Dr. Habib Ali Baqir al-Saqqaf

Singa, macan,bison & burung merak

Ulama hebat biasanya mempunyai gelar yg diambil dari hewan yg mempunyai keistimewaan tersendiri contohnya gelar أسد السنة (singanya Sunnah) menunjukan kepada keganasan atau dominasi seorang ulama dalam bidang Hadist atau Aqidah.

Begitu pula sebagian ulama mempunyai gelar طاووس (burung merak) karena keindahan & kedalaman ilmu yg ada pada diri ulama tersebut karena memang mana burung merak terkenal karena keindahan bulunya.

Ketika Syekh Saeed melihat hewan Bison beliau berkata : “Bison ini gagah & kuat, lihat bagaimana tubuhnya yg besar & kuat”.
Saya mengatakan: ya Syekh kenapa ya koq tidak ada ulama yg bergelar “bison Ahli Sunnah” selama bison itu kuat?

Beliau menjawab: Bison itu sejenis dengan Sapi/kerbau & didalam arab kerbau itu diambil sifat تهور (ngawur) dari pada dirinya karena itu kita sering mendengar orang yg bertindak tanpa berfikir dikatakan sebagai ثور هائج (kerbau yg sedang emosi).
Saya: betul juga ya syeh jadi memang tidak bisa ngawur juga dalam memilih gelar.

Saya bercanda ketika melihat singa di taman safari prigen “ ya Syeh antum kan أسد أهل السنة (singanya ahli sunnah) sedangkan ini ada أسد الغابة (singa hutan) kira2 siapa yg lebih hebat antara keduanya?
Syekh Saeed menjawab sambil tertawa :”gimana kalau kamu tak lempar jadi makanan singa?”
Kemudian saya melihat singa taman safari menatap kesaya sambil mengeluarkan lidahnya.😭😭😭

Nb: gambarnya macan bukan singa karena saya trauma melihat singa disana

Apa & siapa itu Muhaqqiq dalam Ilmu Kalam.

Taqlid tidak selalu menyampaikan kepada kebenaran berbeda dengan Nazor (berfikir) yg secara A’datan akan menyampaikan kepada kebenaran

Kelas 𝗞𝗶𝗳𝗮̄𝘆𝗮𝘁𝘂𝗹 𝗔𝘄𝗮𝗺 ke-6.

🔴 Live di FB 𝗗𝗿 𝗔𝗹-𝗛𝗮𝗯𝗶𝗯 𝗔𝗹𝗶 𝗕𝗮𝗾𝗶𝗿 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗾𝗾𝗮𝗳 𝗟𝗰. 𝗠𝗔. 𝗣𝗵𝗗.
📅 Hari/tgl: Kamis, 6 Februari 2025
🕰️ Pukul: 10:00 WIB

Di pertemuan kali ini, Al-Habib akan membacakan salah satu risalah karya Al-Syaikh Dr. Saeed Foudah 𝘩𝘢𝘧𝘪ẓ𝘢𝘩𝘶𝘭𝘭𝘢̄𝘩, yang berjudul:

*‎خواطر حول وصية الإمام فخر الدين الرازي رحمه الله تعالى*

“𝗥𝗲𝗻𝘂𝗻𝗴𝗮𝗻 𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝗴 𝗪𝗮𝘀𝗶𝗮𝘁 𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗙𝗮𝗸𝗵𝗿𝘂𝗱𝗱𝗶𝗻 𝗔𝗿-𝗥𝗮𝘇𝗶 𝙧𝙖𝙝𝙞𝙢𝙖𝙝𝙪𝙡𝙡𝙖𝙝𝙪 𝙩𝙖'𝙖𝙡𝙖.”

Dalam risalah ini, Syaikh Saeed membahas klaim sebagian orang yang mengatakan bahwa Imam Fakhruddin Ar-Razi menarik kembali (𝙏𝙖𝙧𝙖𝙟𝙖'𝙖) keyakinannya terhadap mazhab Asy‘ariyah.

Di akhir, beliau menegaskan bahwa Ar-Razi tetap konsisten dengan keyakinannya hingga akhir hayatnya. Klaim bahwa beliau meninggalkan Asy‘ariyah hanyalah upaya untuk mendiskreditkan pemikirannya.

Bagi yang ingin ikut serta, masih awal dan masih bisa menyusul. Silakan bergabung!

Admin:

📍 Pelajar Indonesia: Ust. Zein Alfudi
https://wa.link/1j0uli

📍 Pelajar Malaysia, Brunei, Thailand & Singapura: Ust. Rizal Kamarul
https://wa.link/ttmoie

Jawaban atas pertanyaan Atheis : kenapa kita mesti beriman kepada Allah padahal kita tidak tau haqiqat Allah apalagi beriman kepada Allah tidak mempunyai faedah.

Video ini diambil dari daurah Kifayatul awam yg sedang berlangsung.

Allah boleh mempunyai sifat Hawadist I'tibariyah menurut Ahli Sunnah akan tetapi tidak boleh mempunyai sifat Hawadist Wujudiyah berbeda dengan Ibn Taimiyah yg memperbolehkan Hawadist Wujudiyah ada pada zat Allah.

Inilah kenapa Ibn Taimiyah tidak setuju dengan qoidah Ahli Sunnah ما لازم الحادث فهو حادث sebagai kubro dari dalil Hudust karena mazhab Ibn Taimiyah terbina atas Qiyamul Hawadist Wujudiyah pada zat Allah maka beliau berkeyakinan bahwa dalil Hudust itu bathil & ما لازم الحادث قد لا يكون حادثا.inilah sebab lahirnya dalil fitrah sebagai poros utama dalil menurut ibn Taimiyah.

Nb: video ini diambil dari daurah Ithaf Murid yg sedang berjalan & bagi yg ingin menyusul mengikuti daurah Ithaful Murid silahkan menghubungi admin dibawah.

Admin :
Pelajar Indonesia : Ust Zein alfudi
https://wa.link/1j0uli

Pelajar Malaysia, Brunei,Thailand & Singapore : Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/ttmoie

Guru-guru saya episode-7

Syeh Ali Syubro Millisi (Rah Ali al-Maduri).

Saya berjumpa pertama kali dengan beliau sekitar tahun 2007 ketika beliau masih nyantri di Darul Mushthofa Tareem & Saya masih tahun pertama di univ al-Ahqof.

Sebelum berjumpa beliau saya merasa Nahwu itu sangat sulit sekali karena basic saya adalah pondok yg methode arab yg focus pada percakapan bahasa arab sehari² bukan pada grammernya maka ketika saya berangkat ke Yaman saya sudah lancar berbahasa arab tapi masih agak susah dalam nahwu & sorof.

Maka hal ini sangat menyusahkan saya karena subjeck Nahwu di Univ al-Ahqof dimulai dengan Mutammimah kemudian langsung Ibn Aqil maka saya mesti dengan cepat membenahi struktur pondasi nahwu saya lagi maka mulailah saya belajar Nahwu dari beberapa Masyaekh tapi tidak terlalu masuk dengan corak akal saya.

Sampai suatu saat saya mendengar tentang seorang Ahli Nahwu yg sedang nyantri di Darul Musthofa yaitu Syekh Ali Syubro Millisi & saya tidak melepaskan kesempatan ini untuk belajar & mulazamah dengan beliau yg mana selama 1 tahun pertama saya di univ al-Ahqof setiap setelah azan Isyak pasti saya ke Darul Musthofa untuk belajar lgsg dengan beliau.

Dalam waktu satu tahun saya merasa mendapat futuh dalam ilmu nahwu yg dulu hanya belajar Nahwu Wadhih & Jurumiyah saja akan tetapi dalam gemblengan beliau selama satu tahun saya mampu belajar mulai dari Mutammimah jurumiyah sampai Mugni labib & ilmu Nahwu menjadi sangat mudah sekali setelah itu.

Karena itu saya selalu mengatakan kepada murid², saya jika anda bertanya sosok guru futuh saya dalam Ulum Aqliyah ya Syeh Saeed Foudah, dalam fiqh ya Syeh Muhammad bin Ali Baudhon, dalam Tarbiyah Hb Abdurahman Abdullah Assegaf tapi dalam Ilmu Nahwu tidak lain adalah Rah Ali al-Maduri.

Beliau ini sosok yg humoris tapi sangat teliti & tidak salah jika saya katakan bahwa beliau sosok "semi Mutakallim" pertama yg saya temui dari aspek pengajaran & keilmuan walaupun dalam ilmu Nahwu yg mana mgkin itu yg membuat saya cocok dengan beliau.

Alhamdulillah beberapa hari yg lalu saya berjumpa beliau di kediaman beliau di Ponpes DARMAS (Darul Musthofa Assuniyah) & ketika berjumpa beliau langsung mengajak berdiskusi dengan saya selama 4 jam tentang karomah & khowariqul A'dat karena saya punya pendapat sendiri tentang masalah ini sperti pendapat al-Ustaz Abi Ishaq al-Isfiroyini.

Beliau mengatakan " ane ketemu nt beb otak ane yg sudah lama beku mulai gerak lagi xixixixi.pokoknya nt kalau ke jember mampir rumah ane soalnya nt musuh besar debat ane". (Mohon dibaca pakai logat Madura).saya jawab: " saya Murid antum ya Syekh bukan musuh antum"🙄🙄🙄

Dianatara perkataan beliau " ane punya murid habib cuma 2 & keduanya nyusahain ane :
Yg pertama nt beb, nt nyusain ane setiap hari nt datang ke Darul Musthofa bawa kitab & minta ngaji, ane udah sembunyi nt kejar, sampai ane ditegur bagian Ta''lim Darul Musthofa!".
Saya: saya minta maaf syekh itu sengaja😆😆😆

Yg kedua fulan bin fulan ngaji sama ane malez banget setiap waktunya ngaji dia mesti hilang jadi ane cariin dia setiap mau ngaji.nyusahin ane habib² ini.
Jawaban saya : الجزاء من جنس العمل.
Beliau lgsg tertawa.

Banyak yg ingin saya ceritakan tentang sosok seorang yg muda nan Alim ini yg saya anggap beliau ini adalah seorang Hidden gems diantara para alim muda.

Insya Allah saya tanggal 21 februari 2025 diundang untuk ceramah di tempat beliau & diminta datang awal² untuk diskusi lagi.🙄🙄🙄🙄

Kerjasama antara asatizah Ahli Sunnah vs Asatizah Wahabi.

