@فقہی مسائل@

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mufti Sahab mujhe puchna tha ke peshaab pakhana ke baad istinjaa ke liye tissue paper use kar sakte hai? kya sirf tissue ke istemaal ke baad namaaz padh sakte hain?

*🅰️جواب :* طہارت حاصل کرنا ضروری ہے، اور ٹشو پیپر سے جتنی طہارت حاصل ہوسکتی ہے اتنا استعمال کرسکتے ہیں، باقی پانی استعمال کرنا ضروری ہو تو پانی استعمال کرنا ہوگا۔

*🅰️Jawaab :* Tahaarat haasil karna zaroori hai, aur tissue paper se jitni tahaarat haasil ho sakti hai utna istemaal kar sakte hain, baaqi paani istemaal karna zaroori ho to paani istemaal karna hoga.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓قصیدہ بردہ شریف کے اشعار پڑھنا جائز ہے؟

*🅰️جواب :* قصیدہ بردہ شریف حضور ﷺ کی ثناء پر مشتمل ہے، اور آپ ﷺ کی ثناء وصفت حدودِ شرعیہ کے اندر رہتے ہوئے کارِ ثواب اور عملِ صالح ہے، اس لئے قصیدہ بردہ شریف کے اشعار پڑھنا اور سننا جائز ہے، اس کے پڑھنے اور سننے میں کوئی حرج نہیں۔ لہٰذا اس کو شرک کہنا یا اس کے مؤلف پر لعن طعن کرنا درست نہیں ہے۔ نیز اس کا ختم بھی کیا جا سکتا ہے، باعثِ برکت ہے، البتہ کسی خاص کیفیت کو لازم نہ سمجھا جائے۔ فقط واللہ اعلم

*🅰️Jawaab :* Qaseeda Burda Shareef Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ki sana par mushtamil hai, aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki sana-o-sifat hudood-e-shara'iya ke andar rehte hue kaar-e-sawaab aur amal-e-sauleh hai, isliye qaseeda burda shareef ke ash'aar padhna aur sunna jaaiz hai, iske padhne aur sunne mein koi harj nahi. Lihaaza isko shirk kehna ya iske moallif par la'an-ta'an karna durust nahi hai. Neez iska khatam bhi kiya jaa sakta hai, baa'is-e-barkat hai. Albatta kisi khaas kaifiyat ko laazim na samjha jaaye. Faqt Wallahu Aa'lam.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Assalamualaikum. kya hum peetal aur taambe ke bartan istemaal kar sakte hai?

*🅰جواب :* لوہے اور اسٹیل کے برتنوں میں کھانا پینا بلا کسی کراہت کے جائز ہے؛ تانبے اور پیتل کے برتنوں کا استعمال بھی درست ہے۔ [رد المختار ۲۱۸/۵]

*🅰Jawaab :* Lohe aur steel ke bartano mein khaana peena bila kisi karaahat ke jaaiz hai, taambe aur peetal ke bartano ka istemaal bhi durust hai. [Radd-Ul-Mukhtaar : 5/218]

*🅰جواب :* حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا : سونے اور چاندی کے برتنوں میں نہ پیو اور نہ ہی ان کے پیالوں میں کھاءو۔ یہ برتن دنیا میں ان (کافروں) کے لیے ہیں اور آخرت میں تمہارے لیے ہوں گے۔ جو شخص چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ بھرتا ہے۔

*🅰Jawaab :* Hazrat Huzaifa Bin Yamaan Razi Allahu Anhu se riwaayat hai ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya : Sone aur chandi ke bartano mein na piyo aur na hi unke pyaalon mein khaao. Ye bartan duniya mein un (kaafiron) ke liye hai aur aakhirat mein tumhaare liye honge. Jo shakhs chaandi ke bartan mein peeta hai woh apne pet mein jahannam ki aag bharta hai.

