‘Ꭺбду-ᴧь-‘Ꭺɜиɜ ᴀᴛ-Ꭲᴀᴩиɸи

✏️🌾 Хвала Аллаху, по Чьей Милости свершаются добрые дела. Очередная партия шариатской одежды для наших сестер, приобретённой на ваши пожертвования, готова к раздаче.

Сегодня этот проект, как и другие инициативы, связанные с призывом, являются одними из важнейших на наш взгляд.
Присоединяйтесь и внесите свой вклад!

🔗 Бот для получения реквизитов по всем проектам

Возрадуйтесь, сыны ислама! Дамаском вновь правят мусульмане!

Сказал шейх Абу Катада аль-Филистыни, да убережет его Аллаха от всякого зла:

«Ислам — это великая религия, которая воспитывает великих людей. Каждый раз, когда невежды думают, что её последователи исчезли, они восстают сильными, великими и достойными!

Разве есть религия, подобная этой, которая дает обещания и неизменно сдерживает их, даже если весь мир противится этим обещаниям?
Кто, кроме этой религии, несет надежду туда, где царит отчаяние, изгоняя его даже в самые трудные времена испытаний и бед?

О мусульманин, ты носишь Коран, твоим предводителем является величайший из людей, а твой Господь — истинный Бог, который никогда не нарушает Своих обещаний.
Сегодня моджахеды шагают по улицам великого Дамаска, столицы царства Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Он вновь стал Дар аль-Ислам после того, как люди оплакивали его и теряли надежду на его возвращение.

Гордись, Дамаск, и возвеличивайся! Сыны сподвижников вновь возвратились, чтобы возглашать такбир на твоих улицах, в твоих мечетях и переулках.

О Аллах, открой нам путь к освобождению Байт аль-Макдиса! Мы молимся об этом, ибо для Тебя нет ничего невозможного!».

https://t.me/alkawlalhasan2

https://youtu.be/_L-Konh5uVU?feature=shared

https://youtu.be/zMDof59fCTw?feature=shared

Сегодня Аллах даровал нам великую победу, и мы просим Его помочь нам довести эту победу до конца, чтобы мы освободили территории, которые еще находятся под врагами. Ин-шаа-Ллах, конец врагов уже близок.

Наблюдая в свете этой победы за братьями, которые прошли горнило Джихада, посвятив этому пути более 10 лет своей жизни, ты видишь среди них молодежь, которая выросла на Джихаде, целое поколение, которое не знает ничего, кроме сражений на пути Аллаха. Они вкусили сладость Джихада, и они вкусили сладость победы.

Ты понимаешь, что это не поколение каких-то блогеров, каких-то тик-токеров; не поколение людей, променявших свою религию на дунью; не поколение тех, кто последовал за своими страстями. Ты видишь людей, которые реально были воспитаны Джихадом.

Дай Аллах, чтобы это поколение стало тем, которому Аллах и в дальнейшем дарует победу над Своими врагами!

Это поколение, которое не знает ничего, кроме Джихада, а не поколение рабов плуга, земли или овец. Я не хочу умалять значимость тех или иных занятий. Здесь есть самые разные люди: и земледельцы, и доктора, и инженеры, и так далее, — но их всех объединил Джихад. И они получили воспитание Джихадом, их сердца наполнены Джихадом. Ты смотришь в глаза этих людей и понимаешь, что эта дунья не для них, что без Джихада они не представляют своей жизни.

Я вспоминаю слова некоторых братьев с Афганистана, талибов: «Что мы будем делать, если Джихад закончится?» Они уже лет сто, поколение за поколением ведут Джихад. Как жить без этого?

Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Отвечайте Аллаху и Посланнику, когда он призывает вас к тому, что вас оживляет» [сура «Аль-Анфаль», аят 24]. В тафсире этого аята сказано, что имеется в виду Джихад на пути Аллаха, именно он и оживляет человека.

И наоборот, оставление Джихада ведёт к погибели. Абу Аюб аль-Ансари сказал: «Когда Аллах оказал помощь Своему Пророку и даровал победу Исламу, мы сказали: “Теперь мы займемся своим имуществом и приведем его в порядок“, — и тогда Всевышний Аллах ниспослал аят, в котором сказано: “И не бросайте себя на погибель своими руками!” [сура “аль-Бакара”, аят 195]. Бросание себя на погибель заключалось в том, что мы хотели заняться своим имуществом и привести его в порядок, оставив Джихад».

И вот мы видим перед собой людей, живущих Джихадом, выращенных Джихадом, пропитанных Джихадом, не представляющих, как можно жить без Джихада. Это поколение муджахидов, воинов Аллаха. Да укрепит нас и вас Аллах, Пресвят Он и Велик, на этом пути! Амин!

И в этих словах нет высокомерия. Если вы посмотрите на муджахидов, то увидите, что это очень простые братья. В них нет ни пафоса, ни понтов. Но то, что впитали их сердца, не способен понять никто, кроме тех, кто побывал на землях Джихада. Не сравнятся перед Аллахом, Пресвят Он и Велик, те, кто сражался на Его пути, и те, кто отсиживался. И у каждого своя степень, конечно.

Всевышний Аллах сказал: «Те из верующих, которые отсиживаются, не равны тем, которые сражаются на пути Аллаха своим имуществом и своими душами, кроме тех, кто испытывает тяготы. Аллах возвысил тех, которые сражаются своим имуществом и своими душами, над теми, которые отсиживаются, на целую степень, но каждому из них Аллах обещал Наилучшее» [сура «Ан-Ниса», аят 95].

‘Абду-Ллах ‘Аззам сказал: «Тот, кто вкусил сладость Джихада, уже не сможет оставить его».

Поистине, у Джихада есть сладость, хотя порой она и смешана с горечью.

https://t.me/espressohot1

https://youtu.be/sQ6WQJnl7YI?feature=shared

«Следуй им!», часть 4 | Вопреки моему желанию, я подчиняюсь велению Господа

Четвертый выпуск перевода книги доктора Ияда Кунейби «Следуй им!», посвящённой жизни сподвижников Пророка ﷺ и их отношению к религии и мирской жизни.

#следуй_им

🖤 https://youtu.be/MDcyf0yZQCc?si=f98CvhQJnvN-ZoUg

✈️ МИНБАР

🎥 Д/Ф «Седная — человеческая бойня»

Фильм рассказывающий об одной из самых жестокох тюрем мира, скрытой от глаз и окружённой тайнами. Здесь сломанные судьбы, несбывшиеся мечты и крики, которые не услышит мир.
Это истории тех, кто прошёл через этот ад, тех, чья жизнь превратилась в испытание на грани человеческих возможностей. Их рассказы – это не просто свидетельства, это крик о справедливости, о том, чтобы никто больше не забыл об этих людях.

🖤 https://youtu.be/_yujZgbm6xg?si=rop5WWL23RQ-v3ZA

✈️ МИНБАР

ДАЙДЖЕСТ ЗА ПРОШЕДШУЮ НЕДЕЛЮ
(20–26 декабря 2024 г.)

📍ЗАПАД – УКРАИНА
1. Германия предоставила Украине очередной пакет военной помощи, включающий:
• 2 пусковые установки Patriot,
• 15 танков Leopard,
• 20 броневиков MRAP,
• 2 зенитные самоходные установки Gepard,
• 2 ЗРК IRIS-T,
• беспилотники и другое вооружение.
2. Дания выделила Украине военную помощь на сумму 290 млн долларов.
3. США планируют предоставить Украине пакет военной помощи на 1,2 млрд долларов.

Вывод: Запад продолжает активно финансировать и поддерживать Украину.

📍ЗАПАД – ЯХУДЫ
1. Германия одобрила экспорт вооружений яхудам на сумму 30 млн евро.

Вывод: Германия остается одним из ключевых спонсоров яхудов.

📍ЗАПАД – РОССИЯ
1. Премьер-министр Словакии посетил Владимира Путина с официальным визитом.

Вывод: Словакия, как и Венгрия, уже открыто демонстрируют свои дружественные отношения с Россией.

📍США – ТАЙВАНЬ – КИТАЙ
1. США выделили Тайваню 571 млн долларов на военные нужды.
2. Китай выразил протест против военной поддержки Тайваня со стороны Америки.

Вывод: Тайвань может стать причиной серьезного конфликта между США и Китаем.

📍США – ЕГИПЕТ
1. США одобрили продажу Египту военной техники на сумму 5 млрд долларов.

Вывод: Америка вооружает режим Сиси, вероятно, в целях противодействия мусульманским движениям.

📍ШАМ (Сирия)
1. Сирию посетили делегации из Турции, Катара, Саудовской Аравии, Иордании, Ирака, США, Италии и Польши.
2. США отменили награду в 10 млн долларов за информацию о лидере группировки Ахмаде Шар’а (Джауляни).
3. Достигнуто соглашение о роспуске всех военных фракций и их интеграции в структуру Министерства обороны.
4. Американцы усилили свой военный контингент на территориях, контролируемых курдскими формированиями.
5. В различных регионах Сирии продолжаются демонстрации против новой власти и боестолкновения с силами бывшего режима.

Вывод: Демонстрации и боестолкновения – естественные явления при смене власти, и в этом нет ничего необычного.

📍ЯХУДЫ – МУСУЛЬМАНЕ
1. На Западном берегу усиливаются боестолкновения между мусульманами и яхудами.
2. Яхуды начали укрепление границы с Иорданией, опасаясь возможного вторжения.
3. Продолжается продвижение яхудов на юге Ливана.
4. Яхуды вошли в деревню Сувейс на юге Сирии, но были вынуждены отступить под давлением протестов местных жителей.

Вывод: Учитывая внутренние проблемы в армии яхудов, раскол в их политическом руководстве и сокращение поставок вооружения от некоторых западных стран, их наступательная активность может вскоре замедлиться.

✈️ МИНБАР

✍️ Ассаляму алейкум!

С дозволения Аллаха, начиная с этой недели, мы будем публиковать еженедельный дайджест. Каждый четверг или пятницу вы сможете найти краткую выжимку самых важных событий, произошедших за неделю, а также лаконичные выводы по каждому из них.

Этот формат позволит быстро ознакомиться с основными новостями и понять их суть без лишней информации.

Пусть Аллах поможет нам в этом начинании!

✈️ МИНБАР

Параллели | Всемирный закон

Законы большинства стран создаются специально для их граждан. Лишь немногие страны живут по законам, разработанным для других, и даже в таких случаях эти законы, как правило, подвергаются многочисленным изменениям и адаптации.
Религия Ислам и шариат, с которым он пришел, отличаются своей универсальностью. Шариат является законом для всех времен и народов, оставаясь актуальным до Судного дня и подходящим для каждой заселенной части мира.

🖤 https://youtu.be/naWUisSCHqY

✈️ МИНБАР

Очень важные аспекты шариатской политики, о которых знают далеко не все. – Telegraph
https://telegra.ph/Ochen-vazhnye-aspekty-shariatskoj-politiki-o-kotoryh-znayut-daleko-ne-vse-12-24

[1733]

Притеснитель поднимается по лестнице несправедливости, однако, не печалься, ведь один из его шагов будет мимо ступеньки.