Membuat Asatizah Ahli Sunnah bekerja sama sangat susah karena banyak daei mereka mempunyai agenda masing² ada yg ingin memperbanyak Followers, viral, ceramah, harta, mencara kedudukan, terlalu benci wahabi, terkontaminasi Wujudi, tidak terlalu paham Aqidah Ahli Sunnah arau bahkan sebenarnya Ust tersebut bukan Ahli Sunnah tapi dianggap Ahli sunnah😬😬😬.

Faktor² inilah yg bagi saya membuat susahnya melihat kerjasa antara mereka jikapun ada kerja sama mungkin hanya pada yg visi-misinya sama contohnya sama² benci Wahabi ya bekerjasama untuk nyusahin wahabi, sama² Followersnya banyak ya bekersama untuk menaikan followers & Traffic medsosnya tapi sangat jarang & susah bekerja sama hanya murni untuk menolong aqidah ahli Sunnah.

Ini pengalaman saya berinteraksi dengan banyak Asatizah Ahli Sunnah dari berbagai kalangan mulai kalangan pondok sampai universitas dalam atau luar negeri.

Hal ini mgkin berbanding terbalik dengan Asatizah dari golongan Wahabi yg terlihat kompak dari berbagai aspek mulai dari majlis gabungan sampai channel² medsos yg sangat membahana walaupun bagi saya skill Asatizah Wahabi ini jauh dibawah Asatizah Ahli Sunnah secara individu cuma secara kolektif mereka jauh diatas Asatizah Ahli Sunnah.

Wallahu A'lam.

Sudah sekitar 6 tahun saya berkecimpung dalam kelas² ilmu aqidah,Mantiq & ilmu² yg lain sebagian kelas sudah saya upload di Youtube sejak masih menggunakan akun Jinantv sampai sudah punya akun resmi Hb ali Baghir Assegaf di Youtube.

Saya tidak bermaksud apa² kecuali hanya ingin mencari ridho Allah melewati menolong Aqidah Ahli Sunnah & ilmu²nya serta menjelaskan apa itu aqidah yg tidak sesuai dengan Ahli Sunnah dari taimiyah sampai Wihdatul Wujud.

Hampir setiap hari ada saja yg mesej saya melewati Fb, Telegram atau Instagram mengabarkan bahwa mereka mengambil faedah dari video² saya yg saya upload di youtube & mulai dari santri, pengajar sampai dengan orang yg baru terkontaminasi dengan Aqidah Hasyawiyah Taimiyah.

Sebagian dari mereka kembali ke Aqidah Ahli Sunnah & bukan hanya satu atau dua orang cuma sebagian mengakui kepada saya & sebagian lagi malu atau takut untuk mengakuinya karena masih hidup di circle Taimy.

Bagi yg mengambil faedah dari video² saya yg ada di youtube dimanapun itu maka jangan lupa mendoakan saya, kedua orang tua saya & keluarga saya.

𝗟𝗶𝘀𝘁 𝗱𝗮𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗗𝗿. 𝗔𝗹-𝗛𝗮𝗯𝗶𝗯 𝗔𝗹𝗶 𝗕𝗮𝗾𝗶𝗿 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗾𝗾𝗮𝗳 𝗟𝗰., 𝗠.𝗔., 𝗣𝗵.𝗗 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘀𝗲𝗱𝗮𝗻𝗴 𝗯𝗲𝗿𝗷𝗮𝗹𝗮𝗻.

• 𝐃𝐀𝐔𝐑𝐀𝐇 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐒𝐄𝐃𝐀𝐍𝐆 𝐁𝐄𝐑𝐉𝐀𝐋𝐀𝐍 •

1. Ithāful Murīd bi Jawharot al-Tauhid (syarah jawharot al-tauhid level-2) 𝙤𝙣 𝙜𝙤𝙞𝙣𝙜.
2. Al-Taqrirāt al-Sadidah Fi Masāil Mufidah bagian Ibadat (fiqh furū' syafi'i Level-1) 𝙤𝙣 𝙜𝙤𝙞𝙣𝙜.
3. Fathul Qorib al-Mujīb Syarh al-Ghāyah wa al-Taqrīb (Fiqh Syafi'i level-2) 𝙤𝙣 𝙜𝙤𝙞𝙣𝙜.
4. Qawaidul Aqoid (ASLEIN Malaya) 𝙤𝙣 𝙜𝙤𝙞𝙣𝙜.
5. Tahzib Syarh al-Kharidah al-Bahiyyah (MASALIKUL HUDA).
6. Kifāyatul Awam fī Ilmil Kalam, level 2 Dauroh kitab-kitab Pondok Nusantara.

Pendaftaran melewati admin berikut:

Admin Indonesia :

Ust Zein al-Fudi
https://wa.link/esuu1r

Admin Malaysia, Singapore, Brunai, Thailand

Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/mzjmj6

Admin program Masalikul Huda (MAHU) dan kelas-kelas ASLEIN (khusus pelajar Indonesia)

Ust Hasan el-Maghfur
https://wa.me/+6285179884585

•••

Kami juga menyediakan rekaman daurah-daurah yang telah khatam dengan sedikit iuran yang mesti dibayar. Iuran tersebut berbeda dari kitab ke kitab yang lain terpulang kepada ketebalan dan tingkat kesulitan kitab tersebut.

Mohon menghubungi admin untuk mengetahui nominal iuran setiap kitab untuk lebih jelasnya.

Pelajar yang membeli rekaman daurah-daurah yang sudah khatam akan mendapatakan full rekaman Video & Mp3 daurah tersebut sampai khatam, serta akan masuk ke grup Fb pengajian tersebut.

Ahli Sunnah,Jahamiyah Ibn Taimiyah pada Zat Allah

Ibn Taimiyah : Zat Allah punya panjang,lebar & dalam (Jism) tapi semua dimensinya ada batasnya dalam semua arahnya dengan arti Zat Allah punya batas dalam 6 arah.

Jahamiyah: Zat Allah punya panjang, lebar & dalam tanpa batas dengan arti Zat Allah menyebar ke segala arah tanpa batas.

Ahli Sunnah : Zat Allah perkara yg maujud & maha suci dari batasan atau tersebar kesegala arah karena keduanya mengisyaratkan kekurangan bagi Allah karena terbatas pada ukuran tertentu pasti ada yg membatasi adapun tersebar kesegala arah pasti akan bersentuhan dengan perkara yg kotor & najis.Maka Allah suci dari keterbatasan & penyebaran Zatnya.

Tuduhan Ibn Taimiyah : Ahli Sunnah sama dengan Jahamiyah karena menafikan batasan bagi Zat Allah maka mereka meyakini Zat Allah tersebar disegala arahnya.

Jawaban Ahli Sunnah : tersebar & terbatas hanya untuk jisim sedangkan Allah bukan jism jadi dia suci dari kedua hal tersebut.

Ibn Taimiyah: memang Allah jism kalau allah bukan Jism maka Allah itu tidak ada maka kalian Asya'iroh menafikan kewujudan Allah dasar Mua'atthilah.

Ahli Sunnah: 😮‍💨😮‍💨😮‍💨😩😴

Sedikit cerita pada malam hari

Ahli fiqh = Stempel halal

Ketika saya mengisi Daurah kitab al-Farq al-Azim baina tanzih wa tajsim karangan Syeh Saeed Foudah di Ponpes Assuniyah kencong salah satu gus disana yaitu gus Iqbal Rodhi bertanya kepada saya “ beb antum inikan seorang Faqih & Mutakallim akan tetapi mana yg lebih banyak antum muroja’ahi?”

Saya menjawab: gus skill saya di fiqh jauh lebih tinggi daripada skill saya di ilmu kalam karena memang saya lebih lama belajar fiqh dari ilmu kalam falam akademik atau non akademik & bahkan saya pernah dilatih fatwa oleh salah satu mufti di hadramaut cuma akhir2 ini saya lebih senang muroja’ah ilmu kalam dari pada fiqh Karena fiqh pada zaman ini kebanyakan di pelajari untuk 2 hal :

1.Ta’abbudan dengan arti banyak orang sudah tidak perduli dengan fiqh seperti jual beli sudah tidak ada ijab qobulnya bahkan tidak ada salah satu Aqidnya, sholawatan ya campur aduk laki & perempuan, pakai koplo dll, hasil Bahtsul Masail juga banyak orang tidak perduli akan hasilnya.banyak orang tidak perduli dengan halal-harom.

2.Ahli fiqh sekarang banyak dimanfaatin sebagai stempel halal oleh oligrki karena mereka tidak peduli hukum islam yg mereka perdulikan hanya bagaimana hal ini jadi halal contoh yg paling nyata adalah bagaimana sebagian oknum ahli fiqh mengatakan bahwa orang non muslim bisa ihya mawat, uang zakat boleh untuk makan bergizi gratis, berhutang di bank konvensional halal dll.

Jadi saya itu kadang berfikir kenapa saya belajar fiqh terlalu dalam jika hasilnya hanya tarof fikri ( hanya menambah pengetahuan & tidak ada gunanya dilapangan) atau cuma menambah dosa saya saja karena menghalalkan apa yg diharamkan oleh Allah?!!

Itu kadang yg membuat saya kadang malez belajar fiqh akan tetapi walaupun begitu saya masih mengajar setiap minggu kitab Fathul qorib, Taqrirot sadidah & Minhaj Tholibin bahkan saya dewan pakar LBM NU Tulungagung cuma memang saya lebih banyak mengajar ulum Aqliyah akhir-akhir ini karena dalilnya Qoth’i & tidak bisa diplesetkan dengan dalil toleransi, ke Bhinekaan atau apapun itu.

Beliaupun langsung tertawa mendengar jawaban saya

Salah satu kebanggan saya selama saya menuntut ilmu adalah saya bisa diakui menjadi murid Syekh Saeed Foudah.

Belajar dalam madrasah beliau memang sangat berbeda dari segalah aspeknya mulai dari diajari menggunakan Qowai'd Aqliyah dalam kehidupan sehari-hari sampai mempelelajari Aqidah lain selain Ahli Sunnah.

Beliaulah diantara orang yg pertama kali menulis kritikan kepada Ibn Taimiyah pada saat Wahabi dipuncak kekuatannya & ibn Taimiyah dianggap sebagai orang suci begitu pula sama halnya dengan kritikan beliau kepada Ibn Arobi pada zaman ini.