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓hamne kisi ke ghar khana bhijwaya tha, kai mahine guzar jane ke bad jab bartan wapis kiya to wo kisi aur ka tha, hamne unse kaha to wo bole shayad tumhara bartan kisi aur ko de diya galati se aur hamein kisi aur ka ab is bartan ke taalluq se hamare liye kya hukm hai?

*🅰️جواب :* اس برتن کا استعمال کرنا درست نہیں ہے کیونکہ وہ کسی اور کی ملکیت ہے اور اس کی رضامندی کا پتہ بھی نہیں چلا ہے۔

*🅰️Jawaab :* Iss bartan ka istemaal karna durust nahi hai, kyunke woh kisi aur ki milkiyat hai aur uski razaamandi ka pata bhi nahi chala hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya toilet mein lakdi ke chappal pehen kar jaana sunnat hai. Lakdi ke chappal ki awaz se shaitaan door bhagta hai?

*🅰️جواب :* ایسی کوئی سنت نہیں ہے اور نہ ہی اس بات کی کوئی حقیقت ہے کہ لکڑی کی چپل کی آواز سے شیطان دور بھاگ جاتا ہے۔

*🅰️Jawaab :* Aesi koi sunnat nahi hai aur na hi iss baat ki koi haqeeqat hai ke lakdi ki chappal ki aawaaz se shaitaan door bhaag jaata hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓ایک شخص جدہ ایئرپورٹ سے عمرہ کرنے گیا اور عمرہ کرنے کے بعد مدینہ گیا اور واپس مدینہ منورہ سے جدہ ایئرپورٹ سے فلائیٹ تھی وطن واپس آ گیا کیا اس شخص پر دم واجب ہے یا نہیں؟

*🅰️جواب :* میقات سے گزرنے والے شخص پر میقات سے پہلے احرام باندھنا اس وقت ضروری ہے جب اس کا ارادہ حرم جانے کا ہو، اگر کسی شخص کا ارادہ حرم کا نہ ہو، بلکہ حل یا آفاق جانے کا ہو، اور اسے میقات کے اندر سے گزرنا پڑے تو اس پر احرام باندھنا ضروری نہیں ہوتا۔

*✍️ حضرت مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Can we use dead sea mud on face? Agar nahi to jisne khareed li woh uska kya kare?

*🅰️جواب :* وہاں کی مٹی میں انسان کی کھجلی اور جلدی امراض سے نجات یہ بکثرت لوگوں میں عام ہے اگر اس نیت سے لگائی کہ اس مرض سے نجات ملے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

*✍️مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓kisi bimari me chandi ke bartan me paani pine ka kaha ho to kuch ghante chandi ke glass me paani rehne de phir use kisi dusre glass me nikal kar pi le ye jaiz he?

🅰جواب : عام طور پر سونے چاندی کے برتن میں کھانے پینے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا ہے لیکن کسی بیماری کے علاج بطور مزکورہ طریقہ استعمال کرنا جایز ہے

*✍مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mera Jeddah ka residence visa hai aur school ki vacation mein India aayi hun. To kya vapsi par umrah ka aehraam baandhna hoga?

*🅰️جواب :* واپسی میں اگر جدہ میں ہی جاکر رہنے کا ارادہ ہے، مکہ جانے کا ارادہ نہیں ہے تو پھر احرام باندھنے کی ضرورت نہیں ہے۔

*✍️مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓کیا یہ بات صحیح ہے کہ ایک سنت پر عمل کرنے پر سو شہیدوں کا ثواب ملتا ہےـ مثلا : پانی پینے کی چھ سنتیں ہیں ان کو ادا کرنے پر چھ سو شہیدوں کا ثواب ملے گاـاور اس طرح اپنا مقابلہ صحابہ کرام رضی الله عنھم اجمعین سے کرنا کہ صحابہ نے اتنی مشقت جھیلی، بیوی کو بیوہ، بچوں کو یتیم کیا، اتنے تیر اور نیزے لگے زخمی ہوئے. تب جاکر ان کو ایک شہید کا ثواب ملا اور ہم کو صرف ایک سنت پر عمل کرکے سو شہیدوں کا ثواب ملتا ہےـ کیا یہ بات صحیح ہے؟

