Учёба и Выдержки из книг

📚 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

📚 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

📚 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

📚 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

📚 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان

❗️ВЕРА В ОДНОГО ПРОРОКА ОБЯЗЫВАЕТ К ВЕРЕ ВО ВСЕХ ПРОРОКОВ

🔹 Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

И это одно из двух значений слов Всевышнего: «И они говорили: "Неужели мы откажемся от наших богов ради одержимого поэта?". О нет! Он [Мухаммад] принес истину и подтвердил правдивость посланников». (Сура «ас-Саффат», аяты 36-37).

То есть его приход стал подтверждением их [предыдущих посланников] правдивости с двух сторон. Во-первых, с той стороны, что они сообщали об его приходе и отправлении. Во-вторых, с той стороны, что он сообщал о том же, о чём сообщали они, и то, с чем пришёл он, соответствовало тому, с чем пришли они. Если первый посланник приходит с чем-то, что можно узнать только через откровение, а затем приходит другой пророк, который не жил с ним рядом ни по времени, ни по месту, и не перенимал от него, и сообщает то же самое, что говорил тот, это указывает на правдивость обоих посланников: первого и второго.

Это подобно тому, как пришли два человека. Один из них сообщил о том, что видел воочию, а затем пришёл другой не из его страны и его области, и мы точно знаем, что он не встречался с ним и не перенимал от него, и не перенимал от тех, кто перенял от него, и вот он сообщил то же самое, что сообщил первый, точь-в-точь. Это заставляет услышавшего признать правдивость и первого, и второго.

А второй смысл аята заключается в том, что Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) не пришёл обвиняющим во лжи и презирающим предшествующих пророков, как это бывает среди царей, которые взяли власть над людьми, а затем поступают так в отношении прошлых царей. Напротив, он пришёл с подтверждением их правдивости и со свидетельством об их пророчестве. Если он был лжецом, тем, кто измышляет и выдумывает от себя в политических целях, он бы не подтверждал правдивость тех, кто был до него. Напротив, он бы выражал к ним презрение и ругал бы их, как это делают враги пророков.

📚 См. «Игасат аль-ляхфан», 2/1135-1136.

ЧАСТЬ 2

949 ― عن معاذ بن جبل قال : أخذ بيدي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " إني لأحبك يا معاذ " . فقلت : وأنا أحبك يا رسول الله . قال : " فلا تدع أن تقول في دبر كل صلاة : رب أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك "

949 ― Му′аз ибн Джабаль (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) взял меня за руку и сказал: "Воистину, я люблю тебя, о Му′аз". Я ответил: "И я люблю тебя, о посланник Аллаха". Тогда он сказал: «Не отказывайся от произнесения в конце молитвы слов: "Господи! Помоги мне поминать Тебя, благодарить Тебя и поклоняться Тебе наилучшим образом!"»*.

🖋 Передали Ахмад, Абу Дауд и ан-Насаи.

* Рабби а’ин-ни ‘аля зикри-ка уа шукри-ка уа хусни ‘ибадати-ка.

https://youtu.be/jisJy96MgxY?si=a7OE1AWZI8RVOv0o

❗️Ма ша Аллах. Аллахумма барик. Очень радует, что дети такого возраста учатся. Аллахумма барик. Наверное, каждый разумный родитель мечтает, чтобы его дети с раннего детства посвящали себя тому, для чего были созданы.

🔹Мне кажется, институт должен сделать для детей отдельную программу. Думаю, на арабском языке много уроков есть для детей, и если их перевести, они будут заниматься по отдельной программе. Нужно посоветоваться с мудрыми и взрослыми студентами и установить для основной программы определённый порог, например, 14 лет. Или меньше. Мне сложно судить. А все, кто младше, будет учиться по другой программе, где не упоминаются вопросы, связанные со взрослой жизнью, с супружеской близостью, половыми отношениями, вопросами созревания и т. д.

Пусть Аллах дарует вам всем праведное потомство!

السلام عليكن و رحمت الله و بركاته
Мне завут Джанна.мне 10 лет.я учусь в вашем институте свободное от школы время и рисую.мама даёт мне слушать ваши лекции потом устно просит пересказать что я поняла.мне очень нравиться.это мои рисунки.
В вашей школе учиться моя мама,родная сестра мамы тетя Айсулу и я.скоро ин ща Ллах бабушку и дедушку уговорим
Джазакумуллаху хайран вам за полезные знания.

ولم أر في عيوب الناس عيبًا
كنقص القادرين على التمامِ

شرح صنعة من طب لمن حب في علم الأدب ص٢٦٦

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

Здесь автор имеет в виду, что нет такого довода, которого было бы достаточно для того, чтобы вынести постановление о нарушении поста через эти действия.

Что касается слов людей «нет довода на то-то и то-то», то эти слова используются двумя группами.

Первая группа – это знатоки религии, обладающие познанием.
Вторая группа – это невежды, которые выдают себя за знатоков религии.

Что касается первой группы, то когда они говорят: «На это нет довода», то они имеют в виду, что упомянутых доводов недостаточно для того, чтобы высказать данное мнение. Таким образом, они не отрицают самое наличие довода. Они отрицают лишь то, что он указывает на данное суждение, или отрицают то, что он не имеет других доводов, которые оспаривали бы его.

Что же касается второй группы, а таких много среди поздних поколений, то они заявляют о полном отсутствии доказательств. Эти люди далеки от сути фикха, утверждённого в каком-либо мазхабе. Ведь если речь идёт об известном фикхе одного из мазхабов, за которыми следуют люди, то невозможно вот так просто сказать, что нет довода относительно чего-то, упомянутого в этом мазхабе. Эти знатоки фикха строили свои знания на доводах, которые они считали приемлемыми. При этом среди мазхабов были разногласие относительно того, какие именно доводы можно считать приемлемыми.

Если ты видишь, что какой-то знаток фикха (например, в их числе автор, да помилует его Аллах) говорит: «На это нет довода», то он имеет в виду, что нельзя утверждать наличие в этом доводе указания на данный вопрос, или же имеет в виду, что имеющийся довод не спасся от наличия противоречащих ему доводов. И подобные учёные имеют право говорить такие слова.

А если кто-то произносит эти слова, имея в виду, что вообще нет никакого довода, а приверженцы второй группы часто имеют в виду именно это, то это скверная дерзость в отношении тех вопросов, которые упоминали знатоки фикха (да помилует их Аллах).

Сейчас мы часто слышим от тех, кто относит себя к знанию, но не стоит в нём твёрдо, как они говорят в каждом вопросе: «На это нет довода. На это нет довода. На это нет довода». И это в отличие от того, кто утвердился в знании. Утвердившийся в знании, когда речь идёт о каком-то известном среди обладателей знания вопросе, не посмеет сказать: «На это нет довода», имея в виду, что вообще нет никакого довода. Ведь обладатели знания в любом случае опирались на какие-то доводы, вне зависимости от того, известны они тебе или нет. Поэтому не следует произносить подобные слова без каких-либо уточнений. И также не следует после этого говорить о том, что данная вещь является новшеством в религии.

Например, ханбалиты говорят: «Когда человек входит в мечеть, пусть намеревается, что он совершает и′тикаф». И мы видим, что некоторые знатоки религии говорят: «На это нет довода». Они имеют в виду, что имеющиеся доводы не спасены от того, чем можно на них возразить. Этот смысл вкладывает знаток религии, обладающий основательными знаниями. Конечно, он может и ошибиться. Однако мы видим, что люди, которые не стоят твёрдо в науке фикх, говорят: «На это нет довода».

Но посмотрите, этот вопрос упоминался у ханбалитов поколение за поколением, эпоха за эпохой, век за веком. В таких вопросах очень сложно сказать: «На это нет довода». Они в этом вопросе опирались на то, что достоверно передано от Я′ли ибн Умаййи (да будет доволен им Аллах). Он сказал: «Бывает, я вхожу в мечеть на какое-то короткое время и не желаю ничего, кроме совершения и′тикафа». Речь идёт о коротком промежутке в течение дня. Вот на это они опираются в своих словах. То же самое касается и других вопросов.

Суть в том, что ты должен понимать разницу между тем, когда эти слова слетают с уст знатока религии, обладающего основательными знаниями (а таковых мало, и они редко используют подобные слова), и между тем, когда они слетают с уст тех, кто не обладает основательными знаниями в фикхе, а затем часто повторяет эти слова, когда говорит об известных среди знатоков фикха вопросах. И вот в каждом вопросе он говорит: «На этот вопрос нет довода. И здесь нет довода. И на это нет довода», и получается, что как будто бы доводы есть только на четверть вопросов в мазхабе, а на оставшиеся три четверти нет доводов.

Такого не скажет человек, который познал знание и его обладателей. Ведь обладателям знания было присуще совершенное состояние в познании религии и полноценное её исповедание, и это побуждало их искать доводы, исследовать их и не утверждать какие-либо постановления, не имея доводов. Они считали слова об Аллахе без знания великим грехом. Неужели ты думаешь, что только ты один считаешь это великим грехом, а они поколение за поколением, эпоха за эпохой не обращали на это внимания и не понимали, что в этом вопросе наговаривают на Всемогущего и Великого Аллаха?!