Banyak orang tidak tahu harga sebenarnya dari Syeh Saeed Foudah karena banyaknya propaganda dari lawan² beliau bahkan dari kalangan Ahli Sunnah sendiri akan tetapi bagi saya bahwa yg dekat dengan beliau tapi tidak mengambil faedah dari beliau maka itu adalah sebuah kerugian besar.

Saya bangga menjadi murid beliau seperti saya bangga pernah belajar di Tareem Hadramaut dengan para Masyaekh yg sangat luar biasa.

Penolakan Ibn Taimiyah krpada dalil Hudust & dalil Tathbiq.

Perbedaan Methode Ahli Sunnah & Ibn Taimiyah dalam ayat Mutasyabihat.

Sejatinya dalam kitab Ibn Taimiyah jika ada kritikan terhadap Musyabbihah (kelompok yg Menyerupakan Allah dengan Makhluqnya) artinya adalah jika keserupaan antara Allah & Makhluqnya dalam level 100% atau yg dikenal dengan Mumastalah.

Maka tidak ada masalah menurut Ibn Taimiyah jika Allah punya tangan,kaki & mata selama tidak sama 100% dengan apa yg ada pada manusia yg mana inilah makna perkataan yg sering anda dengar dilafazkan oleh para Salafi "والكيف مجهول" yg artinya kaif (bentuk) nya tidak ada yg tau.

Adapun Ahli Sunnah akan menafikan segala macam kemiripan antara Allah & Makhluqnya selama kemiripan itu perkara yg Wujudi karena memang akar Mazhab Ahli Sunnah adalah Tanziih (pensucian Allah dari kemiripan Makhluq) & inilah makna ibarat yg sering anda dengar dikatakan oleh para ulama Ahli Sunnah ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك atau والكيف غير معقول.

Ibn Taimiyah : Tasybiih
Ahli Sunnah : Tanzih

Wallahu A'lam

Bagi yg ingin menyusul mengikuti daurah Ithaful Murid silahkan menghubungi admin dibawah.

Admin :
Pelajar Indonesia : Ust Zein alfudi
https://wa.link/1j0uli

Pelajar Malaysia, Brunei,Thailand & Singapore : Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/ttmoie

Menurut Ahli Sunnah Zat Allah Ta'ala tidak mempunyai bentuk ini sangat berbeda dengan sebagian Mujassimah yg mengatakan bahwa bentuk Allah sprti anak kecil atau orang tua.

تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا

Degradasi keyakinan orang awam kepada tokoh agama.

Syeh Saeed Foudah pernah dikritik karena beberapa kali melontarkan kritikan kepada beberapa tokoh agama didunia arab karena kritikan beliau menimbulkan kontroversi & kegaduhan pada saat itu, akan tetapi beliau menjawab kritikan tersebut dengan jawaban yg menurut saya perlu ditulis dengan tinta emas.

Beliau berkata :"wahai muridku saya ini seorang ulama maka saya mesti menjelaskan hukum agama apa adanya berdasarkan dalil yg benar kemudian jika apa yg aku jelaskan menimbulkan kontroversi atau kegaduhan politik misalnya maka itu adalah urusannya para politikus yg akan meredamnya bukan urusan saya karena kalau saya menimbahg-nimbang konsekwensi politik dari statement saya maka saya adalah politikus bukan ulama!"

Jawaban itu sangat membekas di jiwa saya sampai sekarang & saya melihat terjadinya degradasi kepercayaan pada tokoh agama saat ini adalah banyak dari mereka haqiqatya ketika membuat statement melihat hal lain selain hukum agama yg berdasarkan dalil yg benar seperti konsekwensi politik, konstituen,followers, viewers bahkan tingkat keviralan.

Akhirnya banyak orang ragu terhadap sosok tokoh tersebut dengan arti sebenarnya mereka itu ulama atau politikus atau bahkan youtuber & influencer?! maka terjadilah degradasi kepercayaan kepada ulama pada zaman ini sebab hal-hal semacam ini.

Kelompok yg paling terdampak akan hal ini adalah orang awam karena mereka akan menjadi mangsa atas statement² tokoh tersebut didunia & akherat, sebab itulah saya selalu mengatakan kesempatan orang awam masuk surga langsung pada zaman ini semakin kecil karena minimnya sosok ulama panutan di Nusantara ini.

Wallahu a'lam

Mempopulerkan kembali Aqidah Ahli Sunnah & Ilmu Kalam adalah satu² nya jalan untuk membentengi Aqidah awam dari Syubhat² aqidah pada masa ini karena membentengi dari aspek Tasawwuf, Fiqh atau Amaliyah saja tidak akan cukup untuk menahan serangan ideologi yg sangat masif beberapa tahun belakangan ini.

Sedikit cuplikan dari talk show bersama PPI yaman kemaren.

Insya Allah kelas pertama kifayatul awam akan menjelaskan tentang beberpaa point penting :
1.Biografi Syeh Muhammad al-Fadholi
2.Sebab penulisan kitab secara umum.
3.Sebab Penulisan kitab Kifayatul Awam & Tahqiqul Maqom secara khusus.
4.membaca tulisan saya tentang Ahli Sunnah.

Silahkan bagi yg ingin menyusul

https://www.facebook.com/share/1DdmoHna2b/

*تنويه هام*

تود أصلين ملايا أن تذكركم بأن الموعد النهائي للتسجيل في برنامج أصلين ماستركلاس المجاني هو يوم الأحد الموافق 5 يناير 2025.

نهيب بجميع الراغبين في المشاركة الجادة والملتزمين بهذا البرنامج المتميز أن يسارعوا إلى تعبئة استبانة ماستركلاس قبل انتهاء المدة المحددة.

رابط الاستبانة:
https://asleinmalaya.com/aslein-masterclass-form/

نؤكد أن الفرص محدودة، وسيتم اختيار المشاركين بعناية بناءً على المعلومات الواردة في استبانة التقديم.

نسأل الله التوفيق والسداد للجميع.

Salam para penuntut ilmu yg saya hormati alhamdulillah saya membuat akun Fans page baru di Fb sebagai Alternatif dari akun ini dengan nama Dr al-Habib Ali Baqir al-Saqqaf.

Insya allah beberapa tulisan & video akan saya tulis disana jadi mohon share & Follow ya ...

https://www.facebook.com/share/DBQPeXpA8eok3dFm/?mibextid=LQQJ4d

Follow the Dr. Al-Habib Ali Baqir Al-Saqqaf Lc., M.A., Ph.D. channel on WhatsApp: https://whatsapp.com/channel/0029VahR3gbHLHQTr3vfDM3c

𝐏𝐞𝐧𝐠𝐮𝐦𝐮𝐦𝐚𝐧 𝐈𝐬𝐭𝐢𝐦𝐞𝐰𝐚!

Kami telah mendengar maklum balas anda!
Pihak Aslein Malaya dengan sukacitanya ingin mengumumkan penurunan yuran kelas bagi program Aslein Academy dari RM50 kepada 𝐑𝐌𝟑𝟎 𝐛𝐚𝐠𝐢 𝐬𝐞𝐭𝐢𝐚𝐩 𝐬𝐞𝐬𝐢 (𝐩𝐞𝐫-𝐦𝐚𝐥𝐚𝐦)!

Dengan penurunan harga sebanyak 40% ini, kami berharap langkah ini dapat membuka lebih banyak peluang kepada semua untuk mendalami Ilmu Kalam, Usul Fiqh, dan Mantiq bersama Syeikh Dr. Saeed Fudah.

Jangan lepaskan peluang ini!

𝟯 𝗞𝗶𝘁𝗮𝗯, 𝟭 𝗠𝗮𝗹𝗮𝗺 - 𝗛𝗮𝗻𝘆𝗮 𝗥𝗠𝟯𝟬!

------------------------------

𝐒𝐩𝐞𝐜𝐢𝐚𝐥 𝐀𝐧𝐧𝐨𝐮𝐧𝐜𝐞𝐦𝐞𝐧𝐭!

We have listened to your feedback!
After receiving much interest and passionate feedback from our students, Aslein Malaya would like to announce that our Aslein Academy courses will be reduced in price, from the previous RM50, to 𝐑𝐌𝟑𝟎 𝐩𝐞𝐫 𝐬𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 (𝐩𝐞𝐫-𝐧𝐢𝐠𝐡𝐭)!

With this 40% price reduction our courses will become more accessible. Now more people can study and engage with ilm Kalam, Usul Fiqh and Mantiq with Sheikh Dr. Saeed Fudah.

Don't miss this opportunity!

𝟯 𝗕𝗼𝗼𝗸𝘀, 𝟭 𝗡𝗶𝗴𝗵𝘁 - 𝗢𝗻𝗹𝘆 𝗥𝗠𝟯𝟬!
------------------------------

إعلان خاص!

لقد استمعنا إلى ملاحظاتكم!
يسر أصلين ملايا أن تعلن عن تخفيض رسوم برنامج أكادمية الأصلين من 50 رينغيت ماليزي إلى 30 رينغيت ماليزي لكل جلسة (لكل الليلة).

مع هذا التخفيض بنسبة 40%، نأمل أن تتيح هذه الفرصة لمزيد من الناس للتعمق في علم الكلام وأصول الفقه والمنطق مع الشيخ الدكتور سعيد فودة.

لا تفوتوا هذه الفرصة!

٣ كتب في ليلة واحدة – ٣٠ رينغيت ماليزي فقط!

https://www.facebook.com/share/p/14tGpTnhvL/

𝗟𝗶𝘀𝘁 𝗱𝗮𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗗𝗿. 𝗔𝗹-𝗛𝗮𝗯𝗶𝗯 𝗔𝗹𝗶 𝗕𝗮𝗾𝗶𝗿 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗾𝗾𝗮𝗳 𝗟𝗰., 𝗠.𝗔., 𝗣𝗵.𝗗 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 𝗸𝗵𝗮𝘁𝗮𝗺.

• 𝐃𝐀𝐔𝐑𝐀𝐇 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐓𝐄𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐇𝐀𝐓𝐀𝐌 •

𝗜𝗹𝗺𝘂 𝗠𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾

1. Risalah fi ilmil mantiq al-Fadani (mantiq level pengenalan) 14 kelas.
2. Al-Muyassar li Fahmi Ma'ani Sullam (mantiq level-1) 24 kelas.
3. Syarah Kalanbawi a'la Matan Isaghuji (mantiq level-2) 37 kelas.