﴾Мы погубили эти города, когда они стали поступать несправедливо, и установили для их погибели определенный срок.﴿

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

«Следуй им!», часть 3 | Умар не перешел эти границы

Третий выпуск перевода книги доктора Ияда Кунейби «Следуй им!», посвящённой жизни сподвижников Пророка ﷺ и их отношению к религии и мирской жизни.

🖤 https://youtu.be/8vkwhg8V_kk

✈️ МИНБАР

https://youtu.be/56zs9t7ID3I?feature=shared

«Следуй им!», часть 2 | Правдивость Абу Бакра

Продолжение перевода книги доктора Ияда Кунейби «Следуй им!», посвящённой жизни сподвижников Пророка и их отношению к религии и мирской жизни.

🖤 https://youtu.be/LA32gsd7trw?si=EcZG7rIeIL8TsE_1

✈️ МИНБАР

Тень уйдет и «тигр» вновь станет собакой. Вопрос времени и только!
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

Достоинство и предпочтение произнесения салавата на пророка ﷺ в пятницу, начинается с захода солнца на ночь пятницы и заканчивается с заходом солнца на ночь субботы. И салават на пророка ﷺ в дневное время пятницы лучше, чем в ночное.

['Абд-уль-'Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Параллели | Источник закона

Главное отличие исламского шариата от других систем права заключается в источнике законотворчества: шариат от Аллаха, тогда как другие законы являются продуктом человеческого разума и усилий.

🖤 https://youtu.be/-G6M6pfuQLs?si=Gn9lECfpdxRKCXL4

✈️ МИНБАР

https://youtu.be/8uYRT2dn7vU?feature=shared

Представляем вашему вниманию аудиоперевод книги доктора Ияда Кунейби «Следуй им!», посвящённой жизни сподвижников Пророка и их отношению к религии и мирской жизни.

Просим Аллаха сделать эту работу полезной для всех мусульман!

🖤 https://youtu.be/Vk_tETIJFrM?si=4btAusUikYXXxBg3

✈️ МИНБАР

С именем Аллаха, Милостивого, Милосердного!

В эпоху, когда информация становится главным оружием, а медиа формируют восприятие мира, мы рады представить наш новый проект — исламское медиа-агентство «Минбар», призванное объединить мусульман и разъяснить им важные темы доступным языком.
Это не просто платформа — это голос мусульманского мира, говорящий о самых острых и важных темах.

Что предлагает агентство?
1. Документальные фильмы — реальные истории, которые раскрывают жизнь и борьбу мусульман по всему миру. От горячих точек до мирных общин, вы увидите правду, о которой молчат другие.
2. Подкасты — глубокие разговоры с учеными, активистами и журналистами, которые разрушают стереотипы и раскрывают ислам во всей его многогранности.
3. Авторские статьи, блоги и переводы — эксклюзивные материалы на актуальные и важные темы.

✈️ МИНБАР

[1732]

Перемены в государствах и правителях происходящие в короткое время — это назидание для тех, кто гордится своим богатством или статусом. Пусть никто не чувствует себя в безопасности перед ухищрением Аллаха, ибо самый великий оплот и защита для человека — это Всевышний Аллах.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

https://youtu.be/f6_EqQRnpKY?feature=shared

https://youtu.be/tePDnoHKRx0?feature=shared

Башар – всего лишь "заместитель"!

Это правда, которая должна быть высечена в наших сердцах и памяти, когда мы видим жертв тюрем Башара. Башар действовал с поддержкой большинства мировых режимов и был их "заместителем" в этих преступлениях.

Поддержкой Башара занимались не только Россия или Иран. Башар пользовался "международной легитимностью" как "президент". Его принимали на конференциях, обнимали, позволяли выступать с речами, фотографировались с ним лидеры других стран.

Даже крупные державы, которые публично осуждали его преступления, на деле не предприняли никаких реальных шагов против него. Всё ограничивалось медийным "недовольством", как это было после химической атаки, которая должна была лишить его легитимности по международным соглашениям. Но потом всё возвращалось "в свою зловонную колею", и почти все снова относились к нему как к "законному президенту".

Между тем, любая попытка создания исламского государства вызывала мгновенную реакцию этих же стран. Например, в Мали международный порядок не дал ей продержаться даже несколько дней – против неё началась военная операция коалиции из 13 европейских стран, боль от которой Мали ощущает до сих пор.

Что касается международного сговора с Башаром и его отцом Хафезом Асадом, то он длился 54 года... 54 года!

Это, возможно, самый важный урок, который мы должны усвоить. И позор нам, если мы его не поймем. Это реальность мира в отсутствие власти ислама. Это реальность международной системы, договоров, соглашений и мнимых прав человека. Именно это потерял мир с падением мусульман.

Остерегайтесь сводить проблему лишь к Башару и его собакам. Это дело СМИ и коллективного разума народов – демонизировать отдельных людей, тогда как эти люди – лишь зловонные плоды зловонного дерева, у которого есть глубокие корни.

Вспоминайте это всякий раз, когда видите оголённое тело с выколотыми глазами и следами пыток, пленника, потерявшего рассудок, женщину, утратившую честь, мужчину, рыдающего от боли, или любого измученного человека, не способного рассказать о том, что он пережил.

Вспоминайте всё это, чтобы понять:
﴾Чтобы стало ясно, кто идут путём преступников﴿ и осознать истинный смысл слов Всевышнего:
﴾Вы – лучшая община, выведенная для людей﴿ – чтобы укрепились стремления и открылся путь к возрождению.

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

За три года мы стали свидетелями освобождения Афганистана и Сирии, а также подъема сопротивления в Палестине ("Шторм Аль-Аксы"). Эти события происходили в ожесточенных конфликтах, где участвовали США, Россия, Израиль и другие силы. И вот находится тот, кто, лежа в своей постели, задается вопросом: "Где сегодня умма? О какой умме идет речь?"

Я говорю об умме, которая высекала из камня путь к освобождению и творила невозможное, пока тот, кто задает такие вопросы, насмехается и недоуменно вопрошает!

[Ахмад Мауляна]
____
t.me/Tarifi_sheyh

"Боюсь радоваться освобождению Сирии"

Реакция многих мусульман на события в Сирии недостаточна, поскольку они не могут разделить различные аспекты происходящего. Возможно, у вас есть:

1. Вопросы о роли политических сил в освобождении Сирии – поддерживали ли они это или оставались безучастными.

2. Отношение к группировкам, которые участвовали в освобождении, или незнание об их состоянии.

3. Страх перед тем, что произойдет в будущем.

И, возможно, все эти чувства есть в вашем сердце.
Послушай, брат мой: мы полностью осознаем сложность этапа, серьезность испытаний, и не знаем, как поведут себя освободители в будущем – просим Аллаха даровать им правильное руководство, помощь и единство. Мы понимаем это. Но это не должно лишать вас радости, которую испытывают ваши братья в Шаме, по причине таких вещей как:

1. Очищение домов Аллаха, которые были разграблены и осквернены преступниками, восстановление призыва к молитве и совершение намазов в них.

2. Освобождение десятков тысяч заключенных братьев и сестер, которые переживали такие страдания, что даже камни могли бы расплавиться.

3. Радость семей заключенных, воссоединившихся с родными.

4. Падение кровожадного тирана и его унизительное бегство.

5. Долгожданный глоток свободы и достоинства для жителей Шама после 54 лет лишений.

6. Волна надежды, поднявшаяся в сердцах мусульманских народов, когда они увидели, как рухнул, казалось бы, незыблемый режим.

Все это – вещи, которые радуют Аллаха и верующих. Радоваться им – это не наивность или неконтролируемые эмоции, напротив, отказ радоваться свидетельствует об ошибке в мышлении и чувствах.
Осторожность до такой степени, что она лишает вас радости, – это не мудрость, а холодность, лишающая вас возможности разделить с верующими их законные чувства.Какой смысл в словах:

﴾Воистину, верующие – братья﴿

Если вы не радуетесь тому, что радует их, и не печалитесь из-за того, что их огорчает? Знаете ли вы, что ваша неспособность выразить радость огорчает их и создает отчуждение?
Вчера я публиковал текст, и один брат из Сирии написал: "Недостаточно, доктор Ияд, запишите для нас видео с поздравлением". И ради этого брата и остальных наших братьев из Шама я записал и поздравил их.

Вы можете сказать:
"Я боюсь, что будущее может омрачить эту радость и приведет к разочарованию".
Даже если это случится, не позволяйте этому лишить вас радости победы и милостей Аллаха. Наши враги стремились лишить нас этого в Газе и будут стараться сделать то же в Шаме, чтобы отбить у нас всякую надежду на освобождение и запугать нас.
Отказ от радости – это уступка их планам.
Мы видели в эти дни, как некоторые заключенные, когда их освобождали, боялись выйти, не веря, что этот день настал. Мы не должны уподобляться им, думая, что освобождение невозможно и что на земле происходит только то, чего хотят могущественные силы.
Да, они строят коварные планы, но:

﴾Они строят замыслы, и Аллах строит замыслы. Аллах – лучший из строящих замыслы﴿.

Наша задача – использовать каждое событие, а не оставаться в страхе.
Важно сохранять силу эмоций в эти дни, потому что именно в таком состоянии человек усваивает уроки. Мы должны учиться, реагировать и понимать основы победы, а не застывать в страхе.
Неудачи в будущем неизбежны – это часть борьбы, испытаний и роста опыта.
Вспомним Афганистан: после долгих страданий он освободился от русских, но затем начались внутренние конфликты, затем снова оккупация мировыми силами, после чего они вновь сражались и через двадцать лет освободились. США думали, что контролируют афганцев, но ошиблись, и спустя 20 лет ушли побежденными. Аллах отделяет зло от добра, пока не завершит Свою милость для угнетенных рабов.
Нет ничего хуже, чем оставаться в рабстве у тиранов. Нет ничего хуже, чем смерть духа джихада в нашей умме.
Сочетание радости в текущем моменте и подготовки к будущему – это не противоречие, а баланс.
Радоваться за братьев в Шаме и горевать за братьев в Газе – это не противоречие, а баланс.
Радуйтесь, выражайте свою радость и молите Аллаха о благе для Шама, Палестины, Судана и всех стран мусульман.

﴾Аллах одерживает верх в Своем деле, но большинство людей не знает﴿.

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1731]

То, что сейчас происходит на Востоке, не происходит в соответствии с обычными законами и правилами. Это можно объяснить только как срочную божественную волю, предназначенную для подготовки стран и людей к другому, великому этапу.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Поддерживайте муджахидов всем чем можете

Аллаху Акбар! Аллаху Акбар!
Великие события в Шаме!
Делайте дуа за муджахидов!

إن الدين الإسلامي لا يتحقق في أنفس المسلمين، ولا في واقع الناس إلا بإقامة الجهاد في سبيل الله بجميع أنواعه، ولا ينقمع شر المفسدين في الأرض إلا بقوة ترهبهم وجهاد يكسر شوكتهم!

[سليمان العلوان]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

Поистине, исламская религия не воплотиться в сердцах мусульман и в действительности людей, кроме как с совершением джихада на пути Аллаха во всех его видах. И не подавляется зло сеющих нечестие на земле, кроме как с силой, которой они бояться, и с джихадом, разбивающим их мощь!

