awar @awarazul Channel on Telegram

awar

@awarazul


Аварское пространство

Аварское пространство (Russian)

Добро пожаловать в Telegram-канал "Аварское пространство"! Этот канал создан для всех, кто интересуется аварской культурой, историей и языком. Мы предлагаем вам уникальную возможность погрузиться в мир древних традиций и обычаев народа аваров. Здесь вы найдете интересные статьи, фотографии, видео и другой контент, который поможет вам лучше понять и полюбить этот удивительный этнос

"Аварское пространство" - это не просто информационный ресурс, это настоящее сообщество единомышленников, где каждый может поделиться своими знаниями, опытом и мнениями. Мы стремимся к тому, чтобы сохранить и продвигать культуру аваров, а также помочь им раскрыть свой потенциал в современном мире. Присоединяйтесь к нам и станьте частью этого увлекательного путешествия по аварской истории и традициям!
Кто мы такие? Мы - группа энтузиастов, которые любят и уважают аварскую культуру. Мы собираем и делаем доступными для всех интересующие материалы о народе аваров, его обычаях и верованиях. Наша цель - привлечь внимание к этому уникальному народу, его истории и традициям. Наш канал - это место, где вы сможете найти ответы на ваши вопросы, узнать о последних событиях и новостях, а также поделиться своими мыслями и впечатлениями

Так что, если вы хотите узнать больше о культуре аваров, если вам интересна их история и обычаи, то канал "Аварское пространство" - это именно то место, где вы найдете все необходимое. Присоединяйтесь к нам прямо сейчас и отправляйтесь в увлекательное путешествие по аварской культуре и традициям!

awar

14 Feb, 20:30


Аркасское городище и могильник в ущелье Нартов.
XI—XIV вв.

Среди археологических памятников горной и предгорной Аварии значительными размерами и разнообразием материала отличается Аркасский комплекс (нынешний Буйнакский район), состоящий из крупного средневекового городища и нескольких окрестных могильников . Самым изученным из Аркасских могильников является могильник в Нартовском ущелье (Нартазул кIал), расположенном в 500—600 м к северу от Аркасского городища.


Развалины самого средневекового городища расположены на склоне горы ЦебемегIер (авар. - «передняя гора»), местные аварцы называют его Гъоркьияб хъала (авар. - «нижняя крепость»), над которым расположены остатки более укрепленного поселения ТIасияб хъала (авар. - «верхняя крепость»).

Среди местного населения разрушение городища связывается с именем Тимура, который якобы потратил пять дней на его взятие. Древний Аркас был заново заселен в 1867 г., когда здесь основались 33 семьи выходцев из селения Гуниб, которое было разрушено после его взятия в 1859 г. и пленения Имама Шамиля.

Структура городища хорошо прослеживается по строительным остаткам и сохранившимся частично оборонительным стенам.
Остатки оборонительной стены, протянутой между боковыми склонами обрывистых каньонов, ограждают цитадель с единственно доступного северного направления, где простираются остатки самого городища. В этой стене есть только обрыв шириной 2 м, где находился вход в цитадель с территории городища.

Ниже цитадели простирается территория городища, площадь которого расширяется и резко понижается по мере удаления от стен цитадели. Как и цитадель, она была ограждена оборонительными стенами с открытого северного направления.

На всем протяжении стены к ней примыкает семь башен четырехугольной формы. Ниже оборонительных стен самого городища и до подножия плато, где расположено современное село Аркас, также имеются строительные остатки, которые являлись в прошлом городским посадом. Общая площадь Аркасского городища составляет 26 гектаров.


Что касается могильника в Нартазул кIал, то большинство предметов погребального инвентаря, выявленных во время раскопок могильника, относятся к погребению с коллективным захоронением. Нахождение аналогичных вещей и в других погребениях (керамика, браслеты, головные булавки) говорят о том, что между ними не существует хронологического разрыва. Выразительным материалом для датировки могильника в целом предстают украшения и принадлежности одежды и туалета из погребального инвентаря.
Представленные в могильнике, украшения, несомненно, являлись продукцией ювелиров, предметами декоративно-прикладного ремесла, несли эстетическую нагрузку, отражали эстетические нормы эпохи, украшали повседневный быт жителей древнего Аркаса. Обнаруженные в могильнике изделия, в особенности браслеты и височные подвески, представляют несомненный интерес для изучения традиций и преемственности декоративно-прикладного ремесла.

Число найденных предметов (украшений) состоит из 22 браслетов, некоторые из которых имеют зооморфные формы, из 18 височных подвесок, которые отличаются друг от друга формой и способом крепления к головному убору, а так же из 5 головных булавок, все 5 экземпляров - бронзовые. Общее число колец, серег, бус, медальонов и бляшек - 13.

В целом найденные материалы аркасского могильника в Нартовском ущелье представляют собой ценный источник по материальной и духовной культуре на нынешней территории Аварии. Они позволяют судить о самобытном искусстве и ремеслах аркасского населения, а так же дают нам представление о его историко-культурном развитии и оживленных контактах с населением сопредельных областей.

awar

14 Feb, 17:43


Дети Хунзаха, первая половина 20 века.

awar

14 Feb, 14:38


Ландшафты среднегорного Дагестана в бассейне реки Аварское Койсу. (Гунибский район).

Период создания:1980-84 гг.

awar

13 Feb, 17:52


Фото. Развалины аула Шамиля на Гунибе. Дагестан.

Период создания:
кон. 19 в. - нач. 20 век

awar

12 Feb, 17:42


Зейпель В. К. Мещерский Арсений Иванович (автор живописного оригинала)

Озеро Эзель-Ам в Дагестане, вырезка.

Период создания:
Последняя треть XIX века

awar

12 Feb, 17:27


Мовчан Г.Я.
Дагестан, Гунибский р-н, аул Согратль. Дом братьев Таваковых. Южный фасад

awar

10 Feb, 21:06


«Девочка аварка»

Работа Н. Лакова, 1960-е годы

awar

10 Feb, 18:46


Мовчан Г.Я.

Цумадинский р-н, с. Кванада.
Минарет. Общий вид.

Период создания: 1966 г., по фото 1946 г.

awar

09 Feb, 08:05


Некоторые читатели просили выставить пдф этой книги. Ее теперь можно скачать нажав на изображение 👆.

Хапизов Шахбан. Город Варачан и царство хонов на Восточном Кавказе в свете армянских источников. Ред.: Г. С. Асатрян.– Ереван: Изд-во РАУ, 2024.– 240 с.- (Труды Конкурса имени академика Н.Я. Марра. Вып. III).

Монография посвящена исследованию комплекса вопросов, связанных с историческим прошлым средневекового города, известного в армянских источниках как Варачан, арабо-персидских – под названием Баланджар и в дагестанских – как Гельбах. Важное стратегическое положение на древнем пути вдоль западного берега Каспийского моря и у выхода из гор реки Сулак обусловило его роль как опорного пункта Сасанидской империи, Хазарского каганата и Арабского халифата. Вместе с тем, Гельбах сыграл важную роль в истории дагестанской государственности, являясь в определенные периоды политическим центром царства Сарир (Аварского нуцальства).

awar

08 Feb, 14:58


Фотограф И. Абуладзе
Фото: Ахульгинское ущелье. Дагестан.

Период создания:
Начало 20-го века

awar

02 Feb, 18:58


Каменная голова, найденная в окрестностях Согратля.

2004 год.

awar

02 Feb, 18:32


Графика.
Горец Абдулла Гаджиев из селения Мехельта, 1932 год.