*🅰جواب :* یہ مقابلہ بالکل غلط ہے اور ایسا مقابلہ ہرگز مناسب نہیں یہ صحابہ کی شان میں گستاخی کے مترادف ہے۔ ایسے لوگوں کو پہلے یہ سمجھانا چاہیے کہ اگر کوئی حدیث وغیرہ سمجھ میں نہیں آتی تو خاموش رہیں یا کسی جانکار سے تحقیق کرلیں لیکن بغیر سوچے سمجھے اس طرح کے مقابلے شروع نہ کردیں۔کبھی تو اپنی عقل اور سمجھ کو قصوروار سمجھیں، بھلا عقل میں آنے والی بات ہے کہ امت کے عام افراد صحابہ کرام سے درجات میں آگے بڑھ جائیں۔ بہر حال پوری حدیث اگر پڑھو تو حدیث بھی سمجھ میں آجاتی ہے۔ حدیث میں ہے : [من احیا سنتی عند فساد امتی۔۔۔۔] سنت پر اس وقت عمل کرنا جب وہ سنت لوگوں کے درمیان متروک ہوچکی ہے اور اجنبی بن چکی ہے اور اس سنت پر عمل کرنے کا رواج ختم ہوچکا ہے اور اس وقت اس سنت کو زندہ کرنے پر مختلف طرح کے حالات اور تکالیف کا اندیشہ بھی ہے تب ہمت کرکے وہ سنت زندہ کرنے کے لئے اپنی جان، مال، عزت وغیرہ کو خطرہ میں ڈال کر کمر کس لینا یہ ہے احیاء سنت اور اس پر ہے اتنی بڑی فضیلت۔ اس کی کچھ مثالیں دوں تو بات سمجھ میں آجائے گی ان شاء اللہ :

*1-* ایک عورت ہے اس کے مزاج میں ہر چھوٹی چھوٹی بات پر لڑائی جھگڑا، حجت بازیاں کرنا وغیرہ ہے اب وہ اگر اپنی اصلاح کرنے کے لئے کوشش کرے اور خاموشی، کٹ حجتی سے اجتناب والی سنت پر عمل کرے تو وہ اس حدیث کی فضیلت حاصل کرسکتی ہے باذن اللہ۔۔

*2-* ایک شخص ہے وہ حرام کمائی کا عادی ہے اگر وہ اس عادت کو چھوڑکر حلال کمائی پر آجائے تو وہ بھی یہ ثواب حاصل کرسکتا ہے۔

*3-* کوئی بھی لڑکا یا لڑکی ناجائز محبتوں اور گندی اور فحش حرکتوں کے مکمل عادی ہیں وہ اگر پاکدامنی والی سنت پر آجائے تو ان شاء اللہ اس ثواب کے مستحق بن سکتے ہیں۔

*4-* بعض مرد اور عورتیں ایسی ہوتی ہیں جنہیں ہر ایک کی برائیاں ہی نظر آتی ہیں، کسی میں ننانوے اچھی عادتیں ہوں گی اور ایک برائی ہوگی تو وہ اس ایک برائی کو پکڑیں گے اور ننانوے اچھی عادتوں کو چھوڑ دیں گے یہ ایک روحانی روگ ہے جس طرح خنزیر کو بہترین باغ میں بھی چھوڑدو تو وہ تمام پھولوں کی خوشبو چھوڑکر بھاگے گا گندگی ہی کی طرف تو جن لوگوں کی یہ عادت ہو وہ اپنی یہ عادت بدل دیں اور اس کے مقابلہ کی سنت پر آجائیں تو ممکن ہے یہ ثواب انہیں بھی مل جائے۔

