الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين- @dalilalfgh Channel on Telegram

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

@dalilalfgh


تتبع مسائل زاد المستقنع+الدليل+وجه الاستدلال.

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين- (Arabic)

هل تبحث عن الدليل المقنع لشرح زاد المستقنع؟ إذا كانت إجابتك نعم، فقناة Telegram بعنوان "dalilalfgh" هي المكان المناسب لك! تتبع في هذه القناة مسائل زاد المستقنع بشرح مفصل ووجه الاستدلال لتسهيل فهمها للمنتهين. ستجد في هذه القناة معلومات قيمة وشروحات تساعدك على التعرف على زاد المستقنع بشكل أفضل. سارع بالانضمام إلى هذه القناة لتعزيز معرفتك وفهمك للموضوعات المتعلقة بزاد المستقنع! إستفد من الشروحات المفيدة والمعلومات القيمة المتاحة لك في قناة "dalilalfgh" الآن.

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

10 Jan, 04:20


[ 9 ] *باب الغُسل* 🚿

💦 من خرج منه الـمنـي لشهوة كالـجماع أو الاحتلام *وبقيت قطرات من الـمنـي لـم تـخرج* , ثـم اغتسل, وبعد الاغتسال خرجت قطرات من الـمنـي السابق,
أو كمن جامع دون إنزال للمنـي, ثـم اغتسل, ثـم خرج الـمني بعد اغتساله,
*فهل يغتسل مرةً أخرى أم يكتفي بالاغتسال السابق*

🫧ثلاثة أقوال:

1⃣ الـمذهب: يكتفي بالاغتسال السابق, ولا يـجب عليه أن يغتسل مرة ثانية.
وهو مذهب الـمالكية, , والـحنابلة, وقول أبي يوسف من الـحنفية.
*وهو قول علي بن أبي طالب, وابن عباس*.
وهو قول عطاء, والزهري, وابن جبير, والـحكم, وحـماد, والليث, والثوري, وإسحاق.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*

وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ يـجب عليه أن يغتسل مرة ثانية.
وهو مذهب الشافعية, والظاهرية, ورواية عن أحـمد.
*وهو اختيار ابن قدامة*.
*وهو اختيار الـماوردي*.
*وهو اختيار أبـي الطيب الطبري*.
*وهو اختيار ابن حزم*.

🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


3⃣ التفصيل:
- *إن خرج الـمنـي بعد البول*:
لا يـجب عليه أن يغتسل مرةً ثانيةً.
- *إن خرج الـمنـي قبل البول*:
يـجب عليه أن يغتسل مرةً ثانيةً.
وهو مذهب الـحنفية, ورواية عن أحـمد.
وهو قول الـحسن البصري, والأوزاعي.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب والقول الثالث: ...*

💧 *القول الثاني أرجح*💧

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

08 Jan, 08:27


[ 8 ] *باب الغُسل* 🚿

🛀🏻 *هل يعيد الاغتسال إذا انتقل الـمنـي ثـم اغتسل, ثـم خرج الـمنـي بعد الاغتسال*


🧴قولان:

1⃣ الـمذهب: لا يعيد الاغتسال, ويكتفي بالاغتسال السابق.
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة‼️.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ لا يـجب الغسل بانتقال الـمني وعدم خروجه من الذّكر,
بل يشترط خروج الـمنـي من الذّكر لوجوب الغسل.
وهو مذهب الـحنيفة, والـمالكية, والشافعية, والظاهرية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول أكثر الفقهاء.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🧼 *القول الثاني أصوب*🧼

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

07 Jan, 12:48


[ 7 ] *باب الغُسل* 🚿

♻️ *هل يـجب الغسل بانتقال الـمني من مـحله حتى لو لـم يـخرج الـمني من الذّكر*


💮قولان:

1⃣ الـمذهب: إن أحس الرجل بتحول الـمني من صلبه، وانتقاله أو نزوله، ثـم حبسه بأن مسك ذكره, فلم يـخرج الـمني.
•حكمه: *يـجب الغسل بانتقال الـمني من مـحله, حتى لو لـم يـخرج الـمني من الذّكر*.
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات المذهب.‼️
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ لا يـجب الغسل بانتقال الـمني وعدم خروجه من الذّكر,
*بل يشترط خروج الـمنـي من الذّكر لوجوب الغسل*.
وهو مذهب الـحنيفة, والـمالكية, والشافعية, والظاهرية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول أكثر الفقهاء.
*وهو اختيار أبي بكر ابن العربي* الـمالكي
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار العمراني*
من الشافعية
*وهو اختيار الدسوقي* من الـمالكية
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🥀 *القول الثاني أصوب*🥀

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

06 Jan, 04:40


[ 6 ] *باب الغُسل* 🚿

🕸️ *من استيقظ من نومه ورأى بللاً على ثوبه لكنه شكّ ولـم يعلم هل هو منـيّ أو مذيٌ أو غيره ولا توجد قرائن, هل يـجب الغسل أم لا يـجب*


☀️قولان:

1⃣ الـمذهب: لا يـجب الغسل
وهو مذهب الشافعية, والـحنابلة, وقولٌ للحنفية, وقولٌ عند الـمالكية.
وهو قول الـحسن البصري, وقتادة, ومـجاهد.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن نـجيم*
من الـحنفية
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح خالد الـمشيقح
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ يـجب عليه الغسل.
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية, ورواية عن أحـمد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

💦 *القول الأول أصح*💦

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

05 Jan, 04:01


[ 5 ] *باب الغُسل* 🚿

🌝 *هل يـجب الغسل على النائم إذا استيقظ من نومه ورأى منيًّا ولـم يذكر أنه احتلم*

🌕قولان:

1⃣  الـمذهب: يـجب الغسل على النائم إذا استيقظ من نومه ورأى منيًّا ولـم يذكر أنه احتلم
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
وهو قول النخعي, والشعبي, وسعيد بن جبير، وعطاء, وإسحاق.
*وهو قول ابن عباس, وابن عمر, وعمر, وعثمان*. 
*وهو اختيار ابن الـمنذر* 
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣   لا يـجب الغسل على من استيقظ من نومه ورأى منيًّا ولـم يذكر أنه احتلم 
وهو قولٌ عند الـمالكية. 
وهو قول مـجاهد, والـحكم بن عتيبة, وحـماد بن أبـي سليمان, وقتادة. 
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

💫 *القول الأول الصواب*💫

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

03 Jan, 04:08


[ 4 ] *باب الغُسل* 🚿

🌙 *هل يـجب الغسل على النائم إذا رأى في منامه أنه احتلم لكنه لـم ير منيًّا ولا بللاً*


🌑قولان:

1⃣ الـمذهب: لا يـجب الغسل على من رأى في منامه أنه احتلم لكنه لـم ير منيًّا ولا بللاً.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
وهو قول الزهري, والنخعي, والشعبي, ومـجاهد,
*وهو اختيار عبد الرحمن ابن قدامة*.
وهو ترجيح علي بن البهاء الحنبلي
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ يـجب الغسل على من رأى في منامه أنه احتلم لكنه لـم ير بللاً ولا منيًّا.
وهو رواية عن أحـمد.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.‼️
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🪶 *القول الأول أصوب*🪶

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

01 Jan, 04:43


[ 3 ] *باب الغُسل* 🚿

🌚 *هل النائم يـجب عليه الغسل إذا احتلم وخرج منه الـمني ولو بغير شهوة ولا لذة أثناء نومه*


🌘قولٌ واحدٌ:

1⃣ الـمذهب: يـجب الغسل على النائم إذا احتلم وخرج منه الـمني ولو من غير شهوة ولذّة
*ويقاس على النائم: الـمجنون والسكران والـمغمى عليه.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


🪶....