Юнусилау Магомед Каир-Магома (1907-1975)

awar

01 Feb, 17:32


Шамил мухъалъул Микьигьориб росулъ ккун буго цlадул балагь

awar

01 Feb, 17:30


Картина «Аул Согратль»
1994 год.

Автор:
Ефимов Омар Ибрагимович (1932-2004)

awar

01 Feb, 13:15


Художник Н. А. Лаков за работой - «Ударник Гергебильстроя»

awar

31 Jan, 20:34


Интересный материал.

awar

31 Jan, 20:34


Работа готова 🔥🔥🔥

Новый ролик о языках Аварцев уже на канале!

🎉 Поздравляю! Мы наконец-то закончили наш долгожданный ролик, в котором подробно разбираем тему языков Аварцев!

🌍 Узнайте о влиянии генетики на языки, процессе реконструкции слов и много интересного о богатом культурном наследии Аварцев!

📢 Не забудьте сделать максимальный репост!

Как вам работа⁉️

Поддержать канал - 2202205073291806

awar

31 Jan, 14:20


Долина реки Джурмут, Тляратинский район, 1968 год.

Фотография Камиля Чутуева.

awar

30 Jan, 16:05


Канал направлен на изучение и анализ происхождения Аварцев, очень много интересного.

Так же там можно заказать генетический тест, который покажет ваше происхождение.

@avardna

awar

30 Jan, 15:40


🏔️ Новый результат: #Доного

Хаджи-Мурад Доного - аварец из с. ЧIикIаб

🧬 Гаплогруппа: R1b-Z2103
🧬 Terminal SNP: N/A

▪️Предположительно по данным калькулятора nevgen.org попадает в ветвь R-FTA62508, возрастом ~5150 лет, которая ассоциируется с древними индо-европейцами, обитавшими в Предкавказье в эпоху бронзы, связана с такими культурами прилегающей к Дагестану степи как Ямная и Катакомбная.
У популяций Дагестана субклад R1b-Z2103 представлен в пределах 10-20%.

❗️На данный момент, по различным научным выборкам уже хорошо известно, что 1 из 6 мужчин в Дагестане является потомком миграции именно этих людей (R1b). Это наши связи с древними индоевропейцами.

▪️На данный момент в ветви R1b-Z2103 находится один аварец с глубоким тестом - #Гусейнов из с. Согратль.
Есть ещё несколько аварцев и дагестанцев, но без глубоких тестов, почитать о них можете в посту выше.
На древе пока что представлены в основном армяне и турки, поэтому очень важно заполнять древо нашими результатами.

▪️Также этот результат возможно актуален для Доного Мухаммада, наиба Имама Шамиля, так как у них возможно был общий предок. Семья Доного происходит из высокогорного небольшого селения Гоцо. По хунзахским преданиям, во времена «великой смуты» (17 век) при правлении Догру Нуцала, Доного были переселены из Хунзаха, столицы аварских ханов в Гоцо для несения пограничной службы, где и остались навсегда. Это был один из знатных родов Аварии, который имел некоторые родственные отношения с Аварским ханским домом. Представители этого рода находились в привилегированном положении, и пользовались влиянием не только в своем ауле, но и за его пределами сумели найти подобающее место среди сторонников имамата и, проявив достаточно активную деятельность на стороне последних, обеспечили сохранность своего былого положения и прав.

⚠️Рекомендуется углубление результата до BigY700, для образования новой ветки, с добавлением новых результатов на древо, оно будет уточняться.

Древо Time Tree:
https://discover.familytreedna.com/y-dna/R-FTA62508/tree

Древо Classic Tree:
https://discover.familytreedna.com/y-dna/R-FTA62508/classic

🧬 Avar DNA Project:
www.familytreedna.com/groups/awar-maaruldna

awar

30 Jan, 14:22


«На Кавказе»

Картина Франца Рубо, 1883 год.

awar

29 Jan, 16:17


Пищевая этика в поучениях Инхоса Алихаджи (ученый - богослов и поэт XІХ века) гласит:

«Когда ешь, будь то хинкал, будь то хлеб, не ломай от него, но возьми в руки отломанный, если есть таковой. Некрасиво также, будь то дома или на людях, принимать пищу одному. Упаси нас от греха чавкающего. На людях жующий не имеет хвалы, ни в писаниях, ни в жизненных правилах, особенно жующий жвачку или грызущий тыквенные семечки мужчина. Если вдруг ты попал в общество, где люди едят, некрасиво отказаться от предложения принять пищу, прилично немного поесть. Нужно воздержаться от визита в чей-либо дом в обеденное время. Не посещай также соседа, когда он спит (мадугьал тохаб гlужалъ). Совместные обеды с родными, близкими и друзьями — основная ветвь для укрепления дружбы между людьми. Во время совместной трапезы "протягивать руки в разные стороны" (т.е. выбирать еду из разных блюд) неприлично
Поэтому поводу говорят: «Добе гьаниб квер бергьун кету гlадин
вукlунге!» (Не будь подобен коту, протягивающему лапки в разные стороны). Наши отцы говорили, что "добродетели (намус, яхl,
гlаданлъи) не горят в огне».

[Инхоса Гlалихlажи. Асарал. Махlачхъала, 1995].

awar

28 Jan, 16:02


Графика. "Аул Бежта балконы"

Период создания: 1979г

Фишбейн Леонид Давидович (1909 - 2010)

awar

27 Jan, 15:33


1937 год.
Ученики Согратлинской средней школы.

awar

26 Jan, 17:52


Дикие сады в долине Гимры

awar

26 Jan, 12:23


Панорама селения Кутиша

awar

25 Jan, 21:31


📸 Гора Таклик высотою 4046 м. Фотография была сделана 9 августа с горы Бишенея. Впечатляющая гора
📍Чародинский район

awar

24 Jan, 19:20


Мечеть с. Унцукуль 1934 г. «место для хранения обуви»

Встречал такие ниши в развалинах старых мечетей , всегда думал, что это полки для книг.

awar

23 Jan, 20:06


Загадка:

Это изделие, сделанное из липового дерева, с резьбой, изготовлено в начале 20 века.
Для чего оно использовалось?

awar

22 Jan, 19:15


6-й выпуск Аварского педагогического училища им.Абашилова. 1937-38 г.

awar

21 Jan, 16:38


Дом в селении Хотода, Гидатль

awar

20 Jan, 20:35


#слово • мегр. leḳuriшашка.

📙 Muurku bošikə leḳuri do škaabansə goč̣ḳiru.
Юноша, размахнувшись шашкой, перерубил его пополам.

Помимо мегрельского языка, leḳuri (заимствование из грузинского), как наименование шашки, распространено и в западных диалектах грузинского языка (имеретинский, гурийский, аджарский, рачинский). Интересен тот факт, что слово присутствует в толковом словаре грузинского языка Сулхан-Сабы Орбелиани, где он разъяснеет значение термина - uvado qrmali, gina Leḳetisa «меч без крестовины, из Лекети (т.е. Дагестана)».

Под таким названием шашка упоминается в западногрузинских документах с 30-х гг. XVIII в., хотя известны ранние изображения этого оружия на фресках представителей знати XVII в. и описание в записях русских послов в Имеретинском царстве Толчанова и Иевлева (1650 - 1652).

#языкознание #мегрельскийязык

awar

18 Jan, 17:02


Обложка книги Османова А.М. «Мой край Дагестан», 1979 года выпуска.

awar

17 Jan, 20:47


Аймакинское ущелье.
Картина 19 века.

awar

17 Jan, 07:25


Улица в селении Ириб, 1901 год.

awar

16 Jan, 21:46


«Кавказ. Дагестан. Казимиркина балка под укреплением Хунзах.»


