@فقہی مسائل@

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Agar scarf pehente ya utaarte hue chehre par kapda lag jaaye to kya hukm hai? Aur namaaz mein sajda karte hue bhi scarf face par lag jaata hai to uska kya hukm hai?

*🅰️جواب :* اگر حالتِ احرام میں غلطی سے اسکارف پہنتے یا اتارتے ہوئے چہرے پر لگ جائے اور اسے فوراً ہٹادیا جائے تو اس صورت میں کوئی دم یا صدقہ لازم نہیں آئے گا، البتہ اگر پورے دن یا پوری رات اس سے زائد وقت کے لیے کپڑا چہرے پر لگا رہا تو دم دینا لازم ہوگا، اور اگر اس سے کم وقت تک کپڑا چہرے پر رہا تو صدقۂ فطر کی مقدار کے برابر صدقہ دینا لازم ہوگا۔

*🅰️Jawaab :* Agar haalat-e-aehraam mein galati se scarf pehente ya utaarte hue chehre par lag jaaye aur usey fauran hata diya jaaye to iss soorat mein koi dam ya sadqa laazim nahi aayega. Albatta agar poore din ya poori raat usse zaaid waqt ke liye kapda chehre par laga raha to dam dena laazim hoga, aur agar usse kam waqt tak kapda chehre par raha to sadqa-e-fitr ki miqdaar ke baraabar sadqa dena laazim hoga.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya kisi ki ijaazat ke bagair uski baat phone par record kar sakte hai?

*🅰️جواب :* آپس میں جو بات چیت ہوتی ہے وہ امانت ہے؛ اس لیے بلا اجازت آنے اور جانے والی کال کو ریکارڈ کرنا درست نہیں۔ ["لأن المجالس بالأمانة"] اور کال کو ریکارڈ کرکے اس کو عام کرنا صریح خیانت ہے خاص طور پر جب کہ بات ایسی ہو جو پوشیدہ رکھنے کی ہو اور بات کرنے والا مخاطب کو امین سمجھ کر اس سے اپنی دل کی بات کہہ رہا ہو۔ [ماخوذ : فتاوی دار العلوم دیوبند]

*🅰️Jawaab :* Aapas mein jo baat cheet hoti hai woh amaanat hai; isliye bina ijaazat aane aur jaane waali call ko record karna durust nahi. Aur call ko record karke usey aam karna sareeh khayaanat hai khaas taur par jab ke baat aisi ho jo posheeda rakhne ki ho aur baat karne waala mukhaatab ko ameen samajh kar usse apni dil ki baat keh raha ho. [Maakhooz : Fataawa Daar-Ul-Uloom Deoband]

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Ghar mein joint family hai
Sab saath mein jamaat se namaz padhte hai
Per jamat aksr time pe nahi hoti....matlab kisi na kisi ke liye rokh kar rakhte hai
Jaise 2 baje ki Zohar ko 2.30 ko padha jaata hai kiu ke kisi member ke liye wait karte hai
Aise mein Kia jamat ka sawab poora milta hai ya namaz taalne se kuch kami hoti hai

*🅰جواب : اوقاتِ نماز سے متعلق احکام:*

*1۔* گھر کے افراد کو چاہیے کہ وہ باجماعت نماز کی ادائیگی کی صورت میں نمازوں کے اوقات کا خصوصی خیال رکھیں تاکہ وقت پر نماز کی ادائیگی کا اہتمام ہوسکے۔

*2۔* نمازوں کے اوقات سے متعلق  اپنے شہر اور علاقے کا مستند نقشہ اپنے گھر میں رکھیے تاکہ اس سے راہنمائی لی جاسکے۔

*3۔* گھروں میں پنج وقتہ نمازوں کے لیے اوقات مقرر کیجیے تاکہ گھر کے افراد کو شریک ہونے میں سہولت کا باعث رہے۔

*🅰️Jawaab : Auqaat-e-Namaaz Se Mutaalliq Ahkaam :*

*1.* Ghar ke afraad ko chaahiye ke wo baa-jama'at namaaz ki adaayegi ki soorat men namaazon ke auqaat ka khusoosi khayaal rakhen taake waqt par namaaz ki adaayegi ka aehtemaam ho sake.

*2.* Namaazon ke auqaat se mutaalliq apne sheher aur ilaaqe ka mustanad naqsha apne ghar men rakhiye taake usse rehnumaayi li jaa sake.

*3.* Gharon men panj waqta namaazon ke liye auqaat muqarrar kijiye taake ghar ke afraad ko shareek hone men sahulat ka baa'is rahe.