𝗨𝘀𝗵𝘂𝗹 𝗮𝗹-𝗙𝗶𝗾𝗵

1. Al-Qowai'd al-Asasiyyah Fi Ushūl al-Fiqh (ushul fiqh level-pengenalan) 23 kelas.
2. Al-Khulāshoh (ushul fiqh level-1) 15 kelas.
3. Al-Luma' fi Ushul fiqh (ushul fiqh level-2) 55 kelas.
4. Rūhul Ushūl (ushul fiqh level-2.5) 27 kelas.


𝗔𝗾𝗶𝗱𝗮𝗵 & 𝗜𝗹𝗺𝘂 𝗞𝗮𝗹𝗮𝗺

1. Al-Muqoddimāt al-Sanūsiyyah (aqidah level pengenalan) 10 kelas.
2. Al-Fawaid al-Saniyyah syarah al-Hafídah al-Sanusiyah (aqidah level-1) 20 kelas.
3. Durūs al-Tauhid (aqidah level-1) 23 kelas.
4. Al-Durrul Farid fi Aqāidi Ahli al-Tauhid (silsilah aqidah Pondok Nusantara level-1) 29 kelas.
5. Nadzom Jawharotu al-Tauhid (ilmu kalam level-2) 55 kelas

1. Masāilul Ikhtilaf bainal A'syā'iroh wa al-Māturīdiyyah 20 kelas.
2. Bayānu Qowāidil Muhkam wa al-Mutasyābih (tafsir & aqidah) 7 kelas.
3. Al-Farqu al-Adzim baina al-Tanzih wa al-Tajsim (aqidah) 3 kelas.

1. Tasawwurot Awaliyah (maqūlat level-1) 10 kelas.


𝗙𝗶𝗾𝗵

1. Mathlabul Iqodz (mustholahat fiqhiyah) 18 kelas.

1. Husnul Bayān li Qowai'di al-Fiqh al-Mushōn (qowaid fiqhiyyah level-pengenalan) 29 kelas.
2. Idhōhul Qowai'd al-Fiqhiyyah (qowai'id fiqhiyyah level-1) 50 kelas.

1. Takmilah Zubdatil hadist fī fiqh al-Mawarits (Ilmu Faroidh) 18 Kelas.
2. Risalatun fi Ahkām al-Shoum (fiqh bab puasa) 12 kelas.

1. Al-Miftāh li bāb al-Nikāh (fiqh bab munakahāt) 9 kelas.
2. Al-Uddah wa al-Silāh (fiqh bab munakahat level-2) 23 kelas.

1. Al-Yāqūt al-Nafis bab Munākahāt dan Jināyāt (fiqh furu' syafi'i level-2) 37 kelas.

1. Manāhij al-Fuqahā fī Istinbāth al-Ahkām, 8 kelas.


Kami menyediakan rekaman daurah-daurah yang telah khatam dengan sedikit iuran yang mesti dibayar. Iuran tersebut berbeda dari kitab ke kitab yang lain terpulang kepada ketebalan dan tingkat kesulitan kitab tersebut.

Mohon menghubungi admin untuk mengetahui nominal iuran setiap kitab untuk lebih jelasnya.

Pelajar yang membeli rekaman daurah-daurah yang sudah khatam akan mendapatakan full rekaman Video & Mp3 daurah tersebut sampai khatam, serta akan masuk ke grup Fb pengajian tersebut.

Admin Indonesia :
Ust Zein al-Fudi
https://wa.link/esuu1r

Admin Malaysia, Singapore, Brunai, Thailand
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/mzjmj6

برنامج أكاديمية الأصلين - نحو فهمٍ أصيلٍ للعلوم الإسلامية

يسعدنا دعوتكم للانضمام إلى برنامج أكاديمية الأصلين، حيث نقدم لكم رحلة معرفية مميزة تجمع بين أسس ثلاثة من أرقى العلوم: علم الكلام، وأصول الفقه، وعلم المنطق، وقد تم تصميم هذا البرنامج الشامل خصيصًا للمبتدئين، ليكون فرصة رائعة لعشاق العلم وطلبته لتعميق الفهم واكتساب المعارف القيمة بأسلوب سهل وميسر

📅 موعد البرنامج: كل يوم سبت، ابتداءً من ١٦ نوفمبر ٢٠٢٤م ولمدة ١٦ أسبوعًا.
🕣 التوقيت: ٨:٣٠ مساءً بتوقيت ماليزيا | ٣:٣٠ مساءً بتوقيت مكة المكرمة
📍 المكان: حضوريا أو افتراضيا عبر منصة "أصلين ملايا"

ستُقدَّم الدروس تحت إشراف الشيخ الدكتور سعيد فودة، من خلال دراسة مفصلة ومبسطة للكتب الثلاثة التالية، التي تُعد مرجعية في مجالاتها:

🔸 حاشية على تهذيب شرح الخريدة البهية للإمام الدردير، وهي مدخل جامع لعلم الكلام
🔸 الشرح على الورقات للإمام الجويني، لتعميق قواعد أصول الفقه
🔸 الميسر في فهم معاني السلم للإمام الأخضري، لتأسيس متين في علم المنطق

يمكنكم التسجيل والانضمام إلى هذا البرنامج عبر موقعنا للتعلم الإلكتروني، ونضع لكم رابط التسجيل في قسم التعليقات.

نلتقي اليوم، إن شاء الله.

https://www.facebook.com/share/p/15Y6BHcHG3/

يمكن شراء الكتب من خلال
أصلين ملايا واتساب +60326941269 (الطلبات الخارجية)
https://shopee.com.my/asleinmalaya (الطلبات الداخلية)

٥٠ رينغيت ماليزي فقط لكل جلسة
انضموا إلينا من خلال الرابط:
https://class.asleinmalaya.com

• 𝗨𝗣𝗗𝗔𝗧𝗘𝗗 •

*Pautan Sosial Media Dr. Habib Ali Baqir al-Saqqaf Lc., MA., Ph.d*

𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺 (pengumuman):

https://t.me/HabibAliBaqiralSaqqaf

𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺 (komentar):

https://t.me/kelabpenuntutilmu_apologia

𝗙𝗮𝗰𝗲𝗯𝗼𝗼𝗸:

https://www.facebook.com/habibalibaqiralsaqqaf/

𝗬𝗼𝘂𝘁𝘂𝗯𝗲 yang baru, seluruh video dari Jinan Tv akan diupload ulang di sini serta video/kajian2 selanjutnya:

https://youtube.com/channel/UCO5NW4iVH-Tbu8oAHnxPhyw

𝗪𝗵𝗮𝘁𝘀𝗔𝗽𝗽 𝗖𝗵𝗮𝗻𝗻𝗲𝗹:

https://whatsapp.com/channel/0029VahR3gbHLHQTr3vfDM3c

𝗜𝗻𝘀𝘁𝗮𝗴𝗿𝗮𝗺:

https://www.instagram.com/habibalibaqirassegaf?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

𝗧𝘄𝗶𝘁𝘁𝗲𝗿:

https://twitter.com/BaqirHabib?t=lIOqcJH2KSJ3GTsjUisGjw&s=09

Sedikit cuplikan dari kelas pertama dauroh kitab Tahdzīb Syarh al-Kharidah al-Bahiyyah karangan al-Syeikh Dr. Saeed Abdullathif Foudah hfz.

Dauroh ini merupakan kelas ilmu kalam lv pertama dari silsilah Program pengkaderan mutakallimin Masalikul Huda (MAHU) secara online dengan menggunakan silabus yang digunakan oleh Madrasah Syeikh Saeed Foudah (MSF) dalam memahami ulum ‘aqliyah bimbingan Dr. al-Habib Ali Baghir Assegaf Lc., M.A., Ph.D

Pendaftaran melewati admin berikut:

Ustadz Rizal kamarul: Admin Malaysia, Singapore, Brunai, Thailand.

[ https://wa. link/4tv3rg ]

Ustadz Hasan El Maghfur: Admin Indonesia.

[ https://wa. link/y25ww5 ]

Informasi lebih lanjut mengenai program Masalikul Huda dapat diakses melalui WhatsApp channel berikut ini:

[ https://whatsapp.com/channel/0029VacooSUFy727ofreEw3c ]

Sekian, terima kasih.
Waalaikumussalam warahmatullahi wabarakatuh

Sekilas tentang kitab Tahzib Syarah Khoridah bahiyah karangan Syeh Saeed Abdullathif Foudah

Alhamdulillah insya allah besok kami akan memulai pembacaan kitab Tahzib Syarah Khoridah Bahiyah karang guru saya Syeh Saeed Abdullathif Foudah sebagai ilmu kalam level-1 setelah kami menghatakan kitab Idhohul Mubham Syarah Sullam sebagai kitab ilmu Mantiq Level-1 pada program pengkaderan Mutakallimin MAHU.

Kitab Tahzib Syrah khoridah Bahiyah adalah kitab ilmu kalam pertama yg saya pelajari pada Madrasah Syeh Saeed Foudah dibawah bimbingan Syeh Muhammad Akrom Abu Ghousy ketika saya masih menjadi Mahasiswa Program Master di WISE Amman Jordan.

Kitab ini sesuai bagi Pemula pada ilmu kalam karena hanya membahas Qowa'id -Qowa'id Ushuliyah pada fan ilmu kalam dengan singkat & mudah yg mana asli kitab ini adalah Syarah yg ditulis oleh Muallifnya sendiri yaitu al-Imam Addardir atas nazom beliau Khoridah bahiyyah yg memang ditulis untuk pemula dalam ilmu kalam.

Salah satu daripada guru Syeh Saeed menyuruh Syeh Saeed Foudah yg masih belia untuk merangkum & meringkas Syarah khoridah bahiyyah kemudian beliau mulai meringkasnya akan tetapi setelah jadi ternyata apa yg syeh Saeed tulis lebih luas daripada kitab Aslinya malah seakan-akan beliau menulis hasyiah untuk kitab tersebut!! Maka guru beliapun menyuruh lagi untuk meringkasnya.

Pada percobaan kedua beliau berhasil dengan pujian dari guru beliau & jadilah kitab tersebut tahzib Syarah khoridah yg kita kenal selama ini & dikaji dibanyak sekali madrasah bahkan kampus-kampus ternama sebagai pengantar bagi pembalajaran ilmu kalam.

