الدليل المقنع شرح زاد المستقنع-للمنتهين-

[ 16 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🧑‍🧒‍🧒 *هل مسَّ الشعر والظفر والسّن بين الرجل والـمرأة بلا حائل من نواقض الوضوء* ❓

🤎قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء*
سواءً كان اللّمس لشهوة أو لغير شهوة. - من غير مسّ الـجسد-
سواءً كان الشعر والظفر طويلاً أم قصيرًا.
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية,
**مذهب الـمالكية - حالة كان اللمس لغير الشهوة- .
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *من نواقض الوضوء مسَّ الشعر والظفر والسّن بين الرجل والـمرأة بلا حائل*.
وهو مذهب الـمالكية- حالة كان اللمس لشهوة-, والظاهرية, وقولٌ للشافعية, وقولٌ للـحنابلة.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🌺 *القول الأول أصوب* 🌺
https://t.me/dalilalfgh

[ 15 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🪙 *هل مسَّ حلقة الدُبُـرِ باليد مباشرة بلا حائل ينقضُ الوضوء* ❓

💎قولان:

1⃣ المذهب : *من نواقض الوضوء مسّ حلقة الدُبُـرِ لآدمي بلا حائل*.
كالـمرأة إذا توضأت ثـم مسَّت دُبُـــرَ طفلها الصغير لتَغْسِلَه انتقض وضوؤها, وهكذا فقس.
وهو مذهب الشافعية, والـحنابلة, وقول بعض الـمالكية.
*وهو اختيار الـماوردي*
وهو اختيار أبي الطيب الطبري
وهو ترجيح ابن باز
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ حلقة الـدُبُـــرِ باليد مباشرة بلا حائل*.
وهو مذهب الـحنفية, والـمالكية, والظاهرية, وقول للشافعية, ورواية عن أحـمد.
وهو اختيار ابن القصّار
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن مفلح الـجد*
*وهو اختيار الـمرداوي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪄 *القول الثاني أرجح* 🪄

https://t.me/dalilalfgh

[ 14 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🫂 *هل لمسَّ الجسد بين الرجل والـمرأة من نواقض الوضوء* ⁉️

🧶ثلاثة أقوال:

1⃣ المذهب : التفصيل:
*ملامسة الـجسد بشهوة ينقض الوضوء, والـملامسة بـلا شهوة لا ينقض الوضوء*
○-بأن يمسّ الرجلُ جسدَ المرأة لشهوة, فالرجل ينتقض وضوؤه.
سواءً كان الملموس زوجته أو من محارمه, أو أجنبية عنه.وهكذا.
وهو مذهب الـمالكية, والـحنابلة.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*
*وهو اختيار ابن عبد البر*
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *ينقض الوضوء ملامسة الـجسد بين الرجل والـمرأة مطلقًا*.
سواء كان اللمس لشهوة أو لغير شهوة, سواء كان اللمس عمدًا أم سهوًا.
وهو مذهب الـشافعية, والظاهرية-إذا كان اللمس عمدًا- ورواية عن أحـمد.
*وهو قول ابن مسعود وابن عمر*.
وهو قول الزهري, وعطاء بن السائب, ومكحول, والشعبي, والنخعي, وزيد بن أسلم,
ويـحيى بن سعيد الأنصاري, وربيعة الرأي, والأوزاعي, وسعيد بن عبد العزيز, وغيرهم .
*وهو قول جـمهور أهل الـمدينة.
*وهو اختيار أبـي الـطيب الطبري*
وهو اختيار أبـي المظفر السمعاني
*وهو اختيار ابن حزم* -إذا كان اللمس عمدًا-
*وهو اختيار النووي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

3⃣ *لا ينقضُ الوضوء مطلقًا ملامسة الـجسد بين الرجل والـمرأة*.
سواءً كان اللمس لشهوة أو لغير شهوة, سواءً كان كبيرًا أم صغيرا, سواءً عمدًا أم سهوًا
وهو مذهب الـحنفية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول عمر بن الـخطاب, وعلي بن أبـي طالب, وابن عباس*.
وهو قول طاووس, والـحسن البصري, ومسروق, وعطاء بن أبي رباح, والثوري.
*وهو قول سائر الكوفيّين إلا بن حَيٍّ.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار الطبري*
*وهو اختيار القدوري*
وهو اختيار أبـي زيد الدبوسي
*وهو اختيار ابن تيمية*
وهو ترجيح أحمد شاكر
وهو ترجيح الألبانـي
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب والثاني: ...*