*🔏Az : Mufti Mubeen-Ur-Rahman Sahab (db)*

*✍️Taalib-e-Dua : Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓اگر 6 لوگ ایک گائے میں حصہ دار ہیں اور ساتواں حصہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے سب مل کر کرنا چاہتے ہیں تو کیا کرسکتے ہیں؟ کیا اس طرح باقی سب کی قربانی بھی صحیح ہوگی؟

*🅰جواب :* چھ آدمی مل کر ساتواں حصہ حضور صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے قربانی کردیں تو شرعاً جائز اور درست ہے۔ [مستفاد: فتاویٰ محمودیہ] [بحوالہ فتاوی قاسمیہ جلد ۲۲/ ۳۱۱ اشرفیہ دیوبند]

*✍️مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Ek behen ka sawaal hai ke umrah ke liye jaate waqt abaaya kis tarah ka hona chahiye? Unke abaaya mein thoda embroidery work hai to kya umrah ke liye aisa abaaya chalega?

*🅰️جواب :* عورتوں کے لیے باہر نکلنے کے وقت نقش ونگار سے مزین اور ایسا جاذبِ نظر برقعہ/عبایہ پہننا جو نامحرموں کو اس کی طرف دیکھنے پر بر انگیختہ کرے؛ جائز نہیں ہے، برقعہ سادہ اور ڈھیلا ڈھالا ہونا چاہیے جس میں جسم یا اندر کا زنانہ لباس نظر نہ آئے اور اس سے اعضاء کی ساخت و ہیئت بھی ظاہر نہ ہو، نیز رنگ بھی ایسا ہو جو دیکھنے والے کو مائل نہ کرے۔ عمرہ کے برقع کے لیے بھی یہی حکم ہے۔

*🅰️Jawaab :* Auraton ke liye baahar nikalne ke waqt naqsh-o-nigaar se muzayyan aur aisa jaazib-e-nazar burqa/abaaya pehenna jo na-mahramon ko uski taraf dekhne par bar-angekhta kare; jaaiz nahi hai. Burqa saada aur dheela dhaala hona chaahiye jismein jism ya andar ka zanaana libaas nazar na aaye aur usse aa'zaa ki saakht-o-haiyyat bhi zaahir na ho, neez rang bhi aisa ho jo dekhne waale ko maail na kare. Umrah ke burqe ke liye bhi yahi hukm hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mufti Sahab, maine ek hadees padhi ke : "Bandon ke dil allah ta’ala ki do ungliyon ke darmiyaan ek dil ke tarah hain, Allah ta’ala jis taraf chaahta hai phair deta hai." Mujhe ye samajh nahi aayi isey tafseel se samjha dijiye please.

*🅰️جواب :* اسے امام مسلم نے روایت کیا ہے۔

[[عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، يقول: «إنَّ قلوبَ بني آدم كلَّها بين إصبعين من أصابعِ الرحَّمن، كقلبٍ واحدٍ، يُصَرِّفُه حيث يشاء» ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك»]] [صحيح] [رواه مسلم]

*ترجمہ :* عبد اللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے وہ کہتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ ﷺ کو یہ فرماتے ہوئے سنا : "بنی آدم کے دل رحمن کی دو انگلیوں کے درمیان ایسے ہیں جیسے وہ سب ایک ہی دل ہو اور وہ جیسے چاہتا ہے ان کو پلٹتا رہتا ہے۔" پھر آپ ﷺ نے یہ دعا فرمائی : [[”اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك“]] اے اللہ! اے دلوں کو پھیرنے والے! ہمارے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف پھیرے رکھے۔ [مسلم]

*📜شرح :* نبی ﷺ بتا رہے ہیں کہ اللہ تعالی اپنے بندوں اور دیگر مخلوقات کے دلوں میں جس طرح چاہتا ہے تصرف کرتا ہے۔ اس کی راہ میں اللہ کے سامنے کوئی شے بھی رکاوٹ نہیں بنتی اور نہ ہی جس کام کے کرنے کا وہ ارادہ رکھتا ہے وہ اس کی دسترس سے باہر ہوتا ہے۔ چنانچہ بندوں کے دل سارے کے سارے اللہ تعالی کی انگلیوں کے مابین ہیں۔ وہ بندے کے نوشتہ تقدیر کے مطابق اس سے جو چاہ رہا ہوتا ہے اس کی طرف اسے پھیر دیتا ہے۔ پھر نبی ﷺ نے یہ دعا مانگی :