Почтовая карточка
Период создания:
1900 - 1910-е гг.
Место создания:
Швеция. Стокгольм.

awar

16 Jan, 08:42


Группы сложных имен прилагательных, обозначающих цвет в аварском языке:

1. Равноправные элементы:
- гІазухъахIаб «как снег белый» – гIазу «снег» + хъахIаб «белый»
- лахIчIегIераб «как сажа черный» – лахI «сажа» + чIегIераб «черный»
- кантIогьилаб «ярко-желтый» – кан «марена» + тIогьилаб «желтый»
- цIаканаб «ярко-светлый» – цIа «огонь» + канаб «яркий»

2. Усеченная форма + прилагательное:
- гьацIукьераб «цвета меда» – гьацIул «мед» (р. п.) + кьераб «цвета»
- тIулакьераб «коричневый» – тIулал (р. п.) «печенка» + кьераб «цвета»

3. Причастие ккараб:
- багIарккараб «красноватый» – багIар «красно» + ккараб
- чIегIерккараб «черноватый» – чIегIер «черно» + ккараб

awar

15 Jan, 17:32


Посуда из селения Харахи, Аварского общества.

19 век.

awar

14 Jan, 17:58


Пищевая этика в поучениях Инхоса Алихаджи (ученый - богослов и поэт XІХ века) гласит:

«Когда ешь, будь то хинкал, будь то хлеб, не ломай от него, но возьми в руки отломанный, если есть таковой. Некрасиво также, будь то дома или на людях, принимать пищу одному. Упаси нас от греха чавкающего. На людях жующий не имеет хвалы, ни в писаниях, ни в жизненных правилах, особенно жующий жвачку или грызущий тыквенные семечки мужчина. Если вдруг ты попал в общество, где люди едят, некрасиво отказаться от предложения принять пищу, прилично немного поесть. Нужно воздержаться от визита в чей-либо дом в обеденное время. Не посещай также соседа, когда он спит (мадугьал тохаб гlужалъ). Совместные обеды с родными, близкими и друзьями — основная ветвь для укрепления дружбы между людьми. Во время совместной трапезы "протягивать руки в разные стороны" (т.е. выбирать еду из разных блюд) неприлично
Поэтому поводу говорят: «Добе гьаниб квер бергьун кету гlадин
вукlунге!» (Не будь подобен коту, протягивающему лапки в разные стороны). Наши отцы говорили, что "добродетели (намус, яхl,
гlаданлъи) не горят в огне».

[Инхоса Гlалихlажи. Асарал. Махlачхъала, 1995].

awar

13 Jan, 20:06


Горец из селения Карата, 1911 год.

awar

12 Jan, 19:47


Японец Тайга Нозаки, поющий песню на аварском

awar

11 Jan, 18:54


➡️ Письмо имама Гамзата кадию Чаранову (до 1834 г)

«От Гамзата кадию Чаранову. Мир Аллаха вам. А затем – ты должен наказывать того, кто не обвязывает вокруг [шапки] полотнища [тканью], длина которого семь локтей, того, кто прикрепил кинжал на середине [живота] и женщин, кто не «завешивает» лицо. Разъясни. И все».

Источник: Хаджи Мурад Доного

awar

11 Jan, 15:15


Школьницы из аварского селения Шорохи Кварельского района на осеннем фестивале 2020 года в селении Ахалсопели Кварельского района с грузинскими учительницами - участницами жюри

awar

08 Jan, 15:16


Малахазул Хаджи-Муртуз из аварского селения Цалбан Закатальского округа (ныне Белоканский район). Руководитель восстания 1863 г. в Закатальском округе. До этого являлся царским офицером. Рисунок Верещагина.

awar

06 Jan, 19:33


Одеяние невесты из селения Ругуджа, Гунибский район.

(с) ramazanguseinov

awar

06 Jan, 15:27


Подобные головные уборы наблюдал у дидоек Е. Марков : «Широкие темно-красные мантии из кумача покрывают сзади голову и все тело дидойки, одетой в темно-синюю рубаху , мантии эти перехвачены складками на шее и спускаются до самых ног. Они выложены сплошными рядами старинных серебряных монет, расшиты серебром, оторочены разными подвесочками и бахромою в той части своей, которая покрывает голову...».

ЧухтIу носили все без исключения женщины, с 10-12 лет и до старости. Уже к 20-м годам 20 столетия традиционная чухтIу почти повсеместно стала исчезать.

По описаниям Г. Мерцбахера и Н. Буша, более ранний костюм дидойки состоял из двухцветного, ярко вышитого чепца с лопастями из кожи и отходящей от него яркокрасной накидки плаща из ткани. Основными предметами женской одежды дидоек были: туникообразное платье-рубаха (кунта, гед), узкие штаны (гьелълъу), чухта (чухтIу), платок (кIаз), вязаные сапоги, так же носили поясную матерчатую повязку «ашуна», как правило, красного, иногда белого цвета.

Археологические материалы районов проживания дидойцев позволяют говорить, что уже в VIII — Х вв. подобный головной убор бытовал у женского населения Аварии. Так, одна из археологических находок Бежтинского могильника - это «скомбинированный из кожи и ткани колпак, закрывающий голову и затылок. Колпак был украшен бусами и бронзовыми украшениями».
Разнообразны были платки и покрывала дидоек. Большие платки «къирику» были двух видов: «ашугани кирику» - большой шелковый платок и «шалмос къирику» - большой шерстяной.
Маленькие платки назывались «регини чургъай».

awar

06 Jan, 15:27


Дидойский женский костюм, неоднократно привлекал внимание путешественников и исследователей и становился предметом их описания и изучения.

КIаз (мечIохъу) - платок представлял собой длинное и широкое полотно. Шили его чаще из красного кумача с полосками из черной бязи в верхней части. Верхняя часть, которая покрывала голову и обрамляла лицо, делалась слегка присборенной и богато украшалась рядами серебряных цепочек, трубочек, пластинок, монет, перламутровых, костяных пуговиц.
Кроме того, к височной части обычно пришивались крупные серьги с подвесками или кольца большого диаметра, которые спадали на уши. Здесь же или на темени дидойские женщины нашивали обереги (чаще бусины, нашитые на сафьян). К нагрудной части (с внутренней стороны), женщина пришивала маленький сафьяновый мешочек для различных мелочей — иглы, наперстка, ниток и т. д. На затылке убор собирался складками, которые скреплялись большими серебряными пряжками, пришиваемыми между височной и теменной частью головы и застегиваемыми ниже затылка.

Платье и штаны шили из сукон , но чаще всего из бязи, сатина, ситца. В редких случаях дидойки носили шаровары (пигу).

Теплой плечевой одеждой дидойки была овчинная или матерчатая безрукавка. В холодное время года женщины кутались в теплые шали и платки.

Обувь дидойки была весьма разнообразной.
Самой распространенной женской обувью в XIX в. были шерстяные вязаные сапоги с толстой вязаной подошвой. Женские «гедоби» по сравнению с мужскими были более яркими, с более высоким голенищем, сплошь орнаментированным.
Почти со всеми видами обуви женщины носили шерстяные вязаные носки «цинтай».
👇🏻

awar

05 Jan, 09:25


В немецкой газете Allgemeine zeitung, издававшейся в г. Аугсбург, в 1841 г. говорилось о карательном походе русских войск на аварское селение Чиркей.

awar

04 Jan, 21:35


Загадочное сооружение в поселке Дубки.