*5-* ایک شخص ہے جو ایک سے زیادہ شادیاں کرنا چاہتا ہے اور اس کی نیت کسی محتاج اور ضرورتمند عورت کو سہارا دینا اور تعدد ازواج والی سنت کو زندہ کرنا ہے اور تعدد ازواج جن شرائط کے ساتھ جائز ہے وہ شرائط بھی پائے جا رہے ہیں تو اس وقت بہت سی رکاوٹوں میں سے ایک رکاوٹ بیوی کی طرف سے اور اس کے گھر والوں کی طرف سے بھی پیش آتی ہے اور رکاوٹیں بھی مختلف نوعیت کی پیش آتی ہیں تو اگر کوئی عورت اس معاملے میں ہزار تکلیفوں کے باوجود بھی اپنے شوہر کی اس احیاء سنت میں رکاوٹ نہ بنے تو ممکن ہے اسے بھی یہ ثواب ملے۔

یہ صرف پانچ مثالیں دی ہیں اس حدیث کا اصل مطلب سمجھانے کے لئے، ورنہ ایسی بہت سی مثالیں آپ لوگ خود بھی سمجھ سکتے ہیں۔

*✍️مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya soyabean khaana jaaiz hai?

*🅰️جواب :* سویا بین سبزی کی ایک قسم ہے، جس کی باقاعد کاشت ہوتی ہے اور اس کے پودوں میں پھلیاں آتی ہیں، جن میں سویا بین کے دانے ہوتے ہیں۔ اور دیگر سبزیوں کی طرح یہ بھی جائز وحلال ہے؛ اس لیے سویا بین کھاسکتے ہیں اور اس سے کشید کردہ تیل بھی جائز ہے؛ البتہ اگر اس میں کھیت سے آنے کے بعد صفائی ستھرائی وغیرہ کے کسی مرحلہ میں کوئی ناپاک چیز ملائی جاتی ہو تو تحقیق کے بعد اس کا حکم اس کے مطابق ہوگا اور محض سنی سنائی باتوں پر ناجائز کا حکم نہیں لگایا جاسکتا۔

واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

*🅰️Jawaab :* Soya bean sabzi ki ek qism hai, jiski baa qaaida kaasht hoti hai aur uske paudon mein phaliyaan aati hain, jin mein soya bean ke daane hote hain aur deegar sabziyon ki tarah ye bhi jaaiz-o-halaal hai. Isliye soya bean kha sakte hain aur isse kasheed kardah tel bhi jaaiz hai; albatta agar ismein khet se aane ke baad safaayi suthraayi waghera ke kisi marhale mein koi naa-paak cheez milaayi jaati ho to tahqeeq ke ba'ad iska hukm uske mutaabiq hoga aur mahez suni sunaayi baaton par naa-jaaiz ka hukm nahi lagaaya ja sakta.

Wallahu Ta'ala Aa'lam,
Daar-Ul-Iftaa,
Daar-Ul-Uloom Deoband.

*🌹Taalib-e-Dua : Mufti Huzaifa Palanpuri (db)*

Umaama. Arwa. Aamina. Bareeda. Bareera. Taimaa. Saubiya. Jumaana. Juwairiyah. Hammama. Harmala. Hamnaa. Hawwa. Husaana. Khalida. Khansa. Khaula. Durra. Zurra. Rabee'. Ramla. Rufaida. Ruqaiqa. Rameesa. Rumaisa. Rabta. Zinneerah. Saaiba. Sarah. Sudoos. Suaad. Salaama. Sumaika. Safaana. Sheema. Shumaila. Aatika. Amrah. Afraa. Ammara. Ghazwa. Faari'ah. Furai'ah. Lubaaba. Maariya. Maawiya. Naaila. Nafeesa. Hind. Yaseera.

*🌸Wo Sahaabiyaat Razi Allahu Anhunn Jinke Naam "Umm" Ke Saath Shuru Hote Hain :*

Umme Burda. Umme Saubaan. Umme Haarisa. Umme Habeeba. Umme Haraam. Umme Hakeem. Umme Dahaah. Umme Darda. Umme Rumaan. Umme Zufar. Umme Sulaim. Umme Saleet. Umme Shareek. Umme Atiyya. Umme Ammara. Umme Farwa. Umme Kulsoom. Umme Mistah. Umme Niyaar.

