УРБЕЧ @ur_bech Channel on Telegram

УРБЕЧ

14 Feb, 20:28

«Он же предатель был, да?», – спрашивает меня сегодня родственник, когда я передал ему свежий номер «Молодежки» с моей статьей про наиба Кебед-Мухамада Телетлинского. Попытался объяснить, что это слишком масштабная фигура, чтобы описать его одним словом. Поэтому и название такое дал: «Хороший, плохой, злой».

В общем, статья получилась очень насыщенная, хоть и пришлось писать о самом важном, опустив второстепенные, но тоже интересные детали. Так, не хватило места написать о разграблении казны имамата по дороге на Гуниб в 1859 году, в контексте которого упоминается имя Кебед-Мухамада и его брата Муртазали.

Ещё статья в этот раз вышла без комментариев историков. Планировал получить ответы от Тимура Айтберова и Хаджи-Мурада Доного на очень важные вопросы, но, к великому сожалению, уважаемые аксакалы не смогли найти время для нашей беседы.

Зато удалось получить важнейшие сведения от уважаемого Шахбана Хапизова о тухуме Кебед-Мухамада. Оказалось, его ближайший предок переселился в Телетль из другого села. И это здорово объясняет его сложные взаимоотношения с телетлинской знатью, которую он в итоге сжёг.

Это и многое другое подробно описано на двух страницах последнего номера «Молодежки». Заказать газету можно на Вайлдберриз по ссылке.

Также есть вариант купить сразу три последних номера «Молодежки» по хорошей скидке. Там есть мои лонгриды про Ал-Клыча Хасаева и Аглар-Хана Казикумухского. Вот ссылка.

1,444

УРБЕЧ

12 Feb, 21:29

«Испокон веков на территории Дагестана зимой перегоняли скот на равнину, а летом в горы. Данный вид животноводства получил название отгонного. Естественно, перегоняя скот на кумыкскую плоскость, пастухи получали приют в гостевых домах. По словам информатора Магомеда из Тинди (Цумадинский р-н), в кумыкских селениях имелись специальные комнаты для отгонщиков. Например, он жил абсолютно бесплатно в селении Бабаюрт у местного жителя Абдулы. А летом сын Абдулы перегонял скот к Магомеду в Тинди, и, соответственно, проживал у него».

Из книги Юсупа Гусейнова «Адат и шариат у кумыков в XIX-XXI вв.»

На фото: картина Азанбека Джанаева «Молодой чабан», 1952 год.

Подписаться на УРБЕЧ

4,972

УРБЕЧ

11 Feb, 20:14

О Хадижат Кабидовой ошибочно пишут, что она была первой женщиной-министром в советском Дагестане. Вернее будет сказать: одной из первых. Действительно, это была заметная фигура в череде «раскрепощенных женщин Востока», сделавших внушительную карьеру даже по меркам нынешнего времени. Но в нашем случае Кабидова больше интересна в контексте своего родства с Кебед-Мухамадом Телетлинским, которому она приходилась внучкой.

Это было едва ли не второе лицо в имамате Шамиля, а после его падения, будучи в Калуге, Шамиль говорил о нем: «...если на Кавказе случится что-нибудь, ищите концов у Кибит-Магома». Современники оставили о нем самые полярные отзывы: то он набожный человек и опора имама, ставший жертвой ложных доносов, то эдакий макиавеллевский политик, чьи жестокие интриги погубили множество людей и ускорили поражение Шамиля.

Хадижат Кабидова, кстати, родилась в Казани, где её отец оказался после ссылки, к которой были приговорены почти все родственники Кебед-Мухамада, находившиеся в Телетле в дни восстания 1877 года. Говорят, не без участия старшины села – некоего Анкалава, со знатным тухумом которого в свое время беспощадно расправился Кебед-Мухамад: пишут, что тогда заживо были сожжены больше 30 человек...

Обо всем этом и не только я пишу сейчас для «Молодежки». Газета со статьей появится в киосках в пятницу. На Вайлдберриз – до конца недели.

Иншааллагь.

2,358

УРБЕЧ

10 Feb, 19:39

«Лучше бы я увидел её голову, снятую с плеч»

В Калугу после гунибских событий Шамиль и его жена Шуайнат ехали раздельно. К тому же она задержалась в Моздоке в доме брата, где произошло ее свидание с родней после долгой разлуки. Еще одна остановка была в Ставрополе в доме её отца.

По свидетельству Апполона Руновского, который был приставлен к семейству имама в Калуге, Шуайнат занимала первое место «в иерархии привязанностей Шамиля». Желая унять тоску имама, Руновский или кто-то другой взялся доставить в Калугу её фотопортрет, сделанный в Моздоке. К неожиданности для пристава, это пробудило в Шамиле ревность.

– Несколько месяцев тому назад, Шамиль получил с Кавказа портрет Шуаннат, – вспоминал этот эпизод Руновский. – Которым, весьма естественно, думали сделать ему удовольствие. Первое впечатление, при взгляде на черты любимой женщины, выразилось у него одинаковым образом, как выразилось бы у каждого из нас, но вслед затем он сказал: «Лучше бы я увидел ее голову, снятую с плеч!»

Подписаться на УРБЕЧ

3,274

УРБЕЧ

09 Feb, 16:54

Экономика леков

С древнейших времен горные общества связывала одна рыночная экономика, где наиболее важным экономическим центрам выделялся базарный день. Торговцы перемешались из одного центра в другой, обеспечивая население необходимыми товарами. Если расстояние между центрами было большим, то цикл дней повторялся между географически близкими поселениями. Так например по четвергам базарный день бывал в Гази-Кумухе, в пятницу в Цудахаре, в воскресенье Ая-базар Муги. Так же экономически были связаны на юге Табасаран, Дербент и Кюра, на западе Ботлих, Хунзах, Ахвах.

2,873

УРБЕЧ

07 Feb, 19:11

Старый Дагестан на литографиях князя Григория Гагарина (1810-1893)

1) Акуша

2) Аракани

3) Гергебиль

4) Вид на Голотль с телетлинских гор

5) Дьявольский мост

6) Мечеть в Яраге

7) Привал военных в Сивухе

8) Рича

9) Скала в Хунзахе

10) Шамхал в Казанище

Подписаться на УРБЕЧ

3,342

УРБЕЧ

05 Feb, 20:20

В ряде сел нынешнего Дахадаевского района раньше при первом бритье головы сына-первенца было принято оставлять нетронутым пучок волос на макушке. Не трогали его и в дальнейшем, по одним данным, пока длина пучка не достигнет 20 см, по другим – до семилетнего возраста. Пучок так и носили заплетённым в косичку – къаччи. Когда наступало время отрезать ее, то устраивалось большое угощение с приглашением родных и близких. Как пишет этнограф Ангара Булатова, обычай этот бытовал среди местных жителей даже в начале XX века.

На фото: мужские косички (айдар) – древняя традиция тюркских кочевых племен.

Подписаться на УРБЕЧ

3,199

УРБЕЧ

04 Feb, 20:31

Дагестанские женщины XIX века глазами знаменитого Максуда Алиханова:

«Положение женщин в горах Дагестана далеко не такое угнетённое и безвыходное, какое, действительно, существует в Турции и Персии, где, помимо шариатских стеснений, придуманы для неё замкнутость, почти полное отчуждение от мира и людей, совершенно не вытекающее из учения Магомеда. Гордый и весёлый нрав горянок, на каждом шагу проявляющийся в их песнях, танцах, гостеприимстве, даже в отсутствие мужей, никогда бы не позволил им подчиниться подобным условиям жизни. Они и смеются над пришибленной безропотностью хотя бы персиянок, этих бессловесных блуждающих теней в образе "мешков", удивляясь их покорности и нередко повторяя, что "если бы мы были жёнами этих дряблых каджаров, скорее на них мы одели бы чадры, чем они на нас"»

На фото: «Три горянки», Галина Конопацкая, 1970 год. Взято с тг-канала «Семь художников, три поколения».

Подписаться на УРБЕЧ

3,224

УРБЕЧ

28 Jan, 20:46

Говоря о религиозном этикете дагестанцев XIX века, этнограф Сергей Лугуев пишет:

«К проявлению культуры поведения можно отнести и требование не вступать в споры и диспуты на религиозные темы, не чувствуя за собой солидной суммы знаний и достаточной подготовки. Так же относилось общественное мнение к религиозным диспутам с иноверцами: принять в них участие мог лишь хорошо подготовленный человек, умеющий к тому же демонстрировать приоритеты собственных религиозных убеждений, не оскорбляя чувств инаковерующего.

Не могли не затронуть нормы религиозного этикета и сферу института гостеприимства. С первых минут появления гостя в доме, хозяин показывал ему молитвенный коврик, кувшин и тазик для омовения, а также правильно ориентировал его в направлении молитвы. Приезжий сам должен был выразить желание принять участие в обеденной пятничной молитве в местной мечети: хозяин не мог пригласить гостя на это. Аналогично хозяин ждал инициативы гостя в вопросах участия в других коллективных обрядах».

