، وتوغل العلمانية المتوحشة والفردانية والإباحية البهيمية في حياتهم = تمادوا في التعارف حتى صار التوافق الجنسي شرطا قبل الزواج فغرقوا في علاقات الزنا!

فحين يكون هناك تواصل كامل بين الطرفين، مع غياب الرادع الديني = لم يعد للزواج أي قيمة حقيقية؛ بل مجرد صورة مجتمعية حسنة لبقايا الفطرة فيهم.

هكذا تكون نتيجة تتبع خطوات الشيطان، والاستهانة بأوامر الله سبحانه وتعالى، والعياذ بالله!

- نقل

#فيض_الخواطر_وقيد_النوادر

12 أمورا إيجابية تعلَّمها من المعلمين القدامى...

بلاء التصوير...