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

31 Dec, 03:15


[ 2 ] *باب الغُسل* 🚿

🌤️ *هل يشترط لوجوب الغسل لليقظان أن يـخرج الـمني حالة الشهوة واللذة دفقًا*

🌕قولان:

1⃣ الـمذهب: نعم يشترط لليقظان غير النائم.
●أما لو خرج الـمنـي من غير شهوة ولا لذة بسبب البرد أو بسبب فتور الشهوة:
*فلا يـجب الغسل, وإنـما يـجب الوضوء كالـمذي*
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية, والـحنابلة.
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذاني.*
*وهو اختيار ابن قدامة.*
*وهو اختيار الدبوسي*
*وهو اختيار القدوري*
*وهو اختيار الفرغانـي*
*وهو اختيار ابن القصار.*

وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ يـجب على اليقظان الغسل بـخروج الـمني مطلقًا
سواء كان بلذةٍ وشهوةٍ أو كان بغير لذةٍ ولا شهوةٍ بسبب البرد أو بسبب فتور الشهوة.
وهو مذهب الشافعية, والظاهرية, وقولٌ عند الـمالكية, ورواية عن أحـمد.
*وهو اختيار أبـي الطيب الطبري.*
*وهو اختيار الـماوردي.*
*وهو اختيار ابن حزم.*
*وهو اختيار النووي.*

وهو ترجيح الشنقيطي في الأضواء
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

28 Dec, 02:47


[ ١ ] *باب الغُسل* 🚿

💧 *هل يـجب الغُسْلُ بـخروج الـمنـيُّ*

🫧قولٌ واحدٌ لا يعرف له مـخالف:

1⃣ الـمذهب: يـجب الغُسْلُ بـخروج الـمنـيُّ.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


🪶.....

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

26 Dec, 06:21


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

26 Dec, 06:21


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

23 Dec, 02:58


✏️...
🌼•الحمد لله•🌼
︎انتهى تلخيص
💭 *باب نواقض الوضوء* 💭

متن زاد المستقنع للحجاوي
•══✿¤💎💎¤✿══•

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

23 Dec, 02:57


[ 33 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🕋 *هل يجوز للمحدِثِ الطواف بالبيت بلا وضوء* ⁉️


أربعة أقوال:

1⃣ المذهب : *يَحْرُمُ على المحدِثِ غير المتطهر أن يطوف وهو غير متوضئ*.
فالطواف يشترط له الطهارة من الحدث. فلا يصح بلا وضوء.
👈🏻فمن طاف وهو مـحدث كالـحائض والنفساء والـجنب وغير الـمتوضئ
*فطوافه باطل لا يصح, وعليه إعادة الطواف*.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
وهو قول عطاء، وطاووس، ومـجاهد ، والـحسن البصري.
*وهو اختيار أبـي الطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار القرافـي*

وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن تيمية الأول*
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ الطهارة للطواف واجبة وليست بشرط.
*فيجوز للمحدث أن يطوف بلا وضوء*, لكن عليه دم لترك الواجب في النسك.
👈🏻فيصح الطواف لغير الـمتوضئ, وكذلك للحائض والنفساء والـجنب.
وهو مذهب الـحنفية, ورواية عن أحـمد.
*وهو اختيار القدوري*
*وهو اختيار الكاساني*

وهو اختيار الفرغاني
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


3⃣ *الطهارة للطواف سنة مستحبة, وليس بواجب ولا بشرط*.
*فيـجوز للمحدث غير الـمتطهر أن يطوف بلا وضوء*.

👈🏻فيصح لغير الـمتوضئ الطواف, وكذلك للحائض والنفساء والـجنب.
وهو رواية عن أحـمد.
*وهو قول عائشة*.
*وهو قول إِبراهيم النخعي, وحـماد بن أبي سليمان, ومنصور بن المعتمر,
وسليمان الأعمش, وعطاء بن أبي رباح.
*وهو اختيار ابن تيمية الثاني*
*وهو اختيار ابن القيم*

وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


4⃣ التفصيل:
*- للحائض والنفساء:*
*لا يصح الطواف
*. لأنه باطل-كالقول الأول-
*- للجنب وغير الـمتوضئ:*
*يصح الطواف بلا وضوء*-
كالقول الثالث- .
وهو مذهب الظاهرية, ورواية عن أحـمد.
*وهو اختيار ابن حزم*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب والثاني والثالث: ...*

🌴 *الأرجح هو القول الرابع* 🌴

🤚🏻 *والأرجح للـحائض والنفساء حالة الضرورة فقط* , وليس حالة السعة.
*أن تطوف وهي على حالة حيضها ونفاسها من غير طهارة ولا وضوء للضرورة*.
لكن يـجب عليها أن تَتَحَفَّظَ حتى لا ينزل الدَّمُ إلـى الـمسجد فيلوِّثه.
وهذا هو اختيار ابن تيمية وابن القيم وترجيح ابن عثيمين, واللجنة الدائمة بالسعودية.

