ليبقى خير جليس : (قراءة في كتاب)

نقاشی چهره آیت الله العظمی حاج سید عبدالله شیرازی

@darmahzarolama

.
طب الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

بقلم : عبد الحسين الجواهري
(جواهر كلام)

دار المفيد -- بيروت
1423 هجري / 2002 ميلادي

@jawaher_kalam

🌿عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ <عليه‌ السلام> قَالَ :

« قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ <عليه‌ السلام>:

مَثَلُ الْحَرِيصِ عَلَى الدُّنْيَا مَثَلُ دُودَةِ الْقَزِّ، كُلَّمَا ازْدَادَتْ مِنَ الْقَزِّ عَلَى نَفْسِهَا لَفّاً كَانَ أَبْعَدَ لَهَا مِنَ الْخُرُوجِ حَتَّى تَمُوتَ غَمّاً ».

🪶الكافي الشريف: ج٢ باب حبّ الدُّنْيَا والحرص عليها🪶

🌿الحسين بن أبي حمزة، عن أبيه قال:
قلت لأبي عبد الله <عليه السلام>:

جُعلت فداك قد كبر سني ودق عظمي واقترب أجلي، وقد خفت أن يدركني قبل هذا الأمر الموت.
قال: فقال لي: يا أبا حمزة أو ماترى الشهيد إلا من قُتِل؟ قلت: نعم جُعلت فداك ،
فقال لي : يا أبا حمزة من آمن بنا وصدق حديثنا وأنتظرنا كان كمن قُتِل تحت راية القائم بل واللهِ تحت رايةِ رسول الله <صلى الله عليه وآله> •

🦩بحار الآنوار:ج٢٧|ح١٤١🦩

السؤال/من هو إمام الزمان؟
الجواب/ هو الحجة إبن الحسن العسكري (عجل الله فرجه)

وهذا الأمر قد دلت على الروايات العديدة التي منها
مارواه الشيخ الصدوق

بإسناده عن مُحَمَّدَ بنَ عُثمانَ العَمرِيَّ قَدَّسَ اللَّهُ روحَهُ يَقولُ: سَمِعتُ أبي يَقولُ:
سُئِلَ أبو مُحَمَّدٍ الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ (العسكري)عليه السلام
وأَنَا عِندَهُ عن الخَبر الذي رُوِي عن آبائِهِ عليهم السلام:
أنَّ الأَرضَ لا تَخلو مِن حُجَّةٍ للَّهِ عَلى‌ خَلقِهِ إلى‌ يَومِ القِيامَةِ، وأَنَّ مَن ماتَ ولَم يَعرِف إمامَ زَمانِهِ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً
فَقالَ عليه السلام:
إنَّ هذا حَقٌّ كَما أنَّ النَّهارَ حَقٌّ
فَقيلَ لَهُ: يَاابنَ رَسولِ اللَّهِ، فَمَنِ الحُجَّةُ وَالإِمامُ بَعدَكَ؟
فَقالَ:
ابني مُحَمَّدٌ، هُوَ الإِمامُ وَالحُجَّةُ بَعدي، مَن ماتَ ولَم يَعرِفهُ ماتَ ميتَةً جاهِلِيَّةً أما إنَّ لَهُ غَيبَةً يَحارُ فيهَا الجاهِلونَ، ويَهلِكُ فيهَا المُبطِلونَ، ويَكذِبُ فيهَا الوَقّاتونَ
ثُمَّ يَخْرُجُ فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى الْأَعْلَامِ الْبِيضِ تَخْفِقُ فَوْقَ رَأْسِهِ بِنَجَفِ الْكُوفَةِ.

📚/كمال الدين،ص٤٣٧.

روي عن الإمام العسكري (عليه السلام) : - وقد سئل عن الحجة والإمام بعده ؟ - : ابني محمد ، وهو الإمام والحجة بعدي ، من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية ، أما إن له غيبة يحار فيها الجاهلون ، ويهلك فيها المبطلون ، ويكذب فيها الوقاتون ، ثم يخرج فكأني أنظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة .

البحار

بيان المرجع الديني الشيخ الوحید الخراساني على أعتاب النصف من شعبان، المولد المبارك لمولانا بقیة الله الأعظم عجل‌ الله‌ تعالی‌ فرجه

باسمه‌ تعالی
إنّ أبواب رحمة الله تعالى مفتوحة للعباد في ليلة النصف من شعبان، وبالتوسل بالإمام ولي العصر عجل‌ الله‌ تعالی‌ فرجه‌ الشریف نرجو أن تشمل الجميعَ رحمةُ الرب الواسعة؛ وأن يرفع الله هذا البلاء وسائر الشدائد ببركته عليه السلام.

وبما أنّ الدعاء الجمعي قد تم التأكيد عليه وأنّ استجابته مضمونة، فإننا نوصي المؤمنين أينما كانوا من بقاع العالم؛ أن يقرؤوا دعاء " إلهي عظم البلاء..." في تمام الساعة الحادية عشرة مساءً ليلةَ النصف من شعبان، ثمّ يقرؤوا سورة الحمد ويهدوها إلى السيدة نرجس المكرّمة علیها السلام والدة مولانا صاحب الزمان علیه‌ السلام.

الحمدلله رب العالمين الذي رزقني 🤲🏼

إقرأ كتاب المسابقة جيداً وبعدها قم بالإجابة على الأسئلة داخل الرابط الألكتروني⬇️
.

الأفكار والرغبات ، بين الشيوخ والشباب - الشيخ محمد تقي فلسفي.pdf

ورد عن الإمام أبي جعفر الباقر عليه السلام،
بسند معتبر- صحيح:

أقلّ ما يجزيك من الدعاء بعد الفريضة أن تقول:

اللهمّ إنّي أسألُك من كلّ خيرٍ أحاطَ به علمُك،
وأعوذُ بك من كلّ شرٍّ أحاط به علمُك،
اللهمّ إني أسألُك عافيتَك في أموري كلّها،
وأعوذُ بك من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.
.
.
الفروع من الكافي، للشيخ الكليني، كتاب الصلاة، باب التعقيب بعد الصلاة والدعاء، ح ١٦.

#مستحبات_وسنن
#كلامكم_نور
#أحاديث_منتخبة_بأسانيد_معتبرة

‼️ كيف أكون مُمهِدا ً ؟

⬅️ السؤال:
عشت مدة طويلة أتمنى فيها أن أكون من أنصار المهدي (ع)… وها انا متلهف لنصرته…لكن هناك احساس لا اقدر على وصفه !!.. فانا دائم القلق ، اذ اخاف ان لا أكون أهلاَ لنصرته ، فما هو السبيل لأكون ممهداَ لدولته الكريمة ؟

⬅️ الجواب:‌
اصل هذه الحالة من الحالات المقدسة التى تحمد عليها ، فهذا الامر يحتاج حقيقة الى بلوغ نفسي وذلك فى عصر لا يفكر فيه الكثير اكثر من شهوة بطونهم وفروجهم .. واما الذى يعيش هذا الهاجس فانه يعيش فى جو ارحب من اجواء المادة وهو الذى جعلته يفكر فى حال الامة وحاضرها ، ومن ثم فى ما يعيشه الامام (ع) من غربة واذى ، نتيجة عدم الاذن له من الله تعالى لاظهار دولته الكريمة .

ان السبيل الوحيد للوصول الى قلبه الشريف يتمثل فى : العمل الدائب بما يرضى الله تعالى فى كل المجالات ، فان الامام لا يقبل الا من كان مسانخا معه ، لانه يمثل قمة التقوى على وجه الارض ، فلا يليق لنصرته الا من كان متحدا معه فى اصل هذه الصفة .. ومن المناسب جدا ان يعيش كل مؤمن هذا الهاجس فى عصر نرى فيه الكثير من التقلبات ، المؤذنة بوجود عصر جديد على وجه الارض !!

🖋 سماحة المربي الشيخ حبيب الكاظمي

باب اجْتِناب المَحارِم

• الشيخ الكليني -رحمه الله- : محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن مَحْبوب ، عن داود بن كثير الرَّقِّي ، عن أبي عبد الله -عليه السَّلام- في قول الله -عزَّ وجل- : ﴿وَلِمَن خافَ مَقامَ رَبِّهِ جَنَّتانِ﴾

قال : « مَنْ عَلِمَ أنَّ اللهَ -عزَّ وجل- يَرَاهُ ، ويَسْمَعُ ما يقوله ويفعله مِنْ خيرٍ أو شَرٍّ ، فيَحْجُزُهُ ذلك عن القبيح مِنَ الأعمال ، فذلك الذي خافَ مَقامَ رَبِّهِ ونَهى النَّفْسَ عَنِ الهَوى ».

الشباب_بين_العقل_والعاطفة_2_الشيخ_محمد_تقي_فلسفي.pdf

📚موسوعة الكتب📚:
هذا الكتاب الشاب بين العقل و العاطفة
جزءان
مجموعة محاضرات للعلامة الكبير و الخطيب المبدع الشيخ محمد تقي فلسفي رحمه الله ,, تميزت كل محاضراته و خطبه بالشمولية و الاطلاع العميق بكثير من الاراء المختلفة و من كل الايديولوجيات والتي تعطي آراءها في حركة الانسان في جميع مراحله ,, الكتاب يتميز بالعمق و الشمولية و الغزارة و المصدرية التي يعتمد عليها الباحثون و نقل الاراء و الاعتماد على نظرة الدين الاسلامي ,, و صياغته جاذبة للقارىء من شتى الاذواق ,,

انصح كل الاباء و الامهات و المربين و التربويين بقراءته 


مرحلة الشباب من اعظم المراحل في حياة الانسان التي لازالت كل عقول المربين و العلماء و المختصين تكتشف فيها الجديد ,, فهي مرحلة بين الطفولة و الكهولة ان صح التعبير وهي قوة الانسان الكامنة التي تنطلق لتتفاعل فيها كل عناصره ,,, 

﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾

اللهُمّ صَلِّ على مُحَّمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ، ومُنَّ عَلَيْنَا فِي هَذا اليَوْمِ بِالتَّوْبَةِ والطَّهَارَةِ، والْمَغْفِرَةِ والتَّوْفِيقِ، وسَعَةُ الرِّزْقِ، وخَيْرِ الْمُنْقَلَبِ، والنَّجَاةِ مِنْ النَّارِ

https://youtu.be/AD3naHn4vTM?si=8Ib85NbXJpIzBllo

📱تم إطلاق تطبيق المركز الإسلامي للدراسات الاستراتيجية على الهاتف المحمول على نظام (Android) و (ios)

يحتوي التطبيق على :
🔹جميع اصدارات المركز
🔹تقارير وتحقيقات
🔹قسم الفكر المعاصر
🔹قسم الاستغراب
🔹قسم العقيدة
🔹قسم الاستشراق
🔹حوارات
🔹ندوات

لتنزيل التطبيق على ال (Android) الضغط على الرابط التالي ....
http://iicss.iq/download_app

لتنزيل التطبيق على ال (ios) الضغط على الرابط التالي ....
https://www.iicss.iq/download_app

قناة المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية:
https://t.me/iicss

مذكرات الشيخ الآصفي

صدر من (مؤسسة دار الإسلام) كتاب (مذكرات الشيخ الآصفي تاريخ الحوزة العلمية في النّجف الأشرف ونشوء التيارات والمشاريع).

والكتاب عبارة عن ذكريّات آية الله الشّيخ محمّد مهدي الآصفيّ يستعرض فيها عدداً من الأمور والقضايا التأريخية المهمّة في الحوزة العلميّة في النّجف الأشرف بكونه شاهداً على العصر في حوار مطوَّل معه امتدَّ لتسعة فصول في 528 صفحة.