[Сулейман аль-Ульван]
____
t.me/Tarifi_sheyh

• لم يرد في ثواب الأعمال مثل ما ورد في الجهاد فهو مشتمل على أنواع العبادات والقائم على إحدى الحسنيين: إما النصر والظفر وإما الشهادة والجنة، وقد سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الناس أفضل؟ فقال: (مؤمن يجاهد بنفسه وماله). متفق عليه.
فمن قام بالجهاد اليوم فهو من التابعين بإحسان للسابقين الأولين من المهاجرين والأنصار وهو أفضل الناس ومنزلته أفضل المنازل ودرجته أرفع الدرجات، وقتله شهيداً أيسر من كل ميتة، وهي أفضل خاتمة، وداره في الجنة من أحسن وأفضل الدور قال النبي صلى الله عليه وسلم: (رأيت الليلة رجلين أتياني فصعدا بي الشجرة وأدخلاني داراً هي أحسن وأفضل، لم أر قط أحسن منها، قالا: أما هذه الدار فدار الشهداء). رواه البخاري.

📋 سليمان العلوان | فوائد منتقاة

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

Лучшие люди сегодня - муджахиды на пути Аллаха.

Не пришло касательно награды за дела ничего подобного тому, что пришло в отношении джихада, и он содержит в себе разные виды поклонения. Результатом его является либо победа и успех, либо шахада и Рай!
Когда Пророка ﷺ спросили о самом лучшем из людей, он ﷺ ответил:

«Верующий, сражающийся своей душой и имуществом.» (Аль-Бухари и Муслим)

Тот, кто совершает джихад сегодня, тот из числа следующих в благодетели за первыми из числа мухаджиров и ансаров, и он лучший из людей!
Его положение из лучших положений!
Его степень из самых высоких степеней!
Его смерть самая легкая из всех и это самая лучшая кончина!
Его дом в раю из самых прекрасных и лучших домов!
Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Однажды) ночью я увидел (во сне), что ко мне пришли два человека (ангелы в облике людей), которые подняли меня на это дерево и ввели меня в ещё более прекрасный и хороший дом, прекраснее которого я никогда не видел. Они сказали: «Что же касается этого дома, то он является домом шахидов»». (Аль-Бухари)

[Сулейман Аль-Ульван]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Он продолжает порицать Абу Бакра, Умара, Усмана и других сподвижников, что будет подробно рассмотрено в отдельной статье о Хомейни.

Это лишь небольшой обзор убеждений имамитов в отношении сподвижников. В их книгах содержатся тысячи фетв и мнений по этой теме.

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Имамиты иснаашария

Серия статей: Истина о имамитах иснаашария от времени аль-Куляйни до Хомейни, Хаменеи и Систани.

(Седьмая статья)

Вторая основа: их убеждение в неверии и отступничестве сподвижников, а также дозволенность их порицания и проклятия, за исключением пяти-семнадцати из них.

Аль-Куляйни, известный как "Надежда Ислама", в своей книге "Аль-Кафи" со ссылкой на аль-Бакра передает: «Люди впали в отступничество после Пророка, за исключением троих». Его спросили: «Кто эти трое?» Он ответил: «Микдад ибн Асвад, Абу Зарр аль-Гифари и Салман аль-Фариси». Его спросили: «А Аммар?» Он сказал: «Он колебался, но затем вернулся»
(«Аль-Кафи», том 8, стр. 245).

Этот рассказ передан аль-Маджлиси в его книге «Мир'атуль Укуль» (том 26, стр. 213), где он заявил, что «повествование об отступничестве сподвижников является достоверным». Этот рассказ также приводится у аль-Айяши в его тафсире (1/199), в «Аль-Бурхан» (1/319) и у аль-Кашани в книге «Тафсир ас-Сафи» (1/389).

Аль-Маджлиси, которого прозвали как "Шейхуль Ислам" во времена правления Сефевидов, передал со слов Зайна аль-Абидина, которого спросили о положении Абу Бакра и Умара, на что он ответил: «Они неверные, и тот, кто их любит, также неверный». В другом рассказе от Абу Хамзы ас-Самали говорится: «Они неверные, и тот, кто за ними следует, также неверный»
(«Бихар аль-Анвар», том 30, стр. 384, и том 69, стр. 137).

Аль-Маджлиси добавляет: «Рассказы, подтверждающие неверие Абу Бакра, Умара и им подобных, а также похвалу за их проклятие и отрицание их статуса, столь многочисленны, что их невозможно охватить в одном томе или даже в нескольких».

Он открыто заявил о верованиях имамитов в отношении сподвижников, отказавшись от «такийи» (скрытия убеждений), поскольку власть находилась в руках Сефевидов:
«Наше убеждение в отречении: мы отрекаемся от четырех идолов – Абу Бакра, Умара, Усмана и Муавии, а также от четырех женщин – Айши, Хафсы, Хинд и Умм аль-Хакам. Мы отрекаемся от всех их сторонников и последователей, считая их самыми худшими творениями Аллаха на земле. Вера в Аллаха, Его Посланника и имамов невозможна без отречения от этих людей»
(«Хакк аль-Якин», стр. 519).

Ниматулла аль-Джазаири в своей книге «Анвар ан-Нуманийя» (том 2, стр. 244, изд. аль-Алями, Бейрут) писал:
«Имамиты утверждали явное указание на имамат Али, считали сподвижников неверными, критиковали их и продолжили линию имамата до Джафара ас-Садыка и его потомков».

Аль-Маджлиси в «Бихар аль-Анвар» (том 27, стр. 85) передал, что у Абу Джафара аль-Бакра спросили: «Кто враги Аллаха?» Он ответил: «Четыре идола». Его спросили: «Кто они?» Он ответил: «Абу аль-Фасиль (Абу Бакр), Рама (Умар), Насаль (Усман) и Муавия, а также их последователи».

Аль-Маджлиси поясняет:
«Абу аль-Фасиль – это Абу Бакр, Рама – анаграмма Умара, Насаль – это Усман».

В своей книге «Джаля аль-Уюн» (стр. 45) он пишет:
«Нет сомнений в неверии Умара, да проклянут его Аллах и Его Посланник, а также всякий, кто считает его мусульманином или отказывается его проклинать».

Также в «Бихар аль-Анвар» (том 29, стр. 137) со слов одного из слуг Зайна аль-Абидина передается:
«Я был с ним в одном из уединений и спросил его о двух людях: Абу Бакре и Умаре. Он ответил: "Они неверные, и тот, кто их любит, также неверный"».

Также передается от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе, приведенном аль-Амили и аль-Маджлиси:
«О Али, последователи Мусы сделали теленка божеством после него, отвергнув его преемника. Моя община после меня сделает нескольких телят – сначала одного, затем второго и третьего (Абу Бакра, Умара и Усмана), отвергнув тебя как моего преемника»
(«Бихар аль-Анвар», том 28, стр. 67, «Мустафадрак Сафина аль-Бахар», том 7, стр. 106, «Тафсир аль-Аскари», стр. 409, «Мира аль-Анвар», стр. 239).

Хомейни в своей книге «Кашф аль-Асрар» (стр. 126) пишет:
«Мы не будем углубляться в деяния двух шейхов (Абу Бакра и Умара), их нарушения Корана, самовольное дозволение и запрет, а также несправедливость в отношении Фатимы и ее детей. Но мы упомянем их невежество в отношении религиозных постановлений».

[1730]

••

قتل الغرب في قرن أكثر من ٧٠ مليونا، لم يذكر تاريخ البشر مثله منذ جرى قلم ونطق لسان، ولا يتفق معهم في تعريف الإنسان والإرهاب صاحب نقل ولا عقل!

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

За одно столетие Запад убил более 70 миллионов человек. Ничего подобного не было в человеческой истории, с тех пор как существует письменное и устное слово. Ни носитель традиции, ни обладатель разума не сойдутся с Западом даже в определении человечности и терроризма!

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

«Эта ночь — самая холодная, которую переживают жители Газы с начала зимы. Дети, укрытые одеялом, замерзают от сильного холода. У них нет ни теплой одежды, чтобы согреться, ни еды, чтобы насытиться, ни одеял, чтобы накрыться, ни стен, которые могли бы защитить их.
О Аллах, облегчи этот холод для обитателей палаток. О Аллах, облегчи зимний холод для Твоих слабых рабов. О Аллах, распростри тепло Своей милости на них, о Милостивый, о Милосердный!»

•Джихад Хиллис•
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

https://youtu.be/hhcl2ix3Tx8?feature=shared

Вопрос: Отрицали ли некоторые из их учёных наличие искажений?
Ответ: Да! Однако Аль-Маджлиси, Аль-Кашани, Аль-Хуи и Нурий объясняли это так:
"Все заявления некоторых наших учёных, таких как Ас-Садук, Аль-Муртаза и Ат-Туси, об отсутствии искажений сделаны из-за необходимости использовать такийю (сокрытие убеждений)."
Я добавлю: то же самое можно сказать о высказываниях некоторых современных авторов, таких как Ас-Садр, Аль-Хаким, Насраллат и Аль-Хуси, об отрицании искажений. Это также объясняется такийей, так как они принадлежат к имамитам и следуют доктрине Вилаят аль-Факих (правление ученого).

Вывод:
После изучения их "Десяти достоверных книг" и других признанных источников становится очевидно, что имамиты твёрдо убеждены в том, что Коран был искажён, изменён, дополнен и сокращён. Те из них, кто не придерживается этого мнения, не считаются имамитами.


---

Заключение:
Приведу пример, чтобы показать ложь тех, кто отрицает искажение.
Если бы кто-то из суннитов заявил о наличии искажений в Коране, как бы к этому отнеслись сунниты? Останется ли он суннитом?
Ответ: Все сунниты объявили бы его вероотступником и отказались бы от него.
Поэтому будьте осторожны и остерегайтесь попыток возродить идею сближения с ними.

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Имамиты иснаашария

Их убеждения, методология и история

(Шестая статья)

Их твёрдое убеждение в искаженности Корана.

Ахлю Сунна единодушны во мнении, что тот, кто отвергает какую-либо часть Корана, выходит из Ислама.
Мы приведём некоторые из их утверждений, содержащихся в их достоверных книгах.
Начнём с книги "Аль-Кафи", которая считается у них самой достоверной и важной.

"Аль-Кафи" (4/456): Сикатуль Ислям Аль-Кулайни, который является для них авторитетом, передал от Хишама ибн Салима слова Джафара ас-Содика (непогрешимого, согласно их единогласному мнению):
"Коран, с которым пришёл Мухаммад, содержит 17 тысяч аятов."

Также Аль-Кулайни (1/255) передал от Джабира аль-Джуфи:
"Никто не утверждал, что собрал весь Коран, как он был ниспослан, кроме как лгал. Его собрал и сохранил только Али и имамы после него."

Он также передал (1/265) со ссылкой на Абу Басира от Джафара:
"У нас есть Мусхаф Фатимы." Я спросил: "Что такое Мусхаф Фатимы?" Он сказал: "Это книга, подобная вашему Корану, но она в три раза больше. В ней нет ни одной буквы из вашего Корана." Абу Басир воскликнул: "Это ли не знание, клянусь Аллахом!"

