مَعَ المِحْبَرَةِ إِلَى المَقْبَرَةِ

_

‏(لكلّ حافظٍ للقُرآن ، أو طالبٍ للعلم..)

‏اغضُض من صوتك ما دمت في غمار إنجازك ، ولا تُجلِب بصوتك ليرى النّاس سيرَك ، ففي الجلبة العثْرة!

‏ومن أكثر الحديث عن نيّته انقطعت به ، ومن سكتَ عن غراسِه تكلّمت عنه ثمَاره ، وما استعان أحدٌ على الإتقان بخيرٍ من الكِتمَان..

- تذكرة:

إذا صعب عليك الحفظ وتكاسلت عنه فلا أقلّ من الإكثار من القراءة، كثرة القراءة تركز في الذهن المعلومة وإن لم يحفظها الإنسان بلفظها.

(لكل مُسَوِّف ضعِيف الهِمَّة )

إذا كُنتَ تُؤذى بحرِّ المَصِيف
ويبس الخريف وبَرْدِ الشَّتَا

ويُلْهِيكَ حُسْنُ زَمَانِ الرَّبيع
فَأَخَذُكَ لِلْعِلْمِ قُل لي مَتَى ؟

(تهذيب السير ٣/ ١٣٢٥ ).

(صِفة طالب العِلم النَّجيب)

- كان عمرُ يقولُ: ابن عبَّاسٍ فَتى الكُهولِ، له لسانٌ سَئولٌ، وقلبٌ عَقولٌ.

| الاستيعاب لابن عبد البر |

( من أبلغ الوصايا )

- وصية الخضر لموسى عند فراقهما حيث قال: إياك والعجب بنفسك، والتفريط فيما بقي من عمرك، واحذر من لا يغفل عنك.

|تفسير مقاتل بن سليمان|

« إنَّما العِلم حدَّثنا وأخبرنا »

كُلُّ الْكَلَامِ سِوَى الْقُرْآنِ زَنْدَقَةٌ
إِلَّا الْحَدِيثَ وَإِلَّا الْفِقْهَ فِي الدِّينِ

وَالْعِلْمُ مُتَّبَعٌ مَا كَانَ حَدَّثَنَا
وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ.

( الفلاح في نشر العلم وإفادة الطلبة)

- قَالَ أَحْمَدُ لِابْنِهِ عَبْدِ اللَّهِ: أَفِدْ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ وَأَكْرِمْهُمْ، فَإِنَّ إبْرَاهِيمَ بْنَ بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ لَمْ يَكُنْ يُفِيدُ أَصْحَابَ الْحَدِيثِ وَيَجْفُوهُمْ فَلَمْ يُفْلِحْ.

|الآداب الشرعية|

(غزارة علم الإمام الشافعي)

- قال المزني: لو كنا نفهم عن الشافعي كل ما يقول، لأتيناكم عنه بصنوف من العلم. ولكنا لم نكن نفهم.

|ترتيب المدارك|

(إنني أخاف العُجب)

- إن الحافظ عبد الغني رَحمَهُ اللَّهُ (ت: ٦٠٠) سُئِل : لَمْ لا تقرأ الأحاديث من غَيْر كتاب؟ فَقَالَ : إنني أخاف العُجب.

|ذيل الطبقات|

- قال الشاعر:

وَمَا مِنْ كَاتِبٍ إِلَّا سَتَبْقَى ... كِتَابَتُهُ وَإِنْ بَلِيَتْ يَدَاهُ

فَلَا تَنْسَخْ بِخَطِّكَ غَيْرِ عِلْمٍ ... يَسُرُّكَ فِي الْعَوَاقِبِ أَنْ تَرَاهُ.

|المجالسة وجواهر العلم|

( الهمة )

- قال ثعلب رَحمه الله: ما فقدتُ إِبْرَاهِيم الحربي رحمه الله من مجلس نحو أو لُغةٍ خمسين سنة.

|طبقات الحنابلة |

( كان هذا الفتى أعقل مني _ الهمة في طلب العلم)

- عن ابن عباس قال : لما توفي رسول الله ، قلت لرجل من الأنصار يا فلان هلم فلنسأل أصحاب النبي ، فإنهم اليوم كثير .

فقال: واعجبا لك يا ابن عباس، أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى؟

فترك ذلك، وأقبلت على المسألة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل فآتيه، وهو قائل، فأتوسد ردائي على بابه، فتَسْفِي الريح على وجهي التراب، فيخرج فيراني، فيقول: يا ابن عم رسول الله ما جاء بك؟ ألا أرسلت إلي فآتيك؟ فأقول : لا ، أنا أحق أن آتيك، فأسأله عن الحديث.

قال: فبقي الرجل حتى رآني، وقد اجتمع الناس علي، فقال: كان هذا الفتى أعقل مني.

|مسند الدارمي (٥٩٠)|

(التَّقي من أُعطي ذاكرة قوية فاستعملها في طاعة الله )

- عن أبي زرعة -رَحِمَهُ الله-: أنه قال : إن في بيتي ما كتبته منذ خمسين سنة، ولم أطالعه منذ كتبته وإني أعلم في أي كتاب هو، وفي أي ورقة هو، في أي صفحة هو، في أي سطر هو، وما سمعت أذني شيئًا من العلم إلا وعاه قلبي، وإني أمشي في سوق بغداد فأسمع من الغرف صوت المغنيات فأضع إصبعي في أذني مخافة أن يعيه قلبي.

|المنتظم (۱۲/۱۹٤).|

( مثل السفهاء )

- قال مالك بن دينار رَحِمَهُ اللهُ : يا هؤلاء إن الكلب إذا طرح إليه الذهب والفضة لم يعرفهما، وإذا طرح إليه العظم أكب عليه، كذلك سفهاؤكم لا يعرفون الحق.

| تهذيب الحِلْية (١/٤١٩) |

- عن كثير بن مرة - رَحِمَهُ اللَّهُ - قال: لا تحدث الباطل الحكماء فيمقتوك، ولا تحدث الحكمة للسفهاء، فيكذبوك، ولا تمنع العلم أهله، فتأثم،
ولا تضعه في غير أهله فتجهل.

إن عليك في علمك حقا، كما أن عليك في مالك حق.

|مسند الدارمي (۳۹۰)|

( للإتقان والمثابرة والترقي )

- اعلم أنه : أمامك أمور لابد من مراعاتها في كل من تطلبه:
۱ - حفظ مختصر فيه.
۲ - ضبطه على شيخ متقن.
٣- عدم الاشتغال بالمطولات وتفاريق المصنفات
قبل الضبط والإتقان لأصله وتحرير مسائله.
٤- لا تنتقل من مختصر إلى آخر بلا موجب، فهذا من باب الضجر، والسآمة، والملل.
٥ - اقتناص الفوائد والضوابط العلمية.

- ولا سبيل إلى أن تصير طالب علم جاداً «إلا بإدمان الطلب، والفحص عن هذا الشأن، وكثرة المذاكرة والسهر والتيقظ والفهم مع التقوى والدين المتين والإنصاف، والتردد إلى مجالس العلماء والتحري والإتقان وإلا تفعل:

فدع عنك الكتابة لست منها ولو سودت وجهك بالمداد..