Фетвы Учёных

Служение Сунне: знай своих героев

Хафиз Ан-Навави رحمه الله сказал:
«Умма единогласно согласна с тем, что эти две книги (Бухари и Муслима) являются достоверными, и обязательно следовать их хадисам».

Как появился Сахих имама аль-Бухари?
1. Благословенный сон
Имам аль-Бухари رحمه الله сказал:
«Я видел Пророка ﷺ во сне, и мне казалось, что я стою перед ним. В моей руке был веер, которым я его защищал. Я спросил некоторых толкователей снов, которые сказали мне: «Ты защитишь его от лжи». Это и побудило меня предоставить Сахих».

2. Поощрение учителя
Имам аль-Бухари رحمه الله сказал:
«Мы были с Исхаком ибн Рахавайхом, который сказал: «Если бы ты составил книгу , состоящий только из достоверных преданий Пророка ﷺ». Это предложение осталось в моем сердце, поэтому я начал составлять Сахих».

Имам Бурхан ад-Дин аз-Зарнуджи رحمه الله сообщил: «Передается, что Мухаммад ибн Исмаил аль-Бухари начал с книги о молитве с имамом Мухаммадом ибн аль-Хасаном (да помилует его Аллах) который сказал ему:
«Иди и изучай хадисы», видя, что эти знания больше соответствуют его натуре. Поэтому он искал знания хадисов и стал выдающимся среди всех знатоков хадисов».
[Та’лим аль-Мута’аллим]

Имам аль-Бухари собрал более 600 000 хадисов в своих путешествиях. Из них имам аль-Бухари передал 7275 хадисов в своем Сахихе. После его завершения он представил его своему учителю имаму Ахмаду ибн Ханбалу (да помилует его Аллах)

Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали رحمه الله был автором Фатх аль-Бари, но он умер, не успев завершить его. Он умер, когда дошел до главы о похоронах.

Хафиз Ибн Хаджр аль-Аскалани رحمه الله вдохновил эту работу, написав свой Фатх аль-Бари Шарх Сахих аль-Бухари, который впоследствии стал величайшим комментарием к Сахих аль-Бухари. Многие ученые отмечают, что если бы Хафиз Ибн Раджаб завершил свою работу, Хафиз Ибн Хаджар не смог бы ее превзойти.

Аналогично, имама Аш-Шаукани رحمه الله попросили написать комментарий к Сахих аль-Бухари. Он прямо отказался и сказал: «Нет хиджры после Фатха», используя известный хадис, чтобы восхвалить Фатх аль-Бари Хафиза Ибн Хаджара.

Вместо этого имам Аш-Шавкани написал «Нейл аль-Автар», который представлял собой комментарий к знаменитому «Аль-Мунтаке» имама Мадж ад-Дина Ибн Таймийи رحمه الله. Увидев эту огромную работу, многие даже назвали ее Фатх аль-Бари 2.

✍️12 Шабан 1446 год

@fatawa_ulyama

📚Этап передачи знаний от преподавателя к ученику:

1) Знания находятся глубоко в сердце учителя.

2) Знания передаются учителем устно.
Здесь важную роль играет учитель, чтобы знания, которые он передает, действительно хорошо воспринимались учениками, надо пробовать различные методы, такие как: приведение примеров задач, объяснение каждого передаваемого слов и т. д.
Ибо есть учителя, которым хватает только передачи простой информации, так что понимание учеников еще кое-где подвисает, поэтому случаются недоразумения.

3) Знания достигают ушей учащихся.
Здесь роль учащихся состоит в том, чтобы стараться внимательно слушать то, что говорит учитель, сосредоточиться и не делать ничего, что мешает концентрации, например, играть на мобильных телефонах и т. д.
Потому что часто обнаруживается, что есть ученики, которые неправильно получают знания от своих учителей, то что они выражают, отличается от слов учителя.

4) Знания достигают глубины сердца ученика, как гласит известное выражение :
" الكلمة إذا خرجت من القلب وقعت في القلب

«Если слово исходит из сердца, оно входит в сердце.
«От сердца к сердцу».

Примечание. Очень важно, чтобы учитель/преподаватель открывал сессию вопросов и ответов в конце урока, чтобы можно было исправить недоразумения, возникающие среди учащихся/аудитории при сборе информации, при условии, что задаваемые вопросы действительно связаны с исследованием, а не повторяют информацию, которая уже обсуждалась. На самом деле, иногда сама сессия вопросов и ответов приносит большую пользу, чем обсуждаемое исследование.

✍️ 6 Шабан 1446 год

@fatawa_ulyama

Рамадан: месяц божественных книг

Аллах говорит:
كانَ ٱلنَّاسُ أُمَّةًۭ وَٰحِدَةًۭ فَبَعَثَ ٱللَّهُ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ ٱلْكِتَـٰبَ بِٱلْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ ٱلنَّاسِ فِيمَا ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ ۚ
Люди были одной общиной, и Аллах отправил пророков добрыми вестниками и предостерегающими увещевателями, ниспослал вместе с ними Писание с истиной, чтобы рассудить людей в том, в чем они разошлись во мнениях.
[Сура аль-Бакара, 213]

Ислам — это глобальная религия, в которой Аллах посылал тысячи Пророков и Посланников по всему миру к разным людям во времени. Ислам начался не с Пророка Мухаммада ﷺ. Ислам был религией всех Пророков и Посланников Аллаха, от Пророка Адама عليه السلام , до Пророка Ибрахима عليه السلام до Пророка Мусы عليه السلام и до Пророка Исы عليه السلام ....

Пророк Мухаммад ﷺ сказал: «И в этом мире, и в будущей жизни я самый близкий из всех людей к Исе, сыну Марьям. Пророки — братья по отцовской линии; Их матери разные, но религия одна». [Бухари]

Другой способ взглянуть на этот хадис заключается в том, что основное Послание веры всех пророков одно и то же, тогда как Шариат, с которым они приходили, время от времени отличался в зависимости от их потребностей.
Аллах говорит:

لِكُلٍّۢ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةًۭ وَمِنْهَاجًۭا ۚ
Каждому из вас Мы установили закон (по которому они судят) и (ясный) путь (которым они следуют).
[Сура аль-Маида, 48]

Катада رحمه الله разъяснил аят и сказал: « Пути различаются; для Торы был один свод законов, для Инджила был другой свод законов, а для Корана был другой свод законов. В них Аллах сделал дозволенным то, что пожелал, и недозволенным то, что пожелал, в качестве испытания, чтобы узнать, кто повинуется Ему, а кто ослушается Его. Но единственная религия, кроме которой не принимается никакая другая, — это: ат-Таухид и аль-Ихлас по отношению к Аллаху, религия, которую принесли все посланники». [Тафсир ат-Табари]

- Сухуф ( свиток) Пророка Ибрахима عليه السلام
был ниспослан в первую ночь Рамадана.
- Таурат Пророка Мусы عليه السلام был ниспослан в шестую ночь Рамадана.
- Инджиль Пророка Исы, عليه السلام был ниспослан в 13-ю ночь Рамадана.
- Забур Пророка Дауда عليه السلام был ниспослан в 18-ю ночь Рамадана.
- Коран Пророка Мухаммада ﷺ был ниспослан в 24-ю ночь Рамадан
- Сухуф пророка Мусы был ниспослан до Таурата, если мы примем во внимание мнение, что это не то же самое. Аллах знает лучше

Пророк ﷺ сказал: «Сухуф Ибрахима был ниспослан в первую ночь Рамадана; Таурат был ниспослан в шестую ночь Рамадана, Инджил был ниспослан в тринадцатую ночь Рамадана, а Фуркан (Коран) был ниспослан в двадцать четвертую ночь Рамадана». [Ахмад]

Абу Зур‘а ад-Димашки (да будет доволен им Аллах) сказал: ‘Абдуллах ибн Салих рассказал нам: «Мне передал Муавия ибн Салих со слов человека, который сообщил ему, что он сказал: «Таура была ниспослана Мусе (мир ему) в шестую ночь месяца Рамадан. Забур (Псалмы) был ниспослан Давуду (мир ему) в двенадцатую ночь месяца Рамадан. Это было через четыреста восемьдесят два года после Тауры». Инджил (Евангелие) было ниспослано Исе عليه السلام в восемнадцатую ночь месяца Рамадан, через тысячу пятьдесят лет после Забура. А Аль-Фуркан (т.е. Коран) был ниспослан Мухаммаду ﷺ в двадцать четвертую ночь месяца Рамадан». [al-Bidayah]

✍️ 8 Шабан 1446 год

@fatawa_ulyama

Дворец короля Фахда бин Абдель Азиза, известный как Дворец Тайба. Его расположение находится на холме. Если мы поищем название этого дворца, мы найдем сообщения людей, называющих его Дворцом Даджала. Это правда?

Спросили шейха Тарика аль-Кахтани حفظه الله
он сказал, что это неправда. Это правда, что Даджаль остановится в местности под названием Сибха Джуруф, на соленой и песчаной земле, которую нельзя засаживать; она находится к западу от горы Ухуд и находится за пределами запретной земли. Он поставит свой шатер и расставит там свои войска. И утверждается, что поверхность земли имеет плоские, а не высокие поверхности, такие как холмы.

📋Как и в тексте хадиса, Даджаль не может войти в город Медина, но он остановится в районе за пределами Медины, который находится за пределами заповедной территории.

📷Фото: вид на дворец короля Фахда со стороны Исламского университета Медины.

✍️ 6 Шабан 1446 год

@fatawa_ulyama

Взгляд на жизнь шейха Абдур Рахмана аль-Баррака حفظه الله و رفع قدره

Наш благородный отец, набожный верующий, аскет, советник и выдающийся ученый, шейх Абдур Рахман аль-Баррак (да сохранит его Аллах), является редким примером смирения и преданности в наше время.

Мир пришел к нему с покорностью, предлагая свои богатства и высочайшие должности, но он отвернулся от него. Даже почтенный имам Ибн Баз رحمه الله пытался убедить его присоединиться к Совету больших ученых, говоря: «Люди нуждаются в тебе, шейх Абдур Рахман», но он смиренно и неоднократно отвечал: «Извините меня [за эту должность], шейх».

Аналогично, известный ученый шейх Мухаммад ибн Усеймин (да помилует его Аллах) однажды сказал: «После меня обращайтесь к ученому [алиму] Абдур Рахману аль-Барраку».

Сегодня, в возрасте почти 100 лет, шейх Абдур Рахман остается непоколебимым в своем аскетизме, смирении и преданности. Он продолжает учить и направлять своих учеников, вдохновляя поколения своим благочестием и знаниями.

Его последнее публичное появление было на похоронах его дорогого ученика шейха Умара аль-Ида (да помилует его Аллах). Даже в своем преклонном возрасте он остается ярким примером истинного ученого и источником руководства и вдохновения.

Пусть Аллах сохранит его и дарует нам возможность извлечь пользу из его знаний и примера.

✍️30 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

https://youtu.be/1ZyiR56U0zc?si=NuNdUcu_eSHt-VAc

Хвала Аллаху по милости которого завершаются благие дела .

С помощью Аллаха закончили цикл лекции по этой книге .

Посмотрите и распространите среди близких.
Прошу Аллаха чтобы Он принял наши старания. Амин .
Пусть Аллах воздаст вам благом.

@fatawa_ulyama

Новатор не смог ответить, и правитель также наблюдал за спором. Он сказал: «Если то, что было достаточно для Посланника Аллаха и Халифа аль-Рашидина, недостаточно для кого-либо, то пусть Аллах не удовлетворит того, кто не удовлетворен тем, что они сочли достаточным». [Манакиб Имам Ахмад]

✍️ 27 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

Любить Его ﷺ значит следовать за Ним ﷺ

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Я хотел бы встретиться со своими братьями». Сподвижники Пророка ﷺ сказали:
«Разве мы не твои братья?»
Пророк ﷺ сказал: «Вы мои сподвижники, но мои братья — это те, кто верит в меня, но никогда меня не видел». [Ахмад]

Анас رضي الله عنه передал: «Один человек спросил Пророка (ﷺ) о Часе (т. е. Судном дне), сказав: «Когда наступит Час?»
Пророк (ﷺ) сказал: «Что ты приготовил для него?» Человек сказал: «Ничего, кроме того, что я люблю Аллаха и Его Посланника».
Пророк (ﷺ) сказал: «Ты будешь с теми, кого любишь».
Мы никогда не были так рады, как услышали эти слова Пророка.
Поэтому я люблю Пророка, Абу Бакра и Умара и надеюсь, что буду с ними из-за своей любви к ним, хотя мои дела и не похожи на их дела». [Бухари]

Аллах говорит:
قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах — Прощающий, Милующий ».
[Сура Аль Имран, 31]

قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ ۚ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَـٰغُ ٱلْمُبِينُ
Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику». Если вы отвернетесь, то ведь он отвечает за то, что возложено на него, а вы отвечаете за то, что возложено на вас. Но если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем. На Посланника возложена только ясная передача откровения.
[Сура Ан-Нур, 54]

Чтобы акт поклонения был принят Аллахом, он должен соответствовать 2 условиям:
1. Он должен быть совершен ради одного Аллаха.
2. Он должен соответствовать законам Аллаха и Сунне Его Посланника ﷺ.
Мы должны поклоняться и угождать Аллаху, основываясь на том, что Он хочет.

