قناة د. أحمد سيف الإسلام

و من المثالية الوهمية ،تصور الإيمان كتلة واحدة،
إما أن تأخذه كله أو تدعه كله وهو تصور مثالي لا حقيقة له ،
مثل أن يتصور أحدهم مؤمن لا يخطئ ، فالناس عنده إما مؤمن أو منافق ،

و ينسى أن الإيمان درجات و ينسى أنّ ( كل بني آدم خطاّء)،
و أن الناس تتفاوت في الايمان و شُعبه،
وهذا يصدم كثير من الناس في كثير من الناس ،
لأنه يتصور واقع مثالي ،
و يتصور مجتمع مثالي مع أنه هو ليس كذلك ،

فيرسم صورة ذهنية لمجتمع خيالي و علاقات خيالية ،
فإذا احتك بأحد أخطاء أصحابه الذين كان رسم لهم صورة معينة وهمية في رأسه ،
إذا احتك بأحدهم فوجده له شهوة انتصار لنفسه أو حرص على شيء دنيوي ،و جبن أو خوف ،
اسقطه بالكُلية ،و فقده لأنه أصبح عنده شمال أو منافق ،
كم خسرنا من أصحاب و من دين بسبب تصورات وهمية مثالية.

#الوحى_للحياة
#معركة_الوعي

( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا )

أي : ارجعوا إليه وارجعوا عما أنتم فيه وتوبوا إليه من قريب ، فإنه من تاب إليه تاب عليه ، ولو كانت ذنوبه مهما كانت في الكفر والشرك ؛

ولهذا قال : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ) أي : متواصلة الأمطار . ولهذا تستحب قراءة هذه السورة في صلاة الاستسقاء لأجل هذه الآية .

وهكذا روي عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب : أنه صعد المنبر ليستسقي ، فلم يزد على الاستغفار ، وقرأ الآيات في الاستغفار . ومنها هذه الآية ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا)

ابن كثير

#الوحى_للحياة
#آية

من قالها حين يصبح أو يمسي أربع مرات أعتقه الله من النار.


#أذكار_الصباح

https://soundcloud.com/draseifelislam/11-12mp3

الإيمان ليس معلومات مجرّدة
فالإيمان له طبيعة خاصة
فلا يمكن تحقيق الإيمان بمجرد العلم
بل لابد من عمل مع هذا العلم




قال شيخ الإسلام بن تيمية وهو يتكلم عن مثل الإيمان المائي و النارى في القرآن

((فتبين أن العلم لا يحصل إلا بعمل))


فهذه المعاني في التمثيل بالماء والنار،
وأيضا فالماء رطب، والنار حارة،

والحياة إنما تحصل بالحرارة والرطوبة، …..

فالتمثيل بالنار يقتضى الحركة،
وحرارة الطلب والإرادة،
والشوق والمحبة، والنور والهدى مع ذلك،

فتبين أن العلم لا يحصل إلا بعمل،
والعمل مقارن للعلم،

كما قد بينا ذلك في غير هذا الموضع،
وبينَّا تلازم العلم والعمل،
وذلك أنها مثل الحياة.

وأيضًا ففي النار إنارة وحرارة وأشواق،

ففي التمثيل بذلك إشارة إلى أن النور والهدى في القلب، لا يحصل إلا بنوع من الحرارة التي تكون عن الحركة والشوق والمحبة،
فإن الحب والشوق والطلب يوجب للقلب أعظم من حرارة النار البسيطة،

هكذا يقوله الطبيعيون، وكذلك يجربه العاشقون،

كما قال بعضهم:
إن لم تكن نار المحبين أعظم من نار جهنم، وإلا كان كذا وكذا.

فإذا كان النور مع الحرارة المقارنة للحركة والمحبة والإرادة، دل ذلك على أن الهدى ينال بذلك،
( يعنى يُنال بحركة القلب و الجوارح وعملهما)

كما قال تعالى: (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ
سُبُلَنَا) ،
قال معاذ بن جبل: والبحث في العلم جهاد.

وقال تعالى: (اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ) (٢) فعلق الهداية بالإنابة،

وقال: (يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ) (

وقال تعالى: (وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا (٦٦) وَإِذًا لَآَتَيْنَاهُمْ مِنْ لَدُنَّا أَجْرًا عَظِيمًا (٦٧) وَلَهَدَيْنَاهُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٦٨» .

يعتذر الشيخ عن درس اليوم من سلسلة " الشمائل المحمدية " و نستكمل الأسبوع القادم بإذن الله

لسماع الدروس السابقة :👇

https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/xorbpxhmlmmx

📣📣📣 موعدنا اليوم مع سلسلة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ، نستكمل شرح باب ما جاء في صوم رسول الله صلى الله عليه وسلم.

👈هنبدأ بعد صلاة المغرب إن شاء الله

الدرس هيكون على قناة التيلجرام:
https://t.me/drAseifelislam

و متنسوش تبلغوا أصحابكم و أهلكم بالمجلس عشان يشاركوكم الأجر بإذن الله

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

عن سلمانَ الفارسيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتَسَل يومَ الجُمعةِ، وتَطهَّرَ بما استطاعَ من طُهرٍ، ثم ادَّهن أو مسَّ مِن طِيب، ثم راح فلمْ يُفرِّقْ بين اثنينِ، فصلَّى ما كُتِبَ له، ثم إذا خرَجَ الإمامُ أَنصتَ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخر.

رواه البخاري

كيف تحيا قلوبنا بسماع المواعظ.؟! | د. أحمد سيف الإسلام

لسماع المجلس الثاني من شرح الأربعين النووية:
https://soundcloud.com/draseifelislam/2a-1

#الأربعون_النووية
#مجالس_السنة
#الوحي_للحياة

نذكركم بصيام غدًا الخميس
ذكّروا أحبابكم

#صيام_الخميس

مَن قالَها مِنَ النَّهارِ مُوقِنًا بها، فَماتَ مِن يَومِهِ قَبْلَ أنْ يُمْسِيَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ، ومَن قالَها مِنَ اللَّيْلِ وهو مُوقِنٌ بها، فَماتَ قَبْلَ أنْ يُصْبِحَ، فَهو مِن أهْلِ الجَنَّةِ.

(رواه البخاري)

خلي خليلك دين | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/9gsvzvc7ofgf?3

فكيف لا ندافع عنه !! صلى الله عليه وسلم ❤️ | د. أحمد سيف الإسلام

#أذكار_الصباح

من أسئلة السائرين إلى الله

- كيف السبيل أن يعظم الانسان ذنباً تعود عليه حتى صار في نظره هيناً ؟

أولاً: أن يتركه لفترة ،و يساعده علي ذلك الدعاء وصدق الاحتماء بالله ثم الصحبة الصالحة.

ثانياً : قطع الأسباب والسبل المؤدية إليه ،( عدم التعرض له )( إغلاق كل الطرق بحزم).

ثالثاً : سماع عن حرمة الذنب بعينة ،بأسلوب وعظي فيه ذكر الجنة و النار.

رابعاً : محاولة إيجاد حدود عملية في حالة الوقوع فيه ،فإذا كان شهوة و طريقها نت ،فليتعلم كيف يقضي وقته على النت في أشياء مفيدة ،
فليحرص على شغل وقته بالخير الدائم.

خامساً : عدم الاستكبار على أحد بالطاعة ،فإنه من أكثر أسباب سقوط العبد من عين ربه استكباره على الخلق.

البوت الخاص بالأسئلة
@ahmedseifaleslambot

#سؤال

الشباب الذي يعاني في الرزق
حديث يُغيّر تصوراتك
يقول النبي صلى الله عليه وسلم
"لو أنكم تتوكلون على الله حقَّ توكُّله ؛ لرزقكم كما يرزق الطيرَ : تغدوا خماصًا وتروح بطانًا"

التوكل :
١- اعتماد القلب على الله ،ليس على العلاقات و لا الشهادات و لا الأمنيات ،إنما على الله وحده، فراجع قلبك.

٢- الأخذ بالأسباب المتاحة ،عش واقعك و إمكاناتك و خذ بالأسباب حتى آخرها ،فالطير تسافر من مكان لمكان و من شجرة لشجرة حتى تجد ما يسد رمقها ،
هات أخرك و اصبر و لا ترتبط بشيء.

٣- ارضى بما يعطيك الله حتى يُفتح لك ،فالطير كل يوم له رب يرزقها ،لا تدخر إنما ترحل يوم بيوم وهكذا الدنيا ،
فغالب مشاكل الناس في الرفاهيات و التحسينات و ليس في الأساسيات.