Подписаться на УРБЕЧ

1,335

УРБЕЧ

27 Jan, 19:49

Шамиль-самозванец в Париже

Забавный случай произошел с сыном имама Шамиля, Мухаммад-Шафи, когда он пребывал в Париже.

В один из дней его спутник, некий граф, обнаружил в газете «Фигаро» рекламное объявление, в котором читателей приглашали посетить «сына знаменитого Шамиля, бывшего владыки Кавказа, воевавшего с русскими варварами в течение сорока лет». Также сообщалось, что сын этот – Мухаммад-Шафи, который «имеет множество ран и лишь чудом спасся от смерти во время гунибского боя». Лицезреть сына имама предлагалось за один франк.

Ознакомившись с объявлением, настоящий Мухаммад-Шафи и его спутник поехали по указанному адресу. «Сыном Шамиля» оказался громадного роста армянин, одетый в черкеску и обвешанный с ног до головы оружием. То, что произошло дальше, хорошо описал писатель Иван Захарьин в книге «Кавказ и его герои», как он сам утверждал, со слов Мухаммад-Шафи:

– Граф обратился к нему на французском языке и стал расспрашивать... Но молодой Шамиль все-таки не вполне выдержал свою роль постороннего посетителя. Он спросил обманщика прямо по-русски:

— Вы, действительно, сын Шамиля?

Армянин, услышав русский язык, вначале сконфузился было немного, но затем, оправившись, начал свое бесстыдное вранье...

Шамиль взял под руку графа, отвел его в сторону и сказал:

— Поезжайте в посольство, расскажите посланнику всю эту историю и попросите немедленно принять меры к арестованию этого обманщика. А я останусь здесь и не отойду от него ни на шаг.

Спустя некоторое время, граф вернулся обратно, в сопутствии нескольких французских полицейских чиновников, и армянин был тотчас же арестован и, затем, препровожден в Россию, на расправу.

Подписаться на УРБЕЧ

1,879

УРБЕЧ

27 Jan, 19:46

Мухаммад-Шафи – средний сын имама Шамиля.

Подписаться на УРБЕЧ

1,770

УРБЕЧ

24 Jan, 20:55

Дагестанцы XIX века на цветных рисунках Григория Гагарина

1) Житель Чиркея

2) Шамхал Тарковский

3) Юсуф-Бек Кюринский

4) Аслан-Кади Цудахарский

5) Абдурахман-Хан Казикумухский

6) Милиционер из Ахты

7) Женщина из Темир-Хан-Шуры

8) Женщина из Унцукуля

9) Женщина из шамхальства Тарковского

Подписаться на УРБЕЧ

3,065

УРБЕЧ

23 Jan, 19:02

А знаете ли, что в начале 1930-х Дагестан покрывал нужды Советского Союза в иоде?

Речь идёт о разработке подземных источников иодоносной воды близ села Берикей (ныне Дербентский р-н), где в 1931 году специалистами Ленинградского нефтяного института были заложены первые скважины. Вот как об этом писала в те дни газета «Вечерняя Москва»:

«Получение иода будет производиться путем выпаривания воды солнечной энергией. Вблизи находящееся озеро Адиси осушается. По соседству с им устраивается ряд бассейнов для накопления и хранения иодоносной воды. Общая площадь бассейнов вместе с озером Адиси будет составлять 20 тысяч м². В 1932 году Берикейские иодовые промыслы дадут 120 тонн металлического иода – как раз то количество, которое ежегодно ввозится в СССР из-за границы».

Подписаться на УРБЕЧ

2,613

УРБЕЧ

22 Jan, 18:20

Нерассказанная история Ал-Клыча Хасаева.

🔹 Делал рекламу круче Макгрегора

🔹 Страшно разбогател в Персии

🔹 Хотел убить дагестанского губернатора

🔹 Был женат на внучатой племяннице имама Шамиля

Эти и другие факты о легендарном силаче, рассказанные его современниками и собранные автором «Урбеча», читайте в последнем номере издания «Молодежь Дагестана». Приобрести его можно по ссылке в Wildberries.
Лайк админу и отзыв на маркетплейсе, если вам понравится материал. Приятного чтения.

3,302

УРБЕЧ

21 Jan, 20:58

Приводим отрывок из воспоминаний руководителя ДАССР Абдурахмана Даниялова, в котором он описывает переход по одному из таких «балконов» в Тляратинском районе.

– Помню свою поездку в Тлярату для оформления райкома комсомола, – вспоминал он молодые годы. – Дело было поздней осенью, в горах лежал снег. Ехали верхом на лошадях. Километров в 20-ти от Тляраты мы потеряли дорогу, не видно было, где она, куда направить лошадей. Глубокое ущелье, внизу река, отвесная высокая скала впереди. Мой попутчик слез с лошади и начал сгребать снег руками. Появилась одна, вторая, третья, несколько каменных плит, положенных на анкерные колышки, вбитые в скалу. Я также слез с лошади и прошел этот «балкон» в скале. Такое повторялось несколько раз. После я удивлялся, как люди могли обходиться без дороги, ведь в селениях этого района своего хлеба не бывало, керосин, соль приходилось возить на ишаках и лошадях. Предание о том, что двое верховых, встретившись на таком участке, должны были решить, кому и на каких условиях лишиться лошади или ишака, после поездки в Тлярату для меня перестало быть анекдотом.

Подписаться на УРБЕЧ

2,396

УРБЕЧ

21 Jan, 20:53

Дорога смерти в Дагестане

Остатки знаменитого «балкона» – опасного участка старой дороги, связывавшей Гунибский и Чародинский районы. Дорожное полотно на этом отрезке было проложено поверх металлических шпал, вбитых в отвесную скалу. Конструкция была установлена в 20-е или в 30-е. Пользовались ею до 70-х, пока из Гуниба в Цуриб не проложили «нормальную» дорогу.

Подписаться на УРБЕЧ

2,160

УРБЕЧ

20 Jan, 21:36

Внимательные читатели помнят дидойского наиба Джабо (Магомеда Джабуева), чье фото с сыном мы публиковали ранее. О нем рассказывают такую историю. В разгар гражданской войны Джабо принял в своем доме в ауле Кидеро (ныне Цунтинский р-н) непростых гостей. Это был бывший царский офицер Кайтмаз Алиханов с сыновьями, которого преследовали красные. Когда им стало известно об этом, они потребовали от старого Джабо выдать Алиханова и сыновей. Бывший наиб отказался, ибо считал это великим позором для себя. По одной версии, Джабо и его близкие вступили в перестрелку с красными, дав Алиханову возможность уйти. По другой – они зашли в аул уже после того, как гости Джабо покинули его. Так или иначе он был арестован и спустя время казнён.

Подписаться на УРБЕЧ

2,345

УРБЕЧ

11 Jan, 18:17

Вот как объясняется этот обычай:

«Особо отметил аксакал и то, что раньше дети всегда шли слева от отца. Это он объяснил тем, что изначально правая рука нужна была родителю, чтобы при необходимости схватиться за кинжал или пистолет, а левой рукой он мог пригнуть или оттолкнуть ребенка. Если бы ребенок стоял справа, то он мог бы помешать стрельбе или пораниться при выхватывании из ножен кинжала или шашки».

Взято из книги «Адат и шариат у кумыков в XIX-XXI вв.»

Подписаться на УРБЕЧ

893

УРБЕЧ

10 Jan, 21:08

Любопытный обычай записан в этнографической литературе со слов аксакала Салимгерея Джаналова из аула Эндирей (ныне Хасавюртовский р-н). По его словам, в прежние времена, если отец выходил куда-то с детьми, то они должны были всю дорогу держаться слева от него.

Как думаете, с чем это было связано?

На снимке: фрагмент семейного фото офицера Дагестанского конного полка Зайнутдина Доногуева из аула Чиркей

Подписаться на УРБЕЧ

1,651

УРБЕЧ

09 Jan, 20:25

Жалобы на ночных лихачей и дрифтеров регулярно публикуются дагестанцами в социальных сетях. Особенно страдают от любителей «пошуметь» в летнее время жители центральных улиц и проспектов дагестанской столицы. В отличие от наших дней, прежде в аулах была нулевая терпимость к схожему явлению. Так, в селе Гапшима (ныне Акушинский р-н) существовал обычай, по которому не принято было проезжать через село вскачь. На такого всадника весь аул смотрел как на врага. Следовало либо ехать шагом, либо спешиться и вести коня на поводу. Кроме того, не принято было и громко петь, проходя или проезжая по аулу.

Подписаться на УРБЕЧ

2,118

УРБЕЧ

08 Jan, 18:50

Однажды в Гоцатле (ныне Хунзахский р-н) местный бек положил глаз на земли узденя по имени Халал-Магомед. Он послал своего раба вбить кол на его участок, а затем стал доказывать, что эта территория принадлежит ему. Халал-Магомед был лаконичен.