Если хотя бы один из них отсутствует, ваш поступок недействителен, независимо от того, насколько хороши ваши намерения.

Как мы узнаем, что нравится Аллаху, а что нет? Через Сунну. Если кто-то утверждает что-то, что является благом, это должно иметь основание либо в Коране, либо в Сунне. Вы не можете молиться 5 ракаатов для Зухра, намереваясь сделать это чем-то благом. Вы не можете указывать дни и время для актов поклонения без довода.

Анас رضي الله عنه передал, что Пророк ﷺ
сказал: «Некоторые люди из моих сподвижников придут к моему Хавду (водоему), и я узнаю их. Затем их отгонят от него, и я скажу: «Они мои сподвижники».
Мне будет сказано: «Ты не знаешь , какие новшества они внесли (в религию) после того, как тебя не стало». [Бухари]

Хафиз Ибн аль-Касир رحمه الله говорит:
«Что касается положения людей Ахл ас-Сунна валь-Джамаа: они говорят о каждом действии и высказывании, которое не установлено от сахабов, что это нововведение. «Если бы в этом было что-то хорошее, они бы опередили нас в этом», потому что они не оставили ни одного из хороших качеств, кроме того, что поспешили их совершить». [Тафсир Ибн Касира]

Учитель имама Абу Дауда и имама Насаи, имам Мухаммад ибн Абдур Рахман аль-Адрами (да будет доволен ими Аллах) дал нам золотой принцип, когда он спорил с новатором.
Он спросил человека: «Знали ли Посланник Аллаха, Абу Бакр, Умар, Усман или Али об этом нововведении или они не знали об этом?»

Он (новатор) ответил: «Нет».
Имам аль-Адрами сказал: «То, о чем они (Пророк ﷺ и его сподвижники) не знали, как ты узнал об этом?»

Новатор изменил свои предыдущие утверждения и сказал, что они знали об этом. Имам аль-Адрами далее спросил: «Зная об этом, почему же тогда они (Пророк ﷺ и его сподвижники) не проповедовали и не распространяли это?
Вы считаете, что проповедовать это убеждение недопустимо?

Он (новатор) ответил: «Да, им было дозволено это делать».
Имам аль-Адрами тогда сказал: «Они знали об этом, по твоему мнению, но не проповедовали. Тогда как же ты это проповедуешь?»

Таухид из Сиры

Одной из самых опасных ситуаций, которую мы видим у Пророка ﷺ, проходящего через Сиру, является битва при Ухуде. Мусульмане рассредоточены, язычники во главе с Халидом ибн аль-Валидом отрезали мусульман со спины, и группа язычников приближается к небольшой нише в горе Ухуд, где укрылся Пророк ﷺ с горсткой сахабов.

Вот почему наша мать Аиша رضي الله عنها, как известно, спросила Пророка ﷺ:
«Сталкивался ли ты с днем, более тяжелым, чем день битвы при Ухуде?» [Бухари]

Анас رضي الله عنه передал, что у Посланника Аллаха ﷺ были повреждены передние зубы в день битвы при Ухуде, и на лбу были такие раны, что кровь капала ему на лицо. Он вытирал кровь (со своего лица) и говорил:
كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ؟

Как люди могут добиться успеха, ранив своего Пророка? [Муслим]

В другом повествовании он сказал:
يَدْعُوهُمْ إِلى رَبِّهِمْ عَزَّ وَجَلَّ؟
Как могут люди добиться успеха после того, как сделали это со своим Пророком, призывающим их к Господу, عز و جل ? [Ахмад]

Затем Аллах ниспослал аят в суре «Аль Имран».
لَيْسَ لَكَ مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَـٰلِمُونَ

Ты не принимаешь никакого решения. Аллах же либо примет их покаяния, либо накажет их, ведь они являются беззаконниками.

وَلِلَّهِ مَا فِى ٱلسَّمَـٰوَٰتِ وَمَا فِى ٱلْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ غَفُورٌۭ رَّحِيمٌۭ

Аллаху принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Он прощает, кого пожелает, и подвергает мучениям, кого пожелает. Аллах — Прощающий, Милующий.

Какое это имеет значение? Люди по ту сторону лагеря, которые были ответственны за то, что Пророк ﷺ получил травму, также вскоре приняли Ислам. Не просто приняли Ислам, такие люди, как Халид ибн аль-Валид رضي الله عنه вошли в ряды мусульман и достигли звания «Меч Аллаха» от самого Пророка ﷺ.

Только этих аятов, если их правильно понять, достаточно, чтобы человек понял изначальное Послание Таухида, с которым пришел Пророк ﷺ.
При его жизни:
- Он ﷺ не обладал знанием о сокровенном кроме того, что было открыто ему.

- Аллах говорит ему ﷺ, что он не имеет власти над прощением или наказанием, когда на самом деле люди причинили ему вред при Ухуде. Тогда как он может иметь власть после того, как он скончался?

- Даже когда ему преподносят салам на его могиле, он не слышит напрямую. Он ﷺ сказал нам, что Аллах назначил специальных ангелов, которые передают ему салам. [Насаи]

- Если имаму Бани Адам, имаму всех пророков Аллаха ﷺ самому не было позволено или предоставлено это положение, то как люди, которые приходят сотни лет спустя, могут быть призваны в своих могилах, чтобы помогать людям в их повседневной жизни?

Перед самым прощальным хаджем лучший из ангелов Джибрил (мир ему) спросил лучшего из людей, Мухаммада ﷺ : «Расскажи мне о Часе». Он сказал: «Тот, кого спрашивают о нем, не знает о нем больше, чем тот, кто спрашивает». [Бухари]

✍️ 22 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

В арабском языке есть много интересных особенностей.
Поэтому мы изучаем науку под названием Сарф.
Часто когда к глаголам добавляют буквы : Алиф или Хамза , то они приобретают противоположное значение.
Это очень классная особенность арабского языка.
Например глагол : شَكَا - означает жаловаться.
А если к нему добавить Алиф, то получится глагол : أشكى - которое означает удовлетворить жалобу или устранить причину жалобы.

Таким образом, этот глагол обрёл противоположное значение. Отрицательный смысл превратился в положительный .

Точно также и с глаголом عَرَضَ - презентовать , или повернуться лицом, если добавить букву Алиф , то глагол أَعْرَضَ - имеет противоположное значение - отворачиваться , игнорировать.

Это называется: "لغة الضاد" . И к нему относится этот случай , когда корень имеет определенное значение, а при добавлении к нему Алифа , его значение становится противоположным .

В арабском языке есть и другие подобные слова . Например: قَسَطَ - означает быть несправедливым .
Как сказали джины :
وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ

и среди нас есть уклонившиеся.

А слово أَقْسَطَ - означает поступать справедливо, или соблюдать справедливость.
Также оно означает избавляться от несправедливости.
Так как после того как к нему добавился Алиф, его значение стало противоположным значению глагола قَسَطَ .

✍️ 22 Раджаба 1446 год

@fatawa_ulyama

Взрыв из прошлого

История благословенных сподвижников, Тальхи ибн Убайдуллаха и Аз Зубайра ибн аль-Аввама

Тальха и Аз-Зубайр оба приняли Ислам вместе во время призыва Абу Бакра رضي الله عنهم.
Талха رضي الله عنه назвал всех своих сыновей в честь Пророков, и вот почему он Абу Мухаммад.

Аз Зубайр رضي الله عنه назвал своих детей в честь воинов и мучеников, сказав, что его дети не смогут достичь Пророчества, потому что эта дверь закрыта, но он надеется, что они смогут достичь мученичества, как те, в честь кого они были названы. Таково было их видение и образ мышления. Это истинные герои ислама.

Имам Ибн аль-Кайим رحمه الله сказал: «Поскольку имена имеют значение, эти значения неизбежно будут иметь влияние на человека, который носит имя. Имена оказывают влияние на вещи, которые называются, а вещи, которые называются, оказывают влияние на свои имена, будь они красивыми или уродливыми, легкими или тяжелыми, тонкими или грубыми».
[Заад аль-Маад]

У Аз-Зубайра رحمه الله было 11 сыновей и 9 дочерей:
- Абдуллах, названный в честь Абдуллы ибн Джахша
- Мунзир, названный в честь Мунзира ибн Амра
- Урва, названный в честь Урвы ибн Масуда
- Хамза, названный в честь Хамзы, лидера мучеников.
- Джафар в честь Джафара ибн Аби Талиба
- Мусаб в честь Мусаба ибн Умайра
- Убайда в честь Убайды ибн аль-Хариса
- Халид в честь Халида ибн ас-Саида
- Амр в честь Амра ибн ас-Саида

Большинство его дочерей были названы в честь верующих матерей:
- Хадиджа
- Аиша
- Сауда
- Рамла
- Хафса
- Хинд
- Зайнаб
- Хабиба
- Ум Аль-Хасан

У Тальхи бин Убайдуллаха رضي الله عنه было 14 детей от 6 жен и 1 рабыни.
- Мухаммад в честь имени Пророка Мухаммада ﷺ
- Муса назван в честь Пророка Мусы عليه السلام
- Имран назван в честь отца Марьям عليها السلام
- Якуб назван в честь Пророка Якуба, عليه السلام
- Исмаил назван в честь Пророка Исмаила عليه السلام
- Исхак назван в честь Пророка Исхака, عليه السلام
- Закария названа в честь Пророка
Закарии,عليه السلام
- Юсуф назван в честь Пророка Юсуфа عليه السلام
- Иса названа в честь Пророка Исы, عليه السلام
- Яхья назван в честь Пророка Яхьи, عليه السلام
- Салих назван в честь Пророка Салиха, عليه السلام

Его дочерьми были Марьям, Аиша и Умм Исхак.

✍️ 17 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

Признаки того, что человек действительно любит Аллаха.

Ибрахим Аль Джунейд говорил:
Нам рассказывали что на искренную любовь к Аллаху указывают 6 вещей:
1) Это постоянное поминание Его своим сердцем и радость за него.

2) Это предпочтение Его самому себе и остальным людям. Такой человек любит Аллаха прежде себя и остальных.

3) Это ощущение комфорта в близости с Ним и переживание по поводу любых препятствий этому.

4) Это тоска по встречи с Ним . И сильное желание лицезреть Его.

5) Это смиренное согласие , с каждой бедой и тягостью которая постигает человека от него.

6) Это следование за Его посланником صلى الله عليه وسلم

Из книги Аль Убудия Шейхуль Ислама ибн Таймии رحمه الله

@fatawa_ulyama

Добро пожаловать в Дом Джабира رضي الله عنه,

Где произошло Пророческое чудо во время битвы при Хандаке. Это была территория племени Бани Харам. С позволения Аллаха, еда умножилась, и тысячи людей питались всего из двух горшков. Это произошло в то время, когда мусульмане готовились к войне против врага, почти в 10 раз превосходившего их по численности, и при этом испытывали острую нехватку продовольствия. Пророк ﷺ своими благословенными руками служил своим сахабам.

Сегодня мечеть Бани Харам находится примерно на месте дома Джабира.

Джабир رضي الله عنه передает более 1500 хадисов от Пророка ﷺ. Его отец был одним из первых ансаров, принявших ислам, а Джабир был самым младшим во время второго присяги Акабы и последним из старших сподвижников, скончавшихся в Медине.

Сам Джабир ибн Абдулла رضي الله عنه рассказывает:

«Когда рыли траншею (во время битвы при Хандаке), я заметил признаки голода на лице Пророка ﷺ .
Я вернулся к жене и сказал ей: «Есть ли у тебя что-нибудь в доме? Я видел признаки сильного голода на лице Посланника Аллаха ﷺ ».

