Проект «История Кавказа»

Как же мне нетерпелось опубликовать это видео.
Мухаммаду Верт1ильскому отдельное спасибо за предоставленную возможность опубликовать это видео первым . как вам такой формат информации? Скажите свое мнение

Вечер памяти Имама Шамиля!

📅 4 февраля
📍 г. Махачкала

📅 5 февраля
📍 г. Хасавюрт, магазин «History Books», Махачкалинское шоссе 208Е

Вход свободный.
Приводите друзей и близких!

👉 Регистрация обязательна:
Заполните форму здесь – https://forms.gle/Su6kNyWnQxM8TXTp7

Присяга карачаевцев и кабардинцев наибу Имама Шамиля в Черкесии - Мухаммад-Амину


Среди «беглых кабардинцев» (хаджиретов - прим.админа), находивших в то время гостеприимство в Карачае, можно выделить князей Магомета Атажукина и Магомета Карамурзина (ветвь Мисостовых. — М. Б.), о бегстве которого за Кубань упоминал в 1825 г. Якуб Шарданов. Находясь в Карачае, князь Карамурзин породнился с князьями Дудовыми, женившись на девушке из их фамилии.

Исходя из вышеприведенных сведений, можно согласиться с предположением С. Н. Бейтуганова, что во время сражения 20 октября 1828 г. кара­чаевцев против войск генерала Эмануеля, их поддержива­ли кабардинцы, являвшиеся их союзниками и родствен­никами.
Говоря же о дальнейшей судьбе князя Магомета Кара­мурзина, следует подчеркнуть, что он навсегда остался жить в Карачае, который стали считать своей родиной его сыновья: Батоко, Кучук и Асланбек. Причем Батоко на­ столько хорошо был знаком со всем Карачаем, всеми его горными тропами и перевалами, что заслужил этим известность в среде самих карачаевцев.

В 1852 г. Батоко Карамурзин, переехавший к тому вре­мени в Касаевский аул, предупредил карачаевского при­става есаула Тургиева о том, что его родственник Дохчука (Докшуко. — М. Б.) Карамурзин, предводительствующий отрядом из сотни всадников, собирается напасть на мирные карачаевские коши. Предупрежденный об этом пристав со­брал шестьдесят конных карачаевцев, вместе с которыми и отправился на место планируемого нападения, но узнавшие об этом наездники Докшуко Карамурзина решили отложить свое намерение.

Родственные взаимоотношения князя Батоко Карамур­зина с карачаевцами проявились и во время антиколо­ниального восстания 1855 года, поднятого наибом имама Шамиля Магомет-Амином у западных адыгов, которое ак­тивно поддержали карачаевцы и пригласили Магомет-Амина прибыть к ним с войсками. Когда Магомет-Амин, откликнувшийся на их приглашение, подошел к границам Карачая, то 16 августа 1855 г., карачаевские феодалы Прибыли в его лагерь и принесли присягу на верную службу. Вместе с карачаевцами подобную же присягу принесли и старшины Касаевского аула.

Пристав Тебердинских аулов, которому в административном порядке подчинялся Касаевский аул, объясняя этот факт, доносил своему начальству: «Князь Карамурзин был в сношениях с карачаевцами по племени и роду происхождения, и поэтому Магомет-Амин вполне надеясь на его расположение, потребовал присяги от жителей Касаевского аула»

Таким образом, видно, что родственные контакты кара­чаевских князей Дудовых и кабардинских князей Карамурзиных являлись фактором, затрагивающим не только интересы этих двух феодальных фамилий, но и политическим фактором, отражающимся на судьбах двух народов, про­живавших по соседству.

Источник:

М.Б. Баразбиев. Этнокультурные связи балкарцев и карачаевцев с народами Кавказа в XVIII - начале XX в.

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Аварская песня про чеченского Абрека Зелимхана

Автор слов: написал Эласул Магомед

Исполнитель: Хабиб Алискандилазул

🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Вечер памяти Имама Шамиля!

📅 4 февраля
📍 г. Махачкала

📅 5 февраля
📍 г. Хасавюрт, магазин «History Books», Махачкалинское шоссе 208Е

Вход свободный.
Приводите друзей и близких!

👉 Регистрация обязательна:
Заполните форму здесь – https://forms.gle/Su6kNyWnQxM8TXTp7

Наиб НУРМАГОМЕД из с. Карата

Младший брат известного ученого Дибирил Мухаммада из селения
Тукита, учителя старшего сына Шамиля - Джамалудина. Наибствовал в Ахвахском обществе. Погиб в бою. Когда и как погиб Нурмагомед, установить документально не удалось.

Оба брата: Дибирил Мухаммад и Нурмагомед - были известными учеными в Имамате и за его пределами. Дибирил Мухаммад основал в селении Тукита известное во всем Дагестане медресе, где наряду с мусульманским правом, арабским языком, арабской грамматикой и хадисами Пророка ﷺ слушатели изучали такие предметы, как астрономия, математика, народная медицина, история войн, логика и философия.