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

22 Dec, 03:12


[ 32 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🕌 *هل يجوز للمحدِثِ الصلاة بلا وضوء*


قولٌ واحدٌ لا يعرف له مخالف:

1⃣ المذهب : *يَحْرُمُ على المحدِثِ غير المتطهر أن يصلي وهو محدث غير متوضئ*.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

21 Dec, 03:12


[ 31 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

📗 *هل يجوز مسُّ المُصْحَفِ بلا وضوء للمحدِث*

💥قولان:

1⃣ المذهب : *يَحْرُمُ على المحدِثِ غير المتطهر أن يمس المُصْحَف ببشرته بلا حائل*.
👈🏻فيحرم على الحائض والنفساء والجنب وغير المتوضئ مس المصحف.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
*وهو قول ابن عمر, وسعد بن أبي وقاص, وسلمان الفارسي, وأخت عمر بن الخطاب*.
*وهو قول عامة فقهاء الأمصار بالـمدينة ومكة والعراق والشام.
*وهو قول الفقهاء السبعة من أهل المدينة.
وهو قول طاووس, والحسن البصري, وعطاء, والشعبي, والأوزاعي, والثوري,
إسحاق بن راهويه, وأبي ثور, وغيرهم.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار ابن عبد البر*

وهو اختيار أبـي الطيب الطبري
*وهو اختيار الـماوردي*
*وهو اختيار ابن قدامة*

وهو اختيار العيني
*وهو اختيار ابن تيمية*
وهو ترجيح ابن عثيمين الأخير
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *يـجوز للمحدث غير الـمتطهر أن يـمس الـمصحف بيده بلا حائل*.
👈🏻فيجوز للحائض والنفساء والـجنب وغير الـمتوضئ مس الـمصحف.
وهو مذهب الـظاهرية.
*وهو من مفردات مذهب الظاهرية.
*وهو قولٌ يُـحكى عن ابن عباس.
وهو قول سعيد بن جبير, وحـماد بن أبي سليمان, والـحكم بن عُتَيْبَةَ,
وأبـي رزين مسعود بن مالك, ومـحمد بن سيرين, وقولٌ للشعبي .
*وقال يعني العراقيّين له ذلك-أي: للمحدث مس المصحف-.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو ترجيح الشوكانـي
وهو ترجيح الألبانـي
وهو ترجيح ابن عثيمين الأول
وهو ترجيح عبد الكريـم اللاحم.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪸 *القول الثاني أرجح* 🪸

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

20 Dec, 03:13


[ 30 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

💯 *مَنْ تَيَقَّنَ الطهارةَ وشَكَّ في الحَدَثِ هل يبني على اليقينِ أم الشك*

💢قولان:

1⃣ المذهب : يبني على اليقين, وهو الأصل السابق الذي كان عليه قبل الشك.
ولا عبرة بالشك الطارئ .
*فمن تَيَقَّنَ الطَّهارة وشكَّ في الـحدثَ: فالأصْل الطهارة لأنه هو اليقين هنا.*
*وبالعكس *فمن تَيَقَّنَ الـحدثَ وشكَّ في الطَّهارة: فالأصْل الـحدث لأنه هو اليقين هنا*

وهو مذهب الحنيفة, والشافعية, والحنابلة, والظاهرية, وقولٌ عند الـمالكية.
وهو قول ابن المبارك , والثوري, والأوزاعي, وإسحاق , وأبي ثور,
وأبي جعفر الطبري, والحسن بن حَـيّ.
*وهو قول سائر الفقهاء وجماهير العلماء من السلف والخلف.
*وهو قول أكثر أهل المدينة وغيرهم, لا يوجبون الوضوء بالشك ولا يرون الشك عملًا.
*وهو اختيار البخاري*
*كأنه اختيار ابن عبد البـر*

*وهو اختيار ابن المنذر*
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*

وهو اختيار الـماوردي
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو ترجيح محمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ التفصيل :
👈🏻فإن تيقن الطهارة كالوضوء بأن كان متطهرًا ثـم شـك في الـحدث:
• حكمه: أنه نـجس, ومـحدث بناءً على الشك, ولا عبرة بالأصل واليقين السابق.
*فمن تيقن الطهارة ثـم شـك في الـحدث , فالعبرة بالشك ولا عبرة باليقين.*
.- هنا حصل الخلاف-

👈🏻فإن تيقن الـحدث بأن كان مـحدثًا ثـم شـك في الطهارة:
• حكمه: يبني على الأصل واليقين السابق بأنه كان مـحدثًا, ولا عبرة بالشك.
.- هنا توافق مع القول الأول فيكون إجماعًا -
وهو مذهب الـمالكية, وقولٌ عند الشافعية.
وهو قول الـحسن البصـري.
وهو قول مالك, ولـم يُتابِعْهُ على هذا القول أحدٌ من أهل الفقهِ عَلِمْتُهُ, إلا أصحابُهُ ومن قلدهم في ذلك.
(التمهيد لابن عبد البر)
*وهو اختيار ابن القصَّار* المالكي
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🌋 *القول الأول أرجح* 🌋

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

19 Dec, 03:21


[ 29 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

👒 *هل رطوبة فرج الـمرأة إذا خرجت سوائل وإفرازات تنقض الوضوء*

-غير الـحيض والاستحاضة والـمني والـمذي-

🤎قولان:

1️⃣ نعم. تنقض الوضوء.
[ لـم أجدُ نصًّا فـي مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة أن رطوبة فرج الـمرأة تنقض الوضوء. ومن وجد فليفدنا,]
✍🏻 لكن يـحتمل تـخريـجـًا لا نصًّا أنه مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة‼️
*وهو ترجيح ابن عثيمين الأول*
وهو ترجيح حـمد الـحمد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2️⃣ لا تنقض الوضوء.
وهو مذهب الظاهرية.
وهو مذهب المالكية تخريجًا.‼️
✍🏻 وكذلك يـحتمل تـخريـجًا لا نصًّا أنه مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة ‼️
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو ترجيح الألبانـي*

وهو ترجيح ابن عثيمين الأخير.
*وهو ترجيح سامي الصقير.*
وهو ترجيح منصور الصقعوب.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


🤍 *القول الثاني أرجح*🤍

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

18 Dec, 03:11


[ 28 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

😆 *هل القهقهة والضحك داخل الصلاة من نواقض الوضوء*

🕌قولان:

1⃣ المذهب : *القهقهة والضحك في الصلاة لا تنقض الوضوء*.
☆(القهقهة خارج الصلاة لا تنقض الوضوء بالإجماع ، الـخلاف داخل الصلاة فقط).
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وقول جابر بن عبدالله*.
وهو قول عروة بن الزبير، والقاسم بن محمد، وسعيد بن المسيب، وسليمان بن بشار، ومكحول, وعطاء, والزهري, وإسحاق, وأبـي ثور, وغيرهم.
*وهو قول جمهور التابعين فمن بعدهم
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار ابن القصّار*
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*

*وهو اختيار الـماوردي*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن تيمية*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *القهقهة والضحك داخل الصلاة تنقض الوضوء*.

** (التبسم لا ينقض الوضوء بالإجماع, لأنه ليس كالقهقهة).
وهو مذهب الـحنفية.
*وهو من مفردات مذهب الـحنفية.
وهو قول الحسن البصري, وأبي العالية, وابن سيرين, والنخعي, والأوزاعي, والثوري.
والشعبي, والـحسن بن حي, وعبيد الله بن الـحسن.
*وهو اختيار القَدُّوري*.
*وهو اختيار أبي زيد الدبوسي*.
*وهو اختيار الفرغاني*.

