وكذا عبارة البحر الرائق 508/1
عبد الرؤوف التركماني
@abdorraoof_t
عبد الرؤوف عبد الرحمن التركماني
حنفي الأصول والفروع
كناشة شخصية، أنشر فيها ما جادت به قريحتي، فخذ ما صفا عندك، ودع ما كدر عندك.
الخاص (للضرورة): https://t.me/abdorraoof
عبد الرؤوف التركماني (Arabic)
تعتبر قناة عبد الرؤوف التركماني على تطبيق تليجرام واحدة من الوجهات المفضلة لمحبي الحنفية الأصولية والفرعية. بواسطة مستخدم القناة المعروف باسم "abdroraoof_t"، يتم نشر المحتوى الشخصي الذي يعبر عن رؤيته وأفكاره. تجد في هذه القناة منشورات تتناول مواضيع متنوعة تتعلق بالحنفية والعلوم الشرعية. يمكنك الاستمتاع بقراءة النصوص التي تأتي بأسلوب ممتع ومفيد جدًا. إذا كنت تبحث عن مكان يقدم لك المعرفة والترفيه في نفس الوقت، فقناة عبد الرؤوف التركماني هي الخيار المثالي لك. لا تتردد في زيارتها والاستفادة من المحتوى القيم المقدم فيها. يمكنك أيضًا التواصل مع المشرفين على القناة من خلال الرابط الخاص المتوفر للضرورة.
عبد الرؤوف التركماني
19 Nov, 07:40
غمز عيون البصائر 364/1
بقية عبارة حلبة المجلي 9/2: «وهو الصحيح من قول أحمد خلافًا للشافعي»، فعدم ذكر البقية يوهم أن التصحيح لعدم الوجوب عندنا.
بقية عبارة حلبة المجلي 9/2: «وهو الصحيح من قول أحمد خلافًا للشافعي»، فعدم ذكر البقية يوهم أن التصحيح لعدم الوجوب عندنا.
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:17
هذه عينة من الأخطاء الواقعة في الكتاب والملاحظات عليه، اطلعت عليها عند مراجعة ما أحتاج إليه منه، ولو قرئ الكتاب من أوله إلى آخره بدقة مع مراجعة المخطوط ومصادر الكتاب لظهر الكثير.
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:05
مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا ص154
ابن فِرِشْتِهْ هو الإمام ابن مَلَك عبد اللطيف بن عبد العزيز، المتوفى 801 هـ، صاحب شرح مجمع البحرين وشرح المنار ومبارق الأزهار وغيرها.
وفِرِشْتِهْ بالفارسية بمعنى مَلَك.
والعجيب أن المحقق لم يتنبه عليه مع شهرة العلامة ابن فِرِشْتِهْ وشهرة آثاره ومع ذكر اسمه في موضعين من مجموعة الرسائل، قال في ص637: «قال الشيخ عبد اللطيف بن فرشته في شرح المنار..»، وقال في ص663: «.. قول الشيخ عبد اللطيف بن فرشته في شرح المجمع».
ابن فِرِشْتِهْ هو الإمام ابن مَلَك عبد اللطيف بن عبد العزيز، المتوفى 801 هـ، صاحب شرح مجمع البحرين وشرح المنار ومبارق الأزهار وغيرها.
وفِرِشْتِهْ بالفارسية بمعنى مَلَك.
والعجيب أن المحقق لم يتنبه عليه مع شهرة العلامة ابن فِرِشْتِهْ وشهرة آثاره ومع ذكر اسمه في موضعين من مجموعة الرسائل، قال في ص637: «قال الشيخ عبد اللطيف بن فرشته في شرح المنار..»، وقال في ص663: «.. قول الشيخ عبد اللطيف بن فرشته في شرح المجمع».
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:04
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:04
مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا ص294
الصواب:
إفادةُ بدل أفاده
وهو مبتدأ مؤخر لـ(في قوله) المتقدم.
الصواب:
إفادةُ بدل أفاده
وهو مبتدأ مؤخر لـ(في قوله) المتقدم.
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:03
مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا ص291
الصواب:
قبل بدل قيلَ
فإنْ بدل فإنّه
تحرى بدل تحرّ
إن بدل أن
الصواب:
قبل بدل قيلَ
فإنْ بدل فإنّه
تحرى بدل تحرّ
إن بدل أن
عبد الرؤوف التركماني
26 Oct, 08:03
مجموعة رسائل العلامة قاسم بن قطلوبغا ص291
الصواب:
النقاية بدل البداية
[وقال في/وفي] النوازل بدل النوازل
تحرٍ بدل تحري
الصواب:
النقاية بدل البداية
[وقال في/وفي] النوازل بدل النوازل
تحرٍ بدل تحري
عبد الرؤوف التركماني
24 Oct, 05:41
وقع في نصب الراية 306/1 (1345) ط دار القبلة مؤسسة الريان المكتبة المكية، ت إدارة المجلس العلمي ومحمد عوامة:
محمد بن عبد الله بن سعد
والصواب:
محمد بن عبد الله بن جحش
والتصويب من: طبقات ابن سعد الكبير 549/6 (1393).
#تصحيح_المطبوع
محمد بن عبد الله بن سعد
والصواب:
محمد بن عبد الله بن جحش
والتصويب من: طبقات ابن سعد الكبير 549/6 (1393).
#تصحيح_المطبوع
عبد الرؤوف التركماني
14 Oct, 16:02
الطالب الحقيقي يشتري الكتاب ليقرأه، ويستفيد منه، ويفيد الآخرين بينما الطالب غير الحقيقي يشتريه ليزين به مكتبته.
عبد الرؤوف التركماني
14 Oct, 16:00
ينظر الطالب الحقيقي إلى جودة محتوى الكتاب بينما ينظر الطالب غير الحقيقي إلى جودة غلاف الكتاب وورقه.
عبد الرؤوف التركماني
14 Oct, 15:55
محاولة الكتابة بشكل جميل هي في الواقع إضاعة للوقت، المهم أن تكتب بشكل مقروء.
عبد الرؤوف التركماني
10 Oct, 07:45
اعلم أنه لا ملازمة بين كونه ليس عورة وجواز النظر إليه، فحل النظر منوط بعدم خشية الشهوة مع انتفاء العورة، ولذا حرم النظر إلى وجهها ووجه الأمرد إذا شك في الشهوة ولا عورة.
فتح القدير 267/1
فتح القدير 267/1
عبد الرؤوف التركماني
10 Oct, 06:52
لا يظن من لا فطنة عنده أنا إذا قلنا: صوت المرأة عورة إنما نريد بذلك كلامها؛ لأن ذلك غير صحيح؛ فإنا نجيز الكلام مع النساء الأجانب ومحاورتهن عند الحاجة إلى ذلك، ولا نجيز لهن رفع أصواتهن ولا تمطيطها ولا تليينها وتقطيعها لما في ذلك من استمالة الرجال وتحريك الشهوات منهم، ومن هنا لم يجز أن تؤذن المرأة.
كشف القناع عن حكم الوجد والسماع ص70
كشف القناع عن حكم الوجد والسماع ص70
1,464
subscribers
85
photos
1
videos