Аль-Файд аль-Кашани в предисловии к своему толкованию "Ас-Сафи" (1/32) после упоминания множества хадисов, подтверждающих наличие искажений и недостатков, написал:
"Из всех этих сообщений и других хадисов, переданных от Ахль аль-Бейт, следует, что Коран не полностью соответствует тому, что было ниспослано Мухаммаду. Некоторые его части искажены, а другие удалены, включая имя Али (мир ему) в нескольких местах и упоминание семьи Мухаммада."

---

Теперь приведём их единогласное мнение о наличии искажений в Коране.

Шейх Аль-Муфид, один из крупнейших учёных мазхаба, умерший в 413 году, в своей книге "Ауаиль аль-Макалят" (с. 48–49) сказал:
"Имамиты единогласны в том, что лидеры заблуждения (сподвижники пророка) во многих местах изменили содержание Корана и отошли от истинного откровения."
Он добавил: "Мутазилиты, хариджиты, мурджииты и приверженцы хадисов придерживаются противоположного мнения."

Их большой авторитет Ниматулла аль-Джазаири в книге «Аль-Анвар ан-Нумания» написал:
"Широко распространённые, даже массово передаваемые, свидетельства указывают на искажение Корана — как текста, так и смысла, и грамматического построения. Наши учёные единодушно придерживаются этого мнения. Однако ас-Садук и аль-Муртаза выступили против, но их заявления были продиктованы множеством причин."

Он также добавил:
"Количество хадисов, указывающих на искажение Корана, превышает две тысячи." (Аль-Анвар ан-Нумания, т. 2, с. 357–358).


---

Также единодушное мнение о наличии искажений, изменении и серьёзных сокращениях текста Корана передали такие авторитеты, как Аль-Файд аль-Кашани, Аднан аль-Бахрани, Юсуф аль-Бахрани, Аль-Хур аль-Амили и Аль-Хуи.
Аль-Хуи в книге «Аль-Баян» (с. 226) заявил:
"Обилие хадисов о наличии искажений в Коране создаёт твёрдую уверенность, что эти утверждения исходят от самих непогрешимых имамов."


---

Аль-Хур аль-Амили в книге «Мир'аат аль-Анвар» (с. 36) пишет:
"Хадисы о том, что Коран, который есть у нас, подвергся изменениям после пророка (мир ему и благословение), передаются массово. Те, кто собрал его после него, исключили множество слов и аятов. Полностью сохранённый Коран — это тот, который собрал Али (да будет доволен им Аллах), передал своему сыну аль-Хасану, а затем он был передан другим вплоть до Махди."

Также их большой учёный Нурий Ат-Табриси (умер в 1320 г. х.) написал книгу под названием "Фасль аль-Хитаб фи Исбат Тахриф Китаб Рабб аль-Арбаб", в которой привёл доказательства о существовании искажений в Коране от двух тысяч учёных и книг. Эта книга опубликована и широко используется среди них.

Имамиты иснаашария

(Пятая статья)

Их основы и верования с момента их появления – начиная от аль-Куляйни до Хомейни, Хаменеи, Систани, аль-Хакима, Хасана и хуситов...

Мы напоминаем о них, чтобы предостеречь тех, кто их не знает, любит или поддается их влиянию.
Мы говорим, с помощью Аллаха:

Их называют имамия иснаашария, потому что они считают, что халифат, имамат и право на законодательство после смерти Пророка ﷺ принадлежат исключительно двенадцати мужчинам: первый из них – Али, а последний – Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Аскари, ожидаемый Махди, которого они называют "скрытым имамом" и "восстающим". Они утверждают, что он скрывается в подземелье Самарры в Ираке.

Мы объясним их убеждения, опираясь на их собственные признанные источники, чтобы они не говорили: "Вы клевещете на нас", "искажаете", "эти источники не являются авторитетными для нас".
Начнем с упоминания их авторитетных книг:
У имамитов есть десять авторитетных сборников хадисов, из которых четыре являются самыми важными:

1. "Аль-Кафи" – автор Мухаммад ибн Якуб ибн Исхак аль-Куляйни, известный как "Сикатуль Ислям". Он у них как аль-Бухари у суннитов. Он родился в 255 году хиджры и умер в 329 году, в начале периода "Великого сокрытия". Это одна из древнейших книг, охватывающая науки шиитов. Книга содержит 16 тысяч хадисов, большинство из которых вымышленные.


2. "Ман ля яхдуруху аль-факых" – автор Мухаммад ибн Али, известный как Ибн Бабавайх или "Ас-Садук". Родился в 305 году хиджры, умер в 381 году. Книга содержит 6 тысяч хадисов.


3. "Тахзиб аль-Ахкам" – автор Мухаммад ибн аль-Хасан ат-Туси, известный как "Шейх ат-Таифа". Родился в 385 году хиджры, умер в 460 году. Книга содержит 13 590 хадисов.


4. "Аль-Истибсар фи ма ихталяфа мин аль-Ахбар" – также автор ат-Туси. Книга содержит 5511 хадисов.



Эти четыре книги содержат более 41 тысячи хадисов.

Остальные шесть книг:
5. "Аль-Вафи", автор Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Кашани (умер в 1091 году).
6. "Бихар аль-анвар" – сборник хадисов, автор шейх эпохи Сефевидов Мухаммад ибн Бакир аль-Маджлиси (умер в 1111 году).
7. "Васаиль аш-шиа иля тахсыль масаиль аш-шариа" – автор аль-Хасан аль-Хур аль-Амили (умер в 1104 году).
8. "Аль-Анвар ан-Нуманийя" – автор Ниматуллах аль-Джазаири (умер в 1112 году).
9. "Аль-Бурхан" – автор Хишам аль-Бахрани (умер в 1107 году).
10. "Мустадрак аль-васаиль" – автор аль-Хусейн аль-Нури ат-Табраси (умер в 1320 году), также известный своим трудом о якобы искажении Корана.

Эти авторы считаются главными составителями шиитских книг и основными авторитетами.
Трое первых – ранние авторы, а остальные – шейхи эпохи Сефевидов.
Аль-Куляйни – главный имам всех!

Фейд аль-Кашани в предисловии к своей книге "Ас-Сафи" пишет: "Шариатские постановления основываются на четырех основополагающих книгах, и "Аль-Кафи" – величайшая, древнейшая, самая священная и самая достоверная из них".
Али аль-Гаффари, комментатор "Аль-Кафи", пишет: "Имамия единодушно признала достоверность того, что содержится в "Аль-Кафи".
Абдуль-Хусейн Шараф ад-Дин утверждает: "Четыре книги являются основой имамии с самого начала до настоящего времени как в основе религии, так и в её практических аспектах".

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

"Великий" аятолла в Париже под гостеприимством ЦРУ после того, как его изгнал шах!
Спустя 43 года переводчик Хомейни раскрыл, что дом, в котором жил Хомейни в районе Нофль-ле-Шато в ‎Париже, зарегистрирован на имя американского посольства и связан с разведкой ЦРУ.
Это тот самый, кто провозгласил лозунг "Смерть_Америке"

Имамиты иснаашария

(Четвёртая статья)

Иран — Хаменеи — Систани: мощная карта Запада и Востока.

Опыт христианизации, миссионерских движений, националистических, светских и коммунистических партий.

На протяжении десятилетий Запад предпринимал попытки организовать кампании по христианизации мусульман, поддерживаемые миллионами долларов. Эти кампании охватили страны арабского мира и мусульман как на Востоке, так и на Западе, но встретили отклик лишь в некоторых бедных странах, таких как Африка и Бангладеш. Даже там они не достигли тех результатов, на которые надеялся Запад.

Запад и Восток использовали множество способов, чтобы разрушить исламскую идентичность, среди которых:

•Коммунистические партии, которые распространились в некоторых странах с 1950-х до 1980-х годов, но затем начали исчезать и утрачивать влияние.

•Баасистская партия, которая существовала в Сирии до начала революции 2011 года, а в Ираке до вторжения в 2003 году, после чего она была разгромлена вместе с её идеологами.

•Националистические партии, крупнейшей из которых была насеристская партия. Однако после смерти Джамаля Абдун Насыра она также пошла на спад и утратила своё влияние.


Таким образом, кампании по христианизации провалились, светские партии пришли в упадок, а коммунизм исчез навсегда. Все эти идеологии потерпели крах, и лишь великий ислам остался, сохранив веру в сердцах верующих.

Затем Запад и Восток нашли свою возможность в продвижении учения рафидитов, крайних шиитов, предоставив пространство Хомейни и его партии.

Разве вы не видите, что Франция, центр светскости в Европе, стала той страной, которая приютила Хомейни — поклонника могил, а затем перевезла его на самолёте, чтобы он высадился в Тегеране после успеха протестующих и бегства шаха?

[Абдурразак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Имамиты иснаашария

(Третья статья)

Иран — Хаменеи — Систани: мощная карта Запада и Востока.
Потому что Сефевидский Иран выполняет задачу, с которой они не справились.

Не секрет, что одной из причин создания государства евреев в Палестине, в сердце арабских земель, является цель разрушить исламское общество и погрузить его в пороки.

Но им это не удалось, потому что мусульманин, даже если он не соблюдает все предписания, избегает всего, что связано с евреями, будь то товары, рестораны, магазины и так далее.
Даже если евреям удаётся соблазнить молодого мусульманина пороками, он вскоре стремится покаяться.

Поэтому они искали другой способ, а именно — развратить веру мусульманина, поддерживая тайно мулл Тегерана для распространения их учения, одновременно демонстрируя враждебность к ним через средства массовой информации.

[Абдурразак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Введение к серии статей

Когда началась война в Газе, а затем против «партии Ирана» (Хезболлы), некоторые шейхи и мыслители, такие как шейх Ахмад Мауляна, Мухаммад Ильхами, аш-Шанкити, Аззам, аль-Каттани и другие, написали слова, выражающие сочувствие к погибшим членам этой партии.
И когда сирийский народ выразил свою радость по поводу смерти Наср Ал-лята (Хасана Насраллы) и его соратников из-за резни, которую они совершили против сирийского народа, их участия вместе с наемниками Башара в убийствах, резне, изгнании миллионов, а также захвате их земель и имущества в таких районах, как Аль-Кусейр, Мадайя и Аз-Забадани, эти шейхи и мыслители поспешили осудить сирийский народ.

Из их слов становится ясно, что они не считают «партию Ал-Лята» неверующими, несмотря на то, что ее действия ясно свидетельствуют о вероотступничестве, а именно о поддержке алавитов.
Известно, что поддержка неверующих, таких как наемники Башара, против мусульман является вероотступничеством согласно мнению большинства ученых. Что же говорить, если к этому добавить союз Ирана и его боевиков с Америкой в Ираке, убийства и истребление суннитов?
И их союз с Россией в Сирии против суннитов?
И что, если к этому добавить их убеждения о искажении Корана, такфир (объявление неверия) сподвижников, их проклятия и обвинения матери правоверных в грехе, а также их различные ширки (многобожие)?
Каждое из упомянутых нами действий само по себе является вероотступничеством.

К этому добавляется то, что произошло в недавно освобожденных районах, где была построена мечеть, похожая на хусейнию (шиитское религиозное сооружение), с черным покрытием сверху, в условиях проведения конференций в Астане и обсуждения новых событий, таких как примирение и возможное приближение к нормализации отношений с преступным режимом.