وهو اختيار العيني.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🌿 *القول الأول أصح* 🌿

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

17 Dec, 03:09


[ 27 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🗣️ *هل الكلام المحرم كالكذب والسبّ والقذف ونحوه من نواقض الوضوء*


🟠قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء الكلام المحرم* كالكذب والسبّ والغيبة ونحوها
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة,والظاهرية.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو ترجيح الـمناوي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *الكلام الـمحرم ينقض الوضوء* كالكذب والسبّ والغيبة ونـحوه.
وهو رواية عند أحـمد
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.❗️❗️
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
وهو قول إبراهيم النخعي, وعطاء, وأبـي عبيدة السليماني, ومـجاهد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

📣 *القول الأول أرجح* 📣

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

16 Dec, 03:04


[ 26 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🗿 *هل الردة تنقض الوضوء
*

🛖قولان

1⃣ المذهب : *الردة من نواقض الوضوء*.
■مثاله: الـمسلم إذا تـوضأ ثـم ارتد عن الاسلام, ثم تاب ورجع إلى الإسلام وهو متوضئ, فوضوؤه السابق انتقض بـمجرد الردة ولو لـم يـحدث ببول ولا غائط ولا ريحٍ.
وهو مذهب الـمالكية, والـحنابلة, وقولٌ للشافعية.
وهو قول الأوزاعي وأبـي ثور.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *الـردة لا تنقض الوضوء*.
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والظاهرية, وقول للمالكية, وقولٌ عند الـحنابلة.
*وهو اختيار السرخسي*
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*


⛱️ *القول الثاني أرجح* ⛱️

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

14 Dec, 06:44


[ 25 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

💦 *هل الميت يـجب أن يُوضأ كما يجب أن يُغَسّل*


قولان:

1⃣ المذهب : *الـميت يـجب أن يُغَسّل فقط, ولا يـجب أن يُوضأ بل يستحب*.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *الـميت يـجب أن يُوضأ كما يـجب أن يُغَسّل*.
وهو قولٌ عند الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.‼️
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

💧 *القول الأول أصوب* 💧

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

13 Dec, 04:45


[ 24 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🧶 *هل الحدث الذي يوجب الغسل يوجب الوضوء كذلك*


🧵قولان:

1⃣ المذهب : *كلُّ حدث يوجب الغسل فإنه يوجب الوضوء كذلك*.
كإسلام الكافر الأصلي أو الـمرتد, وخروج الـمني, والتقاء الختانين، والحيض والنفاس،وغير ذلك من موجبات الغسل.
■مثاله: من عليه جنابة وأراد الصلاة, فيجب عليه أن يغتسل ثـم يـجب عليه أن يتوضأ,
فإن اغتسل فقط ولـم يتوضأ, ثـم صلّى فصلاته باطلة, فالغسل لا يكفى عن الوضوء,
لأن كل ما أوجب غسلاً أوجب وضوءًا.
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
وهو قول أبـي ثور, وداود.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *الـحدث الذي يوجب الغسل لا يوجب الوضوء*.
فوجوب الغسل لا يوجب إِلا الغُسْل, ونية الاغتسال تكفي عن الوضوء .
فمن اغتسل عن الـحدث الأكبر, ارتفع عنه الـحدث الأصغر.
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, وقولٌ عند الـحنابلة.
*وهو اختيار ابن قدامة*.
*كأنه اختيار ابن حزم*.
*وهو اختيار ابن تيمية*.
*وهو اختيار ابن مفلح الحفيد*.

وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*


🌲 *القول الثاني أرجح* 🌲

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

11 Dec, 04:21


[ 23 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🫎 *هل أجزاء الإبل التي لا تسمى لحمًا كالكبد والكرش ونحوه تنقض الوضوء*


🥚قولان:

1⃣ المذهب : *أكل أجزاء الإبل التي لا تسمى لحمًا لا ينقض الوضوء*.
كالكبد, والقلب, والرئة, والطحال, والكرش, والشحم، والكلية, واللسان، والرأس, والـمخ, والسنام, والأكارع, والـمصران, والـجلد, والعظام.
○الـهبر: هو اللحم الـخالص الـمعروف لونه أحمر.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية , والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*قال الزركشي: هو اختيار الأكثرين.
*وهو ترجيح ابن باز*
وهو ترجيح عبد الكريـم اللاحم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*



2⃣ *أكل أجزاء الإبل التي لا تسمى لـحمًا كالكبد ونـحوه من نواقض الوضوء*.
وهو رواية عن أحـمد.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
*وهو ترجيح السعدي*
*وهو ترجيح ابن عثيمين*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🦴 *القول الأول أصوب*🦴

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

09 Dec, 04:57


[ 22 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🥛 *هل شرب لبن الإبل ينقض الوضوء*


🫗 قولان:

1⃣ المذهب : *شرب لبن الإبل لا ينقض الوضوء*.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والـشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*قال النووي: ومذهبنا ومذهب العلماء كافة لا وضوء من لبنها.
*قال الزركشي: هو اختيار الأكثرين.
*وهو اختيار النووي*
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *شرب لبن الإبل من نواقض الوضوء*. كلحم الإبل.
وهو رواية عن أحـمد.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
*قال النووي: ولأحـمد رواية: أنه يـجب الوضوء من شرب لبن الإبل ولا أعلم أحدًا وافقه عليها.
*ونصره ابن تيمية في العمدة*.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍶 *القول الأول أرجح* 🍶

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

09 Dec, 04:49


https://t.me/dalilalfgh
حليب الإبل هل ينقض الوضوء أم لا
👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

29 Nov, 02:28


[ 17 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

👤 *هل لمسّ الشاب الأمرد بلا حائل من نواقض الوضوء*


🙃قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء لمسَّ الشاب الأمرد بلا حائل*
سواءً كان اللّمس لشهوة أو لغير شهوة.
■الأمرد المراد به: الغلام الـجميل الذي لـم تنبت لـحيته, وأصبح يشتهى كما تشتهى النساء, لنقاء الـخدين من الشعر.
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية- حالة اللمس لغير لشهوة-, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لـمسّ الشاب الأمرد بلا حائل من نواقض الوضوء*.
وهو مذهب الـمالكية- حالة كان اللمس لشهوة-, وقولٌ للشافعية, وقولٌ للـحنابلة.
*وهو اختيار أبـي سعيد الاصطخري* من الشافعية
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🌞 *القول الأول أرجح* 🌞
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

22 Nov, 07:17


[ 16 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🧑‍🧒‍🧒 *هل مسَّ الشعر والظفر والسّن بين الرجل والـمرأة بلا حائل من نواقض الوضوء*


🤎قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء*
سواءً كان اللّمس لشهوة أو لغير شهوة. - من غير مسّ الـجسد-
سواءً كان الشعر والظفر طويلاً أم قصيرًا.
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية,
**مذهب الـمالكية - حالة كان اللمس لغير الشهوة- .
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *من نواقض الوضوء مسَّ الشعر والظفر والسّن بين الرجل والـمرأة بلا حائل*.
وهو مذهب الـمالكية- حالة كان اللمس لشهوة-, والظاهرية, وقولٌ للشافعية, وقولٌ للـحنابلة.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🌺 *القول الأول أصوب* 🌺
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