وقد جاء في المدخل المفصّل الّذي كتبه العلامة السيد حسين بركة الشاميّ للكتاب: (..ولا يخفى أنَّ الشّيخ الآصفيّ هو شاهد كبير على أحداث عصره، بمسيرته المعطاء وحركته الكبيرة في مختلف المجالات، ولا سيّما تأريخ الحوزة العلميّة في النّجف الأشرف الّتي كان ربيبها وابنها البارّ والمدافع عنها؛ لذلك نقل في هذه الأحاديث صورة واقعيّة بمصداقيّة ووضوح كما عرفناه، وبإخلاص ووفاء للحوزة العلميّة وعلمائها وتيّاراتها ومشاريعها، فصارت هذه المذكّرات وثيقةً تأريخيّة تقدّم للمجتمع لتحفظ التأريخ ولتبرز الوجه الجليّ من تأريخ النجف الأشرف وحوزتها..).

وكانت الفصول التّسعة للكتاب تحتوي على السيرة الذاتية له ولأسرته، وحوزة النّجف الأشرف في تألّقها وازدهارها وعلاقاته مع علمائها الأفذاذ كالإمام السيد محسن الحكيم والشيخ المظفّر والسيّد هبة الدّين الشّهرستانيّ وغيرهم من العلماء، ثمّ استطرد في الحديث عن الخصائص الّتي تميّز طالب العلم في الحوزات العلميّة وما يجب أن يطالعوا ويقرؤوا من الأفكار والمؤلّفات.

ودار الحديث في الفصل الخامس حول (المنهج العلمي والسياسي لآية الله العظمى السيد الخوئي) وحركته العظيمة في حوزة النّجف الأشرف، وانطلق منه للحديث عن المدرسة الأخلاقيّة في حوزة النّجف الأشرف وعن علمائها كالشّيخ عبد الكريم الزّنجانيّ والإمام الخمينيّ؛ ثم يفصّل الحديث عن نظريّة ولاية الفقيه والأدلّة عليها من الكتاب والسنّة.
وفي الفصل الثّامن منه تحدّث بتفصيل عن حركة حزب الدّعوة الإسلاميّة في العراق في نشوئه وتأسيسه وحركته ومواجهته للحزبين الشيوعيّ والبعثي، ودور الشيخ الآصفيّ فيه لحين استقالته منه، وتخلّل ذلك حديث عن بعض الذّكريات مع الدعاة كالشهيد عبد الصاحب دخيّل وغيره من الشّهداء؛ واختتم الفصل التاسع بالحديث عن عدد من العلماء كالشّيخ محمّد مهدي شمس الدين والسيد محمّد حسين فضل الله والسيّد موسى الصّدر، واختتم الكتاب بالحديث المفصّل عن الإمام الشّهيد السّيّد محمّد باقر الصّدر في فكره وحركيّته ومزاياه ثم عن أخته الشّهيدة العلويّة بنت الهدى (رحمها الله).

ويحمل الكتاب في صفحاته الأخيرة فهرسةً للأعلام المذكورة في الكتاب، مع ملحق صوريّ كبير للشّيخ الآصفيّ في مسيرته الحافلة ابتداء من ولادته وشبابه في النّجف الأشرف ومروراً بمراحل متعدّدة من حياته لحين رحيله المفجع.

لحجز نسخة مراسلة صفحة (مؤسسة دار الإسلام) على الفيسبوك
أو على الواتساب
( +9647740212724 ‏)

بسمه تعالى

صدر حديثا كتاب ( تولّي المرأة منصب القضاء في الاسلام )

نظرة فقهية استدلالية في الأدلة الشرعية من الكتاب العزيز والسنة المباركة .

لفضيلة الشيخ ميثم الفريجي دامت توفيقاته

فقد وقع التساؤل كثيراً: ما حكم تصدّي المرأة لمنصب القضاء وما يتعلَّق به من ممارسات شرعية تقود الى فض النزاعات وحسم الخصومات سواء تعلقت بالأموال أو الحقوق أو الاعراض أو الدماء ونحو ذلك؟

مع أننا نرى في يومنا الحاضر تصدّي الكثير من النساء لهذا المنصب الحساس في المحاكم الوضعية وفي اغلب الدول الاسلامية وغيرها، بل عاد مألوفا ذلك بينهم

ومن هنا أردنا أنْ نقف في هذا البحث الفقهي الاستدلالي على موقف الدين الاسلامي الحنيف من هذا التساؤل مع بيان الادلة الشرعية عليه، ومن الله العون والتوفيق.

مركز الإمام الصادق عليه السلام للدراسات والبحوث الإسلامية التخصصية

⚜️ الحجاب رمزٌ لخيار الإرادة الحرة

نظرة إلى جذور نشأة هذا المفهوم، وأسباب تحديد يوم عالمي لإحياء ذكرى الحجاب

السَّلامُ عَلَيكَ يا زينَ العَابِدين

*وَجَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ سَیِّئَةࣲ سَیِّئَةࣱ مِّثۡلُهَا فَمَنۡ عَفَا وَأَصۡلَحَ فَأَجۡرُهُ عَلَى ٱللَّهِ إِنَّهُ لَا یُحِبُّ ٱلظَّـٰلِمِینَ* (الشورى 40)
لا يجيز الدين ولا العقل لأحد أن يعتدي على أحد ، فالله لا يحب المعتدين والعقل ينهى عن ذلك ، وقد حذر الدين من العدوان والاعتداء فأكثر التحذير والتنبيه وتشدد في التحريم ، لكنه أجاز للمعتَدَى عليه أن يردَّ عن نفسه وعرضه وماله بالمقدار الذي يتناسب مع الاعتداء من غير زيادة ، لمنع الاعتداء من جهة وللحيلولة دون مزيد من الفعل ورد الفعل من جهة أخرة، قال تعالى: *فَمَنِ ٱعۡتَدَىٰ عَلَیۡكُمۡ فَٱعۡتَدُوا۟ عَلَیۡهِ بِمِثۡلِ مَا ٱعۡتَدَىٰ عَلَیۡكُمۡۚ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوۤا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلۡمُتَّقِینَ* (البقرة 194) وقال تعالى: *وَإِنۡ عَاقَبۡتُمۡ فَعَاقِبُوا۟ بِمِثۡلِ مَا عُوقِبۡتُم بِهِ وَلَئِن صَبَرۡتُمۡ لَهُوَ خَیۡرࣱ لِّلصَّـٰبِرِینَ*
(النحل 126) وفي الآية الشريفة : *وَجَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ سَیِّئَةࣲ سَیِّئَةࣱ مِّثۡلُهَا* دعوة إلى مجازاة المسيء بما شَرَّعه الله من عقوبة مماثلة لجرمه ومتناسبة معه ، بحيث لا يخرج الأمر عن حدود العدل فينقلب إلى انتقام ، بل ينقلب في حال عدم تناسبه وتجاوز الحد إلى اعتداء الامر الذي يستدعي الرد بالمثل من الطرف المقابل.
ثم إن الآية الشريفة قالت: *وَجَزَ ٰ⁠ۤؤُا۟ سَیِّئَةࣲ سَیِّئَةࣱ مِّثۡلُهَا* والسيئة مأخوذة من السُّوء وهو الذي يسوء الانسانَ حدوثُه ، وقد سمَّى الله الجزاء سيئة مع أنه عقوبة مشروعة من الله لأنها تسوء من تنزِلُ به كما ساءت المعتدى عليه.
*ثم* إن الآية الشريفة لم تجعل المجازاة واجبة بل جعلتها حقا للمعتدى عليه ، وكل حق قابل للاسقاط ، فإن جازى فحقَّه قد أخذ ، وإن عفا ففضل منه وتسامٍ عن الانتقام ، وأجره على الله تعالى ، وهو بهذا العفو يصلح الأمور ويخفف من التوتر الاجتماعي ويطفئ نيران الحقد ويعطي فرصة لحياة إجتماعية مستقرة قائمة على التفاهم والمودة والرحمة ، ولا ريب في أن مَنْ يعفو لهذه الغايات الربانية فأجره على الله الذي لا يضيع عنده أجر، وقد روي عن النبي الأكرم (ص) أنه قال: *إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ نَادَى مُنَادٍ: مَنْ كَانَ أَمْرُهُ عَلَى اللَّهِ فَلْيَدْخُلِ الْجَنَّةَ فَيُقَالُ: مَنْ ذَا الَّذِي أَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ؟ فَيُقَالُ: الْعَافُونَ عَنِ النَّاسِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ*. وروى أَبو حمزة الثمالي عن الامام زين العابدين علي بن الحسين (ع) قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: *إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ جَمَعَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ أَهْلُ الْفَضْلِ؟ قَالَ: فَيَقُومُ عُنُقٌ مِنَ النَّاسِ فَتَلَقَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُونَ: وَمَا كَانَ فَضْلُكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: كُنَّا نَصِلُ مَنْ قَطَعَنَا وَنُعْطِي مَنْ حَرَمَنَا، وَنَعْفُو عَمَّنْ ظَلَمَنَا. فَيُقَالُ لَهُمْ: صَدَقْتُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ*.
✍ السيد بلال وهبي.

عن أبي عبد الله ع قال
(ينادي مناد يوم القيامة أين زين العابدين؟
فكأني أنظر لعلي بن الحسين عليهم السلام يخطر بين
الصفوف)
علل الشرائع
وإن غلاما بين كسرى وهاشم
لاكرم من نيطت عليه التمائم
٥ شعبان ذكرى ولادة الإمام علي بن الحسين السجاد

#حديث_اليوم
رسول الله (صلى الله عليه وآله): حسن الخلق نصف الدين. ميزان الحكمة، ج 1، ص 798


#حديث_اليوم
#الإمام_الصادق (عليه السلام): لا عيش أهنأ من حسن الخلق.
ميزان الحكمة، ج 3، ص 2216



#حديث_اليوم
الإمام الصادق (عليه السلام): حُسن الخُلق يزيد في الرزق.
ميزان الحكمة، ج 1، ص 805


روي: أقبل العباس(عمّ النّبي) ذات يوم إلى رسول الله صلى الله عليه و آله وكان العباس طوالا حسن الجسم فلما رآه النبي صلى الله عليه و آله تبسم إليه وقال: يا عم، إنك لجميل! فقال العباس: ما الجمال بالرجل يارسول الله؟ قال: بصواب القول بالحق. قال: فما الكمال؟ قال: تقوى الله عز وجل وحسن الخلق

المصدر:
كتاب ميزان الحكمة

سالة مفتوحة الی مؤلف کتاب »حقیقة التکفیر» (خالد بن أحمد الزهراني)
🔺

رسالة مفتوحة الی مؤلف کتاب « الفصام النکد» عبدالرحمن الشافعي.

#من_اصداراتنا
كتاب "تنقيح المقاصد الأصولية في شرح ملخص الفوائد الحائرية" لمؤلفه الفقيه الأصولي الشيخ محمد حسن بن معصوم القزويني الحائري (رحمه الله) (1240هـ)، يُعد أحد أبرز شروح كتاب "الفوائد الحائرية" للأستاذ الأكبر المجدد الشيخ الوحيد البهبهاني (رحمه الله) (1206هـ)، يتميز الكتاب بعدة نقاط بارزة:

١- مكانة المؤلف: الشيخ محمد حسن كان تلميذًا للشيخ الوحيد، مما منحه فهمًا عميقًا لأفكار أستاذه ومناهجه، الأمر الذي يضيف قيمة خاصة لهذا الشرح.

٢- أهداف الكتاب:
- تلخيص وشرح: الكتاب يُلخّص ويشرح "الفوائد الحائرية"، مع التركيز على القواعد الأصولية التي كانت محور الجدل بين المدرستين الأصولية والأخبارية.
- الدفاع العلمي: يعرض الكتاب الردود العلمية للشيخ الوحيد على الإشكالات المطروحة من المدرسة الأخبارية.

٣- أسلوب التأليف: كتب بأسلوب مزجي يمزج بين النص الأصلي والشرح، ما جعله متناسقًا وسلسًا للقراءة، وكأنه بنيان محكم.