Суть в том, что искатель знаний должен быть осмотрительным, когда ему хочется часто говорить о том, что нет довода на какие-то вопросы. Подобные слова можно принимать лишь от знатока религии, обладающего основательными знаниями.

В подобных вещах видно, как отличается взгляд учёных, и заметно, кто обладает основательными знаниями, а кто не достиг этой степени.

🎙 Очень интересное и полезное замечание от шейха Салиха аль-'Усайми (да хранит его Аллах)

‏💡مقتطف فقهي

🔴 ما حكم الزواج بنية الطلاق ، وما حكم زواج المسيار ؟؟

📼 سلسلة أسئلة مختارة من الدروس
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
https://youtu.be/x7_lbIeyp_E?si=AjqR5OHz3QV-elr5

‏💡نصحية وتوجيه

🔴 تنبيه مهم لزوّار المدينة ...

📼 سلسلة أسئلة مختارة من الدروس
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا

❗️Аль-Бухари (№ 1124, № 4950) и Муслим (№ 1797) передали в своих достоверных сборниках, что Джундуб ибн Суфьян аль-Баджали рассказывал: «Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) заболел и не провёл в молитвах две или три ночи. Затем пришла некая женщина [1] и сказала: ″О Мухаммад! Воистину, я надеюсь, что твой шайтан оставил тебя. Я не вижу его возле тебя уже две или три ночи″. И тогда Аллах ниспослал: "Клянусь утром! Клянусь ночью, когда она успокаивается! Не покинул тебя твой Господь и не возненавидел" (Сура "ад-Духа", аяты 1-3)».

[1] - Сказал Ибн Хаджар в «аль-Фатх», (3/313): «Её звали Умм Джами́ль, аль-′Авра́ бинт Харб. Она была сестрой Абу Суфьяна ибн Харба и женой Абу Ляхаба. Эта женщина распространяла сплетни среди людей и упрекала посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) нищетой. Она была очень богатой, но всё равно носила на своей спине дрова из-за сильной жадности. А ночью она бросала колючки на дороге, по которой ходил пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний Аллах обрадовал её вестью об Огне. Всевышний Аллах сказал в суре ″аль-Масад″ (аят 5): "А на шее у нее будет плетеная веревка из пальмовых волокон". Имеется в виду, что на её шее будет верёвка из огня».

❗️📚 Напоминаем, что у нас есть группы для тех, кто поступил в академию "Зад". Там выставляем перевод учебников академии и помогаем с тем, что непонятно в книгах и уроках. Добавляем строго только тех, кто поступил в Академию (1, 2, 3 и 4 мустава).

Если увидите в этом нужду для себя, пишите сюда: @dirasakutub_bot

Я отвечаю в течение 2-3 дней ин ша Аллах

https://youtu.be/GL5whxFplt0?si=l-8UgY1tyjf7YBkf

❓Вопрос: «Шейх, пусть Аллах дарует вам наилучшее. В наше время большинство искателей знания нуждаются в имуществе. Есть ли какое-нибудь наставление нашим богатым братьям, чтобы побудить их к милостыне?».

❗️Шейх Махшур ибн Хасан (да хранит его Аллах):

Я считаю, что наилучшая милостыня - это два направления. Во-первых, милостыня на женитьбу. Во-вторых, милостыня на поиск знаний. То есть ты даешь студенту, который является нищим, но сам не просит, и ты помогаешь ему в приобретении знаний. Или же ты даёшь целомудренному юноше милостыню, чтобы он смог жениться на праведной жене.

Это - из самых полезных причин непрерывной милостыни (садака джария). Оба этих вида относятся к непрерывной милостыне (садака джария). Если люди, относящиеся к этим двум видам, являются нищими, то ты можешь даже дать им из средств закята.

Ранее я уже разъяснял вам разницу между нищим (факыр) и бедняком (мискин). Нищий (факыр) хуже по положению, чем бедный (мискин), по более верному мнению, как это сказал аш-Шафи'и. Бедный (мискин) - это тот, у кого есть работа. А нищий (факыр) - это тот, кого нет даже работы.

https://meshhoor.com/fatwa/f969/

☝️☝️
السؤال:
أخ يقول: شيخنا أحسن الله إليك اليوم في زماننا هذا طلاب العلم الأغلب في حاجة إلى المال، فهل من نصيحة لإخواننا أصحاب الأموال في الحث على الصدقات؟

الجواب:
أنا أرى أن الصدقات أحسن ما تكون في بابين:
الباب الأول الزواج والباب الثاني في طلب العلم، أن تعطي طالبا عفيفا فقيرا وتعينه على الطلب أو أن تُزوج شابا عفيفا فتعفه بزوجة صالحة فهذا من أنفع أسباب الصدقة الجارية، فكلاهما صدقة جارية، ويجوز إن كانا فقيرين هذين الصنفين أن تجعل هذا من مصارف الزكاة.
وتبين لكم فيما مضى الفرق بين الفقير والمسكين وأن الفقير أسوأ حالا من المسكين على القول الراجح على ما قاله الشافعي، فالمسكين له حرفة والفقير ليس له حرفة.✍️✍️

⬅ شرح صحيح مسلم
2024/12/05

↩ رابط الفتوى:

https://meshhoor.com/fatwa/f969/

⬅ خدمة الدرر الحسان.

https://youtu.be/MeCoLd3cC7Y?si=kRxrmoIPtjP40X8y

Учёба и Выдержки из книг pinned «❗️Мой канал - ваш канал. Можете брать все, что посчитаете полезным, и не спрашивать. 📍 Рекламу не делаю. ⛔️ В боте отвечаю только на самые важные сообщения. На религиозные вопросы не отвечаю. Только в личку тем, кто меня знает. 🔹 Если кто-то посчитает…»

https://youtu.be/iuvjHGePmWA?si=BwjdccXVjnDJtwj0

شرح رسالة في التوحيد للعلامة عبد الله بن حميد.
الشيخ عبد الرزاق البدر.
رابط الدروس على اليوتيوب:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLgaTRTylCbZB2SxfFmJfHhcjtZok-JN0m

Закончили тафсир суры «Аль-′Аляк»
от шейха Халида Исмаиля.

🟠Аяты 1-5: озвучка | субтитры
🟠Аяты 6-19: озвучка | субтитры

Посмотреть видео можно
также в телеграм, тут⬇
https://t.me/bmagrifa_video

- فوائد منتقاة من الدروس اليومية :

قبل عام تقريباً إلتقيت بمفتي موريتانيا فضيلة الشيخ العلامة أحمد ولد المرابط.
وسألته أن يلخص لي سيرة سماحة شيخنا العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله في كلمة فقال : "الشيخ ابن باز أمة ليس له مثيل ولانظير".
ثم قلت له لخص لي سيرة شيخنا ابن عثيمين رحمه الله في كلمة فقال : "فقيه الأمة بلا منازع".
لايعرف قدر الكبار إلا الكبار، ولايعرف الفضل لأهله إلا ذووه .
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه
ومشتهرٌ عندنا في موريتانيا بين العلماء أن شيخنا ابن عثيمين رحمه الله فقيه راسخ، وذكي حصيف يُحسن تدبير الأمور، وداهية درَّاكه من الدهات الذين لايستهان بفهمه وعقله .


#هدات_وقدوات


https://t.me/ttasal

‏💡 قصة و فائدة

🔴 ماذا قال أعرابي سليم الفطرة لما سمع مقالة الجهم بن صفوان ؟؟

📼 سلسلة أسئلة مختارة من الدروس
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
https://youtu.be/FBwehlAsseY?si=7ytKhL2O5CMCT9GP

❗️Шейх ′Абд ур-Рахман ас-Са′ди (да помилует его Аллах) сказал:

«Суть упования на Аллаха (таваккуль) в том, что раб знает, что дело целиком принадлежит Аллаху, и то, чего Он пожелал, случается, а то, чего Он не пожелал, не случается, и что Он – Тот, Кто приносит пользу и причиняет вред, дарует и лишает, и что нет силы и мощи, кроме как с Аллахом. После того, как он узнал это, он своим сердцем опирается на своего Господа, когда речь идёт о получении религиозной или мирской пользы и когда речь идёт об отведении вреда. Он полностью доверяет своему Господу в получении желаемого. При этом он также предпринимает все силы для совершения полезных причин. И если это знание раба, эта опора и это доверие будут постоянными, то он будет тем, кто на самом деле уповает на Аллаха. Тогда пусть он возрадуется тому, что Аллаха ему будет достаточно, и возрадуется тому обещанию, которое Аллах дал уповающим».

📚 См. «аль-Кауль ас-садид», (стр. 120).

❗️Однажды Мухаммада ибн Сирина поместили в темницу из-за долга, а потом Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) оставил завещание о том, чтобы его после смерти омыл Ибн Сирин. Когда Анас скончался, люди пришли к Мухаммаду и сказали ему об этом, а он ответил: «Я заперт в темнице». Они сказали: «Мы попросили разрешения у правителя, и он разрешил тебе выйти». Ибн Сирин сказал: «Меня поместил сюда не правитель, а тот человек, у которого право на меня». Тогда люди отправились к тому человеку, и он разрешил Ибн Сирину покинуть темницу. И лишь тогда Ибн Сирин вышел и омыл тело Анаса.