Кто знает, что это?

awar

02 Jan, 19:36


БИчана - продал 💹
БичАна - развязал 🧶
БИччана - промок💧
БиччАна - отпустил🫳
БИчlана - расколол💔
БечlАна - завяло🥀
БИчlчlана - понял🫡
БЕчlчlана - надоила🥛
БАчlана- пришло 🚶‍♂️

Би чlАна- кровь остановилась 🩸
(В этом предложении 👆хоть и пишется через одну «чӏ», но произносится как «чӏчӏ»)


Заглавные буквы указывают на ударение

awar

01 Jan, 20:53


Долина реки Джурмут.
Фотография Камиля Чуттуева.

awar

30 Dec, 14:21


Дагестан входил в ареал распространения популяции львов. Однако, вряд ли аварское слово гъалбацl, воспринятое лакцами и даргинцами (гъалбецl), восходит к той эпохе, когда наши предки могли ещё видеть на своей родине живых львов. Этимология слова - "гривастый волк" говорит в пользу того, что они видели его на чужбине и попытались дать описательное объяснение новому для них явлению. Таково же происхождение общего для аварцев, лакцев и даргинцев слова финик (чамастак), которое в старых текстах записано как" шамастак", т.е. фисташка из Шама.
P.S. Для ИЛЛЮСТРАЦИИ см. карту: "Историческая среда обитания львов (красный)/Современная среда обитания львов (синий)".

awar

29 Dec, 19:53


Итоги по жертвам авиакатастрофы

25 декабря 2024 года самолет Embraer авиакомпании Azerbaijan Arilines, следовавший из Баку в Грозный, упал недалеко от Актау. На борту находилось 67 человек, в том числе пятеро членов экипажа. Из них 42 гражданина Азербайджана, 16 - России, 6 - Казахстана, 3 - Киргизии. Найдены тела 38 погибших. 29 человек выжили. Из погибших 25 человек - граждане Азербайджана. Большинство из них - аварцы из Белоканского и Закатальского районов. Их на борту было 25 человек (15 из Белокан и 10 из Закаталы). Умерло по итогам 14 аварцев, выжили - 11. К счастью, объявленые умершими несколько человек оказались живы, хотя и в тяжёлом положении. Полные уточненные списки (ФИО, год рождения, родное селение) даны в этом посте. Помимо 14 аварцев из Цора, погибли и 2 лезгин из Кусарского района (брат и сестра Алимирзаевы из селения Судур).

awar

29 Dec, 19:26


Аварский педагогический техникум.

1935 г.
Буйнакск

awar

28 Dec, 11:10


Хлев с сеновалом, селение Бежта, 1969 год

awar

27 Dec, 10:36


Жакъа Къабахчолиб зигара балеб буго. Ичlго жаназа щвана аваразул бищун кlудияб жамагlаталде. Йа Аллагь мунагьал чураги хваразул, алжаналда ругезда гьоркьо цlарал хъван ратаги, гlагаразе - сахлъиги сабруги гьарула!
//
В аварском Цоре траур по погибшим. В авиакатастрофе только из аварского посёлка Кабахчоли 9 погибших. Джамаат принимает соболезнования.

awar

26 Dec, 08:39


По последним данным на борту разбившегося самолёта было 25 человек из Цора (так аварцы называют Алазанскую долину, ныне Белоканский и Закатальский районы Азербайджана). Погибло 18 аварцев Цора, осталось в живых - 7.
К сожалению, список неполный. Скорее всего в результате крушения самолёта погибло 20 аварцев Цора. Почти все они - выходцы из самых крупных аварских селений Цора - Кабахчоли (Белоканский район) и Динчи (Закатальский район). Подробные списки читайте в отдельном посте, который периодически нами правится и дополняется.
Мунагьал чураги, Аллагь гурхlаги!

awar

25 Dec, 18:22


Дети Мухаммад-Мирзы Мавраева:

Дочь Бахжат и сын Нияз-бег.

Темир-Хан-Шура, начало 20 века.

awar

25 Dec, 18:05


До середины XIX века в Дагестане не было типографии, и книги распространялись устно или переписыванием, что замедляло развитие письменности.

Магомед-Мирза Мавраев, уроженец Чоха (1878), впервые предложил создать типографию. Несмотря на трудности, он открыл исламскую типографию, распространив первые 1000 книг бесплатно. В 1913 году выпустил газету «Джаридату Дагестан» на арабском языке, а позже начали издаваться газеты на национальных языках и многоязычные словари. После революции 1917 года Мавраев подвергся гонениям, а в 1928–1929 годах был репрессирован. Он умер в 1964 году в Казахстане. Его вклад в культуру Дагестана остаётся значимым.

awar

25 Dec, 17:05


Горянки из селения Бежта, 1969 год.

awar

25 Dec, 12:32


Мунагьал чураги, алжаналда ругезда гьоркьо цlарал хъван ратаги! Жакъа радал Баку - Сунжхъала (Грозный) рейс тlубалеб боржаро бортун рагlула. 15-гlан Цlоралъул аваразул цlарал рихьулел руго боржароялда рукlазда гьоркьор. Гlемерисел Къабахчолиса: Гъистаровал, Къурбачов, Гlанкlбацlова, Гугамова, Костиев, Чlегlеровал, Езнаева, Сиражовал, Тутунчиева...
//
Среди пассажиров упавшего самолета пока нашёл фамилии около 15 аварцев Цора, в основном из Кабахчоли.

awar

23 Dec, 10:55


Аваразул Зеренга росулъа руччаби. 1990-л сонал. Зеренг росу буго Туркиялъ, Муш вилаяталда.

awar

22 Dec, 07:38


Хъахlабросулъа МахӀмуд — ккола аваразул цIар арав шагӀир.

МахӀмуд гьавуна 1873 соналъ Дагъистаналъул Хъахӏаб росулъ. ГьитӀинлъудаса эс бихьизабуна адабияталде ва гӀелмуялде гъира, хӀатта мадрасаялдагицин цӀалана.

МахӀмудил бищунго цIар арал асаразул цояблъун букӀана «Мариям» абураб поэма. Элда шагӀирас роцIинабуна Муи абулей ясалде бугеб рокьиялда хурхарал жиндирго гъваридал рекӀел асарал ва гIазабал. Поэмаялда жани хъвадарухъанас жиндирго ургъелял чучулел руго, рокьул, камиялъул ва хьулалъул темабазда квер хъван.

МахӀмуд гӀахьаллъана Дунялалъул ТӀоцисеб рагъдаги, эни эсий тӀадегӀанал кириял кьуна. 1917 соналъул революциялдаса хаду гӀагараб Дагъистаналде тӀад вуссана ва жигаралда гӀахьаллъана революциялъулаб багъаргъиналъулъ, жиндирго халкъалъул гӀумру лъикӀлъизабизе яхI бахъулаго. Амма эсул гӀумру пашманго къотIана 1919 соналда.

МахӀмудил махщалица кӀудияб асар гьабуна авар поэзиялъеги маданияталъеги, элъул цебетӀеялъул нухги чӀезабун, эб цӀияб даражаялде бачун.

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

Махмуд из Кахаб-Росо – известный аварский поэт.

Махмуд родился в 1873 году в ауле Кахаб-Росо в Дагестане. С ранних лет он проявлял интерес к литературе и наукам, и даже учился в медресе.

Одним из самых известных произведений Махмуда стала поэма «Мариам». В ней поэт отразил свои глубокие чувства и страдания, связанные с любовью к девушке по имени Муи. Поэма передаёт личные переживания автора, касаясь тем любви, утраты и надежды.

Махмуд также участвовал в Первой мировой войне, где был представлен к высоким наградам. После революции 1917 года он вернулся в родной Дагестан и стал активно участвовать в революционном движении, стремясь улучшить жизнь своего народа. Однако его жизнь трагически оборвалась в 1919 году.

Творчество Махмуда оказало значительное влияние на аварскую поэзию и культуру, задав вектор её развития и выведя её на новый уровень.