👑 *القول الثالث أصح* 👑
https://t.me/dalilalfgh

[ 13 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

😶 *هل لمس ذَكَرَ وقُبُل الخنثى المشكل ينقض الوضوء*❔
🪖قولان:

1⃣ المذهب : *ينتقض الوضوء مطلقًا*.
وهو مذهب الشافعية, والـحنابلة.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ الذَّكَرِ والقُبُل من الـخنثى الـمشكل*.
وهو مذهب الـحنفية, وقولٌ عند الـمالكية, ورواية عن أحـمد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*


🕸️ *القول الثاني أرجح* 🕸️
https://t.me/dalilalfgh

[ 12 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🤚🏻 *هل مسَّ الذَّكَرِ ومسَّ فرج المرأة بلا حائل ينقضُ الوضوء* ⁉️

🌀قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء مسّ الذَّكَرِ ومسّ قُبُلِ وفرْج المرأة*.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو قول عمر بن الـخطاب, وابن عمر, وأبـي هريرة, وعائشة, وقولٌ لسعد بن أبي وقاص, وقولٌ لابن عباس*.
وهو قول عطاء, وأبان بن عثمان, وعروة بن الزبير, وسليمان بن يسار, والزهري، وطاووس, ومـجاهد, وأبـي العالية, ومـكحول, وابن سيرين, والأوزاعي, وأبي ثور, وإسحاق.
*وهو اختيار ابن حبان*
*وهو اختيار ابن القصّار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*
وهو اختيار أبـي الـمظفر السمعاني
وهو اختيار أبي الطيب الطبري
*وهو اختيار ابن حزم* - حالة العمد فقط دون النسيان-
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
*وهو اختيار ابن قدامة*
وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن تيمية الأول*
*وهو اختيار ابن القيم*
وهو ترجيح ابن باز
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقضُ الوضوء مسَّ الذَّكَرِ ومسَّ فرج الـمرأة*.
وهو مذهب الـحنفية, وقولٌ عند الـمالكية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قول أكثر من عشرة من الصحابة: علي بن أبـي طالب, وابن مسعود, وعمار بن ياسر, وحذيفة بن اليمان, وعمران بن حصين, وأبـي الدرداء, وقولٌ لسعد بن أبي وقاص, وقولٌ لأبـي هريرة, وقولٌ لابن عباس, وغيرهم*.
وهو قول سعيد بن الْمسيب, والنَّخعِيّ, والـحسن البصري, وسعيد بن جبير,
وقتادة, وربيعة الرأي, والثوري, وابن الـمبارك, وطاووس.
*وهو اختيار الترمذي*
*وهو اختيار النسائي*
*وهو اختيار سحنون* من الـمالكية
*وهو اختيار ابن الـمنذر*
*وهو اختيار الطحاوي*
وهو اختيار القَدُّوري
وهو اختيار أبي زيد الدبوسي
*وهو اختيار ابن تيمية الثاني* -ويستحب عنده الوضوء-
وهو ترجيح الألباني- إذا كان مس الذكر بغير شهوة-
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪸 *القول الثاني أرجح* 🪸

https://t.me/dalilalfgh

[ 11 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

👤 *هل زوال العقل بغير النوم كالجنونٍ و الإغماءِ ونحوه من نواقض الوضوء* ❔

👑قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء, سواء كانت مدة الإغماء أو الصرع طويلة أم قصيرة*.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
*وهو اختيار جـميع الـمحققين* من الـمذاهب الأربعة وحكوا فيه إجـماعًا.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقض الوضوء زوال العقل بغير النوم* كالإغماء والصرع والدواء ونـحوه.
ما لـم يتيقن الـحدث بـخروج الريح.
وهو مذهب الظاهرية.
*وهو اختيار ابن حزم*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🕊️ *القول الأول أصوب* 🕊️
https://t.me/dalilalfgh