Дибирил Мухаммад с первых дней освободительной борьбы горячо поддерживал всех трех имамов, призывал горцев стать последователями их славных дел, вел неустанную работу по установлению в горах шариата, искоренению из быта горцев отдельных вредных адатов и привычек.

Как ученый он часто выступал с проповедями перед народом, давал свои комментарии новым законам, устанавливаемым в Имамате. Шамиль очень уважал его за глубокие знания, ум, преданность общему делу, поддерживал его, помогая во всем как ученому, которого он очень любил и ценил.

Его медресе пользовалось большим авторитетом среди ученых и уче-ников, здесь обучался старший сын Шамиля - Джамалудин. Нурмагомед получил образование у известных ученых Дагестана, первым его учителем был старший брат Дибирил Мухаммад.
Анализ источников показывает, что Нурмагомед был назначен наибом Ахвахского общества в начале блистательной эпохи Шамиля.

Из показаний рядового Загорского, бывшего в 1842 г. в плену у Шамиля: в числе «главнейших наибов» назван Нурмагома дибир Ахвахского общества

Источник:

Дадаевы Ю.И и К.С. «Наибы и мудиры Шамиля»


🆎 Проект «История Кавказа»

🌐 Проект «История Кавказа»

Друзья, отличная новость! Вышла новая книга от нашего брата Ханмирзы «Табасаран в период Кавказской войны»! Автор подробно и всесторонне раскрывает тему Табасарана в сложное время Кавказской войны, которая так сильно повлияла на судьбы людей и всего региона.

🎁 А теперь самое интересное! Мы разыгрываем 3 экземпляра этой книги с автографом автора!

✅ Для участия необходимо быть подписанным на наш канал «КРЕПОСТЬ ДАГЕСТАНА» и нажать кнопку "Участвовать" под этим постом.

Итоги подведём через неделю. Следите за новостями!

Говорят в сети выложен ролик с информацией о том, что Шамиль будучи приглашен на бракосочетание наследника престола в Санкт-Петербург, обменивался там любезностями с Александром II, т.е. целовали друг другу руки, сидели рядом за праздничным столом, любезно разговаривали друг с другом. Да, на свадьбу Шамиль был приглашен и отправился он туда поскольку это требовал этикет высшего света. Здесь надо понимать, что имам ждал уже несколько лет своего отъезда в Мекку, но этого не происходило, поскольку царь все еще опасался популярности его имени в Турции, куда приезд имама мог спровоцировать волнения, а там и до новой русско-турецкой войны могло дойти дело, поэтому тянул. Имам же надеялся, что, будучи в столице на бракосочетании наследника, куда он был приглашен, может быть поднят вопрос о его отъезде в Мекку. Но этого не произошло. И если бы имам целовал руку царю, то все газеты об этом писали, дескать "перерожденный нами враг" целует руку царю в знак уважения. Мы в свое время просмотрели кучу газет того времени (русских, английских и др.), которые освещали это знаменательное событие (о бракосочетании наследника престола, будущего Александра III писала вся Европа). но о целовании рук - ни слова. Нет информации об этом и в других публикациях, воспоминаниях очевидцев, современников. Но смысл ролика в другом - просмотрите его до конца). Проводить параллели между Шамилем и нашими современниками не позволительно! Те, кто желает этого - сделайте хоть мизерную часть того, что сделал имам Шамиль, как жил имам Шамиль! Лучше берите с него пример, а стоять с ним рядом еще никому не дано!

Чеченцы Казахстана хранят память о Родине

В Казахстане чеченцы сохраняли многие национальные традиции. Очень востребованным оказался обычай помощи немощным семьям, больным и сиротам. Повсюду, где они жили, традиционными были белхи - помощь в строительстве дома всем миром; возродился забытый суд кхел, где старейшины разрешали конфликты в своей среде, поэтому чеченцы очень редко обращались для решения своих проблем в правоохранительные органы.

Чеченцы и казахи, живя по соседству около 70 лет, на протяжении нескольких поколений, немало заимствовали друг у друга. Многие чеченцы хорошо знают казахский язык, фольклорные произведения, обычаи и традиции. Под влиянием чеченцев во многих селениях казахи стали заготавливать на зиму сено для скотины, перенимали у них богатый опыт садоводства и огородничества.

По мере налаживания жизни на чужбине укреплялась земляческая и тайповая связь, большую роль играла мусульманская религия. Все это укрепляло национальную идентичность и сохраняло историческую память. Религиозные лидеры оказывали большое влияние на чеченцев, а совет старейшин оставался непререкаемым авторитетом при решении разных жизненных проблем.

Чеченцев всегда отличало чувство групповой солидарности, ощущение связи с историческими судьбами своего народа. Хотя национально смешанные браки у чеченцев Казахстана встречаются, они остаются довольно редким явлением. В целом для них характерно сохранение знания родного языка, стремление не утратить свои национальные и религиозные традиции и обычаи.

Так, в годы депортации, когда чеченцы были на положении спецпоселенцев, отмечалось сокращение свадебной обрядности, особенно в 1940-1950-е годы, когда невозможно было свободно передвигаться. После снятия ограничений свадебная обрядность с элементами забытых ритуалов начала возрождаться.

