「كُنَّـاشَـةٌ تَرْبَوِيَّـةٌ」

◎○

                            تأديب الصِّبيان

                       بما صحَّ من آداب النَّوم


ممَّا يجب علىٰ كلِّ معلِّم ومربٍّ ؛ أن يُعلِّم صبيانه آداب النَّوم الواردة في السُّنَّة عن النَّبي ﷺ وعلىٰ ذلك سار السَّلف مع صبيانهم في تعليمهم وتأديبهم ؛ ومن ذلك :

١- تعليم الصِّبيان ما يُقال عند النَّوم من ذكر ﷲ ـ عزَّ وجلَّ ـ .

❐ قال إبراهيم النخعي ـ رحمه ﷲ ـ : كان أصحابنا يأمروننا ـ ونحن غلمان ـ إذا أوينا إلىٰ فراشنا : أن نسبِّح ثلاثاً وثلاثين ؛ ونحمد ثلاثاً وثلاثين ، ونكبِّر أربعاً وثلاثين ؛ ويقرؤون المعوَّذتين ⑴.

٢- تعليم الصِّبيان ما يُقال عند الفزع من النَّوم .

❐ عن عبد ﷲ بن عمرو ـ رضي ﷲ عنهما ـ قال : كان رسول ﷲ ﷺ يُعلِّمنا كلمات نقولهنَّ عند النَّوم من الفزع : « بسم ﷲ ، أعوذ بكلمات ﷲ التَّامَّة من غضبه وعقابه وشرِّ عباده ؛ ومن همزات الشَّياطين وأن يحضرون » .
فكان عبد ﷲ ابن عمرو يُعلِّمُها من بلغ من ولده أن يقولها عند نومه ⑵.

٣- ألَّا تستلقي البنات علىٰ ظهورهنَّ عند النَّوم ، فإنَّ الشَّيطان يطمع بهنَّ ما دُمنَ كذلك .

❐ عن حميدة مولاة لعمر بن عبد العزيز قالت : كان عمر يقول : لا تدعينَ بناتي ينمنَ مُستلقيات علىٰ ظهورهنَّ ، فإنَّ الشَّيطان يَظلُّ يطمع ما دُمنَ كذلك ⑶.

٤- التَّفريق بين الأولاد عند النَّوم ، إذا بلغوا عشر سنين .

التَّفريق بين الذُّكور والإناث ، وبين الذُّكور بعضهم عن بعض ؛ وبين الإناث بعضهم عن بعض .

❐ قال أحمد بن حنبل ـ رحمه ﷲ ـ : ويُفرَّق بينهم في المضاجع لعشرٍ ، الغلام عن الغلام ؛ والجارية عن الجارية ، قال : لأنَّه يَهيجُ لعشرٍ ⑷.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
⑴. رواه ابن أبي شيبة ‹ الأدب ٢٤٨ ›
⑵.ابن أبي الدنيا في العيال .
⑶. رواه ابن أبي شيبة ‹ ٤/٣٨٣ › .
⑷. أحكام النَّساء ‹ ٨١ › .

▫️ مضامين تربويَّة من كتاب عمر بن الخطَّاب رضي اللَّه عنه .

• قال البغوي في الجعديات « ٩٩٥ » : حدَّثنا عليٌّ ، أنا شعبة ، عن قتادة قال : سمعت أبا عثمان النَّهدي يقول : « أتانا كتاب عمر بن الخطَّاب ، ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد : أما بعد : فائتزروا ، وارتدوا ، وانتعلوا ، وألقوا الخفاف ، وألقوا السَّراويلات ، وعليكم بالشَّمس ؛ فإنَّها حمَّام العرب ، وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل ، وإيَّاكم والتَّنعُّم وزيِّ العجم ، وتمعددوا ، واخشوشنوا ، واخلولقوا ، واقطعوا الرَّكب ، وانزوا نزوًا ، وارموا الأغراض » . رواه البخاري ومسلم مختصرًا .

• قال أبو عبيد في غريب الحديث :
وقوله : « اخشوشنوا » : هو من الخشونة في اللِّباس والمطعم . « واخشوشبوا » : أيضًا شبيه به ، وكل شيء غليظ خشن فهو أخشب وخشب ؛ وهو من الغلظ ، وابتذال النَّفس في العمل ، والاحتفاء في المشي ليغلظ الجسد ، ويجسو . « تمعددوا » فيه قولان : يقال : هو من الغلظ أيضًا ، ومنه قيل للغلام إذا شبَّ وغلظ : قد تمعدد ، قال الرَّاجز : « ربَّيته حتَّىٰ إذا تمعددا » ؛ ويقال في تمعددوا : تشبهوا بعيش معد ، وكانوا أهل قشُّف وغلظ في المعاش ، يقول : فكونوا مثلهم ، ودعوا التَّنعم ، وزي العجم » .