📚 Ахмад в «аз-Зухд», (стр. 308-309); Абу Ну′айм в «Хильят аль-аулия», (2/267).

❗️https://youtu.be/zLp-nLyliG4?si=Sb2d5paPbsRbJEu5

🔹 В достоверном сборнике аль-Бухари пришло, что Джундаб сказал: «В первую очередь у человека разлагается, издавая зловонный запах, его живот. Поэтому тот из вас, кто сможет не есть ничего, кроме благого, пусть сделает это. И кто из вас сможет сделать так, чтобы его не удерживала от входа в Рай даже горстка пролитой им крови, пусть сделает это».

🔸 Также в его достоверном сборнике приводится со слов Ибн ′Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Верующий не будет стеснён в своей религии до тех пор, пока не прольёт запретной крови».

🔹 Также аль-Бухари упомянул, что Ибн ′Умар (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Запретное и недозволенное кровопролитие относится к бедственным вещам, из которых нет выхода для того, кто вверг в это свою душу».

❗️Во времена аль-Хаджжаджа, против него выступила группа из числа знатоков религии и учёных мужей, однако они были разбиты и разошлись по разным уголкам. Аль-Хаджжадж же начал разыскивать их во всех местах. Некоторые из них скрылись в Мекке, некоторые – в Басре, а некоторые – где-то ещё. Среди них были Са′ид ибн Джубейр, аль-Хасан аль-Басри и ещё целая группа. И вот в Мекке нашли Са′ида ибн Джубейра и Талька ибн Хабиба. Их привёл один из дозорных.

Аль-А′маш рассказывал: «Я посетил их в темнице и сказал: "Вас привёл дозорный или стражник. Разве вы не могли связать его и оставить за городом?!". Са′ид ответил: "А кто бы напоил его водой, когда он стал бы испытывать жажду?!"».

📚 См. «Сияр а′лям ан-нубаля», (4/340).

🔹Обрати же внимание на это, а потом на то, как в наше время проливают запретную кровь, заявляя, что это совершается от имени религии и ради обретения близости к Аллаху.

❗️Когда люди возвели в мечети Шу′айба ибн Харба лестницу, выходившую на дорогу, он сказал: «Я не ступлю на неё своими ногами, пока она не будет разрушена!».

📚 Ахмад в «аль-Уара′», (№ 10).

🔹 Всё из-за того, что лестница мечети выходила на дорогу. Они остерегались того, чтобы хоть как-то присваивать дорогу мусульман. Когда кто-нибудь строит дом или мечеть, он не должен занимать ничего из тротуара ни для лестниц, ни для резервуаров воды, ни для навесов для автомобиля, ни для чего-то ещё.

❗️Однажды ′Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) разделил между женщинами Медины плащи, после чего остался один хороший плащ, и некоторые из находившихся рядом с ним стали говорить: «О правитель верующих! Отдай этот плащ дочери посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), на которой ты женат», имея в виду дочь ′Али Умм Кульсум [1]. ′Умар ответил: «Умм Сали́т имеет на него больше прав», а Умм Сали́т была из числа ансаров и относилась к числу женщину, которые в своё время принесли пророку (да благословит его Аллах и приветствует) присягу. ′Умар сказал: «Поистине, в день Ухуда она приносила нам бурдюки (с водой)».

[1] - То есть под словом «дочь» они имели в виду внучку пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

📚 Аль-Бухари, (№ 2881).

933 ― وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " البخيل الذي ذكرت عنده فلم يصل علي "

933 ― ′Али (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Скупым является тот, возле кого упомянули меня, а он не призвал на меня благословения».

🖋 Передал ат-Тирмизи. Также этот хадис передал Ахмад со слов аль-Хусейна ибн ′Али (да будет доволен Аллах им и его отцом). Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, достовреный, редкий».

‏💡 مقتطف فقهي

🔹ما نصيحتكم لمن يقلد المذهب حتى لو خالف الدليل من الكتاب أو السنة ؟؟

📼 سلسلة أسئلة مختارة من الدروس
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا

❗️′Убада ибн Курт (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Поистине, вы сегодня совершаете дела, которые в ваших глазах тоньше волоса, а мы при жизни пророка (да благословит его Аллах и приветствует) считали их губительными грехами».

📚 Ахмад в «Муснаде», (№ 20751, № 20752).

🔹 А что было бы, если бы он застал наши дни?!

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

— Если человек убеждён в том, что амулет влияет и действует сам по себе, это великое многобожие.

— Если же он убеждён в том, что это причина, которая направляет к Аллаху, то это относится к малому многобожию.

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

Инвестиция в ахира
Вы можете внести свой вклад в общее дело, не выходя из телеграма, в официальном боте для пожертвований. Также можно просто в рублях отправить и даже подключить ежемесячные пожертвования, которые можно отключить в любой момент. Всё это можно найти тут: https://web.tribute.tg/l/go

❗️Саллям ибн Аби Муты' рассказывал: «Са'ид ибн Иййяс аль-Джурейри был одним из шейхов Басры, и мы посетили его, когда он вернулся с хаджа. Он стал рассказывать: "Аллах даровал нам во время нашего пути такую милость и еще такую милость", а затем сказал: "Говорят, что перечисление милостей - это проявление благодарности"».

📚 См. «аль-Хилья», (6/200).

📝 Сказал шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр: «Но многие люди после совершения хаджа заняты упоминанием сложностей и трудностей, а не перечислением милостей».

https://al-badr.net/muqolat/7004

❗️Мой канал - ваш канал. Можете брать все, что посчитаете полезным, и не спрашивать.

📍 Рекламу не делаю.

⛔️ В боте отвечаю только на самые важные сообщения. На религиозные вопросы не отвечаю. Только в личку тем, кто меня знает.

🤲🏻 Пусть Аллах вас хранит!

❗️Уважаемые братья и сестры! Буду в пути. Отвечаю в бот с задержкой. Возможно, на этой неделе успею всем ответить.

Барака ллаху фикум. Надеюсь на понимание.

🎙 Интересно. Немного об арабском языке. Шейх 'Абд ус-Салям аш-Шувей'ир (да хранит его Аллах).

❗️Сказал шейх 'Абд ус-Салям аш-Шувей'ир (да хранит его Аллах):

Также нужно знать их терминологию, связанную с именами. Даже имена. Знатоки фикха называют некоторых учёных именами, которые приняты среди них.

Например, Абу ′Амр ибн аль-Ха́джиб, известный знаток фикха и его основ из числа маликитов. Говорят, что он в своей книге «Джа́ми′ аль-уммаха́т» ошибся в четырёх местах. Он приписал Абу-ль Уали́ду аль-Ба́джи мнения Абу-ль Уали́да ибн Рушда (деда). Потому что, когда маликиты говорят: «Сказал судья Абу-ль Уали́д», то они имеют в виду аль-Ба́джи. А когда они говорят: «Сказал шейх Абу-ль Уали́д», то они имеют в виду Ибн Рушда (деда).

И вот он ошибся в четырех местах и приписал тому мнения этого. И эта ошибка навредила ему. Они говорят, что однажды Ибн аль-Ха́джибу сказали, что ты взял эту свою книгу из книги «аль-Джава́хир» Ибн Шаса аль-Ма́лики. Эта книга издана. Все эти книги изданы. Он ответил им и сказал: «Это неправда. Я не брал свою книгу из книги "аль-Джава́хир"». Но те, которые разъясняли эту книгу, сказали: «Ибн Шас ошибся в четырёх местах и ты ошибся в этих же местах. Это указывает на то, что брал у него».

Посмотрите, несмотря на высокое положение, Абу ′Амр ибн аль-Ха́джиб ошибся в этих вещах. Поэтому мы должны знать терминологию, связанную с именами.

Например, если шафииты говорят: «Уста́з Абу Исхак», то они имеют в виду аль-Исфараини. А если они говорят: «Шейх Абу Исхак», то имеется в виду аш-Ширази, автор книги «аль-Мухаззаб». Когда ханбалитские учёные говорят: «Сказал шейх», то они имеют в виду Ибн Куда́му. А поздние учёные имеют в виду шейха Такыюддина ибн Теймию (да помилует его Аллах).

Однажды я видел одного из студентов, который говорил: «Аш-Шафи′и сказал так. Аш-Шафи′и сказал так. Аш-Шафи′и сказал так». Откуда ты приводишь эти его слова?! Он сказал: «Я нашёл в шафиитских книгах, что они говорят: "Имам сказал то-то и то-то". А кто имеется в виду под словом "имам"?! Имам аш-Шафи′и, ведь они – шафииты». Однако это неправильно. Когда шафииты говорят: «Сказал имам», они имеют в виду имама аль-харамейн аль-Джувейни, автора книги «Ниха́ят аль-ма́тляб». Значит, мы должны знать эту терминологию.

❗️Сказал шейх 'Абд ус-Салям аш-Шувей'ир (да хранит его Аллах):

Поэтому учёные из числа мусульман и знатоки основ единогласны в том, что человек не имеет право на извлечение постановлений из религиозных текстов, кроме как если он знает арабский язык. Он обязательно должен знать арабский язык. Об этом сказал имам аш-Шафи′и (да помилует его Всевышний Аллах). В книге «ар-Риса́ля» он упомянул длинные слова о достоинстве этого языка и о том, что его изучение – это часть религии, и что человек не может стать знатоком религии, если он не знает арабский язык должным образом.