– Я бы отдал тебе мою землю, но висящее здесь ружье не разрешает, — ответил он беку. — Если ты будешь настаивать, мне придется с ним посоветоваться, а тебе – поспорить. Кроме того, мы не спросили согласия моего тухума...

На этом вопрос был исчерпан.

Подписаться на УРБЕЧ

2,593

УРБЕЧ

07 Jan, 18:13

Демократия по-мекегински

Полномочия кадия в ауле Мекеги (ныне Левашинский р-н) выходили далеко за рамки судебных. Это был самый настоящий политический лидер. Но в данном случае интересно не это, а то, как проходили выборы мекегинского кадия. Как пишет Расул Магомедов в книге «По аулам Дагестана», в селе было 12 квартальных мечетей, и от каждой выставлялся кандидат. На площади, где проходило голосование, ставили 12 больших глиняных кувшинов. На каждом было написано имя кандидата. У каждого кувшина также стоял человек, называвший для неграмотных имя кандидата. К голосованию допускались только взрослые мужчины. Следившая за процедурой комиссия из уважаемых лиц вручала каждому голосующему небольшой камешек. Он должен был опустить сжатый кулак в каждый из 12 кувшинов по очереди, чтобы сохранить тайну голосования. В конце этой процедуры голосующий показывал пустую ладонь.

Подписаться на УРБЕЧ

3,087

УРБЕЧ

26 Dec, 19:36

Задолго до появления пластической хирургии, в Дагестане знали, как «подправить» внешность. Известный этнограф Расул Магомедов пишет об интересном обычае, бытовавшем в его родном селе Гапшима (Акушинский р-н):

«Красивой считалась вытянутая, башнеобразная форма головы. Она достигалась осторожным массажем, когда ладонями стремились придать черепу желательную форму, затем череп бинтовали в несколько оборотов. Шею же удлиняли не только с помощью специальной подушки, но и путем ежедневного осторожного вытягивания, для чего младенца слегка тянули вверх за голову. Специальным массажем даже носу придавали ровную, иногда несколько выделяющуюся форму. Все это объяснялось отчасти эстетическими представлениями древних, а отчасти стремлением придать всем членам своего родственного коллектива какие-то общие отличительные черты».

Подписаться на УРБЕЧ

4,845

УРБЕЧ

26 Dec, 15:02

Важное напоминание❗️
⠀
Университет «Синергия» имеет государственную аккредитацию.
⠀
❓О чем это говорит?
⠀
Это значит, что образовательные программы вуза и качество подготовки студентов соответствует стандартам в образовании.
⠀
❗️Университет «Синергия» имеет бессрочную аккредитацию. Наши студенты могут быть уверены в том, что они успешно закончат обучение и получат государственный диплом.
⠀
Ждем в своих рядах!
Как всегда, с любовью,
Ваша «Синергия»💙
✍👉 @AIusufova
⠀
#Синергия #Карьера #Профессии #Зарплата #Будущее

#реклама erid: 2SDnjeSQ7XR

3,749

УРБЕЧ

25 Dec, 18:53

Дагестан в криминальной хронике газеты «Кавказ» 1910 года.

Подписаться на УРБЕЧ

3,799

УРБЕЧ

25 Dec, 15:30

Дебетовая исламская карта разработана Т‑Банком совместно с духовным управлением мусульман Татарстана и одобрена ДУМ Чеченской Республики, Республики Башкортостан, Татарстан и Муфтиятом Республики Дагестан

В чем отличие исламской карты от обычной дебетовой? В том, что она соответствует нормам Ислама.

У нее нет накопительных счетов (элемент риба), по ней невозможны операции и покупки в харамных сферах - в магазинах алкоголя и табака, ломбардах и так далее.

Так же Т-Банк обеспечивает Хранение денег по нормам Ислама:

— вложенные вами деньги учитываются отдельно от остальных средств банка
— деньги не используют для финансирования деятельности, запрещенной исламом. Доход с запрещенной деятельности не начисляется
— вы можете выбрать, начислять кэшбэк по карте или нет, а также отключить начисление кэшбэка
— Прозрачные условия: 299 ₽ в месяц — фиксированная стоимость обслуживания карты. Без скрытых комиссий и списаний.

Переходя по ссылке вы можете оформить карту, которая соответствует нормам Ислама и вместе с картой вам подарят удобный картхолдер. Карту вам бесплатно привезут по всей России.

Реклама. АО "ТБанк", ИНН 7710140679, лицензия ЦБ РФ № 2673. Erid: 2VtzquYHfeS

3,164

УРБЕЧ

24 Dec, 21:45

– Важно бороться с такими обременительными новшествами в похоронных обычаях, как обильное угощение и многократное повторение поминок, – призывали советские этнографы в конце 80-х, рассуждая о «вредных» дагестанских адатах. – Из-за них люди вынуждены идти на большие, непосильные материальные затраты. Иногда семья, понесшая тяжелую утрату, больше бывает озабочена устройством престижного угощения людей, раздачей садака, чем своим горем. Собеседования подтвердили, что семья идет на такие большие расходы не из внутреннего убеждения, а из боязни быть осужденной людьми за скупость. Идет какое-то негласное соревнование в показной и бесполезной щедрости друг перед другом...

Подписаться на УРБЕЧ

3,106

УРБЕЧ

23 Dec, 21:05

27 марта 1910 года на улицах Кизляра появился казачий отряд, во главе которого ехали два офицера с золотыми и серебряными погонами. Подъехав к зданию казначейства, всадники спешились по команде, четко произнесенной по-русски: «Стой, с коней долой!» Пока казаки строились, один из офицеров вошёл в помещение через парадный вход. Шедший ему навстречу казначейский охранник из Ширванского полка, увидев золотые погоны, отдал честь. «Чести не надо», – неожиданно бросил офицер и, выхватив револьвер, выстрелил ему в ногу. Тем временем с улицы послышалась команда: «Взвод, пли!» Грянул мощный залп из винтовок, после которого казаки повалили внутрь. Они оставят после себя 11 трупов и более 100 пулевых отверстий в стенах...

Позже выяснится, что казаками были переодетые горцы, а офицер с золотыми погонами – легендарный абрек Зелимхан Гушмазукаев. До сих пор остаётся невыясненным, какая сумма была украдена из казначейства в тот день. По одним данным, абреки захватили от 18 до 45 тыс. рублей. Однако кавказский наместник Воронцов-Дашков писал царю Николаю ll, что грабители вынесли из казначейства 4124 рубля и 41 копейку.

Принято считать, Зелимхан предупредил кизлярского атамана Гавриила Вербицкого о месте и времени ограбления в письме, которое заканчивалось издевательским: «Жди меня, баба-атаман, в Кизляре». Тон был выбран не случайно, так как ранее сам Вербицкий через газеты предложил Зелимхану что-то вроде рыцарской коллективной дуэли со словами: «Докажи, что ты мужчина из доблестного чеченского племени, а не трусливая баба».

Вербицкий в итоге был снят с должности, а следы Зелимхана и его банды затерялись в районе села Чанка-Юрт, что ныне в Бабаюртовском районе Дагестана. Через несколько лет абрек будет убит близ Шали в перестрелке с всадниками Дагестанского конного полка во главе с поручиком Георгием Кибировым, который давно хотел отомстить абреку за убийство своего брата.

Подписаться на УРБЕЧ

2,233

УРБЕЧ

23 Dec, 20:59

– Шамиль Басаев приглашает всех желающих ограбить 27 сентября один из банков в дагестанском городе Кизляре, – сообщала газета «Коммерсант» в 1998 году. – Необычный конкурс террорист приурочил к 90-летию со дня налета на кизлярское казначейство, который совершил его земляк, известный абрек Зелимхан Гушмазукаев. Размер призового фонда Басаев не назвал, сказав, что заплатит больше денег, чем удастся взять в банке...

Управляющий отделения Сбербанка в Кизляре Джафарбек Шамхалов тогда пообещал журналистам «достойно встретить конкурсантов». Никакого ограбления банка в итоге не произошло. Напротив, выяснилось, что история с конкурсом буквально была высосана прессой из пальца. Зато все в очередной раз вспомнили об одном из самых дерзких ограблений в истории России. Подробности в новом посте через несколько минут.

Подписаться на УРБЕЧ

2,253

УРБЕЧ

22 Dec, 20:40

На верхнем фото: авторитетные дагестанцы 90-х Гаджи Махачев и Марат Рамазанов с неизвестным мужчиной.

На нижнем: актеры Роберт Де Ниро, Джо Пеши и Фрэнк Сиверо на съёмках криминальной драмы «Славные парни» (1990).

#забавные_сходства

Подписаться на УРБЕЧ

2,692

УРБЕЧ

19 Dec, 20:33

«Дагестанские» рисунки Теодора Горшельта времён Кавказской войны

1) Горец из аула Асах

2) Нукер

3) Тавлинец

4) Мюрид с наибским знаменем

5) Анцухский наиб Шагав

6) Портрет молодого горца

7) Мюриды Шамиля

8) Солдаты строят дорогу в Дагестане

9) Разорение горного аула

10) Взятие аула Китури

Подписаться на УРБЕЧ

3,622

УРБЕЧ

07 Dec, 19:17

Смех был его ремеслом...