*💖Razi Allahu Anhum Wa Razu Anhu❣*

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

*💥لڑکے اور لڑکیوں کے لیے اچھے اچھے نام💥*

*🌸بعض بدری صحابہ کرام رضی اللہ عنہم :*

اَرْقَم . اِیَاس . اُسَیْر . تَمِیْم . ثَابِت . جُبَیْر . حَاطِب . حُرَیْث . خَلَّاد . خُنَیْس . ذَکْوَان . رَافِع . زَاہِر . سَائِب . سِمَاک . سُفْیَان . سَالِم . سُوَیْد . صَفْوَان . عَبَّاد . قَیْس . مَالِک . مُعَاذ . نَوْفَل . وَاقِد . وَهْب . ہِلَال .

*🌸 دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم :*

اَخْرَم . اَزْہَر . اَصْرَم . اُصَیْرِم .اُسَیْد . اَسْعَد . اَفْلَح . بُدَیْل . بُرَیْدَہ .ثَوْبَان . جَرِیْر . حُذَافَہ . حَازِم . حِزَام . حَابِس .حِبَّان . حِرَاش . حَاجِب . حُرَیْث . حُرَیْش . حَنْبَل . خُزَیْم . خِزَام . خُرَیْم . دَارِم . دُرَیْد . دَحْیَہ . رُکَانَہ . رَزِیْن . رُبَاح . رَافِع . رُقَیْم . سُلَیْک . سُرَاقَہ . سَلَّام . سَارِیَہ . سِنَان . شُرَیْح . شُرَحْبِيْل . شُبَیْب . صُبَیْح . ضِمَاد . ضُمَیْر . عَازِب .عَاقِب . عُرْوَہ . طُرَیْف . ظُہَیْر . عُبَیْدَہ . عَمَّار . عِرْبَاض . عِکْرَمَہ . عِکْرَاش . عَلْقَمَہ . عُوَیْمِر . فِرَاس . فَیْرَوْز . قُدَامَہ . لَبِیْد . مَرْثَد . مُحْصِن . مَازِن . مُہَاجِر . نَافِع . نَوْفَل. نُوَاس . وَاثِلہ . وَائِل . وَرْقَہ . وَلِیْد . هِشَام . ہَیْثَم . یَسَار . یَمَان .

*🌸وہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم جنکے نام "أَبُو" کے ساتھ شروع ہوتے ہیں :*

اَبُو جُنْدَل . اَبُو اُسَیْد . ابو مَحْذُوْرَہ . ابو شَاہ . ابو لُبَابَہ . ابو بَرْدَہ . ابو بَرْزَہ . ابو دُجَانَہ . ابو دَاوٗد . ابو الدَّرْدَاء . ابو ذَر . ابو سِنَان . ابو سُفْیَان . ابو شَبَاب . ابو قَتَادَہ . ابو کَثِیْر . ابو هَانِی . ابو الہَیْثَم . ابو ہُرَیْرَہ .

*🌸صحابیات رضی اللہ عنہن کے اسماء گرامی:*

اُمَامَہ . اَرْوٰی .آمِنَہ . بَرِیْدَہ . بَرِیْرَہ . تَیْمَا . ثَوْبِیَہ . جُمَانَہ . جُوَیْرِیَه . حَمَّامَہ . حَرْمَلَہ . حَمْنَہ . حَوَّاء . حُسَانَہ . خَالِدَہ . خَنْسَاء . خَوْلَہ . دُرَّہ . ذُرَّہ . رَبِیْع . رَمْلَہ . رُفَیْدَه . رُقَیْقَہ . رَمِیْثَہ . رُمَیَصَاء . رَبْطَہ . زِنِّیْره . سَائِبَہ . سَارَہ . سُدُوْس .سُعَاد . سَلَامَہ . سُمَیْکَہ . سَفَانَہ . شِیْمَا . شُمَیْلَہ . عَاتِکَہ . عَمْرَہ . عَفْرَاء . عَمَّارَہ . غَزْوَہ . فَارِعَہ . فُرَیْعَہ . قیلہ . لُبَابَہ . مَارِیَہ . مَاوِیَہ . نَائِلَہ . نَفِیْسَہ . هِنْد . یَسِیْرَہ