Insya Allah sebelum kami masuk pada pembahasan kitab kami akan membaca Muqoddimah Singkat tentang ilmu kalam & siapa itu Ahli Sunnah yg saya tulis sendiri sebanyak 15 halaman dalam bahasa arab mencakup definisi ilmu kalam, hukum mempelajari ilmu kalam & juga jawaban atas berbagai kritikan ulama salaf atas ilmu kalam kemdian juga akan saya bahas arti Ahli Sunnah wal Jama'ah secara bahasa & istilah ulama.

Semua ini dilakukan agar sebelum memasuki pembahasan ilmu yg paling agung dalam keilmuan islam para pelajar mempunyai pengetahuan mendasar tentang ilmu tersebut untuk menambah semangat mereka dalam mendalami ilmu ini karena program MAHU ini dimaksudkan untuk mencetak para Mutakallimin-Mutakallimin berkompeten di Nusantara kelak sebagai bagian dari menggugurkan Fardhul Kifayah & memahami agama islam dengan lebih mendalam melewati Methode ilmu kalam serta para ulamanya.

Program ini direncakan akan berjalana sampai level ke-4 pada fan ilmu kalam, Mantiq & ushul fiqh serta ilmu-ilmu pembantu pada ketiga fan tersebut.

Bagi yg ingin menyusul bisa menghubungi admin dibawah

Admin program MAHU pelajar Malaysia, Brunei, Thailand & Singapore
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/ahqaw6

Admin program MAHU pelajar Indonesia : Ust Hasan el-Magfur
https://wa.link/i62fw5

Khatam kitab al-Qistosul Mustaqim

Alhamdulillah tadi malam kami sudah mengkhatamkan kitab al-Qistosul Mustaqim karangan al-Imam al-Ghozali dibawah anjuran Aslen Malaya dalam 12 kali pertemuan.pada pertemuan terakhir al-Imam al-Ghozali menjelaskan kepada kita tentang bagaimana Tabi'at orang awam yg tidak suka tadqiqot masalah, methode saber wa taqsim yg benar jika digunakan dalam ilmu fiqh & salah jika digunakan dalam aqidah.

Secara umum kitab Qistos ini kitab yg sangat istimewa, uniqe & penting dalam fan ilmu mantiq karena dalam kitab ini al-Imam al-Ghozali fokus menjelaskan kepada kitab bagaimana cara mempratekan ilmu mantiq pada nushus Syar'iyyah yg mana hal ini sangat jarang kita dapatkan dalam kitab mantiq klasik.

apalagi beliau menulis kitab ini dengan metode cerita antara beliau & salah seorang kawan safar beliau yg bermazhab Ta'limi (sekelompok orang yg meyakini kemaksuman kepada seseorang & tidak boleh memutuskan apapun kecuali dengan bermusyawarah kepada orang tersebut) yg mana kitapun juga bisa mengambil faedah dari cerita ini melewati penjelasan beliau tentang aqidah Ta'limi & bagaimana cara berdiskusi secara umum & khusus.

Maka hanya dengan belajar kitab al-Qistos ini kita akan mendapat faedah dalam banyak ilmu bukan hanya dalam ilmu mantiq saja akan tetapi juga dalam bab ilmu kalam, jadal & Munazoroh.

Insya allah bulan hadapan kami akan meneruskan kelas dalam Madrasah Ghozaliyah ini menggunakan kitab Qowaidul Aqoid dengan penjelaskan Syeh Murtadho Zabidi & al-Imam Azzarruq dalam kitab beliau Igtinamul fawaid yg mana target kami untuk bisa membaca semua kitab Falsafiyah, Kalamiyah & Mantiqiyah karangan al-Imam al-ghozaly pada masa-masa yg akan datang.

Nb:Bagi para pelajar yg ingin mendapatkan rekaman daurah kitab al-Qistosul Mustaqim boleh langsung menghubungi Aslein Malaya

Wallahu A'lam

Insya Allah nanti malam kita akan meneruskan kajian Risalah ila Ahli Sunnah wal Jama'ah karang Hadhrotu Syekh Hasyim al-Asy'ari di rumah saya Sedayu Tulungagung.

Bagi yg berkelapangan bisa hadir secara Offline bersemuka dirumah saya & adapun online akan saya buat dia akun Instagram saya

https://www.instagram.com/habibalibaqirassegaf?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

Mohon follow & share ya...

𝗠𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾 𝗦𝘂𝗻𝗻𝗶 𝘃𝘀 𝗠𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾 𝗪𝗮𝗵𝗮𝗯𝗶

𝗜𝗯𝗻 𝗧𝗮𝗶𝗺𝗶𝘆𝗮𝗵 𝘀𝗮𝗻𝗴𝗮𝘁 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝘀𝘂𝗸𝗮 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗶𝗹𝗺𝘂 𝗺𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾, 𝗸𝗮𝗿𝗲𝗻𝗮 𝗶𝗹𝗺𝘂 𝗺𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾 𝗯𝗲𝗿𝘁𝗲𝗻𝘁𝗮𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗱𝗲𝗻𝗴𝗮𝗻 𝗮𝗸𝗶𝗱𝗮𝗵 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗺𝗲𝗿𝗲𝗸𝗮 𝘆𝗮𝗸𝗶𝗻𝗶, 𝘆𝗮𝗶𝘁𝘂 𝘁𝗮𝗷𝘀𝗶𝗺 𝗱𝗮𝗻 𝘀𝗲𝗴𝗮𝗹𝗮 𝗸𝗼𝗻𝘀𝗲𝗸𝘂𝗲𝗻𝘀𝗶𝗻𝘆𝗮. 𝗞𝗮𝗿𝗲𝗻𝗮 𝗶𝘁𝘂, 𝗺𝗲𝗿𝗲𝗸𝗮 𝗺𝗲𝗻𝗴𝗴𝘂𝗻𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗹𝗮𝗶𝗻 𝘀𝗲𝗯𝗮𝗴𝗮𝗶 𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿𝗻𝗮𝘁𝗶𝗳 𝗺𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾, 𝘆𝗮𝗶𝘁𝘂 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗳𝗶𝘁𝗿𝗮𝗵.

Akan tetapi, Ibn Taimiyah pun kadang-kadang menggunakan ilmu mantiq yang sedikit berbeda dari mantiq pada umumnya. Hal ini diikuti oleh para pengikutnya sejak beberapa tahun yang lalu, baik di Jazirah Arab maupun di Nusantara. Akibatnya, muncul spesies baru dari Taimi, yaitu yang mempelajari ilmu mantiq tetapi pada saat yang sama berusaha merevisi mantiq agar sesuai dengan pandangan tajsim mereka.

Oleh karena itu, muncul mantiq-mantiq yang aneh sebagai hasil dari proses ini, yang mana juga dilakukan oleh Ibn Taimiyah jauh sebelum para pengikutnya melakukannya.

Sebagai contoh, mantiq yang aneh yang dipakai oleh Ibn Taimiyah adalah bagaimana beliau mengkritik Imam Razi dan membela Karromiyah dengan cara seperti ini:

"𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗥𝗮𝘇𝗶 salah karena mensifati Allah dengan sifat-sifat ketiadaan, seperti menafikan arah, tempat, dan batas. 𝗝𝗮𝗵𝗺𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵 juga salah karena konsekuensi dari madzhab mereka adalah bahwa Allah merasuk pada Makhluqnya.

Akan tetapi, kesalahan Jahmiyah lebih sedikit daripada kesalahan Imam Razi. Adapun Karromiyah mengatakan bahwa Allah adalah jism dan memiliki tempat dan arah, dan kesalahan mereka jauh lebih sedikit daripada keduanya. 𝗠𝗮𝗸𝗮, 𝗸𝗶𝘁𝗮 𝘄𝗮𝗷𝗶𝗯 𝗺𝗲𝗻𝗴𝗶𝗸𝘂𝘁𝗶 𝗮𝗸𝗶𝗱𝗮𝗵 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗸𝗲𝘀𝗮𝗹𝗮𝗵𝗮𝗻𝗻𝘆𝗮 𝗹𝗲𝗯𝗶𝗵 𝘀𝗲𝗱𝗶𝗸𝗶𝘁."

Lihatlah bagaimana Ibn Taimiyah, dengan mantiq barunya, menyatakan bahwa tidak ada masalah mengikuti akidah yang salah asalkan kesalahannya hanya sedikit; pandangan ini tidak ada dalam metode mantiq dan akidah mana pun.

Beberapa hari yang lalu, saya melihat salah satu seminar Wahabi dari Indonesia, yang sudah beberapa kali berkunjung ke Malaysia, mengatakan:

“Jangan kita menafikan akal, karena akal ini selalu dipuji dalam Al-Qur’an. Akan tetapi, yang mesti kita nafikan adalah ar-Ra'yu, karena ra'yu ini dicela oleh Salaf.”

Lihat bagaimana seorang Taimi yang tidak pernah atau sangat jarang belajar ilmu mantiq berusaha menggunakan 𝙦𝙖𝙬𝙖’𝙞𝙙 𝙢𝙖𝙣𝙩𝙞𝙦𝙞𝙮𝙖𝙝, tetapi 𝗮𝗸𝗵𝗶𝗿𝗻𝘆𝗮 𝗷𝗮𝘁𝘂𝗵 𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗸𝗲𝘀𝗮𝗹𝗮𝗵𝗮𝗻 𝗳𝗮𝘁𝗮𝗹 𝗸𝗮𝗿𝗲𝗻𝗮 𝘁𝗲𝗿𝗹𝗮𝗹𝘂 𝗳𝗼𝗸𝘂𝘀 𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗟𝗮𝗳𝗮𝗱𝘇, 𝗽𝗮𝗱𝗮𝗵𝗮𝗹 𝗶𝗹𝗺𝘂 𝗺𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾 𝗮𝗱𝗮𝗹𝗮𝗵 𝗶𝗹𝗺𝘂 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗹𝗲𝗯𝗶𝗵 𝗳𝗼𝗸𝘂𝘀 𝗸𝗲𝗽𝗮𝗱𝗮 𝗠𝗮𝗸𝗻𝗮, 𝗯𝘂𝗸𝗮𝗻 𝗟𝗮𝗳𝗮𝗱𝘇.

Lihat bagaimana ulama Ahlussunah, yang dalam budaya berpikir, belajar, dan talaqqi mereka selalu diawali dengan mempelajari ilmu mantiq sebelum mempelajari ilmu-ilmu lainnya. Sehingga cara berpikir mereka sangat tertata dalam memahami segala perkara.