أهمية الكتاب:
- يمثل مرحلة تأصيل القواعد الأصولية.
- يعرض فكر الشيخ الوحيد بشكل دقيق ومنهجي.
- يُعد مرجعًا مهمًا لدراسة تطور النقاشات بين الأصوليين والأخباريين.
#مركز_إحياء_التراث_الثقافي_والديني

"..ومِنْ أهمّ ما يترتّب علىٰ المجاهدة في إخلاص العمل عن الآفات؛ التواضع القلبيّ الحاصل من معرفة ضياع أعمالهِ، فإنّه يُورِثُ في القلب ذلّة باطنيّة بحيث يتنفّر عَنْ عملهِ وعَنْ نفسهِ، ويكونُ زاريًا لنفسهِ غيرَ مدلٍّ بعبادتهِ، وغيرَ مُعجبٍ بها، فكلّما سعىٰ أن يأتي بعملٍ صحيح ولم يقدِر عرفَ عجزَهُ، ويضطرُّ إلىٰ الاحتراف بأبواب الفضل والكرم والجود، ويرىٰ نفسهُ وهواه أعدىٰ عدوّهِ فيزري نفسَه.

وهذهِ الذلّة الباطنة، وإزراء النفس ينفعهُ أكثرَ من عبادةِ سبعينَ سنة، كما رُويَ أنَّ عابدًا عَبَدَ اللهَ سبعينَ سنة صائمًا نهاره قائمًا ليلَه، فطلبَ إلىٰ الله حاجة فلم يقضِ لهُ، فأقبلَ لومًا علىٰ نفسهِ وقال: من قبلك أوتيت، لو كانَ عندكَ خيرٌ لَقُضيت حاجتك. فأنزلَ اللهُ إليهِ مَلِكًا فقال: يا بن آدم ساعتُكَ الّتي أزريتَ فيها علىٰ نفسك، خيرٌ مِنْ عبادتِكَ الَّتي مضيت..

نعم، هو عندَ المُنكسرةِ قلوبهم كما وردَ في الأخبار..".

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المُراقبات أو أعمال السنة، ط٢٠١٢، ص٢٥٨.
آية الله الميرزا جواد التبريزي رضوان الله تعالىٰ عليه.
لتحميل الكتاب اضغط عنوان الكتاب : المراقبات

لتحميل الموسوعة اضغط على العنوان التالي :
موسوعة_الامام_علي_في_الكتاب_والسنة_والتاريخ.

شَهرُ رَجَبٍ

روي عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) أنهُ قَالَ : سُمِّيَ شَهرُ رَجَبٍ شَهرَ اللّه ِ الأَصَبَّ ؛ لِأَنَّ الرَّحمَةَ عَلى اُمَّتي تُصَبُّ صَبّا فيهِ .

المصدر : الكافي : ج 4 ص 158 ح 6 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 158 ح 2024، بحار الأنوار : ج 97 ص 19 ح 41.

عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : مَن سَبَّحَ تَسبيحَ فاطِمَةَ عليها السلام في دُبُرِ المَكتوبَةِ مِن قَبلِ أن يَبسُطَ رِجلَيهِ ، أوجَبَ اللّه ُ لَهُ الجَنَّةَ

فلاح السائل

تسبيح فاطمة

لم لا يستجيب الله تعالى دعائنا ؟!

#فيديو

https://t.me/sh_alialsaei

https://t.me/sh_mahmoodalsaei

https://t.me/sh_ahmedalsaei

" الدين "
وليس الدين هو مجرد إكثار التعبد لله سبحانه وتعالى
أو الجهاد في سبيله، بل هو نحو من التعقل الجامع
لحقيقة الحياة والحكمة فيها والعمل بموجبها، ورب
تعبد زين تصرفات المرء الباطلة لنفسه فازداد به جهلاً،
أو قتال نشأ من مآرب خفية أو انفعالات غير مهذبة
فظن أنها جهاد في سبيل الله فازداد من الله تعالى
بعداً ، وقد جاء عن أمير المؤمنين (عليه السلام )
أنه قال وقد رأى خارجيا يتعبد في آناء الليل :
(نوم على يقين خير من صلاة في شك) .
كما ينبغي الالتفات إلى أن التربية الدينية هي جماع
الفضائل، فمن وجد في تربيته نقصاً وخللاً فلا يستند
ذلك إلى الدين في شيء، بل ينشأ من عدم فهمه للدين
أو عدم تمكن الدين من نفسه حتى يكون ملكة له وخلقا،
وإنما حفظه كعقائد آمن بها من غير أن يربي نفسه على
مقتضاها .
:
:
اصول تزكية النفس وتوعيتها/ أهمية التعقل ومفاتحه
آية الله السيد محمد باقر السيستاني (دامت بركاته)

عن الإمام جعفر بن محمد الصادق ( عليه السلام ) أنهُ قَالَ : مَن سَبَّحَ تَسبيحَ فاطِمَةَ عليها السلام في دُبُرِ المَكتوبَةِ مِن قَبلِ أن يَبسُطَ رِجلَيهِ ، أوجَبَ اللّه ُ لَهُ الجَنَّةَ

فلاح السائل

تسبيح فاطمة

صدر حديثاً

📕 #النسخة_الإلكترونية لكتاب «من حياة المعصومين عليهم السلام (الإمام المهدي عجل الله فرجه)»
🔺بصيغة #بي_دي_اف_pdf.

رحمة_للعالمين_رسول_الله_محمد_فوزي_آل_سيف.pdf

أمير المؤمنين - فوزي آل سيف.pdf

‎⁨اني فاطمة - فوزي آل سيف.pdf

أنا الحسين بن علي _ فوزي آل سيف .pdf

سيد الجنة الإمام الحسن بن علي Web.pdf

سيد العابدين - فوزي آل سيف.pdf

كاظم الغيظ الإمام موسى بن جعفر.pdf

إمام_الإسلام_جعفر_بن_محمد_الصادق_ويب.pdf

باقر العلم محمد بن علي ويب.pdf

الأعظم_بركة_الإمام_الجواد_للويب.pdf

_عالم_آل_محمد_الإمام_علي_بن_موسى_الرضا_للويب.pdf

النقي_الناصح_علي_بن_محمد_الهادي_فوزي_آل_سيف_.pdf

📚 سلسلة النبي والعترة تأليف الشيخ فوزي آل سيف.


واكتملت سلسلة " النبي والعترة " ..

صدر الكتاب الرابع عشر حول سيرة المعصومين عليهم السلام والذي يختصّ بحياة سيد الخلق وأشرف المرسلين ( ص )
بعنوان " رحمة للعالمين رسول الله محمّد " تأليف الشيخ فوزي آل سيف حفظه الله تعالى.

#كتب_قيمة.


☝️ السلسلة كاملة (١٤ كتابًا) ❇️

الإمام_المهدي_عدالة_منتظرة_ومسؤولية_حاضرة.pdf

والد_المهدي_الحسن_بن_علي_العسكري_ويب.pdf

صدر حديثا✨ #صدر_حديثا

🔸 كتاب: بشارة الأمان بموعود الأديان (٨ ج)
ومعه: خط امان (٢ ج)
🔸 للشيخ محمد الإمامي الكاشاني

▫️ الناشر: بوستان كتاب (مكتب الإعلام الإسلامي)


#بوستان_كتاب #مكتب_الإعلام_الإسلامي #الشيخ_محمد_الإمامي_الكاشاني #تأليف #الإمام_المهدي #البحوث_المهدوية

مَن يسأَل الناسَ يَحرمُوه، وسائلُ الله لا يَخيبُ

عَيْبُكَ مَسْتُورٌ مَا أَسْعَدَكَ جَدُّكَ

نهج البلاغة
الامام علي

المعنى
ما : مصدرية ظرفية زمانية .
أسعدك : جعلك سعيدا.
الجد: الحظ و البخت ،والمراد بالجد هنا : الغنى وإقبال الدنيا ، وهي تستر العيوب عند أهل الدنيا.
المعنى:
أي ما دمت غنيا لا تَظْهَرُ معايبك عند الناس ، فيكون عيبك مستوراً عند أهل الدنيا حيث ينظرون الى الأشياء من خلال المادة لا من خلال العقل ، فمن كان غنياً ستر عن أعينهم جهله ، وجبنه وبخله ، وربما رأوا الجهل منه عقلا ، والضعف حلما ، والهذر بلاغة . والفقير منتهك السر عندهم .
البلاغة:
١- في كلامه عليه السلام كناية بالحثّ على معالجة العيوب و عدم الاغترار بالاخفاء والستر من النّاس ، فانّه إذا ارتكب الانسان ما كان عيبا ومنقصة فلا يقدر على ستره إلاّ من طريق الحظّ والبخت الّذي ليس باختياره .

إلهي لئِن طالبتني بِذنبي لأُطالبنّك بكرمِك، ولئن طالبتني بجريرتي لأُطالبنّك بعفوك، ولئن أمرتَ بي إلى النار لأُخبرنّ أهلها أني كنت أقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله.
أللهم إن الطاعة تسرّك والمعصية لا تضرّك، فهب لي ما يسرّك، واغفر لي ما لا يضرّك يا أرحم الراحمين "

قنوت الإمام الصادق عليه السلام 🌸.

⭕تنبيه هااااام ...

من مديرية الامن الوطني …

شتسوي اذا دزولك صورتك وانت بدون ملابس، زين واذا دزولك صورة زوجتك او اختك او اي وحدة من اقاربك، وهي عارية او بوضع مخل بالاداب.
قبل لا تكلي شتسوي، اني راح اجاوبك،
اذا كنت انت او انتي الضحية او اقاربها، فاياكم ان تستسلمون للمبتز ، واول شي تبلغون اهلكم، حتى ما يتم ابتزازهم من خلال تهديدهم بصوركم، وثاني شي تبلغون الشرطة مجانا على 104، وهمه يحولوكم لجماعة الابتزاز الالكتروني، وهنا همه يتكفلون بالموضوع ويسترون على اعراضكم.
لان #الذكاء_الاصطناعي يتمكن الان من ان يخلي ام كلثوم تغني لهيفاء وهبي، وقادر ان يخلي كل صورة لفتاة او فتى تتحول الى عارية مع اعطاء تفاصيل دقيقة للجسم يصعب كشفها عن الصور الحقيقية.
انتبهوا ونبهوا الاخرين، لان الابتزاز بالذكاء الاصطناعي واصل للعراق، وكلها كم يوم وتسمعون وترون الكثير من الامور إياكم والتسرع ولا تقعو في المصيده أو سفك الدماء لاقدر الله.
(انسخ وانشر، لتعم الفائدة)...

مديرية الجرائم الالكترونية الامن الوطني/ الاتصال 533..

محاولة لتحقيق ادلة النبوة

قال الإمام الصادق(ع): العاقل لا يستخف بأحد و أحق من لا يستخف به ثلاثة العلماء و السلطان و الإخوان

المصدر:
كتاب تحف العقول

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:
وإنَّ للذِّكرِ لَأهلًا أخَذُوهُ مِن الدنيا بَدَلًا، فلم تَشغَلْهُم تِجارَةٌ ولا بَيعٌ عَنهُ، يَقطَعُونَ بهِ أيّامَ الحَياةِ، ويَهتِفُونَ بِالزَّواجِرِ عن مَحارِمِ اللَّهِ في أسماعِ الغافِلينَ.

المصدر:
كتاب ميزان الحكمة

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

نِصْفُ الْعَاقِلِ احْتِمَالٌ وَنِصْفُهُ تَغَافُلٌ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

عن الإمام الصادق عليه السلام:
إنَّ المَرءَ يَحتاجُ في مَنزِلِهِ وعِيالِهِ إلى ثَلاثِ خِلالٍ يَتَكَلَّفُها وإن لَم يَكُن في طَبعِهِ ذلكَ: مُعاشَرَةٍ جَميلَةٍ، وسَعَةٍ بتَقديرٍ، وغَيرَةٍ بتَحَصُّنٍ.