Она вынесла сумку, в которой был саа (примерно 3 кг) ячменя. У нас был ягненок, которого мы выращивали дома. Я зарезал ягненка, и она смолола муку для выпечки хлеба. Затем я нарезал мясо и положил его в горшок для готовки. Когда я возвращался к Посланнику Аллаха (ﷺ), моя жена сказала мне: «Не позорь меня перед Посланником Аллаха (ﷺ) и его сподвижниками». (Она сказала это, потому что думала, что еды не хватит на всех)

Когда я пришел к нему, я сказал ему тихим голосом: «О Посланник Аллаха (ﷺ), мы зарезали маленького ягненка и смололи саа ячменя. Пожалуйста, сопровождай меня с несколькими твоими сподвижниками». После этого он (ﷺ) объявил громким голосом: «О люди Рва, Джабир устроил для вас пир, поэтому все вы приветствуетесь». И обращаясь ко мне, он сказал: «Не снимай горшок с «Огня, и не пеки замешанную муку, пока я не приду».

Итак, я пришел домой, и он пришел впереди людей. Моя жена сказала: «Это будет позором для тебя (потому что еды недостаточно)».
Я сказал: «Я сделал только то, что ты мне сказала». Она вынесла замешанную муку, и Посланник Аллаха (ﷺ) подул в нее и призвал на нее благословение Аллаха, а затем он подул в горшок для приготовления пищи и призвал на нее благословение Аллаха. Затем он сказал: «Позови другую женщину, чтобы она помогла испечь хлеб, и пусть она достает из горшка для приготовления пищи, но не снимай его с огня». Гостей было около тысячи. Все они ели, пока не оставили еду и не ушли.

Наш горшок по-прежнему пузырился, и тесто пеклось по-прежнему».

اللهم بارك لنا في أهلنا - اللهم بارك لنا في مالنا - اللهم بارك لنا في وقتنا - اللهم بارك لنا في كل ما رزقتنا

О Аллах, благослови нашу семью. О Аллах, благослови нас в нашем богатстве. О Аллах, благослови нас в нашем времени. О Аллах, благослови нас во всем, чем Ты нас наделил.

✍️ 12 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

https://youtu.be/AnWroDiIEds?si=sf5mcYcVrEz7kBa0

Сунна быстрой ходьбы и бега трусцой в Масджид аль-Харам

Что такое Рамал?
Ибн Аббас رضي الله عنهما передал: «Когда Посланник Аллаха ﷺ и его сподвижники прибыли в Мекку, язычники распространили новость о том, что к ним идет группа людей, ослабленных лихорадкой Ясриба. Поэтому Пророк приказал своим сподвижникам совершать Рамаль в первых трех кругах Тавафа Каабы и ходить между двумя углами (Черный камень и йеменский угол). Пророк ﷺ не приказал им совершать Рамаль во всех кругах Тавафа из жалости к ним». [Бухари]

Ибн Аббас رضي الله عنهما передал: «Пророк ﷺ поспешил обойти Каабу и пройти между ас-Сафа и аль-Марва, чтобы показать язычникам свою силу». Ибн Аббас добавил: «Когда Пророк ﷺ прибыл (в Мекку) в год мира (после заключения договора Аль-Худайбия с язычниками Мекки), он (приказал своим сахабам) совершить Рамль, чтобы показать свою силу язычникам, а язычники наблюдали (за мусульманами) с (холма) Куайкан». [Бухари]

Практика Рамля сохранялась сахабами, даже несмотря на то, что причины больше не было.

Аслам сказал: «Я слышал, как Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه сказал: «Какая нужда в том, чтобы ходить Рамль ( быстрая ходьба) во время обхода Каабы?
Аллах теперь укрепил Ислам и уничтожил неверие и неверных. Несмотря на это, мы не оставим ничего из того, что мы делали во времена Посланника Аллаха ﷺ». [Абу Дауд]

Во время Саи ( пробежки между холмами Сафа и Марва) : Сунной для мужчин является пробегать между двумя маркерами в саи, потому что это то, что делали Пророк (ﷺ) и его сахабы, подражая наследию нашей матери Хаджар.

В чем разница между Рамлем и Саи?
Рамл в Тавафе:
1. Делается только в первых 3 кругах вокруг Каабы.
2. Делается во время всех 3 кругов вокруг Каабы.
3. Делается быстрой ходьбой или бегом трусцой.
4. Это ограничивается только Тавафом Хаджа и Умры. Поэтому другие тавафы, такие как Таваф аль-Ифада, исключаются из этого.

Саи
1. Делается во всех 7 кругах между ас-Сафа и аль-Марва.
2. Делается только в обозначенном месте.
3. Делается с большим усилием, чтобы было похоже на бег.
4. Это следует делать всякий раз, когда совершается саи.

Ибн Кудама رحمه الله сказал:
«Таваф и саи женщин — это ходьба. Ибн аль-Мунзир сказал: «Ученые единогласно согласились, что женщинам не нужно рысью бежать вокруг Каабы или между ас-Сафа и аль-Марва, и им не нужно обнажать правое плечо. Это потому, что изначальной целью обоих (тавафа и саи) было продемонстрировать силу, а это не относится к женщинам; и потому, что женщины должны быть покрыты, а рысью и обнажением плеча подразумевается их раскрытие». [аль-Мугни]

✍️ 8 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

Вся жизнь Хасана аль Басри была посвящена Аллаху и направлена на воспитание людей. Он часто говорил в своих проповедях:
«Спешите, спешите, ведь, поистине, когда дыхание прервется, прекратятся и ваши дела, с помощью которых вы приближаетесь к Аллаху. Да помилует Аллах такого человека, который смотрит на самого себя и плачет из-за большого количества своих грехов!» – после чего он зачитывал аят: «Поистине, Мы установим для них количество» (Св. Коран, 19: 84) – и говорил: «Здесь под количеством подразумеваются вздохи, по завершению которых, из тебя выйдет твоя душа, ты расстанешься со своей семьёй и будешь погребен в могилу»

@fatawa_ulyama

Драгоценные камни сиры: Масджид аль-Усба

Масджид аль-Усба находится к западу от Масджид Куба внутри финиковой фермы. Это была первая остановка сахабов при переезде из Мекки в Медину. Это был дом племени Бану Джахджуба из Аус. Многие из ранних призывов Мусаба ибн Умайра (да будет доволен им Аллах) происходили здесь.
Сообщается, что Пророк ﷺ также останавливался здесь во время своего переезда в Медину. Это была одна из первых мечетей, основанных во время правления Умара ибн Абдул Азиза, когда он начал свою миссию по выявлению ключевых мест сиры.

Ибн Умар (да будет доволен им Аллах) передал: «Когда самые первые переселенцы прибыли в Аль-Усбу, место в Кубе, до прибытия Пророка (ﷺ), Салим, раб Абу Хузайфы, который знал Коран лучше других, руководил ими в молитве».

Салим руководил мусульманами в намазе в Дар аль-Аркам в Мекке, если Пророка (ﷺ) не было среди них. Он также руководил мусульманами в мечети Куба иногда после хиджры. Он был имамом аль-Мухаджирин валь Ансар. Сахабы называли его «Салим ас-Салих» Салим праведный.

Ибн Умар также передал: «Салим, освобожденный слуга Абу Хузайфы, руководил молитвой ранних мухаджиров и сподвижников Пророка (ﷺ) в мечети Куба. Среди тех (кто молился за ним) были Абу Бакр, Умар, Абу Салама и Амир бин Рабиа». [Бухари]

Салим رضي الله عنه был убит во время чтения Корана и восхваления Аллаха. Он декламировал:
Сколько было пророков, рядом с которыми сражалось много набожных верующих! Они не пали духом оттого, что постигло их на пути Аллаха, не проявили слабости и не смирились. Ведь Аллах любит терпеливых.
( Сура Али Имран 146 )

Это было мученичество Салима аль-Фарси (да будет доволен им Аллах) и других хафизов Корана в битве при Йамаме, что привело к первому полному составлению Корана во время халифата Абу Бакра (да будет доволен им Аллах).

Некоторые историки утверждают, что это место известно как Масджид Нур. Сообщается, что это основано на хадисе, в котором Анас ибн Малик передал: «что (однажды когда) два человека из числа сподвижников Пророка ﷺ вышли от него тёмной ночью, перед ними (зажглось нечто вроде) двух светильников (, освещавших им путь), а когда они расстались, с каждым из них осталось по одному (такому светильнику, который освещал ему путь), пока он не добрался до своего дома». [Бухари]
Это были Усайд бин Худайр и Аббад бин Бишр.

✍️ 1 Раджаб 1446 год

@fatawa_ulyama

Постановление о праздновании немусульманских праздников в ханбалитском мазхабе

Вопрос:
Каково постановление о праздновании таких праздников, как День матери, свадьбы и другие, которые берут свое начало среди немусульман?

Ответ:
Вся хвала Аллаху, который почтил нас Исламом и возвысил нас поклонением Ему над всеми творениями. Благословения и мир нашему Пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам.

Аллах Всевышний повелел нам дистанцироваться от немусульман, как от Людей Писания, так и от других, и отличил нас от них во многих вопросах.
Он запретил нам уподобляться им.
Пророк صلى الله عليه وسلم сказал:
««Тот, кто уподобился какому-либо народу – тот из них». ( Ахмад , Абу Дауд)

Среди того, что Он запретил нам, — это посещение их праздников, участие в них и поздравление их с этими событиями

Праздник - 'Ид определяется шейх аль-Исламом в Аль-Иктида как:
«День общественных собраний, который происходит регулярно, будь то ежегодно, еженедельно или ежемесячно».

В другом месте он сказал:
«Термин 'Ид' является общим термином, охватывающим любой день или место, где люди собираются, и любую практику, которую они начинают в это время или в этих местах. Запрет не ограничивается их конкретными праздниками, но распространяется на все время и места, которые они почитают, и практику, которую они начинают в это время».

Это означает, что мусульманину запрещено участвовать или быть свидетелем любого из их праздников. Наши ученые-ханбалиты также заявили, что нежелательно поститься в день, который немусульмане отмечают как день значимости, даже если это не 'Ид'.

Шейх аль-Ислам также сказал:
«'Ид' относится к актам поклонения и обычаям».

Шейх аль-Ислам далее заявил:
«Праздники являются частью религиозных обрядов и практик, установленных Аллахом, как Он сказал: «Для каждой общины Мы установили свои обряды (поклонения Аллаху) (и свое законоположение), которые они исполняли
(повинуясь Нашему повелению) »».
Сура аль-Хадж [22:67]

Правильным мнением является то, что посещение немусульманских праздников запрещено.
В «Аль-Икна» говорится: «Запрещено посещать праздники иудеев и христиан или любых других немусульман, или продавать им в их праздники или обмениваться с ними подарками в их праздники», потому что участие в таких действиях возвысит их праздник, что похоже на инициирование приветствий с ними.

В «Аль-Мунтаха» прямо говорится: «Запрещено поздравлять их, выражать соболезнования, навещать их, когда они больны, или посещать их праздники».

Если посещение их праздников запрещено, то участие в них еще более запрещено. Таково мнение мазхаба, и высказывания шейха аль-Ислама подтверждают это.

Источник этого запрета исходит от имама Ахмада, как будет объяснено.

Ибн аль-Кайим сказал в Ахкам Ахль аз- Зимма: «Что касается поздравлений с их особыми религиозными символами, то это согласовано как запрещенное».

Ибн аль-Наджар также поддержал запрет поздравлений, выражения соболезнований, посещения или посещения праздников немусульман, сославшись на
хадис Пророка صلى الله عليه وسلم :
«Не начинайте здороваться с иудеями и христианами» (Тирмизи).

Ибн аль-Наджар сказал в Аль-Муавана: «Поздравления, выражения соболезнований, посещения и посещения их праздников подобны их приветствию».

Запрет на посещение и проведение праздников немусульман также подтверждается следующим:

1. Аллах عز و جل говорит: «Они не свидетельствуют лживо (или не присутствуют при лживых разговорах), а когда проходят мимо праздного, то проходят с достоинством».
Сура аль-Фуркан [25:72].
Шейх аль-Ислам цитировал многих ранних ученых, которые говорили, что это относится к не посещению праздников немусульман.
Он сказал: «Если Аллах похвалил тех, кто воздержался от того, чтобы быть свидетелем этого, что подразумевает простое видение или слышание этого, как насчет участия в действиях, связанных с этим, которые являются действиями лжи?»