🤍🤍🤍🤍🤍🤍🤍

художник: ✶ elavchy

словодня: кавказ x avar.cradle

awar

21 Dec, 16:36


Не могут быть символом
дружеских уз
Шашлычное братство и винный союз.

Медовое слово сказать на пиру
Способен и тот, кто не склонен к добру.

(c) Гамзат Цадаса

awar

21 Dec, 15:05


Цунтинский район, селение Хашархота, 1969 год.

Невеста среди подруг.

awar

20 Dec, 15:25


Житель Хунзаха Алихан, со своим сыном Заирбегом.

Ориентировочно конец 19, начало 20 века.

awar

19 Dec, 21:52


Улочки селения Бацада, Гунибский район.
1985 год.

awar

18 Dec, 05:44


Болъихъа ручаби. 1910с.

Women from Botlikh. 1910

awar

07 Dec, 20:41


Распространенное у аварцев благопожелание, которое приписывают имаму Шамилю: ХвезегIан чIаго хутIаги (буквально: «Чтоб остался жив до смерти»), и это подразумевает, что человек при земной жизни должен жить полнокровной жизнью и быть деятельным, а не существовать, что равносильно преждевременной смерти.

awar

07 Dec, 18:52


Графика аварской художницы Этери Мусаевой.

1. «Дом Закари Нахибашева 19 вв.»
2. «Чох»
3. «Кубачи»
4. «Деревянная дверь с прибитой на ней аварской пословицей: "Да не придет такой день, чтобы к вам не пришел гость!"»
5. «Ворота Чох»

eteri_musaeva //inst

#Дагестан #Графика #Мусаева

awar

07 Dec, 12:05


©Последние сутки чувствуешь себя героем апокалиптическего фильма «Оставь мир позади».

Сфера бизнеса в Дагестане вчера испытала стресс. У меня магазин, у девочек не проходили оплаты через терминал, IP-камеры перестали работать, я даже не могла видеть, что происходит в магазине у меня.

Чтоб сделать доставку такси не могли вызвать. Это бы хаос. Дома не работают полноценно Смарт телевизоры, у детей паника - Play Station не открывает сетевые игры.

Этот список можно долго продолжать. Те, кто проводит такие опыты, вы там совсем ку-ку что-ли? Вы какой век загоняете страну?

Вчера, на фоне этого стресса, у меня резко обострились желания продать тут всё и уехать."

#мнение_читателей #нам_пишут #глас_народа

🧐 Эта история является подтверждением тому, что республиканским властям, на самом деле, не нужно, чтобы в Дагестане развивался малый и средний бизнес, чтобы тут был сильный и надежный налогоплательщик.

Республиканским властям нужны только федеральные деньги, которые будут распределяться среди доверенного круга лиц. И все.

Иначе как объяснить молчание республиканских властей по теме "учений" на территории Дагестана? Ни одного комментария на эту тему.

@chernovik

awar

04 Dec, 20:53


Картины под авторством аварского художника Каир-Магомы Юнусилау (1944-2002)

1)«Агитатор»
2)«Бой под Ая-Кака»
3)«Ирчи Казак»
4)«Клара Цеткин беседует с горянками»
5)«Махмуд в сакле»
6)«Песня батырая»
7)«Полдень»
8)«Юность»

#Дагестан #Холст #Юнусилау

awar

04 Dec, 19:53


Плотина Чиркейской ГЭС

awar

04 Dec, 16:35


Зарисовки аварского аула, сделанные искусственным интеллектом Midjourney.

awar

04 Dec, 12:28


Среди большого разнообразия аварских женских костюмов и головных уборов, в западной Аварии выделяется так называемый "рогатый" головной убор у андиек и женщин из Ботлиха.

Андийско-ботлихская чухта представляла собой род чепца, продольно простеганного и туго набитого шерстью или ватой. Чепец имел почти прямоугольную форму и покрывался, как правило, шелковой тканью лилового цвета посередине, а по бокам, в основном красной. В затылочной части головного убора находился карманчик для хранения различных небольших вещей как например деньги, нитки или иголки. Задняя ленточная часть чухты могла быть расшитой, становясь широкой. Различие между андийским головным убором и ботлихским было минимальным, андийский отличался покатостью или даже отогнутостью верхних краев чепца, так же стоит отметить, что в целом андийская чухта была крупнее ботлихской. Андийско-ботлихский головной убор сохранил свою древнюю традицию идущую из раннего средневековья, такой вывод можно сделать основываясь на раскопках Д.М. Атаева, который обнаружил, в раннесредневековом могильнике статуэтку с той же рогатой чухтой, что и у женщин Ботлиха и Анди, то есть, можно сказать, что изображение головного убора у статуэтки, есть ранняя версия андийско-ботлихской чухты, которая претерпела изменения со временем, помимо рогов на статуэтке изображены еще и кольца, которые так же когда-то присутствовали на андийско-ботлихском головном уборе, так же можно отметить более явное изображение рогов у статуэтки, по видимости со временем такое явное изображение рогов на андийско-ботлихском чухту сменилось более простым его отожествление в виде рогатой формы самого головного убора. По некоторым данным, изображение рогов и колец на головных уборах имеет связь с древним культом быка у аварцев.

Стоит еще добавить, что головной убор так же имел важное значение в быту, говорят, в былые времена если девушка снимала шапочку и произносила любую просьбу с добавлением «во имя этого чухтIу-кIази», ее желание беспрекословно удовлетворялось, будь то прекращение дуэли или даже развод.

Как уже было сказано сам чепец был набит шерстью или ватой, в целом же костюм шился из различных материалов: хлопка, шелка, парчи и той же ваты. Так же женщины носили нательную рубаху, платья в талию, штаны, обувь, головной убор, про который уже было сказано выше, кIаштIа или кIажда. В праздник поверх рубахи надевали кунта – отрезное шелковое платье с рукавами с разрезом у локтя, так же в праздник менялся цвет покрывала, которое женщины накидывали поверх, в обычные дни оно было темных тонов, а в праздники белого цвета. Конкретно платье имело широкий крой, а штаны были неширокими, вышивка была разрисована растительным орнаментом. Обувь была теплой, связанной из шерсти, с разнообразными узорами и с загнутым вверх носиком.

Переходите в инст - @Avar.cradle и делитесь новым постом.

awar

30 Nov, 10:42


Справка про Закатальский округ из справочника "Весь Кавказ"
сост. и издал М.С. Шапсович. Баку, 1914 год.


«Закатальский округ являлся особой военно-административной территорией Закавказья, которая не входила в состав ни одной из губерний. Он занимал площадь в 3695,2 квадратных версты и располагался на южных склонах Главного Кавказского хребта. Границы округа проходили по Дагестанской области на северо-востоке, по Елизаветпольской губернии на востоке и юго-востоке, и по Тифлисской губернии на юге и западе.

### Географические и природные условия
Закатальский округ топографически делился на две части:
1. Северную, горную, которая включает южные склоны Главного Кавказского хребта, богатые ущельями, горами и альпийскими лугами.
2. Южную, низменную, которая отличается более ровным рельефом.

Горная часть округа была богата растительностью, что делало её отличным местом для летних пастбищ для крупного и мелкого рогатого скота. Крупные реки, такие как Алазань и Агри-чай (приток Куры), обеспечивают округ большим количеством воды, которая активно использовалась для хозяйственных нужд.

### Климат
Климат округа различался в зависимости от высоты над уровнем моря. На возвышенных местах было холодно и сурово, а низменности отличались жаркой и мягкой погодой. Весной и летом округ был богат водными ресурсами за счёт таяния снегов, что благоприятствовало сельскохозяйственной деятельности.