Он не сможет извлекать что-то из Корана и Сунны, кроме как если он знает арабский язык должным образом. Бывает так, что человек является неарабом и не понимает арабский язык. Если даже он даёт фетву, то он просто слепо следует и передаёт. Он не даёт фетву на основе знания. Никогда! Необходимо знать арабский язык.

Поэтому знание арабского языка – это условие. И чем лучше человек знает арабский язык, то, с помощью Всемогущего и Великого Аллаха, это указывает на широту его религиозных знаний.

Что же касается достижения предела в языке, то это невозможно. Аш-Шафи′и сказал в книге «ар-Риса́ля»: «Что касается арабского языка, то полностью его не знает никто, кроме пророка». То есть знание всех редких слов и знание арабского языка в совершенном виде. Это присуще только пророку. Ни один из учёных арабского языка не знал язык полностью. Они охватили знанием лишь часть арабского языка. Однако Всемогущий и Великий Аллах открывает одним людям то, чего не открывает другим. Поэтому нельзя обойтись без знания арабского языка и без заботы о нём. Нельзя обойтись без этого.

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

Поэтому раб должен проявить усердие в изучении постановлений, связанных с постом. Он должен читать и изучать их раз за разом, так как наличие этих знаний в сердце поможет соблюдать их в делах. Если же в сердце их нет, то это приведёт раба к тому, что деяние станет неполноценным.

Среди людей есть такой, кто приходит и спрашивает о постановлении, связанном с рамаданом, уже после окончания месяца. Он думает, что в любом случае сможет закрыть допущенный пробел посредством искупления, возмещения или чего-то ещё. Он даже не думает о том, что ему был записан грех из-за его упущения в отношении того, что он обязан был знать. Если человек не знает постановления, связанные с постом, он впадает в грех, когда совершает что-то противоречащее религии, даже если он не знал. Ведь он отказался от обязательного знания, которое было вменено ему.

Искателю знаний и даже простым людям надлежит прочитать об этих постановлениях ещё до рамадана, правильно понять их и ознакомиться с ними, чтобы их пост был полноценным. Затем при встрече этого месяца они должны побуждать свои души к покорности, ведь тяжёлый путь к благодеяниям можно проделать лишь посредством сильного стремления, имеющегося в душе.

Человеку надлежит разжечь пламя своей души и возыметь возвышенные стремления, и встретить эту великую щедрость от Всемогущего и Великого Аллаха, направившись к многочисленным делам. Он должен решительно вознамериться совершать благое, даже если у него сейчас нет такой возможности, ведь он получит награду за это намерение.

Имам Ахмад сказал своему сыну ′Абдуллаху: «О сынок! Намеревайся совершить благое, и, поистине, ты получишь награду, даже если не совершишь его!». Иначе говоря, если человек намеревается совершать благое, а затем у него вдруг не получается сделать это, то его намерение будет благом для него, и он получит за него награду.

Я прошу Возвышенного и Великого Аллаха, Господа благородного трона, чтобы Он помог всем нам застать месяц рамадан, и чтобы Он наделил нас в нём соблюдением поста и совершением молитв, и чтобы Он в этом месяце сделал нас всех из числа тех, от кого будет принято.

Вся хвала Аллаху, Господу миров. Пусть Аллах благословит и приветствует Своего раба и посланника Мухаммада, членов его семьи и всех его сподвижников.

🎙 Наставление перед рамаданом

❗️Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

На этот счёт существует история, поведанная одним из знающих мужей. Он рассказал, что однажды, когда он убежал от своего господина и блуждал по одной из улиц, его взор упал на открывающуюся дверь. Из неё вышел плачущий и причитающий мальчик, вслед за которым шла его мать, гнавшая его из дому. Выведя ребёнка на улицу, она вошла в дом и закрыла дверь перед его лицом. Мальчик немного отошёл от дома, а затем остановился в раздумьях. Он понял, что ему не найти пристанище нигде, кроме того дома, из которого его выгнали, и что никто не даст ему приюта, кроме собственной матери. С поникшей головой и печальным сердцем он вернулся к дому, но увидел, что дверь закрыта. Тогда он прильнул своей щекой к порогу и уснул. Через некоторое время из дома вышла его мать. Увидев сына в таком состоянии, она бросилась к нему, заключила в объятия и стала целовать и плакать. При этом она говорила: «О сынок мой, куда ты собрался уйти от меня? Кто даст тебе приют, кроме меня? Разве я не говорила тебе: "Не перечь мне и не делай так, чтобы твоё ослушание заставляло меня поступать вопреки моей природе, ведь я создана милостивой и сострадательной к тебе, желающей тебе добра"?!». Затем она подняла его и внесла в дом.

Задумайся о словах этой матери: «Не перечь мне и не делай так, чтобы твоё ослушание заставляло меня поступать вопреки моей природе, ведь я создана милостивой и сострадательной к тебе».

А теперь задумайся о словах пророка (да благословит его Аллах и приветствует): «Воистину, Аллах более милостив к Своим рабам, чем мать к своему ребёнку».

Что такое милосердие матери по сравнению с милостью Аллаха, которая объемлет всё сущее?

📚 См. «Мадаридж ас-саликин».

❗️Самое главное: наши уроки - это дословный перевод уроков больших ученых. Мы не добавляем и не убавляем ни одного слова.

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах), разъясняя, в каком значении арабы использовали слово "час" (са′а - سَاعَة) :

«Если оценивать по минутам, используемым в наше время, то это что-то между сорока и сорока пятью минутами. Поистине, мы застали пожилых людей, которые использовали слово "час" (са′а - سَاعَة) в таком значении.

Один из наших товарищей передал мне слова выдающегося учёного Абу Тура́ба аз-За́хири, который был известным знатоком арабского языка в этом столетии. Он сказал: "Час (са′а - سَاعَة), который известен арабам, ближе всего к сорока пяти минутам, если считать по нашим временным меркам".

Я же высказал это мнение ещё до того, как услышал его слова. Я застал на этом пожилых людей. Они использовали слово "час" (са′а - سَاعَة), когда говорили примерно о сорока пяти или сорока минутах».

📍قصة عامل "نجار" سوداني مع الأربعين النووية.

🎙️يحكيها الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله.

❗️′Амр ибн ′Абаса (да будет доволен им Аллах) слышал, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Ближе всего к Своему рабу Господь бывает в последнюю часть ночи, и если ты способен быть одним из поминающих Аллаха в этот период времени, то будь им!».

📚 Этот хадис передал имам ат-Тирмизи (№ 3579) и сказал: «Этот хадис хороший, достоверный, но редкий по этой цепочке передатчиков». Хадис является хорошим.

797 ― وعن وائل بن حجرأنه رأى النبي صلى الله عليه و سلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه ثم وضع يده اليمنى على اليسرى فلما أراد أن يركع أخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه

797 ― Уаиль ибн Худжр (да будет доволен им Аллах) передал, что он видел, как пророк (да благословит его Аллах и приветствует), когда вступал в молитву, поднимал свои руки, произносил слова «Аллаху акбар» (Аллах превелик), а затем закутывался в своей одежде1, после чего возлагал правую руку на левую. Когда он хотел совершить поясной поклон, он извлекал руки из-под одежды, затем поднимал их, произносил: «Аллаху акбар» (Аллах превелик), а затем совершал поясной поклон. И когда он сказал: «Аллах слышит того, кто Его восхваляет!»2, он поднял свои руки. А когда он совершил земной поклон, он совершил его меж своих ладоней.

🖋Передал Муслим.

1. Вероятно, он делал это из-за сильного холода.

2. Сами′а Ллаху ли ман хамидах

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, в Раю есть рынок, куда люди будут приходить каждую джуму′а». Под словом «джуму′а» не имеется в виду пятничный день, а имеется в виду неделя. То есть они будут приходить на это место, на этот рынок один раз в неделю...

Обитатели Рая будут отправляться на этот рынок каждую неделю не для того, чтобы делать закупки, продавать и покупать. И на этом рынке не будет того беспорядка, который имеет место на рынках, и не будет того, что происходит в этом мире из пустых разговоров, криков, многочисленных и ложных клятв и тому подобных вещей.Нет, это будет наслаждением. Они будут наслаждаться и Всемогущий и Великий Аллах дарует им этот великий дар...

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

من مواقف الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله مع بعض الناس في زمانه برتبة وزير !

أيا طالب العلم قم لا تنم
🎙 كلمات الشاعر ماجد الشيبة

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

История о том, как шейх Халид Исмаиль попал в аварию)

Поучительная история, особенно в том моменте, когда человек должен искать проблему в себе, а не в ком-то другом.

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в контексте речи о том, что нарушает пост:

Затем автор упомянул пятое из того, что нарушает пост, сказав: «…и намеренный вызов рвоты».

Имеется в виду выведение пищи из утробы, вызываемое самим человеком. Например, он делает это с помощью введения пальцев или же он смотрит на нечто отвратительное, или совершает что-то иное, посредством чего вызывает выход еды из своего желудка.

Если он намеренно вызвал рвоту, то его пост нарушается, так как Абу Дауд и другие передали, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Кого одолела рвота (во время поста), тот ничем не обязан. А кто сам вызвал рвоту, тот должен восполнить пост».