Чтобы люди не были введены в заблуждение словами этих шейхов и мыслителей, я счел необходимым раскрыть сущность убеждений шиитов-имамитов иснаашария, начиная с аль-Куляйни и до Хомейни, Хаменеи и Систани, через серию статей, которые будут опубликованы последовательно, если на то будет воля Всевышнего Аллаха.

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Итак, то, что мы привели здесь о положении рафидитов-имамитов, — это лишь малая часть высказываний ученых.

Есть более 500 ученых из числа последователей ахлю-сунны, которые прямо или косвенно заявили о неверии имамитов. Мы передадим эти высказывания позже, если будет на то воля Аллаха.

Однако прежде этого мы подробно рассмотрим основы и убеждения этой секты, отступившей от религии. Недопустимо быть мягким или терпимым по отношению к людям, которые утверждают искажение Корана, обвиняют сподвижников в неверии, оскорбляют их и питают к ним ненависть.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

«Тот, кто оскорбляет моих сподвижников, на того падет проклятие Аллаха, ангелов и всех людей» (Хадис передал ат-Табарани от Ибн Аббаса; у этого хадиса множество подтверждений, и он достоверен).

И только Аллаху ведомо лучше.

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Имамиты иснаашария

Исфараини после перечисления ряда убеждений имамитов сказал:
"Они не имеют ничего общего с религией, и нет большего проявления неверия, чем это, поскольку у них не осталось ничего из религии" («Ат-Табассур фи д-дин», стр. 24–25).

Аль-Газали сказал:
"Из-за недостаточного понимания рафидиты приняли концепцию бада (изменение воли Аллаха) и передали от Али (да будет доволен им Аллах), что он не сообщал о будущем из-за опасений, что Аллах изменит Свое решение. Они также приписывали Джафару слова: Аллах никогда не менял Свое решение так, как в случае с Исмаилом, то есть приказ о его заклании. Это является явным куфром (неверием) и приписыванием Аллаху невежества и изменчивости" («Аль-Мустасфа», 1/110).

Кади Ияд сказал:
"Мы категорически утверждаем такфир (объявление неверия) экстремистских рафидитов за их утверждение, что имамы лучше пророков."
Также он добавил:
"Мы объявляем неверным того, кто отрицает Коран или любую его часть, изменяет его или добавляет что-то в него."

Ас-Сам'ани сказал:
"Умма согласилась на такфире имамитов, так как они считают сподвижников заблудшими, отвергают их единогласие и приписывают им недостойные качества" («Аль-Ансаб», 6/482).

Шейх аль-Ислам Ибн Таймия сказал:
"Кто утверждает, что из Корана были исключены аяты, скрыты или имеют скрытые толкования, которые отменяют обязательные предписания, тот без сомнений является кафиром (неверным)."
Также он сказал:
"Кто утверждает, что сподвижники после смерти Пророка (мир ему и благословение Аллаха) отступили от религии, за исключением нескольких человек (менее десятка), или что большая часть из них являются нечестивцами, тот без сомнения является кафиром. Ведь это противоречит явным текстам Корана, которые хвалят их и выражают довольство ими. Тот, кто сомневается в неверии таких людей, сам становится неверным" («Ас-Сарим аль-Маслюль», стр. 586–587).

Также в «Маджму' аль-Фатава» (28/482) он сказал о рафидитах:
"Они хуже, чем большинство людей заблуждений, и более заслуживают сражения, чем хариджиты."

Аль-Хафиз Ибн Касир в «Аль-Бидая ва ан-Нихая» (5/252) после приведения достоверных хадисов, которые опровергают утверждения рафидитов о назначении Али, заявил:
"Если бы дело обстояло так, как они утверждают, ни один из сподвижников не отверг бы это, ведь они были более покорны Аллаху и Его Посланнику как при его жизни, так и после его смерти, чтобы предпочесть кого-то другого тому, кого выбрал сам Пророк ﷺ. Кто считает, что сподвижники могли так поступить, тот обвиняет их всех в нечестии и в противостоянии Пророку в его указаниях. Кто доходит до такого уровня обвинений, тот выходит из ислама, и его кровь становится дозволенной для пролития."

Абу Хамид аль-Макдиси в своей книге «Аль-Радд 'аля ар-Рафида» (стр. 200) сказал:
"Любой здравомыслящий мусульманин понимает, что большая часть того, что мы упомянули ранее об убеждениях этой секты рафидитов, является явным куфром, который делает их отступниками от религии ислама."

Абу аль-Махасин в «Аль-Муназара байна ас-Сунна ва ар-Рафида» заявил:
"Они становятся неверными, так как объявляют кафирами сподвижников, которых Аллах подтвердил как справедливых и очищенных в Коране, например, в аяте: ﴾Чтобы вы свидетельствовали обо всем человечестве﴿ (сура «Аль-Бакара», 143), и в свидетельстве Аллаха, что они не являются кафирами, как сказано в аяте: ﴾ И даже если они не уверуют в это, Мы уже вверили это другим людям, которые не станут неверующими.﴿ (сура «Аль-Ан'ам», 89)."

Мулла Али аль-Кари в книге «Шамм аль-Аварид фи Замм ар-Равафид» сказал:
"Кто оскорбляет одного из сподвижников, тот становится нечестивцем и нововведенцем по единогласному мнению, если только он не считает это дозволенным или считает это средством получения награды, как это утверждают некоторые шииты. Если он считает сподвижников и людей сунны неверными, то он становится кафиром по единогласному мнению."

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Цикл статей о имамитах иснаашария

(Вторая статья)

Это выдержки из высказываний имамов и ученых Ахлю-Сунна о имамитах иснаашария:

Аль-Халляль передал от Абу Бакра аль-Маруази: "Я слышал, как Ахмад ибн Ханбаль говорил: "Малик сказал: тот, кто ругает сподвижников Пророка ﷺ, не имеет имени ( принадлежности) или доли в исламе."

Ибн Касир, комментируя слова Всевышнего:
﴾Мухаммад — Посланник Аллаха. Те, которые вместе с ним, суровы к неверующим и милостивы между собой. Ты видишь, как они кланяются и падают ниц, стремясь к милости от Аллаха и довольству. Их признаком являются следы от земных поклонов на их лицах. Так они представлены в Таурате. В Инджиле же они представлены посевом, на котором вырос росток. Он укрепил его, и тот стал толстым и выпрямился на своем стебле, восхищая сеятелей. Аллах привел эту притчу для того, чтобы привести ими в ярость неверующих.﴿
Сказал:
"Из этого аята имам Малик вывел в одном из своих мнений такфир (обвинение в неверии) рафидитов, поскольку они ненавидят сподвижников, а тот, кто ненавидит их, является неверным, согласно этому аяту. И с ним согласились другие ученые, да будет доволен ими Аллах" (Тафсир Ибн Касира).

Аль-Куртуби добавил: "Малик был прав в своих словах и правильным в их толковании."

Аль-Халляль передал от аль-Маруази: "Я спросил Ахмада о тех, кто ругает Абу Бакра, Умара и Аишу?" Он ответил: "Я не считаю, что они в исламе."

Аль-Халляль также передал от Ахмада: "Тот, кто ругает (сподвижников), рискует впасть в неверие, подобно рафидитам." И добавил: "Кто ругает сподвижников Пророка ﷺ, тот может быть вне религии" (Ас-Сунна, аль-Халляль).

В книге "Ас-Сунна" имама Ахмада говорится о рафидитах:
"Они – те, кто отрекается от сподвижников Пророка ﷺ, оскорбляют их, принижают их достоинство и объявляют их неверными, за исключением четверых: Али, аль-Микдада, Аммара и Салмана. Рафидиты не имеют никакого отношения к исламу" (Ас-Сунна, имам Ахмад).

Ибн Абдуль-Кави сказал: "Имам Ахмад объявлял неверным того, кто отрекается от сподвижников, кто оскорбляет Аишу, мать правоверных, и обвиняет ее в том, от чего Аллах ее очистил" (Книга: Мнения имама Ахмада, стр. 21).

Аль-Бухари сказал: "Мне все равно, молюсь ли я за джахмита или рафидита, или за иудея и христианина. Им не следует говорить "салам", их не нужно навещать, заключать с ними браки, свидетельствовать на их свадьбах и есть их мясо" (Создание действий рабов, стр. 125).

Аль-Халляль передал от Мусы ибн Харуна: "Я слышал, как аль-Фирьяби отвечал человеку, который спросил его о тех, кто ругает Абу Бакра: "Кафир (неверный). Спросили его: "Можно ли молиться за него?" Он ответил: "Нет. Если он говорит "нет бога, кроме Аллаха", то как с ним поступать? Он сказал: "Не трогайте его руками, поднимите его на досках и закопайте" (Ас-Сунна, аль-Халляль).

Ахмад ибн Юнус сказал: "Если иудей зарежет овцу, и рафидит зарежет овцу, я съем мясо иудея, но не съем мясо рафидита, так как он вероотступник" (Ас-Сарим аль-маслюль, стр. 570).

Ибн Кутайба сказал: "Крайность рафидитов в любви к Али, их утверждения о его соучастии в пророчестве, их заявления о знании имамами из его потомков скрытых вещей, их ложь и их неверие собрали в себе излишнюю невежественность и глупость" (Ответ на джахмитов и мушаббихов, стр. 47).

Абдул-Кахир аль-Багдади сказал: "Что касается приверженцев заблуждений из числа джарудитов, джахмитов и имамитов, которые объявили неверными лучших из сподвижников, то мы также объявляем их неверными. На наш взгляд, нельзя молиться за них или позади них" (Аль-Фарик бейн аль-Фарик, стр. 357).

Кади Абу Я'ля сказал: "Рафидиты, которые обвиняют сподвижников в неверии или нечестии таким образом, что заслуживают наказания в огне, являются неверными" (Аль-Му'тамад, стр. 267).

Ибн Хазм сказал: "Что касается утверждений христиан о том, что рафидиты изменили Коран, то рафидиты не принадлежат к мусульманам. Это секта, которая появилась через 25 лет после смерти Пророка ﷺ и находится на одном уровне с иудеями и христианами в своей лжи и неверии" (Аль-Фасль, том 2, стр. 213).

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Продолжение следует...

[1729]

Полное омовение в пятницу является наилучшим из омовений. Время для омовения начинается с рассвета и особенно рекомендовано тому, кто собирается присутствовать на пятничной молитве, но не для женщин или путников. В хадисе сказано:

«Когда кто-либо из вас идет на пятничную молитву, пусть совершит омовение».

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Имамия иснаашария

В последнее время возникло много разногласий и противоречий по поводу их религиозного статуса, как среди шейхов Хиджаза, так и среди шейхов университета Аль-Азхар и Всемирного союза мусульманских ученых, а также среди исламских групп.

Для пояснения: крайние рафидиты (одна из шиитских групп) полностью поглотили остальные ответвления, так что в наше время практически не осталось шиитов в их традиционном понимании. Наше обсуждение касается только шиитов иснаашаритов — самой крупной шиитской группы в прошлом, которая сегодня является единственной, представляющей то, что мы называем шиизмом.