المصدر:
كتاب ميزان الحكمة

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

صَاحِبُ السَّوْءِ قِطْعَةٌ مِنَ النَّارِ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

الْعَالِمُ يَنْظُرُ بِقَلْبِهِ وَخَاطِرِهِ وَالْجَاهِلُ يَنْظُرُ بِعَيْنِهِ وَنَاظِرِهِ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:
مِن كمالِ المَرءِ تَركُهُ ما لا يَجمُلُ بهِ.

المصدر:
كتاب ميزان الحكمة

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

إِذَا أَمْضَيْتَ فَاسْتَخِرْ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

عن رسول الله صلّى الله عليه وآله:
يا أبا ذرٍّ! لا تَكُنْ عَيّاباً، ولا مَدّاحاً، ولا طَعّاناً، ولا مُمارِياً.

المصدر:
كتاب ميزان الحكمة

عن الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام:

مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَاتِ النَّاسِ كَشَفَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ

المصدر:
كتاب غرر الحكم ودرر الكلم

"سلاماً على من مر هنا "فاستغفر الله" فزادني حسنة و زادت حسناته"
❤🤲

أعجبني

.
من اليمين الى اليسار :

حجة الإسلام و المسلمین السيد محمد جمال الهاشمي الكلبايكاني ،
و والده آية الله السيد جمال الدين الكلبايكاني


يقول آية الله السيد جمال الدين الكلبايكاني :

عندما انتقلت من حوزة اصفهان إلى حوزة النجف الأشرف ، ذهبت مني الحالات المعنوية و غلب علي الكسل⁉️ فتعجبت من هذه الحالة و كنت اتوقّع الزيادة في الحالات المعنوية ولكن أصبح الأمر منقلباً❓فبقيت متوسلاً و أبحث عن الأسباب ، إلى أن انتبهت إلى دكاكين الجزارة التي كنّا نشرى منهم اللحم ، كانت لديهم لوحة تشابه الجذع ، يقطّعون عليها اللحم و يكسرون العظام . كانوا يتركونها خارج الدكان و تأتي اليها الكلاب ليلاً فتقوم بلحسها ، فتتنجس . و كانت تنتقل النجاسة إلى اللحوم و سبب هذا الأمر لنا ، بروز المسالة و ذهاب الحالات المعنوية و الروحانية .

يقول ابن الشيخ عباس القمي رضوان الله عليه:
كان في البيت كتاب كنا نعلم أن الوالد رحمه الله قد استعاره ولكن لم نكن نعلم ممن.
وفي إحدى الليالي يأتي الشيخ عباس لأحد أولاده في عالم الرؤيا فيقول له:الكتاب أخذته من فلان قم وأرجعه إليه.
فيتوجه الولد فعلا لبيت ذلك الشخص ويوصل الكتاب إليه ولكن في أثناء الطريق يقع الكتاب من يده ويتأثر الكتاب بنحو من الأنحاء بذلك.
فيأتي الشيخ إلى منام ولده في الليلة الثانية ويقول له:
لقد سقط الكتاب وأنت تمشي، فاذهب واسترضي صاحبه واعتذر منه أو اعطه ثمن ذلك.
مثل هذه الحوادث بلا شك تقوي عقيدة الإنسان بعالم الغيب.

كتاب لطيف في تفسير بعض الآيات المتعلقة بتهذيب النفس

عندما يكتب الأستاذ ينمو علمه ويفوح أريجه لمن طلب المنفعة.


من مؤلفات سماحة الشيخ رائد الطائيّ (دامت فوائده وكتب له تمام العافية):
١- أساسيات النحو العربيّ.
٢-تحفة الطلاب.
٣-النحو القرآني.
٤-قواعد الكتابة والترقيم الإملاء.
٥ـ المبادئ النحويّة.
٦ـ الدرّة اللّغويّة.
٧ـ الإعراب والبناء.
٨- التطبيق الإعرابيّ.
٨ـ دقائق العربيّة.
٩ـ القواعد الإملائيّة.
١٠ـ المدخل إلى الصرف.
١١- المدخل إلى علم الدراية.
١٢- البيان الوافي في الصرف.
١٣ـ البيان الوافي في قواعد النحو.
١٤ـ مسائل في اللّغة العربيّة.


#طريق_الكتابة

فن الكتابة
https://t.me/ktaabbaa/2434

12 شبهة حول الزهراء عليها السلام
غير مرفوع

‏▪️شبهات وردود حول مظلومية الزهراء عليها السلام

▪️المؤلف: السيد محمد الحسيني القزويني
▪️عدد الصفحات: 264

مأساة الزهراء عليها السلام - ج1 - السيد جعفر مرتضى العاملي.pdf

من الكتب المعتبرة، والقيمة المشتملة على خلاصة الاستدلال العقلي والنقلي في إثبات إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام) #كتاب (جنة النعيم والصراط المستقيم) لمؤلفه السيد محمد حسين بن محمد علي الشهرستاني (رحمه الله) 1255هـ - 1315هـ، تحقيق السيد حسين هادي الموسوي.
يقول السيد محقق الكتاب:
هذا الكتاب القيم (جنة النعيم والصراط المستقيم) الذي بين يديك والذي يُعد بمحتواه الجسيم، ومؤلفه الجليل من الكتب المعتبرة على صغر حجمه، فإنه اشتمل على خلاصة الاستدلال العقلي والنقلي في إثبات إمامة أمير المؤمنين (عليه السلام)، والذي يترتب عليه إثبات إمامة الأئمة (عليه السلام) من بعده، كل ذلك {لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ}.
لقراءة المزيد: https://imamhussain.org/arabic/32466

مقام التسليم
السيد حسين الشاهرودي حفظه الله

حديث الغدير ٢
السيد حسين الشاهرودي حفظه الله

حديث الغدير ١
السيد حسين الشاهرودي حفظه الله

المهدي عليه السلام مولود
السيد حسين الشاهرودي حفظه الله

مكافحة الغضب
السيد حسين الشاهرودي حفظه الله

صدر حديثاً
مباحث عالية بين أعاظم الأصوليين
مستفاد من بحوث آية الله العظمى الميرزا هاشم الآملي "رحمه الله"
بقلم سماحة آية الله السيد علي الفرحي
اللؤلؤ والمرجان
https://t.me/Den54321

📚صدر حديثا كتاب “در محضر آيت الله” بالفارسية

🌐خاص الاجتهاد: يوثق كتاب “در محضر آيت الله” تقارير لقاء البروفسور عبد العزيز ساشدينا وسماحة المرجع الديني آية الله السيد علي السيستاني دام ظله، وقد قام الدكتور السيد إبراهيم رباني بتجميع هذه التقارير وترجمتها ونشرها في كتاب مؤلف من 128 صفحة عن دار نشر چلیکه بمدينة قم.

وفقاً للاجتهاد، فإن كتاب “في محضر آيت الله” يقدم سرداً شاملاً وموثقاً لرحلة الدكتور عبد العزيز ساشادينا، وهو مفكّر عالمي متخصّص في الفكر الإسلامي، وأستاذ الأديان في جامعة فيرجينيا ومؤلف لعدد من الكتب والدراسات، إلى النجف الأشرف ولقائه بسماحة المرجع الديني آية الله السيد علي الحسيني السيستاني “دام ظله

📎 http://ijtihadnet.net/?p=62989

🆔 الاجتهاد على التلجرام:
https://telegram.me/ijtihadnet_net

حياة العلامة السيد محمد مهدي بحر العلوم آية الله السيد ياسين الموسوي

⭕️ مفهوم السير والسلوك … بين الحركة -و-العزلة والجمود ⭕️

للأسف الشديد - قد عانى مفهوم (السير والسلوك) من محنة الخطأ في الفهم لدى طبقة من الأمة على طول التاريخ ، وتلخصت هذه المحنة بعزل هذا المفهوم عن حركته وقوته ؛ فعوّض مفهوم السير والسلوك المبتنـي عـلـى قـانون (الحركة) سواء بمفهومها الاشراقي الذي طرحه السهروردي وابن عربي المجسد لقوله تعالى ( يا أيها الانسان انك كادح الى ربك كدحاً فملاقيه ) أو بعنوان (الحركة الجوهرية) الذي طرحه شيخ الفلاسفة صدر المتألهين المعروف بـ ملا صدرا ( رضوان الله تعالى عليه ) .. بمفهوم غريب عنوانه الجمود والعزلة المعقدة والخمول الجاهل .. والى الله تعالى المشتكى .

فبينما يثبت السير والسلوك ان السالك يتحرك بسلوكه وسيره حركة نحو الصحيح منطلقاً من الذات بحركتها نحو الثابت والثبوت والمطلق وافناء المتحرك والمتغير والمقيد .. ومتعرضاً لمظاهر الحياة بالدفاع عن الاسلام والمسلمين ومحاربة الكفر والكافرين ، يأتي في المقابل المفهوم الغريب للسير والسلوك بادعاء انه يرمز الى اللا أبالية وعدم الاهتمام بامور المسلمين وكل العناوين الجاهلية الداخلة تحت تلك الانحرافات .

📔حياة العلامة السيد محمد مهدي بحر العلوم ص ١٧📔
سماحة اية الله السيد ياسين الموسوي
رابط تحميل الكتاب https://t.me/unitsspeech/2223

🖌بعض مؤلفات سماحة السيد جعفر مرتضى العاملي رحمه الله وما يتعلق به.


السيرة الذاتية:
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=5

===

1-الصحيح من سيرة النبي الأعظم 35 جزء، وهي أعظم موسوعة عن سيرة الرسول كُتبت للآن.
http://alfeker.net/library.php?id=3970

2-ابن عربي سني متعصب.
http://alfeker.net/library.php?id=3827

3-شبهات يهودي.
http://alfeker.net/library.php?id=3761

4-ابن العباس وأموال البصرة.
http://alfeker.net/library.php?id=3745

5-منطلقات البحث العلمي في السيرة النبوية
http://alfeker.net/library.php?id=3724

6-مأساة الزهراء.
http://alfeker.net/library.php?id=1430

لماذا ؟!. كتاب مأساة الزهراء (عليها السلام) شبهات وردود.
http://alfeker.net/library.php?id=3717

خلفيات كتاب مأساة الزهراء.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/khalfeyat.html

7-كربلاء فوق الشبهات، ويليه وقفات مع نقاد - ملحق، تأملات في الملحمة الحسينية
http://alfeker.net/library.php?id=2200

8-أحيوا أمرنا.
http://alfeker.net/library.php?id=2193

9-دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام - جزئين
http://alfeker.net/library.php?id=1639

10-أكذوبتان حول الشريف المرتضى.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=16

11-مختصر مفيد ثمانية عشر جزء، أجوبة أسئلة في الدين و العقيدة.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=92

12-مراسم عاشوراء شبهات و ردود.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=93

13-ميزان الحق 4 أجزاء.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=100

14-الحياة السياسية للإمام الجواد (عليه السلام).
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=33

15-مقالات.. ودراسات
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=94

16-موقع ولاية الفقيه من نظرية الحكم في الإسلام.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=97

17-الإسلام ومبدأ المقابلة بالمثل.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=25

18-الشهادة الثالثة في الأذان والإقامة
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=39

19-الجزيرة الخضراء ومثلث برمودا
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=29

20-زينب ورقية في الشام.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=74

21-سيرة الحسين في الحديث والتاريخ 21 جزء.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=346

24-نقش الخواتيم لدى الأئمة.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=101

25-ولاية الفقيه في صحيحة عمر بن حنظلة.
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=103

26-إدارة الحرمين الشريفين في القرآن
http://www.al-ameli.com/edara/subject.php?id=21

27-الصحيح من سيرة الإمام الحسن 24 جزء.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/sahih_hussein.html

28-أين الإنجيل؟
http://www.mezan.net/sayed_ameli/new/aynalenjil.pdf

29-الصحيح من سيرة الإمام علي 53 جزء.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/sahih_imam_ali.html

30-أبو ذر لا إشتراكية ولا مزدكية.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/bookspdf/abuzar2.PDF

31-الإمام علي والنبي يوشع التاريخ يعيد نفسه.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/bookspdf/abuzar2.PDF