Кто на фото?

Благодарим за фото наших друзей из

«Старой Махачкалы»

.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

1,361

УРБЕЧ

06 Dec, 20:49

Задолго до появления боевого самбо широкой популярностью в Дагестане пользовался схожий вид единоборства. В основном им занимались в т. н. мужских союзах – закрытых военно-спортивных лагерях, где аульская молодежь проходила своего рода курс молодого бойца. Так, в селениях нынешнего Цумадинского района – к слову, родина легендарного тренера Абдулманапа Нурмагомедова – это единоборство было известно под названием хъаткьаби (удар ладонью – пер. с аварского). Как понятно из названия, оно состояло не только из приемов борьбы, но и ударов рукой. Правда, не кулаком, а разжатой кистью. Разрешались также удары ногой и болевые приемы. Этнографы отмечают сходство этого единоборства с дзюдо, самбо, каратэ и тайским боксом. Ими зафиксировано более 60 атакующих и контратакующих приемов, применявшихся в хъаткьаби.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

1,629

УРБЕЧ

05 Dec, 20:24

А знаете ли вы, что в Дагестане была своя версия игры «Камень, ножницы, бумага»?

По этой аналогии она должна была называться «Кинжал, клинок, штык». По её условиям, вытянутые разом все пальцы обозначали «кинжал», три пальца (средний, безымянный, мизинец) – «клинок», указательный палец – «штык». «Штык» поражал «кинжал», «кинжал» поражал «клинок», «клинок» поражал «штык». Играли два-три человека, одновременно выбрасывая вперёд правую руку.

На фото: играющие мальчики в селе Ретлоб Цунтинского района. Снимок сделан в 1985 году этнографом Юрием Карповым.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,033

УРБЕЧ

04 Dec, 20:07

Такими застал дагестанцев в конце XIX века автор знаменитых «Очерков Кавказа» Евгений Марков:

«В нем не угас ещё благородный гнев, который не позволит оскорбить себя и близкого своего никому, кто бы ни был он, как бы высоко ни стоял над оскорбленным, какие бы последствия не были от этого. Дагестанец умеет повиноваться, служить и молчать, но он повинуется не как раб, молчит и служит не как бессловесное животное. Богатство, почести, личный покой – ещё не ценятся им выше чести человека, выше его нравственного долга. Богач, как и бедняк, не колеблясь покидает свой дом, идёт в изгнание, делается скитальцем, чтобы только выполнить ту обязанность родовой чести, которая, по убеждению его, составляет непременный долг человека, уважающего себя и достойного уважения других. Человек здесь и умирает твердо, как муж, не торгуясь за свою жизнь, не входя в трусливые сделки с совестью. Он убьет врага сам, если может, с непоколебимой решительностью, иногда с восторгом. Но если ему не удалось убить врага, а враг убьет его, то он умрет сам с такою же решимостью и нередко с таким же восторгом. Мы не можем сочувствовать кровожадному характеру его нравственного кодекса, но тем не менее мы должны признать духовную силу и красоту своего рода в этой твердости долга, в этой изумительной простоте и прямоте духа, дерзающей на все, жертвующей всем, открыто враждующей, открыто разящей ради своего нравственного убеждения».

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,541

УРБЕЧ

04 Dec, 19:58

«Дагестан. Группа лезгин». Вторая половина XIX века. Фото Дмитрия Ермакова.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,365

УРБЕЧ

03 Dec, 19:47

Прежде в Дагестане братьями и сестрами становились не только по крови. Была ещё форма т. н. искусственного родства – побратимство. Суть заключалась в том, что молодые люди, независимо от национальности и тухумной принадлежности, после долгой дружбы или больших испытаний заключали особый дружественный союз. Иногда к этому могли подтолкнуть чрезвычайные обстоятельства. В этой связи передается такой случай: во время половодья реки Сулак течение уносило двух девушек. Увидев это, молодые, ловкие юноши по приказу старших немедленно бросились их спасать, но девушки не подпускали их близко, ибо, по обычаю, парень не имел права и пальцем дотронуться до чужой девушки. Парням ничего не оставалось делать, как крикнуть утопающим: «Мы ваши братья с сегодняшнего дня!» Только после этого они разрешили вытащить себя из воды. Так девушки и юноши стали побратимами.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,658

УРБЕЧ

03 Dec, 19:44

«Дагестан. Группа женщин». Вторая половина XIX века. Фото Дмитрия Ермакова.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,471

УРБЕЧ

02 Dec, 19:17

В 1929 году группа жителей аула Чох решилась на дерзкий эксперимент. Несколько активистов образовали в местности неподалеку самую настоящую коммуну. Они продали все, что можно было продать, а деньги внесли общий фонд. Затем обобществили скот, птицу, инвентарь... одним словом, всё за исключением одежды и постельных принадлежностей. Со временем коммунары построили два больших дома, где у каждой семьи было по комнате. Ели они в три смены в общей столовой, где женщины дежурили по очереди. Напрасно злые языки говорят, что ничего у них не вышло: якобы жены коммунаров разругались и разъехались. На самом же деле все получилось более чем успешно. Время шло, а коммуна ширилась и развивалась. Здесь появились молочная ферма и птицеферма. Были посажены тысячи фруктовых деревьев – невиданные здесь доселе сорта абрикоса, вишни, яблони, груши. Богатые урожаи кукурузы, пчеловодство, овцеводство, а в одно время даже разводили кроликов. Но самое впечатляющее достижение коммуны – строительство под руководством инженера Ахмеда Шахназарова собственной ГЭС на 25 лошадиных сил. Благодаря этому первые в горах электрические лампочки зажглись именно здесь. С годами коммуна была преобразована в артель. А ещё спустя время здесь образовалось полноценное село, которое так и называют – Коммуна или Чох-Коммуна.

Благодарим историка Патимат Тахнаеву за предоставленную информацию.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

4,783

УРБЕЧ

02 Dec, 19:07

«Гвай», Халилбек Мусаясул, 1934 год.

Гвай – обычай взаимопомощи среди односельчан. На рисунке изображена посиделка после совместной работы в родном для художника селе Чох.

Взято с

тг-канала

Дагестанского музея изобразительных искусств.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,528

УРБЕЧ

02 Dec, 15:13

Образование + карьера = успех!✨
⠀
В Университете «Синергия» мы понимаем, как важно совмещать образование с карьерным развитием.
⠀
Поэтому мы предлагаем гибкие образовательные программы, которые позволят вам развиваться, не отказываясь от основной работы!
⠀
✅ Онлайн-формат: учитесь в удобное время из любой точки мира.
🕒 Настраивайте расписание под себя.
💼 Получайте практические навыки, которые помогут вам продвигаться по карьерной лестнице.
⠀
🚀 Присоединяйтесь к нам и станьте частью сообщества, где образование и карьера идут рука об руку.
Получи подробную консультацию и ответы на все вопросы: @AIusufova
Ждем в своих рядах!
С любовью,
Ваша «Синергия»💙

#реклама erid: 2SDnjeSQ7XR

2,410

УРБЕЧ

29 Nov, 19:53

С черной бородой он напоминает Лучано Паваротти, без неё – Пабло Пикассо.

Кто на фото?

👀 Подписаться на УРБЕЧ

3,168

УРБЕЧ

28 Nov, 19:59

Драма Кавказской войны на картинах известных художников XIX века

1) «Штурм аула Ахульго» (Ф. Рубо)

2) «Штурм аула Салты» (Ф. Рубо)

3) «Штурм аула Гимры» (Ф. Рубо)

4) «Стычка ширванцев с мюридами на Гунибе» (И. Айвазовский)

5) «Осада аула Чох» (В. Тимм)

6) «Штурм аула Ахты» (П. Бабаев)

7) «Штурм Гуниба» (П. Грузинский, фрагмент)

8) «Штурм Гуниба» (Т. Горшельт)

9) «Пленный Шамиль перед главнокомандующим князем Барятинским» (Т. Горшельт)

👀 Подписаться на УРБЕЧ

4,437

УРБЕЧ

22 Nov, 20:06

Мы привыкли видеть его с седыми, коротко стриженными волосами. А в молодости у него, оказывается, была густая шевелюра.

Кто на фото?

Подписаться на УРБЕЧ

1,993

УРБЕЧ

21 Nov, 20:12

Наиболее яркие представители знаменитой фамилии Далгат из аула Урахи (ныне Сергокалинский р-н). Родственником Далгат также приходится один из отцов-основателей ДАССР Алибек Тахо-Годи. Из ныне живущих известных представителей фамилии – историк Эльмира Далгат, а также экс-министр образования Дагестана Уммупазиль Омарова.