20 Nov, 02:55


[ 15 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🪙 *هل مسَّ حلقة الدُبُـرِ باليد مباشرة بلا حائل ينقضُ الوضوء*


💎قولان:

1⃣ المذهب : *من نواقض الوضوء مسّ حلقة الدُبُـرِ لآدمي بلا حائل*.
كالـمرأة إذا توضأت ثـم مسَّت دُبُـــرَ طفلها الصغير لتَغْسِلَه انتقض وضوؤها, وهكذا فقس.
وهو مذهب الشافعية, والـحنابلة, وقول بعض الـمالكية.
*وهو اختيار الـماوردي*
وهو اختيار أبي الطيب الطبري

وهو ترجيح ابن باز
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ حلقة الـدُبُـــرِ باليد مباشرة بلا حائل*.
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية, والظاهرية, وقول للشافعية, ورواية عن أحـمد.
وهو اختيار ابن القصّار
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*

*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن مفلح الـجد*
*وهو اختيار الـمرداوي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪄 *القول الثاني أرجح* 🪄

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

15 Nov, 02:55


[ 14 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🫂 *هل لمسَّ الجسد بين الرجل والـمرأة من نواقض الوضوء* ⁉️


🧶ثلاثة أقوال:

1⃣ المذهب : التفصيل:
*ملامسة الـجسد بشهوة ينقض الوضوء, والـملامسة بـلا شهوة لا ينقض الوضوء*
○-بأن يمسّ الرجلُ جسدَ المرأة لشهوة, فالرجل ينتقض وضوؤه.
سواءً كان الملموس زوجته أو من محارمه, أو أجنبية عنه.وهكذا.
وهو مذهب الـمالكية, والـحنابلة.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*

*وهو اختيار ابن عبد البر*
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *ينقض الوضوء ملامسة الـجسد بين الرجل والـمرأة مطلقًا*.
سواء كان اللمس لشهوة أو لغير شهوة, سواء كان اللمس عمدًا أم سهوًا.
وهو مذهب الـشافعية, والظاهرية-إذا كان اللمس عمدًا- ورواية عن أحـمد.
*وهو قول ابن مسعود وابن عمر*.
وهو قول الزهري, وعطاء بن السائب, ومكحول, والشعبي, والنخعي, وزيد بن أسلم,
ويـحيى بن سعيد الأنصاري, وربيعة الرأي, والأوزاعي, وسعيد بن عبد العزيز, وغيرهم .
*وهو قول جـمهور أهل الـمدينة.
*وهو اختيار أبـي الـطيب الطبري*
وهو اختيار أبـي المظفر السمعاني
*وهو اختيار ابن حزم* -إذا كان اللمس عمدًا-
*وهو اختيار النووي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


3⃣ *لا ينقضُ الوضوء مطلقًا ملامسة الـجسد بين الرجل والـمرأة*.
سواءً كان اللمس لشهوة أو لغير شهوة, سواءً كان كبيرًا أم صغيرا, سواءً عمدًا أم سهوًا
وهو مذهب الـحنفية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول عمر بن الـخطاب, وعلي بن أبـي طالب, وابن عباس*.
وهو قول طاووس, والـحسن البصري, ومسروق, وعطاء بن أبي رباح, والثوري.
*وهو قول سائر الكوفيّين إلا بن حَيٍّ.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار الطبري*
*وهو اختيار القدوري*

وهو اختيار أبـي زيد الدبوسي
*وهو اختيار ابن تيمية*
وهو ترجيح أحمد شاكر
وهو ترجيح الألبانـي
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب والثاني: ...*

👑 *القول الثالث أصح* 👑
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

13 Nov, 14:50


[ 13 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

😶 *هل لمس ذَكَرَ وقُبُل الخنثى المشكل ينقض الوضوء*

🪖قولان:

1⃣ المذهب : *ينتقض الوضوء مطلقًا*.
وهو مذهب الشافعية, والـحنابلة.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ الذَّكَرِ والقُبُل من الـخنثى الـمشكل*.
وهو مذهب الـحنفية, وقولٌ عند الـمالكية, ورواية عن أحـمد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*


🕸️ *القول الثاني أرجح* 🕸️
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

09 Nov, 12:18


[ 12 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🤚🏻 *هل مسَّ الذَّكَرِ ومسَّ فرج المرأة بلا حائل ينقضُ الوضوء* ⁉️


🌀قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء مسّ الذَّكَرِ ومسّ قُبُلِ وفرْج المرأة*.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو قول عمر بن الـخطاب, وابن عمر, وأبـي هريرة, وعائشة, وقولٌ لسعد بن أبي وقاص, وقولٌ لابن عباس*.
وهو قول عطاء, وأبان بن عثمان, وعروة بن الزبير, وسليمان بن يسار, والزهري، وطاووس, ومـجاهد, وأبـي العالية, ومـكحول, وابن سيرين, والأوزاعي, وأبي ثور, وإسحاق.
*وهو اختيار ابن حبان*
*وهو اختيار ابن القصّار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*

وهو اختيار أبـي الـمظفر السمعاني
وهو اختيار أبي الطيب الطبري
*وهو اختيار ابن حزم* - حالة العمد فقط دون النسيان-
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
*وهو اختيار ابن قدامة*

وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن تيمية الأول*
*وهو اختيار ابن القيم*

وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ الذَّكَرِ ومسَّ فرج الـمرأة*.
وهو مذهب الـحنفية, وقولٌ عند الـمالكية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول أكثر من عشرة من الصحابة: علي بن أبـي طالب, وابن مسعود, وعمار بن ياسر, وحذيفة بن اليمان, وعمران بن حصين, وأبـي الدرداء, وقولٌ لسعد بن أبي وقاص, وقولٌ لأبـي هريرة, وقولٌ لابن عباس, وغيرهم*.
وهو قول سعيد بن الْمسيب, والنَّخعِيّ, والـحسن البصري, وسعيد بن جبير,
وقتادة, وربيعة الرأي, والثوري, وابن الـمبارك, وطاووس.
*وهو اختيار الترمذي*
*وهو اختيار النسائي*
*وهو اختيار سحنون
* من الـمالكية
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار الطحاوي*

وهو اختيار القَدُّوري
وهو اختيار أبي زيد الدبوسي
*وهو اختيار ابن تيمية الثاني* -ويستحب عنده الوضوء-
وهو ترجيح الألباني- إذا كان مس الذكر بغير شهوة-
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪸 *القول الثاني أرجح* 🪸