32-أفلا تتذكرون حوارات في العقيدة والدين.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/bookspdf/afalatazakaroun.PDF

33-بحث عن الشفاعة.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/bookspdf/shafa3a.PDF

34-براءة آدم حقيقة قرآنية.
http://www.mezan.net/sayed_ameli/bookspdf/bara2atadam.PDF


===

بعض المواقع المهمة:

1-موقع الميزان:
http://www.mezan.net/

2-موقع السيد الرسمي.
http://www.al-ameli.com/edara/index.php

===
أمور أخرى:

تكريمات الجمهورية الإسلامية لسماحة السيد جعفر:
http://www.mezan.net/sayed_ameli/takrim.html

التليكرام الرسمي له:
http://telegram.me/alameli

بعض الدروس له -توجد أكثر على القناة للتليكرام-:
http://www.al-ameli.com/edara/main.php?main=7

بعض حواراته على الموقع الرسمي:
http://www.al-ameli.com/edara/main.php?main=29

إرشادات وتوجيهات على الموقع الرسمي:
http://www.al-ameli.com/edara/main.php?main=24

الأسئلة والأجوبة على الموقع الرسمي:
http://www.al-ameli.com/edara/main.php?main=4

المقالات على الموقع الرسمي:
http://www.al-ameli.com/edara/list.php?list=63&part=1

الصحيح من سيرة النبي الأعظم صلى الله عليه وآله من مؤلفات السيد جعفر مرتضى العاملي رحمه الله تعالى
@alsayyedalmousavi

ثواب و فضل و فوائد و خصائص التختم بالعقيق

https://t.me/alnjafy/164560

📄يُنْشَرُ لأوَّلِ مرّةٍ

وصيَّةُ أمير المؤمنين عليٍّ (عليه السّلام) إلى ابنه محمّد ابن الحنفيّة، برواية الأصبغ بن نباتة.
تحقيق الشّيخ إبراهيم جواد.

نُشِرَت في العدد (3) - مجلّة أطراف الأقلام الصَّادرة عن مجمع الإمام الصّادق (عليه السّلام) بقمّ المقدّسة.

صدر حديثاً موسوعة السيد الجلالي ٨٠ مجلد

صدر حديثاً

صدر حديثاً

صدر حديثاً

صدر حديثاً

📚 #صدر_حديثا عن مركز الأبحاث العقائدية موسوعة (من حياة المستبصرين) ١٤ ج.
⏺ أكبر موسوعة تضمّ ترجمة حياة مجموعة كبيرة من العلماء وأصحاب الشهادات العليا والباحثين؛ ممّن اعتنق مذهب أهل البيت(عليهم السلام).
⏺تحتوي كل ترجمة على التعريف بالمستبصر، قصّة استبصاره، وأهمّ المسائل والأدلّة العلمية التي سبّبت توفيقه لاتّباع الفرقة الناجية.
***
📎 linktr.ee/aqaed.com

العلامة الطباطبائي رض

تعامل العلامة ’’الطباطبائي’’ مع زوجته في البيت

عشتُ معهُ ٣٠ عامًا لم يغضب عليَّ ولا مرة واحدة؛ ولم يجادلني مرة واحدة، كان ملاكًا يمشي على الأرض، وأجملُ ما فيه صفة الصبر التي كان يحملها.
حين يدخل للمنزل، أراقبُ دخوله من خلف الشباك. كان يقولُ لي هذه العينين التي تراقبني من خلف الشباك تجعلني سعيدًا.. ينظر لي ويبتسم. وحين يدخل يترك أحزان وهموم العمل والعمل خارج المنزل.
*متداول
#الأئمة_الاثنا_عشر

العلامة السيد محمد حسين الطباطبائي
رحمه الله

مقالة هنري كوربان حول سر أستمرار التشيع :

أختصت مدرسة أهل البيت (ع) من بين سائر المذاهب الأسلامية بالاعتقاد بالمهدي الموجود الموعود ، وهذا الاعتقاد سر أستمرار التشيع وبقائه بنشاط وحيوية .
ونقل الاستاذ العلامة أية الله العظمى السيد محمد حسين الطباطبائي عن البروفيسور هنري كوربان أنه قال : حين ألقيت خطابي بجامعة السوربون في فرنسا ضمن ندوة حول الاديان ذكرت أن من بين جميع الاديان والمذاهب في العالم تختص مدرسة التشيع بالحياة والحيوية ، ومايكون لها قابلية للبقاء والدوام والعرض على البشرية .
والوجه فيه : أن الشيعة يعتقدون بأن علاقة الانسان مع الله لاتنقطع مطلقاً ، كما أن الانسان موجود حي بين ظهرانيهم-الامام المهدي- أعني ولي الله المطلق وواسطة الفيض بين الخلق والخالق ، هذا الولي الألهي الأعظم أنسان حي حاضر ينتظر العالم ظهوره ليملأ الارض عدلاً وقسطاً ، هذا وقد كانت هذه الملاحظة في غاية الأهمية فنالت أعجابْ كبار الباحثين وعلماء الأديان والمذهبْ وتقديرهم .

ملاحظة هنري كوربان مستشرق فرنسي وفيلسوف وتخصص في كتابته حول مذهب التشيع وتتلمذ فترة من زمن عند السيد محمد حسين الطباطبائي صاحب تفسير الميزان .

كانت تعقد في طهران جلسات أسبوعية، وكان يحضرها البروفسير (هنري كوربان) اُستاذ و عالم الإسلاميات في الثقافة الشيعية، كما كان يشترك فيها السيد محمد حسين الطباطبائي مدرس الحكمة، وتفسير القرآن في قم. وعدد آخر من الفضلاء والعلماء في العلوم القديمة والجديدة. و كان الطباطبائي وكأنه سقراط قد جلس و حوله تلاميذه، وكان( كوربان) حسن الأدب يجاهد في اعتراف جرعات من هذا المحيط العظيم للأفكار والعواطف العميقة والمتنوعة التي كونتها الثقافة الإسلامية الشيعية.

منقول

العلامة الطباطبائي "ره اكثروا من الصلاة على محمد و آل محمد و اهدوا ثوابها إلى امواتكم ماستطعتم .
فإنهم منتظرون و اعلموا إنها سوف تتحول في البرزخ إلى نور عظيم و تنجي الأموات من المشاكل في ذلك العالم.

#مقتبسات

《حل المشاكل》

إنّ المدير الذي يعترف بوجود المشكلة سيكون أكثر منطقية وثباتاً، وبالتالي أقدر على مواجهتها؛ لذلك نؤكد أن أول خطوة باتجاه الحل هو الاعتراف بالمشكلة، ثم بعد ذلك تبدأ الخطوة الثانية بمعالجتها كلياً أو تحجيمها وتخفيف آثارها؛ ولكي نتمكن من وضع الحلول الصائبة هناك بعض التعليمات التي يمكن أن تساعدنا في هذا الهدف، من أهمها:

1- معرفة الأسباب التي أدّت إلى ظهور المشكلة، فإنّ ما من ظاهرة إلاّ ولها أسبابها، فتشخيص سبب المشكلة هو بنفسه يدلنا على طريق معالجتها أيضاً في كثير من الأحيان

2- وضع الخيارات العديدة لمعالجة الأزمة ليكون باب الاختيار مفتوحاً أمامنا لانتخاب أفضل الحلول وأكثرها معقولية واتزاناً في الأهداف والأساليب، وتعدد الخيارات قد نتوصل إليه نحن وقد نتوصل إليه عبر المشاورات والمحاورات، وهو الأفضل في أكثر الأحيان

3- الموازنة بين الإيجابيات والسلبيات، إنّ إجراء الموازنات في عملياتنا الإدارية دائماً يعود علينا بنتائج نفسية وعملية كبيرة؛ لأنّ المدير الذي يحاول تفهّم وضعه الإداري ويدرس مشاكله بحكمة وتعقل ويوازن بين الإيجابيات والسلبيات في كل مشكلة سيكون أكثر ثباتاً وصبراً وتفهماً في معالجة الموقف أيضاً؛ لأنه ليس كل مشكلة سلبية دائماً، ولا كل إيجابية مكاسبها إيجابية دائماً، بل ربّ سلبية تعود علينا بالنفع لأنها تدلنا على مواقع الخلل فتعيننا على معالجته، وربّ إيجابية تصيبنا بالغرور أو زيادة الطمأنينة فتحجب عنّا النظر إلى الجوانب الأخرى من العمل،. فتعود علينا الأزمة من جديد؛ لذلك ينبغي أن ننظر إلى الأُمور بمنظار متوازن يدرس الإيجابيات كما يدرس السلبيات، وبهذا يكون قرارنا أكثر واقعية وتفاؤلاً

إذاً الحكمة كل الحكمة في مواجهة المشاكل بواقعية وتواضع، ثم التفكير الجدّي المتوازن بالدوافع والأسباب التي أدّت إلى حصولها، ولملمت كل شاردة أو واردة لها علاقة بها؛ لأننا بهذه الطريقة سنهتدي إلى الحل تلقائيناً


إدارة المؤسسات من التأهيل إلى القيادة ص267
الشيخ فاضل الصفار

رابط تحميل الكتاب

https://t.me/alnjafy/130549

📌 مهانة لها ويمسّ بكرامتها !

يقول السيّد الخوئيّ (قدّس سرّه):
إنَّ ظهور المرأة وحضورها مكشوفة الوجه في مجلس الرجال لا يخلو عن الاستهجان، لمنافاته مع العفاف المرغوب فيه، ولا سيّما في المرأة الجليلة الشخيصة، فإنَّ ذلك مهانة لها ويمسّ بكرامتها.

📚: المستند في شرح العروة الوثقى.

هل يجتمع حب اهل البيت واعدائهم في قلب المؤمن ؟
عن صالح بن ميثم التمار قال : وجدت في كتاب ميثم ( رحمه الله ) يقول : تمسينا ليلة عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فقال لنا : " ليس من عبد امتحن الله قلبه بالإيمان إلا أصبح يجد مودتنا على قلبه ، ولا أصبح عبد ممن سخط الله عليه إلا يجد بغضنا على قلبه ، فأصبحنا نفرح بحب المؤمن لنا ، ونعرف بغض المبغض لنا ، وأصبح محبنا مغتبطا بحبنا برحمة من الله ينتظرها كل يوم ، وأصبح مبغضنا يؤسس بنيانه على شفا جرف هار ، فكأن ذلك الشفا قد أنهار به في نار جهنم ، وكأن أبواب الرحمة قد فتحت لأصحاب الرحمة ، فهنيئا لأصحاب الرحمة رحمتهم ، وتعسا لأهل النار مثواهم ، إن عبدا لن يقصر في حبنا لخير جعله الله في قلبه ، ولن يحبنا من يحب مبغضنا ، إن ذلك لا يجتمع في قلب واحد و * ( ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه ) * يحب بهذا قوما ، ويحب بالآخر عدوهم ، والذي يحبنا فهو يخلص حبنا كما يخلص الذهب لا غش فيه . نحن النجباء وأفراطنا أفراط الأنبياء ، وأنا وصي الأوصياء ، وأنا حزب الله ورسوله ( عليه السلام ) والفئة الباغية حزب الشيطان ، فمن أحب أن يعلم حاله في حبنا فليمتحن قلبه ، فإن وجد فيه حب من ألب علينا فليعلم أن الله عدوه وجبرئيل وميكائيل ، والله عدو للكافرين " .
المصدر: الأمالي للطوسي.