У чеченцев Казахстана сохраняется обычай поминания умерших сага даккхар, престиж и статус семьи, число разводов невелико. Непререкаемым остается обычай уважения и почитания старших, среди молодежи воспитывается память об историческом прошлом народа, все чеченцы знают генеалогию своего тайпа. Соблюдаются традиционные нормы этикета: например, женщина должна находиться с левой стороны от мужчины, чтобы тот в случае непредвиденных обстоятельств мог ее защитить.

Девушка при встрече только отвечает на приветствия, если это не близкий родственник. Если же она первая приветствует молодого человека, то это свидетельствует о ее симпатии к нему. При встрече людей разных возрастов обязательно первым здоровается младший, и если разница в возрасте большая, то не за руку.

Этническая культура присутствует в жизни чеченцев Казахстана в виде обычаев и традиций, сказок, преданий, танцев, песен. Память о земле предков живет не только у родителей, но и у детей; она укрепляется постоянной связью с исторической родиной. Все это способствует сохранению осознания принадлежности к чеченскому этносу. Вместе с тем чеченцы, родившиеся в Казахстане, четко осознают свою гражданскую принадлежностью к казахстанскому обществу и его культурной среде.

Источник:

«Чеченцы». З.И. Хасбулатова, Л.Т. Соловьева, В.А. Тишков

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Настоящие табасараны - это всегда патриоты, патриоты Кавказа. Они одинаково любят все родственные народы, проживающие от Каспийского моря до Черного. Настоящий табасаран не поражён зловонным нацизмом; он трезво разумеет и осознаёт общность Кавказа со своей многогранностью.

Табасараны исторически доказали, что любят остальной Кавказ не менее своего родного народа. И в каком бы уголке Кавказа не случалось несчастье, сыны Табасарана устремлялись туда.

Нет ни одного исторически засвидетельствованного военного конфликта на Кавказе, в котором табасараны не приняли бы участие в разной степени активности.

То есть настоящий табасаран не способен усидеть на месте, радоваться жизни со своей семьей, с жёнами и детьми, зная, что кто-то из его братьев по Кавказу находится в беде.

Источник:

Крепость Табасарана. Составитель Ханмирзаев Х.Г.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум!

9 января в 20:00 Ин ша Аллах проведем эфир с Али Таулу о положении карачаевцев и балкарцев в период Русско-Кавказской и их участие в нем.

Обсудим экономические сложности с которыми столкнулись карачаевцы и балкарцы в этот период и многие другие интересные вопросы.

Не пропустите эфир и поставьте себе напоминание на 9 января 20:00

Ссылка на эфир

«Черкесское нетерпение пытается время от времени утешиться каким-нибудь отчаянным поступком. Приехавшие с Пшата рассказали нам вчера вечером, что Шурухуко Тугуз и Джамболет неожиданно напали с саблями в руках на отряд из пятисот русских и пока соотечественники, сочтя их уже мертвыми, пребывали в отчаянии, те возвратились без одной царапины, убив немалое число своих противников».

Источник:


Джеймс Белл, «Журнал пребывания в Черкесии за 1837, 1838 и 1839 годы».

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Дагестанец в дагестанском селе Дейр-Фур в Сирии

Несмотря на то, что в селе Дейр-Фур жители уже не свободно владеют родными языками, память о своём происхождении и о том, откуда они, сохраняется до сих пор. На данном видео — потомки тех самых мухаджиров, которые переселились в Сирию после Кавказской войны в XIX веке.

Пост о селе Дейр-Фур:
https://t.me/historycaucas/709

«В этот самый день мы сидели за обедом в залe комендантского дома, забыв закрыть северное окно, то историческое, окно, в которое, по преданию, Петр Великий, во время пребывания своего в Дербенте, наблюдал за флотилией, шедшею из Астрахани. Обед был вначале.

Веселый разговор о происшествиях утра и бывших пред тем вылазках был прерван залпом выстрелов из передовых башен, и в то же мгновение три ружейные пули, разбив стоявшие на столе три бутылки с красным вином, ударились в противоположную стену залы.

Предоставляю судить, какое впечатление произвело это неожиданное происшествие на все наше общество, в особенности на дам, которые, видя красное вино, текущее по белым скатертям и чистому полу приняли его за потоки крови убитых собеседников.

С криком отчаяния бросились наши дамы бежать в смежные комнаты; одна из них упала в обморок, и для всех потребовалось медицинское пособие. После подобной катастрофы, никто уже не решался обедать в комендантской зале».

Источник:

Из воспоминаний коменданта крепости майора А. Васильева во время осады имамом Гази-Мухаммадом Дербента в августе 1831 года

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум!

Получил предложение от которого невозможно отказаться.

Без подробностей, но теперь на правах редактора я параллельно буду заниматься публикациями по истории народов Кавказа для канала «Проект История Кавказа»

Так же идет подготовка для создания видеороликов по историческим личностям.