### Население
На январь 1912 года численность населения округа составляла 81,100 человек. Большинство жителей (64,7%) были мусульманами, преимущественно аварцами. Также в округе проживали грузины (24,6%) и армяне (4%). Русские составляли всего 0,6% населения и проживали преимущественно в административных центрах.

### Экономика и хозяйство
Главными видами деятельности населения были сельское хозяйство и животноводство. Местные жители выращивали овощи, занимались обработкой земли, производили ремесленные товары. Горы обеспечивали прекрасные пастбища, что способствовало процветанию скотоводства. Торговля и транспорт также играли важную роль в жизни округа, связывая его с прилегающими регионами.»

awar

30 Nov, 07:51


Картины аварских нуцалов под авторством дагестанского художника Эдуарда Акуваева.
(Из частной коллекции Кайтмаза Аварского)

1. «Гебек-нуцал» (правление 1801-1802)
2. «Мухаммад-нуцал IV» (правление 1735-1774)
3. «Нуцал Орос II, дед нуцала Сураката» (правление: вторая половина XII в.)
4. «Нуцал Сиртан I, отец нуцала Сураката» (правление: конец XII в.)

#Дагестан #Холст

awar

29 Nov, 16:44


• Анди росулъа гIадамал. Адолп Дирр
1911-1913.
_

• Adolf Dirr residents of the village Andi 1911-1913.

awar

28 Nov, 20:01


Драма Кавказской войны на картинах известных художников XIX века

1) «Штурм аула Ахульго» (Ф. Рубо)

2) «Штурм аула Салты» (Ф. Рубо)

3) «Штурм аула Гимры» (Ф. Рубо)

4) «Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе» (И. Айвазовский)

5) «Осада аула Чох» (В. Тимм)

6) «Штурм аула Ахты» (П. Бабаев)

7) «Штурм Гуниба» (П. Грузинский, фрагмент)

8) «Штурм Гуниба» (Т. Горшельт)

9) «Пленный Шамиль перед главнокомандующим князем Барятинским» (Т. Горшельт)

Подписаться на УРБЕЧ

awar

27 Nov, 16:57


«Апофеоз Шамиля»

Работа чеченского художника jb_clamence

awar

25 Nov, 15:55


Аварец из Цора с пандуром.
1928 год.

awar

24 Nov, 12:46


Средь горцев поговорка не забыта,
Рождённая ещё в былые дни-
Чтоб выбрать лошадь - осмотри копыта,
Чтоб друга выбрать - в сердце загляни!

(с) Расул Гамзатов

awar

22 Nov, 16:02


#горышепчут:
Нилъерго бакI — алжан, чияр бакI — жужахI.

Свой край — рай, чужой край — ад.

аварская пословица

awar

21 Nov, 20:41


Жители селения Ириб, Чародинский район.
1901 год.

awar

20 Nov, 16:04


Ибрагим-Хаджи из Урады (1701–1770) — видный религиозный и политический деятель Дагестана XVIII века. Родился в селе Урада (Гидатлинское общество). Получил глубокое исламское образование, продолжив учёбу за пределами Дагестана, включая Мекку, Басру и Дамаск.

С 1735 года занимал должность кадия Гидатлинского общества, где выполнял функции судьи, политического лидера и военного организатора. Участвовал в освобождении Восточного Кавказа от влияния Ирана и разгроме армии Надир-шаха, а также вел переговоры с Ираклием II, царём Восточной Грузии.

Ибрагим-Хаджи был известен как выдающийся знаток шариата, владел семью языками, включая арабский и персидский, что усиливало его влияние. Современники называли его «уникумом эпохи» за мудрость и всестороннюю образованность.

Его наследие увековечено в памятных объектах, включая Дом памяти в Ураде и улицу в Махачкале, названную в его честь.

Картина «Ибрагим-Хаджи на фоне горы Ходоа»

awar

16 Nov, 15:59


Кьерал - Цвета 🎨

Знаете ли вы какие-нибудь интересные цвета?

awar

16 Nov, 14:06


📸Пещера в скале
📍Казбековский район

#главрыба #пещеранохъо #сулакскийканьон

awar

14 Nov, 20:02


Во многих аулах Дагестана есть отдельные мемориальные комплексы, посвященные горцам, погибшим на чужбине.
Они имеют вид арочных либо прямоугольных ниш, внутри которых стоят стелы.
Обычно они возводятся не на кладбище, а около него, и обращены на проходящую мимо них дорогу.

На этих трех картинках - то, как эти комплексы видит искусственный интеллект Midjourney.

awar

14 Nov, 19:21


Окрестности селения Годобери.


(с) М. Шапиев

awar

14 Nov, 18:06


«Аварские пословицы и поговорки» 🗡

1️⃣- Я гIарцул чванта цIела, я салул гвангвара цIела.

Или карман наполнится серебром, или череп набьется песком.

Гвангвара - Череп 💀

2️⃣- Хъубаб хІориниса бацІцІадаб лъим чвахулареб.

Из грязного пруда чистая вода не вытекает.

Хъубаб - Грязный 🤢

3️⃣- Абулесе гуро яс йикӏуней, ячарасейин

Девушка достается не тому, кто сватается, а женившемуся.

Абулев - Сватающийся 🤵‍♂️

4️⃣- Чаран къвакIула бацIанагIан, магIарулас къо хIехьола хIал цIикIкIанагIан.

От ковки сталь становится тверже, от тягот аварец становится выносливее.

Бацӏизе - Ковать 🗡️
Къо хӏехьей - Выносливость 🏃‍♂️

awar

13 Nov, 17:42


Селение Корода

awar

13 Nov, 15:56


Продолжение рубрики - водопад Тобот в Хунзахе глазами искусственного интеллекта.

awar

13 Nov, 15:36


Турнир поэтов на аварском языке в Хунзахе.
В рамках проекта провожу опрос-исследование среди школьников и студентов (аварцев).

Картина интересная. Промежуточные данные:
30% аварцев живут в Махачкале.
60% владеют аварским языком в совершенстве (умеют читать и писать). 20% свободно говорят, а 15% понимают речь, но сами на аварском не говорят.
Стихи только на аварском пишут 4%. На аварском и русском - 6%. Только на русском пишут 10%.
15% нигде не публикуются, но хотят. Публикуются 6%.

Мне важно, чтобы опрос прошли как можно больше респондентов аварцев (16-28 лет). Прошу принять участие и скинуть опрос и знакомым.

https://forms.gle/Jvc3aD7sg3uvwv8j8

awar

12 Nov, 05:38


Это исконные женские аварские имена, некоторые из которых используются и в настоящее время, но, к сожалению, они становятся всё менее популярными. Это не полный список имен, их существует еще много. Это видео создано для того, чтобы продемонстрировать красоту аварских имен и подчеркнуть необходимость их сохранения.

Взято из 👇
Инст 📱: avar.cradle

awar

10 Nov, 16:20


Портрет Имама Шамиля, нарисованный на основе рисунка Т. Горшельта.

Автор - Мурад Ильясаджиев

awar

10 Nov, 11:14


Аварские мужские имена -

Список исконных Аварских мужских имен, к сожалению в такой формат невозможно вместить всё их разнообразие, их еще очень много. Эти имена дают в народе и сейчас, но все реже, хотелось бы, чтоб наши люди обратили внимание и вспомнили о красоте Аварских имен, и о том как важно их сохранять и распространять.