С исчезновением шиитских сект со времён возникновения Сефевидского государства остались лишь зейдиты в Йемене и небольшое их число в Ираке. Когда пришла эпоха Хомейни и появилась теория "Вилая аль-факих" (правление ученого), остатки зейдитов в Ираке почти полностью исчезли, за исключением небольшой группы. Большинство же зейдитов Йемена перешли в рафидизм под влиянием Хуситов.

Кратко: шииты иснаашария объединили в своих убеждениях элементы неверия и многобожия. Они связаны с различными формами куфра и ширка (многобожия), а также с большим количеством пороков, абсурдных преданий и мифов. Примером таких мифов являются рассказы о том, что Умар (да будет доволен им Аллах) якобы ударил Фатиму (да будет доволен ею Аллах) и сломал ей ребро.

Таким образом, это секта, которая вышла за рамки ислама и не имеет никакого отношения к нему. А Всевышний Аллах знает лучше.

В следующей статье мы приведем мнения учёных Ахлю-Сунна об имамитах, включая тех, кто прямо или косвенно считал их неверующими.

[Абдурраззак аль-Махди]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1728]

••

• نُقل تكفير من أباح الغناء عن أئمة من ثلاثة مذاهب متبوعة.

قال بعض أصحاب أبي حنيفة: «سماع الغناء فسق، والتلذذ به كفر»، والتصريح بكفر مستحل الغناء قال به من الحنفية: حافظ الدين الفقيه محمد البزازي في (الفتاوى البزازية)، وزين الدين الكرماني. قال البزازي في (فتاويه): ولما عُلِمَ أن حرمَتَهُ بالإجماع لزم أن يُكفَّر مُسْتَحِلُّه.

وقال به القاضي عياض المالكي، بل حكى الإجماع على كفر مستحله.

وحكاه ابن الحنبلي، كما نقله ابن رجب رحمه الله في كتابه (ذيل طبقات الحنابلة) عن ابن قدامة.

وإن كان هذا القول ليس على الصواب، بل إن فيه تشددًا، وذلك أن الكفر بعيد، وإنما هو هوى وجرمٌ وذنبٌ، وقد عده غير واحد من الأئمة من كبائر الذنوب كابن النحاس في كتابه (تنبيه الغافلين)، وابن حجر الهيتمي في كتابه (الزواجر) عدوا سماع الغناء من الكبائر.
ولا أعلم مسألة عدها العلماء من الكبائر، ونُقِل الإجماع فيها، فتكون مباحة على قول معتبر!!

- الغناء في الميزان (صـ٣٩.٣٨)

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

От имамов трех признанных мазхабов передается, что тому, кто считает дозволенным слушание пения, выносится такфир (его обвиняют в неверии) .

Некоторые последователи Абу Ханифы сказали: «Слушать пение — грех, а наслаждаться им — неверие». Прямое утверждение о неверии человека, считающего пение дозволенным, приписывается ханафитским учёным, таким как Хафизу-д-дин аль-Баззази («Фатава-ль-Баззазия») и Зайну-д-дин аль-Кирмани. Аль-Баззази в «Фатава-ль-Баззазия» писал: «После того как было установлено, что запретность пения подтверждена единогласным мнением (иджма’), того, кто считает это дозволенным, следует считать неверным».

Об этом также говорил Кади Ияд, имам маликитского мазхаба, который даже передал иджма’ о том, что человек, считающий пение дозволенными, впадает в неверие.

Это мнение также передавал ханбалитский учёный Ибн аль-Ханбали, о чем сообщил Ибн Раджаб в своей книге «Зайлю табакати-ль-Ханабиля» от Ибн Кудамы.

Однако данное мнение не является правильным в силу своей излишней строгости. Обвинение в неверии в этом вопросе является чрезмерным, ведь это, скорее, страсть, преступление и грех. Многие учёные считали слушание пения одним из больших грехов. Например, Ибн ан-Нуххас в своей книге «Танбиху-ль-гафилин» и Ибн Хаджар аль-Хайтами в «Аз-Заваджир» относили слушание пения к великим грехам.

Я не знаю ни одного вопроса, который относился бы к числу великих грехов, согласно передаваемому иджма’, и одновременно считался бы дозволенным по мнению кого-либо из признанных учёных.

«Аль-Гина фи-ль-Мизан» (стр. 38–39).

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Многие пишут на бот обратной связи и спрашивают, правда ли что шейха Ат-Тарифи отпустили под домашний арест.
❗️Насчёт этого нет достоверной информации, и в официальных страницах шейха также нет таких новостей.
Единственное в Фейсбуке один написал про это, но проверить пока не представляется возможным.

[1727]

Не является благодарным Аллаху человек, который не поминает Его. Если Аллах пожелает лишить кого-нибудь благодарности к Себе, то Он заставит его забыть поминать Себя.

﴾Поминайте Меня, и Я буду помнить о вас. Благодарите Меня и не будьте неблагодарны Мне﴿.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

https://m.youtube.com/watch?v=Cpn50dTQewM&pp=2AEFkAIB

[1726]

في القرآن يأمر الله بالحذر من الأعداء (خُذُوا حِذْرَكُمْ) لكنه ينهى عن الخوف (فَلَا تَخَافُوهُمْ) لأن الحذر عقل والخوف جُبن.

Аллах в Коране повелевает быть осторожными, имея дело с врагами:

﴾И соблюдайте осторожность﴿.

Однако Он запрещает бояться их:

﴾Так не бойтесь же их﴿.

Ведь осторожность — от ума, а страх — от трусости.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1725]

من اليقين بالله أن لا يُعظّم المؤمن الشر وأهله في نفسه ونفوس الناس فييأسوا، لأن العاقبة بيد الله (وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ) فقال (وَالْ‍‍عَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ)

К убеждённости в Аллахе относится воздержание от преувеличения силы зла и его приверженцев в своих глазах и в глазах других людей так, что это приведет к отчаянию, ведь результат в руках Аллаха.

Всевышний Аллах сказал:
﴾А исход всех дел — у Аллаха﴿.

Он также сказал:
﴾Благой исход уготован богобоязненным﴿.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1724]

Самым тяжёлым для нынешних лицемеров является их сопоставление с их предшественниками. А самое тяжелое для их предшественников — сопоставление Корана с их поступками. Ведь дела предков — это дела и внуков, и это завершает цепь лицемерия.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Аллах создал человека и его мирскую жизнь, и после этого человек говорит своему Господу: «Твоя религия не входит в нашу мирскую жизнь»!

﴾Да сгинет человек! Как же он неблагодарен!﴿
﴾Он сотворил человека из капли, и после этого тот открыто пререкается﴿.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

🤲🏻

В хадисе приводится:

«В пятницу есть час, и не совпадёт это время в котором мусульманин будет просить Аллаха благое, кроме как Он даст ему это».

Самое достоверное из мнений, что это час до захода солнца, и это мнение приводится от Ибн Аббаса, Абу Хурайры, Ата' и Тавуса.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

И посреди всего этого сверкают слова Пророка ﷺ: «Лучший никях — самый лёгкий».

Это и есть исцеление для всех перечисленных болезней. Ведь когда сподвижники следовали этому, они наслаждались баракатом и благом, а проникновение нечестия и фитны в их общество было столь же невозможным, как прохождение верблюда сквозь игольное ушко.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Лучший никях — самый лёгкий!

Если ты поразмыслишь над путем Пророка ﷺ в вопросе никяха, а также над положением благородных сподвижников (да будет доволен ими всеми Аллах), то непременно поймёшь, что облегчение вступления в брак является одной из самых больших причин бараката в жизни. На это указывает множество свидетельств из Сунны и сиры. Достоверно передается, что одного мужчину, не владевшего ничем, что можно было отдать в качестве махра, Пророк ﷺ женил, сделав его махром то, что он знал наизусть из Корана. Пророк ﷺ сказал ему: «Найди хотя бы кольцо из железа».

Также передается, что Пророк ﷺ женил ‘Али (да будет доволен им Аллах), сделав его махром его кольчугу.

Хадисов, указывающих на облегчение заключения брака и связь этого облегчения с баракатом, очень много. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Лучший никях — самый лёгкий».
Пророк ﷺ также сказал: «Самый большой баракат в тех женщинах, у которых самый лёгкий махр».

Ибн Кудама, комментируя этот хадис в «Аль-Мугни», сказал: «Желательно, чтобы махр был недорогим».

Шейху-ль-Ислям Ибн Таймийа сказал в «Маджму‘у-ль-Фатава»: «Сунной является облегчение махра и чтобы он не превышал махр жён Пророка ﷺ и его дочерей».

Имам аш-Шаукани сказал в «Нийлю-ль-Аутар»: «В словах Пророка ﷺ “у которых самый лёгкий махр” содержится указание на достоинство никяха с небольшим махром и его желательность». Ведь если махр будет небольшим, то никях не будет затруднителен для желающих вступить в брак, а это приведет к тому, что бракосочетаний станет больше, бедняки получат возможность создать семью и увеличится потомство, что является одной из важных целей бракосочетания.

И наоборот, если махр будет большим, то его смогут выплачивать лишь богачи, тогда как бедные, которых, как правило, в обществе большинство, не смогут вступать в брак, из-за чего прекратится увеличение численности мусульман, к которому призывал Пророк ﷺ.

Раньше мусульмане следовали этой сунне, и баракат охватывал их жизнь, и это облегчение было причиной блага.

Кроме того, в обществе сподвижников, когда брак был лёгок для большинства мусульман, было очень мало причин, побуждающих к нечестию, и поэтому их общество было праведным.

Сегодня же, в нашем обществе, наблюдается абсолютная противоположность. Дозволенное стало трудным делом, возможным не для каждого. Мы можем увидеть мужчину, которому уже сорок лет, а он до сих пор не может позволить себе жениться!
И вместе с этим ты видишь, как запретное стоит на обочине и распахивает перед тобой двери, говоря: «Иди же ко мне!»
Причин для искушения и разврата стало очень много, и они окружают людей со всех сторон.

Сегодня люди соперничают друг с другом в дороговизне махра, как будто это что-то заслуживающее почёта и похвалы, поднимающее их статус и положение. И напротив, на доступность махра они смотрят как на что-то унизительное и недостойное.

Абу аль-Аджфа ас-Сулями сказал: «‘Умар обратился к нам с увещеванием и сказал: “Не завышайте махр женщин, ведь если бы это было почётом в мирской жизни и богобоязненностью у Аллаха, то Пророк ﷺ опередил бы вас в этом. Но Пророк ﷺ не отдал ни одну из подопечных ему женщин и ни одну из своих дочерей больше, чем за двенадцать укый”».

Эти слова должны быть написаны золотом. Ведь, поистине, завышение махра не является почитаемым в мирской жизни, а если бы это было так, то Пророк ﷺ был бы первым в этом и был бы более достоин этого.

После дороговизны брачных даров идёт состязание в дорогой свадьбе, на которую тратятся баснословные суммы. Люди влезают в долги, чтобы приобрести вещи, в которых совершенно не нуждаются ни жених, ни невеста.