Если есть люди имеющие опыт в этом деле, то буду рад услышать ваши советы здесь @Hasauka_bot

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Штурм Грозного 31 декабря 1994 года

В этот день началась одна из самых кровопролитных и разрушительных войн, которая унесла не одну сотню тысяч жизней.

Начиная с 31 декабря 1994 года, один из самых красивых городов на Северном Кавказе исчезнет и возродится из пепла долгие годы спустя.

Штурм начался утром 31 декабря 1994 года, в ходе которого разгорелись ожесточённые бои за столицу Чечни - город Грозный.

Тяжелые времена для всего чеченского народа. Никто не забыт, ничто не забыто!

Проект «История Кавказа»

Розыгрыш книги от организации «ɢᴀᴘᴜʀ».

Книга: Великие имена Кавказа. Автор - Тайгиб Ашаханов.

Условия:

1. Обязательно быть подписанным на канал.

2. Репостнуть данный пост в свой канал или 3 знакомым.

3. Оставить свой номерок по очередности в комментариях.

Способ доставки: wildberries
Дата конца розыгрыша: 01.01.25.

ɢᴀᴘᴜʀ

Так же у этих братьев есть канал по лезгинской аджаме.

Если кто-то хочет запустить проект по аджаме на своем языке, то может написать вышеперечисленным братьям, Ин ша Аллах помогут

ЭПОХА ИМАМА ХАМЗАТА

📌 г. Махачкала, 15.12.24 в 15:00!

Обсудим следующие вопросы:

1⃣ Почему после смерти Гази-Мухаммада имамом был избран Гамзат, а не Шамиль?
2⃣ Гамзат - имам Дагестана и Чечни или только Дагестана?
3⃣ Кто повинен в крушении Аварского ханского Дома?
4⃣ «Личная охрана» имама
5⃣ Заговор против имама Гамзата.
6⃣Наследники имама Гамзата. Кто они?

✅ Записаться на лекцию: @donogomurad

https://t.me/EskiJazmaSoruwlaAmalla_bot

Отпишитесь сюда все представители народов Кавказа, заинтересованных в создании канала про арабицу. Ин шаа Аллах поможем организовать и найти материалы🤝

Фамильное древо пророка Мухаммада ﷺ на карачаево-балкарском языке

переведено: админом «Эски джазма»

Шах-хирман (шахская молотьба) – место массового убийства гражданского населения. Связано с походами Надир-Шаха в Дагестан.

Геноцид турков-ахыска 14 ноября 1944 года

Сегодня трагическая дата в истории народа турок-месхетинцев (турки-ахыска). 80 лет назад по преступному указу началась насильственная депортация в Среднюю Азию живших в Грузии турок-месхетинцев - было депортировано от 90 до 116 тысяч человек, значительная часть которых погибла по дороге от болезней и голода. Почти всё взрослое мужское население турок-ахыска (более 40 тыс.человек, 26 тыс. из них погибли) было мобилизовано в ряды солдат, сражающихся в ВОВ, 8 человек из них стали Героями Советского Союза, трое — полными кавалерами Орденов Славы. 

В 1956 году турки-месхетинцы, также как и другие депортированные народы, получили право вернуться на Кавказ, но значительная часть их осталась в уже обжитых районах Средней Азии. После этнических столкновений в Ферганской долине Узбекистана в мае-июне 1989 года более 70 тысяч месхетинцев бежали в Россию, США, Казахстан, Азербайджан и Украину

Выражаю свои глубочайшие соболезнования туркам-месхетинцам в связи с трагической датой!

Пусть Аллах введет в Рай Фирдаус всех погибших в этой трагедии и ввергнет в Ад беззаконников.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Как Царская Россия брала духовенство в Карачае и на всём Кавказе под свой контроль

Первым делом, после установления
своей власти над той или иной областью Кавказа, царизм ограничивал влияние духовенства на общественные дела, прежде всего в сфере судебного разбирательства, стремился в некоторой степени изолировать его от населения.

Видя такое отношение к себе царских властей, духовенство стало всерьез опасаться за свою дальнейшую судьбу. Вдобавок, оно лишалось немалых материальных выгод, которые полагались ему при разборе судебных дел по шариату.

В результате, значительная часть служителей ислама оказалась в оппозиции к царизму и развернула активную деятельность против колониального режима.

Однако в первой половине XIX века
Россия не вела, по крайней мере, открытую войну против ислама,
как религии. Ей это было не по силам, да и просто не нужно.

Опыт Татарии и Башкирии показывал, что в общем-то само исповедывание мусульманства не несет в себе прямую угрозу царской власти. Достаточно лишь поставить в зависимость от
этой власти должностное и материальное положение мулл и
эфенди, тогда и лояльность России большей их части будет
обеспечена.

Потому и на Кавказе царизм стремился поставить ислам себе на службу, не забывая при этом вести непримиримую
борьбу с протурецки настроенным духовенством и религиозными течениями, призывавшими к неподчинению «неверным».

В Карачае к моменту принятия первой присяги на верноподданство
государю императору в 1828 году сложилась следующая ситуация.