فغيّر تصورات الرزق ،و اعلم أن رزقك و رزق أبناءك آتيك لا محالة ،فقط تعرّض له
و لا تعتمد إلا على الله
فإن من اعتمد على الله كفاه

" إنَّه لا تَموتُ نفسٌ حتى تسْتكمِلَ رِزْقَهَ"
واعلم أنه لن تموت حتى تستوفي رزقك.

وكان العائق الرئيسي من نزول الرحمة على العبد من العبد نفسه.

الذنوب
الذنوب التي يعقبها عقوبات دنيوية
الذنوب في حق الله عز وجل
و في حق العباد
و في حق النفس

ذكّر الله عز وجل الناس بأن الرحمة قريبة
و لكن نحتاج إلى التخلص من الذنوب

فلما ذكر رحمة الله عز وجل ذكر التوبة
حتى يعرفنا الطريق إلى رحمته و رضاه

قال لا تقنطوا من رحمة الله ،وتتوقع بعدها أن الرحمة نازلة ،فيدلك الله عز وجل على طريق الرحمة ،التخلص من الذنوب و لكن كيف ؟

و هو الغفور الودود يغفر الذنوب ويتودد للعباد
و يرحم العباد إذا تابوا و أنابوا

قال تعالى :

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ
ۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا

ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
[الزمر 53]

ذنوب و كبائر تحتاج منا إلى وقفة

تأليه للنفس و عبودية العقل و اتباع الهوى
الكبر و الجحود و الحسد
تضييع للصلاة
نبذ لكتاب الله وراء ظهورنا و البعد عن التحاكم إليه
تضييع حق النبي صلى الله عليه وسلم و عدم حبه و اتباعه
موالاة غير المسلمين و نصرتهم على حساب الدين
القتل و الإفساد
عقوق الأمهات
قطع الأرحام
الظلم و الطغيان
الربا و السرقة
الخمر و المخدرات
و الزنا والعلاقات المحرمة و الدياثة
الرقص و الفساد والموسيقى
أكل الميراث
و إيذاء الجيران
ترك إنكار المنكر و الدعوة إلى الحق

لا تقنطوا من رحمة الله
إن الله يغفر الذنوب جميعاً
لنترك الذنوب و نعلنها توبة
ونرد الحقوق و نكثر من الاستغفار.

قوموا فموتوا على ما مات عليه | د. أحمد سيف الإسلام

يمر كل واحد بمشكلة، يحتاج إلى شيء، ربما يحتاج إلى الشفاء أو الكساء أو النجاة من بلاء، أو الأولاد ، أو ...
ويبقى أعظم ما يحتاجه العبد هو أن يعرف الله، وكيف يصل إليه،

تصلي فتفاجأ أن أول دعاء ليس ارحمنا، ارزقنا، اغفر لنا، أعطنا، وإنما:
"اهدنا الصراط المستقيم".
الكل يحتاج إلى الهداية،
وإذا هُديت، وُفقت، ورُزقت، واطمأننت.

https://soundcloud.com/draseifelislam/3c5cf63cfzju

🔻مطلوب متطوعين معنا في فريق عمل د. أحمد سيف الإسلام
ف المجالات الآتية :

- التصميم
- المونتاج
- الموشن جرافيك
- التسويق
- التفريغ اليدوي والكتابة على الورد
- كتابة البوستات والإعلانات
- مهام إدارية ( حسب الاقتراحات )
- النشر على وسائل السوشيال ميديا
- مجالات أخرى ( حسب الاقتراحات )

مش لازم تبقى محترف ، إن شاء الله مع الوقت وكثرة الممارسة هتبقى أفضل
لكن أهم حاجة إن يكون عندك همة وعزيمة وإصرار وإنك حابب يكون لك أثر في الحياة، ويكون لك أعمال في ميزان حسناتك ويظل أثرها إلى يوم القيامة

إن شاء الله مش هنأخد وقت كتير من كل واحد،
هنحتاج منك ساعة أو نص ساعة كل يومين ، وممكن أكتر أو أقل ، كل واحد حسب استطاعته وقدرته ، بس أهم حاجة الالتزام ثم الالتزام ثم الالتزام،

اللي حابب ينضم يملى الفورم دي 👇:
https://forms.gle/fYcj28CcigU3K1ZU6

وجزاكم الله خيراً 🌷

قصة في غاية الاهمية 💥  💫
مقطع رائع   ⚡️

#دقيقة_لقلبك💢

د. أحمد سيف  🌿
https://t.me/way2allahcom
شبكة الطريق إلى الله

ماذا فعلت لنصرة النبي ﷺ | د. أحمد سيف الإسلام

هل كان صلى الله عليه وسلم يُقسّم الأسبوع: يومًا للعبادة، يومًا للأسرة، وباقي الأيام للعمل والدعوة؟

(سأل علقمة أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها: كيف كان عمل النبي صلى الله عليه وسلم؟
هل كان يختص من الأيام شيئًا؟

فقالت: "لا، كان عمله ديمة، وأيكم يطيق ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يطيق").
[رواه البخاري]

كان لا يختص من الأيام شيئًا، إنما يعمل أعماله يوميًا ويقتصد فيها،

قسّم وقتك واجعل في كل يوم وِردًا للقرآن، وِردًا لقيام الليل، وِردًا للدعاء ولو صفحة، ووترًا ودعاء لمدة دقيقة، وبرّ الوالدين،
وكلما استحدثت طاعة ثبّتها.

دينك ليس مشاعر فقط | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/txonozdagpgn

من الأخطاء عدم إدراك الواقع المحيط، فيخلط البعض بين الشرع والمواقف الشخصية:
فيعتبر الداعي نفسه النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الناس من حوله عليهم أن يخدموه، وينفذوا أفكاره، ويوافقوا آرائه، وأي اعتراض على ذلك يجعله كأنه اعتراض على الشرع.

وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن يتكلموا باسمهم، لا باسم الشرع، وأن يعقدوا عقودًا بأسمائهم واجتهادهم، لا باسم الشرع، فإذا كان هذا مع الكفار، فهو مع المسلمين آكد وآكد.

عن بريدة بن الحصيب الأسلمي قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا بعث أميرًا على جيش أوصاه:
"إذا حاصرت أهل حصنٍ، فأرادوك أن تجعل لهم ذمَّةَ الله وذمَّةَ نبيّه، فلا تجعل لهم ذمَّةَ الله وذمَّةَ نبيّه،
ولكن اجعل لهم ذمَّتك وذمَّة أصحابك،
فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمَّة الله وذمَّة رسوله،
وإذا حاصرت أهل حصنٍ، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنزلهم على حكم الله،
ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا" [رواه مسلم].

وعن علي قال: "إذا حدثتكم عن رسول الله، فلأن أخرّ من السماء أحبّ إلي من أن أكذب عليه، وإذا حدثتكم فيما بيني وبينكم، فإن الحرب خدعة".

https://soundcloud.com/draseifelislam/tuneysryslwp

الكل سيموت | د. أحمد سيف الإسلام

لا عذر للأتباع الذين يفعلون المعصية والصد عن سبيل الله عز وجل، فيؤذي مسلمًا، أو يأخذ حق أحد ويعطيه لآخر،
ثم يتحججون: "أنا أحافظ على وظيفتي"، "أنا عبد المأمور"، أو "أنفذ أوامر ربي (الرئيس) أو (المدير)".
(ضابط أو طبيب أو مهندس أو معلم أو حتى إمام مسجد)،

فإن الرب واحد، هو الله عز وجل،
وقد وضع الله عز وجل قيودًا لطاعة المخلوق،
أهمها أن لا تكون في معصية،

قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق".

وأما هؤلاء المتحججون الذين يتبعون أسيادهم، ناسين أوامر ربهم، وأنها فوق كل أوامر، فيجتهدون في إرضاء السادة حتى لو كان في معصية،
قال الله عنهم:

{وَإِذْ يَتَحَاجُّونَ فِي النَّارِ فَيَقُولُ الضُّعَفَاءُ لِلَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعًا فَهَلْ أَنتُم مُّغْنُونَ عَنَّا نَصِيبًا مِّنَ النَّارِ}
[غافر : 47]

https://t.me/drAseifelislam

#الوحي_للحياة

وسيلة العقلاء الحوار

1. لا تتكلم لغير حاجة:
(وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَاليَوْمِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ)
[البخاري].