2. Когда Пророк صلى الله عليه وسلم прибыл в Медину, у людей было два дня для празднеств. Он сказал: «Аллах заменил их двумя лучшими днями: Днем Ид аль-Фитр и Днем Ид аль-Адха». (Абу Дауд и ан-Насаи )
Это указывает на запрет любых немусульманских праздников, и что у мусульман есть только два праздника, Ид аль-Фитр и Ид аль-Адха, и не следует создавать третий праздник.

3. Аль-Байхаки передал от аль-Бухари, с достоверной цепочкой, что
Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه сказал: «Избегайте врагов Аллаха в их праздниках». Шейх аль-Ислам в «Аль-Иктиде» прокомментировал: «Умар запретил даже изучать их язык или входить в их церкви в их праздник. Так как же мусульманин может участвовать в их обычаях или совершать действия, которые являются частью их религии?»

4. Шейх уль-Ислам упомянул: «Имам Ахмад также подтвердил мнение Умара и Али (да будет доволен ими Аллах) в этом отношении и что запрещено посещать праздники иудеев и христиан.
Имам Абу аль-Хасан аль-Амади, известный как Ибн аль-Багдади, упомянул в своей книге «Умдат аль-Хадир ва Кифаят аль-Мусафир»: «Запрещено посещать праздники иудеев и христиан, как сказал имам Ахмад, подкрепленный аятом: «И (праведные рабы Милостивого Аллаха – это) те, которые не присутствуют при лжи».
Это включает в себя их праздники, такие как «Вербное воскресенье» и другие подобные праздники».

Посещение или участие в этих праздниках запрещено, даже если они не поклоняются и не празднуют с религиозными обрядами, хотя если они этого делают, это еще более запрещено.
Шейх уль-Ислам сказал: «Праздники Людей Писания, которые они принимают как акты поклонения, более запрещены, чем праздники, принимаемые для отдыха или развлечений, потому что поклонение тому, что неугодно Аллаху, хуже, чем предаваться удовольствиям, запрещенным Им. Таким образом, многобожие является большим грехом, чем прелюбодеяние».

Я пришел к выводу из утверждений некоторых современных ученых, что они обусловливают запрет участия в немусульманских праздниках их религиозным значением, но я не нашел этого условия в словах наших ученых-ханбалитов или в утверждениях Шейх уль-Ислама.

- Шейх Ахмад бин Насир аль-Куайми
аль-Ахсаи حفظه الله و رفع قدره

@fatawa_ulyama

Человек, которого коснулся ангел

Это мечеть Джарир аль-Баджали, расположенная к югу от Таифа. Недавно она была восстановлена ​​правительством Саудовской Аравии. Сообщается, что могила этого сахаби находится прямо за мечетью. Есть другие сообщения, в которых упоминается, что он похоронен в Аш-Шаме.

Кто этот благословенный человек?
Его зовут Абу Амр Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали رضي الله عنه. Он был вождем из Йемена, который принял ислам в 10 году по хиджре в Год делегаций.

Пророк ﷺ назвал его одним из лучших людей из Йемена. Пророк ﷺ также упомянул, что это был человек, чьего лица коснулся ангел.

Джарир رضي الله عنه передал, что Посланник Аллаха ﷺ никогда не отказывал мне (в присутствии) с тех пор, как я принял Ислам, и всякий раз, когда он видел меня, он улыбался. [Бухари]

Умар ибн аль-Хаттаб رضي الله عنه называл его «Юсуфом этой Уммы» из-за красоты его лица.

Джарир ибн Абдуллах аль-Баджали был послан Пророком ﷺ уничтожить идола Зуль-Халаса. Идолу Зуль-Халаса поклонялись в Табале. Его называли Южной Каабой, а Каабу в Мекке называли Северной Каабой.

Он провел остаток своей жизни, распространяя послание Ислама в Йемене и других частях Аравии. Он скончался в 51 году по хиджре. Он передал много хадисов от Пророка ﷺ.
Вот некоторые из них:

Джарир бин Абдуллах رضي الله عنه передал: «Посланник Аллаха (ﷺ) сказал: «Аллах не будет милостив к тем, кто не милостив к человечеству»». [Бухари]

Джарир бин Абдуллах رضي الله عنه передал: «Мы сидели с Посланником Аллаха (ﷺ), когда он посмотрел на полную луну и заметил: «Вы увидите своего Господа в будущей жизни так же, как видите эту луну; и вы не почувствуете ни малейшего неудобства, увидев Его»». [Бухари]

Джарир бин Абдулла رضي الله عنه передал:
«Я спросил Посланника Аллаха (ﷺ) о (постановлении) случайном взгляде (т. е. на женщину, на которую не разрешено смотреть по исламу) и он приказал мне отвести глаза». [Муслим]

✍️ 27 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Помощь Аллаха, и смена приливов

Мы все сталкивались со знаменитым советом Пророка ﷺ своему благословенному сподвижнику Абу Бакру:

لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا
«Не скорби, воистину, Аллах с нами»,

Мы видим это повсюду в Instagram и других аккаунтах социальных сетей.

1. Мусульмане подвергались жестоким преследованиям только за то, что они были мусульманами.
2. Было совершено покушение на дом Пророка ﷺ 11 мужчинами из племени курайшитов.
3. На каждом выезде из Мекки были вооруженные блокады.
4. За их головы была назначена награда в 100 верблюдов.
5. Их паек был исчислен.
6. Абу Бакра ужалил скорпион в пещере Саур.
7. Один из охотников за головами выследил их и шел по их следу всего в нескольких метрах.

Эти благословенные слова на языке Пророка ﷺ не просто слова «для хорошего самочувствия». Скорее, это обещание Аллаха всем верующим, пока они там, прилагают все усилия и борются за то, чтобы что-то изменить. Самое сильное племя Аравии не смогло остановить двух человек, потому что Аллах был их третьим. Если мы положим наши проблемы и беспокойства на весы против обстоятельств Хиджры, мы получим усиление Имана и чувство уверенности в том, что если Аллах помог им, то наши проблемы, несомненно, не стоят и крыла мухи в сравнении с ними. Прочитайте остальную часть аята и будьте уверены.

Если вы не окажете ему (Мухаммаду) поддержки, то ведь Аллах уже оказал ему поддержку, когда неверующие изгнали его. Он был одним из тех двоих, которые находились в пещере, и сказал своему спутнику (Абу Бакру): «Не скорби, ибо Аллах — с нами». Тогда Аллах ниспослал ему спокойствие и поддержал его воинами, которых вы не видели. Аллах сделал слово неверующих нижайшим, тогда как Слово Аллаха превыше всего. Аллах — Могущественный, Мудрый ( сура Тауба 40)

Точно так же и в Бадре, где всего 313 плохо вооруженных мусульман выступили против сильной 1000 из противостоящих им курайшитов и победили. Язычники курайшитов, некогда почитаемые как элита среди арабов, потерпели унизительное поражение .

Численность почти никогда не была на стороне мусульман, за исключением нескольких случаев. Это показывает нам, что дело больше в качестве, чем в количестве. Причина, по которой столь малое число людей смогло одержать победу над невероятным числом противников, заключалась в таваккуле.

Полная вера в обещание Аллаха, предельная искренность намерений и, что еще важнее, следование заповедям Пророка ﷺ без каких-либо вопросов. Они соединили это с действием , чтобы получить баракат, потому что нас учат привязывать верблюда, прежде чем мы оставим все Аллаху.

Сравните это с тем, кем мы являемся сегодня — многочисленными, но почти без качества, ищущими лазейки, чтобы обойти свои обязательства.

Продолжайте идти вперед и «Не скорбите; поистине, Аллах с нами».

На фото: Пещера Саура

✍️ 25 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Красивая картина, расположенная рядом с Баб ар-Рахма. Баб ар-Рахма — одни из трех старейших ворот Масджид ан-Набави. Первоначально они были установлены во времена Пророка в западной стене. Они были перемещены на запад в соответствии с их первоначальным положением во время расширения Мечети

Эти ворота находились перед домом Атики бинт Абдулла бин Язид бин Муавия, и их иногда также называли Баб Атика.

Сообщается, что картина здесь была размещена во времена Османской империи и сохранилась до наших дней. Она представляет собой путь, который Пророк ﷺ проходил из Масджид ан-Набави в Масджид Куба каждую субботу.

Аят под картиной взят из суры «Анам».

Аллах عز و جل сказал:

وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ

Когда к тебе приходят те, которые уверовали в Наши знамения, говори им: «Мир вам!
Ваш Господь предписал себе быть Милующим.

Пророк ﷺ посещал мечеть Куба каждую субботу (т. е. каждую неделю) верхом или пешком, и Ибн Умар делал то же самое. Ибн Умар передал, что Пророк ﷺ посещал мечеть Куба верхом или пешком и совершал молитву в 2 ракаата в мечети там. [Бухари].

В другом сообщении Пророк ﷺ также сказал: «Тот, кто очистится в своем доме, а затем придет в мечеть Куба и помолится там, получит награду, подобную награде за умру». [Ахмад]

✍️ 24 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Колодец Тува: тайный драгоценный камень Сиры , скрытый на виду

Перед тем, как войти в Мекку для своего Умра в 6 г. хиджры и прощального хаджа в 10 г. хиджры, Пророк ﷺ расположился лагерем в Зу Тува.
Сообщается, что он совершил омовение и омылся водой из колодца Тува, как это было его обычной практикой перед входом в Мекку, и помолился там.

Также это делал Абдуллах ибн Умар после него. Нафи передает, что всякий раз, когда Ибн Умар приближался к Мекке, он проводил ночь в Зу Тува до рассвета, а затем входил в Мекку.
По возвращении он проходил мимо Зи Тува и проводил там ночь до рассвета, и он говорил, что Пророк ﷺ делал то же самое. [Бухари]

Пророк ﷺ также останавливался здесь во время завоевания Мекки в 8 г. хиджры.
Войдя в Мекку, он повел свою армию вперед, пока они не достигли Зу Тува. Достигнув этой точки, он увидел, что Мекка стоит перед ним без всякого сопротивления. Он остановился, взошел на своего коня и вознес хвалу Аллаху. Здесь, он разделил мусульманскую армию на батальоны. На следующее утро, прежде чем войти в город, он напился из колодца, совершил омовение, а затем вошел в Мекку.

Сегодня колодец недоступен и закрыт для общественного доступа.

@fatawa_ulyama

Во времена Адама мир ему, например, было так, что брат женился на сестре, потому что не было никого, помимо сестры. Сегодня же не дозволяется, чтобы брат женился на своей сестре

Или, к примеру, у сынов Исраиля было дозволенным мужчине жениться на двух сестрах. как это известно от Якуба, мир ему, что он женился на двух сестрах, на матери Юсуфа, и на матери его братьев. Они были сёстрами, дочерями его дяди.
Однако пришёл Ислам и запретил это.

Также во времена Нуха, мир ему, было дозволенным все животные. Особенно после того, как Аллах погубил жителей земли .
И сказал пророк Нух: «Господи! Не оставляй на земле из неверных ни одного обитающего».

И не осталось никого, кроме Нуха, и тех, кто были вместе с ним на корабле. Остались только они, и Всевышний Аллах дозволил им всё, что на земле. Затем пришёл запрет в нашем Шариате.

Шейх Усман Аль Хамис حفظه الله

@fatawa_ulyama

Эти 8 коричневых камней расположены с правой стороны Двери Каабы. Это Алебастровые камни или, как их еще называют, «камень Марии», которые являются одной из самых редких форм мрамора. Сообщается, что они были подарены аль-Масджид аль-Харам халифом Абу Джафаром аль-Мансуром в 631 году по хиджре.

Первоначально они были помещены в место, известное как «Аль-Маджан» или «Маджан Ибрахим», что отсылает к месту, где Пророк Ибрахим عليه السلام и его сын Пророк Исмаил عليه السلام замешивали глину для строительства Каабы. Он расположен между иракским углом и Дверью Каабы. Или можно сказать, что он расположен в начале области Шазируван, которая является оставшейся частью фундаментных стен Каабы.
Сообщается, что Шазируван был построен Абдуллой ибн Аз-Зубайром (да будет доволен им Аллах).

Эта история о пророке Ибрахиме мир ему кажется чем-то, что только что стало известно среди масс и, похоже, не имеет большого веса. Область или место стали известны только после принятия Ислама. Что также добавляет к факту, так это то, что Кааба была построена в основном из камней, а не из глины и т. д.