Этот хадис является слабым, однако ат-Тирмизи упомянул, что обладатели знания действуют согласно нему. Эти слова установлены от сподвижников. Например, от Ибн ′Умара достоверно пришло такое разделение и неизвестно, чтобы кто-то из сподвижников ему противоречил.

Если человека одолела рвота, то его пост из-за этого не нарушается.

Если же человек сам вызвал рвоту, например, с помощью введения пальцев, или же он специально посмотрел на нечто отвратительное, или же он вдохнул отвратительный запах, или совершил нечто подобное, после чего вырвал, то его пост нарушается, ибо это действие приводит к слабости и истощает тело, хотя постящемуся было приказано беречь свои силы.

🛑 *تنبيه*
بفضل الله ختم الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله التعليق على كتاب «أحاديث الإيمان» وبه يتوقف الشيخ عن درس المغرب.
وسيعود إلى التدريس يوم الأحد بعد القادم الموافق *١٥ / ٥/ ١٤٤٦ هـ* بإذن الله، وسيكون الدرس في التعليق على كتاب *«جوامع الأدعية النبوية»*

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в контексте речи о том, что нарушает пост:

Затем автор упомянул четвёртое из того, что нарушает пост, сказав: «…кровопускание (хиджа́ма)…».

Под словом «хиджа́ма» (حِجَامَة) имеется в виду выведение плохой крови из тела, совершаемое известным образом.

Кровопускание (хиджа́ма) нарушает пост, так как в сборниках «Сунан» пришло, что пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «И делающий кровопускание, и тот, кому делают кровопускание, разговелись». Эти слова сообщают о том, что постановление охватывает их двоих. Иначе говоря, и тот, кто делает кровопускание, и тот, кому сделали кровопускание, нарушают свой пост.

Их пост нарушается из-за того, что происходит выведение крови. Что касается того, кому делают кровопускание, то кровь выходит из него. А что касается того, кто делает кровопускание, то он выпускает кровь известным образом. Речь идёт о том, что он вводит в тело нечто, посредством чего высасывает кровь наружу.

Если же кровопускание осуществляется каким-то иным способом, нарушает ли оно пост или нет?! В этом вопросе было два мнения. Наиболее близким к доводу является мнение о том, что если совершающий кровопускание не высасывает кровь ртом, то его пост не нарушается. Это мнение выбрал Абу-ль ′Аббас ибн Теймия (да помилует его Аллах).

Представим, что человек совершил кровопускание другому с помощью какого-либо инструмента, который не предполагает высасывание крови ртом. В таком случае его пост не нарушается. Ведь это действие было названо нарушающим пост по причине того, что человек совершал кровопускание тем известным способом, который был распространён среди арабов.

Что касается того, что кровопускание (хиджа́ма) нарушает пост, то это наиболее правильное из двух мнений. Дело в том, что сподвижники и те, которые после них, разногласили в этом вопросе. Однако после исследования видится правильным мнение о том, что кровопускание (хиджа́ма) нарушает пост. Ведь кровопускание (хиджа́ма) ослабляет тело, а постящемуся запрещено всё, что ослабляет тело. Он должен оберегать свои силы для соблюдения поста и оберегать способность выполнить это поклонение.

Значит, постящемуся запрещено кровопускание (хиджа́ма). Если ему совершат кровопускание, его пост нарушается. Что же касается того, кто совершает кровопускание, то его пост не нарушается, кроме как в том случае, когда он высасывает кровь ртом, следуя известному методу.

К кровопусканию (хиджа́ма) также относят то, что подобно ему. Например, такая вещь, как «фасд» (فَصْد). «Фасд» (فَصْد) подобен «хиджа́ме» («кровопускание»). Однако словом «фасд» (فَصْد) они называют такое кровопускание, когда кровь выходит из ступней и колен. Словом же «хиджа́ма» (حِجَامَة) называют кровопускание из верхней части тела.

То же самое касается сдачи крови в качестве донора, ведь при этом выходит большое количество крови, что ослабляет тело.

Что же касается сдачи крови на анализы, то это не подобно кровопусканию, так как кровь не выходит в большом количестве. Обычно при взятии крови на анализы берут малое её количество. Если при взятии крови на анализы взяли малое количество крови, то отсутствует та причина, из-за которой было запрещено кровопускание, а именно ослабление тела.

Если же при взятии крови на анализы взяли большое количество крови, то это уже подобно сдачи крови в качестве донора. В таком случае это будет нарушать пост.

Также сюда относится кровь, которая выходит из больного при диализе почек. При диализе почек происходит выведение крови из тела, поэтому данная процедура подобна кровопусканию и нарушает пост.

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах) в контексте речи о том, что нарушает пост:

Что касается того, что предшествует половой близости, то имеется в виду то, что начинает подталкивать и приближать человека к ней. Например, прикосновения, поцелуи и другие действия. Всё это называется «мукаддима́т аль-джима́′» («то, что предшествует половой близости» - مُقَدِّمَاتُ الجِمَاع).

Когда речь идёт о них, возможны две ситуации:

🔸Первая ситуация – когда человек совершает это, однако он уверен в том, что страсть не одолеет его. Иначе говоря, он способен себя сдержать. Положение этого человека подобно положению пророка (да благословит его Аллах и приветствует), который целовал своих жён. ′Аиша сказала: «Однако он владел собой лучше любого из вас». То есть был способен удержать свою страсть. Когда речь идёт о таком человеке, то эти вещи не нарушают его пост.

🔸 Вторая ситуация – когда человек не способен удержать свою душу и не находится в безопасности от того, что его действия в итоге приведут к половой близости. Для такого человека эти действия являются запретными, однако сами по себе они не нарушают пост, согласно правильному мнению.

Если он прикоснулся к жене или поцеловал её, хоть и не чувствовал себя в безопасности от продолжения, но в итоге половой близости с женой не состоялось, то он совершил запретное, однако его пост не нарушается.

И нет разницы между молодым человеком и пожилым старцем, ибо каждый из них может иметь страсть, а может и быть лишённым её. Здесь решающую роль играет присутствие страсти и её сила в душе вне зависимости от того, молод ли человек или стар.

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

Среди причин, которые сделают тебя известным на небесах, частый призыв благословения для пророка (да благословит его Аллах и приветствует). В таком случае сам Всевышний Аллах будет благословлять тебя. Тебя будут упоминать, и ты будешь известен на небесах по причине того, что ты просишь благословения для пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Стремись к совершению благих деяний, среди которых посещение человеком больных. Если человек посещает их вечером, Аллах назначает для него 70 000 ангелов, которые просят для него благословения. И то же самое, если он сделал это утром. Этот человек упоминается среди ангелов и возвышается среди ангелов.

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

ЧАСТЬ 3

902 ― عن عبد الرحمن بن شبل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نقرة الغراب وافتراش السبع وأن يوطن الرجل المكان في المسجد كما يوطن البعير

902 ― ′Абд ур-Рахман ибн Шибль (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) запретил стучать клювом, подобно ворону1, и расстилаться, подобно хищному зверю2, и (запретил) постоянно занимать в мечети одно и то же место, как это делает верблюд»3.

🖋 Передали Абу Дауд, ан-Насаи и ад-Дарими.

1. Речь идет о ситуации, когда человек совершает поясные и земные поклоны слишком быстро, не задерживаясь в них. Этот человек склоняется в поклоне и падает ниц лишь на такой период времени, в течение которого ворон бьет клювом по земле, хватая еду.

2. Речь идет о ситуации, когда человек расстилает свои руки по земле в момент совершения земного поклона. Человек должен отрывать руки от земли, прикасаясь к земле лишь ладонями.

3. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил избирать для себя особое место в мечети так, что человек никогда не совершает молитву, кроме как на этом месте. Причина в том, что это может привести к показному благочестию и желанию славы.

901 ― وعن حذيفة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول بين السجدتين : " رب اغفر لي "

901 ― Хузейфа (да будет доволен им Аллах) передал, что обычно пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил между двумя земными поклонами: «Господь мой! Прости мне!»*.

🖋 Передали ан-Насаи и ад-Дарими.

* Рабби гфир ли

❗️Некоторые виды великого многобожия, которое не прощается. (Полезный отрывок)

🔹 https://youtu.be/wxaK7HKnm1Q?si=J3fmFjdBGxV6kGAl

900 ― وعن ابن عباس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول بين السجدتين : " اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني "

900 ― Ибн ′Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) рассказывал: «Обычно пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил между двумя земными поклонами: "О Аллах! Прости мне, помилуй меня, наставь меня, избавь меня (от дурного) и надели меня уделом"»*.

🖋 Передали Абу Дауд и ат-Тирмизи.

* Аллахумма гфир ли уа рхам-ни уа хди-ни уа ′афи-ни уа рзук-ни

📚 Одна из лучших книг для того, кто хочет начать самостоятельное чтение на арабском языке. Книга написана очень простым языком и полностью огласована. Рекомендую.

❗️🎙Очень полезные уроки (краткие и подходящие для мусульман любого уровня знаний) - тафсир суры "аш-Шамс" (№ 91). Очень рекомендую всем.