💎[[اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك]]

*ترجمہ :* اے اللہ! اے دلوں کو پھیرنے والے! ہمارے دلوں کو اپنی اطاعت کی طرف پھیرے رکھ۔

یعنی اے وہ ذات جو دلوں کو پھیرتی ہے اور انہیں جس طرف کرنا چاہتی ہے کر دیتی ہے! ہمارے دلوں کو اپنی اطاعت میں لگا دے اور انہیں اس اطاعت پر ثابت قدم رکھ۔ انگلیوں کی قوت، قدرت یا کسی اور معنی کے ساتھ تاویل کرنا جائز نہیں ہے بلکہ بغیر کسی تحریف و تعطیل اور بنا کسی تکییف و تمثیل کے اُس کا اللہ تعالی کی صفت کے طور پر اثبات کرنا واجب ہے۔

*🅰️Jawaab :* Isey Imaam Muslim ne riwaayat kiya hai.

Hazrat Abdullah bin Amr bin Aas Razi Allahu Anhuma se riwaayat hai ke woh kehte hain ke maine Rasoolullah Sallallahu Alaihi Wasallam ko ye farmaate hue suna : "Bani Adam ke dil Rahman ki do ungliyon ke darmiyaan aise hain jaise woh sab ek hi dil ho aur woh jaise chahta hai inko palat'ta rehta hai." Phir Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ne ye dua farmaayi : [[اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك]] "Aye Allah! Aye dilon ko pherne waale! Hamaare dilon ko apni itaa'at ki taraf phere rakhe." [Muslim]

*📜Sharah :* Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam bata rahe hain ke Allah Ta'ala apne bandon aur deegar makhlooqaat ke dilon mein jis tarah chaahta hai tasarruf karta hai. Uski raah mein Allah ke saamne koi cheez bhi rukaawat nahi banti aur na hi jis kaam ke karne ka woh iraada rakhta hai woh uski dastaras se baahar hota hai. Chunaancha, bandon ke dil saare ke saare Allah Ta'ala ki ungliyon ke maa-bain hain. Woh bande ke navishta-e-taqdeer ke mutaabiq usse jo chaahta hai uski taraf usey pher deta hai. Phir Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne ye dua maangi :

💎[[اللهم مُصَرِّفَ القلوبِ صَرِّفْ قلوبَنا على طاعتك]]

*Tarjama :* Aye Allah! Aye dilon ko pherne waale! Hamaare dilon ko apni itaa'at ki taraf phere rakhe.

Ya'ani Aye woh zaat jo dilon ko pherti hai aur inhein jis taraf karna chaahti hai kar deti hai! Hamaare dilon ko apni itaa'at mein laga de aur unhein is itaa'at par saabit qadam rakhe. Ungliyon ki quwwat, qudrat ya kisi aur ma'ani ke saath taaweel karna jaaiz nahi hai balke baghair kisi tahreef-o-ta’ateel aur bina kisi takyeef-o-tamseel ke uska Allah Ta’ala ki sifaat ke taur par isbaat karna waajib hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mufti Sahab mujhe puchna tha ke peshaab pakhana ke baad istinjaa ke liye tissue paper use kar sakte hai? kya sirf tissue ke istemaal ke baad namaaz padh sakte hain?

*🅰️جواب :* طہارت حاصل کرنا ضروری ہے، اور ٹشو پیپر سے جتنی طہارت حاصل ہوسکتی ہے اتنا استعمال کرسکتے ہیں، باقی پانی استعمال کرنا ضروری ہو تو پانی استعمال کرنا ہوگا۔

*🅰️Jawaab :* Tahaarat haasil karna zaroori hai, aur tissue paper se jitni tahaarat haasil ho sakti hai utna istemaal kar sakte hain, baaqi paani istemaal karna zaroori ho to paani istemaal karna hoga.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓قصیدہ بردہ شریف کے اشعار پڑھنا جائز ہے؟

*🅰️جواب :* قصیدہ بردہ شریف حضور ﷺ کی ثناء پر مشتمل ہے، اور آپ ﷺ کی ثناء وصفت حدودِ شرعیہ کے اندر رہتے ہوئے کارِ ثواب اور عملِ صالح ہے، اس لئے قصیدہ بردہ شریف کے اشعار پڑھنا اور سننا جائز ہے، اس کے پڑھنے اور سننے میں کوئی حرج نہیں۔ لہٰذا اس کو شرک کہنا یا اس کے مؤلف پر لعن طعن کرنا درست نہیں ہے۔ نیز اس کا ختم بھی کیا جا سکتا ہے، باعثِ برکت ہے، البتہ کسی خاص کیفیت کو لازم نہ سمجھا جائے۔ فقط واللہ اعلم