Усиление позиций ислама вылилось в возникновение шариатского суда-махкеме, обязательство перед султаном
Османской империи, через посредство Анапского коменданта Гасана-Паши, вести разбирательство всех судебных дел по шариату, прибытие для осуществления этих функций назначенного из Анапы кадия и, как следствие всего этого, принятие
турецкого подданства в 1826 году.

Обеспокоенное таким поворотом событий царское командование одним из главных виновников произошедшего видит шариат, проповедуемый духовенством.

Поэтому после покорения Карачая в 1828 году царское командование сразу же вмешивается в его духовную жизнь и религиозные учреждения. Присланный из Анапы кадий Хаджи-Ахмет был арестован и сослан в Вологду. Взамен
был прислан лояльный царизму эфенди Абдулла из Бабуковского аула Кабарды.

Таким образом, российские власти впервые дали понять Карачаю, что не потерпят нахождения на должности эфенди человека, враждебно относящегося к ним, и оставляют за собой право, в случае несговорчивости или нелояльности эфенди, смещать его с занимаемой должности и заменять другим.

Духовная жизнь общества и религиозная деятельность мулл была поставлена царизмом под свой контроль и развивалась в строго очерченных рамках, всякий выход за пределы которых строго пресекался. Это делало эфенди зависимым от военного
начальства Кавказской линии.

Впоследствии, должность эфенди занималась фактически только по согласованию с командованием на Кавказской линии, и сохранить свой пост он мог только в случае преданности
российской администрации и призывам к послушанию ей.

В 50-х годах XIX века духовных лиц в Карачае - а в других местах
еще раньше - стали ставить на «довольствие» и платить жалование.
Это делало эфенди фигурой хоть и влиятельной, но, отнюдь, не самостоятельной в своих решениях и делах.

Даже выносимые им приговоры могли отменяться по представлению
пристава начальством на линии. Свое право смещать и назначать эфенди российские власти продемонстрировали еще раз в 1855 году.

После неудачной попытки восстания бежавшего в Абхазию эфенди Хубиева объявили абреком и в административном порядке заменили на Муртазали Алиева, «бывшего в этом звании в полуэскадроне лейб-гвардии Кавказском горском, в настоящее время занимающем эту обязанность в вольном
Нахичеванском ауле»

Источник:

Р.М. Бегеулов. Карачай в Кавказской войне XIX века

🏔️КЪАРАЧАЙ-МАЛКЪАР ТАРИХ

Али Каяев о важности родного языка

«Нация, у которой нет проблем с языком, всегда будет опережать других, задавая им тон.
Русские, если бы только смогли, навязали бы нам свой язык, заставили бы нас забыть наш родной язык. В школах, медресе такие важные предметы как география, история разрешалось преподавать только на русском языке.

Цель такой политики состояла в том, чтобы нас обрусить, оторвать от своих корней. Я уверен, что народ, который забудет свой язык, сменит свою национальную одежду и форму, утратит вместе с ним и религию, и веру»

Источник:

Али Каяев. Газета
«Джаридат Дагъистан»
Июнь, 1917г.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Ассалам Алейкум Варахматуллах Ва баракатуху я сам Г1алг1а уважаю ваш благородный народ къарнашла завтра у вас трагическая дата 02.11.1943г да простить Аллах погибших в геноциде и в депортации погибших людей это печальная дата мои вам соболезнования пусть Аллах смилуется над погибшими желаю вам и вашей республике процветание Тауча Бирча къарнашла

Мои вам соболезнования наши соседи, Тхьэм фщимыгъэгъупщэ а махуэм зыхуэмыфащэу ирагъэкlауэ хъуар🤲

اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ ٱللَّٰهِ وَبَرَكَاتُهُ
Пусть Аллах помилует братский карачаевский народ, примите искренние соболезнования от вашего брата чеченца,да Покорает Аллах всех причастных к этому людей, горы помнят даже если молчат.

Тотальной Насильственной репрессивной Депортации были подвергнуты:

КАРАЧАЕВЦЫ - 2 ноября 1943 г.
КАЛМЫКИ - 28 ДЕКАБРЯ 1943 г.
ЧЕЧЕНЦЫ - 23 февраля 1944 г.
ИНГУШИ - 23 февраля 1944 г.
БАЛКАРЦЫ - 8 марта 1944 г.
МЕСХЕТИНСКИЕ ТУРКИ-14 ноября 1944 г.
КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ - 18 мая 1944 г.

и прочие народы.

Примерно 2 500 000 человек.

Постер: «Коммунистический джаханнам»

Йашасын Къарачай халкъ
От адыгов

Пусть Всевышний Аллах Унизит и Испепелит всех Причастных К Этому Геноциду,Пусть Всевышний Аллах одарит Своей милостью Братский Карачай

От Ингушей выражаю соболезнования. Даьл гешт долд цьан! ИншаАллах все виновные в страданиях наших братьев будут гореть в аду.

Многочисленные присяги никогда не играли особой роли

К концу XVIII века Российская империя значительно укрепилась
на территории Северного Кавказа. Его степные и предгорные районы непосредственно вошли в состав Российского государства.