🔸 Подходит и для того, чтобы развивать свой арабский язык. И от себя ещё добавлю, что эти уроки действительно меняют человека к лучшему. Шейху (да хранит его Аллах) было оказано содействие в умении доносить.

🔹 Урок № 1 - аяты 1-4: https://youtu.be/gEYe56ewhr8
🔹 Урок № 2 - аяты 5-8: https://youtu.be/QheyeTXTSHk
🔹 Урок № 3 - аяты 9-15: https://youtu.be/eqs_xL00S2U

🎙 Очень интересная история

❗️Сказал шейх Салих али аш-Шейх (да хранит его Аллах):

Искатель знаний обязан стараться на пути блага и стараться на пути распространения знаний, ибо распространение знаний – это самое полезное из того, что есть среди людей.

Приведу пример. Посмотри на пятьдесят лет назад. Сколько было праведников среди людей. Сколько было тех, кто повелевал и запрещал. Сколько было тех, кто предавался поклонению. Сколько было тех, кто увещевал людей. Бо́льшая часть общества была на этом. Большинство людей было праведниками и теми, кто посвятил себя поклонению. И в них было благо. А сколько было искателей знаний?! Их было мало. Уроки шейха Мухаммада ибн Ибрахима (да помилует его Всевышний Аллах) посещало примерно пятьдесят, шестьдесят человек. Их было мало. Среди них был уважаемый шейх ′Абд уль-′Азиз ибн Баз (да помилует его Аллах), шейх ′Абдуллах ибн Хумейд (да помилует его Аллах) и целая группа выдающихся учёных.

Праведники ушли. Где их следы?! Ушли праведники, те, которые предавались поклонению, аскеты, которые оживляли ночи, увещевали людей и обращались к ним с напоминаниями при жизни. Они ушли. А где их следы?!

Однако до сих пор сохранились и сохранятся следы учёных, которые изучили знание, а затем запомнили его, и люди нуждались в них. Они наставляли сотни, наставляли тысячи, десятки тысяч. Более того, они наставляли ко всякому благу всю общину.

Именно поэтому не считай знание чем-то ничтожным. Знание – это самое великое из средств призыва, самое великое из средств распространения знания. Более того, посланническая миссия Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха) – это знание. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Знание и верное руководство, с которыми меня отправил Аллах, можно сравнить с дождём, который выпал на землю», и так далее до конца хадиса.

Знание – это то, с чем были отправлены пророки. Поэтому нам всем следует помогать друг другу в знании, указывать на него, распространять его в мечетях, в этой стране и в других странах, побуждать к нему и проявлять терпение на этом пути.

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

История о том, как мать выгнала своего ребёнка на улицу

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

897 ― وعن معدان بن طلحة قال : لقيت ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت : أخبرني بعمل أعمله يدخلني الله به الجنة فسكت ثم سألته فسكت ثم سألته الثالثة فقال : سألت عن ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : " عليك بكثرة السجود لله فإنك لا تسجد لله سجدة إلا رفعك الله بها درجة وحط عنك بها خطيئة " . قال معدان : ثم لقيت أبا الدرداء فسألته فقال لي مثل ما قال لي ثوبان

897 ― Ма′дан ибн Тальха рассказывал: «Однажды я встретил Саубана, вольноотпущенника посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и сказал: "Сообщи мне о деянии, которое я буду совершать, и за это Аллах введет меня в Рай″, но он промолчал. Затем я задал этот вопрос (еще раз), но он (вновь) промолчал. Затем я задал этот вопрос в третий раз, и он ответил: «Я спрашивал об этом посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и он сказал: ″Тебе следует чаще падать ниц перед Аллахом, ибо, поистине, если ты совершишь перед Аллахом один земной поклон, Аллах непременно возвысит тебя за это на одну ступень и снимет с тебя одно прегрешение″».

Ма′дан также сказал: «Затем я встретил Абу ад-Дарду и задал ему этот вопрос, и он сказал мне то же самое, что сказал Саубан».

🖋 Передал Муслим.

الأذكار أُلِفت فيها الكتب الكثيرة:
‏عمل اليوم والليلة للنسائي.
‏عمل اليوم والليلة لابن السني.
‏الدعاء للطبراني.
‏الأذكار للنووي.
‏هذه الكتب لا بد لطالب العلم أن يعتني بها؛ لأن الذكر له شأن عظيم في حياة المسلم فضلاً عن من ينتسب إلى العلم.


✏️العلامة عبدالكريم الخضير.

الشيخ الفوزان (حفظه الله)

❗️Сообщается со слов Джабира (да будет доволен им Аллах), что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«Рай непременно станет обязательным для того, у кого было три дочери, и он предоставил им приют, относился к ним милостиво и опекал их».

Кто-то спросил: «О посланник Аллаха! А если дочерей было две?». (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует), ответил: «И если их было две, (то же самое)».

📚 аль-Бухари в "аль-Адаб аль-муфрад", (№ 78); ат-Табарани в "аль-Аусат", (№ 4760) и др.

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

′Икрима сказал: «Если в море меня не спасёт никто, кроме Аллаха, значит, именно Он спасёт меня и на суше. Я обещаю Аллаху, если Он спасёт меня, то я приму ислам и буду придерживаться единобожия».

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

894 ― وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء "

894 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Ближе всего к своему Господу раб находится во время земного поклона, посему больше просите (у Аллаха в этом положении)».

🖋 Передал Муслим.

893 ― وعن عائشة رضي الله عنها قالت : فقدت رسول الله صلى الله عليه و سلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي على بطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول : " اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك "

893 ― ′Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: «В одну из ночей я не обнаружила посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) на ложе и начала искать его наощупь, и вот моя рука коснулась его стоп, когда он находился в земном поклоне, и они стояли вертикально. А он, (находясь в этом положении), говорил: "О Аллах! Я прибегаю к Твоему довольству от Твоего гнева, и к прощению Твоему от наказания Твоего, и прибегаю к Тебе от Тебя! Не перечислить мне (всех) похвал Тебе, (которых Ты достоин), и Ты таков, как Ты сам восхвалил Себя"»*.

🖋 Передал Муслим.

* Аллахумма инни а′узу би рида-ка мин сахаты-ка уа би му′афати-ка мин ′укубати-ка уа а′узу би-ка мин-ка. Ля ухсы санаан ′алейка. Анта кама аснейта ′аля нафси-ка

892 ― وعن أبي هريرة قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يقول في سجوده : " اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله وأوله وآخره وعلانيته وسره "

892 ― Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Обычно в своём земном поклоне пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: "О Аллах! Прости мне все мои грехи – малые и большие, первые и последние, явные и тайные!"»*.

🖋 Передал Муслим.

* Аллахумма гфир ли занби кулля-ху дикка-ху уа джилля-ху уа аууаля-ху уа ахыра-ху уа ′алянията-ху уа сирра-ху

https://youtu.be/zz4fYMnBuKk?si=_KS_kEWSaPBUJIG4

📝 لم يثبت أن عيسى عليه السلام كان نجارا، وإنما كان كما قال الله تعالى في كتابه الكريم عنه: أنه يشفي المرضى، ويبرئ الأكمه، ويحيي الموتى بإذن الله.

وثبت في صحيح مسلم - رقم الحديث (٢٣٧٩) عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "كان زكريا نجارا".

https://youtu.be/dGnp-MJxJh4?feature=shared

‏💡 مقتطف فقهي

🔹زوجي طالب علم لكنه لا يخرجنا للتنزه في الحدائق ونحوها فهل يجوز لي طلب الطلاق لذلك ؟؟


📼 سلسلة أسئلة مختارة من الدروس
🎙لفضيلة الشيخ:
د.صالح السحيمي -حفظه الله-
-مفوّض الإفتاء بالمدينة النبوية-
-والمدرّس بالمسجد النبوي الشريف-
ا═•═📚═•═ا
https://youtu.be/CqPQafuN3v4

❗️Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

Сердце не обретёт успех, не станет праведным, не будет находиться в блаженстве, не будет радоваться, не будет наслаждаться, не обретёт умиротворение и не успокоится, кроме как посредством поклонения своему Господу, любви к Нему и возвращения к Нему с покаянием. И даже если оно обретёт всё, чем наслаждаются творения, оно всё равно не получит с этим умиротворения и спокойствия. Напротив, это лишь увеличит его нужду и беспокойство.

Так будет продолжаться, пока оно не займётся тем, ради чего оно было сотворено и к чему оно было подготовлено. Иначе говоря, Аллах должен стать для сердца пределом желаний и устремлений. Ведь в сердце есть абсолютная нужда в своём Господе и Боге, так как Он является Тем, Кому надлежит поклоняться и Кого надлежит любить, является его Истинным Богом и Тем, к Кому сердце стремится. Точно так же в нём есть абсолютная нужда в Аллахе ещё из-за того, что Он является его Господом, Творцом, Подателем удела и Управителем.

Чем сильнее любовь к Аллаху укрепляется в сердце и обретает силу в нём, тем быстрее покидает его обожествление чего-то другого и служение чему-то другому.

В сердце каждого верующего есть любовь к Всевышнему Аллаху, обретение умиротворения посредством Его поминания, удовольствие от Его познания, наслаждение и радость Его поминанию, томление по встрече с Ним и радость от близости к Нему. При этом сердце может не ощущать этого из-за того, что занято чем-то другим и направлено к тому, чем оно занято. Однако наличие вещи – это одно, а её ощущение и восприятие – это другое.