Аль-Изз ибн Абд ас-Салам (да будет доволен им Аллах) упоминает, что это место, где ангел Джибрил научил Пророка ﷺ молитве и разным временам молитвы; на следующий день после Исра валь Мирадж. Вот почему многие называют это место Мусаллах Джибрил.

Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:
Джибриль (мир ему) дважды руководил моей молитвой, когда я был у Дома, и совершил вместе со мной полуденную молитву (зухр), когда солнце отклонилось от точки зенита и когда длина тени стала равна ремешку.
И он совершил со мной послеполуденную молитву, когда тень от предмета стала соответствовать ему.
И он совершил со мной закатную молитву (магриб), когда обычно совершает разговение постящийся.
И он совершил вместе со мной вечернюю молитву, когда исчезло красное зарево на горизонте.
И он совершил со мной утреннюю молитву в то время, когда постящемуся запрещается есть и пить.

На следующий день он совершил со мной полуденную молитву, когда тень от предмета стала соответствовать ему.
И он совершил со мной послеполуденную молитву, когда тень от предмета стала вдвое длиннее его.
И он совершил со мной закатную молитву, когда обычно совершает разговение постящийся.
И он совершил вместе со мной вечернюю молитву в первую треть ночи.
И он совершил со мной утреннюю молитву в то время, когда уже начало светать.

А потом он повернулся ко мне и сказал: “О Мухаммад! Это времена пророков, которые были до тебя, и время молитв — это время между двумя [показанными мной] временами
[Ахмад]

Ибн Джурайдж رحمه الله указывал на это место своим ученикам и говорил, что это место, где молился Пророк Мухаммад ﷺ

Эти коричневые камни изначально были помещены на дно аль-Маджана. 8 камней были украдены в 1213 году по хиджре. Их нашли и восстановили только в 1377 году по хиджре. Дыра была засыпана во время первой саудовской экспансии в 1377 году по хиджре (1958 год .) под опекой короля Сауда, потому что некоторые паломники упали в нее во время совершения Тавафа во время сезона хаджа. Камни были извлечены со дна ямы и помещены в Шазируван на Каабе.

✍️ 10 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Гора Сафа изначально соединялась с холмом горы Абу Кубайс на юге, в то время как гора Марва была соединена с холмом горы Куайкаан на севере, обращенной к Сафе.

Отделение гор Сафа и Марва от других холмов произошло во время первого расширения мечети Масджид аль-Харам Королевством Саудовская Аравия 1955-1956 годов. Это расширение объединило оба холма в пределы мечети Масджид аль-Харам

Сафа происходит от слова «шафа» или «шафван» или «шафва», что означает «нежный» или «чистый». В контексте холма это относится к большой, твердой, гладкой скале, смешанной с гравием и песком.

Между тем, Марва имеет два возможных происхождения. Одна из версий приписывает его «мар'ах» (женщине), в память о Хаджар, матери пророка Исмаила, которая искала воду для своего сына. Другая версия предполагает, что Марва происходит от «marwu», что означает холмы с белыми или яркими камнями. Исторически камни из Марвы использовались для разжигания костров.

*Что стоит за дуа, которое мы читаем на горе Сафа и Марве?*

Исаф и Наила были двумя возлюбленными из племени Бани Джурхум. Они отправились совершать паломничество. По прибытии в Мекку они вошли в Каабу. Воспользовавшись отсутствием кого-либо еще и уединением Священного Дома, Исаф совершил с ней прелюбодеяние в святилище. После этого они превратились в камень.

Ибн Аббас رضي الله عنهما передал: «На ас-Сафе был идол в виде мужчины по имени Исаф, а на аль-Марве — идол в виде женщины по имени Наила. Люди Писания утверждали, что эти двое совершили прелюбодеяние в Каабе, и в качестве наказания Аллах превратил их в два камня, которые были помещены на ас-Сафу и аль-Марву, чтобы люди могли внять. Но по прошествии долгого времени им стали поклоняться вместо Аллаха.
Всякий раз, когда люди доисламского периода проходили между ними, они гладили двух идолов.

Когда пришёл Ислам и идолы были разрушены, мусульманам не понравилось проходить между ас-Сафой и аль-Марвой из-за этих двух идолов. И в ответ Аллах ниспослал этот аят:
۞ إِنَّ ٱلصَّفَا وَٱلْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ ٱلَّهِ ۖ فَمَنْ حَجَّ ٱلْبَيْتَ أَوِ ٱعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ۚ وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًۭا فَإِنَّ ٱللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ

Воистину, ас-Сафа и аль-Марва — одни из обрядовых знамений Аллаха. Кто совершает хадж к Каабе или малое паломничество, тот не совершит греха, если пройдет между ними. А если кто добровольно совершает доброе дело, то ведь Аллах — Признательный, Знающий.
[Сура аль-Бакара, 158]

аль-Байхаки передал, что Зайд бин
Харис رضي الله عنه передал:
«Клянусь Тем, Кто даровал Пророку ﷺ
почести и ниспослал ему Свою Книгу, он ﷺ никогда не прикасался к идолу до того дня , когда Аллах даровал ему пророчество и ниспослал ему Коран». [Далаиль ан-Набувва]

Имам Ахмад رحمه الله записал в своем «Муснаде» разговор, который Пророк ﷺ
имел со своей женой в первый день его женитьбы и до пророчества, когда их пригласили на собрание.
Сосед Хадиджи бинт Хувайлид слышал, как Пророк ﷺ сказал: «О Хадиджа! Клянусь Аллахом, я не поклоняюсь Аль-Ляту и Аль-Уззе. Клянусь Аллахом, я вообще не поклоняюсь им». Хадиджа ответила: «Игнорируй Аль-Лят и игнорируй Аль-Уззу».
Передатчик этого хадиса Урва сказал, что Аль-Узза был идолом языческих арабов. Они поклонялись ему перед сном.

✍️ 7 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Распространение Ислама в Мекке началось и завершилось на горе Сафа

Пророк ﷺ впервые публично провозгласил послание Ислама с вершины горы Сафа, которая была одной из самых высоких вершин того времени, после ниспослания аятов

وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ ٱلْأَقْرَبِينَ

Предостереги своих ближайших родственников!

فَٱصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ ٱلْمُشْرِكِينَ

Провозгласи же то, что тебе велено, и отвернись от многобожников

На горе Сафа Абу Лахаб стал первым человеком, который публично выступил против и высмеял послание ислама, из-за которого Аллах ниспослал суру «Аль-Масад».
Курайшиты выступили против Пророка ﷺ и в конце концов изгнали его из Мекки.

Именно на горе Сафа курайшиты были почти уничтожены, если бы Милость к
человечеству ﷺ не выбрал для них путь милосердия.

Ибн Аббас передал, что курайшиты сказали Пророку ﷺ: «Призови своего Господа превратить гору Сафа в золото для нас, и мы уверуем в тебя».
Пророк ﷺ сказал: «И вы сделаете это?»
Они сказали: «Да».
Пророк ﷺ взмолился Аллаху, и Джибриль пришел к нему и сказал: «Воистину, твой Всемогущий Господь приветствует тебя с миром.
Он говорит, что если ты пожелаешь, я превращу гору Сафа в золото для них, но тот из них, кто не уверует после этого, будет наказан великим наказанием, как никто другой в мирах.
И если ты пожелаешь, для них откроется дверь покаяния и милосердия».
Пророк ﷺ сказал: «Лучше, дверь покаяния и милосердия». [Ахмад]

При этом Аллах ниспослал:

وَأَقْسَمُوا۟ بِٱللَّهِ جَهْدَ أَيْمَـٰنِهِمْ لَئِن جَآءَتْهُمْ ءَايَةٌۭ لَّيُؤْمِنُنَّ بِهَا ۚ قُلْ إِنَّمَا ٱلْـَٔايَـٰتُ عِندَ ٱللَّهِ ۖ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ

Именем Аллаха они принесли величайшие клятвы о том, что если к ним явится знамение, они непременно уверуют в него. Скажи: «Знамения находятся у Аллаха. И откуда вам знать, что они не уверуют, если даже оно придет к ним?». ( Сура Скот 109 )

При завоевании Мекки в 8 г. хиджры Пророк ﷺ снова вошел в Мекку и очистил Каабу от всех идолов. Из Каабы Пророк ﷺ отправился на гору Сафа, и все жители Мекки пришли, чтобы присягнуть ему на верность.
События прошли полный круг, где призыв начался и завершился на горе Сафа.

✍️4 Джумада Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Ищите знания при любых обстоятельствах и ситуациях!

Во время своего объяснения Фатх аль-Бари Шарх Сахих аль-Бухари Ш. Васиюллах
Аббас حفظه الله ورعاه рассказал потрясающую историю о поиске знаний, несмотря на любые трудности, с которыми вы можете столкнуться.

Шейх упомянул, что он регулярно совершал утреннюю молитву в Хараме. У него был товарищ из Судана, который заезжал к нему домой, забирал его, а затем вместе отправлялись в Каабу. Но однажды утром Шейх не смог проснуться вовремя из-за глубокого сна, и в результате он не смог совершить утреннюю молитву в Хараме в тот день.

Оказалось, это было то же самое утро, когда Джухайман и его армия держали жителей Харама в заложниках. Это событие произошло в 1400 году (1979 .), вы можете самостоятельно изучить подробности.
Аллах спас шейха от плена в те дни, Аллаху Акбар!

*Забавный момент* студенты воскликнули субханаллах и начали рассказывать о том, как они слышали много историй от своих родителей и старейшин. Шейх ответил ма ша Аллах, вы все слышали истории, в то время как мы на самом деле были свидетелями события!
Так что молчите и слушайте, ха-ха.

В любом случае, шейх рассказал нам о страхе, который все испытывали в те дни. У армии Джухаймана было оружие, и она никого не пускала в Харам или из него. Даже граждане Мекки за пределами Мечети были напуганы и редко выходили из своих домов. Никто не знал, бродят ли люди Джухаймана по улицам или нет. Все остановилось.

Шейх сказал, что провел 15 дней дома, занимаясь знаниями, несмотря на потенциальные смертельные угрозы снаружи. За это время он смог выполнить тахридж (оценку подлинности цепочек хадисов и текстов) 300 хадисов!!! Йаа Субханаллах...

Из этой истории, валлах, можно извлечь много пользы. Я упомяну только 3:

- Ищите знания во всех ситуациях - как в легкие, так и в трудные времена

- Если человек думает, что он может искать знания только тогда, когда он чувствует себя «хорошо» или в подходящих обстоятельствах - он никогда их не получит.

- Будьте искренни, соблюдайте заповеди Аллаха, избегайте Его запретов, и Он защитит вас от опасности. Кроме того, Он также поможет вам в моменты нужды и страха
احفظ الله يحفظك.

✍ 30 Джумада Аль Уля 1446 год

@fatawa_ulyama

Дорогие мои юные братья и сёстры
Сегодня мне хотелось бы поговорить с вами о, пожалуй, самой чувствительной и тонкой линии человеческой жизни: о праве родителей.

Вспомните на мгновение свое детство. Вспомните те чистые, невинные дни, когда вы еще даже не умели ходить. Когда ты был ребенком, только что вышедшим в этот мир, кто были те люди, которые держали тебя за руку каждый раз, когда ты падал, направляли тебя своей любовью и были рядом, когда тебе это было нужно? Конечно, твои родители. Как трудно было бы встать без их заботливых рук, найти дорогу без их защитной тени, правда?

Но жизнь проходит быстро. По мере вращения колеса времени мы растем, становимся сильнее и учимся стоять на собственных ногах. Но на данный момент мы все забываем кое-что: точно так же, как вы сегодня заняты своей жизнью, ваши родители тоже стареют. Власть, которая когда-то несла вас в своих руках, возможно, уменьшается, и следы жертв, которые они принесли ради вас, углубляются на их лицах. Но любовь в их сердцах, их сострадание к вам и их ожидания никогда не меняются. Им по-прежнему хочется держать вас за руку, слышать от вас теплое слово и чувствовать, что вы с ними как их ребенок. Никогда не забывайте этого: так же, как вы нуждались в их любви и внимании, когда были ребенком, теперь они ожидают от вас такого же внимания и сострадания.