Росла численность русского и украинского населения
Северного Кавказа, основывались новые города и станицы, создавались укрепленные линии, призванные противодействовать как враждебным действиям соседних держав - Турции
и Персии, так и отрядам различных народов Северного Кавказа, обитавших в горных районах края, которые еще, фактически, не контролировались русскими войсками.

Многочисленные присяги на верноподданство, которые давали феодалы Кабарды и Дагестана, горские общества Чечни, Ингушетии и
Осетии особой роли никогда не играли. Их, фактически, никто не соблюдал, часто разгорались восстания против русской власти, имевшие как небольшой локальный характер, так и перераставшие в массовые антироссийские выступления, как, например, движение горцев под руководством шейха Мансура в
конце XVIII века.

Власть России в горных районах Северного Кавказа была зыбка и непрочна, а в некоторых районах ее вообще еще не знали.

Более-менее прочное положение у России было лишь в Кабарде, где удалось в 1793 гаду ввести даже
собственно российские военно-адиминистративные органы:
суды и расправы.

Правда и они под давлением кабардинцев были заменены шариатскими судами, существовавшими с 1807 по 1822 год.

Так что и здесь власть России была довольно призрачной, слабой и неорганизованной.

Источник:

КАРАЧАЙ В КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЕ
XIX ВЕКА. P.M. БЕГЕУЛОВ

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Этническая чистка 1992 года

На этой фотографии первая жертва трагических событий осени 1992 года, 13-ти летняя Гадаборшева Мадина Ахмедовна, ученица 7 класса (1979-1992гг).

20 октября 1992 года, Мадина, в селе Октябрьском Пригородного района, в самый последний момент успела отбросить от себя своего младшего брата. Ее сбил БТР и скрылся с места происшествия. К ответственности никто не был привлечён.

Позже 3 ноября 1992 г. был убит отец Мадины, Гадаборшев Ахмед Хадисович (1943-1992гг).

Дальнейшие события конца октября-начала ноября 1992 года привели к безжалостному убийству более 1000 человек и около 70 тысячам беженцев среди Г1алг1ай из Пригородного района

Приношу свои искренние соболезнования братскому мусульманскому галгаевскому (ингушскому) народу в связи с трагической датой, которая отражается болью в сердце у каждого кавказца и других мусульман

Аллах1о г1оазот къоабал долда цар.



🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

В современном мире и без «шири» достаточно просто стать манкуртом.

Что бы этого избежать покупайте книги у Назира

Запись эфира #3 от 22.10.2024 «Герои Кавказа»

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Али Таулу, Умар Къарачайлы и Саидбег Богнодинский провели содержательный и интересный эфир о Героях Кавказа, которые пока что малоизвестны широкой аудитории, но Ин ша Аллах посредством подобных эфиров имена и истории наших славных предков будут узнаваемы.

Таймкоды:

0:05 Мурат Озов (Уэзы Мурат)

14:11 Абхазский абрек Шабат Маршиан + небольшая речь про убыхов и шапсугов

22:00 Асланбек Крымшамхалов - карачаевский князь

23:40 Абулкерим Хасанов - правитель Къарачая

31:00 Нашхо Мамышев - балкарский князь и последователь дела Имама Шамиля

37:43 Алибек Холухаев - родственник наиба Имама Шамиля Бурсака и галгаевский борец за установление шариата на Кавказе + небольшое ответвление про его устаза Баматгири-Хаджи Митаева - шейха кадирийского тариката отправленного в Калугу за поддержку Абрека Зелимхана

43:51 Исса Келеметов - Герой Балкарии

46:19 Наиб Имама Шамиля Бук-Мухаммад Газикумухский

53:41 Зачитали стихотворение карачаевского поэта Шукура Тебуева про поход Бук-Мухаммада Газикумухского

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

АльхамдулиЛлях, очень интересный и содержательный эфир получился, услышали много имен и их интересную историю.

В течении эфира к нам так же присеоединился Саидбег Богнодинский - владелец проекта CAUCAS HISTORY | История Кавказа

Завтра, Ин ша Аллах выложим запись эфира.

БаркаЛлаху фикум кто при присоединился и поддержал эфир

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Live stream scheduled for Oct 21 at 17:00

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Последний эфир про Героев Кавказа прошел неудачно и не так как планировалось в связи с возникшими техническими проблемами у одного из спикеров.

В связи с этим решено провести новый эфир.

Сегодня в 20:00, по воле Аллаха на нашей площадке администраторы канала QARACHAY-TAULU | TARIX Али Таулу и Умар Къарачайлы проведут новый эфир про Героев Кавказа.

На эфире они расскажут про черкеских, чеченских, карачаево-балкарских и ингушских Героев Кавказа, имена которых пока остаются малоизвестными широкой аудитории

Ставьте уведомления и не пропустите эфир!

Ссылка на эфир

Хасаукинское сражение

Сражение в ходе Русско-Кавказской войны между русскими войсками и карачаевцамм  произошедшее 20 октября (1 ноября) 1828  года вблизи аула Карт-Джурт. Завершилось поражением горцев.