Mereka tidak terlalu terfokus pada lafadz dari sebuah ungkapan, tetapi lebih fokus kepada makna dari ungkapan tersebut. Karena itu, mantiq diungkapkan dengan berbagai lafadz: kadang disebut Akal, kadang ar-Ra'yu, kadang al-mizan, kadang Madarikun Nadzor, bahkan kadang diungkapkan dengan al-Nur.

Dan mereka tidak alergi dengan lafadz-lafadz ini karena mereka terbiasa dengan istilah

"لا مشاحة في الاصطلاح بعد وضوح المعنى".

Bahkan Al-Imam Ghazali, dalam kitab beliau Al-Qisthas Al-Mustaqim, mengatakan bahwa Al-Qur’an tidak bisa disebut al-Nur kecuali karena di dalamnya terdapat kaidah-kaidah berpikir yang kita kenal sebagai ilmu mantiq.

Wallahu A'lam

Alhamdulillah sudah selesai hari ini kelas ke-15 & terakhir kitab Idhohul Mubhab Syarah Sullam Munawroq karang al-Imam Addamanhuri level-1 dari pada ilmu mantiq pada program pengkaderan Mutakallimin MAHU.

Insya Allah kelas akan diteruskan sabtu hadapan pada Level-1 ilmu Kalam dengan kitab Mukhtashor Syarah Khoridah Bahiyah karangan Syeh Saeed Foudah.

Target saya pada program MAHU ini agar bisa sampai pada level-4 ilmu mantiq yaitu Syarah Syamsiah, level-4 ilmu kalam yaitu syarah Aqoid nasafiyah & juga level 3 Ushul Fiqh matan Minhajil Ushul beberapa tahun yg akan datang untuk melahirkan para Mutakallim-Mutakallim yg kompeten berdasarkan Manhaj Syeh Saeed Foudah.

Setelah program ini selesai harapan saya adalah ingin membuat daurah ilmu kalam menggunakan Manhaj al-Imam Arrozi kepada para graduian program pengkaderan generasi pertama & kedua.

Semoga program ini diberi istiqomah,kemudahan & barokah.

Asya'iroh, Maturidiyah & Salafiyah

Tidak Asing lagi memang Salafiyah ingin dikategorikan sebagai Ahli Sunnah seperti golongan Asya'iroh & Maturidiyah karena mereka tidak mempunyai kekuatan ilmu yg besar seperti Asya'iroh & Maturidiyah dari aspek Qowa'id & Ulamanya.

Sebab itulah mereka selalu masuk kebanyak institusi negara, mendekat kepada kekuasaan, mengincar orang awam dll semua itu mereka lakukan untuk memperkuat posisi mereka dengan unsur external.

Begitupula mereka juga ingin menunggangi hadist & Sunnah untuk menjadi bagian dari Ahli Sunnah dengan mencelarukan Makna Ahli Sunnah adalah kelompok yg berkecimpung didalam hadist atau mengambil Aqidahnya daripada hadist tanpa melihat unsur-unsur yg lain sekira jika ada orang menolak mereka pasti akan membalas dengan tuduhan-tuduhan yg sudah siap : bid'ah, tidak ikut Sunnah, tidak ikut salaf, pengagum falasifah, aristotle dll.

Bagi yg mempelajari Aqidah Asya'iroh & Maturidiyah mereka tahu bahwa antara kedua tidak ada khilaf secara ushul adapun khilaf mereka hanya secara furu' yg mana semua itu sudah pernah saya daurahkan sebanyak 2x menggunakan kitab Masail ikhtilaf Baina Asya'iroh w Maturidiyah karangan Ibn Kamal Basya yg ditahqiq oleh Syeh Saeed Foudah.

Apakah hal yg sama bisa dikatakan kepada Manhaj Salafiyah yg diketuai sekarang oleh Ibn Taimiyah?'bagi orang-orang yg munshif dalam membaca & memahami pasti paham bahwa Aqidah Salafiyah Taimiyah sangat berbeda dengan Aqidah Asya'iroh yg mana tidak mungkin keduanya ada dalam satu bakul & keduanya benar dengan arti jika Asya'iroh benar maka Salafiyah salah begitu pula sebaliknya.

Saya beri contoh perbedaan antara keduanya yg tidak mungkin bisa disatukan

1.Salafiyah : Allah adalah Jism vs Ahli Sunnah : Allah bukan Jism
2.Salafiyah : Allah ada pada dirinya Hawadist Wujudiyah Vs Ahli Sunnah: Zat Allah Suci dari Hawadist Wujudiyah
3.Salafiyah : Panca indra, Khoyal & Wahem lebih kuat dari Akal Vs Ahli Sunnah Akal lebih kuat dari panca indra , wahem & Khoyal

Ini adalah tiga perkara daripada masail Ushuliyah yg akan berpengaruh pada ribuan cawangan masalah dibawahnya yg mana tidak mungkin keduanya benar atau keduanya salah karena khilaf antara istbat & Nafi yg artinya salah satunya benar ataupun salah.

Detail Aqidah salafiyah sudah saya jelaskan pada banyak video saya diyoutube saya seperti خلاصة عقيدة ابن تيمية & juga sekarang saya sedang membaca al-Kasyifu shogir karangan Syeh Saeed foudah yg akan saya Upload pada masa yg sesuai insya allah untuk menjelaskan Haqiqat dari Aqidah Ibn Taimiyah yg sangt berbeda dengan Aqidah Ahli Sunnah.

Saya lihat Panel Salafi pada debat di Negeri Perlis beberapa waktu yg lalu memasukan Asya'iroh Maturidiyah & salafiyah dalam golongan Ahli Sunnah yg mana itu adalah pendapat pribadi beliau & Asya'iroh maturidiyah tidak perlu memasukan Salafiyah kepada Ahli Sunnah sebagai tindak balas karena ini bukan masuk balas memasukan (he5) akan tetapi ini masalah Ilmiyah & Aqoidiyah yg mana dalil semuanya mesti yaqin Qoth'i.

Maka Aqidah Salfiyah adalah Aqidah yg asing dari Ahli Sunnah Asya'iroh & Maturidiyah maka yg tidak memasukan Salafiyah dalam definisi Ahli Sunnah sudah benar & Tidak perlu dipermasalahkan.

Adapun Aqidah Ahli Hadist atau Athariyah insya allah akan saya bahas pada post-post berikutnya.

Alhamdulillah bisa berjumpa & mengambil barokah dari kiai Anwar Lirboyo dalam rangka pernikahan keluarga dalam Lirboyo hari ini yg dihadiri oleh banyak kiai & ulama dari Indonesia.

Ponpes lirboyo adalah salah satu ponpes sepuh yg sudah banyak lulusannya yg menjadi ulama ataupun tokoh nasional & memegang tegus ajaran Ahli Sunnah wal Jama’ah Aqidah Asya’ary Maturidi, Fiqh Syafi’i & tasawwuf al-Ghozaly atau junaid al-Bagdadi juga sangat mencintai Ahlu Bait Nabi Muhammad Alaihi salam.

berdiskusi dengan Syeh Saeed & Khoiruzzaman CEO Aslen

Alhamdulillah beberapa hari yg lalu ketika saya berkunjung ke bumi Malaysia saya sempat belajar kitab ilmu kalam level tinggi dengan Syeh Saeed foudah selama lebih daripada 2 jam yg mana hal itu mengingatkan saya kepada masa-masa saya belajar Syarah Maqoshid dengan beliau waktu saya masih beradi di Jordan dahulu.

Saya juga sempat berdiskusi dengan CEO Aslen Ust Kkhoiruzzaman Ahmad tentang beberapa program penting yg akan dibuat oleh Aslen pada masa-masa yg akan datang & kitab yg akan saya baca setelah menyelesaikan kitab al-Qistos al-Mustaqim yg akan selesai dalam 2 pertemuan lagi insya Allah.

Bertemu dengan Syeh Saeed ini adalah jadwal wajib saya ketika berkunjung ke bumi Malaysia yg penuh berkah karena setiap berjumpa dengan beliau pasti banyak sekali faedah baru yg saya dapatkan terutama dalam ilmu kalam pada level yg lebih tinggi seperti perbincangan kami dalam dalil Ontologi atau Syuhudi yg sering digunakan oleh Mulla Shodro & bagaimana dalil tersebut tidak digunakan oleh Mutakallimin Ahli Sunnah, letak Mugholatoh pada dalil tersebut & apa sandaran Mulla Shodro pada dalil Syahudi.

Banyak sekali pembahasan berat yg di ajarkan oleh syeh Saeed kepada saya pada pertemuan beberapa hari yg lalu yg mana hal itu menghidupkan kembali api menuntut ilmu pada diri saya lagi yg sudah mulai padam karena kesibukan sebagai seorang "Habib" (he5).

Nb: Khoiruzzaman ini diantara murid saya yg paling awal di Malaysia bahkan beliau ini mulai belajar dengan saya ketika saya masih bujang lagi akan tetapi sekarang beliau ini adalah bos saya di Aslen Malaya & tidak ada Tanaqudh disitu karena dalam dua hal yg berbeda.

guru dalam ilmu & boss dalam pekerjaan.
apakah bisa ditafsirkan seperti hadist : أن تلد الأمة ربتها?

Sedikit tanggapan terhadap perdebatan yg terjadi di Negeri Perlis beberapa hari yg lalu.

Alhamdulillah saya sempat membuat sedikit video penjelasan tentang beberapa masalah yg diperdebatakan oleh kedua panel dalam perdebatan yg terjadi di Negeri Perlis beberapa hari yg lalu karena apa yg diperdebatkan berkaitan dengan kepakaran saya sebagai seorang Mutakallim.

Komentara saya ini murni hanya pembahasan Masalah kalamiyah tanpa melihat juziyyat sosok kedua panel tersebut karena itu saya tidak menekankan sosok kedua panel tersebut karena hal ini lebih sesuai dengan manhaj Kalami yg kulli.

Saya sangat senang kitab-kitab tinggi ilmu kalam seperti Matholib A'liyah, Arba'in fi Ushuliddin & Thowaliul Anzor disebut oleh salah satu panel begitu pula panel yg lain menyebutkan kitab-kitab yg dikaji di Pondok sebagai reverensi yg mana kedua hal tersebut mengedukasi para penuntut ilmu tentang pentingnya ilmu kalam.