Перевод имен на русский :

Меселав «Золотой»
Чармигула «Стальная пуля»
Хехав «Быстрый»
Бакулав (Бакъулав) «Солнечный»
Барти «Жеребец»
Бахарчи (БахIарчи) «Храбрец»
Бац (БацI) «Волк»
Бацику (БацIикIу) «Волчонок»
Галбац (ГъалбацI) «Лев»
Итарко (ИтаркIо) «Ястреб»
Ихи «Рожденный весной»
Дахада (ДахIада) «Самый тарший»
Квеав (КвегIaв) «Левша»
Ассав «Уважаемый»
Ахилчи «Садовод»
Бисав «Тур»
Алхулав (ГIалхулав) «Хищник»
Арада (ГIарада) «Пушка»
Адалав (ГIадалав) «Бешеный»
Курта (КуртIа) «Молот»
Кебед (Къебед) «Кузнец»
Маххулав «Железный»
Оцилав «Бык»

Даху, Даку, Ахта, АдухI, Гъванка, Геха, Гварзатилав, ГIандуникI, Суракъат, СаратIан, Доногъо, Дату, Загъащтукъ, Загъалав, ИбакIо, ИмахIу, Инуси, Изи, Азасун, Алай, Маму, Лечи, Маладу, Чагу - Тоже распространенные и красивые имена не имеющие перевода.

(с) avar.cradle

awar

09 Nov, 16:05


Селение Барнаб, Тляратинский район.
1971 год.
В 2021 году в этом селе проживало 371 человека.

awar

09 Nov, 06:58


Махьара - традиционное ритуальное блюдо аварцев Цора. Представляет собой блин в форме солнца. Делали обычно весной в марте и апреле в расчёте на приближение солнечных дней. Наказывают топлёное маслом, подают с мёдом и другими сладостями. Обязательно зовут гостей и родственников.

awar

08 Nov, 18:44


Андийское Койсу, недалеко от селения Агвали.
1949 год.

awar

07 Nov, 17:05


Расул Гамзатов в гостях у чабанов Тляратинского района. 1978 год

awar

06 Nov, 19:42


Сегодня в селе Хутрах Цунтинского района произошел пожар, унесший практически всё у 6 хозяйств. В результате стихии 19 человек остались без крыши над головой, среди которых 9 несовершеннолетних детей.

awar

06 Nov, 16:55


Хьиндахъ росу, Гъуниб мухъ.
1974 сон

awar

06 Nov, 15:45


Цитадель нуцальского дворца в Хунзахе (Щулатлуда).
Работа А. Галинова.

awar

05 Nov, 16:35


Интересная архитектура жилого дома в селении Джар, Закатала.

awar

04 Nov, 19:25


«Непорядочно быть здоровым в этом больном мире».

Расул Гамзатов

awar

04 Nov, 17:35


Алмакские эоловые останцы.

Эти скальные образования причудливого природного происхождения расположились по обоим берегам русла реки Акташ. Процесс образования останцев занимает не один миллион лет.

awar

04 Nov, 16:52


Представляю вам сборник аварских колыбельных песен

Один из примеров:

«Елъулаго кӏал берцин,
Кӏалъалаго бер берцин,
Чуричӏого беркӏал хъахӏ,
Хъвач!ого кьенсер чӏегӏер.
Ясалдаза берцийихь,
Берцинай дир меседо.»

awar

03 Nov, 20:18


ЕКАТЕРИНА II : "Разномыслие между горцами облегчит наше дело, на это денег не жалеть". "Позже, уже при Гудовиче, Дельпоццо сделал попытку собрать кабардинскую милицию для участия и походе против чеченцев, но кабардинцы дошли только до Сунжи и здесь обнаружили такие претензии, что сочли за лучшее распустить их по домам. Гудович по-видимому предпочитал систему Потемкина системе Цицианова. По крайней мере он писал Дельпоццо по поводу чеченского похода: «Крайне сожалею, что кабардинцев не пришлось употребить в настоящее дело с чеченцами, ибо вся цель моя была та, чтобы поссорить эти два народа между собой, поселить между ними вражду и этим самым со временем их ослабить».

awar

03 Nov, 17:12


Билкан (Белокан) и Сарир на карте Мухаммада аль-Идриси (1154 год).

awar

03 Nov, 15:50


«Близ Анди есть небольшой хутор Цибильда. Лет 150 тому назад, на этом месте было довольно большое и богатое селение, жители которого делились на 2 тухума. Раз, в праздник Курбан-Байрама, молодежь вышла для состязания в стрельбе в цель. После нескольких выстрелов завязался спор перешедший в драку, в которой случайно был убит один из молодых людей. Родственники его сейчас же бросились на убийцу, от чего завязалась общая свалка между обоими тухумами. Когда в селении сделалось известным, что уже несколько человек убито с обеих сторон, старики и женщины начали в свою очередь драться между собою и душить детей друг друга. Убийства продолжались несколько дней и из всего селения остались в живых только 4 человека. Рассказ об этом происшествии передан мне 60-летним стариком, правнуком одного из уцелевших цибильдинцев». Взято из статьи А. Комарова «Адаты и судопроизводство по ним» в «Сборнике сведений о кавказских горцах» (1868 г.).

awar

03 Nov, 08:14


📸 📸Ручеек впадающий в Аварское Койсу.
📍Тляратинский район

awar

02 Nov, 17:15


Паремиология из аварского языка

Интересен следующий паремиологический образ, который через прецедент реализует прототипическую ситуацию «нельзя рисковать без надобности»:
Гуллида ХIажимурад лъаларо («Пуля не знает Хаджимурата»).
Основу высказывания составил такой реальный исторический случай: во время боя Хаджимурат, когда услышал свист пуль, пригнулся к седлу, чем удивил своих приближенных. На вопрос, почему он показал слабость и испугался пуль, Хаджимурат ответил, что пули его не знают, то есть не могут отличить истинного храбреца от труса.

С.Н. Гасанова
"Прецедентные феномены в паремиологическом пространстве аварского и арабского языков"

awar

02 Nov, 16:05


Иллюстрация Е.Е.Лансере к повести «Хаджи-Мурат».

awar

01 Nov, 19:47


https://youtu.be/IDlzhK8fOnU?si=_oY5hM3XKDuuIrAX

awar

01 Nov, 15:40


Аварские селения Согратль, Чох и Гамсутль в графике грузинского художника Гурама Доленджашвили.

awar

29 Oct, 11:03


Закатала шагьаралдаса бакътlерхьудехун бугеб роза (варди яги гlинтlидул тайпа) тlегьалъул плантация. Авар мацlалъул цlоралъул сверел рагlулеб буго ва роза тlегь бакlари. Гьелъул хасаб нах ва гьуинал махlал гьарула Закатала шагьаралда бугеб карханаялда (фабрика). Гьаб ютуб-канал Лачинка буго Цlоралдаса магlарул ясалъул (Лачинова памилия батила гьелъул).
//
Репортаж с розовой плантации близ города Закатала в Алазанской долине. Слышны диалоги на закатальских диалектах аварского и азербайджанского языков с русскими субтитрами. Ютуб-канал "Лачинка" закатальской аварки (Лачинова - видимо её фамилия).

https://youtu.be/oVTPXze6fDo?si=ezxrI6diN4RzmD0K

awar

28 Oct, 16:50


В 1981 году в Гунибе был построен экспериментальный жилой дом, который отапливался и обеспечивался горячей водой за счет энергии Солнца.

Дагестан стал плацдармом для испытания новых технологий, там был создан полигон «Солнце», где изучали работу солнечных панелей и концентраторов. В работе участвовали Институт высоких температур АН СССР, ЦНИИЭП инженерного оборудования, а также местный Дагестангражданпроект.

awar

28 Oct, 15:05


Коврик для намаза Тинасул Али (умер в 1967) из карахского селения Мугурух.

awar

27 Oct, 19:36


Сегодня у нас цӏорский пост, а точнее с Закатальским диалектом аварского языка.