Высокогорный Карачай находился у истоков реки Кубань и его географическое положение, позволяло карачаевцам вмешиваться в ход войны, что не устраивало царскую администрацию, а так же исламский фактор единоверных с турками карачаевцев представлял угрозу для русских.

Поэтому осенью 1828 года с помощью предателя Амантиша (Магомета) Дудова, который являлся проводником русских войск, состоялось Хасаукинское сражение итоги которого привели к «добровольно-принудительному» присоединению Карачая к Русской империи.

Не смотря на это, карачаевцы, как и балкарцы, продолжали своё сопротивление России, за что облагались огромным штрафам, как материальным, так и человеческим (детей лучших представителей народа из лучших фамилий русские забирали в плен).


🏔️КЪАРАЧАЙ-ТАУЛУ | ТАРИХ

Унижтожение чеченского аула Дади-Юрт русскими

Генералу Сысоеву было приказано незаметно приблизиться к аулу, окружить его и заставить жителей отойти за Сунжу. В случае отказа – а никто ничего другого и не ожидал – он должен был штурмом взять аул и не щадить никого.

Жители отказались принять предложенные условия, и пехоте было приказано идти вперед. Со своей стороны чеченцы были готовы защищаться, и завязалось ожесточенное сражение, какого русские не видели с начала действий на Кавказе… Каждый дом, окруженный высокой каменной стеной и представляющий из себя мини-крепость, сначала необходимо было обстрелять из артиллерийских орудий, и только после этого можно было идти на его штурм. Солдаты вручную перетаскивали пушки от одного дома к другому и устанавливали их в нужное положение под градом пуль. Конечно, очень много артиллеристов при этом погибло или было ранено.

Но на их место вставали ополченцы линии и казаки, и обстрел продолжался. Как только в стене дома появлялась брешь, туда бросались солдаты, и затем в темном, закрытом доме происходила ожесточенная рукопашная с использованием штыков с одной стороны и кинжалов – с другой.

Солдат, заблудившийся в лабиринте домов, не мог надеяться выйти оттуда живым, но еще меньше шансов на спасение было у чеченцев, которые впервые оказались атакованы в собственной деревне, откуда так и не успели вывезти свои семьи. Ожесточение обеих сторон росло с каждой новой жертвой. Некоторые чеченцы, видя неизбежность поражения, убивали своих жен и детей прямо на глазах солдат; многие женщины сами закалывались ножами или в отчаянии бросались в горящие дома и погибали там. Потери с обеих сторон неумолимо росли.

В конечном итоге аул был взят, когда из всех жителей Дади-Юрта в живых осталось только 14 человек, и то они все были ранены. 140 женщин и детей были взяты в плен: их пощадили солдаты, когда оборона пала.

Многие женщины (и даже дети) были ранены; но в два раза больше были убиты или сгорели заживо.

Источник:

Джон Баддели. Завоевание Кавказа русскими.


🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Ассаламу алейкум!

Ищу этот карачаево-балкарский букварь на арабице. Готов приобрести.

Связь @Hasauka_bot

Запись эфира #2 от 03.10.2024 «Герои Кавказа»

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Вчера братья Мухаммад Акушали, Али Таулу и Умар Къарачайлы провели содержательный и интересный эфир о Героях Кавказа, которые пока что малоизвестны широкой аудитории, но Ин ша Аллах посредством подобных эфиров имена и истории наших славных предков будут узнаваемы.

Таймкоды:

0:29 - Хаджи Даут Дотдуев

8:15 - Абакар Хаджи Акушинский

19:14 - Исхак Абуков

31:40 - Юсуф (Дудар) Кодзоев и Айдамир Местоев

40:35 - Идрис Гергебильский

52:40 - Нух Кудаев

58:18 - Вара Гехинский

1:06:50 - Вопросы и ответы

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

📚 Приглашаем вас на 11-й Северокавказский международный книжный фестиваль!

📍 Место проведения: Махачкала, угол улиц Пушкина и Стальского.

📞 8 (938) 986-56-20

Ответственное отношение к эфирам о кавказской истории выглядит именно так)

💎
На эфире спикеры разбирали значимых исторических личностей Кавказа, о которых мало кто знает (в том числе и я)

Ассаламу алейкум ва рахматуЛлахи ва баракатух.

Соскучились по эфирам? Тогда спешу вас обрадовать.

Сегодня вечером в 19:00 состоится эфир в котором присутсвующие на нем братья будут рассказывать о героях Кавказа которые в силу разных обстоятельств не так известны широкой общественности, но в то же время внесли не меньший вклад в общую национально-освободительную борьбу горцев Кавказа.

Узнать имена и историю этих героев нам помогут:

Мухаммад Акушали - владелец исламско-исторического проекта AKUSHALIY

Умар Къарачайлы и Али Таулу - владельцы национально-исторического проекта QARACHAY-TAULU | TARIX

Включите оповощения о начале эфира что бы не пропустить его. Будет интересно!

"Пули беречь, работать холодным оружием."