2. إذا تكلمت فاصدق:
عن عبادة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اضمنوا لي ستًّا من أنفسكم أضمن لكم الجنة: اصدقوا إذا حدّثتم، وأوفوا إذا وعدتم، وأدّوا إذا اؤتمنتم، واحفظوا فروجكم، واغضّوا أبصاركم، وكفّوا أيديكم"
وإياك والكذب، فهو أصل الكبائر.

3. أن تخاطب الناس على قدرهم، فلا نخاطب الكبير كالصغير، ولا الأب كغيره، فيجب احترام الكبير، والتكلم معه باحترام.

4. ينبغي أن ينتقي الإنسان ما يقول:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر أن يقول: "ويل للأقماع، أقماع القول، ويل للمصرّين، الذين يصرّون على ما فعلوا وهم يعلمون"،
أقماع القول الذي يذيع كل ما يسمعه، فو لا يذيع الفواحش ولا المعاصي ،ولا الشتائم.

5. الوضوح في العبارات والاختصار في الكلام، وتجنب الفضول، ليفهم المخاطب عنان مرادك، واعلم أن فضول الكلام من سموم القلب القاتلة، فكل ما تتكلم به يُكتب، وهو لك أو عليك،
(مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ).

6. ألا يزكي المتكلم نفسه، ولا يتكبر أثناء الكلام، عدم التعالي على الناس في الخطاب، كن متواضعًا خافض الجناح عند مخاطبة الناس، فالتواضع من كريم الأخلاق وجميل الصفات، واجتنب عند الكلام مع الناس كثرة الحديث عن نفسك، ومن أدب الخطاب ترك: "أنا (الغرور)"، و"نحن (العظمة)"، وترك التشدق بالكلام والتحقير من المخالف،
قال تعالى:
( فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى )

و إن من نظر إلى نفسه بعين الرضا والإعجاب تكبر، والأصل في الشرع أن تسيء الظن بنفسك وتحسن الظن بالمسلمين،
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه قَالَ: عَجِبْتُ مِنَ الرَّجُلِ يَفِرُّ مِنَ الْقَدَرِ وَهُوَ مواقعه ،وَيَرَى الْقَذَاةَ فِي عَيْنِ أَخِيهِ، وَيَدَعُ الْجِذْعَ فِي عَيْنِهِ، وَيُخْرِجُ الضَّغْنَ مِنْ نَفْسِ أَخِيهِ وَيَدَعُ الضَّغْنَ فِي نَفْسِهِ، وَمَا وَضَعْتُ سِرِّي عِنْدَ أَحَدٍ فَلُمْتُهُ عَلَى إِفْشَائِهِ، وكيف ألومه وقد ضقت به ذرعا.
َقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: الْجِذْلُ: الْخَشَبَةُ الْعَالِيَةُ الْكَبِيرَةُ،

وعن الحسن البصرى قال: لا يبلغ أحد حقيقة الإيمان حتى لا يعيب أحدًا بعيب هو فيه، وحتى يبتدئ بصلاح ذلك العيب من نفسه، فإنه إن فعل ذلك لم يصلح عيبًا إلا وجد في نفسه عيبًا آخر، فينبغي له أن يصلحه، فإذا كان المرء كذلك شغله في خاصته واجبًا، وأحب العباد إلى الله من كان كذلك.

7. غض الصوت وعدم رفعه إلا بقدر الحاجة:
(إِنَّ أَنْكَرَ الأصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ)
فقال بعضهم: معناه إن أقبح الأصوات وشرها،
وهناك مواضع يستحب فيها رفع الصوت، مثل خطبة الجمعة؛ ف
كان إذا خطب الجمعة علا صوته واحمر وجهه كأنه منذر جيش يقول: "صبحكم ومساكم".

8. حفظ السر وعدم الخوض في ما ستره الله عز وجل، وعدم الجهر بالسوء من القول،
قال عز وجل:
( لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ)
؛ لأن الجهر بالسوء يساعد على نشره وتفشيه، فالتحدث بأخبار الفساق والعصاة، والتحدث بأحوال وكيفيات الحرام، هذا مما لا يجوز.

9. ألا تكثر من الجدل والخلاف:
كان مسلم بن يسار يقول: "إياكم والمراءَ، فإنه ساعةُ جهل العالم، وبها يبتغي الشيطان زلته" ،
الخلاف شر، والجدل يوغر الصدور، فالمراء يفسد الصداقة القديمة، ويحل العقدة الوثيقة، وأقل ما فيه أن تكون المغالبة والمجادلة أكبر أسباب القطيعة،
قال صلى الله عليه وسلم:
"أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقًا".

10. أن تنادي المخاطب بأحب الأسماء إليه، وأن تكنيه (يا أبا فلان).

11. ألا يسبق الكبير بالكلام:
قال ابن عمر: "كنا عند النبي........... هي النخلة"،
ولما أراد الوفد أن يتكلموا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم: "كبر كبر".

12. ولا تؤذي أحدًا بلسانك أثناء الكلام معه:
عن عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قال النبي صلي الله عليه وسلّم (الْمُسْلِمُ مِنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ)،
وعَن بن مَسْعُودٍ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَفْضَلُ فَذَكَرَ فِيهَا أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لسَانك.

13. ألا تسفّه من رأي مخالفك، سواء بابتسامة أو همسة أو لمزة، أو اتهام بعدم الفهم أو قلة العلم.

#الوحي_للحياة
#معركة_الوعي
#حقائق

نستقبل أسئلتكم وتعليقاتكم تحت هذا البوست 👇

رابط البث للمشاركة :
https://t.me/drAseifelislam?livestream

Live stream started

اليوم إن شاء الله نبدأ باب صلاة الضحى،
الحديث رقم288.

📣📣📣 موعدنا اليوم مع سلسلة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ، نبدأ في باب صلاة الضحى.

👈هنبدأ بعد صلاة المغرب إن شاء الله

الدرس هيكون على قناة التيلجرام:
https://t.me/drAseifelislam

و متنسوش تبلغوا أصحابكم و أهلكم بالمجلس عشان يشاركوكم الأجر بإذن الله

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

عن سلمانَ الفارسيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتَسَل يومَ الجُمعةِ، وتَطهَّرَ بما استطاعَ من طُهرٍ، ثم ادَّهن أو مسَّ مِن طِيب، ثم راح فلمْ يُفرِّقْ بين اثنينِ، فصلَّى ما كُتِبَ له، ثم إذا خرَجَ الإمامُ أَنصتَ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخر.

رواه البخاري

https://soundcloud.com/draseifelislam/htmopm4auqur

هناك من دينه الصراعات
و المشاحنات

فإذا انتهت الصراعات و المصارعات
فلا دين له
وغالب الصراعات صراعات وهمية
لا قيمة لها

الدين قيم الوحي
ليس الصراع مع فلان و علان

وصف أم معبد للنبي ﷺ

https://soundcloud.com/draseifelislam/stv7p537ut4j

https://soundcloud.com/draseifelislam/gjdvmgtso2yo

ومما يُحزن
أن تجد عقليات ضيقة ترى نفسها الحق الأوحد
فترى من يدعّى أنه هو الدين و العلم فقط
و يدّعى أن كل من سواه ليس بشيء
فيحتكر العلم و الدين
و ينهى أن يسمع الناس الدين إلا منه
عقليات مُحزن أن تتصدر و تُصدّر دين للأجيال

تندرج هذه المشابهات فيها، فيجتمع فيها أنها بدع محدثة، وأنها مشابهة للكافرين،
وكل واحد من
الوصفين موجب للنهي؛ إذ المشابهة منهي عنها في الجملة ولو كانت في السلف ! والبدع منهي عنها في الجملة، ولو لم يفعلها الكفار،
فإذا اجتمع الوصفان صارا علتين مستقلتين في القبح والنهي.