Подписаться на УРБЕЧ

2,345

УРБЕЧ

20 Nov, 19:56

— Одной из красочных фигур моего времени был ротмистр Алтай Нахибашев, — пишет в мемуарах участник гражданской войны в Дагестане Борис Кузнецов. — Про которого ходило много историй и который, оставшись в Дагестане, не уцелел и погиб в застенках НКВД во время чистки по делу Тухачевского. Высокий, гибкий, настоящий горец, он, хотя и с трудом, основательно проходя курс по два года в каждом классе, кончил, наконец, реальное училище.

Про него рассказывали такой анекдот: на выпускном экзамене, отчаявшись получить от него какой-нибудь положительный ответ, один из преподавателей, указывая на висевший в углу образ Св. Иоанна, сказал: «Вы, хотя и мусульманин, но пробыли столько лет в этих стенах и, может быть, знаете, кто изображен там в углу?» Нахибашев замялся и, слыша сзади подсказку: «Иоанн…», ляпнул:

— «Иоанн Грозный».

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,253

УРБЕЧ

19 Nov, 20:25

Жажда смерти

В прежние времена наиболее предпочтительной гибелью для мужчины в Дагестане считалась смерть с оружием в руках. В фольклорных произведениях можно услышать упрёки или сожаления в адрес тех, кто доживает до старости и умирает своей смертью.

«Агьилтал чӀявушиву – яхӀ-ламусрал чаншиву» (Как много престарелых, как мало достоинства и чести) – такими словами заканчивается старинная лакская песня с уничижительным описанием одного из селений.

Одно из проклятий на лакском языке звучит так: «Варсилуву кӀучӀ увну давалия зана хьунсса чув къаличӀаннав!» (Чтоб у вас не осталось мужчины, которого с битвы принесли бы завернутым в бурку).

У сюргинских даргинцев (ныне в Акушинском, Дахадаевском районах) была поговорка: «Гъабзала каб хурбакиб хӀебирар» (Могила героя не на кладбище).

У аварцев из аула Харачи (ныне Унцукульский р-н) было причитание, в котором мать сожалела о смерти её сына не от руки врага:

Хонжрое гlадинаб габур букlана,
Гуллие гlадинаб керен букlана.
Гlайиб гурищ, бабал, бусада хвезе.

Под стать кинжалу шея была.
Под стать пуле грудь была.
Как жаль, сынок, что умер ты в постели.

Когда в другом аварском ауле Гента (ныне Шамильский р-н) рождался мальчик, его отца поздравляли словами: «Гулица чӀварав ватаги» (Пусть умрет от пули).

Наиболее полно, ярко эту «жажду смерти», география которой охватывала весь Северный Кавказ, изложил этнограф Барасби Бгажноков, описывая нравы конкретно адыгской знати:

«Жить долго, вообще говоря, считалось неприличным. <...> C 15 лет предполагалось вести жизнь, полную опасных приключений, чтобы до 25 лет принять смерть, достойную воина. <...> Существует предание о том, как жена одного из князей Хатакшото на вопрос об обстоятельствах смерти ее мужа с досадой ответила: "...на нем не было ни одной пробоины, хороший вышел бы бурдюк". Тем самым она дала окружающим понять, что муж ее умер своей малодостойной смертью, а не от боевых ран, что было бы ей значительно приятней».

👀 Подписаться на УРБЕЧ

5,574

УРБЕЧ

19 Nov, 20:18

«Горские типы», Лев Лагорио, 1861 год

💁‍♀️ Подписаться на УРБЕЧ

2,505

УРБЕЧ

18 Nov, 19:50

Наверное, вам интересно, почему мы провели этот опрос?

В этнографии есть термин – авункулат. Это особые отношения, которые связывали племянника и его дядю со стороны матери в традиционных обществах. Дело в том, что в старых дагестанских адатах прослеживаются следы этого явления.

Так, у некоторых народов Западного Дагестана (тиндинцы, багвалинцы, чамалинцы, хваршинцы) имя для новорожденного выбирал брат матери. Правда, после согласования с отцом ребенка.

У северных кумыков родители новорожденной, желающие назвать её именем Кистаман («къыз таман» – «хватит девочек»), которое давали, если в семье подряд рождались девочки, брали на это символическое разрешение у старшего брата супруги. Так же обстояло дело у самурских лезгин в отношении имени Бесханум (в том же значении).

По обычаям гидатлинцев, оружие, а по возможности и коня, в год совершеннолетия племянника дарил ему дядя по матери.

В лакском селе Балхар использовались речевые обороты, в которых недостатки молодого человека ставились в вину брату его матери. Например: «Проклятье твоему дяде по матери, ты топор в руках держать не умеешь!» То же самое говорили, если юноша плохо сидел верхом, не проявлял сообразительности, вел себя невоспитанно и прочее.

А эти слова лакский фольклор вкладывает в уста мужа оскандалившейся жены, у которого не хватает решительности развестись с ней:

Нааьна щаннил буттан, душнин нач къадуллусса.

Проклятье тестю, не привившему дочери стыд.

Нааьна ниттиуссин, ттунма ягь къабуллусса.

Проклятье моему дяде по матери, не привившему мне достоинство.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

2,671

УРБЕЧ

15 Nov, 19:23

#партнерский_материал

Что из века в век мешало дагестанцам богатеть и расширяться? Вы не поверите, но это традиции гостеприимства и куначества!

Приезжает, например, Александр Дюма в Эндирей и тут же становится кунаком местного князя Али Султана. Писатель ни за что не платит: роскошные апартаменты, изысканная еда, лучшие кони – хозяин готов исполнить любой каприз гостя. Далее Дюма заходит к местному оружейнику и спрашивает цену необычного кинжала, но получает ответ: «Он уже продан». Все дело в том, что оружейник знает, чьим кунаком является француз. И в день отъезда этот кинжал в качестве подарка ему подносит княжеский сын.

Бывало и так, что куначеский долг мешал дагестанским владетелям заключать выгодные политические союзы. Именно это произошло в XVII веке с Тарковским шамхалом Сурхаем III. Астраханские воеводы предлагали ему объединить усилия против ногайского мурзы Чебана, враждебного Русскому царству. Шамхал, позволив ногайскому войску откочевать в свои владения, объяснил отказ так: «...мы, кумыки, искони, от отцов своих, кунаков имеем и бережем».

Сегодня вместо гостей и кунаков – туристы, которых ежегодно в Дагестан приезжает больше 1,5 млн человек. А институт куначества замещён гостиничным и ресторанным бизнесом. Но вот незадача, из-за туристического бума в Дагестане возникла острая нехватка специалистов в этой сфере. Наши партнеры из университета «Синергия» проводят прием студентов на факультет гостиничного и ресторанного бизнеса. Здесь им помогут получить уникальный опыт и знания, необходимые для успешной карьеры топ-менеджера. В частности, речь идет о стажировке в отелях и ресторанах премиум-сегмента в России, Турции, ОАЭ и других странах. Подробная информация, а также контакт для связи доступны по ссылке.

3,579

УРБЕЧ

15 Nov, 19:03

Гостиница «Европейская» на Барятинской улице в Петровске в начале XX века. Ныне – знаменитая улица Буйнакского в Махачкале с неофициальным названием «Никях-авеню».

👀 Подписаться на УРБЕЧ

4,473

УРБЕЧ

14 Nov, 20:05

Свежий пост ждёт вас в нашем паблике в ВК. Не забудьте поставить лайк и подписаться!

https://vk.com/wall-224813068_106

3,061

УРБЕЧ

13 Nov, 19:32

#нам_пишут

Интересная иллюстрация.
К слову, споры "Наши бабушки так не одевались!", возможно, происходят из-за того, что разные внуки говорят о разных бабушках (и прабабушках).

Дореволюционные и "на заре Советской власти" бабушки в сельской местности одеты (на многих фото) плюс-минус с соблюдением норм хиджаба.

Если же (другие) внуки имеют в виду одежду своих бабушек периода этак 1950-60-х годов, то многие из них выглядели уже несколько иначе. Тем более если это светские горожанки.

👀 Подписаться на УРБЕЧ

3,163

УРБЕЧ

12 Nov, 20:30

Даже в тех дагестанских аулах, которые отличались более-менее свободными нравами, были немыслимы личные встречи между парнем и девушкой. Максимум – пересечения у родника, куда группы девушек приходили набирать кувшины. В эти же часы у источника могли находиться молодые парни. Девушки проходили мимо них молча с опущенными взглядами. Чтобы найти повод перекинуться парой невинных фраз, кто-нибудь из юношей мог остановить их и попросить напиться из кувшина. Переходить грань было опасно, ибо девушки знали себе цену и не лезли за словом в карман. Автор ряда этнографических очерков из XIX века Абдулла Омаров описывает один такой случай.

— Если бы этой дороги не было, как бы ты пошла? — сказал одной девушке у родника кто-то из юношей.

— Если бы у тебя не было языка, как бы ты говорил? — ответила она.

— Не говори с ней, я на ней женюсь, не так ли? — вмешался другой...

— Прежде высморкайся хорошенько, — ответила ему девушка и пошла дальше.