30 сентября 1783 года, в урочище Керменчик, на тот момент еще генерал-аншеф Александр Суворов, в союзе с полками донских казаков, по приказу императрицы Екатерины II, совершил нападение на лагерь кубанских ногайцев, совершавших в это время утренний намаз.

В тот день были полностью уничтожены Едишкульская, Касаевская и Наврузская орды, убиты ногайские мурзы Канакай, Тав-Солтан, Нурадин, Али, Кара-Смаил, Муса-Вес и сотни других, а 10 тыс. отступавших мирных жителей были уничтожены Нижегородским полком. За время всего восстания погибло свыше 700 тыс. ногайского населения, более миллиона были вынуждены эмигрировать в Османскую империю.

Таким образом, к исходу 1 октября 1783 года, некогда великое государство Средневековья, последняя империя кочевников Евразийской степи Ногайская Орда - прекратила свое существование, а ногайцы стерты с лица земли. Так подумала Екатерина II.
Но сегодня, спустя 2 века, могу с уверенностью сказать, что она ошибалась.

А память о жертвах того геноцида до сих пор живет у ногайцев 21 века. И надеюсь, никогда не умрет.
__

1.10.1783


🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Шахбан Хапизов - научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии ДНЦ РАН

Что бы превратить землю горцев в русские земли, надо горцев депортировать из этих земель и заселить русскими

В «Русской правде», принятой на Съезде руководителей декабристов, один из предводителей восстания декабристов П.И. Пестель предлагал «разделить все сии кавказские народы на два разряда: мирные и буйные. Первых оставить в жилищах и дать им российское правление и устройство, а вторых силой переселить во внутренность России, раздробить их мелкими количествами по всем русским волостям.

Завести в Кавказской земле русские селения и сим русским переселенцам разделить все земли, отнятые у прежних буйных жителей, дабы сим способом изгладить на Кавказе даже все признаки прежних его обитателей и обратить сей край в спокойную и благоустроенную область русскую».


🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»

Чтение нашего брата Ислама Эльмурзиева (да помилует его Аллах)

❗️Потребуется ваша небольшая помощь

Нам отправили канал, где издеваются над записями чтения аята Корана, вставляя различную неуместную музыку на фон чтения. И от нас требуется активная поддержка, чтобы прикрыть этот канал.

1️⃣ – вы должны кинуть жалобу на канал, использовав кнопку Report

2️⃣ – скопируйте и отправьте текст ниже на все электронные адреса поддержки Телеграма, которые также ниже указаны.

ℹ️ Официальные эмайлы поддержки Телеграм:

[email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected], [email protected]

⚠️Важно!Обратите внимание на сообщение ниже и не ленитесь усердствовать на пути Аллаха!⚠️

‼️Сообщение с жалобой должно быть отправлено на все эти имэйлы, так как какой-то из них может быть загружен, а какой то менее загружен ю, и для того, чтобы жалобы были замечены!
Не игнорируйте и не ленитесь!‼️

🙅‍♂️ Пример жалобы ниже (в теме при отправке везде писать "жалоба на нарушение"), можете скопировать нажав на текст:

Здравствуйте, уважаемая поддержка Telegram!

На просторах интернета я обнаружил канал, который намеренно ведётся для издевательства над религией Ислам и над главной и священной книгой мусульман:

https://t.me/QuranicSongs

https://t.me/QuranicSongs_Home

https://t.me/QuranicSongsNew

Данный канал накладывает музыку на Коран и рисует карикатуры, нарочно пытаясь задеть всех мусульман мира и намерено сеет вражду.

Ссылки на нарушения:

https://t.me/QuranicSongs/4

https://t.me/QuranicSongs/60

https://t.me/QuranicSongs/62

https://t.me/QuranicSongs/64

https://t.me/QuranicSongs/66

Чеченцев мы всеми мерами старались унижать

Чеченцев, как своих врагов, мы старались всеми мерами унижать и даже их достоинства обращать в недостатки. Мы их считали народом до крайности непостоянным, легковерным, коварным и вероломным потому, что они не хотели исполнять наших требований, не сообразных с их понятиями, правами, обычаями и образом жизни.

Мы их так порочили потому только, что они не хотели плясать по нашей дудке, звуки которой были для них слишком жестки и оглушительны.

Чеченцы обвинялись нами в легковерии и непостоянстве за то, что они отрекались от своих обещаний и даже изменяли нам. Да были ли ясно истолкованы наши требования и были ли поняты ими как следовало?

В свою очередь, не имели ли права чеченцы обвинять нас за то, что мы, русские, сами были нарушителями заключаемых с ними условий.

Источники:

Записки М.Я. Ольшевского «Кавказ с 1841 по 1866 г» из книги «Русская старина. Ежемесячное историческое издание. 1893 г. Июль. Август. Сентябрь. Двадцать четвертый год издания. Том семьдесят девятый» (Санкт-Петербург. Типография Высочайше утвержд. Товарищ. "Общественная Польза", Бол. Подъяч., 39. 1893 год). Стр. 92.

🌐Проект «История Кавказа»

🌐Проект «История Кавказа»