*🅰️Jawaab :* Qaseeda Burda Shareef Huzoor Sallallahu Alaihi Wasallam ki sana par mushtamil hai, aur Aap Sallallahu Alaihi Wasallam ki sana-o-sifat hudood-e-shara'iya ke andar rehte hue kaar-e-sawaab aur amal-e-sauleh hai, isliye qaseeda burda shareef ke ash'aar padhna aur sunna jaaiz hai, iske padhne aur sunne mein koi harj nahi. Lihaaza isko shirk kehna ya iske moallif par la'an-ta'an karna durust nahi hai. Neez iska khatam bhi kiya jaa sakta hai, baa'is-e-barkat hai. Albatta kisi khaas kaifiyat ko laazim na samjha jaaye. Faqt Wallahu Aa'lam.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Assalamualaikum. kya hum peetal aur taambe ke bartan istemaal kar sakte hai?

*🅰جواب :* لوہے اور اسٹیل کے برتنوں میں کھانا پینا بلا کسی کراہت کے جائز ہے؛ تانبے اور پیتل کے برتنوں کا استعمال بھی درست ہے۔ [رد المختار ۲۱۸/۵]

*🅰Jawaab :* Lohe aur steel ke bartano mein khaana peena bila kisi karaahat ke jaaiz hai, taambe aur peetal ke bartano ka istemaal bhi durust hai. [Radd-Ul-Mukhtaar : 5/218]

*🅰جواب :* حضرت حذیفہ بن یمان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبیﷺ نے فرمایا : سونے اور چاندی کے برتنوں میں نہ پیو اور نہ ہی ان کے پیالوں میں کھاءو۔ یہ برتن دنیا میں ان (کافروں) کے لیے ہیں اور آخرت میں تمہارے لیے ہوں گے۔ جو شخص چاندی کے برتن میں پیتا ہے وہ اپنے پیٹ میں جہنم کی آگ بھرتا ہے۔

*🅰Jawaab :* Hazrat Huzaifa Bin Yamaan Razi Allahu Anhu se riwaayat hai ke Nabi Sallallahu Alaihi Wasallam ne farmaaya : Sone aur chandi ke bartano mein na piyo aur na hi unke pyaalon mein khaao. Ye bartan duniya mein un (kaafiron) ke liye hai aur aakhirat mein tumhaare liye honge. Jo shakhs chaandi ke bartan mein peeta hai woh apne pet mein jahannam ki aag bharta hai.

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓hamne kisi ke ghar khana bhijwaya tha, kai mahine guzar jane ke bad jab bartan wapis kiya to wo kisi aur ka tha, hamne unse kaha to wo bole shayad tumhara bartan kisi aur ko de diya galati se aur hamein kisi aur ka ab is bartan ke taalluq se hamare liye kya hukm hai?

*🅰️جواب :* اس برتن کا استعمال کرنا درست نہیں ہے کیونکہ وہ کسی اور کی ملکیت ہے اور اس کی رضامندی کا پتہ بھی نہیں چلا ہے۔

*🅰️Jawaab :* Iss bartan ka istemaal karna durust nahi hai, kyunke woh kisi aur ki milkiyat hai aur uski razaamandi ka pata bhi nahi chala hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya toilet mein lakdi ke chappal pehen kar jaana sunnat hai. Lakdi ke chappal ki awaz se shaitaan door bhagta hai?

*🅰️جواب :* ایسی کوئی سنت نہیں ہے اور نہ ہی اس بات کی کوئی حقیقت ہے کہ لکڑی کی چپل کی آواز سے شیطان دور بھاگ جاتا ہے۔

*🅰️Jawaab :* Aesi koi sunnat nahi hai aur na hi iss baat ki koi haqeeqat hai ke lakdi ki chappal ki aawaaz se shaitaan door bhaag jaata hai.

*✍️Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓ایک شخص جدہ ایئرپورٹ سے عمرہ کرنے گیا اور عمرہ کرنے کے بعد مدینہ گیا اور واپس مدینہ منورہ سے جدہ ایئرپورٹ سے فلائیٹ تھی وطن واپس آ گیا کیا اس شخص پر دم واجب ہے یا نہیں؟

*🅰️جواب :* میقات سے گزرنے والے شخص پر میقات سے پہلے احرام باندھنا اس وقت ضروری ہے جب اس کا ارادہ حرم جانے کا ہو، اگر کسی شخص کا ارادہ حرم کا نہ ہو، بلکہ حل یا آفاق جانے کا ہو، اور اسے میقات کے اندر سے گزرنا پڑے تو اس پر احرام باندھنا ضروری نہیں ہوتا۔

*✍️ حضرت مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Can we use dead sea mud on face? Agar nahi to jisne khareed li woh uska kya kare?