Я много раз беседовал на разные темы. Однако в последнее время, после разговоров о родительских правах, ко мне приходят пожилые отцы и со слезами на глазах говорят:
«Этот вопрос надо больше разъяснять молодым людям, потому что мы не можем получить того уважения и любви, которых ожидаем от наших детей. "

Отец не может найти того внимания, которого он ожидает от собственного ребенка, и выражает это другому человеку. Это выражение беспомощности. Голос сердца, которое с надеждой и горечью молится о том, что, возможно, однажды его ребенок поймет это.

Дорогие мои юные братья и сестры, я прошу вас: цените своих родителей, пока они живы. Что будет завтра, никто не знает.

Однажды у вас может не быть возможности поцеловать им руки, однажды они могут оказаться слишком далеко, чтобы услышать те приятные слова, которые вы хотите им сказать. Посетите их дома, а не могилы. Пока они живы, не заставляйте их ждать. Будьте с ними, пока они живы, принимайте их молитвы, смотрите с любовью на их лица. Примите их в свои сердца, так же, как они обнимают вас и проявляют к вам сострадание. Прежде чем наступит день, когда вы оставите цветы на их земле, предложите им букет любви. Вместо того, чтобы лить слезы на их могилы, утешите их сердца сладкой беседой. Не откладывайте до завтра, чтобы обнять их, пока они живы. Будьте в их доме сегодня, сейчас и цените их существование. Целуйте им руки, а не их земли. Когда они состарятся, обратитесь к ним не как к одинокому человеку, а как к любящему ребенку. Те руки, которые защищали и воспитывали тебя, теперь нуждаются в твоем тепле.

Как известно, наш Господь говорит:
Если достигнет при тебе старости один из них или оба, то (даже) не говори им: «Уф!».

Это божественное предупреждение указывает на то, что родители могут столкнуться с ситуациями, которые бросят вызов терпению их детей в старости. Собственно говоря, об этом аяте сказано следующее: Если увидишь трудности, которые они терпеливо переносили в молодости, - например, кормление, уборку, уход за ними, когда они болеют, - теперь, в старости, не испытывайте отвращения и не говорите «Уф»!
Когда придет время, когда они будут ожидать от вас того же терпения, которое они проявили к вам, когда вы были маленькими, не теряйте терпения ни на мгновение. Подойдите к нему с любовью и уважением, ведь этот период – это дверь милосердия, открытая для вас.

Не ждите никакой благодарности или благодарности от своих родителей, потому что любая любовь и уважение, которые вы им проявите, на самом деле принесут облегчение вашей совести и мир в вашем сердце. Благословение принятия их молитв найдет вас в этом мире и в загробной жизни.

Даже самая маленькая доброта, которую вы проявите к ним, пока они живы, спасет их от жизни в тени сожалений в будущем. Помните, что однажды вы будете смотреть на своих детей с такими же чувствами и нуждаться в той любви, которую они проявляют к вам.

Эта жизнь коротка, испытания велики. Оставайтесь сильными в этой жизни, принимая молитвы своих родителей. Цените их, пока не будет поздно.

Прошу Аллаха чтобы Он даровал нам возможности порадовать своих родителей и получить их благословение. Пусть Он дарует нам всем благодать служить им добрыми словами и делами, которые порадуют их сердца.
Прошу Аллаха чтобы Он настаивал на прямой путь наших родителей.
Пусть Он окружит Своим милосердием наших матерей и отцов, одарит здоровьем тем, кто жив. Пусть Аллах сделает нас одними из тех, кто воспитывает хороших детей, о которых помнят с уважением и любовью .

✍️ 28 Джумада Аль Уля 1446 год

@fatawa_ulyama

Причины спасения ;
1) Единобожье
2)следование сунне
3)праведные деяния
4)Обращение к Аллаху с мольбами
5) Слежение языка
6 Искренность
7) Множество молитв о прощении у Аллаха
8) Получения знаний
9) Пребывание рядом с знающими.

Шейх Абдурразак Аль бадр حفظه الله و رفع قدره

@fatawa_ulyama

Неосуществимые надежды.....

يَا لَيْتَنِي كُنتُ تُرَابًا
«Эх, если бы я был прахом!».
(Сура Наба 40)

يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي
«Эх, если бы я заранее позаботился о своей жизни!». (Сура Фаджр 24)

يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ
«Лучше бы мне не вручали моей книги!
(Сура Хакка 25)

لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا
Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья!
(Сура Фуркан 28)

يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا
«Лучше бы мы повиновались Аллаху и
повиновались Посланнику!».
(Сура Ахзаб 66)

يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا
«Лучше бы я последовал путем Посланника!
(Сура Фуркан 27)

@fatawa_ulyama

Терпение и стойкость на пути призыва

Жизнь – это путь, полный трудностей и испытаний; Посвящение себя высокой цели и правому делу на этом пути еще больше увеличивает эти трудности. Способность человека переносить всевозможные трудности ради выполнения возложенной на него высокой ответственности является признаком его веры и преданности. В этом контексте Священный Коран обращается к тем, кто стоит на верном пути, со следующим советом:

«Следуй тому, что внушается тебе в откровении, и терпи, пока Аллах не вынесет приговор »
[Юнус, 109].

В этом аяте подчеркивается, что истина и терпение — две высшие ценности, дополняющие друг друга. Когда человек полон решимости идти по правильному пути и следовать откровению, трудности, с которыми он столкнется, неизбежны. Комментатор Бикаи в своей толковании к этому аяту говорит следующее:

«Любой, кто отдает свое сердце делу и предан ему, подвергнется тяжелейшим испытаниям. Потому что в аяте сразу после повеления «следовать откровению» дается еще и повеление «терпите», и это указано».
[Быкаи, Назмуд-Дюрер].

Да, великие дела требуют не только больших усилий и приверженности, но и больших жертв. Жизнь пророков содержит лучшие примеры этой истины. Каждый из них крепко держался Божьего откровения и ни на минуту не отступал от дела, которое проповедовал. Их преданность — это пример преданности, сочетающейся с терпением и настойчивостью. На самом деле Посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:
«Больше всех из людей подвергаются испытаниям пророки, затем те, кто был ближе к ним (своей верой), затем те, кто был ближе к этим. И человек испытывается в соответствии со степенью своей религии (веры). Если он был стойким в религии, то увеличивались и его испытания», — сказал он, подчеркнув, что на этом праведном пути неизбежно проявлять терпение». [Тирмизи, Зухд, ]

Каждый пророк терпеливо переносил трудности, несмотря на причиненные им мучения и притеснения. Их позиция стала руководством для всех, кто полон решимости сохранить религию Господа .

Путникам, идущим по пути призыва, следует принять это руководство как своего путеводителя и полагаться на Аллаха перед лицом всех трудностей.

На эту тему прекрасно сказано:
«Терпение – украшение призывающего; Потому что звонящий претерпевает много трудностей, чтобы достичь сердец людей. «Если он не проявит терпения и стойкости, он не сможет получить ожидаемых от своего призыва плодов».

О, идущий по Пути Призыва! Каждый шаг отмечен милосердием и мудростью; Вы проявляете преданность Господу, который наблюдает за каждым вашим словом и каждым молчанием. Помните, что трудности этого пути – знак вашей верности Господу и испытание вашей веры и воли. Не сдавайтесь!

Этот путь, по которому вы следуете с терпением и настойчивостью, будет светом, освещающим не только вас, но и тех, кто последует за вами. Продолжайте свой путь как раб, который полагается на Аллаха перед лицом любых трудностей и находит в Нем свою величайшую поддержку. Ваша преданность своему делу – драгоценное сокровище ; Всякие испытания отразятся в твоем сердце как милость твоего Господа.

«Господь наш! Даруй нам терпение и стойкость на правильном пути, просвети наши сердца светом откровения и вооружи нас верностью, которая будет радовать Тебя на пути призыва. О, Всевышний! Сделай нас среди тех, кто преуспеет в этом мире и в будущей жизни, и сделай нас ближе к себе!»
Аллахумма Амин

✍️23 Джумада Аль Уля 1446 год

@fatawa_ulyama

С помощью Аллаха , лекцию шейха Усмана Аль Хамиса под названием : Как нам жить с Кораном , мы собрали для вас в формате Пдф.
Скачайте , и получайте пользу.
БаракалЛаху фикум

@fatawa_ulyama

Вы не представляете, насколько ваша идентичность как мусульманина действует как призыв к человечеству; от вашей одежды до вашей речи, до ваших маленьких действий из Сунны, которые укоренились во всем, что вы делаете, что отделяет вас от остальных людей.

«Вы пьете по-другому. Почему вы это делаете?»
- Потому что именно так пил воду лучший из людей ﷺ.

«Я видел, что вы всегда говорите эти маленькие слова во всем, что вы делаете; что вы говорите?»
- Иногда я восхваляю Аллаха, иногда я благодарю Аллаха, иногда я упоминаю Имя Аллаха перед тем, как что-то сделать, иногда я прошу прощения.

«Ты не смотришь на женщин и отдаляешься от них, ты стесняешься женщин?»

- В Коране Аллах повелевает верующим опускать взгляд, и поскольку Он - Создатель , и Его руководство - это то, что обеспечивает их правильное функционирование.

- Чтобы ни делал пророк ﷺ , в этом есть благо, даже в культурных вопросах.

Так что брат мой ,будь примером .

@fatawa_ulyama

Имам Абу Дауд, رحمه الله сообщил, что Анас бин Малик, رضي الله عنه сообщил:
«К Умару (для наказания) привели вора. Он сказал: «Клянусь Аллахом, я никогда не воровал до этого времени».
Умар сказал: «Вы лжете, Аллах не стал бы разоблачать Своего раба за первый грех». [Китаб Аз-Зухд]

Непогрешимым и достойным полного подчинения с нашей стороны является никто иной, как Посланник Аллаха ﷺ.
Имам Малик رحمه الله в Медине однажды сказал, указывая на могилу Пророка ﷺ:
«Речь каждого либо принимается, либо отвергается , за исключением того, кто похоронен здесь.

5 жемчужин мудрости, над которыми стоит задуматься
доктор Ибрагим Нуху сказал:

1. «Сегодня у нас есть ученые, которые действительно способны говорить, но не владеют языком простых масс, поэтому они не могут достучаться до них должным образом.
С другой стороны, у вас есть люди с языковыми и разговорными навыками. которые наименее квалифицированы, но призваны говорить от нашего имени. Нам действительно нужно, чтобы больше ученых выступили и вернули наши права. Ученые с истинными знаниями шариата должны тесно сотрудничать с профессионалами, знающими Дунью, чтобы принести пользу. Уммы и устранить нашу зависимость от других».

2. «Нам нужны ученые Тарбии ( воспитания) Независимо от того, сколько у вас знаний, если у вас нет Тарбии, ваши знания могут быть применены вредным образом. Из-за таких манер такие ученые в конечном итоге больше отклоняются от людей, чем направляют их. .Будьте очень осторожны и проверьте, от кого вы берете свои знания».

3. «Слава будет влиять на данную фетву, потому что теперь человек собирается дать фетву, чтобы доставить удовольствие людям. Ему нравится и он хочет, чтобы они были вокруг него и их число увеличивалось.
Когда вы ищете учёного, от которого можно было бы принять фетву, тогда ищите того, кто знает и боится Аллаха в отношении того, что он говорит

4. «Недостаток Бани Исраэль в том, что их учёные давали советы, но затем они также смешивались с грешниками. Аллах поселяет злобу и вражду между сердцами таких людей. Среди них нет единства. Если вы увидите их издалека, они будут выглядеть вроде все хорошо. Но в душе они все друг против друга»

5. «Всегда лучше перестраховаться, чем потом сожалеть, особенно когда дело касается религии.
То, что ясно, мы берем из него, а то, что нет, мы держимся от этого подальше, независимо от того, что кто-то говорит об этом позже. Когда дело доходит до сомнительных вопросов, мы должны спрашивать ученых. Всякий раз, когда вы сталкиваетесь с учеными, различающими, что является макрухом или харамом, держитесь подальше от этого, и вы будете в безопасности. Ваш отказ от этого не будет подвергнут сомнению, но ваше выполнение может быть подвергнуто сомнению, если это окажется неправильным. Но если ученые различают, что что-то является мустахабом или ваджибом, то делайте это в меру своих возможностей, потому что вы всегда победите».
[Шарх Риядус Салихин]

✍️ 8 Джумада Аль Уля 1446 год

@fatawa_ulyama

Человеку необходимо максимально отдаляться от того, чтобы брать в долг .
Когда человек берет в долг , то он начинает нуждаться в людях.
А самая великая беда - это потребность в людях.