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

06 Nov, 04:34


[ 11 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

👤 *هل زوال العقل بغير النوم كالجنونٍ و الإغماءِ ونحوه من نواقض الوضوء
*

👑قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء, سواء كانت مدة الإغماء أو الصرع طويلة أم قصيرة*.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
*وهو اختيار جـميع الـمحققين* من الـمذاهب الأربعة وحكوا فيه إجـماعًا.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقض الوضوء زوال العقل بغير النوم* كالإغماء والصرع والدواء ونـحوه.
ما لـم يتيقن الـحدث بـخروج الريح.
وهو مذهب الظاهرية.
*وهو اختيار ابن حزم*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🕊️ *القول الأول أصوب* 🕊️
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

01 Nov, 07:20


[ 10 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

*هل ينتقض الوضوء بالنوم اليسير والخفيف والقليل*


🌔قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينتقض الوضوء بالنوم اليسير والـخفيف والقليل*. كنوم القائم اليسير ونـحوه
■ضابط النوم اليسير والقليل: أنه لو خرج الريح من دبره لأحسّ به ولأدركه بنفسه.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
*وهو قول ابن عمر, وأبـي أمامة الباهلي, وأنس بن مالك, وابن عباس, وجابر, وأبـي هريرة*.
وهو قول الزهري, والنخعي, وابن سيرين, والشعبي, وعطاء, وربيعة الرأي, وابن الـمبارك, وحـماد, والـحكم, والثوري.
*وهو اختيار البخاري*
*وهو اختيار القَدُّوري*

وهو اختيار الـجصاص
*وهو اختيار ابن الـقصّار*
وهو اختيار القاضي عبد الوهاب
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *زوال العقل بالنوم اليسير والقليل ينقض الوضوء* كنوم الـجالس والقائم.
وهو مذهب الظاهرية, وقولٌ للشافعية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قولٌ لأنس بن مالك*.
وهو قول سعيد بن المسيب, والـحسن البصري, وعكرمة, وطاووس, وإسحاق بن راهويه، وأبـي عبيد القاسم بن سلام.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*.
*وهو اختيار ابن الـمزنـي
* من الشافعية
*وهو اختيار ابن حزم*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

*القول الأول أرجح*
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

29 Oct, 02:13


[ 9 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🌚 *هل زوال العقل بالنوم الثقيل والعميق والكثير من نواقض الوضوء*

🌏قولان:

1⃣ المذهب : *ينتقض الوضوء بالنوم الثقيل والكثير*. كنوم الـمضطجع ونـحوه.
■ضابط النوم الثقيل والكثير: أنه لو خرج الريح من دبره لـم يـحسّ به ولـم يدركه بنفسه.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*.
*وهو اختيار ابن القصّار*.
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو اختيار القاضي عبد الوهاب.
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*.
وهو اختيار ابن عبد البر.
*وهو اختيار ابن قدامة*.
وهو اختيار النووي
وهو ترجيح الشوكانـي
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *زوال العقل بالنوم الثقيل والعميق والكثير لا ينقض الوضوء*.
ما لـم يتيقن الـحدث بـخروج الريح.
*وهو قول الصحابـي: أبـي موسى الأشعري*.
وهو قول سعيد بن الـمسيب, وأبـي مِـجْلَزٍ, وحُـمَيْدٍ الأعرج, وقولٌ للأوزاعي.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍃 *القول الأول أصح* 🍃

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

25 Oct, 02:25


[ 8 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

⚜️ *ما هو ضابط ومقدار الكثير النجس الخارج من بقية البدن -غير السبيلين-*


♻️ قولان تقريبًا:

1⃣ المذهب : *هو ما فحش في نفس كل أحد بـحسبه*
*فكل شخص ينظر بنفسه في الدم الذي خرج منه أهو قليل أم كثير على حسب نفسه.
فإن قال في نفسه هذا كثيرٌ فهو كثيرٌ, وقال في نفسه هذا قليلٌ فهو قليلٌ. وهكذا فقس.
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات المذهب.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
●مذهب الـحنفية: ضابط الكثير: فـي الدم بسيلان الدم. وفـي القيء إذا امتلأ الفم.
وهو من مفردات الـحنفية.
●مذهب الـمالكية والشافعية والظاهرية:
لا ترد عليهم هذه الـمسألة,
لأن عندهم أن هذا النوع ليس من نواقض الوضوء أصلا, فلا فرق بين الكثير والقليل عندهم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ ضابط الكثير النجس هنا: *على حسب العرف عند الأوساط من الناس*.
فما كان كثيرٌ في عُرف النَّاس صار كثيراً، وما كان قليلٌ في عُرف النَّاس صار قليلاً.
وهو قول عند الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
*وهو اختيار عبد الرحمن ابن قدامة*
*وهو اختيار الـمرداوي*

وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪶 *القول الثاني أرجح* 🪶
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

22 Oct, 02:22


[ 7 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🍺 *هل ينقض الوضوء خروج الطاهر الكثير أو القليل من بقية البدن -غير البلغم الخارج من البطن كالقيء-*

[كالعَرَق, واللُّعاب, والبصاق, والـمخاط, والدمع, ولبن ثدي الـمرأة, والبلغم- هو النخامة- الـخارج من الـحلق والصدر والرأس -غير البلغم الـخارج من البطن كالقيء- ]

🧊قولٌ واحدٌ:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء خروج الطاهر ولو كثيرًا من بقية البدن- غير البطن كالقيء وغير السبيلين-*
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.

🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

18 Oct, 05:00


[ 6 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

💦 *هل ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن*


♨️قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن-غير السبيلين-*
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
وهو قول سعيد بن المسيب, والنخعي, وعطاء, ومكحول, وسعيد بن جبير, وطاووس.
*وهو اختيار أبـي زيد الدبوسي* من الـحنفية
وهو اختيار الفرغاني الـمرغيناني
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن الـمُنَجَّى التنوخي*

🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن*.
وهو قول بعض الـحنفية كزفر, ورواية عن أحـمد.
وهو قول الثوري, والـحسن البصري, والـحسن بن حي, ومـجاهد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍂 *القول الأول أرجح* 🍂

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

15 Oct, 06:47


[ 5 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🕯️ *هل خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن ينقض الوضوء*

[كالقيء, والدم, والـحجامة والرعاف, والقيح والصديد, ونـحوه مـما ليس بطاهر.
*وكغسيل الكُلَى في زمننا الـمعاصر لأنه يخرج الدم من غير السبيلين ثم يعود للبدن].