*🅰️جواب :* وہاں کی مٹی میں انسان کی کھجلی اور جلدی امراض سے نجات یہ بکثرت لوگوں میں عام ہے اگر اس نیت سے لگائی کہ اس مرض سے نجات ملے تو کوئی حرج نہیں ہے۔

*✍️مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓kisi bimari me chandi ke bartan me paani pine ka kaha ho to kuch ghante chandi ke glass me paani rehne de phir use kisi dusre glass me nikal kar pi le ye jaiz he?

🅰جواب : عام طور پر سونے چاندی کے برتن میں کھانے پینے سے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے منع فرمایا ہے لیکن کسی بیماری کے علاج بطور مزکورہ طریقہ استعمال کرنا جایز ہے

*✍مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Mera Jeddah ka residence visa hai aur school ki vacation mein India aayi hun. To kya vapsi par umrah ka aehraam baandhna hoga?

*🅰️جواب :* واپسی میں اگر جدہ میں ہی جاکر رہنے کا ارادہ ہے، مکہ جانے کا ارادہ نہیں ہے تو پھر احرام باندھنے کی ضرورت نہیں ہے۔

*✍️مفتی حذیفہ پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓کیا یہ بات صحیح ہے کہ ایک سنت پر عمل کرنے پر سو شہیدوں کا ثواب ملتا ہےـ مثلا : پانی پینے کی چھ سنتیں ہیں ان کو ادا کرنے پر چھ سو شہیدوں کا ثواب ملے گاـاور اس طرح اپنا مقابلہ صحابہ کرام رضی الله عنھم اجمعین سے کرنا کہ صحابہ نے اتنی مشقت جھیلی، بیوی کو بیوہ، بچوں کو یتیم کیا، اتنے تیر اور نیزے لگے زخمی ہوئے. تب جاکر ان کو ایک شہید کا ثواب ملا اور ہم کو صرف ایک سنت پر عمل کرکے سو شہیدوں کا ثواب ملتا ہےـ کیا یہ بات صحیح ہے؟

*🅰جواب :* یہ مقابلہ بالکل غلط ہے اور ایسا مقابلہ ہرگز مناسب نہیں یہ صحابہ کی شان میں گستاخی کے مترادف ہے۔ ایسے لوگوں کو پہلے یہ سمجھانا چاہیے کہ اگر کوئی حدیث وغیرہ سمجھ میں نہیں آتی تو خاموش رہیں یا کسی جانکار سے تحقیق کرلیں لیکن بغیر سوچے سمجھے اس طرح کے مقابلے شروع نہ کردیں۔کبھی تو اپنی عقل اور سمجھ کو قصوروار سمجھیں، بھلا عقل میں آنے والی بات ہے کہ امت کے عام افراد صحابہ کرام سے درجات میں آگے بڑھ جائیں۔ بہر حال پوری حدیث اگر پڑھو تو حدیث بھی سمجھ میں آجاتی ہے۔ حدیث میں ہے : [من احیا سنتی عند فساد امتی۔۔۔۔] سنت پر اس وقت عمل کرنا جب وہ سنت لوگوں کے درمیان متروک ہوچکی ہے اور اجنبی بن چکی ہے اور اس سنت پر عمل کرنے کا رواج ختم ہوچکا ہے اور اس وقت اس سنت کو زندہ کرنے پر مختلف طرح کے حالات اور تکالیف کا اندیشہ بھی ہے تب ہمت کرکے وہ سنت زندہ کرنے کے لئے اپنی جان، مال، عزت وغیرہ کو خطرہ میں ڈال کر کمر کس لینا یہ ہے احیاء سنت اور اس پر ہے اتنی بڑی فضیلت۔ اس کی کچھ مثالیں دوں تو بات سمجھ میں آجائے گی ان شاء اللہ :

*1-* ایک عورت ہے اس کے مزاج میں ہر چھوٹی چھوٹی بات پر لڑائی جھگڑا، حجت بازیاں کرنا وغیرہ ہے اب وہ اگر اپنی اصلاح کرنے کے لئے کوشش کرے اور خاموشی، کٹ حجتی سے اجتناب والی سنت پر عمل کرے تو وہ اس حدیث کی فضیلت حاصل کرسکتی ہے باذن اللہ۔۔