На самом деле эта проблема вовсе не является чем-то незначительным, на что мы можем закрыть глаза, напротив, это беда, расплачиваться за которую будет целое поколение. Поколение, которое увязло в сетях искушения и для которого стало лёгким запретное и трудным — дозволенное. Все это привело мужчин и женщин к искушению и впадению в запретное, потому что оно лёгкое и не требует больших затрат, тогда как заключение брака ввергает в большие расходы.

إن نهاية الظالمين إلى اضمحلال، وعاقبتهم إلى سفال، فأين عاد التي لم يخلق مثلها في البلاد؟ وأين ثمود الذين ينحتون الجبال بيوتاً؟ وأين فرعون ذو الطغيان والحنق، والذي قال تكبراً وغروراً {أَنَاْ رَبُّكُمُ الأَعْلَى}؟ وأين قارون التي تعجز الإبل عن حمل مفاتيح خزائنه؟ فبظلم يكون سقوط الدول، ونهاية الظالمين، والعاقبة للمتقين.

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

Конец притеснителей — исчезновение, исход их — унижение. Где ‘адиты, подобных которым не было на земле?! Где самудяне, высекавшие жилища в скалах?! Где Фараон, исполненный тирании и злобы, восклицавший надменно и гордо: «Я — ваш всевышний господь»?! Где Карун, ключи от сокровищниц которого не могли унести верблюды?!

Притеснение становится причиной падения государств и концом притеснителей, а благой конец уготован богобоязненным.

[Сулейман аль-‘Ульван]

Иногда Аллах испытывает, чтобы услышать вашу жалобу!

Ибн аль-Каййим сказал: «И Аллах Всевышний испытывает Своего раба, чтобы услышать его жалобы, просьбы и мольбы».

﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

"Напрасно отговаривать этого молодого человека или эту девушку от этого порицаемого поступка! Разве есть порицаемое, более страшное, чем предательство Газы и заговоры против неё?!"

"Напрасно защищать угнетённого в учебной или рабочей среде! Разве есть более угнетённые, чем жители Газы и Судана?! Это ничто, по сравнению с коллективным угнетением наших братьев!"

"Напрасно призывать к одобряемому! Чем это поможет нашим угнетённым братьям?"

Такое мышление — одно из самых опасных явлений в наши дни! Пренебрежение к призыву к одобряемому и порицанию зла в мелочах, которое возникает из-за чувства бессилия и горечи перед лицом глобального зла, направленного против наших братьев. Последствием этого пренебрежения станет приостановка самой важной особенности исламской уммы: «призыв к одобряемому и запрет порицаемого».

Последствием станет ещё большая наша слабость, унижение и контроль преступников над нами!

Это также результат разрушающей риторики, которой мы истязаем себя, не призывая к ясным, доступным действиям и не превращая боль в дело.

Все мы должны помнить, что легкодоступное не отпадает из-за труднодоступного: твоё бессилие перед остановкой зла, происходящего с твоими братьями, и твое бессилие облегчить их страдания не снимают с тебя обязанности порицать порицаемое и пресекать несправедливость в кругу своей семьи, родных, учёбы или работы.

Принцип «всё безнадёжно» полностью и в корне отвергается шариатом.

Да, нельзя отвлекаться от поддержки братьев в Газе и Судане, и в других местах, тем, что в твоих силах, под предлогом бессилия. И как говорят некоторые, воздвигая ложь на Аллаха, что мусульманин не ответственен за Палестину, но ответственен за соблюдение мелочей.

Но при этом:

﴾Аллах не возлагает на душу сверх её возможностей﴿.

Тебе не нужно ненавидеть себя, истязать себя и разрушаться из-за того, что твоё стремление помочь им в меру своих возможностей не освободило их от угнетения. И не следует впадать в паралич, отказываясь от всякой формы призыва к благому и порицания зла, тем самым ты только навлечёшь на себя грех и добавишь слабости и унижения умме перед её врагами.

Если ты испытываешь боль и страдание за своих братьев, то, возможно, Аллах облегчит для тебя бремя и создаст пути для их поддержки, увидев, что ты стараешься призывать к благу и порицать зло в пределах своих возможностей.

Таким образом, никакой призыв к благу и порицание зла не являются напрасными, и ты не несёшь бремя больше, чем в твоих силах, и не отвечаешь больше, чем в пределах своих возможностей.

﴾Аллах отличает распространяющего нечестие от творящего добро. Если бы Аллах захотел, то поставил бы вас в затруднительное положение. Воистину, Аллах — Могущественный, Мудрый﴿.


[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

• الاقتصار في قراءة القرآن في المنزل على تشغيل التلفاز والمذياع

السؤال: يقول تشغيل التلفاز أو الإذاعة في المنزل هل يغني؟

الجواب: تشغيل التلفاز والإذاعة لقراءة القرآن هو نافع لأشياء ولا ينفع لأشياء أخرى، نافع للاستذكار، أن يستذكر الإنسان محفوظه، تقويم لسان الصبية الترديد معه، يفيد في التلقين، هذه أمور محمودة، وغيرها مما يلحق به.

ومن الأمور التي لا تفيد: هو الحرز، أن يظن الإنسان أن هذا حرز له ولبيته، أنى ينفعك المذياع والتلفاز وأنت معرض عن القرآن؟ ولو علقت القرآن في قلادة على نحرك وأنت معرض عن الله ما نفعتك تلك القلادة، لأن المراد بذلك أن يقبل القلب، إذا أقبل القلب بكليته لله جل وعلا وتلفظ اللسان انتفع الإنسان.

[عبد العزيز الطريفي]

📝[ فتاوى دروس فضل الآيات والسور ]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

❓Вопрос: Есть ли польза от включения дома телевизора или радио с чтением Корана?

❗️Ответ: Включение телевизора или радио с чтением Корана является полезным в некоторых вещах и бесполезным в других. Есть польза в заучивании наизусть, чтобы человек вспоминал то, что он выучил. Также для детей, чтобы они слушая повторяли за ним, тем самым учясь правильному чтению. Также полезен в плане изучения и получения знаний. Таким образом все эти дела являются похвальными а также другие подобные этим дела.
Из тех вещей, в которых это не приносит пользы - это защита. Когда человек думает что это является защитой для него и его дома. Как же поможет тебе радио и телевизор, когда ты отвернулся от кур'ана?
И даже если весь кур'ан висел бы на твоей шее в твоём ожерелье, в то время как ты отвернулся от Аллаха, то не помогло бы тебе это ничем. Так как смысл в том, чтобы сердце шло навстречу, и если оно полностью примет и устремится к Аллаху и будет произносить языком, то только тогда человек получит пользу.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1723]

Аллах открывает двери покаяния, а люди страстей пытаются отвратить от них тех, кто приближается к ним.

﴾Аллах желает принять ваше покаяние, а те, кто следуют за страстями, желают, чтобы вы сильно отклонились (от праведного пути)﴿

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

🍃قال الشَّافعي رحمه الله ُُ:

« لو جهدتَ كلَّ الجهدِ عَلى أنْ تُرضيَ النَّاسَ كلَّهم، فَلا سبيلَ لهُ، فإِذا كانَ كذلِك فأخلِصْ عملكَ ونِيَّتكَ للهِ عزَّ وجلَّ .»

[ شُعَبُ الإيمانِ لِلْبَيْهَقِي ]

Сказал имам Аш-Шафии (да смилуется над ним Аллах):

"Если ты приложишь все усилия чтобы сделать довольными всех людей, то знай, что это невозможно. И если это так, то проявляй искренность в своих делах и намерениях ради Аллаха, Свят Он и Велик!"

📚Шу'аб аль-иман лиль Байхакы
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1722]

Исправление осуществляется посредством улучшения явного, а не разоблачения скрытого. Лучше скрыть грехи людей, чем исправить их, предварительно предав огласке.

Передается в хадисе:

«Тот, кто скрывает чужой недостаток, подобен человеку, поднявшему из могилы похороненного заживо».

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1721]

Не восхищайся чужим богатством. Быть может, оно является наказанием для человека, хоть он и показывает людям, что счастлив, опасаясь злорадства.

﴾Пусть не восхищают тебя их имущество и дети. Аллах желает только наказать их этим в мирской жизни﴿

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1720]

Для кого-нибудь может оказаться правильным то, что не является правильным для тебя, потому что ваши положения различны. Человек обладает как зрением, так и проницательностью, и его точка зрения зависит от его положения. Слова — это стрелы, а цели не всегда можно увидеть из одного места.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

В этом указание на то, что человеку следует подчиняться воле Аллаха, Велик Он и Славен, и не полагаться на чисто материальные и рациональные расчёты. Изучая то, что называется политическими или материальными исследованиями, расчетами и тому подобное, человек часто стремится к личной выгоде. Поэтому ему нужно рассматривать постановления Аллаха, отрешившись от мирских интересов. По этому поводу Аллах, Велик Он и Славен, сказал:

﴾Аллах знает, а вы не знаете﴿

Подчеркивая, что Он предписывает всё, указывая на ограниченность человеческого знания в понимании мудрости.

Исламская община поймёт своё унижение и слабость, когда поднимется знамя джихада ради Аллаха, и она станет общиной, осознающей, что была ранее беззащитной и униженной. Постоянный мир между мусульманами и неверующими, подразумевающий отказ от джихада, ведет к унижению, усиливает лицемерие, предательство, отступничество и толерантность к неверию. Это приводит к тому, что мусульмане спокойно отправляются в страны неверия, погружаются в их культуру и даже поселяются там, что ослабляет их, открывая путь для врагов и предателей.

Аллах, Велик Он и Славен, предписал джихад, чтобы укрепить мусульманскую общину и её дух. Пророк, мир ему и благословение Аллаха, заключал временные мирные договоры, но не на постоянной основе, чтобы мусульмане не привыкали к постоянному миру с неверующими. К сожалению, сегодня мы видим у некоторых мусульман долгосрочные договоры с многобожниками — торговые, научные и иные, заключаемые на пятьдесят или девяносто лет. Более того, военные базы, такие как база Удэйд в Катаре, арендуются неверующими на 99 лет. Срок 99 лет выбран не случайно, так как 100 лет в международном праве считается колонизацией. Поэтому они уменьшили срок на год, чтобы не считаться колонизаторами.