Сила или слабость этого, увеличение или уменьшение этого чувства зависят от силы или слабости веры, от её увеличения или уменьшения.

📚 См. «Игасат аль-ляхфан», 2/947-948

📝 Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

Всевышний Аллах сказал: «Не приближайтесь к прелюбодеянию, ибо оно является мерзостью и скверным путем». – [17:32].

Аллах сообщил о том, что прелюбодеяние является мерзким само по себе. Оно столь отвратительно, что отвращение к прелюбодеянию закрепилось в сознании даже у многих животных.

Например, аль-Бухари упомянул в своём достоверном сборнике, что ′Амр ибн Майму́н аль-Авди сказал: «Во времена доисламского невежества я видел, как две обезьяны совершили прелюбодеяние, а затем другие обезьяны собрались вокруг них и закидали их камнями, пока они не скончались».

Затем Аллах сообщил о том, что прелюбодеяние является скверным путём со стороны того, к чему оно приводит. Поистине, оно – путь к погибели, потере и нищете в этом мире, и путь к мучению, позору и наказанию в Последней обители.

📚 См. "аль-Джауаб аль-кафи", стр. 346.

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

Пришло в биографии Мухаммада ибн Сама́′и, что он сказал: «Я на протяжении сорока лет не упускал первый такбир (в коллективной молитве), кроме того дня, когда умерла моя мать». Это – единственный день, когда он упустил вступительный такбир (в коллективной молитве).

✉ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

❗️Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

Для здравых сердец, благих душ и чистых умов нет ничего более сладкого и доставляющего удовольствие, ничего более благого, радостного и приятного, чем любовь к Нему, радость от пребывания с Ним и томление по встрече с Ним.

Сладость, которую ощущает верующий в своём сердце посредством этого, выше любой другой сладости. Удовольствие, которое он обретает посредством этого, является самым совершенным удовольствием. Наслаждение, которое он получает, выше любого другого наслаждения.

Один из тех, кто ощутил это, сообщил о своём состоянии, сказав: «Иногда наступают такие периоды, когда я говорю себе: "Если обитатели Рая пребывают в подобном положении, то их жизнь действительно благая"».

Другой сказал: «Иногда наступают такие периоды, когда моё сердце содрогается от радости, доставляемой пребыванием с Аллахом, и от любви к Нему».

Другой сказал: «Как несчастны эти беспечные люди! Они покинули этот мир, не вкусив самого приятного в нём».

Другой сказал: «Если бы властители и сыновья властителей знали о нашем положении, они бы постарались забрать у нас это, используя мечи!».

Нахождение в себе этих вещей и ощущение их вкуса зависит от силы или слабости любви, и зависит от понимания красоты Любимого и от близости к Нему.

Чем полноценнее любовь, чем совершеннее знание о Любимом, чем больше близости к Нему, тем сильнее эта сладость, наслаждение, радость и удовольствие.

Чем больше человек знает Аллаха, Его имена и атрибуты, чем сильнее он стремится к Нему, чем сильнее он любит Его и чем ближе он к Нему, тем сильнее он ощутит в своём сердце эту сладость, которую даже невозможно описать. Её невозможно познать, если только не вкусить и не ощутить её самому.

И когда сердце вкусит это, оно уже больше не сможет отдать предпочтение любви к кому-то другому перед этой любовью. То же самое касается радости от нахождения с Ним. И чем больше этой любви, тем больше служение и самоуничижение перед Аллахом, и больше покорность и рабство перед Ним, а также больше свобода от рабства перед кем-то иным.

📚 См. «Игасат аль-ляхфан», 2/946-947.

885 ― وعن أبي قتادة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته " . قالوا : يا رسول الله وكيف يسرق من صلاته ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها "

885 ― Абу Катада (да будет доволен им Аллах) рассказывал: «Однажды посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Худшую кражу среди людей совершает тот, кто крадёт из своей молитвы". Люди сказали: "О посланник Аллаха! А как он крадёт из своей молитвы?". Он ответил: "Он не совершает полноценно ни поясные, ни земные поклоны"».

🖋Передал Ахмад.

❗️Сказал имам Ибн уль-Каййим (да помилует его Аллах):

Пречистый Аллах таков, что нет ничего подобного Ему. И точно так же нет ничего подобного любви к Нему, Его возвеличиванию и страху перед Ним.

Чем сильнее ты боишься творение, тем сильнее ты питаешь к нему отвращение и бежишь от него. Но чем сильнее ты боишься Аллаха, тем сильнее твоя радость от пребывания с Ним и тем сильнее ты бежишь к Нему.

Перед творением испытывают страх из-за его несправедливости и враждебности, а перед Пречистым Господом испытывают страх из-за Его справедливости и беспристрастности.

То же самое касается и любви. Любовь к творению, если она не ради Аллаха, она станет мучением и бедой для любящего. Он получит от неё гораздо больше боли, чем наслаждения. И чем дальше эта любовь от Аллаха, тем сильнее боль и мучение, приносимые ею.

Добавь к этому ещё то, что ты любишь его, а он отворачивается от тебя, поступает с тобой подло и не выполняет обещания, данные тебе. Это происходит либо из-за того, что у него много других любящих, кроме тебя, либо из-за того, что он испытывает к тебе неприязнь и вражду, либо из-за того, что у него нет на тебя времени, так как он занят своими выгодами и тем, что любимей для него, чем ты, либо из-за каких-то иных причин.

Что же касается любви к Пречистому Господу, то у неё совсем иное положение. Ведь, поистине, нет ничего любимей для сердец, чем их Создатель и их Творец. Он – их Истинный Бог и Тот, Кому они поклоняются. Он – их Хранитель и их Покровитель. Он – их Господь, Управитель и Податель удела. Он – Тот, Кто оживляет и умерщвляет их. Любовь к Нему – это наслаждение, жизнь и радость для душ, питание для сердец, свет для разума, услада для очей и оживление для внутренней составляющей человека.

📚 См. «Игасат аль-ляхфан», 2/945-946

الشيخ الفوزان (حفظه الله)

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

Основа в том, что эти расписания молитв являются правильными и установленными. Ведь этим расписаниям следовали мусульмане в последние века, поколение за поколением. Что касается слов о том, что они являются неправильными, то на это не обращают внимания, так как эти слова исходят от тех, кто не обладает компетенцией для того, чтобы говорить об этом. Не разрешается заниматься распространением таких слов, потому что это нарушает времена поклонений мусульман. Если человек говорит, что утренняя заря появляется на пять или десять, или двадцать минут раньше, то его эти слова являются запретными, а он совершает грех. Ведь он сеет сомнения относительно поклонений мусульман и становится причиной разделения людей, когда некоторые люди разговляются и начинают поститься в одно время, а другие разговляются и начинают поститься в другое время.

А если мусульмане разделятся в явных поклонениях, то ведь это одна из величайших причин их гибели. Раскол является злом. А если раскол происходит в религиозном вопросе, который касается всех людей, то это ещё хуже. Этот вопрос был поручен тем, кто в нём разбирается. Этих людей уполномочил правитель для того, чтобы они определили эти времена. Поэтому на других людей в этом вопросе не опираются.

Путаница в этом вопросе появилась и при жизни нашего шейха ′Абд уль-′Азиза ибн База (да помилует его Аллах) и он отправил для его решения два религиозных комитета. Один из них возглавлял наш шейх Салих ибн Фаузан аль-Фаузан, а другой – наш шейх Бакр ибн ′Абдуллах Абу Зейд. Оба комитета постановили, что эти времена, обозначенные в расписании, подготовленном университетом Умм аль-Кура, являются правильными, и нет в них никаких сомнений. И именно согласно этому поступали люди. Поэтому человеку надлежит держаться за установленное, известное и распространённое среди людей.

Эта беда начала появляться много лет назад, и она распространяется в странах ислама на востоке и западе. Её распространяют люди, которые сеют сомнения в поклонениях людей и в их временах и периодах, и из-за этого возник раскол среди мусульман.

Из правил у знатоков фикха то, что основа в том, что вещь остаётся в своём первоначальном состоянии, (пока не будет установлено обратное), и старое приводится в качестве довода на сохранение нового. И основа в том, что человек должен придерживаться этих установленных времён и не обращать внимания на что-то другое, чтобы сохранить свою религию и обрести благополучие.

❗️Сказал шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах):

А затем искренний и честный (да благословит его Аллах и приветствует), тот, кто был послан в качестве милости для миров, положил свою руку на грудь этого юноши и сказал: «О Аллах! Прости его грех, очисти его сердце и оберегай его орган!».

Три мольбы. Запишите их, выучите их и будьте к ним внимательны. «О Аллах! Прости его грех, очисти его сердце и оберегай его орган!».