*2-* ایک شخص ہے وہ حرام کمائی کا عادی ہے اگر وہ اس عادت کو چھوڑکر حلال کمائی پر آجائے تو وہ بھی یہ ثواب حاصل کرسکتا ہے۔

*3-* کوئی بھی لڑکا یا لڑکی ناجائز محبتوں اور گندی اور فحش حرکتوں کے مکمل عادی ہیں وہ اگر پاکدامنی والی سنت پر آجائے تو ان شاء اللہ اس ثواب کے مستحق بن سکتے ہیں۔

*4-* بعض مرد اور عورتیں ایسی ہوتی ہیں جنہیں ہر ایک کی برائیاں ہی نظر آتی ہیں، کسی میں ننانوے اچھی عادتیں ہوں گی اور ایک برائی ہوگی تو وہ اس ایک برائی کو پکڑیں گے اور ننانوے اچھی عادتوں کو چھوڑ دیں گے یہ ایک روحانی روگ ہے جس طرح خنزیر کو بہترین باغ میں بھی چھوڑدو تو وہ تمام پھولوں کی خوشبو چھوڑکر بھاگے گا گندگی ہی کی طرف تو جن لوگوں کی یہ عادت ہو وہ اپنی یہ عادت بدل دیں اور اس کے مقابلہ کی سنت پر آجائیں تو ممکن ہے یہ ثواب انہیں بھی مل جائے۔

*5-* ایک شخص ہے جو ایک سے زیادہ شادیاں کرنا چاہتا ہے اور اس کی نیت کسی محتاج اور ضرورتمند عورت کو سہارا دینا اور تعدد ازواج والی سنت کو زندہ کرنا ہے اور تعدد ازواج جن شرائط کے ساتھ جائز ہے وہ شرائط بھی پائے جا رہے ہیں تو اس وقت بہت سی رکاوٹوں میں سے ایک رکاوٹ بیوی کی طرف سے اور اس کے گھر والوں کی طرف سے بھی پیش آتی ہے اور رکاوٹیں بھی مختلف نوعیت کی پیش آتی ہیں تو اگر کوئی عورت اس معاملے میں ہزار تکلیفوں کے باوجود بھی اپنے شوہر کی اس احیاء سنت میں رکاوٹ نہ بنے تو ممکن ہے اسے بھی یہ ثواب ملے۔

یہ صرف پانچ مثالیں دی ہیں اس حدیث کا اصل مطلب سمجھانے کے لئے، ورنہ ایسی بہت سی مثالیں آپ لوگ خود بھی سمجھ سکتے ہیں۔

*✍️مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

❓Kya soyabean khaana jaaiz hai?

*🅰️جواب :* سویا بین سبزی کی ایک قسم ہے، جس کی باقاعد کاشت ہوتی ہے اور اس کے پودوں میں پھلیاں آتی ہیں، جن میں سویا بین کے دانے ہوتے ہیں۔ اور دیگر سبزیوں کی طرح یہ بھی جائز وحلال ہے؛ اس لیے سویا بین کھاسکتے ہیں اور اس سے کشید کردہ تیل بھی جائز ہے؛ البتہ اگر اس میں کھیت سے آنے کے بعد صفائی ستھرائی وغیرہ کے کسی مرحلہ میں کوئی ناپاک چیز ملائی جاتی ہو تو تحقیق کے بعد اس کا حکم اس کے مطابق ہوگا اور محض سنی سنائی باتوں پر ناجائز کا حکم نہیں لگایا جاسکتا۔

واللہ تعالیٰ اعلم
دارالافتاء،
دارالعلوم دیوبند

*🅰️Jawaab :* Soya bean sabzi ki ek qism hai, jiski baa qaaida kaasht hoti hai aur uske paudon mein phaliyaan aati hain, jin mein soya bean ke daane hote hain aur deegar sabziyon ki tarah ye bhi jaaiz-o-halaal hai. Isliye soya bean kha sakte hain aur isse kasheed kardah tel bhi jaaiz hai; albatta agar ismein khet se aane ke baad safaayi suthraayi waghera ke kisi marhale mein koi naa-paak cheez milaayi jaati ho to tahqeeq ke ba'ad iska hukm uske mutaabiq hoga aur mahez suni sunaayi baaton par naa-jaaiz ka hukm nahi lagaaya ja sakta.