( اقتضاء الصراط المستقيم مخالفة أصحاب الجحيم )



وقال في موضع آخر

أما ما لم يكن في الاصل مأخوذا عنهم ،لكنهم يفعلونه أيضاً ،
فهذا ليس فيه محذور المشابهة ،


ولكن قد يفوت فيه منفعة المخالفة ،
فتتوقف كراهة ذلك و تحريمه علي دليل شرعي وراء كونه من مشابهتهم ،

إذا ليس كوننا تشبهنا بهم بأولى من كونهم تشبهوا بنا ،

فأما استحباب تركه لمصلحة المخالفة إذا لم يكن في تركه ضرر
فأظهر لما تقدم من المخالفة ،
وهذا قد توجب الشريعة مخالفتهم فيه .

https://on.soundcloud.com/gJgudkt4nYbzX2YJ8

تَكَادُ ٱلسَّمَٰوَٰتُ يَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا (٩٠)

أَن دَعَوۡاْ لِلرَّحۡمَٰنِ وَلَدٗا (٩١)

وَمَا يَنۢبَغِي لِلرَّحۡمَٰنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا (٩٢)

إِن كُلُّ مَن فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ إِلَّآ ءَاتِي ٱلرَّحۡمَٰنِ عَبۡدٗا (٩٣)
لَّقَدۡ أَحۡصَىٰهُمۡ وَعَدَّهُمۡ عَدّٗا (٩٤)

وَكُلُّهُمۡ ءَاتِيهِ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ فَرۡدًا (٩٥)
إِنَّ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَيَجۡعَلُ لَهُمُ ٱلرَّحۡمَٰنُ وُدّٗا (٩٦)

مريم [90-96]

من أهم ثمرات الدار الآخرة الصبر | د. أحمد سيف الإسلام

أحيانا لا تجد إلا البكاء


وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ

قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ

تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا


أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (٩٢)

التوبة

لماذا ذكر الله اسم ولقب سيدنا عيسى في جملة واحدة | د. أحمد سيف الإسلام

هناك صراع حقيقي ينبئك به الله العليم الخبير،
صراع أديان،
صراع بين التوحيد والكفر،
لهم أهداف واضحة: يردوكم عن دينكم،

قال تعالى:
(وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ۗ وَلَا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّىٰ يَرُدُّوكُمْ عَن دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا ۚ وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ۖ وَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)
[البقرة: 217]

لهم أمنيات وطموحات وراءها أعمال،
هذه الأمنيات أن تغيّر دينك، فتكفر بكل ما تؤمن به،

قال تعالى:
(وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً ۖ)
[النساء: 89]

احذر من طاعة من يكفر بالله، سواء من الكفار،
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا الَّذِينَ كَفَرُوا يَرُدُّوكُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خَاسِرِينَ)
[آل عمران: 149]

واحذر من طاعة أهل الكتاب في مناهج الحياة، واحذر من ادعاءاتهم،

قال تعالى:
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تُطِيعُوا فَرِيقًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ يَرُدُّوكُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ كَافِرِينَ)
[آل عمران: 100]

#معركة_الوعي
#الوحي_للحياة

لو كان الحق بالأغلبية ،
لكان لقوم نوح الحق في الكفر بنوح عليه السلام ،
و كان لقوم إبراهيم عليه السلام الحق في الكفر به ،
و كان لكفار قريش الحق في الكفر بالنبي صلى الله عليه وسلم ،


{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ ۚ وَلَا تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا}
[النساء : 105]


الحق هو الوحي و لو رفضه الناس ،
و لو اجتمعوا في ديموقراطية و أغلبية على ضده ،
الحق هو الحق،
لا يتغير بموافقة الناس أو رفضهم.


#الوحي_للحياة
#معركة_الوعي

إذا كنت بائس ، وكئيب،
حزين ،و مهموم و تعيش في عذاب ،

هل تحب أن يرحمك الله عز وجل ؟
هل تحتاج إلى رحمة الله عز وجل ؟

الرحمة تتنزل على المُصلين
الراكعين

قال تعالى:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ
وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ
لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
[النور 56]

يقول النبي صلى الله عليه وسلم
" إِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمُ الْمَسْجِدَ فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ]]
مسلم

فالصلاة مهبط رحمات،
لا تضيع الصلاة.

من مشاكل العاملين لدين الله التربوية أثناء الحركة قلة الإخلاص والسبب في ذلك يرجع إلى الاستسلام للواقع الضاغط،
فيعتقد أحدهم أن أحد بيده أن ينفعه أو يضره و بالتالي ينفع الدعوة أو يضرها ،

فيعتقد مثلاً أن فلان (شيخ أو غيره) بيده أن يرفعه و أنه إذا مدحه فإنه يرتفع، وإن ذمه فإنه سيهلك،
و قد صحح النبي ذلك صلى الله عليه وسلم لما جاءه الرجل،
فقال: يا محمد إن مدحي زين و ذمي شين
فقال النبي صلى الله عليه وسلم ذاك الله،
أي أن هذا الذي تقول لا يكون إلا لله،

وعلم النبي صلى الله عليه وسلم ابن عباس فقال:- " واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء ، لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك ، ولو اجتمعوا على أن يضروك بشيء ، لم يضروك بشيء إلا قد كتبه الله عليك "

فالله عزوجل هو المقدم المؤخر المعز المذل الخافض الرافع سبحانه و تعالى وحده لا شريك له، و علينا أن نتذكر أن ترك التوحيد يؤدي إلى حبوط العمل فلا يبقى في العمل شئ لصاحبه ، وإن أول من تسعر بهم النار ثلاثة عاملين لدين الله غفلوا عن قلوبهم.

الإسلام مغير | د. أحمد سيف الإسلام

بعض الدعاة أصبحت حرفته الدعوة، و هو ربما يحتاج أن يتكسب منها عن طريق الكتب أو الحلقات أو الأجر على بعض الدروس و العمرات و الحج أو الدورات الشرعية وهو بالفعل يحتاج إلى المال، لأنه فقير أو لأنه مديون،
وتفصيل ذلك في الجواب الدي أنقله ،

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية
عَمَّنْ حَجَّ عَنْ الغَيْرِ لِيُوَفِّيَ دَيْنَهُ؟
( أي يحج بأجر لأنه مديون و يريد أن يوفى دينه من أجرة الحج )

فَأجابَ: أمّا الحاجُّ عَنْ الغَيْرِ لِأنْ يُوَفِّيَ دَيْنَهُ فَقَدْ اخْتَلَفَ فِيها العُلَماءُ أيُّهُما أفْضَلُ.
الأصَحُّ أنَّ الأفْضَلَ التَّرْكُ.
فَإنَّ كَوْنَ الإنْسانِ يَحُجُّ لِأجْلِ أنْ يَسْتَفْضِلَ شَيْئًا مِن النَّفَقَةِ لَيْسَ مِن أعْمالِ السَّلَفِ حَتّى قالَ الإمامُ أحْمَد: ما أعْلَمُ أحَدًا كانَ يَحُجُّ عَنْ أحَدٍ بِشَيْءِ.
ولَوْ كانَ هَذا عَمَلًا صالِحًا لَكانُوا إلَيْهِ مُبادِرِينَ
والِارْتِزاقُ بِأعْمالِ البِرِّ لَيْسَ مِن شَأْنِ الصّالِحِينَ.

أعْنِي إذا كانَ إنّما مَقْصُودُهُ بِالعَمَلِ اكْتِسابَ المالِ
وهَذا المَدِينُ يَأْخُذُ مِن الزَّكاةِ ما يُوَفِّي بِهِ دَيْنَهُ خَيْرٌ لَهُ مِن أنْ يَقْصِدَ أنْ يَحُجَّ لِيَأْخُذَ دَراهِمَ يُوَفِّي بِها دَيْنَهُ

ولا يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أنْ يَأْخُذَ مالًا يَحُجُّ بِهِ عَنْ غَيْرِهِ إلّا لِأحَدِ رَجُلَيْنِ
١) إمّا رَجُلٌ يُحِبُّ الحَجَّ ورُؤْيَةَ المَشاعِرِ وهُوَ عاجِزٌ. فَيَأْخُذُ ما يَقْضِي بِهِ وطَرَهُ الصّالِحَ ويُؤَدِّي بِهِ عَنْ أخِيهِ فَرِيضَةَ الحَجِّ.

٢) أوْ رَجُلٌ يُحِبُّ أنْ يُبَرِّئَ ذِمَّةَ المَيِّتِ عَنْ الحَجِّ إمّا لِصِلَةِ بَيْنَهُما أوْ لِرَحْمَةِ عامَّةٍ بِالمُؤْمِنِينَ ونَحْوِ ذَلِكَ فَيَأْخُذُ ما يَأْخُذُ لِيُؤَدِّيَ بِهِ ذَلِكَ.
وجِماعُ هَذا أنَّ المُسْتَحَبَّ (أنْ يَأْخُذَ لِيَحُجَّ)
لا (أنْ يَحُجَّ لِيَأْخُذَ)

وهَذا فِي جَمِيعِ الأرْزاقِ المَأْخُوذَةِ عَلى عَمَلٍ صالِحٍ
فَمَن ارْتَزَقَ لِيَتَعَلَّمَ أوْ لِيُعَلِّمَ أوْ لِيُجاهِدَ فَحَسَنٌ.