• قال أبو نعيم في الحلية « ١٨٤/٩ » : حدَّثنا سليمان بن أحمد قال : سمعت عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل يقول : « كنت جالسًا عند أبي رحمه اللَّه يومًا فنظر إلىٰ رجليَّ وهما ليِّنتان ليس فيهما شقاق ، فقال لي : ما هذان الرِّجلان ، لم لا تمشي حافيًا حتَّىٰ تصير رجلين خشنتين » .

- الحلية لأبي نعيم « ١٨٤/٩ » .

▫️ مَنْ تَأَلَّفَ وَلَدَهُ عَلَىٰ سَمَاعِ الْحَدِيثِ .

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ رِزْقٍ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ النَّقَّاشُ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَحْمُودٍ أَبُو عَمْرٍو بِنَسَا قَالَ: حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ قَالَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ الْحَارِثِ قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَدْهَمَ يَقُولُ: قَالَ لِي أَبِي: يَا بُنَيَّ، اطْلُبِ الْحَدِيثَ، فَكُلَّمَا سَمِعْتَ حَدِيثًا، وَحَفِظْتَهُ، فَلَكَ دِرْهَمٌ؛ فَطَلَبْتُ الْحَدِيثَ عَلَى هَذَا .

▫️ أمر الأبناء ونهيهم ، وأثر التَّربية الصَّالحة علىٰ الأبناء منذ الصِّغر في اجتناب ما حرَّم اللَّه .

٥٩٧ - قالَ المروذي : دَخَلْتُ عَلَىٰ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ « يعني أحمد بن حنبل » فَرَأَيْتُ امْرَأَةً تَمْشُطُ ابنته : فَقُلْتُ لِلْمَاشِطَةِ وَصَلتِ رَأسهَا بقرامل ؟
« يعني ضفائر من شعر يُوصل به الشَّعر ليكثُر »
فقالت : لم تتركني الصَّبيَّة
وقَالَتْ : إِنَّ أَبِي نَهَانِي ؛ وَقَالَتْ : إِنَّهُ يَغْضَبُ .

- كتاب الورع .

▫️ تشجيع الأبناء علىٰ العلم بالمنح والعطايا .

عن الحميدي رحمه اللَّه قال : ربَّما ألقىٰ الشَّافعي عليَّ وعلىٰ ابنه عثمان المسألة فيقول : أيكم أصاب فله دينار .

- حلية الأولياء لأبي نعيم ‹ ١١٩/٩ › .

برنامج عملي في تعليم الأطفال لإصلاح البيت المسلم .

ضمن سلسلة إصلاح  البيت المسلم 👇

(وصايا ختامية )

نصائح منهجيَّة تربويَّة لبيوت أهل التَّوحيد والسُّنَّة ، وبيان الغاية الحق التي يُبنىٰ عليها الزَّواج وتقوم عليها البيوت .

▫️ ميزان اختيار الزَّوجة الصَّالحة .

أثر فيه الرَّغبة في ذات الدِّين والعقل والورع ؛ وبركة ذلك علىٰ الأبناء في صلاحهم وصلاح ذريَّتهم من بعدهم بإذن اللَّه .

▫️ تحكيم شريعة اللَّه تعالىٰ في البيوت .

خطاب لأولياء البنات في التَّخلص من الثَّقافات الفاسدة والنَّظرة الوافدة المخالفة لشريعة اللَّه تعالىٰ في تزويج البنات .

https://t.me/tibianollomkoran/441

▫️ من فضَّل ولدًا علىٰ آخر فقد حكم بغير ما أنزل اللَّه .

روىٰ ابن أبي حاتم في تفسيره : أخْبَرَنا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الأعْلىٰ ، ثَنا سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنِ ابْنِ أبِي نَجِيحٍ قالَ : كانَ طاوُوسٌ إذا سَألَهُ رَجُلٌ أفْضَلَ بَيْنَ ولَدَيْنِ في النَّحْلِ ؟ قَرَأ : « أفَحُكْمَ الجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ومَن أحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ » .

- تفسير ابن أبي حاتم .

▫️ حرص الأمَّهات الصَّالحات علىٰ أبنائهنَّ في تنشئتهم علىٰ الصَّلاح والطَّاعة وإن كان ما يشغلهنَّ عن ذلك من البلاء .

٩٥٨- قال عبد اللَّه بن الإمام أحمد في زوائد الزُّهد : حدَّثنا الحسن بن عبد العزيز الجروي ، حدَّثنا عبد اللَّه بن يوسف الدِّمشقي ، حدَّثنا محمَّد بن سليمان

عن بلال بن أبي الدَّرداء أنَّ أمه عثامة كفَّ بصرها ، فدخل عليها ابنها يومًا وقد صلَّىٰ .
فقالت : أصلَّيتم أي بني ؟
قال : نعم

فقالت :

عثام مالك لاهيه ... حلَّت بدارك داهيه
اِبكي الصَّلاة لوقتها ... إن كنت يومًا باكيه

وابك القرآن إذا تلي ... قد كنت يومًا تاليه
تتلينه بتفكُّر ... ودموع عينك جاريه

فاليوم لا تتلينه ... إلا وعندك تاليه
لهفي عليك صبابة ... ما عشت طول حياتيه

- زوائد الزُّهد .