*🌸وہ صحابیات رضی اللہ عنہن جنکے نام "أمّ" کے ساتھ شروع ہوتے ہیں :*

اُمّ بُرْدَہ . امّ ثَوْبَان . امّ حَارِثَہ . ام حَبِیْبَہ . ام حَرَام . ام حَکِیْم . ام دَحَاح . ام الدَّرْدَاء . ام رُومَان . ام زُفَر . ام سُلَیْم . ام سَلِیْط . ام شَرِیْک . ام عَطِیَّہ . ام عَمَّارَہ . ام فَرْوَہ . ام کُلْثُوْم . ام مِسْطَح . ام نِیَار

*💖رضی اللہ عنہم و رضوا عنہ❣*

*✍حضرت مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری🎓*
------------------------------------------------------------

*💥Ladke Aur Ladkiyon Ke Liye Achche Achche Naam💥*

*🌸Ba'az Badari Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum :*

Arqam. Iyaas. Usair. Tameem. Saabit. Jubair. Haatib. Hurais. Khallaad. Khunais. Zakwaan. Raafe'. Zaahir. Saa'ib. Simaak. Sufyaan. Saalim. Suwaid. Safwaan. Abbaad. Qais. Maalik. Mu'aaz. Naufal. Waaqid. Wahb. Hilaal.

*🌸Deegar Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum :*

Akhram. Azhar. Asram. Usairim. Usaid. As'ad. Aflah. Budail. Buraidah. Saubaan. Jareer. Huzaafa. Haazim. Hizaam. Haabis. Hibbaan. Hiraash. Haajib. Hurais. Huraish. Hambal. Khuzaim. Khizaam. Khuraim. Daarim. Duraid. Dahya. Rukaana. Razeen. Rubaah. Raafe'. Ruqaim. Sulaik. Suraaqa. Sallaam. Saariya. Sinaan. Shuraih. Shurahbeel. Shubaib. Subaih. Zimaad. Zumair. Aazib. Aaqib. Urwa. Turaif. Zuhair. Ubaida. Ammar. Irbaaz. Ikrama. Ikraash. Alqama. Uwaimir. Firaas. Fairauz. Qudaama. Labeed. Marsad. Muhsin. Maazin. Muhaajir. Naafe'. Naufal. Nuwaas. Waasila. Waail. Warqa. Waleed. Hishaam. Haisam. Yasaar. Yamaan.

*🌸Wo Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum Jinke Naam "Abu" Ke Saath Shuru Hote Hain :*

Abu Jundal. Abu Usaid. Abu Mahzoora. Abu Shah. Abu Lubaaba. Abu Barda. Abu Barza. Abu Dujaana. Abu Dawood. Abu Darda. Abu Zarr. Abu Sinaan. Abu Sufyaan. Abu Shabaab. Abu Qataada. Abu Kaseer. Abu Haani. Abul Haisam. Abu Huraira.

*🌸Saahabiyaat Razi Allahu Anhunn Ke Asma-e-Giraami :*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Salaam karne ka sahi tareeqa kya hai? "Assalam alaikum.", "Assalaam walaikum." Dono mein se konsa sahi salaam hai plz bataiyye.