كَما جاءَ عَنْ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ:
﴿مَثَلُ الَّذِينَ يَغْزُونَ مِن أُمَّتِي. ويَأْخُذُونَ أُجُورَهُمْ. مَثَلُ أُمِّ مُوسى تُرْضِعُ ابْنَها وتَأْخُذُ أجْرَها﴾

شَبَّهَهُمْ بِمَن يَفْعَلُ الفِعْلَ لِرَغْبَةِ فِيهِ كَرَغْبَةِ أُمِّ مُوسى فِي الإرْضا
عِ بِخِلافِ الظِّئْرِ المُسْتَأْجَرِ عَلى الرِّضاعِ إذا كانَتْ أجْنَبِيَّةً.

وأمّا مَن اشْتَغَلَ بِصُورَةِ العَمَلِ الصّالِحِ لِأنْ يَرْتَزِقَ فَهَذا مِن أعْمالِ الدُّنْيا.
فَفَرْقٌ بَيْنَ مَن يَكُونُ الدِّينُ مَقْصُودَهُ والدُّنْيا وسِيلَةٌ
ومَن تَكُونُ الدُّنْيا مَقْصُودَهُ والدِّينُ وسِيلَةٌ.
والأشْبَهُ أنَّ هَذا لَيْسَ لَهُ فِي الآخِرَةِ مِن خَلاقٍ.
كَما دَلَّتْ عَلَيْهِ نُصُوصٌ لَيْسَ هَذا مَوْضِعَها.

https://soundcloud.com/draseifelislam/qractqihhziv?in=draseifelislam/sets/hi9upvaqpsyt&si=6914d7aba4624316b2164a2d221f4a8e&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

نستقبل أسئلتكم وتعليقاتكم تحت هذا البوست 👇

رابط البث للمشاركة :
https://t.me/drAseifelislam?livestream

Live stream started

اليوم إن شاء الله نستكمل باب ما جاء في عبادة رسول الله صلى الله عليه وسلم،
الحديث رقم 282.

📣📣📣 موعدنا اليوم مع سلسلة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ، نستكمل شرح باب ما جاء في عبادة النبي صلى الله عليه وسلم.

👈هنبدأ بعد صلاة المغرب إن شاء الله

الدرس هيكون على قناة التيلجرام:
https://t.me/drAseifelislam

و متنسوش تبلغوا أصحابكم و أهلكم بالمجلس عشان يشاركوكم الأجر بإذن الله

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

لا تتخذ دينك لعبة | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/1a3

ثقل الموازين يوم القيامة على ثقل الصلاة | د. أحمد سيف الإسلام

لسماع السلسلة كاملة تنزل تباعًا على الساوند :
https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/hi9upvaqpsyt

#الوحي_للحياة
#الصلاة_المعراج

هناك فرق بين شمول التصور وتخصص العمل !

النية الصالحة أساس في قبول الأعمال

لسماع المجلس الأول من شرح الأربعين النووية:
https://soundcloud.com/draseifelislam/1a-1

#الأربعون_النووية
#مجالس_السنة
#الوحي_للحياة

من أراد أن يعيش مع سيرة رسول الله-صلَّى الله عليه و سلم-
مستويات ثلاثة :-

المستوى الأول :
- شرح كتاب مختصر السيرة ، مختصر في ٤ دروس
https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/io1zwmxke1j7

المستوى الثاني:
- مختصر السيرة، مختصرة في ٥دروس ( دورة بصائر)
https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/lnjvkfac694j

المستوى الثالث:
- دروس تفصيلية عن السيرة النبوية
‏https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/serah

وهذه أربعة دروس ملخص الغزوات (بدر - أحد - الأحزاب - فتح مكة):
https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/0pjw11fkpgik

وهذه خُطبة واحدة شاملة ملخص السيرة:
https://soundcloud.com/draseifelislam/htpnkinxloza

https://soundcloud.com/draseifelislam/yyrxilalwiai?si=cbe1aa0ffb0b4759894e8973a7d79cf4&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

https://on.soundcloud.com/dSQfGkznFjDk1Xy29

https://soundcloud.com/draseifelislam/ssnicmjwnztw

الله وحده المنان | د. أحمد سيف الإسلام

لسماع الحلقة كاملة على الساوند :
https://on.soundcloud.com/8YwV3

https://soundcloud.com/draseifelislam/lxewhhss2xuf?si=bf5af2c74c41413fb5b57de87788b307&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

أحيانا لا تجد إلا البكاء


وَلَا عَلَى ٱلَّذِينَ إِذَا مَآ أَتَوۡكَ لِتَحۡمِلَهُمۡ

قُلۡتَ لَآ أَجِدُ مَآ أَحۡمِلُكُمۡ عَلَيۡهِ

تَوَلَّواْ وَّأَعۡيُنُهُمۡ تَفِيضُ مِنَ ٱلدَّمۡعِ حَزَنًا


أَلَّا يَجِدُواْ مَا يُنفِقُونَ (٩٢)

التوبة

أحسن الظن بربك | د. أحمد سيف الإسلام

🔻لمشاهدة المجلس كامل يوتيوب :
https://www.youtube.com/watch?v=LrZqBi6CSRk
🔻لسماع المجلس كامل ساوند:
https://soundcloud.com/draseifelislam/11-1a

Live stream finished (38 minutes)

نستقبل أسئلتكم وتعليقاتكم تحت هذا البوست 👇

رابط البث للمشاركة :
https://t.me/drAseifelislam?livestream

Live stream started

📣📣📣 موعدنا اليوم مع سلسلة شمائل النبي صلى الله عليه وسلم ، نستكمل شرح باب ما جاء في عبادة النبي صلى الله عليه وسلم.

👈هنبدأ بعد صلاة المغرب إن شاء الله

الدرس هيكون على قناة التيلجرام:
https://t.me/drAseifelislam

و متنسوش تبلغوا أصحابكم و أهلكم بالمجلس عشان يشاركوكم الأجر بإذن الله

عن أوس بن أوس قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
"إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة فيه خلق آدم وفيه قبض وفيه النفخة وفيه الصعقة،
فأكثروا علي من الصلاة فيه فإن صلاتكم معروضة علي،
قال قالوا يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت - يقولون بليت -،
فقال إن الله عز وجل حرم على الأرض أجساد الأنبياء"

https://www.youtube.com/watch?v=WFe5nH0d0vw

عن سلمانَ الفارسيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتَسَل يومَ الجُمعةِ، وتَطهَّرَ بما استطاعَ من طُهرٍ، ثم ادَّهن أو مسَّ مِن طِيب، ثم راح فلمْ يُفرِّقْ بين اثنينِ، فصلَّى ما كُتِبَ له، ثم إذا خرَجَ الإمامُ أَنصتَ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخر.

رواه البخاري

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

الحسد نار تأكل كل الخير في قلب الإنسان - د. أحمد سيف الإسلام

يعاني كثير من أهل الدين في العمل الدعوي في زمان انتشار العلمانية من فقدان الكوادر العاملة للدين في كثير من الثغور،
مما يدفع الكثير منهم إلى الانشغال بأكثر من عمل ديني،

فتجد أهل الدعوة هم القرّاء، هم أهل العمل الخيري، هم أهل الإغاثة، هم أهل الغسل والتكفين، هم أهل التعليم والتعلم، وذلك في كثير من البلدان الإسلامية، وبالذات في مصر، مما يجعل الأعمال كثير منها يزدحم في ذهن الداعي، وتختلط الثغور، وينتقل أهل الأعمال من عمل إلى عمل ومن ثغر إلى ثغر آخر عشوائيًا، دون مراعاة كثير من المعايير التي ينبغي أن تكون موجودة في مساحة التفكير، لأخذ قرار التوسع في عمل معين، أو الانتقال من ثغر إلى ثغر، أو من مسجد إلى مسجد، و

من المُشاهد أن بعض أهل الدعوة يبحث عن الفتوحات البراقة والانتشارات السريعة، دون مراعاة المعايير الشرعية وسُنّة النبي -صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ- الشرعية أو السُنن الكونية، مما يجعل كثير من الأعمال تنقطع، فمباشرة الفتوحات وترك الثغور الدعوية والتربويّة الدينية، يؤدي إلى التخبط والعشوائية، هذا إن كان أصلًا الأمر الذي نترك أعمالنا لأجله فتحًا،

فالفتح في الشرع فتح القلوب لأحكام الشرع، أو فتح البلاد لتطبيق الشرع، فعند دخول الإسلام منتصرًا في مكة، كان ذلك فتحًا، وعندما كانت معاهدة الحديبية، وانتشرت دعوة الإسلام بعد المعاهدة، سمى الله -عز وجل- ذلك فتحًا مبينًا.

https://soundcloud.com/draseifelislam/44a

https://soundcloud.com/draseifelislam/ho5ytzfyjlgu?si=418ac2a7cd984bdf992881fe8eb29e50&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

الوحي هو المنطلق والمعيار!

