Проект «История Кавказа»

Шах-хирман (шахская молотьба) – место массового убийства гражданского населения. Связано с походами Надир-Шаха в Дагестан.

Геноцид турков-ахыска 14 ноября 1944 года

Сегодня трагическая дата в истории народа турок-месхетинцев (турки-ахыска). 80 лет назад по преступному указу началась насильственная депортация в Среднюю Азию живших в Грузии турок-месхетинцев - было депортировано от 90 до 116 тысяч человек, значительная часть которых погибла по дороге от болезней и голода. Почти всё взрослое мужское население турок-ахыска (более 40 тыс.человек, 26 тыс. из них погибли) было мобилизовано в ряды солдат, сражающихся в ВОВ, 8 человек из них стали Героями Советского Союза, трое — полными кавалерами Орденов Славы. 

В 1956 году турки-месхетинцы, также как и другие депортированные народы, получили право вернуться на Кавказ, но значительная часть их осталась в уже обжитых районах Средней Азии. После этнических столкновений в Ферганской долине Узбекистана в мае-июне 1989 года более 70 тысяч месхетинцев бежали в Россию, США, Казахстан, Азербайджан и Украину

Выражаю свои глубочайшие соболезнования туркам-месхетинцам в связи с трагической датой!

Пусть Аллах введет в Рай Фирдаус всех погибших в этой трагедии и ввергнет в Ад беззаконников.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Как Царская Россия брала духовенство в Карачае и на всём Кавказе под свой контроль

Первым делом, после установления
своей власти над той или иной областью Кавказа, царизм ограничивал влияние духовенства на общественные дела, прежде всего в сфере судебного разбирательства, стремился в некоторой степени изолировать его от населения.

Видя такое отношение к себе царских властей, духовенство стало всерьез опасаться за свою дальнейшую судьбу. Вдобавок, оно лишалось немалых материальных выгод, которые полагались ему при разборе судебных дел по шариату.

В результате, значительная часть служителей ислама оказалась в оппозиции к царизму и развернула активную деятельность против колониального режима.

Однако в первой половине XIX века
Россия не вела, по крайней мере, открытую войну против ислама,
как религии. Ей это было не по силам, да и просто не нужно.

Опыт Татарии и Башкирии показывал, что в общем-то само исповедывание мусульманства не несет в себе прямую угрозу царской власти. Достаточно лишь поставить в зависимость от
этой власти должностное и материальное положение мулл и
эфенди, тогда и лояльность России большей их части будет
обеспечена.

Потому и на Кавказе царизм стремился поставить ислам себе на службу, не забывая при этом вести непримиримую
борьбу с протурецки настроенным духовенством и религиозными течениями, призывавшими к неподчинению «неверным».

В Карачае к моменту принятия первой присяги на верноподданство
государю императору в 1828 году сложилась следующая ситуация.

Усиление позиций ислама вылилось в возникновение шариатского суда-махкеме, обязательство перед султаном
Османской империи, через посредство Анапского коменданта Гасана-Паши, вести разбирательство всех судебных дел по шариату, прибытие для осуществления этих функций назначенного из Анапы кадия и, как следствие всего этого, принятие
турецкого подданства в 1826 году.

Обеспокоенное таким поворотом событий царское командование одним из главных виновников произошедшего видит шариат, проповедуемый духовенством.

Поэтому после покорения Карачая в 1828 году царское командование сразу же вмешивается в его духовную жизнь и религиозные учреждения. Присланный из Анапы кадий Хаджи-Ахмет был арестован и сослан в Вологду. Взамен
был прислан лояльный царизму эфенди Абдулла из Бабуковского аула Кабарды.

Таким образом, российские власти впервые дали понять Карачаю, что не потерпят нахождения на должности эфенди человека, враждебно относящегося к ним, и оставляют за собой право, в случае несговорчивости или нелояльности эфенди, смещать его с занимаемой должности и заменять другим.

Духовная жизнь общества и религиозная деятельность мулл была поставлена царизмом под свой контроль и развивалась в строго очерченных рамках, всякий выход за пределы которых строго пресекался. Это делало эфенди зависимым от военного
начальства Кавказской линии.

Впоследствии, должность эфенди занималась фактически только по согласованию с командованием на Кавказской линии, и сохранить свой пост он мог только в случае преданности
российской администрации и призывам к послушанию ей.

В 50-х годах XIX века духовных лиц в Карачае - а в других местах
еще раньше - стали ставить на «довольствие» и платить жалование.
Это делало эфенди фигурой хоть и влиятельной, но, отнюдь, не самостоятельной в своих решениях и делах.