🌐قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين-*.
وهو مذهب الـحنفية, والـحنابلة.
وهو قول ابن المسيب وعلقمة والنخعي وقتادة وعطاء ومكحول والثوري والأوزاعي وغيرهم.
*قال الـخطابـي وهو قول أكثر الفقهاء.
*وهو اختيار الـخطابـي*
*وهو اختيار الـجصاص*
*وهو اختيار القَدُّورِي*

وهو اختيار أبي زيد الدبوسي
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقض الوضوء خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن* .
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والظاهرية, ورواية عن أحـمد.
وهو قول طاووس وربيعة الرأي وسالم بن عبد الله وعطاء ويـحيى الأنصاري وأبـي ثور وغيرهم.
*قال البغوي: وهو قول أكثر الصحابة والتابعين.
*وهو اختيار البخاري*
*وهو اختيار ابن المنذر*.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار أبـي الـمظفر السمعانـي*
*وهو اختيار أبـي الـطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن تيمية*
وهو ترجيح الشوكاني
وهو ترجيح السعدي
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح الألباني
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
وهو ترجيح عبد الكريـم اللّاحم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🌾 *القول الثاني أرجح* 🌾

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

11 Oct, 10:41


[ 4 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🪻 *هل خروج البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين- من نواقض الوضوء*


💢قولان:

1⃣المذهب : *ينقض الوضوء خروج البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين-*
سواء كان خروج البول والغائط من فتحةٍ وخرقٍ فوق الـمعدة أو تـحت الـمعدة.
وهو مذهب الـحنفية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو اختيار الـجصاص*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ التفصيل:
- إن كان البول والغائط خرج من تـحت الـمعدة: *فـينقض الوضوء*. -كالقول الأول-.
- إن كان البول والغائط خرج من فوق الـمعدة: *فـلا ينقض الوضوء*.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية.
*وهو اختيار البَنْدَنِيجِي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍁 *القول الأول أرجح* 🍁

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

09 Oct, 15:10


[ 3 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

⚗️ *هل يعتبر سلسل البول والمذي الخارج من السبيلين من نواقض الوضوء*

💊قولٌ واحدٌ لا يعرف له مخالف:

1⃣ المذهب : *ليس من نواقض الوضوء السلسل بعد الوضوء الخارج من السبيلين*
كمن تـوضأ ثـم يتقاطر منه البول أو البراز أو الـمذي أو الـمني أو الريح ونـحوه، فلا ينتقض وضوؤه بسبب مرض السلسل.

وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

04 Oct, 08:04


[ 2 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰
*هل يعتبر النادرُ غيرُ المعتاد الخارج من السبيلين من غير التصاقه بقليل بولٍ وغائط من نواقض الوضوء*

[النادر غير الـمعتاد: هو الذي لا يكثر وقوعه وإنـما يقع من بعض دون بعض.كدم البواسير والـجرح بسبب الـمرض يـخرج من القبل والدبر, وخروج سائل أو دم من فرج الـمرأة -غير دم الحيض والاستحاضة- كالـحامل وغيرها. وخروج الدواء والـحقنة من القبل والدبر, من غير بول وغائط.]

💮قولان:

1⃣ المذهب : *من نواقض الوضوء خروج النادرُ غيرُ المعتاد من السبيلين*.
(فكل ما خرج من القبل والدبر ولو طاهرًا فإنه من مبطلات الوضوء.)
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة.
وقول مـحمد بن عبد الحكم من المالكية
وهو قول عطاء والـحسن البصري وحماد بن أبي سليمان وأبـي مـجلز والـحكم بن عتيبة ، والأوزاعي والثوري وابن المبارك وإسحاق وأبـي ثور.
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
*وهو اختيار البَنْدَنِيجيّ
* من الشافعية
*وهو اختيار ابن قدامة*
وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن الـمنذر* - حالة خرج بولٌ وغائطٌ قليل مع الدود ونـحوه-
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا ينقض الوضوءَ النادرُ غيرُ الـمعتاد الـخارج من السبيلين*.
وهو مذهب الـمالكية, والظاهرية.
وهو قول داود
وهو وقول النخعي, وحـماد بن أبـي سليمان, وقتادة .
*وهو اختيار ابن الـمنذر* - حالة لـم يـخرج بولٌ وغائطٌ مع الدود ونـحوه-
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*

وهو اختيار ابن حزم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪼 *القول الثاني أرجح* 🪼

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

28 Sep, 08:15


[ ١ ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🫧 *هل كل ما خرج من السبيلين من المعتاد كالبول ونحوه من نواقض الوضوء*


🗯️قولٌ واحد:

1⃣ المذهب : *كل ما خرج من القبل والدبر فإنه من مبطلات الوضوء*.
كالبول والغائط والـمذي والودي والـمني والريح والـحيض والنفاس.

وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*



https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

20 Sep, 02:14


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

19 Sep, 04:53


الافتاء بالدليل لا بمذهبٍ معين

✍🏻قال الذهبي عن ابن تيمية:
وَله الْآن عدَّة سِنِين
👈🏻  لَا يُفْتِي بِمذهب معِين
👈🏻  بل بِمَا قَامَ الدَّلِيل عَلَيْهِ عِنْده
👈🏻وَلَقَد نصر السّنة الْمَحْضَة والطريقة السلفية.

[ الرد الوافر للدمشي ص٣٤]

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

07 Aug, 09:48


خلاصة المنهجية لفهم متن زاد المستقنع للحجاوي.
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

12 Jul, 07:28


✏️...
            🌼•الحمد لله•🌼
          ︎انتهى تلخيص
💭 *باب مسح الخفين* 💭
                ☆
      متن زاد المستقنع للحجاوي
•══✿¤💎💎¤✿══•

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

12 Jul, 07:26


[ 48 ] *باب مسح الخفين* 🧦

🍵 *هل يبطل الوضوء بسبب انتهاء مدة المسح على الخفين ونحوه*


🍶قولان:

1⃣المذهب : *يبطل الوضوء إذا انتهت مدة المسح على الخفين, ولو كان على طهارة.*
□وكذلك لو برئ ما تـحت الـجبيرة, ولو كان على طهارة.
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة.
*(مذهب الـمالكية لا ترد عليهم هذه الـمسألة,لأن مدة الـمسح على الـخفين غير مـحددة بأيام معينة, وغير مؤقّتة.)
*وهو اختيار أبـي الطيب الطبري*
وهو اختيار الـماوردي
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا يبطل الوضوء بسبب انتهاء مدة الـمسح على الـخفين ونـحوه.*
□بناءً عليه: من توضأ ومسح على الـخفين, *ثـم انتهت مدة الـمسح أثناء طهارته بالوضوء*,
*فهو على طهارته ولـم ينتقض وضوؤه*
بسبب انتهاء مدة مسح الـخفين.
وهو مذهب الظاهرية
وهو قول النخعي, والـحسن البصري , وقتادة، وسليمان بن حربٍ, وابن أبي ليلى.
*وهو اختيار ابن الـمنذر.*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار النووي*
*وهو اختيار ابن تيمية*

وهو ترجيح السعدي
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح ابن عقيل في شرح الزاد
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*


🌴 *القول الثاني أرجح*🌴
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

11 Jul, 02:48


[ 47] *باب مسح الخفين* 🧦

🚿 *هل يبطل الوضوء بسبب نزع الخف ونحوه أو ظهور بعض محل الفرض*

🛍️قولان:

1⃣ المذهب : *يبطل الوضوء إذا خلع الخف كاملاً, أو ظهر بعض محل الفرض من الخف*
□وكذلك الجبيرة والعمامة إذا نزعها أو ظهر بعض محل الفرض
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة. في الـجملة.
وهو قول الزهري, ومكحول, والأوزاعي, وإسحاق بن راهويه, وقولٌ للنخعي.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *لا يبطل الوضوء بسبب نزع الـخف ونـحوه أو ظهور بعض مـحل الفرض.*
□بناءً عليه: من توضأ ومسح على الـخفين, *ثـم نـزع الـخفين أثناء طهارته بالوضوء,فهو على طهارته ولـم ينتقض وضوؤه* بسبب نزع الـخفين.
وهو مذهب الظاهرية
وهو قول الـحسن البصري , وطاووس, وعطاء, وقتادة،وأبـي العالية، وسليمان بن حربٍ,وابن أبـي ليلى, وقولٌ للنخعي.
○وهذا قول طائفة من السلف
◇وقال بكل قول من هذه الأقوال جماعة من فقهاء التابعين
*وهو اختيار ابن الـمنذر* .
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار النووي*
*وهو اختيار ابن تيمية*

وهو ترجيح السعدي
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح ابن عقيل في شرح الزاد
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪄 *القول الثاني أصوب*🪄
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

08 Jul, 06:31


[ 46 ] *باب مسح الخفين* 🧦

♻️ *هل نواقض الوضوء هي نفسها نواقض الممسوحات كالخفين والجبيرة والعمامة*


🌀قولٌ واحدٌ:

1⃣ المذهب : نواقض الوضوء هي نفسها نواقض الـممسوحات كالـخفين والـجبيرة والعمامة,
وهذا بالإجـماع,
وهو مذهب الأئمة الخمسة: الحنفية, والمالكية, والشافعية, والحنابلة, والظاهرية.
لكن هنا سيذكر النواقض الـخاصة بالـممسوحات.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻.....

https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

07 Jul, 04:33


[ 45 ] *باب مسح الخفين* 🧦

🌿 *ما هو مقدار مسح الجبيرة هل يمسح الكل أم يجزئ مسح البعض*


🪸 أربعة أقوال:

1⃣ المذهب : *يجب مسح جميع الجبيرة من جميع الجهات.*
*فلا يصح أن يمسح بعض الجبيرة ويترك البعض.*

وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, وقولٌ للحنفية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *يـمسح أكثر الـجبيرة, فوق النصف, لا أقل من النصف.*
وهو مذهب الـحنفية
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


3⃣ *يـمسح القليل من غير تـحديد مـما يطلق عليه اسم مسح*
وهو قولٌ عند الشافعية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


4⃣ *يسقط حكم موضع الـجبيرة إلى غير بدل, بلا مسحٍ ولا تيممٍ ولا غَسل.*
*فصاحب الـجبيرة: يتوضأ ويغتسل *ويترك مـحل الـجبيرة*
بلا مسح وبلا تيمم وبلا غَسل
وهو مذهب الظاهرية.
وقول للشعبي
*وقولٌ لأبـي حنيفة أن المسح على الجبيرة مستحب. بناءً عليه: لو ترك الـمسح جـاز فعله.
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن مودود البلدحي من الحنفية*

وهو ترجيح الألباني
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

06 Jul, 07:23


[ 44 ] *باب مسح الخفين* 🧦

🌋 *حكم مسح أسفل الخف فقط من غير أعلاه*


🚠قولان:

1⃣ المذهب : لا يجوز مسح أسفل الخف فقط, من غير مسح أعلاه.
□ *ومن مسح أسفل الخف فقط فوضوؤه باطل.*
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو اختيار ابن عبد البر*
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*



2⃣ *يـجوز مسح أسفل الـخف فقط, من غير مسح أعلاه.*
وهو قول أشهب من الـمالكية, وقولٌ عند الـشافعة.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

⛱️ *القول الأول أصح*⛱️
https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

03 Jul, 01:34


[ 43 ] *باب مسح الخفين* 🧦

🥾 *ما هو مقدار مسح الخفين هل يمسح أعلى الخف أم مع الأسفل*


💮 قولان:

1⃣ المذهب : *يمسح أعلى الخف فقط, ولا يجوز مسح أسفل الخف ولا العقب من الخف.*
وكيفما مسح أعلى الخف فإنه يجزئه
وهو مذهب الـحنفية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو قول علي بن أبي طالب, وقيس بن سعد بن عبادة ، وأنس بن مالك .*
وهو قول الـحسن البصري ، وعروة بن الزبير ، وإبراهيم النخعي ، وعطاء ، والشعبي, وعطاء بن أبي رباح, والأوزاعي, والثوري, وإسحاق, وجـماعةٍ.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن حزم*

وهو اختيار ابن تيمية
*وهو اختيار ابن الدِّيري* من الـحنفية
وهو ترجيح الـمباركفوري
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *يـجوز الـجمع بين مسح أسفل الـخف مع مسح أعلى الـخف معًا.*
** لكن لا يـمسح أسفل الـخف فقط
.
□بناء عليه: الواجب أن يمسح أعلى الـخف, وأما مسح أسفل الـخف فهو مستحب.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, وقولٌ عند الـحنابلة.
*وهو قول ابن عمر, وسعد بن أبـي وقاص.*
وهو قول عمر بن عبد العزيز، والزهري, ومكحول ، وابن المبارك ، وإسحاق بن راهويه .
*وهو اختيار الـماوردي*
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن رشد الـحفيد*

وهو ترجيح الشوكانـي
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*



https://t.me/dalilalfgh

الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

01 Jul, 01:29


[ 42 ] *باب مسح الخفين* 🧦

👳🏻‍♂️ *ما هو مقدار مسح العمامة هل يمسح الكل أم يجزئ مسح البعض*


🌼 قولان:

1⃣ المذهب : *يجب أن يمسح أكثر العمامة. ولا يـجب مسح كل العمامة*
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات المذهب.
ولـم ينصوا أنه من الـمفردات,
لأنـهم نصوا أن الـمسح على العمامة من الـمفردات.
*(مذهب الـحنفية, والـمالكية, والشافعية لا يصح عندهم الـمسح على الـعمامة أصلا)
*ابن قدامة لـم يرجح هنا كعادته* مع أنه ذكر القولين في كتابه الـمغني والكافـي والـمقنع.
*وهو اختيار عبد الرحمن ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن مفلح الـجد*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


2⃣ *يـجب مسح كل العمامة, ومن مسح بعض العمامة فمسحه باطل.*
وهو رواية عن أحـمد.
*وهو اختيار ابن الـمُنَجَّى التنوخي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🪸 *القول الأول أصوب* 🪸
https://t.me/dalilalfgh

1,436

subscribers

169

photos

1

videos