[ 10 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

☕ *هل ينتقض الوضوء بالنوم اليسير والخفيف والقليل* ❔

🌔قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينتقض الوضوء بالنوم اليسير والـخفيف والقليل*. كنوم القائم اليسير ونـحوه
■ضابط النوم اليسير والقليل: أنه لو خرج الريح من دبره لأحسّ به ولأدركه بنفسه.
وهو مذهب الأئمة الأربعة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة.
*وهو قول ابن عمر, وأبـي أمامة الباهلي, وأنس بن مالك, وابن عباس, وجابر, وأبـي هريرة*.
وهو قول الزهري, والنخعي, وابن سيرين, والشعبي, وعطاء, وربيعة الرأي, وابن الـمبارك, وحـماد, والـحكم, والثوري.
*وهو اختيار البخاري*
*وهو اختيار القَدُّوري*
وهو اختيار الـجصاص
*وهو اختيار ابن الـقصّار*
وهو اختيار القاضي عبد الوهاب
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *زوال العقل بالنوم اليسير والقليل ينقض الوضوء* كنوم الـجالس والقائم.
وهو مذهب الظاهرية, وقولٌ للشافعية, ورواية عن أحـمد.
*وهو قولٌ لأنس بن مالك*.
وهو قول سعيد بن المسيب, والـحسن البصري, وعكرمة, وطاووس, وإسحاق بن راهويه، وأبـي عبيد القاسم بن سلام.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*.
*وهو اختيار ابن الـمزنـي* من الشافعية
*وهو اختيار ابن حزم*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

✨ *القول الأول أرجح* ✨
https://t.me/dalilalfgh

[ 9 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🌚 *هل زوال العقل بالنوم الثقيل والعميق والكثير من نواقض الوضوء* ❓

🌏قولان:

1⃣ المذهب : *ينتقض الوضوء بالنوم الثقيل والكثير*. كنوم الـمضطجع ونـحوه.
■ضابط النوم الثقيل والكثير: أنه لو خرج الريح من دبره لـم يـحسّ به ولـم يدركه بنفسه.
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو اختيار ابن الـمنذر*.
*وهو اختيار ابن القصّار*.
*وهو اختيار ابن حزم*
وهو اختيار القاضي عبد الوهاب.
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*.
وهو اختيار ابن عبد البر.
*وهو اختيار ابن قدامة*.
وهو اختيار النووي
وهو ترجيح الشوكانـي
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *زوال العقل بالنوم الثقيل والعميق والكثير لا ينقض الوضوء*.
ما لـم يتيقن الـحدث بـخروج الريح.
*وهو قول الصحابـي: أبـي موسى الأشعري*.
وهو قول سعيد بن الـمسيب, وأبـي مِـجْلَزٍ, وحُـمَيْدٍ الأعرج, وقولٌ للأوزاعي.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍃 *القول الأول أصح* 🍃

https://t.me/dalilalfgh

[ 8 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

⚜️ *ما هو ضابط ومقدار الكثير النجس الخارج من بقية البدن -غير السبيلين-* ❔

♻️ قولان تقريبًا:

1⃣ المذهب : *هو ما فحش في نفس كل أحد بـحسبه*
*فكل شخص ينظر بنفسه في الدم الذي خرج منه أهو قليل أم كثير على حسب نفسه.
فإن قال في نفسه هذا كثيرٌ فهو كثيرٌ, وقال في نفسه هذا قليلٌ فهو قليلٌ. وهكذا فقس.
وهو مذهب الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات المذهب.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
●مذهب الـحنفية: ضابط الكثير: فـي الدم بسيلان الدم. وفـي القيء إذا امتلأ الفم.
وهو من مفردات الـحنفية.
●مذهب الـمالكية والشافعية والظاهرية:
لا ترد عليهم هذه الـمسألة,
لأن عندهم أن هذا النوع ليس من نواقض الوضوء أصلا, فلا فرق بين الكثير والقليل عندهم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ ضابط الكثير النجس هنا: *على حسب العرف عند الأوساط من الناس*.
فما كان كثيرٌ في عُرف النَّاس صار كثيراً، وما كان قليلٌ في عُرف النَّاس صار قليلاً.
وهو قول عند الـحنابلة.
👈🏻وهو من مفردات الحنابلة.
👈🏻ولم أجد من نصّ أنه من المفردات.
*وهو اختيار عبد الرحمن ابن قدامة*
*وهو اختيار الـمرداوي*
وهو ترجيح ابن عثيمين
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪶 *القول الثاني أرجح* 🪶
https://t.me/dalilalfgh

[ 7 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🍺 *هل ينقض الوضوء خروج الطاهر الكثير أو القليل من بقية البدن -غير البلغم الخارج من البطن كالقيء-* ❓
[كالعَرَق, واللُّعاب, والبصاق, والـمخاط, والدمع, ولبن ثدي الـمرأة, والبلغم- هو النخامة- الـخارج من الـحلق والصدر والرأس -غير البلغم الـخارج من البطن كالقيء- ]

🧊قولٌ واحدٌ:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء خروج الطاهر ولو كثيرًا من بقية البدن- غير البطن كالقيء وغير السبيلين-*
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.

🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

https://t.me/dalilalfgh

[ 6 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

💦 *هل ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن* ❓

♨️قولان:

1⃣ المذهب : *لا ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن-غير السبيلين-*
وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
وهو قول سعيد بن المسيب, والنخعي, وعطاء, ومكحول, وسعيد بن جبير, وطاووس.
*وهو اختيار أبـي زيد الدبوسي* من الـحنفية
وهو اختيار الفرغاني الـمرغيناني
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن قدامة*
*وهو اختيار ابن الـمُنَجَّى التنوخي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *ينقض الوضوء خروج النجس القليل كالقيء والدم من بقية البدن*.
وهو قول بعض الـحنفية كزفر, ورواية عن أحـمد.
وهو قول الثوري, والـحسن البصري, والـحسن بن حي, ومـجاهد.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍂 *القول الأول أرجح* 🍂

https://t.me/dalilalfgh

[ 5 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🕯️ *هل خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن ينقض الوضوء* ❓
[كالقيء, والدم, والـحجامة والرعاف, والقيح والصديد, ونـحوه مـما ليس بطاهر.
*وكغسيل الكُلَى في زمننا الـمعاصر لأنه يخرج الدم من غير السبيلين ثم يعود للبدن].

🌐قولان:

1⃣ المذهب : *ينقض الوضوء خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين-*.
وهو مذهب الـحنفية, والـحنابلة.
وهو قول ابن المسيب وعلقمة والنخعي وقتادة وعطاء ومكحول والثوري والأوزاعي وغيرهم.
*قال الـخطابـي وهو قول أكثر الفقهاء.
*وهو اختيار الـخطابـي*
*وهو اختيار الـجصاص*
*وهو اختيار القَدُّورِي*
وهو اختيار أبي زيد الدبوسي
*وهو اختيار أبـي الـخطاب الكلوذانـي*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقض الوضوء خروج النجس الكثير غير البول والغائط من بقية البدن* .
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية, والظاهرية, ورواية عن أحـمد.
وهو قول طاووس وربيعة الرأي وسالم بن عبد الله وعطاء ويـحيى الأنصاري وأبـي ثور وغيرهم.
*قال البغوي: وهو قول أكثر الصحابة والتابعين.
*وهو اختيار البخاري*
*وهو اختيار ابن المنذر*.
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار أبـي الـمظفر السمعانـي*
*وهو اختيار أبـي الـطيب الطبري*
*وهو اختيار ابن حزم*
وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن تيمية*
وهو ترجيح الشوكاني
وهو ترجيح السعدي
وهو ترجيح ابن عثيمين
وهو ترجيح الألباني
وهو ترجيح مـحمد علي آدم
وهو ترجيح عبد الكريـم اللّاحم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🌾 *القول الثاني أرجح* 🌾

https://t.me/dalilalfgh

[ 4 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🪻 *هل خروج البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين- من نواقض الوضوء* ❓

💢قولان:

1⃣المذهب : *ينقض الوضوء خروج البول والغائط من بقية البدن -غير السبيلين-*
سواء كان خروج البول والغائط من فتحةٍ وخرقٍ فوق الـمعدة أو تـحت الـمعدة.
وهو مذهب الـحنفية, والـحنابلة, والظاهرية.
*وهو اختيار الـجصاص*
*وهو اختيار ابن حزم*
*وهو اختيار ابن قدامة*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ التفصيل:
- إن كان البول والغائط خرج من تـحت الـمعدة: *فـينقض الوضوء*. -كالقول الأول-.
- إن كان البول والغائط خرج من فوق الـمعدة: *فـلا ينقض الوضوء*.
وهو مذهب الـمالكية, والشافعية.
*وهو اختيار البَنْدَنِيجِي*
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة القول الثاني: ...*