— Возьми теперь! Ты не оставил её, пока она не сказала этого, — сделал кто-то замечание остряку и все посмеялись над ним.

Подписаться на УРБЕЧ

2,084

УРБЕЧ

12 Nov, 20:26

Девушка с кувшином. Дагестан, 1988 год. Фото Юрия Сомова.

Подписаться на УРБЕЧ

2,048

УРБЕЧ

12 Nov, 16:02

… он должен был поехать на Чемпионат Европы, но был остановлен на границе.

… готовился к Олимпиаде, но попал в «черный» список.

… проигрывал на ковре за звание чемпиона мира, но за 8 секунд до финала вырвал победу и вернулся домой с золотом.

Дагестанец Абдулрашид Садулаев, двукратный олимпийский чемпион по вольной борьбе, завершил свой непростой год яркой победой на чемпионате мира в Тиране.

📌 В эксклюзивном интервью он рассказал нам о вкусе победы, друзьях и соперниках и о том, почему не посвящает победы жене. Читать — по ссылке.

Это Кавказ. Настоящий.

1,612

УРБЕЧ

11 Nov, 20:31

Любовь к борьбе – в крови у дагестанцев. Задолго до появления спортивных федераций и тренировочных залов в аулах регулярно проводились состязания среди борцов. Так, в селе Урари (ныне Дахадаевский р-н) почти каждый еженедельный базарный день для желающих организовывали турнир. В этот день утром с крыши самого высокого дома глашатай объявлял о предстоящей встрече борцов — «мушул башес» и приглашал собраться всех, кто хочет участвовать в этом состязании. Состязались не только молодые люди, но иногда и мужчины, имевшие опыт борьбы и побед. Боролись до тех пор, пока один из борцов не коснется коленом или рукой земли, что считалось проигрышем. Соревнования происходили при большом стечении народа и сопровождались вручением победителям призов.

На фото: «Дагестан. Борцы», снимок Дмитрия Ермакова, вторая половина XIX века.

Подписаться на УРБЕЧ

3,094

УРБЕЧ

10 Nov, 19:24

Мальчик в папахе станет самым экранизируемым дагестанским писателем.

О ком речь?

Подписаться на УРБЕЧ

2,637

УРБЕЧ

08 Nov, 20:18

На портретах и фотографиях имам Шамиль и его окружение имеют крайне серьезный вид. Трудно представить их смеющимися или рассказывающими шутки. Но и им, как и всякому живому человеку, было свойственно чувство юмора. О том, как смеялись и шутили в окружении имама, пишет пристав Апполон Руновский в знаменитых «Записках о Шамиле»:

«...Магомет-Амин (бывш. мудир Шамиля в Черкесии – УРБЕЧ) рассказывал о некоторых особенностях абадзехского языка. В пример он приводил, между прочим, нумерации абадзехов: один – зза, два – тхи, три – шши, четыре – пккхи, а пять, так просто – тьпфу. От всего сердца и всею силою своих здоровых легких смеялись горцы абадзехскому счету. И в самом деле: чтобы назвать цифру пять, надобно непременно плюнуть! [...] Вслед затем, Магомет-Шеффи (сын Шамиля – УРБЕЧ) и Хаджио (казначей Шамиля – УРБЕЧ) сделали из абадзехского «пять» кумыкский термин, получивший в наших разговорах право гражданства и часто подающий повод к смеху. Пять по-кумыкски – беш, бештур. Применяя это слово в отношении того предмета, который не нравился им до той степени, что «хоть плюнуть», горцы совсем перестали в подобных случаях плевать, а вместо того употребляли абадзехское пять: «абадзех-бештур!» или для краткости просто, «абадзех». Таким образом, у них выходило: «хатун (женщина) абадзех-бештур!», «абадзех-ат (лошадь)!» и т. д. Этот способ сдерживать в границах свои ощущения понравился и Шамилю, который, хотя и изредка, но тоже употребляет его. «Абадзех-киши!» говорит он, улыбаясь и показывая на какого-нибудь пьяницу».

Подписаться на УРБЕЧ

3,343

УРБЕЧ

08 Nov, 20:12

Фрагмент литографии «Семейство Шамиля». Василий Тимм, 1860 год.

Подписаться на УРБЕЧ

2,575

УРБЕЧ

07 Nov, 18:00

Дагестанцы и дагестанки в работах Евгения Лансере (1912-1930 гг.)

1) «Гулла, сын Хаджи-Мурата»

2) «Умма, внучка Хаджи-Мурата»

3) «Портрет Разият, матери М. Джемала»

4) «Портрет Махача Дахадаева»

5) «Девушка из сел. Бежта»

6) «Кумык»

7) «Горянка из аула Гочоб»

8) «Девяностолетний Муссолау из села Урода»

9) «Шахназарова – моя бывшая ученица по Темир-Хан-Шуринской гимназии»

10) «Аварка из аула Тлядаль»

Подписаться на УРБЕЧ

2,977

УРБЕЧ

06 Nov, 20:08

Забавный отрывок из воспоминаний служившего в Дагестане царского офицера Бориса Кузнецова, из которого становится понятным, откуда у молодых дагестанцев привычка «шлифовать» асфальт колесами авто:

– Горец, по привычке, любит гарцевать на коне и горячить его зря, чтобы привлечь на себя внимание. С этим офицеры полка всегда боролись, особенно офицеры, переведенные из регулярной кавалерии, а их было немало. Больно кавалеристу смотреть, как дагестанский всадник скачет по булыжной мостовой, нахлестывая коня.

Однажды мимо группы офицеров, сидевших под чинарами на бульваре, ехал шагом всадник Дагестанского полка. Один офицер, недавно переведенный из какого-то гусарского полка, пораженный необыкновенным зрелищем, воскликнул: «Первый раз вижу нашего всадника, едущего шагом. Стой, иди сюда, молодец. Какого эскадрона? На тебе рубль, ступай, молодец».

— Ай, спасибо, — сказал всадник и, повернув круто коня, взмахнул нагайкой и с места пошел галопом по камням, подымая огненные брызги копытами коня…

— Стой, стой! Давай рубль обратно, — кричал корнет, но было поздно...

Подписаться на УРБЕЧ

2,223

УРБЕЧ

06 Nov, 20:06

«Дагестан. 21-летний кумык Аглар Хан». Фото Жозефа де Бая. 1898 год.

Подписаться на УРБЕЧ

2,171

УРБЕЧ

05 Nov, 20:11

— Дагестанская женщина, несущая на своих плечах всю тягость работ и лишений горской жизни, обладает силой мышц и смелостью духа, которым может позавидовать мужчина цивилизованной Европы, — писал наш старый знакомый Евгений Марков в 1887 году после путешествия по Дагестану. — Красота её лица, стройность её стана, нежность сердца – убиты той суровой долей, которую без всякого сострадания возложил на неё кавказский горец, но за то она обладает изумительной мощью и терпимостью. Я видел у ворот Гуниба целые обозы женщин, навьюченных огромными вязанками дров, которые они встаскивают на кручи Гуниба из-за 10 и 20 верст, спуская их сначала с других неприступных круч и обрывов. Только один гунибский батальон сжигает ежегодно 400 сажен дров, приносимых на этих женских спинах, а всего в год здесь потребляется более 500 сажен, и ни одна из них не минует спины горской женщины.

Подписаться на УРБЕЧ

2,691

УРБЕЧ

05 Nov, 20:01

«Две судьбы», Хайруллах Курбанов, 1968 год

Подписаться на УРБЕЧ

2,399

УРБЕЧ

04 Nov, 17:10

Горные селения Дагестана с их крепкими каменными домами, украшенными резными орнаментами, веками отражали гармонию человека с природой и строились вблизи воды — рек и озёр, которые служили не только источниками жизни, но и важными элементами ландшафта.

Комплекс “Rocher” полностью отражает эту уникальную архитектурную традицию.

• Доходность от 1,2 млн рублей в год.
• Окупаемость от 3 лет.
• Эксклюзивный дизайнерский ремонт уже включен в стоимость.

Бутик отель Rocher включает в себя:

• Два бассейна (открытый во дворе и крытый всесезонный)
• SPA-комплекс
• Фитнес-зал
• Конференц-зал
• VIP-корпус с рестораном на крыше
• Неперекрываемый панорамный вид на море из апартаментов.

Строительство стартовало в конце 2023 года, а завершение запланировано на конец 2026-го. К приобретению на сегодняшний день доступно всего 42 апартамента❗️

Получите презентацию Rocher,
написав в WhatsApp: https://wa.me/79285836110

Либо на сайте: rocherapart.ru
#реклама

2,569

УРБЕЧ

02 Nov, 19:27

Так в молодости выглядел известный дагестанский поэт с непростой судьбой.

Кто на фото?