Secara umum saya sangat senang mulai banyak terjadi diskusi ilmu kalam dalam beberapa tahun terakhir yg mana ini jauh berbeda dengan apa yg terjadi pada saat saya pertama kali mengajar ilmu kalam tahun 2017 & hal ini tidak lepas dari peran Asatizah Nusantara secara umum untuk kembali menghidupkan ilmu kalam di Nusantar.

Ada beberapa issue yg tidak saya komentari pada video ini seperti belajar sebuah ilmu tanpa guru, apa itu arti amrun i'tibari Etc yg mana hal tersebut insya allah akan saya singgung pada kesempatan yg akan datang jika memungkinkan.

Nb: Saya mengucapkan terima kasih kepada ust Ainudddin burhanuddin yg sudi menemani saya membuat video ini begitu juga teman-teman saya yg lain yg mungkin tidak berkenan saya sebutkan nama mereka dalam post ini.he5

Wallahu a'lam

𝗟𝗶𝘀𝘁 𝗱𝗮𝘂𝗿𝗮𝗵 𝗗𝗿. 𝗔𝗹-𝗛𝗮𝗯𝗶𝗯 𝗔𝗹𝗶 𝗕𝗮𝗾𝗶𝗿 𝗮𝗹-𝗦𝗮𝗾𝗾𝗮𝗳 𝗟𝗰., 𝗠.𝗔., 𝗣𝗵.𝗗 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝘁𝗲𝗹𝗮𝗵 𝗸𝗵𝗮𝘁𝗮𝗺.

• 𝐃𝐀𝐔𝐑𝐀𝐇 𝐘𝐀𝐍𝐆 𝐓𝐄𝐋𝐀𝐇 𝐊𝐇𝐀𝐓𝐀𝐌 •

𝗜𝗹𝗺𝘂 𝗠𝗮𝗻𝘁𝗶𝗾

1. Risalah fi ilmil mantiq al-Fadani (mantiq level pengenalan) 14 kelas.
2. Al-Muyassar li Fahmi Ma'ani Sullam (mantiq level-1) 24 kelas.
3. Syarah Kalanbawi a'la Matan Isaghuji (mantiq level-2) 37 kelas.


𝗨𝘀𝗵𝘂𝗹 𝗮𝗹-𝗙𝗶𝗾𝗵

1. Al-Qowai'd al-Asasiyyah Fi Ushūl al-Fiqh (ushul fiqh level-pengenalan) 23 kelas.
2. Al-Khulāshoh (ushul fiqh level-1) 15 kelas.
3. Al-Luma' fi Ushul fiqh (ushul fiqh level-2) 55 kelas.
4. Rūhul Ushūl (ushul fiqh level-2.5) 27 kelas.


𝗔𝗾𝗶𝗱𝗮𝗵 & 𝗜𝗹𝗺𝘂 𝗞𝗮𝗹𝗮𝗺

1. Al-Muqoddimāt al-Sanūsiyyah (aqidah level pengenalan) 10 kelas.
2. Al-Fawaid al-Saniyyah syarah al-Hafídah al-Sanusiyah (aqidah level-1) 20 kelas.
3. Durūs al-Tauhid (aqidah level-1) 23 kelas.
4. Al-Durrul Farid fi Aqāidi Ahli al-Tauhid (silsilah aqidah Pondok Nusantara level-1) 29 kelas.
5. Nadzom Jawharotu al-Tauhid (ilmu kalam level-2) 55 kelas

1. Masāilul Ikhtilaf bainal A'syā'iroh wa al-Māturīdiyyah 20 kelas.
2. Bayānu Qowāidil Muhkam wa al-Mutasyābih (tafsir & aqidah) 7 kelas.
3. Al-Farqu al-Adzim baina al-Tanzih wa al-Tajsim (aqidah) 3 kelas.

1. Tasawwurot Awaliyah (maqūlat level-1) 10 kelas.


𝗙𝗶𝗾𝗵

1. Mathlabul Iqodz (mustholahat fiqhiyah) 18 kelas.

1. Husnul Bayān li Qowai'di al-Fiqh al-Mushōn (qowaid fiqhiyyah level-pengenalan) 29 kelas.
2. Idhōhul Qowai'd al-Fiqhiyyah (qowai'id fiqhiyyah level-1) 50 kelas.

1. Takmilah Zubdatil hadist fī fiqh al-Mawarits (Ilmu Faroidh) 18 Kelas.
2. Risalatun fi Ahkām al-Shoum (fiqh bab puasa) 12 kelas.

1. Al-Miftāh li bāb al-Nikāh (fiqh bab munakahāt) 9 kelas.
2. Al-Uddah wa al-Silāh (fiqh bab munakahat level-2) 23 kelas.

1. Al-Yāqūt al-Nafis bab Munākahāt dan Jināyāt (fiqh furu' syafi'i level-2) 37 kelas.

1. Manāhij al-Fuqahā fī Istinbāth al-Ahkām, 8 kelas.


Kami menyediakan rekaman daurah-daurah yang telah khatam dengan sedikit iuran yang mesti dibayar. Iuran tersebut berbeda dari kitab ke kitab yang lain terpulang kepada ketebalan dan tingkat kesulitan kitab tersebut.

Mohon menghubungi admin untuk mengetahui nominal iuran setiap kitab untuk lebih jelasnya.

Pelajar yang membeli rekaman daurah-daurah yang sudah khatam akan mendapatakan full rekaman Video & Mp3 daurah tersebut sampai khatam, serta akan masuk ke grup Fb pengajian tersebut.

Admin Indonesia :
Ust Zein al-Fudi
https://wa.link/esuu1r

Admin Malaysia, Singapore, Brunai, Thailand
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/mzjmj6

*Daurah Express Aqidatul Awam*

Insya Allah saya akan mengadakan daurah aqidatul Awam selama 3 sesi dalam satu hari di Kuala Lumpu Malaysia untuk mempelajari hal-hal yg berkaitan pasal apa yang wajib diketahui oleh orang awam dalam ilmu aqidah sebagai seorang muslim yg mencakup Ketuhanan, Kenabian & hari qiyamat ( ألوهية، نبوة وأهوال اليوم الآخر)

Daurah ini bisa diikuti offline bagi yg berdekatan dengan tempat daurah ataupun online bagi yg berjauhan & Insya Allah setiap akhir sesi akan ada sesi tanya jawab.jangan lewatkan kesempatan ini.

bagi yg ingin mendaftar silahkan hubungi admin dibawah

Pelajar Malaysia, Thailand, Singapore & Brunei
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/lhyshf

Pelajar indonesia
Ust Zein alfudi
https://wa.link/9we8vg

• 𝗨𝗣𝗗𝗔𝗧𝗘𝗗 •

Pautan Sosial Media Dr. Habib Ali Baqir al-Saqqaf Lc., MA., Ph.d

𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺 (pengumuman):

https://t.me/HabibAliBaqiralSaqqaf

𝗧𝗲𝗹𝗲𝗴𝗿𝗮𝗺 (komentar):

https://t.me/kelabpenuntutilmu_apologia

𝗙𝗮𝗰𝗲𝗯𝗼𝗼𝗸:

https://www.facebook.com/habibalibaqiralsaqqaf/

𝗬𝗼𝘂𝘁𝘂𝗯𝗲 yang baru, seluruh video dari Jinan Tv akan diupload ulang di sini serta video/kajian2 selanjutnya:

https://youtube.com/channel/UCO5NW4iVH-Tbu8oAHnxPhyw

𝗪𝗵𝗮𝘁𝘀𝗔𝗽𝗽 𝗖𝗵𝗮𝗻𝗻𝗲𝗹:

https://whatsapp.com/channel/0029VahR3gbHLHQTr3vfDM3c

𝗜𝗻𝘀𝘁𝗮𝗴𝗿𝗮𝗺:

https://www.instagram.com/habibalibaqirassegaf?igsh=NTc4MTIwNjQ2YQ==

Perbedaan ilmu kalam & Mantiq.

*Daurah Express Aqidatul Awam*

Insya Allah saya akan mengadakan daurah aqidatul Awam selama 3 sesi dalam satu hari di Kuala Lumpu Malaysia untuk mempelajari hal-hal yg berkaitan pasal apa yang wajib diketahui oleh orang awam dalam ilmu aqidah sebagai seorang muslim yg mencakup Ketuhanan, Kenabian & hari qiyamat ( ألوهية، نبوة وأهوال اليوم الآخر)

Daurah ini bisa diikuti offline bagi yg berdekatan dengan tempat daurah ataupun online bagi yg berjauhan & Insya Allah setiap akhir sesi akan ada sesi tanya jawab.jangan lewatkan kesempatan ini.

bagi yg ingin mendaftar silahkan hubungi admin dibawah

Pelajar Malaysia, Thailand, Singapore & Brunei
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/lhyshf

Pelajar indonesia
Ust Zein alfudi
https://wa.link/9we8vg

Tidak semua dari Ahli Bid'ah itu salah

*Daurah Express Aqidatul Awam*

Insya Allah saya akan mengadakan daurah aqidatul Awam selama 3 sesi dalam satu hari di Kuala Lumpu Ma;aysia untuk mempelajari hal-hal yg berkaitan pasal apa yg wajib diketahui oleh orang awam dalam ilmu aqidah sebagai seorang muslim yg mencakup Ketuhanan, Kenabian & hari qiyamat ( ألوهية، نبوة وأهوال اليوم الآخر)

Daurah ini bisa diikuti offline bagi yg berdekatan dengan tempat daurah ataupun online bagi yg berjauhan & Insya Allah setiap akhir sesi akan ada sesi tanya jawab.jangan lewatkan kesempatan ini.

bagi yg ingin mendaftar silahkan hubungi admin dibawah

Pelajar Malaysia, Thailand, Singapore & Brunei
Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/lhyshf

Pelajar indonesia
Ust Zein alfudi
https://wa.link/9we8vg

Pentingnya ilmu Mantiq

𝗞𝗲𝗯𝗮𝘁𝗵𝗶𝗹𝗮𝗻 𝗧𝗮𝘀𝗮𝗹𝘀𝘂𝗹

Pada dua kelas yang lalu, dalam daurah 𝗜𝘁𝗵𝗮𝗳𝘂𝗹 𝗠𝘂𝗿𝗶𝗱, saya membahas tentang 𝗕𝘂𝘁𝗵𝗹𝗮𝗻 𝗧𝗮𝘀𝗮𝗹𝘀𝘂𝗹 pada alam semesta. Karena kebathilan tasalsul ini bersifat 𝗻𝗮𝗱𝘇𝗼𝗿𝗶, maka diperlukan dalil yang jelas untuk membatalkan tasalsul. Walaupun dalil yang masyhur dalam kebathilan tasalsul ini adalah 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗧𝗮𝘁𝗵𝗯𝗶𝗾, sebenarnya Ahlus Sunnah memiliki 11 dalil dalam masalah Buthlan Tasalsul, yang disebutkan oleh 𝗮𝗹-𝗜𝗺𝗮𝗺 𝗮𝗹-𝗔𝗺𝗶𝗿 𝗮𝗹-𝗞𝗮𝗯𝗶𝗿.