رجل قلبه معلق بالمساجد

من أهم ثمرات الدار الآخرة الصبر | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/22a-4

كل إيمان فيه لذة بمفرده
و لو كان قليلا ،ولو كان صعباً و لو كان فيه تضحية
( عمل أو قول أو إرادة ) لله عزوجل
( ترك معصية أو فعل طاعة ) لله عزوجل

ثم فيه لذة على قدر ما فيه من إحسان و مراقبة الله عزوجل ،فمشاعر آداء العمل الصالح مختلفة في كل وعند كل شخص

ثم فيه لذة إذا تذكر العبد ثوابه في الآخرة إذا تقبله الله عزوجل ففيه لذة فى الرجاء


ثم فيه لذة تعقبه ( تعقب كل عمل صالح ) إذا انتهى فيفرح بانتهاءه كما يفرح في بدايته

ثم فيه لذة إذا تذكره العبد مرة أخرى ،
فذكريات الإيمان لذيذة ،مجرد تذكر فترة الايمان أو مشاعر الاداء للطاعة أو الظروف المحيطة به من مكان أو زمان أو صحبة لذيذ

ثم فيه لذة إذا تذكر مشاعر آداءه أو مشاعر استقباله أو مشاعر انتهاءه أو مشاعر آثاره أو مشاعر رجاء ثوابه

ثم فيه لذة إذا رأي المؤمن من حوله ،
و رأى أفعالهم
التى يفعلونها لغير الله عزوجل و على غير سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم و على غير مراد الله عزوجل
فيشعر بلذة أنّه اختار الله عزوجل
و اختار النبي صلى الله عليه وسلم
و اختار أن يكون منهجه و تصوره و أعماله الاسلام

الايمان لذة
ذاق طعم الإيمان
من رضى بالله ربا
و بالاسلام دينا
و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا

#الوحى_للحياة

أما آن الأوان للرجوع إلى الله،

قم لصلاة الفجر و أيقظ أحبابك،
السجود السجود لله رب العالمين،

اقترب الأجل.

https://soundcloud.com/draseifelislam/aluasyn5qbld

ماذا يُعلم الأنبياء | د. أحمد سيف الإسلام

ولكنها بقايا الأنبياء !

ومن يعاملك مثل الله ؟ | د. أحمد سيف الإسلام

🔻مطلوب متطوعين معنا في فريق عمل د. أحمد سيف الإسلام
ف المجالات الآتية :

- التصميم
- المونتاج
- الموشن جرافيك
- التسويق
- التفريغ اليدوي والكتابة على الورد
- كتابة البوستات والإعلانات
- مهام إدارية ( حسب الاقتراحات )
- النشر على وسائل السوشيال ميديا
- مجالات أخرى ( حسب الاقتراحات )

مش لازم تبقى محترف ، إن شاء الله مع الوقت وكثرة الممارسة هتبقى أفضل
لكن أهم حاجة إن يكون عندك همة وعزيمة وإصرار وإنك حابب يكون لك أثر في الحياة، ويكون لك أعمال في ميزان حسناتك ويظل أثرها إلى يوم القيامة

إن شاء الله مش هنأخد وقت كتير من كل واحد،
هنحتاج منك ساعة أو نص ساعة كل يومين ، وممكن أكتر أو أقل ، كل واحد حسب استطاعته وقدرته ، بس أهم حاجة الالتزام ثم الالتزام ثم الالتزام،

اللي حابب ينضم يملى الفورم دي 👇:
https://forms.gle/fYcj28CcigU3K1ZU6

وجزاكم الله خيراً 🌷

https://soundcloud.com/draseifelislam/mzwt1cdq9p2c?si=74d42389c6b54728bf9404e3ca0f7f21&utm_source=clipboard&utm_medium=text&utm_campaign=social_sharing

زاوية النظر مختلفة،
عندما تنظر من ناحية معينة لشيء فإنك تراه على صورة معينة،
و عندما تغير زاوية النظر فإنك ربما شيئًا أخر لم تكن تراه،
هذا بالنسبة للشخص الواحد،

و عندما تسيطر عليك فكرة فإنك غالبًا ترى الأشياء من خلالها،
فتقيس كل شيء على ما تفكر فيه
فمن يرى الدنيا بالمال يُقيّم كل شيء أمامه مال،

و من يرى الدنيا عِلم معين يُقيّم كل من حوله على هذا العلم،

و من يرى الدنيا سيارات يُقيّم كل الناس على سياراتهم،

و هكذا ،أحيانًا تسيطر عليك فكرة تمنع عنك الفهم لأنك للأسف لا ترى إلا من خلالها،

كانت زاوية النظر مختلفة عند فرعون
لما سيطرت عليه فكرة الكرسي و المنصب،
فرأى الإيمان و أهل الإيمان
فسدة ماكرين،
لماذا ؟

لأنه يرى العالم من خلال كرسي العرش
فهذه فكرة حياته،

قَالَ فِرْعَوْنُ
آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ
ۖ إِنَّ هَٰذَا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ
لِتُخْرِجُوا مِنْهَا أَهْلَهَا ۖ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ
[الأعراف 123]

كان أهل الإيمان يبحثون عن رضا ربهم
وكانت هذه زاوية النظر التي ينظرون بها
و كان فرعون يخاف على كرسي عرشه،

فاعتبر مجرد السجود لله مكيدة و لعبة ،حتى ينسحب البساط من تحته
فكانت زاوية النظر و الرؤية عنده مختلفة،

نادى إبليس الرجيم
(أنا خير منه )
لأن زاوية النظر عنده كانت نفسه فقط،
هو متكبر لا يرى إلا نفسه و مكانتها،
فرأى السجود لآدم بخسًا لحقه
لأن زاوية النظر التي ينظر منها زاوية خاطئة ط،
حجبت عنه الرؤية الصحيحة،
و ضل بها عن رؤية الحقيقة،

قال تعالى :
سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا
وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ
بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ
[الأعراف 146]

صحح زاوية النظر.

وهناك من لا يعتبر حتى يصطدم اصطدامًا مريعًا و يخسر خسائر فادحة،

فلا يفهم و لا يحب أن يفهم،
حتى يُجرّب،

لأنه دائمًا يظن أنه مختلف.

https://soundcloud.com/draseifelislam/k9dmeoe7majj

من أحق الناس بحسن صحبتي | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/sets/pyhrmijnrrwe

من أسئلة السائرين إلى الله

- هل البنت بتشكل طموحها حسب ظروف المتقدم ليها، هل دائماً في حدود لطموحها لأنها بنت، يعني لو أنا طموحة ومشهود لي بده ونفسي أشتغل بره مصر في المجال البحثي، هل من حقي أدور على حد هتكون حياته في الخارج ومن حقي أرفض لو مش كده، ولا أكتفي بالمتاح وأحدد أحلامي، أنا عاوزة أفهم بس مش بعترض بجد؟



السلام عليكم و رحمة الله و بركاته طموحك مستقبلك مستقبلك آخرتك آخرتك صلاحك و إصلاحك صلاحك و إصلاحك زوج صالح يعينك

الدنيا تذهب و تأتي

ركزي في مستقبلك

في إجابات الأسئلة التي سيسألك ربك عنها

من ربك

ما دينك

من النبي الذي بعث فيكم

ابحثي عن زوج صالح يعينك على طاعة الله عزوجل

الحياة لها ثوابت و متغیرات

إما أن تكون الآخرة و أعمالها ثابت و تتغير الدنيا حولها في

الاختيارات

و إما أن تكون الدنيا ثابت و تتغير الآخرة حولها في الاختيارات

إنها حقائق مهما حاولنا الابتعاد عنها

رسالتك

هدفك

غايتك

آخرتك

البوت الخاص بالأسئلة
@ahmedseifaleslambot

#سؤال

وأقم الصلاة لذكري | د. أحمد سيف الإسلام

إبليس العدو
قال أبو عبيد القاسم بن سلام (١٥٧-٢٢٤) :-
"إبليس جعله الله بالاستكبار كافرًا، وهو مقر به غير جاحد له، ألا تسمع (خلقتني من نار، وخلقته من طين)
وقوله (رب بما أغويتني) ؟
فهذا الآن مقر بأن الله ربه، وأثبت القدر أيضاً، في قوله (أغويتني )"

إبليس اعترف وأقر بالله ربًا ،
إبليس اعترف وأقر بالله خالقًا ،
إبليس اعترف بالله مقدر الأقدار ،
ومع ذلك كله كان من الكافرين ،
لأنه استكبر عن العمل لله ،
الإيمان عمل.