*🅰️جواب :* سلام کا مسنون طریقہ یہ ہے کہ سلام مکمل الفاظ سے کیا جائے، الفاظ یہ ہیں "السَّلاَمُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ"، اور جواب ان الفاظ سے ہو، "وَعَلَيْكُمُ ٱلسَّلَامُ وَرَحْمَةُ ٱللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ"۔ اگر السَّلَامُ عَلَيْكُمْ اور جواب میں وَعَلَيْكُمُ السَّلَام، پر اکتفاء کیا جائے، تو یہ بھی جائز ہے، اس کے علاوہ السلام وعلیکم مسنون طریقہ نہیں، سلام وعلیکم، السام وعلیکم وغیرہ کے الفاظ بددعآء کے ہیں، سلام میں اس کے کہنے سے اجتناب کیا جائے۔ السائیکم اور سلالیکم، سلام کے الفاظ نہیں اور معنوی لحاظ سے بھی صحیح نہیں اس لیے ان الفاظ کے کہنے سے احتراز کیا جائے۔

*✍️مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Assalamualaikum! Mufti Sahab, puchna ye tha ke qabrastaan mein jaake qur'an paak padhna kya mana' hai?

*🅰️جواب :* قبرستان میں قرآن کریم لے جاکر پڑھنا جائز ہے، اس میں شرعاً کوئی حرج نہیں؛ کیوں کہ قبرستان میں دیکھ کر، زبانی اور زور سے اور آہستہ ہر طرح قرآن کریم کی تلاوت جائز ہے، البتہ اگر کسی علاقے میں مصحف لے جاکر کسی خاص وضع پر تلاوت کا التزام کیا جاتا ہو تو وہاں مصحف نہ لے جائیں، زبانی جتنا یاد ہو، وہی پڑھ کر ایصالِ ثواب کریں، اور اگر یاد نہ ہو تو گھر وغیرہ میں پڑھ کر بخش دے؛ کیوں کہ ثواب گھر سے بھی پہنچ جاتا ہے-

*🅰️Jawaab :* Qabrastaan mein Qur'an-e-kareem le jaa kar padhna jaaiz hai, ismein shar'an koi harj nahi; kyunke qabrastaan mein dekh kar, zubaani aur zor se aur aahista har tarah Qur'an-e-kareem ki tilaawat jaaiz hai. Albatta agar kisi ilaaqe mein mus'haf le jaa kar kisi khaas waza' par tilaawat ka iltezaam kiya jaata ho to wahaan mus'haf na le jaaein, zubaani jitna yaad ho wahi padh kar isaal-e-sawaab karein, aur agar yaad na ho to ghar wagera mein padh kar bakhsh de; kyunke sawaab ghar se bhi pohonch jaata hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mufti Sahab, Maharashtra Government ki taraf se jo scheme shuru ki gayi hai *LAADLI BEHEN* usse istefaada karna jaaiz hai ya nahi?

*🅰️جواب :* اس اسکیم میں کوئی سودی معاملہ نہیں ہے کیونکہ سود ہوتا اس وقت ہے جبکہ انسان کو اپنے کسی پیسے کے بدلے میں زیادتی کے ساتھ کوئی رقم ملے اور یہاں ایسا نہیں ہے اور حکومت کی ذمہ داریوں میں سے ایک ذمہ داری یہ بھی ہے کہ وہ اپنی عوام کے لئے سہولیات کا انتظام کرے اور عوام کے لئے درست ہے کہ حکومت کی وہ پالیسیاں جن میں سود یا اسی طرح کی کوئی دیگر شرعی خرابیاں موجود نہ ہوں ان سے استفادہ کریں. اس لئے جو خواتین ان ضابطوں کے تحت آتی ہیں جو لاڈلی بہن اسکیم کے لئے گورنمنٹ نے مقرر کی ہیں ان کے لئے بظاہر اس سے استفادہ کرنے کی گنجائش ہے۔ واللہ اعلم بالصواب