🍁 *القول الأول أرجح* 🍁

https://t.me/dalilalfgh

[ 3 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

⚗️ *هل يعتبر سلسل البول والمذي الخارج من السبيلين من نواقض الوضوء* ❓

💊قولٌ واحدٌ لا يعرف له مخالف:

1⃣ المذهب : *ليس من نواقض الوضوء السلسل بعد الوضوء الخارج من السبيلين*
كمن تـوضأ ثـم يتقاطر منه البول أو البراز أو الـمذي أو الـمني أو الريح ونـحوه، فلا ينتقض وضوؤه بسبب مرض السلسل.

وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

https://t.me/dalilalfgh

[ 2 ] *باب نواقض الوضوء* 🚰
*هل يعتبر النادرُ غيرُ المعتاد الخارج من السبيلين من غير التصاقه بقليل بولٍ وغائط من نواقض الوضوء* ❓
[النادر غير الـمعتاد: هو الذي لا يكثر وقوعه وإنـما يقع من بعض دون بعض.كدم البواسير والـجرح بسبب الـمرض يـخرج من القبل والدبر, وخروج سائل أو دم من فرج الـمرأة -غير دم الحيض والاستحاضة- كالـحامل وغيرها. وخروج الدواء والـحقنة من القبل والدبر, من غير بول وغائط.]

💮قولان:

1⃣ المذهب : *من نواقض الوضوء خروج النادرُ غيرُ المعتاد من السبيلين*.
(فكل ما خرج من القبل والدبر ولو طاهرًا فإنه من مبطلات الوضوء.)
وهو مذهب الـحنفية, والشافعية, والـحنابلة.
وقول مـحمد بن عبد الحكم من المالكية
وهو قول عطاء والـحسن البصري وحماد بن أبي سليمان وأبـي مـجلز والـحكم بن عتيبة ، والأوزاعي والثوري وابن المبارك وإسحاق وأبـي ثور.
*وهو اختيار أبي الطيب الطبري*
*وهو اختيار البَنْدَنِيجيّ* من الشافعية
*وهو اختيار ابن قدامة*
وهو اختيار النووي
*وهو اختيار ابن الـمنذر* - حالة خرج بولٌ وغائطٌ قليل مع الدود ونـحوه-
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

2⃣ *لا ينقض الوضوءَ النادرُ غيرُ الـمعتاد الـخارج من السبيلين*.
وهو مذهب الـمالكية, والظاهرية.
وهو قول داود
وهو وقول النخعي, وحـماد بن أبـي سليمان, وقتادة .
*وهو اختيار ابن الـمنذر* - حالة لـم يـخرج بولٌ وغائطٌ مع الدود ونـحوه-
*وهو اختيار ابن القصار*
*وهو اختيار القاضي عبد الوهاب*
وهو اختيار ابن حزم
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*

✍🏻 *مناقشة المذهب: ...*

🪼 *القول الثاني أرجح* 🪼

https://t.me/dalilalfgh

[ ١ ] *باب نواقض الوضوء* 🚰

🫧 *هل كل ما خرج من السبيلين من المعتاد كالبول ونحوه من نواقض الوضوء* ❓

🗯️قولٌ واحد:

1⃣ المذهب : *كل ما خرج من القبل والدبر فإنه من مبطلات الوضوء*.
كالبول والغائط والـمذي والودي والـمني والريح والـحيض والنفاس.

وهو مذهب الأئمة الـخمسة: الـحنفية, والـمالكية, والشافعية, والـحنابلة, والظاهرية.
🔅 *الدليل: ...*
🔅 *وجه الاستدلال: ...*


https://t.me/dalilalfgh

https://t.me/dalilalfgh

الافتاء بالدليل لا بمذهبٍ معين

✍🏻قال الذهبي عن ابن تيمية:
وَله الْآن عدَّة سِنِين
👈🏻  لَا يُفْتِي بِمذهب معِين ❗
👈🏻  بل بِمَا قَامَ الدَّلِيل عَلَيْهِ عِنْده
👈🏻وَلَقَد نصر السّنة الْمَحْضَة والطريقة السلفية.

[ الرد الوافر للدمشي ص٣٤]

خلاصة المنهجية لفهم متن زاد المستقنع للحجاوي.
https://t.me/dalilalfgh