نصف ساعة ونبدأ بإذن الله 📣📣👌

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

اليوم الساعة 8.30 بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

عن سلمانَ الفارسيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْه، أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: مَن اغتَسَل يومَ الجُمعةِ، وتَطهَّرَ بما استطاعَ من طُهرٍ، ثم ادَّهن أو مسَّ مِن طِيب، ثم راح فلمْ يُفرِّقْ بين اثنينِ، فصلَّى ما كُتِبَ له، ثم إذا خرَجَ الإمامُ أَنصتَ، غُفِرَ له ما بينه وبين الجُمُعةِ الأُخر.

رواه البخاري

الشمائل النبوية من أهم ما ينبغي على المسلم الاعتناء والاهتمام بدراستها ومعرفتها ، وذلك لتعلقها بسيرة وحياة وصفة وأخلاق نبينا محمد صلى الله عليه.
لذلك إن شاء الله هنستكمل معكم سلسلة "الشمائل المحمدية"

الجمعة بعد صلاة المغرب بتوقيت القاهرة ⏰


⚠️ اللقاء هيكون بث مباشر على قناة التيلجرام إن شاء الله
https://t.me/drAseifelislam?livestream

#الشمائل_المحمدية

ومن أعظم المعارك التي خاضتها العلمانية و الدولة القومية
، تعظيم الانتماء والولاء للقوم و الوطن على حساب الانتماء والولاء لله ،
بل عززت كل أنواع الولاء في زمن لا يعرف غالب الناس كثير عن أمر دينهم،
و لا يعرف الناس ما ينبغي عليهم و لا ما يجب ،

يوجد صراعات يعيشها كثير من طلبة العلم ،و المتدينين
داخل أروقتهم ربما تنعكس على نقاش الشارع الإسلامي ( إن صح التعبير ) ،
هذه الصراعات ينبغي أن تكون حبيسة في نطاقها ، لا أن تكون على العام ،و لكن بما أنها انطلقت و تأججت ،

فألفت النظر إلي أن
الصراع السُنّي العلماني ،
أولى و أكبر من الصراع السُنّي (السلفي )الأشعري ،

فالأشاعرة اخترعوا طريقة في الدين محدثة كلامية ظنوها حق ،
ووالوا وعادوا عليها ،
و جعلوها أول واجب على العبيد ،
لكنهم في الآخر
وإن ابتدعوا و أخطأوا لكنهم أرادوا الحق ،

و لكن العلمانية تُحرّف الدين و تُغيّر معالمه ،
فهي لا ترى الأحكام الشرعية الاقتصادية و السياسية ،و الاجتماعية ،
فلا ترى الدين إلا تصرف فردي في المسجد ،
فهي لا تعترف بالدِّين إلا فقط ما يوافق أهواء الناس ،

وفرق كبير بين من ابتدع في الدين ،و أخطأ في بعض تصوراته كالأشاعرة ،
و بين من حرّف الدين و غيّر تصوراته وقيمه كالعلمانية ،

العلمانية و اتباع الأهواء بدعة العصر و الانحياز على حساب الدين ،
مع أن الله عز وجل قال بأسلوب الحصر والقصر ،


﴿ إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ﴾
[ سورة المائدة: 55]

أما آن الأوان للرجوع إلى الله،

قم لصلاة الفجر و أيقظ أحبابك،
السجود السجود لله رب العالمين،

اقترب الأجل.

لن ينجيك إلا الله | د. أحمد سيف الإسلام

كل إيمان فيه لذة بمفرده
و لو كان قليلا ،ولو كان صعباً و لو كان فيه تضحية
( عمل أو قول أو إرادة ) لله عزوجل
( ترك معصية أو فعل طاعة ) لله عزوجل

ثم فيه لذة على قدر ما فيه من إحسان و مراقبة الله عزوجل ،فمشاعر آداء العمل الصالح مختلفة في كل وعند كل شخص

ثم فيه لذة إذا تذكر العبد ثوابه في الآخرة إذا تقبله الله عزوجل ففيه لذة فى الرجاء


ثم فيه لذة تعقبه ( تعقب كل عمل صالح ) إذا انتهى فيفرح بانتهاءه كما يفرح في بدايته

ثم فيه لذة إذا تذكره العبد مرة أخرى ،
فذكريات الإيمان لذيذة ،مجرد تذكر فترة الايمان أو مشاعر الاداء للطاعة أو الظروف المحيطة به من مكان أو زمان أو صحبة لذيذ

ثم فيه لذة إذا تذكر مشاعر آداءه أو مشاعر استقباله أو مشاعر انتهاءه أو مشاعر آثاره أو مشاعر رجاء ثوابه

ثم فيه لذة إذا رأي المؤمن من حوله ،
و رأى أفعالهم
التى يفعلونها لغير الله عزوجل و على غير سُنّة النبي صلى الله عليه وسلم و على غير مراد الله عزوجل
فيشعر بلذة أنّه اختار الله عزوجل
و اختار النبي صلى الله عليه وسلم
و اختار أن يكون منهجه و تصوره و أعماله الاسلام

الايمان لذة
ذاق طعم الإيمان
من رضى بالله ربا
و بالاسلام دينا
و بمحمد صلى الله عليه وسلم نبيا و رسولا

#الوحى_للحياة

من أسئلة السائرين إلى الله


- يا شيخ دلوقتى لما امي تطلب مني حاجه في وقت الصلاة اعمل ايه ، هي طلبت شئ والشئ ده هياخد وقت ومفيش مشكلة من تأجيله قولتلها هصلي الفرض واعمله زعقت وقالتلي اني كده بكسر كلامها علشان روحت اصلي وحلفت ما اعمل الحاجة دي وهي اللي عملت وهي تعبانه ، و ده بيتكرر كذا مرة وبيحصل مشكلة انا المفروض اعمل ايه ؟


صلّى في وقت الصلاة ولا تتأخر عن الصلاة ما دام الأمر غير طارئ


و بر أمك بعدها مباشرة يعنى وقت الصلاة فقط ،
واذهب لقضاء حاجتها بعد الصلاة مباشرة قبل صلاة السُنّة


اصبر على طاعتها و احتسب الأجر
و لا تترك وقت الصلاة الصلاة


البوت الخاص بالأسئلة
@ahmedseifaleslambot


#سؤال

إذا تعارض قول عالِم مع قول النبي صلى الله عليه وسلم،
فإنه لا يُتبّع إلا قول النبي صلى الله عليه وسلم،
فالشرع،

١- إما شرع مُنزّل وهو ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم،
وعلى الجميع طاعته وإتباعه.

٢- وإما شرع مُؤول
وهو اجتهادات العلماء وهو ما يسوغ القول به، ويسع مجموعات معينة اتباعه إذا وافق الحق فلا يكون فرضاً على الامة
ولا يُنهى عنه،
بل يُرغّب في سماعه والاستفادة منه.

٣- وإما شرع مُبدل وهو ما نسخته شريعة الإسلام من شرائع اليهود والنصارى وما نسخته الشريعة من أحكام الشريعة
وهو ما لا يجوز العمل به إذا علم العبد.

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية
(وقد يقول كثير من علماء المسلمين أهل العلم والدين من الصحابة والتابعين و سائر أئمة المسلمين كالأربعة و غيرهم أقوالا باجتهادهم؛ فهذا يسوغ القول به،
ولا يجب على كل مسلم أن يلتزم إلا قول رسول الله صلي الله عليه وسلم؛

فهذا (أي اجتهادات العلماء) شرع دخل فيه التأويل
والاجتهاد، وقد يكون في نفس الامر موافقا للشرع المُنّزل فيكون لصاحبه أجران،
وقد لا يكون موافقا له؛ لكن لا يُكلف الله نفسا إلا وسعها؛ فاذ ا اتقي العبد الله ما استطاع آجره الله علي ذلك، وغفر له خطأه.