𝗞𝗲𝗯𝗮𝘁𝗵𝗶𝗹𝗮𝗻 𝗧𝗮𝘀𝗮𝗹𝘀𝘂𝗹 sangat penting dalam membuktikan 𝗛𝘂𝗱𝘂𝘁𝘀 𝗮𝗹-'𝗔𝗹𝗮𝗺 karena, jika tidak, akan ada kemungkinan bahwa alam semesta ini 𝘩𝘢𝘥𝘪𝘵𝘴, namun sebelumnya ada pencipta yang jumlahnya tidak terbatas. Hal ini tidak sesuai dengan prinsip Islam bahwa pencipta hanya satu dan tidak sesuai dengan jumhur Ahlus Sunnah yang mengatakan bahwa 𝙃𝙖𝙬𝙖𝙙𝙞𝙩𝙨 𝙡𝙖 𝘼𝙬𝙬𝙖𝙡𝙖 𝙡𝙖𝙝𝙖 atau 𝙏𝙖𝙨𝙖𝙡𝙨𝙪𝙡 𝙉𝙖𝙪'𝙞 itu 𝙗𝙖𝙩𝙝𝙞𝙡, meskipun penciptanya adalah Allah.

Ibn Taimiyah, dalam banyak kitabnya, meyakini perkara yang kedua, yaitu 𝘛𝘢𝘴𝘢𝘭𝘴𝘶𝘭 𝘕𝘢𝘶'𝘪, dengan arti bahwa pada zat Allah ada perkara baru yang diciptakan oleh Allah sendiri pada zat-Nya, yang akan berefek pada alam semesta. Oleh karena itu, Ibn Taimiyah berusaha sekuat tenaga untuk membatalkan 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗧𝗮𝘁𝗵𝗯𝗶𝗾 dan dalil-dalil lain yang berkaitan dengan kebathilan tasalsul, karena banyak sekali ushul mazhab beliau yang terbina atas tasalsul.

Begitu pula, Ibn Taimiyah sangat memusuhi 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗮𝗹-𝗛𝘂𝗱𝘂𝘁𝘀, karena konsekuensi dari 𝘥𝘢𝘭𝘪𝘭 𝘩𝘶𝘥𝘶𝘵𝘴 adalah bahwa setiap 𝗝𝗶𝘀𝗺 pasti tersusun, dan setiap yang tersusun berubah-ubah, dan setiap yang berubah itu adalah perkara yang hadist. Karena 𝗜𝗯𝗻 𝗧𝗮𝗶𝗺𝗶𝘆𝗮𝗵 sendiri berkeyakinan bahwa 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗶𝘁𝘂 𝗝𝗶𝘀𝗺, 𝗮𝗸𝗮𝗻 𝘁𝗲𝘁𝗮𝗽𝗶 𝗤𝗼𝗱𝗶𝗺.

Sebab itulah Ibn Taimiyah membuat alternatif 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗙𝗶𝘁𝗿𝗮𝗵 untuk membuktikan keberadaan Allah Ta'ala, yang mana 𝘥𝘢𝘭𝘪𝘭 𝘧𝘪𝘵𝘳𝘢𝘩 ini tidak bertentangan dengan 𝗠𝗮𝘇𝗵𝗮𝗯 𝗝𝗶𝘀𝗺𝗶𝘆𝘆𝗮𝗵. Bahkan beliau mengatakan 𝗯𝗮𝗵𝘄𝗮 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗶𝘁𝘂 𝗷𝗶𝘀𝗺 𝘁𝗲𝗿𝗺𝗮𝘀𝘂𝗸 𝗳𝗶𝘁𝗿𝗮𝗵 𝗺𝗮𝗻𝘂𝘀𝗶𝗮 𝗱𝗮𝗻 𝗽𝗲𝗿𝗸𝗮𝗿𝗮 𝘆𝗮𝗻𝗴 𝗱𝗵𝗼𝗿𝘂𝗿𝗶 𝗯𝗮𝗴𝗶 𝗮𝗸𝗮𝗹, adapun 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝗛𝘂𝗱𝘂𝘁𝗵 𝘁𝗶𝗱𝗮𝗸 𝗮𝗸𝗮𝗻 𝗽𝗲𝗿𝗻𝗮𝗵 𝗯𝗶𝘀𝗮 𝗱𝗶𝗷𝗮𝗱𝗶𝗸𝗮𝗻 𝗱𝗮𝗹𝗶𝗹 𝘂𝗻𝘁𝘂𝗸 𝗺𝗲𝗺𝗯𝘂𝗸𝘁𝗶𝗸𝗮𝗻 𝗸𝗲𝗷𝗶𝘀𝗺𝗮𝗻 𝗔𝗹𝗹𝗮𝗵 𝗧𝗮'𝗮𝗹𝗮.

Banyak sekali masalah-masalah baru yang saya singgung dalam kelas Ithaful Murid ini, atau masalah lama yang saya bahas lebih mendalam dalam daurah ini, baik dalam Mazhab Ahlus Sunnah maupun dalam mazhab selain Ahlus Sunnah.

Bagi yg ingin menyusul mengikuti daurah Ithaful Murid silahkan menghubungi admin dibawah.

Admin :
Pelajar Indonesia : Ust Zein alfudi
https://wa.link/1j0uli

Pelajar Malaysia, Brunei,Thailand & Singapore : Ust Rizal Kamarul
https://wa.link/ttmoie

diantara sebab kenapa Ibn Taimiyah dipenjara

Makna Safsathoh.

Nb: video diambil dari kelas idhohul Mubham

Sedikit tentang istiqro'

Nb: video diambil dari kelas Idhohul Mubham

Efek terlalu banya mengajar mantiq

Hari ini saya mengajar Fiqh untuk para Ustazah-ustazaha Madrasah graduian south afrika secara talian kitab Minahaj Tholibin karangan al-Imam Annawawi yg mana kami sudah sampai bab Munakahat pada masalah disunnahkannya khutbah ketika akad nikah & terselipnya khutbah antara ijab & qobul tidak membatalkan ijab & qobul dalam pernikahan.

Masalah mana hal ini diungkapkan oleh al-Imam Annawawi dalam Minhaj dengan ibarat :
ويستحب تقديم الخطبة قبل الخطبة وقبل العقد، ولو خطب الولي فقال الزوج : الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله قبلت صح النكاح على الصحيح .

artinya secara global: jika wali mengucapkan khotbah kemudian ijab & suami tidak langsung mengucapkan qobul akan tetapi malah mengatakan alhamdulillah wa sholatu wasallam ala rosulillah kemudian baru qobul maka nikahnya sah walaupun ada terselip antara ijab & Qobul sesuatu yg lain.

cuma masalahnya karena kemarin saya mengajar ilmu mantiq dalam kitab Idhohul Mubham hampir 2 jam pada bab Qiyas istisna'i, lawahiqul qiyas & Mawadul Qodhoya akhirnya saya membaca ijab & Qobul dalm pernikahan menjadi Ijab & saleb dalam Qodhiyah khobariyah! wkwkwkwkyg mana setelah saya sadar saya tertawa sendiri bagaimana bisa dari pernikahan menjadi mantiq.hi5

inilah kalau terlalu banyak mengajar ilmu aqliyah kemudian bertemu istilah yg mirip-mirip pada fan ilmu yg lain.

Nb: Mantiq adalah ilmu yg mengedepankan keyakinan yg tidak mungkin salah berbeda dengan Fiqh yg mengedepankan perkiraan atau Zon karena berkaitan dengan amaliyah yg mana zon atau perkiraan ini tidak diterima dalam ilmu mantiq karena ada kemungkinan kesalahan.

Rumitnya mengajar fan yg bermacam-macam adalah kapan kita berfikir secara mantiqi kapan kita berfikir secara Fuqoha apalagi jika ditambah berfikir secara penceramah kadang masih tersilap-silap.malah kadang dalam ilmu kalam kita dituntut untuk berfikir sebagai Taimiyah, Wujudiyah & falasifah tidak hanya sekedar Ahli Sunnah.

arti Ilmiyah menurut peespektif Mutakallimin Ahli Sunnah

Ilmiyah dalam Perspektif Ahli Sunnah adalah perkara yg dinisbatkan kepada ilmu yg mana ilmu adalah gabungan dari tiga perkara yaitu : yakin, sesuai dengan realita & berdasarkan dalil.
justified true belief/ الجزم المطابق عن دليل

Adapun dalil yg digunakan dalam ilmu adalah salah satu dari 3 perkara :
1.akal yaitu perkara yg badihiyat.
2.Panca indra.
3.Kabar yg pasti benar yaitu kabar mutawatir atau kabar satu orang yg mempunyai mukjizat ( Nabi).

Artinya sesuatu itu dianggap ilmiyah adalah ketika berasal dari salah satu dari ketiga hal ini menurut Ahli Sunnah bukan hanya yg berdasrkan panca indra ( Indrawi) saja karena indra ini terbatas seperti mata yg terbatas pada benda yg tidak terlampau jauh atau dekat & tidak terlampau kecil atau besar.

Statement Guru Gembul yg mengatakan ilmiyah hanya pada perkara yg bisa diketahui oleh panca indra adalah tidak sesuai dengan Mazhab Ahli Sunnah & lebih sesuai dengan Ibn Taimiyah yg menjadikan Wahem, Khoyal & indra hakim atau penentu bagi akal dengan arti bahwa indra lebih kuat dari pada akal bukan sebaliknya seperti apa yg diyakini oleh Ahli Sunnah.

Maka orang yg mengatakan bahwa Yaqin hanya berdasarkan indra biasanya sudah terpapar oelh ideologi Ibn Taimiyah.

Wallahu a'lam