Wallahu Ta'ala Aa'lam,
Daar-Ul-Iftaa,
Daar-Ul-Uloom Deoband.

*🌹Taalib-e-Dua : Mufti Huzaifa Palanpuri (db)*

Umaama. Arwa. Aamina. Bareeda. Bareera. Taimaa. Saubiya. Jumaana. Juwairiyah. Hammama. Harmala. Hamnaa. Hawwa. Husaana. Khalida. Khansa. Khaula. Durra. Zurra. Rabee'. Ramla. Rufaida. Ruqaiqa. Rameesa. Rumaisa. Rabta. Zinneerah. Saaiba. Sarah. Sudoos. Suaad. Salaama. Sumaika. Safaana. Sheema. Shumaila. Aatika. Amrah. Afraa. Ammara. Ghazwa. Faari'ah. Furai'ah. Lubaaba. Maariya. Maawiya. Naaila. Nafeesa. Hind. Yaseera.

*🌸Wo Sahaabiyaat Razi Allahu Anhunn Jinke Naam "Umm" Ke Saath Shuru Hote Hain :*

Umme Burda. Umme Saubaan. Umme Haarisa. Umme Habeeba. Umme Haraam. Umme Hakeem. Umme Dahaah. Umme Darda. Umme Rumaan. Umme Zufar. Umme Sulaim. Umme Saleet. Umme Shareek. Umme Atiyya. Umme Ammara. Umme Farwa. Umme Kulsoom. Umme Mistah. Umme Niyaar.

*💖Razi Allahu Anhum Wa Razu Anhu❣*

*✍Hazrat Mufti Huzaifa Sahab Palanpuri (db)🎓*

@فقہی مسائل@
مسائل از مفتی حذیفہ پالنپوری
https://t.me/KatabahuHuzaifa

*💥لڑکے اور لڑکیوں کے لیے اچھے اچھے نام💥*

*🌸بعض بدری صحابہ کرام رضی اللہ عنہم :*

اَرْقَم . اِیَاس . اُسَیْر . تَمِیْم . ثَابِت . جُبَیْر . حَاطِب . حُرَیْث . خَلَّاد . خُنَیْس . ذَکْوَان . رَافِع . زَاہِر . سَائِب . سِمَاک . سُفْیَان . سَالِم . سُوَیْد . صَفْوَان . عَبَّاد . قَیْس . مَالِک . مُعَاذ . نَوْفَل . وَاقِد . وَهْب . ہِلَال .

*🌸 دیگر صحابہ کرام رضی اللہ عنہم :*

اَخْرَم . اَزْہَر . اَصْرَم . اُصَیْرِم .اُسَیْد . اَسْعَد . اَفْلَح . بُدَیْل . بُرَیْدَہ .ثَوْبَان . جَرِیْر . حُذَافَہ . حَازِم . حِزَام . حَابِس .حِبَّان . حِرَاش . حَاجِب . حُرَیْث . حُرَیْش . حَنْبَل . خُزَیْم . خِزَام . خُرَیْم . دَارِم . دُرَیْد . دَحْیَہ . رُکَانَہ . رَزِیْن . رُبَاح . رَافِع . رُقَیْم . سُلَیْک . سُرَاقَہ . سَلَّام . سَارِیَہ . سِنَان . شُرَیْح . شُرَحْبِيْل . شُبَیْب . صُبَیْح . ضِمَاد . ضُمَیْر . عَازِب .عَاقِب . عُرْوَہ . طُرَیْف . ظُہَیْر . عُبَیْدَہ . عَمَّار . عِرْبَاض . عِکْرَمَہ . عِکْرَاش . عَلْقَمَہ . عُوَیْمِر . فِرَاس . فَیْرَوْز . قُدَامَہ . لَبِیْد . مَرْثَد . مُحْصِن . مَازِن . مُہَاجِر . نَافِع . نَوْفَل. نُوَاس . وَاثِلہ . وَائِل . وَرْقَہ . وَلِیْد . هِشَام . ہَیْثَم . یَسَار . یَمَان .

*🌸وہ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم جنکے نام "أَبُو" کے ساتھ شروع ہوتے ہیں :*

اَبُو جُنْدَل . اَبُو اُسَیْد . ابو مَحْذُوْرَہ . ابو شَاہ . ابو لُبَابَہ . ابو بَرْدَہ . ابو بَرْزَہ . ابو دُجَانَہ . ابو دَاوٗد . ابو الدَّرْدَاء . ابو ذَر . ابو سِنَان . ابو سُفْیَان . ابو شَبَاب . ابو قَتَادَہ . ابو کَثِیْر . ابو هَانِی . ابو الہَیْثَم . ابو ہُرَیْرَہ .