اسم الله لا يثقل أمامه شيء | د. أحمد سيف الإسلام

https://soundcloud.com/draseifelislam/mmpufzulupgq

لا تحسبن
صحح الله عزوجل ٤ مرات في آل عمران أربعة مشاهد ،

المشهد الأول :
الذي مات في سبيل الله عزوجل فاعتبره الناس ضحّى بعمره فيما لا ينفع و لا يفيد
فصحح الله سبحانه وتعالى الصورة و أخبر أنه فاز و أنه لم يمت
وقال
وَلَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ أَمۡوَٰتَۢاۚ بَلۡ أَحۡيَآءٌ عِندَ رَبِّهِمۡ يُرۡزَقُونَ (١٦٩) فَرِحِينَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ وَيَسۡتَبۡشِرُونَ بِٱلَّذِينَ لَمۡ يَلۡحَقُواْ بِهِم مِّنۡ خَلۡفِهِمۡ أَلَّا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ (١٧٠)
آل عمران [169-170]

المشهد الثانى :
وأعتبر الناس أهل المال الذين ادخروه و لم يعينوا به النبي صلى الله عليه وسلم في معركته ( أُحُد ) و التى أصيب بها أصحابه و كانت مصيبة ،اعتبروا أنفسهم أذكياء لما حافظوا على أموالهم ، لم ينفقوا
فنزل القرآن يصحح أن هؤلاء ليسوا أذكياء و لا عندهم بصيرة و رؤية مستقبليه بل نفاق

وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبۡخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦ هُوَ خَيۡرٗا لَّهُمۖ بَلۡ هُوَ شَرّٞ لَّهُمۡۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِۦ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ (١٨٠)
آل عمران [180-180]

المشهد الثالث:
و كان التصحيح الثالث من نصيب الكفار الذين اعتبروا أنفسهم منتصرين لأنهم أصابوا في المسلمين كثير فنزل التصحيح و التوضيح لهم
أنهم في جولة فقط و العاقبة للمتقين

وَلَا يَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ أَنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ خَيۡرٞ لِّأَنفُسِهِمۡۚ إِنَّمَا نُمۡلِي لَهُمۡ لِيَزۡدَادُوٓاْ إِثۡمٗاۖ وَلَهُمۡ عَذَابٞ مُّهِينٞ (١٧٨)
مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلۡمُؤۡمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمۡ عَلَيۡهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلۡخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِۗ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطۡلِعَكُمۡ عَلَى ٱلۡغَيۡبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجۡتَبِي مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُۖ فَـَٔامِنُواْ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦۚ وَإِن تُؤۡمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمۡ أَجۡرٌ عَظِيمٞ (١٧٩)
آل عمران [178-179]

المشهد الرابع :
و كان التصحيح الرابع من نصيب العلماء
الذين أخفوا الدين الحق عن الناس ،حتى إذا أصيب أهل الإيمان قالوا هذه رؤيتنا وأحبوا أن يُمدحوا بالعلم الذي معهم و هم يخفون الحق

وإذ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكۡتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمۡ وَٱشۡتَرَوۡاْ بِهِۦ ثَمَنٗا قَلِيلٗاۖ فَبِئۡسَ مَا يَشۡتَرُونَ (١٨٧)
لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَفۡرَحُونَ بِمَآ أَتَواْ وَّيُحِبُّونَ أَن يُحۡمَدُواْ بِمَا لَمۡ يَفۡعَلُواْ فَلَا تَحۡسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٖ مِّنَ ٱلۡعَذَابِۖ وَلَهُمۡ عَذَابٌ أَلِيمٞ (١٨٨)
آل عمران [187-188]

الدين مسؤولية الجميع | د. أحمد سيف الإسلام

تخيل واحد يحتل بيتك و أرضك و ولادك و مصنعك و مسجدك
و لما تقاومه يقول عليك إرهابي
و تخيل بقى أخوك يقول لك إنت ليه مش عايز تستسلم
ويطلع بيانات و تقارير تقول عليك إنك إرهابي
وهكذا دائما العدو يُغير الصورة الُمصدّرة عند الناس
ليتوغل

وَٱلشُّعَرَآءُ يَتَّبِعُهُمُ ٱلۡغَاوُۥنَ (٢٢٤) أَلَمۡ تَرَ أَنَّهُمۡ فِي كُلِّ وَادٖ يَهِيمُونَ (٢٢٥) وَأَنَّهُمۡ يَقُولُونَ مَا لَا يَفۡعَلُونَ (٢٢٦) إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَذَكَرُواْ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱنتَصَرُواْ مِنۢ بَعۡدِ مَا ظُلِمُواْۗ وَسَيَعۡلَمُ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوٓاْ أَيَّ مُنقَلَبٖ يَنقَلِبُونَ (٢٢٧)
الشعراء [224-227]

لا إله إلا الله معناها ليس فقط أن الله خالق كل شيء،
فإن العرب كانوا يفهمون ذلك، وعند السؤال عن الخلق والرب، فإنهم يجيبون إجابة واضحة (الله)
قال تعالى:
﴿ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ﴾
[ العنكبوت: 61]

مع ذلك كانوا يشركون من جانب أخر ليس من جانب الربوبية ،
إنما من جانب العبادة والتأله فهم على مستوى الإثبات النظري يعرفون الله عز وجل، ولكن على مستوى العملي والتعبد كانوا يشركون
لأنهم كانوا يصرفون العبادة لغير الله ،

كانوا يدعون غير الله ،
وكانوا يستغيثون بغير الله ،
كانوا يعتقدون أن أحد يملك لهم النفع والضر ،
(أموات أو أحياء أو حتى جمادات و قبور)
قال تعالى:
﴿ وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا﴾
[ الفرقان: 3]

اتخذوهم آلهة أي دعوهم في الضر واستغاثوا بهم عند الاحتياج ،
وكان بعضهم يصنع أصنام الصالحين يستشفع بهم كما تفعل بعض النصارى في دعاء عيسى عليه السلام من دون الله عز وجل، فيدعونه أن يفرج كربهم،
فكان أحد العرب يعتقد أن توجهه بالدعاء لأحد الأموات ليشفع عند الله من العبادات، يقرب من الله
وأن هذا زلفى له أي قربى له ،

فنزل القرآن يوضح أن الذي يحدث هو عبادة هؤلاء وليس عبادة لله سبحانه وتعالى،
بل هذا اتخاذ أولياء من دون أولياء وانه كذب وشرك
فليس بين العبد وبين ربه في الدعاء واسطة،
فنزل قول الله عز وجل في سورة الزمر ،
﴿ أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ ۚ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَىٰ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ﴾
[ سورة الزمر: 3]

فمن أراد شيء فليطلب من ربه دون أن يعتقد أن أحد يملك له نفع أو ضر ،
فإن الله خاطب العالمين بإجابة الدعاء،
وجعل هذا من آيات معرفة الله عز وجل
قال تعالى:
﴿ وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ ۖ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ﴾
[ البقرة: 186]

حرر عقلك من خزعبلات الموالد والأضرحة،
لا يملك لك أحد نفع ولا ضر،
لا تُعلّق قلبك إلا بالله،
لا تتوكل إلا على الله.

الأقصى مسجد المسلمين،
تعاقب عليه الأنبياء والمرسلين،
تسلم النبي صلي الله عليه وسلم ريادته من الأنبياء في الإسراء،
فلا يجوز التخلي عنه،
ولا يجوز الاستسلام للعدو الغاصب اليهود،
سواء في اعتدائهم على النفوس المسلمة،
أو على الأقصى الجريح،

﴿ ذَٰلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾
[ الحج: 32]

هما طريقان ،
ذهاب وعودة ،
ميل عن الطريق وخروج منه ،
أو
عودة إلى الطريق والاستمرار إلى نهايته ،
متقابلان،
انحراف وميل عن الطريق ،
أو
توبة وعودة إلى الطريق المستقيم ،

وكأن الأصل في الإنسان أنه متحرك لا يثبت ،
فإما أن يتحرك باتجاه هواه وشهوته،
أو يتحرك باتجاه رضاه مولاه،
وهذا هو الأصل ولهذا سميت الحركة إليه عودة وتوبة ،

وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ
وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا
[النساء 27].

https://soundcloud.com/draseifelislam/mp3-10

التعليم في الصغر كالنقش على الحجر | د. أحمد سيف الإسلام