Даже выносимые им приговоры могли отменяться по представлению
пристава начальством на линии. Свое право смещать и назначать эфенди российские власти продемонстрировали еще раз в 1855 году.

После неудачной попытки восстания бежавшего в Абхазию эфенди Хубиева объявили абреком и в административном порядке заменили на Муртазали Алиева, «бывшего в этом звании в полуэскадроне лейб-гвардии Кавказском горском, в настоящее время занимающем эту обязанность в вольном
Нахичеванском ауле»

Источник:

Р.М. Бегеулов. Карачай в Кавказской войне XIX века

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Али Каяев о важности родного языка

«Нация, у которой нет проблем с языком, всегда будет опережать других, задавая им тон.
Русские, если бы только смогли, навязали бы нам свой язык, заставили бы нас забыть наш родной язык. В школах, медресе такие важные предметы как география, история разрешалось преподавать только на русском языке.

Цель такой политики состояла в том, чтобы нас обрусить, оторвать от своих корней. Я уверен, что народ, который забудет свой язык, сменит свою национальную одежду и форму, утратит вместе с ним и религию, и веру»

Источник:

Али Каяев. Газета
«Джаридат Дагъистан»
Июнь, 1917г.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Ассалам Алейкум Варахматуллах Ва баракатуху я сам Г1алг1а уважаю ваш благородный народ къарнашла завтра у вас трагическая дата 02.11.1943г да простить Аллах погибших в геноциде и в депортации погибших людей это печальная дата мои вам соболезнования пусть Аллах смилуется над погибшими желаю вам и вашей республике процветание Тауча Бирча къарнашла

Мои вам соболезнования наши соседи, Тхьэм фщимыгъэгъупщэ а махуэм зыхуэмыфащэу ирагъэкlауэ хъуар🤲

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Пусть Аллах помилует братский карачаевский народ, примите искренние соболезнования от вашего брата чеченца,да Покорает Аллах всех причастных к этому людей, горы помнят даже если молчат.

Тотальной Насильственной репрессивной Депортации были подвергнуты:

КАРАЧАЕВЦЫ - 2 ноября 1943 г.
КАЛМЫКИ - 28 ДЕКАБРЯ 1943 г.
ЧЕЧЕНЦЫ - 23 февраля 1944 г.
ИНГУШИ - 23 февраля 1944 г.
БАЛКАРЦЫ - 8 марта 1944 г.
МЕСХЕТИНСКИЕ ТУРКИ-14 ноября 1944 г.
КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ - 18 мая 1944 г.

и прочие народы.

Примерно 2 500 000 человек.

Постер: «Коммунистический джаханнам»

Йашасын Къарачай халкъ
От адыгов

Пусть Всевышний Аллах Унизит и Испепелит всех Причастных К Этому Геноциду,Пусть Всевышний Аллах одарит Своей милостью Братский Карачай

От Ингушей выражаю соболезнования. Даьл гешт долд цьан! ИншаАллах все виновные в страданиях наших братьев будут гореть в аду.

Многочисленные присяги никогда не играли особой роли

К концу XVIII века Российская империя значительно укрепилась
на территории Северного Кавказа. Его степные и предгорные районы непосредственно вошли в состав Российского государства.

Росла численность русского и украинского населения
Северного Кавказа, основывались новые города и станицы, создавались укрепленные линии, призванные противодействовать как враждебным действиям соседних держав - Турции
и Персии, так и отрядам различных народов Северного Кавказа, обитавших в горных районах края, которые еще, фактически, не контролировались русскими войсками.

Многочисленные присяги на верноподданство, которые давали феодалы Кабарды и Дагестана, горские общества Чечни, Ингушетии и
Осетии особой роли никогда не играли. Их, фактически, никто не соблюдал, часто разгорались восстания против русской власти, имевшие как небольшой локальный характер, так и перераставшие в массовые антироссийские выступления, как, например, движение горцев под руководством шейха Мансура в
конце XVIII века.

Власть России в горных районах Северного Кавказа была зыбка и непрочна, а в некоторых районах ее вообще еще не знали.

Более-менее прочное положение у России было лишь в Кабарде, где удалось в 1793 гаду ввести даже
собственно российские военно-адиминистративные органы:
суды и расправы.

Правда и они под давлением кабардинцев были заменены шариатскими судами, существовавшими с 1807 по 1822 год.

Так что и здесь власть России была довольно призрачной, слабой и неорганизованной.

Источник:

КАРАЧАЙ В КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЕ
XIX ВЕКА. P.M. БЕГЕУЛОВ

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»