*🌸صحابیات رضی اللہ عنہن کے اسماء گرامی:*

اُمَامَہ . اَرْوٰی .آمِنَہ . بَرِیْدَہ . بَرِیْرَہ . تَیْمَا . ثَوْبِیَہ . جُمَانَہ . جُوَیْرِیَه . حَمَّامَہ . حَرْمَلَہ . حَمْنَہ . حَوَّاء . حُسَانَہ . خَالِدَہ . خَنْسَاء . خَوْلَہ . دُرَّہ . ذُرَّہ . رَبِیْع . رَمْلَہ . رُفَیْدَه . رُقَیْقَہ . رَمِیْثَہ . رُمَیَصَاء . رَبْطَہ . زِنِّیْره . سَائِبَہ . سَارَہ . سُدُوْس .سُعَاد . سَلَامَہ . سُمَیْکَہ . سَفَانَہ . شِیْمَا . شُمَیْلَہ . عَاتِکَہ . عَمْرَہ . عَفْرَاء . عَمَّارَہ . غَزْوَہ . فَارِعَہ . فُرَیْعَہ . قیلہ . لُبَابَہ . مَارِیَہ . مَاوِیَہ . نَائِلَہ . نَفِیْسَہ . هِنْد . یَسِیْرَہ

*🌸وہ صحابیات رضی اللہ عنہن جنکے نام "أمّ" کے ساتھ شروع ہوتے ہیں :*

اُمّ بُرْدَہ . امّ ثَوْبَان . امّ حَارِثَہ . ام حَبِیْبَہ . ام حَرَام . ام حَکِیْم . ام دَحَاح . ام الدَّرْدَاء . ام رُومَان . ام زُفَر . ام سُلَیْم . ام سَلِیْط . ام شَرِیْک . ام عَطِیَّہ . ام عَمَّارَہ . ام فَرْوَہ . ام کُلْثُوْم . ام مِسْطَح . ام نِیَار

*💖رضی اللہ عنہم و رضوا عنہ❣*

*✍حضرت مفتی حذیفہ صاحب پالنپوری🎓*
------------------------------------------------------------

*💥Ladke Aur Ladkiyon Ke Liye Achche Achche Naam💥*

*🌸Ba'az Badari Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum :*

Arqam. Iyaas. Usair. Tameem. Saabit. Jubair. Haatib. Hurais. Khallaad. Khunais. Zakwaan. Raafe'. Zaahir. Saa'ib. Simaak. Sufyaan. Saalim. Suwaid. Safwaan. Abbaad. Qais. Maalik. Mu'aaz. Naufal. Waaqid. Wahb. Hilaal.

*🌸Deegar Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum :*

Akhram. Azhar. Asram. Usairim. Usaid. As'ad. Aflah. Budail. Buraidah. Saubaan. Jareer. Huzaafa. Haazim. Hizaam. Haabis. Hibbaan. Hiraash. Haajib. Hurais. Huraish. Hambal. Khuzaim. Khizaam. Khuraim. Daarim. Duraid. Dahya. Rukaana. Razeen. Rubaah. Raafe'. Ruqaim. Sulaik. Suraaqa. Sallaam. Saariya. Sinaan. Shuraih. Shurahbeel. Shubaib. Subaih. Zimaad. Zumair. Aazib. Aaqib. Urwa. Turaif. Zuhair. Ubaida. Ammar. Irbaaz. Ikrama. Ikraash. Alqama. Uwaimir. Firaas. Fairauz. Qudaama. Labeed. Marsad. Muhsin. Maazin. Muhaajir. Naafe'. Naufal. Nuwaas. Waasila. Waail. Warqa. Waleed. Hishaam. Haisam. Yasaar. Yamaan.

*🌸Wo Sahaaba-e-Kiraam Razi Allahu Anhum Jinke Naam "Abu" Ke Saath Shuru Hote Hain :*

Abu Jundal. Abu Usaid. Abu Mahzoora. Abu Shah. Abu Lubaaba. Abu Barda. Abu Barza. Abu Dujaana. Abu Dawood. Abu Darda. Abu Zarr. Abu Sinaan. Abu Sufyaan. Abu Shabaab. Abu Qataada. Abu Kaseer. Abu Haani. Abul Haisam. Abu Huraira.

*🌸Saahabiyaat Razi Allahu Anhunn Ke Asma-e-Giraami :*