Мы говорим, что, независимо от того, закончится этот срок или нет, следует обратить внимание на унижение мусульман и то, что это является результатом отказа от предписанной Аллахом благости, которая приносит силу, поддержку, единство и уважение, делая мусульман единым телом, которое реагирует на боль одной части, как на боль всего организма.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1719]

Сказал Аллах, Велик Он и Славен:

﴾Быть может, вы ненавидите то, что является благом для вас﴿

Благо здесь относится к делу джихада, однако Всевышний Аллах сказал:

﴾Благом для вас﴿

То есть благо для мусульман, которым Аллах предписал сражение. В этом есть указание на то, что благо общины утрачивается, если у неё отнимается джихад, и что по мере отнятия этого предписания и этой шариатской нормы уменьшается благо в ней и возрастает зло. Когда Всевышний Аллах сказал:

﴾Благом для вас﴿

Это подчёркивает, что Аллах, Велик Он и Славен, предписал это законоположение не по скрытой причине, но по явной мудрости, которая имеет ясное и очевидное проявление. Поэтому Он сказал:

﴾И это благо для вас﴿

Показывая, что благо возвращается к людям как в их скоротечной, так и в вечной жизни. Аллах, да будет Он возвышен, предписывает Своим рабам законы и делает в них благо либо в этом мире, либо в обоих мирах: иногда оно бывает сразу, а иногда его последствия становятся очевидными для человека позже. Когда Всевышний Аллах упоминает об этом в этом мире, это является указанием на устранение чего-то, что может возникнуть в сердцах, но не уменьшает вечного благополучия. Аллах, предписывая закон джихада, сказал:

﴾Является благом для вас﴿

Подразумевая скорое благо в этом мире через власть, помощь, силу и господство над людьми, как и духовную и материальную силу, даруемую Аллахом людям. Это не уменьшает важности вечного воздаяния. Именно поэтому Аллах, Велик Он и Славен, сделал награду за сражение на пути Аллаха великой, будь то в случае смерти или победы:

﴾Кто сражается на пути Аллаха, будет убит или победит, Мы даруем ему великую награду﴿

Итак, будь он убит на пути Аллаха или нет, награда при этом велика. Аллах упоминает о мире, чтобы устранить отвращение, которое человек может испытывать, и чтобы укрепить шариатскую норму, при которой чем сильнее отвращение, тем больше подтверждается её значимость. Это также противодействие естественным желаниям, которые пытаются проникнуть в тексты шариата и ослабить их, чтобы они соответствовали природе человека. Поэтому мы видим, что несмотря на множество шариатских текстов о джихаде в Коране и сунне Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, некоторые пытаются ослабить их значимость, утверждая, что нет наступательного джихада, чтобы удовлетворить личные желания, ведь Аллах сказал:

﴾Хотя это ненавистно вам﴿

Аллах сказал:

﴾Может быть, вы любите то, что является злом для вас, Аллах знает, а вы не знаете﴿

Израильские оккупационные силы, поддерживаемые Западом и арабскими странами, конфисковали абайи и головные платки (хиджабы) у заключённых женщин в тюрьме Дамун в Хайфе, заменив их на спортивные костюмы без хиджаба. Это вызывает возмущение, так как помимо кровопролития, эти силы теперь посягают на честь мусульманок, заставляя их снимать религиозные одеяния. В то же время предатели продолжают служить оккупационным силам, несмотря на их преступления. Некоторые из наших соотечественников всё ещё придерживаются западных идей о "правах женщин", несмотря на явное лицемерие и низость этих концепций.

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Потом к тебе приходят те, кто говорит о "правах человека" и навязывает свои законы под предлогом защиты женщин и детей и так далее.

В новом преступлении, совершённом этим утром: был обстрелян пятиэтажный дом в районе Бейт-Лахия на севере сектора Газа. В здании находились 200 мусульман, включая жильцов и вынужденных переселенцев.

Извлечены тела около 100 человек. Просим Аллаха принять их как мучеников. Примерно ещё 100 числятся пропавшими без вести.

На фотографии показано, как переносят тела наших братьев, несмотря на редкость верховых животных там, многие из которых погибли от голода и обстрелов.

Сохраните эти изображения в своей памяти и на своих устройствах, показывайте их своим детям, чтобы они знали правду об этих собаках, которые говорят о "человечности", но затем все вместе сговариваются против наших братьев и сестер в Газзе.

О наш Господь, помоги нам оказать им такую поддержку, которая освободит нас от греха бездействия.

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Каждый раз, когда твоя душа призывает тебя к греху, помни, что твоя Умма изранена и ждет того, кто возьмет на себя заботу о ней и найдет путь к ее величию. Твоя же беспечность становится новым бременем для твоей Уммы. Бойся Аллаха, ведь этот груз почти сломал ей спину!

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

https://youtu.be/4mICcosY6eA?feature=shared

‏مذهبُ الرَّافضة وضعهُ اليَهودُ، ومِن أوجهِ التَّشابه أنَّ الرَّافضةَ يُضاهونَ اليَهود الَّذين قَذفوا مريمَ بنتَ عمران بالفاحشة بقذفِ عائشَة أمِّ المُؤمنين المُبَرَّأة في كتابِ الله.

[سليمان العلوان]

••┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈••

Рафидитский мазхаб разработали иудеи. Одной из самых отличительных черт, объединяющих рафидитов с иудеями, является обвинение праведниц в прелюбодеянии: иудеи обвинили в нем Марьям бинт Имран, а рафидиты — ‘Аишу, мать правоверных, оправданную Аллахом в Его Книге.

[Сулейман аль-‘Ульван]

💬💬💬

Некоторые люди заняты лишь хулой, клеветой, сплетнями и болтовней. Они только и делают, что следят за разговорами людей. Они не приказывают одобряемое, не порицают порицаемое и не делают вообще ничего, и всё это по причине их грехов!

[Сулейман аль-‘Ульван]
____
t.me/Tarifi_sheyh

📒Если кому-то было дозволено выразить свое несогласие с муджахидами и их выбором в начале битвы, то сегодня ему не дозволено произнести ни слова об этом; ведь сегодня такие слова не имеют другой цели, кроме как сеять страх, подрывать решимость и распространять слабость среди муджахидов и их семей. К сожалению, желание отказаться от джихада из-за испытаний и смятения, а также стремление продемонстрировать свою позицию, к которой призывают те, кто старается уйти от ответственности за джихад, побуждают их сегодня произносить такие слова под предлогом разумности и мудрого подхода.

Ничто не скрыто от Аллаха, у Него сойдутся все противники, а смерть близка.📕

•Абу Катада аль-Филистыни•
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

Абу ад-Дарда рассказывал: «Я слышал, как Посланника Аллаха ﷺ говорил: “Позовите ко мне слабых, поистине, удел и победа даётся вам по причине ваших слабых”».


Книга ас-Сахиха Шейх аль-Альбани

А’маш сказал:

«Я люблю, когда мои братья избавлены от испытаний, потому что если они подвергнутся испытаниям, я тоже буду испытывать их с ними: либо через оказание помощи, что требует усилий, либо через оставление без помощи, что приносит позор.»

•Сыфат ас-сафва (3/118)•
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

Они хотели схватить, унизить или убить его, пока он прятался, но предопределение было другим! Он был убит лицом к лицу, не убегая, и они сами засняли его в таком состоянии и распространили его изображения по всему миру! Таким образом, они сами обнародовали свое разочарование и разочарование своих союзников, а также создали ему честь, доброе имя и пример мужества для тех, кто придет после него!

Смерть в сражении с врагами Аллаха и Его посланников — это честь и благородный конец, о котором мечтает каждый искренний верующий.

Что касается тех, кто издевается и поддерживает преступников, то мы просим Аллаха, который собрал вас с сионистами в этом злорадстве в этой жизни, унизить вас и собрать с ними в Судный день.

О Аллах, помилуй Своего раба Яхъю ас-Синвара, прости его и прими его среди шахидов, и не дай нашим врагам злорадствовать над ним или над нами.

О Аллах, укрепи сердца его братьев и воинов, и даруй им лучшее взамен.

О Аллах, укажи народу Газы путь к мудрости, укрепи их сердца и спаси их от смуты, даруй им скорое избавление и выход из их трудностей.

О Аллах, помоги им Своей поддержкой, и помоги нам помочь им такой помощью, которая избавит нас от греха предательства.

﴾Не слабейте и не печальтесь, в то время как вы будете на высоте, если вы действительно являетесь верующими.﴿

[Ияд Кунейби]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1718]

Ни одна община, находящаяся под гнётом несправедливости, не обретает силы и власти иначе, чем посредством суровых испытаний. Так, сыны Исраиля не одолели Фараона, пока их новорождённые младенцы не были убиты, а верующие из их числа — казнены и распяты, а ведь это происходило в то время, когда Муса, мир ему, был среди них.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

https://youtu.be/omaR6GDFrds?feature=shared

☪☪☪☪☪

📖«Необходимость создания и использования причин для достижения победы»

🪶 Абдуль-Азиз ат-Тарифи
﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎﹎
t.me/vershinaislama

Частое произношение салавата Пророку ﷺ является признаком любви к нему. Каждый раз, когда в сердце увеличивается любовь к Пророку, человек старается изменить свой нрав в соответствии с его нравом и подражать его делам.
Всевышний Аллах сказал:

﴾Если вы подчинитесь ему, то последуете прямым путем﴿

[Сулейман Аль-Ульван]
____
t.me/Tarifi_sheyh

[1717]

Аллах наказывает угнетателей так, как никто не может даже и представить. Он делает наказания разнообразными, чтобы они не повторялись и ни один угнетатель не мог заранее подготовиться к ним и успокоиться. Они умирают от тревоги прежде наступления самой смерти.

[‘Абду-ль-‘Азиз ат-Тарифи]
____
t.me/Tarifi_sheyh

Они сделали это год назад, в этот же день, будучи в осаде... Что же было бы, если бы у них была поддержка от Исламской уммы? Мы говорим сионистам:
#Ваше_преступление_не_сотрет_ваш_позор.

[Ияд Кунейби]

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

Инстаграм

#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

Одна из главных целей сионистов и их союзников в совершённых ими преступлениях за весь прошедший год — стереть из нашей памяти эти фото и заменить их болью, обвинениями и сожалениями. Поэтому: распространяйте эти фото снова.. Разрушайте их достоинство, снова унижая их.. Поднимайте дух мусульман снова.. Злите предателей и лицемеров снова.. И скажите этим крысам:
#Ваше_преступление_не_стерло_ваш_позор
#День_унижения
#Год_потопа
#Седьмое_октября

[Ияд Кунейби]

Кто попросит помощи у Аллаха и обратится к Нему, тому Он откроет двери Своей помощи самыми тонкими способами, которые невозможно вообразить!

🖌Ибрахим Ас-Сакран

https://youtu.be/mJnGLJhzcPc?feature=shared

Совет моим братьям-проповедникам, лекторам и влиятельным людям: не делайте основным содержанием ваших выступлений обещание людям скорой победы и облегчения. Напоминайте им об их обязанностях, чтобы они заслужили помощь и избавление от Аллаха. Не привязывайте сердца людей к ожиданию действий Аллаха, а научите их сосредоточиться на исправлении собственных поступков.

Не говорите: «О, Аллах, дай нам обещанную победу», как будто мы уже выполнили все условия для победы и устранили все препятствия, и теперь просто ждем, чтобы Аллах исполнил Свое обещание.

Такую мольбу возносил наш Пророк ﷺ в конкретной битве, в которой у него было обещание от Аллаха, — в битве при Бадре, как сказал Аллах:

﴾Вот Аллах обещал вам, что вам достанется один из двух отрядов﴿

Однако, такого не было перед каждой битвой.

Наш Пророк ﷺ делал это дуа после того, как сделал все возможное и принял все меры, устранив все препятствия.

Не учите людей этому дуа, когда они едва ли могут выстоять даже в мелочах, в отказе от некоторых жизненных удобств, и когда в их жизни почти ничего не изменилось.

А затем мы говорим: «О Аллах, дай нам обещанную победу», как будто мы уже выполнили все, что должны, и теперь считаем, что Аллах задерживает с исполнением Своего обещания!

﴾Поистине, Аллах не изменит положение людей, пока они не изменят самих себя.﴿

И Аллах — Тот, у Кого ищут помощи!

[Ияд Кунейби]