40 • قال الأميني : أخرج الحافظ أبن مردويه باسناده عن أنس في حديث قال : كان الرجل من بعد يوم خيبر يحمل ولده على عاتقه ثم يقف على طريق علي (عليه السلام) اذا نظر اليه أومأ بأصبعه : يا بني تحب هذا الرجل ؟
فان قال نعم ، قبله
وإن قال لا ، خرق به الأرض ، وقال له : إلحق بأمك
📚الغدير ج 4

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️بعض ما نظمت الشعراء في هذا الباب :

الصاحب بن عباد :

بحب علي تزول الشكوك
وتصفو النفوس ويزكو النجارُ
فمهما رأيت محبا له
فثم العلاء وثم الفخارُ
ومهما رأيت بغيضا له
ففي أصله نسب مستعارُ
فمهد على نصبه عذره
فحيطان دار أبيه قصارُ

وقال ايضاً :

حب علي بن أبي طالب
فرض على الشاهد والغائب
وأم من نابذه عاهر
تبذل للنازل والراكب

وقال ;

حب علي بن أبي طالب
يميز الحر من النغل
لا تعذلوه واعذلوا أمه
اذا آثرت جارا على البعل

وقال :

حب الوصي علامة
في من على الاسلام ينشو
فإذا رأيت مناصبا
فاعلم بأن أباه كبش

📚الغدير ج 4
📚ديوان الصاحب بن عباد
📚مناقب آل ابي طالب ج 3

.

الدوريستي :

بغض الوصي علامة معروفة
كتبت على جبهات أولاد الزنا
من لم يوال من الأنام وليه
سيان عند الله صلى أم زنى
📚اسنى المطالب : هامش ص 59

.

أبن مدلل :

ولقد روينا في حديث مسند
عنا رواه حذيفة بن يمانِ
أني سألت المرتضى لِمَ لَمْ يكُنْ
عقدُ الولاء يصيب كل جنانِ
فأجابني بإجابة طابت لها
نفسي وأطربني لها استحساني
الله فضلني وميز شيعتي
من نسل أرجاس البعول زوانِ

ورواية أخرى :

اذا حُشرَ الورى يوم المعاد
رويت عن سلمانِ
للناصبين يقال يا ابن فلانة
ويقال للشيعي يا ابن فلانِ
كتموا أبا هذا لخبث ولادة
ولطيب ذا يدعى بلا كتمان
📚الغدير ج 4

.

رجب البرسي :

أمير المؤمنين أراك لَمّا
ذكرتك عند ذي ثقة صغى لي
وأن كررت ذكرك عند نغل
تكدر سره وبغى قتالي
فصِرت اذا شككت بأصل أمر
ذكرتك بالجميل من الخصالِ
فها أنا قد خبرت بك البرايا
فأنت محك أولاد الحلال
وليس يطيق حمل ثناك الا
كريم الأصل محمود الفعال
📚مشارق الانوار
📚شعراء الحلة ج 2

.

الفنجكردي النيشابوري :

اذا ذكرت الغر من هاشم
تنافرت عنك الكلاب الشاردة
فقل لمن لامك في حبه
خانتك في مولدك الوالدة
📚الغدير ج 4

.

وقيل ايضا :

من كان ذا علم وذا فطنة
وبغض أهل البيت من شأنه
فإنما الذنب على أمه
إذ حملت من بعض جيرانه

.

حب النبي محمد ووصيه
ينبئك عن وضعي وطيب المولد
من طاب مولده وصح ولاده
صحت ولايته لآل محمد

.

من لم يعاد كل من عاداهُ
لا شك خانت أمه أباهُ

.

يا ذا الذي هجر الوصي وآله
أظهرت حقا أن أمك فاعلة
وقفت بضاعتها على جيرانها
والسائلين من الورى والسائلة

.

بعلي المرتضى خير الورى
يعرف الفاجر من ولد الحلال

📚مناقب آل ابي طالب ج 3

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️قصة اختم بها الكلام :

قال العلامة الحلي : حكى والدي رحمه الله قال : اجتزت يوما في بعض دروب بغداد مع أصحابي فأصابني عطش فقلت لبعض أصحابي : أطلب ماءا من بعض الدروب
فمضى يطلب الماء ووقفت أنا وباقي أصحابي ننتظر الماء وصبيان يلعبان ، أحدهما يقول : الامام هو علي بن أبي طالب أمير المؤمنين والآخر يقول : إنه أبو بكر
فقلت : صدق النبي صلى الله عليه وآله (يا علي ما يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا ولد حيضة)
فخرجت المرأة بالماء فقالت : بالله عليك يا سيدي أسمعني ما قلت
فقلت : حديث رويته عن النبي صلى الله عليه وآله ، لا حاجة الى ذكره
فكررت السؤال ، فرويته لها
فقالت : والله يا سيدي انه لخبر صدق
ان هذين ولداي : الذي يحب عليا ولد طهر والذي يبغضه في الحيض
جاء والده الي فكابرني على نفسي حالة الحيض فنال مني فحملت بهذا الذي يبغض عليا
📚كشف اليقين
.
والحمد لله رب العالمين
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
.
منقول

🌺عنْ أَبِي #جعفر_الباقر عليه السلام قَالَ:
🍃منْ أَصْبَحَ يَجِدُ بَرْدَ حُبِّنَا عَلَى قَلْبِهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَى بَادِئِ النِّعَمِ قِيلَ وَ مَا بَادِئُ النِّعَمِ قَالَ طِيبُ الْمَوْلِدِ.

📚معاني الأخبار؛ص161.

واذا على الستر مكتوب :
بشر شيعة علي بطيب المولد
فدخلته فاذا أنا بقصر من زمرد أخضر مجوف لم أر أحسن منه وعليه باب من ياقوتة حمراء مكللة باللؤلؤ وعلى الباب ستر فرفعت رأسي فاذا مكتوب على الستر :
شيعة علي هم الفائزون
فقلت : حبيبي جبرائيل ، لمن هذا
فقال : يا محمد هذا لإبن عمك ووصيك علي بن أبي طالب
يحشر الناس كلهم يوم القيامة حفاة عراة إلا شيعة علي ويدعى الناس بأسماء أمهاتهم ما خلا شيعة علي فانهم يدعون بأسماء آبائهم
فقلت : حبيبي جبرئيل وكيف ذاك
فقال : لأنهم أحبوا عليا فطاب مولدهم
📚بحار الانوار ج 65

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

▪️بعض ما روت العامة ، من باب الالزام :

29 • عن أبي الزناد قال : قالت الأنصار : أنا كنا لنعرف الرجل بغير أبيه ببغضه علي بن أبي طالب
قال الحمويني : نقلته من خط الحافظ أبي بكر البيهقي
📚فرائد السمطين ج1

.

30 • روى الخطيب البغدادي باسناده عن أبي وائل عن عبد الله قال : قال علي ابن أبي طالب : رأيت النبي (صلى الله عليه وآله) عند الصفا وهو مقبل على شخص في صورة الفيل وهو يلعنه
فقلت : ومن هذا الذي يلعنه رسول الله
قال : هذا الشيطان الرجيم
فقلت : والله يا عدو الله لأقتلنك ولأريحن الامة منك
قال : ما هذا جزائي منك
قلت : وما جزاؤك مني يا عدو الله
قال : والله ما أبغضك أحد إلا شاركت أباه في رحم أمه
📚تاريخ بغداد ج 2 ط مطبعة السعادة بمصر

.

31 • روى الخطيب البغدادي ايضا باسناده عن ابن عباس قال : بينما نحن بفناء الكعبة والنبي (صلى الله عليه وآله) يحدّثنا اذ خرج علينا مما يلي الركن شيء عظيم كأتم ما يكون من الفيلة
قال : فتفل رسول الله في وجهه وقال لعنت أو قال خزيت ـ وشك اسحاق ـ
قال : فقال : علي بن أبي طالب : ما هذا يا رسول الله
قال : أ و ما تعرفه يا علي ؟
قال : الله ورسوله أعلم
قال : هذا ابليس
فوثب اليه فقبض على ناصيته وجذبه فأزاله عن موضعه وقال : يا رسول الله ، أقتله ؟
قال : أ و ما علمت أنه قد أُجّل الى الوقت المعلوم
قال : فتركه من يده
فوقف ناحية ثم قال : ما لي ولك يا ابن أبي طالب والله ما أبغضك أحد إلا وقد شاركت أباه فيه
أقرأ ما قاله الله تعالى (وشاركهم في الأموال والأولاد)
📚تاريخ بغداد ج 3 ط القاهرة
📚المناقب للخوارزمي ط تبريز

.

32 • روى الذهبي قال : وقال ابن حبان : روي عن أحمد بن عبدة عن ابن عيينة عن أبي الزبير عن جابر قال : أمرنا رسول الله أن نعرض أولادنا على حب علي ابن أبي طالب
📚ميزان الاعتدال ج1
📚لسان الميزان لابن حجر ج 2 ط حيدرآباد

.

33 • روي أبو عبيد الهروي في الغريبين : قال عبادة بن الصامت : كنا نبور أولادنا بحب علي بن أبي طالب فاذا رأينا أحداً لا يحبه علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة
📚لسان العرب : مادة بور
📚المناقب لعبد الله الشافعي
📚أسنى المطالب للجزري الشافعي
وقال بعد ذكر الحديث : وهذا مشهور من قديم والى اليوم : انه ما يبغض عليا رضي الله عنه الا ولد الزنا

.

34 • قال الصفوري : ذكر في «الزهر الفاتح» أن النبي (صلى الله عليه وآله) أمر أصحابه يوم خيبر أن يمتحنوا أولادهم بحب علي بن أبي طالب فانه لا يدعو الى ضلالة ولا يبعد عن هدى فمن أحبه فهو منكم ومن أبغضه فليس منكم
قال أنس : فكان الرجل بعد ذلك يقف بولده على طريق علي فيقول يا بني أ تحب هذا ؟ فإن قال نعم قبله وأن قال لا ، طلق أمهُ وتركه معها
📚المحاسن المجتمعة
📚نزهة المجالس ج 2

.

35 • الجزري الشافعي باسناده عن أبي سعيد الخدري قال : كنا معاشر الأنصار نبور أولادنا بحبهم عليا فاذا وُلِد فينا مولود فلم يحبه عرفنا أنه ليس منا
▪️قوله نبور : أي نختبر
📚أسنى المطالب

.

36 • قال ابن الأثير : وفى حديث جعفر الصادق رضي الله عنه : لا يحبنا أهل البيت المذعذع
قالوا : وما المذعذع
قال : ولد الزنا
📚النهاية في غريب الحديث ج 3 لإبن

.

37 • الحمويني باسناد عن أنس مرفوعا قال : اذا كان يوم القيامة نصب لي منبر ثم ينادي مُناد من بطنان العرش : أين محمد ، فأجيب فيقال لي : إرقَ ، فأكون أعلاه
ثم ينادي الثانية : أين علي ؟ فيكون دوني بمرقاة
فيعلم جميع الخلائق أن محمدا سيد المرسلين وأن عليّاً سيد المؤمنين (الوصيين)
قال أنس : فقام اليه رجل فقال : يا رسول الله من يبغض عليا بعد ؟
فقال : يا أخا الأنصار لا يبغضه من قريش الا سفحي ولا من الأنصار الا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي
📚فرائد السمطين ج1

.

38 • روى ابن أبي الحديد عن أبي مريم الأنصاري عن علي عليه السلام قال : لا يحبني كافر ولا ولد زنا
📚شرح نهج البلاغة ج 1

.

39 • أخرج ابن عدي والبيهقي وأبو الشيخ والديلمي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) انه قال : من لم يعرف عترتي والأنصار والعرب فهو لاحدى الثلاث : أما منافق وأما ولد زانية وأما أمرؤ حملت به أمه في غير طهر
📚الصواعق المحرقة
📚الفصول المهمة لابن الصباغ

.