Одни люди вошли на корабль и с ними был Ибрахим ибн Адхам . И в пути их застиг шторм , что они увидели свою смерть и чуть не утонули .
Люди сказали ему : о Ибрахим , разве ты не видишь это бедствие ?

На что он ответил: бедствие - это только тогда, когда человек испытывает потребность в людях.

Клянусь Аллахом, это и есть настоящее бедствие.
Поэтому самое великое бедствие - это когда твоя нужда обращена к скупому , который не проявляет милость .

Когда нужда человека обращена к скупому , который не проявляет милость , то это действительно становится бедой и бедствием .

Поэтому, когда у человека появляется какая либо потребность он должен обратиться с ней к дверям Аллаха , прежде чем он будет обратиться с ней к дверям людей .

Прежде чем попросить в долг ему необходимо
совершить молитву истихара .
Чтобы посоветоваться с Аллахом , брать ли ему в долг или нет , будет ли для него в этом благо или нет .

Шейх Мухаммад ибн Мухтар Аш Шанкыти حفظه الله

@fatawa_ulyama

Брак Фатимы и Али رضى الله عنهما

Али رضي الله عنه сказал:
«Я хотел сделать предложение дочери Посланника Аллаха (ﷺ), но я подумал:
у меня ничего нет, так как же это может быть?

Затем я вспомнил, как он поддерживал родственные связи, его доброту и щедрость, поэтому я попросил у него руки его дочери...»

✍️ 29 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

#Альхамдулиллах, шейх Васиюллах
Аббас حفظه الله ورعاه продолжил древнюю традицию سماع الحديث, которая заключается в прослушивании #ахадисов, читаемых #ученым (или его учеником в его присутствии) с цепочкой #повествований, восходящей к #Пророку, صلى الله عليه وسلم
Первая ночь была Сунан ан-Насаи (ас-Сугра, также называемая «аль-Муджтаб/наа»).

Как уже неоднократно упоминалось, у некоторых сложилось ошибочное представление о том, что ученые #хадисов не являются знатоками фикха; это совершенно неверно для любого, кто изучает и размышляет над этими великими сборниками. Да, ВОЗМОЖНО, есть несколько исключений (я просто предполагаю), но если это правда, то делать это принципом на 100% неправильно. Я Имею ввиду, просто взгляните на имамов, на которых *основаны* мазхабы: #Малик, #Шафи и #Ахмад رحمهم الله - все они были известны своими статусами в хадисах! Проблема в том, что многие люди не обучены тонкостям Стиля фикха Мухаддисов (как #Бухари и др.), поэтому они, естественно, игнорируют это.

Один пример фикха в стиле хадиса, на который указал Ш. Васиюллах حفظه الله . Один из заголовок глав имама ан-Насаи гласит:

الوضوء بماء الثلج
Глава: Совершение омовение ледяной водой

Откуда имам رحمه الله вывел правило совершения вуду ледяной водой ? Он процитировал дуа Пророка صلى الله عليه وسلم,

О #Аллах, смой мои #грехи водой снега и града и очисти мое сердце от греха, как белая одежда очищается от грязи".

Какова взаимосвязь между хадисом и Названием главы?
Здесь мы видим фикх имама в действии.

Оставайся со мной...
1. Пророк صلى الله عليه وسلم сравнивал удаление грехов человека с удалением «скверны».

2. Таким образом, в этом сравнении греха = скверной.

3. Как мы удаляем скверну? С чистым водой которая подходит для очищения, также известная как вода Тахур (طَهُوْر).

4. В дуа он сказал: «смой мои *грехи* *водой снега и града*».

Поскольку грехи = грязь, а грязь может смывается только водой Тахура...

"вода снега и града" принимает постановление Тахура и поэтому может использоваться для омовения!

Уф... если это не #фикх, то Аллаху алям...

✍️ 26 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Разум Имама Малика (179 г. хиджры) можно почувствовать в самом начале «Аль-Муватты».

Название первой книги называется كتاب وقوت الصلاة (Книга времени молитв).

Шейх Саид аль-Камали , соратник Маликитского мазхаба обращает внимание на два интересных наблюдения.

Первое наблюдение: слово وقوت («времена») стоит во множественном числе. Мы знаем, что множественное число может иметь две формы.

То есть множественное число в арабском языке делится на две основные категории: جمع القلة (множественное число с числами от 3 до 10) и جمع الكثرة (множественное число больше трёх и для бесконечных чисел больше 10).جمع القلة использует образец أفعال , а جمع الكثرة использует образец فعول.

Логично, что название книги должно было быть أوقات الصلاة, но она называется وقوت الصلاة

Ранние арабы фактически путали эти две модели. Например, если их было меньше 10, говорили ثلاثة كلاب («три собаки»), тогда как по правилам должно было быть ثلاثة أكلب.

Соответственно, имам Малик называет пять ежедневных молитв وقوت

Другой подход заключается в том, что ранние арабы называли شموس («Солнца» - جمع الكثرة) и أقمر («Луны» - جمع القلة), хотя они верили , что это всего лишь одно солнце и луна .
Почему?

Потому что с незапамятных времен одни и те же Солнце и Луна появлялись каждый день/ночь.
Аналогично, пять ежедневных молитв повторяются каждый день/ночь на протяжении поколений. Поэтому, следуя арабскому стилю, имам Малик справедливо называет его вакут.

Второе наблюдение, отмеченное шейхом:

Ученые хадисов и фикха обычно начинали свои книги с темы ат-Тахара (т. Поэтому первый том или глава книг по фикху и хадисам называется كتاب الطهارة.

Логическая причина этого в том, что молитва не принимается без очищения , поэтому сначала нужно усвоить правила относительно очищения

Но Имам Малик идет глубже. Мысль о очищении возникает только тогда, когда человек осознает, что время молитвы приближается или наступило. Итак, сначала вам нужно знать время молитвы.

Вот почему Имам Малик начинает свою книгу с كتاب وقوت الصلاة, а не с كتاب الطهارة

Это действительно очень интересный нюанс.

✍️ 25 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Воплощение скромности

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Богатство не уменьшается от милостыни, и Аллах увеличивает почет Своего раба, когда он прощает других. И кто бы ни унижался перед Аллахом, Аллах возвысит его (в статусе)». [Муслим]

Наш Пророк Мухаммад ﷺ был воплощением скромности. В отличие от многих людей, которые сегодня пропагандируют кричащую одежду, чтобы выделиться, Пророк одевался в чистую одежду, как и окружающие его люди. Даже в исламских кругах, если у кого-то появляется последователи в сети, ему внезапно требуются особая еда, машины, стулья, платья и отношение.

Когда Пророк ﷺ приближался к концу своей хиджры в Медину, он встретил Аз-Зубайра в караване мусульманских торговцев, которые возвращались из Шама. Аз-Зубайр предоставил Посланнику Аллаха (ﷺ) и Абу Бакру белую одежду, чтобы носить ее. Пророк ﷺ вошел в Медину в понедельник в Раби аль-Авваль. Мусульмане Медины поспешили встретить Посланника Аллаха (ﷺ). Абу Бакр встал, принимая людей, в то время как Посланник Аллаха (ﷺ) сел и молчал. Некоторые из ансаров, которые пришли и не видели Посланника Аллаха (ﷺ) раньше, начали приветствовать Абу Бакра, но когда солнечный свет упал на Посланника Аллаха (ﷺ) и Абу Бакр вышел вперед и заслонил его своей простыней, только тогда люди узнали Посланника Аллаха (ﷺ). [Бухари]

Ибн Масуд (да будет доволен им Аллах) сообщил: «В день Бадра мы ехали с тремя мужчинами на одном верблюде. ​​
Абу Любаба и Али ибн Аби Талиб были теми двумя, кто ехал с Посланником Аллаха (ﷺ). Настало время Посланнику Аллаха идти пешком, но они сказали: «Мы пойдем пешком, а ты сядь». Пророк (ﷺ) сказал: «Ты не сильнее меня, и я не нуждаюсь в награде меньше, чем вы оба». [Ахмад]

Послы и другие люди посещали Масджид ан-Набави, и они не могли различить много раз, кто был Пророком ﷺ. Он одевался и сидел среди своих товарищей вместо того, чтобы выделяться и желать особого обращения. Что было результатом этого?
Урва ибн Масуд сказал: «Клянусь Аллахом, я был у царей и у Цезаря, Хосрова и Ан-Наджаши, но я никогда не видел, чтобы кто-либо из них пользовался таким же уважением со стороны своих придворных, как Мухаммад пользуется таким же уважением со стороны своих сподвижников. Клянусь Аллахом, если он плюнул, слюна попала в руку одного из них, и он натер ею свое лицо и кожу; если он приказал им, они немедленно выполняли его приказ; и когда они говорили, они понижали голос и не смотрели ему в лицо постоянно из уважения». [Бухари]

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сообщил: Ангел Джибрил عليه السلام был с Пророком ﷺ , и он посмотрел на небо, когда спустился ангел. Джибрил сказал: «Поистине, этот ангел не спускался с того дня, как был создан». Ангел сказал: «О Мухаммад, твой Господь послал меня к тебе с предложением сделать тебя Пророком-Царем или Слугой-Посланником». Джибрил сказал: «Будь смирен перед твоим Господом, о Мухаммад». Пророк (ﷺ) сказал: «Лучше я буду Слугой-Посланником». [Ахмад]

Бара бин Азиб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Пророк (ﷺ) перебирал землю вместе с нами в день аль-Ахзаба, пока волосы на его груди не покрылись пылью». [Бухари]

✍️ 19 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Я помню одну историю, который рассказал мне один человек, про нашего шейха Усеймина, да помилует его Аллах. Он говорит: «Шейх назначил для нас время, чтобы мы пришли к нему в семь часов и забрали его с собой.
Ибо у них был урок , и шейх придет вместе с ними .
И даст им урок , и помолиться с ними , затем вернётся.
То есть один из дней он выйдет с ними , чтобы преподавать им урок .

И он говорит: «Мы пришли к шейху заранее, было без семи минут семь, и постучались в дверь, однако шейх вышел к нам только в 7:07. Он сел с нами в машину, и мы вышли в путь.
Шейх спросил: «Я не задержал вас?».
Мы сказали: «Нет, не задержали».
Тогда шейх сказал: «Я задержался на семь минут».
Мы сказали: «Шейх, ничего страшного, такое случается, это обычная вещь».
Однако шейх ответил: «Нет, Это не обычная вещь.
вы должны были сказать мне, почему я опоздал, и потребовать от меня соблюдения договоренности. Мы договорились, что я выйду к вам в семь часов, но я опоздал на семь минут. Вы в праве требовать от меня свое право».

Мы сказали: «Нет о шейх, что вы. Мы к вашим услугам».
И тут шейх сказал: «Я намеренно сделал это».

«Вы приехали ко мне раньше оговоренного времени. Мы договорились на 7-00, а вы постучали в 6-53. В качестве наказания я опоздал на 7 минут».
И тогда они успокоились.

Это для тех, кто почитает время, и знает цену времени. Тот, кто договорился на семь часов, но пришел в восемь – вряд ли ценит свое время. Такой человек - преступник в правах других людей.

К сожалению, в наши дни, если кто-то назначает встречу другому, то говорит ему: «Это время назначено по-английски?». Это неправильно. Должно быть, чтобы время было назначено по-исламски. Потому что Аллах рассчитает мусульман за подобные дела.
Более того, сказал пророк صلى الله عليه وسلم: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает своё обещание, а когда ему доверяются, он предаёт».

Шейх Усман Аль Хамис حفظه الله

@fatawa_ulyama

Часть 2

Пророк Адам عليه السلام был создан Аллахом, а затем ему было позволено жить в Раю. Несмотря на то, что он был в Раю и имел все, что его сердце могло пожелать, Пророк Адам мир ему чувствовал себя одиноким. Он желал общения. Человек по своей природе является социальным существом и не должен долго жить в одиночестве

Ибн Аббас رضي الله عنهما и группа сподвижников Пророка ﷺ передали, что когда Иблис был изгнан из Рая, а Адам (мир ему и благословение Аллаха) был помещен туда, Адам был один в Раю. Он чувствовал элемент одиночества. Он спал некоторое время, а когда проснулся, то увидел женщину, которую Аллах создал из его ребра. Поэтому он спросил ее: «Кто ты?» Она ответила: «Женщина». Он спросил: «Зачем ты была создана?» Она сказала: «Чтобы ты могла найти успокоение во мне». Ангелы, пытаясь выяснить степень его знаний, спросили его: «Как ее зовут, о Адам?» Он ответил: «Хавва». Они спросили: «Почему ее так назвали?» Он ответил: «Потому что она была создана из чего-то живого».