Даю вам 9 предложений на этом диалекте, ваша задача - написать их перевод в комментариях так, как вы поняли, а затем уже можете посмотреть правильный нажав на эти точки с низу. 👇👇👇
Бичӏчӏарабиш? Рилълъана!

1️⃣ Рикъиа жаниса гету бахъила

2️⃣ Чед ццебецца хье

3️⃣ Диа цебе нахӏ бугу

4️⃣ Кӏеццебессу гьааб гьубуй, махъ - даб хӏалтӏи гьубуй

5️⃣ Дихьхьа кечӏ ахӏу бишинев

6️⃣ Яццахьхь рикӏлал разну ришина

7️⃣ Даз хер хъав бишина

8️⃣ Дун риияхь цӏакъсса хӏалтӏри

9️⃣ Жекъа метер Бакуда колов


Ответы:
1️⃣ Из дома вышла кошка

2️⃣ Хлеб впереди положи

3️⃣ Впереди меня масло

4️⃣ Сначала сделай это, потом сделай ту работу

5️⃣ Я пою песню

6️⃣ Девушка стирает одежду

7️⃣ Они косят сено

8️⃣ Я все лето очень хорошо работал

9️⃣ Сегодня-завтра поеду в Баку

awar

27 Oct, 15:54


"Буртинаги гlела гlолохъанасул" (и бурки хватит мне молодца) - аварский вариант русского выражения "с любимым и рай в шалаше". Это стихотворение чохинки 1845 года, которой говорили, что мол у твоего любимого даже поля нет, чтобы обойти его. Она отвечает, что мол мне и бурки его хватит в качестве дома, а поле они засеют на горе, а обмолот (лал, но у южных аварцев - рал) проведут на скале. Мол хозяйством обзаведутся совместными усилиями.

awar

26 Oct, 18:46


Если вы не поняли, почему все они в таком порядке расположены в меме, то мне не о чем с вами говорить🔫

awar

26 Oct, 15:22


После разгрома Надир-шаха в 1741 году дагестанцы заимели множество трофеев. Кто-то взял себе драгоценности, кто-то дорогое оружие, кто-то коней. Отличился житель Гергебиля по имени Абдулмуталим, который присвоил себе пушку персидского производства. Ее воины шаха оставили на поле боя в Аймакинском ущелье. Впоследствии эта пушка стала достоянием гергебильского джамаата как свидетельство о героическом участии селян в том сражении. Через сто лет из нее была отлита новая пушка, которая использовалась воинами знаменитого шамилевского Наиба Идриса, который также был родом из Гергебиля.


На фото: одна из пушек, которую использовали войска Надир-шаха при взятии Самарканда в 1740 году

awar

25 Oct, 18:14


У нас есть профессор педагогики ДГУ Магомед Багаутдинович Рамазанов. Аварец он. Не простой, настоящий аварец. Его воспитала и обучила аварскому языку русская мать. Она при советах приехала в аул Хиндах Шамильского района из России, вышла замуж за аварца, выучила аварский язык, обучила хиндахцев русскому и своих детей русскому и аварскому языку. Редкостная красавица и человек достойный уважения, почитания и пример для многих "мам - убийц родных языков".

Её сын, доктор наук и профессор педагогики Магомед Багаутдинович совершил подвиг как и мать. В бесконечном хоре и нытьё об исчезновении родных языков засучив рукава взялся за спасение родных языков. Открыл частный детский сад на национальных языках, где воспитатели и дети говорят на родных языках. Это самый верный, правильный и достойный уважения поступок по сохранению родных языков.

Использует как высококлассный специалист по педагогике самые передовые техногии и увлекательные формы по обучению национальным языкам. Дети играют и говорят на родном языке. Хотите сохранить преемственность поколений и родной язык, обращайтесь в этот садик, дети вернутся с языком ваших предков. Респект, Магомед Рамазанович, скажу словами поэта Адало: "Мун г1адинав жеги лъабго вугони, лъавукълъи лъуг1ила Дагъистаналда!!!" (Еще троих бы похожих на тебя, покончили бы с невежеством в Дагестане).

awar

25 Oct, 12:50


К родителям не съездил? Вот беда!

Хоть повторяешь:
«Занят был…
Не вышло…»

Но следом позабудешь о Всевышнем,

И чем ты оправдаешься тогда?

Хизри Асадулаев

awar

25 Oct, 07:23


Тlелекь росулъ как ахlи.

awar

23 Oct, 15:20


Аварский Цор. Селение Тлебел-уба Закатальского района. Фамильная башня Юмухазул.

awar

23 Oct, 11:46


Единственный созданный в России парадный портрет 3-го имама Дагестана и Чечни Шамиля, 1860 г.

Художник: Эммануил Дмитриев-Мамонов (1824-1883)

awar

22 Oct, 18:42


Эти экспонаты описаны как «Вилки. Утварь/Пищевая»
Селение Карата, конец 19 века.

Скорее всего у этих «вилок» было несколько предназначений.
Какие?

awar

21 Oct, 16:19


Селение Сильди, Цумадинский район.
В этом селе родился заслуженный тренер - Абдулманап Нурмагомедов.

awar

21 Oct, 14:45


Это старое поселение Хиндах, построенное на округлом скальном участке. Через укрепление ведёт только одна тропа.

awar

20 Oct, 20:35


📸Самое красивое высокогорное озеро в Дагестане
Один из высочайших озер на Кавказе
📍Озеро Бишиней , Чародинский район
#бишиней #чародинскийрайон #кьенсерухъ #дагестан

awar

20 Oct, 16:40


Аул Гимры, 1899 год.
На фотографии можно рассмотреть много интересных деталей.

awar

20 Oct, 12:22


Фотография второй половины XIX века: "Лезгины (авары) аула Бежита в верховьях Авар. Койсу".

awar

19 Oct, 16:35


Селение Урада.
Фото 1900 года

awar

19 Oct, 16:10


https://youtu.be/mVf_ZynGyC4?si=zFi_44MtHgcaumjm

awar

18 Oct, 12:58


А знаете ли вы, что в ауле Корода есть специальный «женский» язык?

Мужчины-кородинцы говорят на общепринятом аварском языке, а женщины-кородинки разговаривают на его батлухском диалекте, который заметно отличается от общепринятой нормы. Учёные говорят, что когда-то все жители этого села говорили на этом диалекте. Однако со временем мужчины-кородинцы перешли на общепринятый аварский – болмацӀ (язык войска). А женщины-кородинки продолжили использовать батлухский диалект. Это уникальное явление, причины возникновения которого доподлинно никто не может установить по сей день. Согласно одному из предположений, в основе такого разделения может лежать то, что мужчины-кородинцы в поисках заработка отправлялись в соседние села, где им пришлось освоить общеаварский язык. А женщины-кородинки не покидали пределы села, будучи привязанными к домашнему хозяйству.

awar

17 Oct, 18:25


Зимний Хунзах и хунзахцы.
1878 год.

awar

16 Oct, 15:38


Аварский городок Билкан (Белоканы) в конце XIX века. Представитель влиятельной местной фамилии Абдулла Халажазул с сыном Даниялом (стоит сзади), женой и двумя другими сыновьями.

awar

15 Oct, 19:29


Короткий мультфильм на аварском языке🗡
Название серии - Цӏураб бакь

awar

15 Oct, 17:55


Канатный мост в Гергебильском районе. 1930-е гг.

awar

14 Oct, 14:51


Вид на Хунзах, 2004 год.

awar

13 Oct, 22:18


Данные немного разнятся, но это все равно невероятно большой труд настоящего горца.