قال الزمخشري:
إذا سألوا عن مذهبي لم أبح به *
وأكتمــه كتمانه لي أسلمُ.
فإن حنفياً قلتُ قالوا بأنني *
أبيحُ الطلا وهو الشراب المحرمُ.
وإن مالكياً قلتُ قالوا بأنني *
أبيحُ لهم أكل الكلاب وهم همُ.
وإن شافعياً قلتُ قالوا بأنني *
أبيحُ نكاح البنت والبنت تحرمُ.
وإن حنبلياً قلتُ قالوا بأنني***
ثقيلٌ حلوليٌ بغيضٌ مجسمُ.
وإن قلتُ من أهل الحديث وحزبه***
يقولون: تيسٌ ليسَ يدري ويفهمُ.
تعجبتُ مـن هـذا الـزمان وأهله***
فما أحدّ من ألسن الناس يسلمُ.
#منقول

عن يونس بن عبد الرحمن قال: دخلت على موسى بن جعفر (عليه السلام) فقلت له: يا بن رسول الله أنت القائم بالحق؟ فقال: أنا القائم بالحق ولكن القائم الذي يطهر الأرض من أعداء الله ويملأها عدلا كما ملئت جورا هو الخامس من ولدي، له غيبة يطول أمدها خوفا على نفسه يرتد فيها أقوام ويثبت فيها آخرون ثم قال (عليه السلام):

طوبى لشيعتنا المتمسكين بحبنا في غيبة قائمنا الثابتين على موالاتنا والبراءة من أعدائنا أولئك منا ونحن منهم قد رضوا بنا أئمة ورضينا بهم شيعة وطوبى لهم، هم والله معنا في درجتنا يوم القيامة.

المصدر : بحار الأنوار - ج ٥١ - ص ١٥١

#الحجة_بن_الحسن_المهدي

20 • عن سعد بن عمر الجلاب قال : قال أبو عبد الله عليه السلام : إن الله عز وجل خلق الجنة طاهرة مطهرة فلا يدخلها إلا من طابت ولادته
📚علل الشرائع

.

21 • عن علي بن أسباط يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال : ان الله عز وجل يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين بن علي عليهما السلام عشية عرفة
قال : قلت : قبل نظره إلى أهل الموقف ؟
قال : نعم
قلت : وكيف ذاك
قال : لان في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد الزنا
📚ثواب الاعمال

.

22 • عن أبي الزبير المكي قال : رأيت جابرا متوكيا على عصاه وهو يدور في سكك الأنصار ومجالسهم وهو يقول : على خير البشر فمن أبى فقد كفر
يا معشر الأنصار أدبوا أولادكم على حب علي فمن أبى فانظروا في شأن أمه
📚علل الشرائع

.

23 • عن جابر قال : قال أبو أيوب الأنصاري : اعرضوا حب علي على أولادكم فمن أحبه فهو منكم ومن لم يحبه فاسألوا أمه من أين جاءت به فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول لعلي بن أبي طالب : لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق أو ولد زنية أو حملته أمه وهي طامث
📚علل الشرائع

.

24 • روى ابن شهر آشوب عن عبادة بن يعقوب باسناده عن يعلي بن مرة : انه كان جالساً عند النبي صلى الله عليه وآله اذ دخل أمير المؤمنين عليه السلام قال : كذب من زعم انه تولاني ويحبني وهو يعادي هذا ويبغضه ، والله لا يبغضه ويُعاديه إلا كافر أو منافق أو ولد زانية
📚مناقب آل أبي طالب ج 3

.

25 • عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : كنا بمنى مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ بصرنا برجل ساجد وراكع ومتضرع فقلنا : يا رسول الله ما أحسن صلاته
فقال عليه السلام : هو الذي أخرج أباكم من الجنة
فمضى إليه علي عليه السلام غير مكترث فهزه هزة أدخل أضلاعه اليمنى في اليسرى واليسرى في اليمنى ثم قال : لأقتلنك إن شاء الله
فقال : لن تقدر على ذلك إلى أجل معلوم من عند ربي ، ما لك تريد قتلي فوالله ما أبغضك أحد إلا سبقت نطفتي إلى رحم أمه قبل نطفة أبيه ولقد شاركت مبغضيك في الأموال والأولاد
وهو قول الله عز وجل في محكم كتابه (وشاركهم في الأموال والأولاد)
قال النبي صلى الله عليه وآله : صدق يا علي ، لا يبغضك من قريش إلا سفاحي ولا من الأنصار إلا يهودي ولا من العرب إلا دعي ولا من سائر الناس إلا شقي ولا من النساء إلا سلقلقية وهي التي تحيض من دبرها
ثم أطرق مليا ثم رفع رأسه فقال : معاشر الأنصار أعرضوا أولادكم على محبة علي
قال جابر بن عبد الله : فكنا نعرض حب علي عليه السلام على أولادنا فمن أحب عليا علمنا أنه من أولادنا ومن أبغض عليا انتفينا منه
📚علل الشرائع

.

26 • عن أبي سعيد الخدري قال : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وآله إذ أقبل اليه رجل فقال : يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل لابليس (أستكبرت ام كنت من العالين) فمن هم يا رسول الله الذين هم أعلى من الملائكة
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين كنا في سرادق العرش نسبح الله وتسبح الملائكة لتسبيحنا قبل أن خلق الله عز وجل آدم بألفي عام فلما خلق الله عز وجل آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له ولم يأمرنا بالسجود فسجدت الملائكة كلّهم إلا إبليس فانه أبى ولم يسجد فقال الله تعالى (أستكبرت أم كُنت من العالين) أي من هؤلاء الخمس المكتوب أسماؤهم في سرادق العرش فنحن باب الله الذي يُؤتى منه
بنا يهتدي المهتدون فمن أحبنا أحبهُ الله وأسكنه جنتهُ ومن أبغضنا أبغضه الله وأسكنه ناره
ولا يُحبنا إلا من طاب مولده
📚فضائل الشيعة للصدوق

.

27 • قال العلامة الحلي : كان لأبي دلف ولد فتحادث أصحابه في حب علي وبغضه فروى بعضهم عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : يا علي لا يحبك الا مؤمن نقي ولا يبغضك الا ولد زنية أو حيضة
فقال ولد أبي دلف : ما تقولون في الأمير هل يؤتى في أهله ؟
فقالوا : لا
فقال : والله اني لأشد الناس بغضاً لعلي بن أبي طالب
فخرج أبوه وهم في التشاجر فقال : والله إن هذا الخبر لحق ، والله انه ولد زنية وحيضة معا
اني كنت مريضا في دار أخي في حمّى ثلاث فدخلت علي جارية لقضاء حاجة فدعتني نفسي اليها
فأبت وقالت : إني حائض فكابرتها على نفسها فوطئتها فحملت بهذا الولد فهو لزنية وحيضة معا
📚كشف اليقين

.

28 • عن فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله قالت : سمعت رسول الله يقول : لما أسري بي الى السماء دخلت الجنة . . .
الى ان قال صلى الله عليه وآله : فاذا أنا بقصر من عقيق أحمر مجوف وعليه باب من فضة مكلل بالزبرجد الأخضر واذا على الباب ستر فرفعت رأسي فاذا مكتوب على الباب :
محمد رسول الله ، علي وصي المصطفى

الحمدلله على طيب المولد

قال المفضل: سمعت الصادق (عليه السلام)
يقول لأصحابه: من وجد برد حبنا على قلبه،
فليكثر الدعاء لأمه، فإنها لم تخن أباه .
📕 الأمالي للصدوق: ص ٧٠٨

عن جابر بن عبد الله قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله
وسلم يقول لعلي عليه السلام: فإذا كان يوم القيامة
دعي الناس بأسماء أمهاتهم سوى شيعتنا،
فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم .
📕 الإرشاد للمفيد: ج١ ، ص ٤٤

طيب الولادة 🌸🏵️🌸 👆🏻

. بسم الله الرحمن الرحيم

. طيب ولادة المؤمنين
. في روايات الأئمة المعصومين
. 40 رواية

1 • قال أبو عبد الله عليه السلام :
طـوبـى لـمـن كـانـت أمـه عـفـيـفـة
📚بحار الانوار ج 5

.

2 • عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال لعلي بن أبي طالب عليه السلام : يا علي لا يحبك إلا من طابت ولادته ولا يبغضك إلا من خبثت ولادته ولا يواليك إلا مؤمن ولا يعاديك إلا كافر
📚الاحتجاج

.

3 • في ما وعظ به أمير المؤمنين عليه السلام نوفا البكالي أنه قال : يا نوف ، كذب من زعم أنه ولد من حلال وهو يبغضني ويبغض الأئمة من ولدي
📚بحار الانوار ج 27

.

4 • عن الصادق عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من أحبنا أهل البيت فليحمد الله على أول النعم
قيل : وما أول النعم
قال : طيب الولادة ، ولا يحبنا إلا من طابت ولادته
📚علل الشرائع

.

5 • عن أبي جعفر الباقر عليه السلام قال : من أصبح يجد برد حبنا على قلبه فليحمد الله على بادئ النعم
قيل : وما بادئ النعم
قال : طيب المولد
📚معاني الاخبار

.

6 • عن سدير الصيرفي قال : أبو جعفر عليه السلام :
من طهرت ولادته دخل الجنة
📚المحاسن

.

7 • قال أبو عبد الله عليه السلام : إذا برد على قلب أحدكم حبنا فليحمد الله على أولى النعم
قلت : على فطرة الاسلام
قال : لا ، ولكن على طيب المولد ، إنه لا يحبنا إلا من طابت ولادته ولا يبغضنا إلا الملزق الذي تأتي به أمه من رجل آخر فتلزقه زوجها فيطلع على عوراتهم ويرثهم أموالهم فلا يحبنا ذلك أبدا ولا يحبنا إلا من كان صفوة من أي الجبل كان
📚المحاسن

.

8 • قال المفضل سمعت الصادق عليه السلام يقول لأصحابه : من وجد برد حبنا على قلبه فليكثر الدعاء لأمه فإنها لم تخن أباه
📚بشارة المصطفى

.

9 • عن زيد بن علي عن أبيه علي بن الحسين عن أبيه الحسين بن علي عن أبيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : يا علي من أحبني وأحبك وأحب الأئمة من ولدك فليحمد الله على طيب مولده فانه لا يحبنا إلا من طابت ولادته ولا يبغضنا إلا من خُبثت ولادته
📚أمالي الصدوق

.

10 • عن علي بن إبراهيم في قوله تعالى (سلام عليكم طبتم) أي طابت مواليدكم لأنه لا يدخل الجنة إلا طيب المولد
(فادخلوها خالدين) قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه : إن فلانا وفلانا غصبونا حقنا واشتروا به الإماء وتزوجوا به النساء ، ألا وإنا قد جعلنا شيعتنا من ذلك في حل لتطيب مواليدهم
📚تفسير القمي

.

11 • عن علي عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : من لم يحب عترتي فهو لاحدى ثلاث : إما منافق وإما لزنية وإما امرء حملت به أمه في غير طهر
📚الخصال

.

12 • عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : جاء رجل إلى علي عليه السلام فقال : جعلني الله فداك إني لأحبكم أهل البيت
قال : وكان فيه لين
قال : فأثنى عليه عدة
فقال له : كذبت ، ما يحبنا مخنث ولا ديوث ولا ولد زنا ولا من حملت به أمه في حيضها
قال : فذهب الرجل فلما كان يوم صفين قتل مع معاوية
📚قرب الاسناد

.

13 • قال أبو جعفر عليه السلام : إنما يحبنا من العرب والعجم أهل البيوتات وذوو الشرف وكل مولود صحيح ، وإنما يبغضنا من هؤلاء وهؤلاء كل مدنس مطرد
📚السرائر

.

14 • قال رسول الله صلى الله عليه وآله لعلي بن أبي طالب عليه السلام : ألا أبشرك ، ألا أمنحك
قال : بلى يا رسول الله
قال : فاني خلقت أنا وأنت من طينة واحدة ففضلت منها فضلة فخلق منها شيعتنا فإذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسماء أمهاتهم سوى شيعتك فإنهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مولدهم
📚مجالس المفيد

.

15 • عن علي عليه السلام قال : اذا كان يوم القيامة يدعى الناس بأسماء أمهاتهم إلا شيعتي ومحبي فانهم يدعون بأسماء آبائهم لطيب مواليدهم
📚بشارة المصطفى

.