Хафиз Ибн Касир رحمه الله отмечает: «Когда Адам проснулся и увидел Хавву, она ему понравилась, и он проникся к ней симпатией, и она ответила ему тем же».

Мы смотрим на нашего любимого Пророка ﷺ. Когда ангел Джибрил عليه السلام спустился и возложил миссию Пророчества на его благословенные плечи, наш Пророк ﷺ помчался с горы Хира к своей жене Хадидже رضي الله عنها за утешением, которая окутала его своими объятиями и успокоила его тревоги. Лучшее из творений также требовало компании. Он ﷺ увидел добродетель и силу женщины, ее способность успокаивать, восстанавливать и напоминать мужчине о том, кем он был и кем он может стать.

Отец человечества عليه السلام, а также Наш Пророк ﷺ, которому нам сказано следовать во всем, что мы делаем, нуждались в компании в своей жизни. Однако, когда молодежь, убегающая от гиперсексуализированного общества, вступает в брак, их называют извращенцами. Аджиб.

Для тех, кто ждет. Аллах — Самый Мудрый.
За 50 000 лет до того, как небо было представлено морю,
Аллах записал твое имя рядом с тем, которое предназначалось тебе.
А ты вообще готов к своей одеянии ? Это главный вопрос.

✍️ 12 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Часть 1
Влечение к противоположному полу не является грехом; это как голод в Рамадан, и это совершенно естественно. Ислам не запрещает любовь и не смотрит свысока на желания, требуя от нас обуздывать их. На самом деле, наша религия пропагандирует их и учит нас, как сдерживать эти желания. Именно культура сделала разговоры и поиски совета по интимным вопросам неловкими.

Крайне странно и тревожно видеть, что есть случаи, когда молодые люди обращаются к своим родителям или опекунам за помощью в браке, и их прямо или косвенно называют «извращенцами» или страстно желающими половую связь .

Сначала рассмотрим второй пункт: если действительно причиной желания вступить в брак является половая связь, в этом нет ничего плохого. Семья действительно должна быть счастлива, что их сын или дочь не выбрали легкий путь, по которому они могли бы иметь отношения с кем угодно вне брака и не беспокоиться об ответственности, которая связана с такими отношениями

Не всегда дело только в физической близости. Это может быть краткосрочным. Что было бы самой основой отношений, так это товарищество супруга и эмоциональная и духовная близость. Что касается того, чтобы называться «извращенцем» за желание товарищества в форме супруга, интересно, как бы люди с таким извращенным складом ума назвали наших отцов Пророка Адама عليه السلام и Пророка Мухаммада صلى الله عليه وسلم

Но прежде, говоря о высшей цели брака и его истинном духе, Аллах عز و جل говорит:

وَمِنْ ءَايَـٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًۭا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةًۭ وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَـٰتٍۢ لِّقَوْمٍۢ يَتَفَكَّرُونَ

Среди Его знамений — то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом — знамения для людей размышляющих

В аяте сказано, что цель супружеской жизни мужчины и женщины — душевный покой.

Аллах далее говорит:
هُنَّ لِبَاسٌۭ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌۭ لَّهُنَّ ۗ

Ваши жены — одеяние для вас, а вы — одеяние для них.

Одеяние надевается, чтобы скрыть недостатки и изъяны. Точно так же супруги защищают друг друга и скрывают свои слабости и недостатки. Одеяние надевается, чтобы охранять скромность. Одеяние согревает и защищает. Его должно быть удобно носить. Одеяние всегда прикреплено к вам, и оно улучшает или украшает того, кто его носит. Без одеяния вы чувствовали бы себя голыми и неполными. Точно так же супруги дополняют, дополняют и поддерживают друг друга, чтобы стать лучше

Продолжение следует......

✍️ 11 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Знаете ли вы?

У трех жен Пророка ﷺ было одинаковое имя. Он изменил их на имена с лучшим значением. Все они были названы Барра, что означает очень праведная или набожная женщина. Пророк ﷺ изменил:

1. Барра бинт Джахш на Зайнаб бинт Джахш в Зуль-Када 5 г. хиджры.

2. Барра бинт аль-Харис на Джувайрию бинт аль-Харис в Шабан 6 г. хиджры.

3. Барра бинт аль-Харис на Маймуну бинт аль-Харис в Зуль-Када 7 г. хиджры.

Дочь Умм Саламы также звали Барра. Пророк ﷺ изменил ее имя на Зайнаб.

Да будет доволен ими всеми Аллах.

Пророк ﷺ сказал об имени Барра: «Не возносите себя. Только Аллах лучше знает, кто из вас праведник, а кто грешник».

В другом месте он ﷺ сказал: «Мне не понравилось, что было сказано: «Он вышел от Барра (благочестия)»» [Муслим]

@fatawa_ulyama

Как записать вопрос по фикху новичку

Сказал один из Шейхов : «Мы должны научиться ползать, прежде чем сможем ходить, и ходить, прежде чем сможем бегать. Вот почему мы изучаем фикх с помощью структурированного подхода мазхаба, чтобы мы могли постепенно прогрессировать. Преимущества наличия прочного фундамента, базы, источника в том, что в случае сомнений или разногласий человек может обратиться к мнению своего мазхаба. Мазхаб подобен компасу. Когда вы заблудились и не можете отличить Восток от Запада, вы достаете его и полагаетесь на компас. Но если вы стоите перед Каабой, то независимо от того, что говорит компас, вы будете молиться в сторону Каабы. Так обстоит дело с ясным далилом, когда его представляют ученику».

Именно с этим логическим прогрессирующим мышлением имам Ибн аль-Кудама رحمه الله , один из самых известных факихов ханбалитского мазхаба, написал серию трудов по фикху, которые выведут ищущего с начального уровня на средний и, наконец, на уровень опытного факиха.

Его учебная программа была:
1. аль-Умда: базовый учебник с одним текстовым доказательством.
2. аль-Мукни: самое известное из 2 повествований/мнений от имама Ахмада и то, которое является наиболее правильным мнением, приписываемым имаму.
3. аль-Кафи: здесь представлено больше мнений с доказательствами мазхаба.
4. аль-Мугни: Различия во мнениях внутри и вне мазхаба, включая другие мазхабы.

Начинающий ныряет в книги, подобные аль-Мугни, словно ныряет в середину океана, не умея плавать. Начинающий совершенно теряется среди десятков мнений и доказательств и в конечном итоге еще больше запутывается в методологии обучения «самого сильного мнения», поскольку она непоследовательна. Многие просто следуют выбранному мнению своего учителя, не понимая сути вопроса, его доказательств или даже позиции мазхаба.

Вот почему есть известное высказывание:
طعام الرجال مضر للأطفال
Пища взрослых вредна для детей.

При изучении руководства по фикху новичку важно правильно делать заметки и учитывать свой уровень знаний. Невыполнение этого требования приведет к большой путанице.

Один из шейхов рекомендовал начинающим записывать заметки следующим образом:

Начинающий ученик должен:
* Изложить проблему
* Изложить доказательства
* Изложить обоснование на основании доказательств
* Изложить постановление

Начинающий ученик не должен:
* Вдаваться в различия внутри мазхаба
* Вдаваться в различия между различными мазхабами
* Вдаваться в навигацию и оценку различных доказательств, используемых учеными.

Слово «масала» происходит от слова «суаль», что означает вопрос. Понимание масала означает правильное понимание вопроса, на который ищут ответ или постановление.

По мере того, как они продвигаются дальше после освоения этой первой книги, студенты могут расширить способ ведения заметок. Они могут:
1. Изложить проблему
* Изложить доказательства
* Изложить обоснование на основе доказательств
* Изложить постановление
2. Изложить второе мнение по проблеме (в рамках мазхаба)
* Изложить доказательства
* Изложить обоснование на основе доказательств
* Изложить постановление
3. Тарджих: выбор между двумя позициями в рамках мазхаба.

И ученик продолжает расширять его аналогичным образом, основываясь на своем уровне обучения.

✍️ 6 Рабиа Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Хузайфа رضي الله عنه в конце времён упоминал фитан ( смуты) и люди спрашивали что делать ?

Он ответил .....

!‎ فكن كابن اللبون لا ظهر فيركب ولا ضرع فيحلب

Будь как юный верблюд, у которого нет ни крепкой спины , на которой можно кататься , ни вымя , которое можно доить.

‎смысл: держись подальше от фитны , не будь полезным посреди него . Лучше быть бесполезным как верблюжёнок , чем быть использованным другими для своих злых повесток и целей.

✍️ 3 Рабиу Ас Сани 1446 год

@fatawa_ulyama

Когда ему было 16 лет, шейх Абдуллах ибн Джибрин отправился к шейху Абу Хабибу Абд аль-Азизу аль-Шисри (к дедушке шейха Саада аль-Шисри) за знаниями.

Но шейх Абд аль-Азиз аль-Шитри отказался обучать шейха Ибн Джибрина, пока тот не выучит Коран полностью.

Итак, шейх Ибн Джибрин совершал итикаф днем ​​и ночью в течение 6 месяцев подряд, заучивая Коран. Завершив заучивание Корана за эти 6 месяцев, он вернулся к шейху Абд аль-Азизу аль-Шисри, а затем позволил шейху Ибн Джибрину учиться у него.

Да помилует их Аллах

«Того, кто создаст какое-либо изображение, Аллах станет подвергать мучениям до тех пор, пока он не вдохнёт в него дух, а он не сможет сделать этого никогда».

И я ввёл эту тему, в общем, в деяния, которые противоречат вероубеждению, по причине достоверности доводов, и по причине ее всеохватывающей беды.

Сегодня каждый, будь он старым, ребенком, мужчиной, женщиной - берет с собой камеру. Они создают изображения одушевленных. И не дозволено фотографировать одушевлённых , по единогласию учёных в создании изображения высеканием , т.е создать фигуру.
и по единогласному мнению нельзя рисовать изображения рукой, и согласно правильному мнению обладателей знания - фотографирование с помощью аппаратов также запрещено.

Потому что создание изображения бывает трех видов:
Первое - это высекания и создание фигуры из дерева, стекла и так далее. Ему придают форму того, у чего есть душа, и у неё бывает тень.

Второе - нарисованное изображение на стекле, стене или ткани. У такого изображения нет тени, однако это является запрещенным.

И разногласят учёные сильным разногласием, в вопросе современного фотографирования. И правильное мнение, ин ша Аллах, что это также запрещено. У меня насчёт этого есть краткое послание. Быть может, вы осведомлены о нем.

Итак, необходимо побуждать самих себя и предостерегать наших жён, и наших детей, от того, чтобы покупать им телефоны. Бойтесь Аллаха за самих себя. Не фотографируйте одушевлённые вещи. Это фотографирование очень сильно распространилось.

Более того, мы видим это в заповедной мечети, упаси Аллах. Люди во время тавафа останавливаются и фотографируются. В этом есть великая беда и несчастье, о братья. В этом есть великая беда.

Поэтому нам необходимо остерегаться этого и предостерегать от него, потому что в скором времени это дело будет иметь последствия.

Шейх Валид Суэйдан حفظه الله و رفع قدره

@fatawa_ulyama

Они любили его до такой степени

Как-то раз Абу Айюб приготовил для пророкаﷺ еду, в которой был чеснок, а когда блюдо принесли ему обратно .
ему сказали: «Он не ел этого».

Тогда Абу Айюб испугался .
Абу Айюб испугался, что он невольно совершил нечто такое, из-за чего пророк ﷺ отказывается от его угощения
Тогда он поднялся к пророку ﷺ и спросил: «Разве есть чеснок запретно?» Пророк ﷺ сказал: «Нет, но я чувствую к нему отвращение».
«А дело было в том, что к пророку ﷺ являлись ангелы, и ему ниспосылались откровения».
И пророк ﷺ не желал, чтобы от него пахло чесноком

Абу Айюб сказал: «Поистине, и я чувствую отвращение к тому, что отвратительно тебе (или: к тому, что вызвало у тебя отвращение)».

Просто размышляйте над этим немного ,чтобы попытаться понять , насколько глубоко должна была быть эта любовь к лучшему всему человечеству

@fatawa_ulyama