Подписаться на УРБЕЧ

1,920

УРБЕЧ

01 Nov, 19:24

Забавный случай, произошедший в Дагестанском конном полку на фронтах Первой мировой войны:

«Бродячая группа пропагандистов, разъезжая по фронту и разъясняя солдатам смысл революции и пользу от нее народу, посетила и расположение Дагестанского конного полка. Дежурный офицер пытался их не допустить, но командир полка приказал собрать всех свободных всадников и выстроить их на площади. Довольные агитаторы вошли в середину сидящих всадников и три часа упражнялись в красноречии перед молчаливой аудиторией. Когда же кончили, то предложили задавать вопросы. Гробовое молчание. Хитро улыбаясь, командир полка пояснил, что никто из аудитории по-русски не понимает. Сконфуженные агитаторы исчезли».

Из статьи «Члены полковой семьи», опубликованной в парижском журнале белой эмиграции «Военная быль» (№62, 1963 год)

Подписаться на УРБЕЧ

2,186

УРБЕЧ

01 Nov, 19:13

Офицеры Дагестанского конного полка с внуком имама Шамиля. Петроград, 31 августа 1917 года.

В переднем ряду слева направо: Даниял Мавраев (с. Чох), Магомед Джафаров (с. Кудали), Магомед-Загид Шамиль (внук имама), Арацхан Хаджи-Мурад (с. Чиркей), Ахмед-Хан Аварский (с. Хунзах).

Подписаться на УРБЕЧ

2,355

УРБЕЧ

31 Oct, 20:07

Драма Хаджи-Мурата в иллюстрациях Е. Лансере к одноименной повести Л. Толстого (1913 год)

1) «Бегство из аула (Над аулом Макхеты)»

2) «Улочка аула Цельмес (Воспоминание Хаджи-Мурата о сыне)»

3) «Суд Шамиля (Юсуф, сын Хаджи-Мурата перед Шамилем)»

4) «Хаджи-Мурат в сакле Садо»

5) «Хаджи-Мурат с мюридами спускается с гор»

6) «Хаджи-Мурат над убитым мюридом»

7) «Схватка в мечети»

8) «Выстрел»

9) «Хаджи-Мурат перед смертью»

Подписаться на УРБЕЧ

4,366

УРБЕЧ

30 Oct, 19:54

Вероятно, мы уже никогда не узнаем, воспетая в этом романсе любовная драма разворачивалась на «темных улицах Махач-Кала» в действительности или это целиком художественный вымысел. Как вспоминал сам Юрий Никулин, текст песни он записал ещё во фронтовые годы и неоднократно исполнял её в кругу боевых товарищей.

– Самым большим успехом я пользовался у вестового нашего командира батареи Путинцева, — пишет артист в своей книге «Почти серьёзно...» — Ему было за пятьдесят. Нам, двадцатилетним, он казался стариком. Я спел ему как-то песню, которая начиналась словами: «Ты ходишь пьяная, полураздетая по темным улицам Махач-Кала...» Путинцев радостно вскрикнул, засмеялся, а потом сказал: «Ну надо же, сержант Никулин придумает: Махач-Кала... такого и города-то нет.

Осмелимся все же предположить, что никто в вызывающем виде «по темным улицам Махач-Кала» не расхаживал. Дело в том, что текст песни сильно перекликается со стихотворением богемной поэтессы Натальи Поплавской «Ты едешь пьяная и очень бледная...» Эти строки, опубликованные в сборнике «Стихи зелёной дамы» в 1917-м, вошли в репертуар известного исполнителя романсов Петра Лещенко. Став после этого достоянием «городского фольклора», стих Поплавской лёг в основу множества вариаций этого романса. Следовательно, «...по темным улицам Махач-Кала» – один из них.

Кстати, вы обратили внимание, что Никулин произносит название дагестанской столицы, не склоняя? Это не ошибка. Такое произношение было нормой у первых поколений махачкалинских жителей. Некоторые представители старшего возраста до сих пор так и говорят: был в Махачкала, приехал в Махачкала и т.д. Склонять название города начали в позднее время.

Подписаться на УРБЕЧ

3,261

УРБЕЧ

30 Oct, 19:38

Сегодня Юрия Никулина вполне могли бы «закэнселить» в Дагестане за этот маргинальный романс, который он исполнил в 90-е в эфире музыкальной телепередачи «В нашу гавань заходили корабли».

Подписаться на УРБЕЧ

3,045

УРБЕЧ

29 Oct, 20:26

Вы знали, что у дагестанцев были свои названия месяцев?

А вернее названия временных отрезков, на которые делился год. Как ни странно, для этого использовались имена насекомых, птиц и животных. Например, календарь бежтинцев состоял из 10 периодов: март-апрель – «кукутӀо» (кукушка), апрель-май – «папатӀо» (бабочка), июнь-июль – «берзола» (овод), июль-август – «ильба» (голубь), август-сентябрь – «тӀотӀ» (муха), сентябрь-октябрь – «ванаас гуда» (куропатка), октябрь-ноябрь – «бальлъокьа» (улитка), ноябрь-декабрь – «гьгьузо» (сова), январь-февраль – «хъоршо» (клоп), февраль-март – «къи» (паук).

Сегодня трудно определить логику этих наименований, однако, вне всякого сомнения, такая привязка не случайна и развилась на почве особенностей местного образа жизни, хозяйства, быта и т.д.

Подписаться на УРБЕЧ

2,831

УРБЕЧ

29 Oct, 20:19

«Девушки со свадебными мешочками для рукоделия и вязания». Аул Бежта, 1969 год. Фото Ариадны Натансон.

Подписаться на УРБЕЧ

2,499

УРБЕЧ

28 Oct, 19:58

Это в нашем детстве мы могли праздно играть в прятки или сифу, а прежде практически все игры дагестанских детей так или иначе были развивающими. Взять хотя бы т.н. «Гьадартгей буккан» (играть в миску/чашу – пер. с лакского), которая была распространена в Кумухе. Чтобы поиграть в нее, дети поквартально собирались в просторном месте осенью или зимой. Проводилась игра кем-либо из старших, который брался за это дело исключительно в благотворительных целях. Вытаскивая из чаши камушки и палочки, ведущий в форме вопросов и ответов обучал детей счету: сложению, вычитанию. Усвоившие элементарный счет переходили через занятие к счету на десятки, затем к простейшим примерам умножения и деления. Разрезая испеченные чуреки пополам, на 3-5-6-8-10 частей, складывая части в трети, половины, детям наглядно демонстрировали приемы операций с дробными числами. Обучение сопровождалось шутками, смехом, поощрением сообразительности и беззлобным высмеиванием непонятливости. Сообразительные получали почетные прозвища, непонятливые именовались «тlакъа» (колпак/шляпа – пер. с лакского).

Подписаться на УРБЕЧ

2,709

УРБЕЧ

28 Oct, 19:47

«Группа женщин и детей в национальных костюмах. Ботлихцы». 1911 год. Фото Александра Сержпутовского.

Подписаться на УРБЕЧ

2,487

УРБЕЧ

25 Oct, 20:32

Как дагестанские зубники ставили пломбы 200 лет назад

В посте про самого женатого человека в Дагестане – Жабул Нажмудина из Цумадинского района – мы указывали, что он был зубник-самоучка, лечивший и ставивший зубы по старинному методу. Один из наших читателей полюбопытствовал тогда, что это за старинный метод. Как говорится, лучше поздно, чем никогда. В качестве ответа приводим небольшой отрывок из книги «Духовная культура народов Дагестана в XVIII-XIX веках», который немного проливает свет на эту тему:

«Еще в первой половине ХӀX века Маарип из селения Арчо (ныне Ахвахский район – УРБЕЧ) сверлил, удалял нерв и пломбировал больной зуб. Для всех этих операций у лекаря были инструменты, сделанные в Тифлисе по его заказу. Дупло пломбировалось каким-то специальным составом, замешанном на белке яиц жаворонка».

Подписаться на УРБЕЧ

4,122

УРБЕЧ

24 Oct, 20:08

Старый Дагестан на картинах Ростислава Барто

1) «Дагестан. Внутренний двор», 1932

2) «В ауле Электричество», 1939

3) «Урахи», 1935

4) «Семья. Махачкала», 1931

5) «Дагестан. Горная дорога», 1967

6) «Дагестан», 1969

7) «Дагестан. Пейзаж», 1960-е

8) «Дагестан», 1967

9) «В Дербенте», 1931

Подписаться на УРБЕЧ

7,094

УРБЕЧ

23 Oct, 20:04

Удивительную встречу описывает в своих мемуарах один из ярких дагестанских политиков советской эпохи Абдурахман Даниялов:

– Хочу рассказать ещё кое-что из детских воспоминаний. Теперь мне из истории известно, кем был Узун-Гаджи. Но в 1918 году, когда все мужское население аула Ругуджа (родовое село Даниялова – УРБЕЧ) вышло встречать его с кавалерийским отрядом, я ничего о нем не знал. Было утро, когда мауш громким голосом созвал народ для встречи «святого поборника религии» Узун-Гаджи. Народ повалил толпами, кто-то устанавливал на месте порядок. Людей построили вдоль дороги, по которой должен был последовать отряд.