16 • قال رسول الله في حديث لعلي بن أبي طالب صلوات الله عليهم : يا علي ان الله تعالى طهرنا وأصطفانا ، لم تلتف لنا أثواب على سفاح قط من لدن آدم فلا يحبنا إلا من طابت ولادته
📚أمالي الصدوق

.

17 • عن النبي صلى الله عليه وآله في حديث أنه قال لعلي عليه السلام : اذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم ما خلا نحن وشيعتنا ومحبينا فإِنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم
📚بشارة المصطفى

.

18 • عن الصادق عليه السلام قال : إن الله تبارك وتعالى يدعو الناس يوم القيامة : أين فلان ابن فلانة ، ستراً من الله عليهم
📚علل الشرئع

.

19 • عن الصادق عليه السلام قال : اذا كان يوم القيامة يدعى الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم سترا من الله عليهم الا شيعة علي عليه السلام فانهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم وذلك أن ليس فيهم عهر
📚المحاسن .

تعالى الله عما يصفون:
روي عن الإمام الصادق (عليه السلام) : لو رأيت تمثال الإنسان مصوّراً على حائط، فقال لك قائل: إنّ هذا ظهر هاهنا من تلقاء نفسه لم يصنعه صانع! أكنت تقبل ذلك؟ بل كنت تستهزئ به، فكيف تنكر هذا في تمثال مصوّر جماد، ولا تنكر في الإنسان الحيّ الناطق؟!

• المصدر
كتاب فكر (توحيد المفضل) ص ١١٦

من كتاب كشف الالتباس للفقيه الصيمري

كتب في دعاء الندبة.

متى ترانا ونراك ... العجل العجل يا مولانا يا صاحب الزمان ...

#الحجة_بن_الحسن_المهدي

📚 المهاجر العاملي الشیخ حبیب آل إبراهیم
سیرته، أعماله، مؤلفاته، شعره (1304ـ 1384هـ)

تألیف: الشیخ د. جعفر المهاجر

قطع: وزیری، صفحات: 364، مصور، جلد: سلفون

قیمت: 150000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

من النجوم اللامعة في العالم الشیعيّ هو العالم الشهیر الشیخ حبیب آل إبراهیم العاملی رحمه الله (حدود 1304ـ1384) وقد استجاب الکاتب الفاضل الدکتور الشیخ جعفر المهاجر (حفظه الله سبحانه ورعاه) لطلبنا فقام بتألیف هذا الکتاب عن جدّه الشیخ حبیب العاملي، فها هو أوسع دراسة کتبت حتّی الآن عن الشیخ، نقدّمها في بواکیر أعمال هذه المؤسسة، داعین للمؤلف بالتّوفیق المطّرد، وراجین من الله التّوفیق لأداء حقّ هذا الواجب المقدّس الذي اضطلعت به المؤسسة.

✅ بزرگان شیعه 101

📚 احوال، افکار و آثار علامه شیخ محمدحسین کاشف الغطاء (م1373ق)

سیدجواد ورعی
حبیب عفیفی

قطع: وزیری، صفحات: 1004، مصور، جلد: سلفون

قیمت: 300000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

✅ سرگذشت نامه ها/تراجم 43

📚 جستاری در احوال حاج ملاّهادی مجتهد طهرانی (م1295ق)

زیر نظر: دکتر سیدجعفر لواسانی
تألیف: سیدمحمدرضا لواسانی

قطع: رقعی، صفحات: 164، مصور، جلد: شومیز

قیمت: 40000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

حاج مولی هادی مدرّس طهرانی محقّقی جلیل القدر و مجتهدی عظیم الشأن بود. کافّۀ افاضل دارالخلافه بر وی تلمّذ می کردند. غالباً فصول را در علم اصول عنوان قرار می داد و ریاض را در فنّ فقه. در عصر این بزرگوار، تحصیل علوم شرعیّه در طهران بر وجه اکمل ممکن بود و بعد از وی آن رونق نماند و آن رواج برفت. و اشتهارش به مدرّس از آن بود که در اواسط عمر مدّتی در مدرسۀ حاج محمدحسین خان مروزی فخرالدوله تدریس می فرمود. وی در سنۀ 1295 رحلت نمود. اعلی الله مقامه.
الماثر والآثار، اعتماد السلطنه، ص203

📚 جمع پریشان
دفتر دوم

رضا مختاری

قطع: وزیری، صفحات: 640، جلد: سلفون

قیمت: 150000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

جمع پریشان نام عام و کلی مقالاتی مختلف و پراکنده در موضوعات متعدد است که عمدةً پیشتر یک بار در مطبوعات و مجموعه های علمی چاپ شده اند و سپس با تجدید نظر و نوعی تنظیم و تدوین، طی مجلداتی چند منتشر می شوند.
دفتر دوم جمع پریشان حاوی شصت مقاله کوتاه و بلند عمدةً در نقد و معرفی کتاب است، که طی 18 سال از 1363 تا 1381ش نگاشته شده است. کتب های نقد و معرفی شده در سه فصل تألیف، تصحیح و ترجمه دسته بندی شده اند. بخشی نیز به نقد و معرفی اجمالی، و بخشی هم به نامه ها اختصاص داده شده است.
نشر جمع پریشان گامی است هرچند کوتاه در راه بهسازی پژوهش های دینی، و امید است بتواند تا حدودی مانع پریشان نویسی و آشفته گویی شود.

📖تازه های نشر
✍🏻دوفصلنامه کتاب شیعه
✅ویژه‌نامه میرحامدحسین
🔹شماره 20-19
🔹سال دهم، شماره اول و دوم / بهار تا زمستان 1398
🔹قیمت: 400000 تومان

✅ شناخت نامه ها و یادنامه ها 4

📚 صفائی نامه
احوال و آثار آیة الله سیدمصطفی صفائی خوانساری و پدر بزرگوارش

محمدرضا خادمیان

قطع: وزیری، صفحات: 740، مصور، جلد: سلفون

قیمت: 200000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

📚 جمع پریشان
دفتر اول

رضا مختاری

قطع: وزیری، صفحات: 648، جلد: سلفون

قیمت: 150000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

جمع پریشان نام عام و کلی مقالاتی مختلف و پراکنده در موضوعات متعدد است که عمدةً پیشتر یک بار در مطبوعات و مجموعه های علمی چاپ شده اند و سپس با تجدید نظر و نوعی تنظیم و تدوین، طی مجلداتی چند منتشر می شوند.
دفتر اول جمع پریشان حاوی 35 مقاله در موضوعاتی مانند حدیث، فقه و اصول، روحانیت و مرجعیت، تاریخ و تراجم، کتابشناسی و نسخه شناسی است که طی هجده سال از سال 1363 تا 1381ش نوشته شده و در مجله ها و مجموعه های مختلفی انتشار یافته اند.
نشر جمع پریشان گامی است هرچند کوتاه در راه بهسازی پژوهش های دینی، و امید است بتواند تا حدودی مانع پریشان نویسی و آشفته گویی شود.

📚 جمع پریشان
دفتر سوم

رضا مختاری

قطع: وزیری، صفحات: 692، جلد: سلفون

قیمت: 150000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
ارسال به سراسر کشور

جمع پریشان نام عام و کلی مقالاتی مختلف و پراکنده در موضوعات متعدد است که عمدةً پیشتر یک بار در مطبوعات و مجموعه های علمی چاپ شده اند و سپس با تجدید نظر و نوعی تنظیم و تدوین، طی مجلداتی چند منتشر می شوند.
دفتر سوم جمع پریشان حاوی چهل مقاله، در یک طلیعه، سه فصل و یک خاتمه است و عمدةً به سه موضوع حج، حوزه و روحانیت اختصاص دارد.
نشر جمع پریشان گامی است هرچند کوتاه در راه بهسازی پژوهش های دینی، و امید است بتواند تا حدودی مانع پریشان نویسی و آشفته گویی شود.

✅ التراجم 8

📚 مع موسوعات رجال الشیعة

تألیف: العلامة السیدعبدالله شرف الدین
تحقیق: مؤسسة تراث الشیعة

قطع: وزیری، صفحات: جلداول 824، جلد دوم 644، جلد سوم 656، جلد: سلفون

قیمت: جلد اول 200000 تومان، جلد دوم 200000 تومان، جلد سوم 200000

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22

✅ سرگذشت نامه ها / تراجم 12

📚 رنج و ایثار
احوال و آثار علامه شیخ محمدباقر محمودی(م1427ق)

ویرایش دوم با تجدید نظر و اضافات

محمدجواد محمودی

قطع: وزیری، صفحات: 512، مصور، جلد: سلفون

قیمت: 130000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22

علامه شیخ محمدباقر محمودی(رحمه الله)(م۱۴۲۷ق) حدود نیم قرن در ترویج و نشر فضائل و معارف اهل بیت(علیهم السلام) کوشید و زحمات زیادی متحمل شد تا توانست آثار علمی فراوانی در این زمینه از خود به جای گزارد.
وی عالمی سخت کوش و مخلص بود که سراسر عمر خود را وقف مکتب اهل بیت(علیهم السلام) کرد و با کمترین امکانات و تحمل سختی های فراوان به مرزبانی مذهب همت گماشت.
کتاب حاضر مشتمل بر شش فصل و چند ضمیمه به معرفی شخصیت، احوال، افکار و آثار علمی و خدمات ایشان می پردازد. عناوین فصول كتاب عبارت است از: خانواده و زندگی شخصی، منش و روش، دوستی ها و مراودات و مکاتبات، آثار علمی، دیدگاه ها و نکته ها، و زندگینامه خودنوشت.

✅ تازه های نشر

📚 آیت لطف
سرگذشت عالم ربانی میرمحمد لطیف رضاتوفیقی(م1374ق)

تألیف: سیدعطاءالله رضاتوفیقی

قطع: وزیری، صفحات: 436، مصور، رنگی، جلد: سلفون

قیمت: 400000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22
انتشارات کتابشناسی شیعه

✅ سرگذشت نامه ها / تراجم 18و19و20

📚 أوراقُ الذَهب
أو المَعادِنُ الذَهَبِیّةِ الُجَینِیّةُ في المَحاسنِ الوَهبیّةِ الحُسَینیّة
(ترجمة سیالعلماء ابن السیددلدار علي النقوي م1273)

تألیف: المفتي السیدمحمدعباس الجزائري (م1306)

وتلیه إجازات السیددلدار علي وسیدالعلماء و مکاتیبه و مکاتیب المفتي وممتاز العلماء وسلطان العلماء

تحقیق و تدوین: علي الفاضلي

قطع: وزیری، صفحات: جلداول 688، جلد دوم 696، جلد سوم 640، مصور، رنگی، جلد: سلفون

قیمت: جلد اول 200000 تومان، جلد دوم 200000 تومان، جلد سوم 200000

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22

✅ سرگذشت نامه ها / تراجم 23و24

📚 آئینۀ حق نما
شرح حال علامه سیددلدار علی نقوی نصیرآبادی هندی غفران مآب(م1235)

تألیف: برخی از شاگردان غفران مآب (به سال 1231)
به همراه نُه رساله و مکتوب دیگر
تحقیق و تدوین: عل فاضلی

قطع: وزیری، صفحات: جلداول 648؛ جلد دوم 670، مصور، رنگی، جلد: سلفون

قیمت: جلد اول 200000 تومان، جلد دوم 200000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22

✅ التراجم والرجال 25و26

📚 الدرجات الرفیعة فی طبقات الإمامیّة من الشیعة

تألیف: العلامة الأدیب السید علي خان المدني الحسیني الشیرازي(م1120ق)
تحقیق: الشیخ محمدجواد المحمودي
تعلیق: السیدعبدالستّار الحسني

قطع: وزیری، صفحات: جلداول 816؛ جلد دوم 748، مصور، جلد: سلفون

قیمت: جلد اول 350000 تومان، جلد دوم 350000 تومان

سفارش تلفنی: 02538802232
موبایل: 09128512891
سفارش از طریق ایتا، واتساپ و تلگرام:
@shiabookbio1
ارسال به سراسر کشور
فروشگاه: قم، خیابان توحید، توحید 7، پلاک 22