Я говорю: «Запишите их и выучите», потому что юноши сейчас живут во времена искушений. Я не думаю, что тот юноша во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует) встречал такие же искушения, которые встречают юноши сейчас в наше время. Именно поэтому юноша нуждается…

Юноша в наши дни нуждается в том, что приверженцы блага проявили к нему милость, сострадание и любовь… И чтобы они обратились за него с правдивой мольбой от всего сердца. Мольба родителя за ребёнка получает ответ. Мольба матери за её ребёнка получает ответ. Пусть родитель не говорит о своём ребёнке: «Да опозорит его Аллах!», или: «Да обезобразит его Аллах!», или: «Да проклянёт его Аллах!». Пусть не становится помощником шайтана против него. Молодёжь нуждается в милосердии, в милосердии отца, в милосердии матери, в милосердии родственников, в милосердии товарищей. Молодёжь нуждается в этих правдивых мольбах, исходящих из правдивых сердец, надеющихся на то, что у Всевышнего Аллаха.

«Прости его грех, очисти его сердце и оберегай его орган!». Этот юноша, живший во времена пророка (да благословит его Аллах и приветствует), после этого искреннего совета, после этого милосердия и после этой мольбы пророка (да благословит его Аллах и приветствует) встал от пророка (да благословит его Аллах и приветствует), и в его сердце не осталось ничего. Это стремление ушло из его сердца. Он встал и в его сердце не осталось даже малейшего стремления к этому делу, к которому привязываются сердца и от которого исходит великое искушение. Он встал, и в его сердце не осталось ничего.

Три вещи: милосердие, искренний совет и правдивая мольба, и вот такие великие плоды. Такие великие плоды.

Клянусь Аллахом, молодёжь сегодня нуждается в том, кто будет добр с ними, кто будет правдив в мольбах за них, кто даст им хороший совет и хорошо разъяснит им. Молодёжь нуждается в том, кто не станет помощником шайтана против них. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в подобной ситуации сказал: «Не становитесь помощником для шайтана против вашего брата». Когда люди сказали: «Да опозорит его Аллах, да проклянёт его Аллах!», он сказал: «Не становитесь помощником для шайтана против вашего брата». Он посоветовал людям говорить: «Да помилует тебя Аллах!», «Да простит тебя Аллах!», то есть обращаться с мольбами за него.

🎙 Шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) - искренний наставник. Посмотрите, какая удивительная запись. Аллаху акбар.

🔹Шейх разъясняет этот хадис и плачет на протяжении всего разъяснения из-за положения молодёжи.

Не забываем о том, что на канале "ОДИН ХАДИС В ДЕНЬ" уже почти на протяжении двух лет, ежедневно выходит перевод хадисов из сборника "Мишкат аль-Масабих".

Это труд имама ат-Тибризи (умер в 741 г. х.). Основой этому сборнику послужил труд «Масабих ас-Сунна», который принадлежит перу имама аль-Багауи (умер в 516 г. х.).

Затем Аль-Хатыб ат-Тибризи дополнил этот труд и сделал его еще более обширным. Он разделил все главы книги на три части:

⚪️в первой части он упомянул то, что передали аль-Бухари и Муслим, или один из них;

⚪️во второй – то, что передано в других сборниках хадисов;

⚪️в третьей – всевозможные полезные дополнения, в том числе из слов сподвижников.

Затем работу над этой книгой провели многие признанные учёные, в том числе шейх аль-Альбани. Мы представляем вам перевод этого сборника с небольшими комментариями, для лучшего восприятие текста, с соизволения Аллаха.

Закончили тафсир суры «Аш-Шамс»
от шейха Халида Исмаиля.

⚪️Аяты 1-4: озвучка | субтитры
⚪️Аяты 5-8: озвучка | субтитры
⚪️Аяты 9-15: озвучка | субтитры

Посмотреть видео можно
также в телеграм, тут⬇️
https://t.me/bmagrifa_video

📝📚Сказал шейх Салих аль-'Усайми (да хранит его Аллах):

Обладатели знания упорядочили свои сочинения, разделив их на части в виде книг. Например, ты видишь, что автор книги по фикху или по какой-либо другой науке делит свою книгу на разные книги и говорит: «Книга очищения», а за ней следует «Книга молитвы», а за ней следует «Книга закята», а за ней следует «Книга поста», а за ней следует «Книга хаджа», и так далее.

Цель составления книги именно в таком виде – это помощь студенту в её завершении. Ведь если путь будет разбит на несколько переходов, между которыми человек будет отдыхать, это поможет ему преодолеть путь. Именно поэтому обладатели знания поступили так, чтобы изучающий книги посредством этого смог их завершить.

А основой в этом является то, что Всевышний Аллах, когда ниспослал Коран, не сделал его единым целым так, чтобы его слова и смыслы ниспосылались и шли друг за другом непрерывно. Однако Всемогущий и Великий Аллах упорядочил Свою Книгу в соответствии с сурами и упорядочил суры по аятам. При этом Всемогущий и Великий Аллах мог бы сделать Коран единым целым. Однако Он хотел помочь творениям в изучении этих смыслов, в совершении деяний согласно им и в понимании их целей.

В таком же виде составлены книги и сочинения. Они разделены на книги, в которых каждая тема излагается отдельно от другой. Целью этого является помощь душам творений в изучении вопросов, содержащихся в них.

▪️ من علامات أهل البدع: الوقيعة في أهل الأثر

عن أبي زرعة الرازي قال :

«إذَا رَأيْتَ الكُوفِيَّ يَطْعَنُ عَلَى سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَزَائِدَةَ فَلَا تَشُكَّ أنَّهُ رَافِضِيٌّ ، وَإذَا رَأيْتَ الشَّامِيَّ يَطْعَنُ عَلَى مَكْحُولٍ وَالأوْزَاعِيِّ فَلَا تَشُكَّ أنَّهُ نَاصِبِيٌّ ، وَإذَا رَأيْتَ البَصْرِيَّ يَطْعَنُ عَلَى أيُّوبٍ السَّخْتِيَانِيِّ وَابْنِ عَوْنٍ فَلَا تَشُكَّ أنَّهُ قَدَرِيٌّ ، وإذَا رَأيْتَ الخُرَاسَانِيَّ يَطْعَنُ عَلَى عَبْدِاللهِ بْنِ المُبَارَكِ فَلَا تَشُكَّ أنَّهُ مُرْجِئٌ ، وَاعْلَمْ أنَّ هَذِهِ الطَّوَائِفَ كُلَّهَا مُجْمِعَةٌ عَلَى بُغْضِ أحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ؛ لِأنَّ مَا مِنْهُمْ أحَدٌ إلَّا وَفِي قَلْبِهِ سَهْمٌ لَا بُرْءَ لَهُ مِنْهُ».

[الطيوريات لأبي طاهر السلفي].

881 ― وعن حذيفة : أنه صلى مع النبي صلى الله عليه و سلم فكان يقول في ركوعه : " سبحان ربي العظيم " وفي سجوده : " سبحان ربي الأعلى " . وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ

881 ― Хузейфа (да будет доволен им Аллах) рассказывал, что он совершал молитву вместе с пророком (да благословит его Аллах и приветствует), и (пророк) говорил в своём поясном поклоне: «Пречист мой Господь Великий»1, а в своём земном поклоне: «Пречист мой Господь Высочайший»2. (Хузейфа) рассказывал: «Когда он доходил до аята, (в котором упоминалась) милость, он обязательно останавливался и просил (Аллаха о милости). Когда он доходил до аята, (в котором упоминалось) наказание, он обязательно останавливался и просил (у Аллаха) защиты».

🖋Передали ат-Тирмизи, Абу Дауд и ад-Дарими. Также похожую версию передали ан-Насаи и Ибн Маджа. Ат-Тирмизи сказал: «Этот хадис хороший, достоверный».

1. Субхана Раббия-ль-′азым

2. Субхана Раббия-ль-а′ля

❗️Обязательно прослушать до конца. Настоятельно советую

📺 ОЗВУЧКА | СУБТИТРЫ

Ибн Уахб рассказывал, что Малик всё время был занят изучением хадисов, и ему пришлось даже разобрать крышу своего дома и продать доски.

Аз-Зухри сказал: «Кто изучает хадисы, останется без денег. Я изучал хадисы, и мне пришлось даже продать таз, принадлежащий моей матери».

Вот так они жертвовали. Мы же живем в милостях, живём во благе. Хвала Аллаху, уроки проводятся. Все книги имеются в наличии. Искатели знаний распространяют благо. Человек может слушать уроки учёных, находясь у себя дома.

✉️ ПО СЛЕДАМ МУДРОСТИ

❗️Очень хороший вариант для перевода на русский язык. Шейх 'Абд ур-Раззак аль-Бадр (да хранит его Аллах) начал преподавать книгу "аль-Адаб аль-муфрад" имама аль-Бухари на саудовском канале "Пророческая Сунна". Среди особенностей этих уроков - краткость и невероятно красивый арабский язык.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLg9QjHtwvFzj3COSZRvb06hfv0hySmnLo

🔹 Богатые братья, у вас есть возможность оставить для себя непрерывную милостыню (садака джария). В общем наверное будет около 100-150 уроков десятиминутных.

🔸 Это всего лишь указание вам на благое. Вместе покупки айфона лучше заняться распространением Сунны пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

💫📒📒📒📒📒📒📒

📒Издали 8 том из нашего сборника вместе с очень полезной брошюрой. Эти две книги прекрасный подарок для каждого путника или же желающего отправиться в путь.

📒Обе книги продаются в комплекте.

📒Цена за этот комплект: 800 руб.

📒Для заказа пишите: @HSTZMARKET