*🅰️Jawaab :* Iss scheme mein koi soodi mu'aamla nahi hai kyunke sood hota uss waqt hai jabke insaan ko apne kisi paise ke badle mein zyaadati ke saath koi raqam mile aur yahaan aisa nahi hai aur hukoomat ki zimmedaariyon mein se ek zimmedaari ye bhi hai ke woh apni aawaam ke liye shooliyaat ka intezaam kare aur aawaam ke liye durust hai ke hukoomat ki woh policies jin mein sood ya isi tarah ki koi deegar shara'ee kharaabiyaan maujood na hon unse istefaada karein. Isliye jo khawaateen in zaabton ke tahat aati hain jo ladli behen scheme ke liye government ne muqarrar ki hain unke liye bazaahir isse istefaada karne ki gunjaaish hai. Wallahu Aa'lamu Bis-Sawaab.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓اسلام علیکم۔ لڑکے گھٹنوں تک shorts پہن کر نماز ادا کر سکتے ہیں؟

*🅰جواب :* عام حالت میں گھٹنے تک کپڑا پہن کر نماز پڑھنا مکروہ ہے، اور اگر گھٹنے سے اوپر کپڑا ہوا تو نماز نہیں ہوگی۔

*✍مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mufti Sahab, Labbaik ya Hussain ya Ali ya Muhammad kehna kyun mana hai, wazaahat se baatein. Kya ye message mein likhna bhi jaaiz nahi?

*🅰️جواب :* ”لبیک یا حسین“ کا مطلب بظاہر یہی ہے کہ کہنے والا شخص حضرت حسین رضی اللہ عنہ کو حاضر و ناظر سمجھ کر ان کے حضور میں حاضری دے رہا ہے اور یہ عقیدہ شرکیہ عقیدہ ہے؛ لہٰذا اس جملہ کو لکھنا اور اس کو ٹائپ کرکے میسج بھیجنا جائز نہیں، اس سے احتراز لازم ہے۔

واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

*🅰️Jawaab :* "Labbaik Ya Hussain" ka matlab bazaahir yahi hai ke kehne waala shakhs Hazrat Hussain Razi Allahu Anhu ko haazir-o-naazir samajh kar unke huzoor mein haazri de raha hai aur ye aqeeda shirkiya aqeeda hai; lihaaza iss jumle ko likhna aur usko type karke message bhejna jaaiz nahi, isse aehteraaz laazim hai.

Wallahu Ta'ala Aa'lam,
Daar-Ul-Iftaa,
Daar-Ul-Uloom Deoband.

*🌹Taalib-e-Dua : Mufti Huzaifa Palanpuri (db)*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya waajib-ut-tawaaf room pe aakar padh skte hai?

*🅰️جواب :* ہر طواف کے بعد دو رکعت نماز پڑھنا واجب ہے، حرم شریف میں پڑھنا سنت ہے اور مقام ابراہیم اور بیت اللہ کو سامنے لےکر پڑھنا افضل ہے۔ اگر وہاں جگہ نہ ملے تو پوری مسجد الحرام میں کہیں بھی پڑھ سکتے ہیں، اور اگر وہاں نہیں پڑھی تو جہاں کہیں بھی ادا کرے، ادا کرنا واجب ہے، جب تک ادا نہیں کرے گا ذمہ سے ساقط نہیں ہوگی، اور اگر یہ پڑھنا بھول گیا اور اپنے وطن واپس پہنچ گیا تو اپنے وطن میں ہی یہ دو رکعت پڑھ لے، اس تاخیر کی وجہ سے دم لازم نہیں آئے گا اور نماز پڑھنے کا واجب ادا ہوجائے گا۔

*🅰️Jawaab :* Har tawaaf ke ba'ad 2 rak'at namaaz padhna waajib hai, Haram Shareef mein padhna sunnat hai aur Maqaam-e-Ibrahim aur Baitullah ko saamne le kar padhna afzal hai. Agar wahaan jagah na mile to poori Masjid-e-Haraam mein kaheen bhi padh sakte hain, aur agar wahaan nahi padhi to jahaan kaheen bhi ada kare, ada karna waajib hai. Jab tak ada nahi karega zimme se saaqit nahi hogi, aur agar ye padhna bhool gaya aur apne watan waapas pohonch gaya to apne watan mein hi ye 2 rak'at padhl le, iss taakheer ki wajah se dam laazim nahi aayega aur namaaz padhne ka waajib ada ho jaayega.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*