Вскоре у въезда в аул показалось голубое знамя, затем верховые, которые пели зикру. Узун-Гаджи ехал медленно, с каждым здоровался за руку. Оказавшись, как и многие дети, среди толпы, горя желанием хоть взглянуть на святого, я бежал вслед за ним сзади шеренги. Узун заметил меня, приостановил лошадь и сказал: «Дайте-ка, пожму руку этому маленькому брату по религии». Нагнулся и протянул руку, а мужчины в шеренге подняли меня, и он пожал мою руку.

Узун-Гаджи в ауле не остановился, проследовал в Чечню, там поднял народ на войну против белоказачества, образовал свое государство – эмират. В годы гражданской войны в Дагестане организовал вместе с Гоцинским войну против большевиков. «Узун» слово кумыкское, означает «длинный, высокий». Кто и почему дал такое имя низкорослому, щупленькому выходцу из аула Салта, не знаю.

Подписаться на УРБЕЧ

2,518

УРБЕЧ

23 Oct, 19:49

Эти два человека, хоть и были земляками, но представляли собой полные противоположности и по-разному видели будущее родного края. Один – идейный коммунист, прекративший соблюдать религиозные предписания, как он сам признавался, после вступления в комсомол. Многие годы стоял во главе советского Дагестана, принимая судьбоносные решения. Второй – фанатично верующий человек, употребивший все свои силы для построения теократического государства. Бескомпромиссный противник «красных», боровшийся с ними словом и оружием. Но однажды их пути пересеклись и этот эпизод достоин экранизации...

Подписаться на УРБЕЧ

2,430

УРБЕЧ

22 Oct, 18:48

Пройдя путь от сироты из горного аула до влиятельнейшего человека в Дагестане, Алибек Тахо-Годи не по наслышке знал, как важно поддерживать юные таланты. В свое время он сам прошел все ступени образования под покровительством своих старших родственников – первого депутата Госдумы от Дагестана Магомеда Далгата, а также ученого и политика Башира Далгата. Заняв пост наркома просвещения Дагестана, Тахо-Годи не стал кабинетным чиновником, а оказывал личное покровительство талантливым дагестанским детям.

– Способных ребят папа буквально вывозил из аулов. – пишет в своих мемуарах его дочь Аза Тахо-Годи. – Устраивал в школы, интернаты, следил за их учебой, а потом помогал устроиться дальше в высшей школе. Здесь отец выступал как настоящий просветитель. Многих черноглазых застенчивых мальчиков, ни слова не говоривших по-русски, мы перевидали у нас. Мама, бывало, сама приводила в порядок их одежду, кормила, старалась приласкать. И какая была радость, когда какой-нибудь Магомет или Муртузали навещал через несколько лет наш дом и с гордостью по-русски рассказывал о своей учебе.

Сегодня в покровительстве нуждается полезная инициатива наших друзей из детского центра «Academy IQ». Его руководитель Халум Шихрагимова не первый год проводит международные олимпиады по ментальной арифметике. Ближайшая – «Mental Genius» – состоится в Махачкале 26 и 27 октября. Ожидается 200 участников из других регионов и стран ближнего зарубежья. Организаторам нужен надёжный партнёр, который окажет проекту спонсорскую поддержку. Подробнее о мероприятии, а также контакты организатора – по ссылке.

2,418

УРБЕЧ

21 Oct, 19:25

Особенности национальной политики

Осенью 2007 года в Махачкале был убит политик Фарид Бабаев, возглавлявший местное отделение «Яблока». Лидер партии Григорий Явлинский тогда приехал в Дагестан и дал пресс-конференцию, где настаивал на политической подоплеке убийства. Он косвенно возложил ответственность на действующую власть, которую покойный подвергал острой критике. Заявление не понравилось сидевшему рядом с Явлинским спикеру дагестанского парламента Магомеду Сулейманову, известному в народе как «Моряк».

– Вы приехали из Москвы очки набирать или выразить соболезнования? – предъявил ему Сулейманов обвинив представителей «Яблока» в том, что они спекулируют на «чужом горе».

Тут в полемику вмешался преемник Бабаева – Руслан Салахбеков, известный в республике журналист.

– Не делайте бессовестных заявлений! Это вы наживаетесь на чужом горе! – ответил он Сулейманову.

Тогда спикер не выдержал и произнес свою знаменитую фразу:

– Наглый молодой человек! С тобой я буду отдельно разговаривать... на борцовском ковре. Можешь выйти со мной? Мне 49 лет. Сейчас вместе отсюда поедем в спортзал.

– Обратите внимание на уровень нашего спикера... – воззвал Салахбеков к журналистам, сидевшим в зале.

– Для таких как ты – да! – парировал Сулейманов, –Ты как разговариваешь со взрослым человеком?

Градус напряжения снизился только после замечания Явлинского: «...Я думаю, что журналисты должны быть довольны. Не уверен, что этим будет доволен президент Дагестана (Муху Алиев – УРБЕЧ)».

Подписаться на УРБЕЧ

2,757

УРБЕЧ

21 Oct, 19:02

«Борцы», Анатолий Шарыпов, 1974 год

Подписаться на УРБЕЧ

2,479

УРБЕЧ

18 Oct, 20:28

Сейчас у него белая и пышная борода, но так было не всегда.

Кто на фото?

Подписаться на УРБЕЧ

3,451

УРБЕЧ

17 Oct, 19:03

Бывший премьер-министр Дагестана Абдуразак Мирзабеков в интервью газете «Новое дело» в 1991 году, отвечая на вопрос о развитии туризма в республике:

«Есть ещё одно "но". Компонентом в инфраструктуре массового туризма неизбежно является, грубо говоря, лакейство. Не знаю, кого как, а меня это коробит. Понимаю, что сфера обслуживания иначе существовать не может, но не хотелось бы втягивать в нее, подвергая вредному воздействию, целый пласт наших людей. Допускаю, что можно достичь высот профессионализма без какого-либо уничижения, но для этого должны быть разработаны опыт и соответствующая закалка. У нас их пока нет. Без подготовки подвергать себя такому прессу не хочется».

На фото рисунок Магомеда Дибирова

Подписаться на УРБЕЧ

4,154

УРБЕЧ

16 Oct, 19:06

Это сегодня забрать невесту из дома проще простого. Как правило, за ней приезжает сам жених со «свитой». После непродолжительного застолья молодых провожают к свадебному авто и они едут в банкетный зал. А прежде это была важная миссия, сопряжённая с разным испытаниями, которую поручали т. н. послам жениха. Так, в багулальских сёлах (ныне в Цумадинском районе) между послами и тамадой происходил традиционный диалог:

– Зачем пришли?

– У нас пропала корова. У нее были следующие приметы...

– В наше стадо такая корова не попадала!

– Позвольте нам самим проверить...

Их впускали в помещение, где сидели одинаково наряженные с закрытыми лицами невеста и две-три ее подруги. Послы садились против них и должны были угадать, кто из них невеста. Они требовали, чтобы девушки показали лица, но те отказывались. Тогда женщины, входившие в «посольство» жениха, «подкупали» кого-нибудь из родственниц невесты, после чего та незаметно для своих указывала на нее.

А в обществе Келеб (ныне в Шамильском районе), аулах Ругуджа и Вачи послами выбирали остроумных мужчин, крепких на выпивку. В доме невесты им подносили рог, который мог вмещать в себя до 2 литров бузы или грузинской чачи. Они должны были осушить его, не проронив ни капли. После этого их всячески испытывали: задавали хитроумные вопросы, заставляли танцевать... Такое испытание могло продлиться до 5 часов. В конце их хвалили за находчивость, а затем провожали в путь с невестой.

Подписаться на УРБЕЧ

3,506

УРБЕЧ

15 Oct, 20:29

Старый Дагестан в работах Евгения Лансере (1918-1928 гг.)

1) «Аул Тидиб вечером»

2) «Аул Хотода»

3) «В ауле Тидиб»

4) «Аул Урада»

5) «Тидиб»

6) «Сакля в ауле Корода»

7) «Вид на шамхальский дворец в Кафыр-Кумухе»

8) «Аул Кафыр-Кумух»

9) «Дербент»

10) «Площадь в Дагестане»

Подписаться на УРБЕЧ

3,054

УРБЕЧ

14 Oct, 20:15

А ваши бабушки «окуривали» дом в ночь на пятницу, бросая на раскалённую сковороду масло или жир?

Оказывается, дагестанцы раньше таким образом задабривали т.н. «голодные души» – неупокоенные души умерших людей, по которым во время поминок раздали мало садака (милостыни). Ритуал всюду был один и тот же, но используемые ингредиенты могли отличаться от села к селу: курдюк, нутряной жир, тмин, лук, топленое масло и т.д. Раскалённую дымящуюся сковороду носили по комнатам, а также вокруг дома, пока она не остывала. Согласно поверьям, этого было достаточно для насыщения голодных душ. Со временем эти поверья подзабылись, хотя само действие практикуется кое-где по сей день.

На фото: старинное кладбище в ауле-призраке Амузги (Дахадаевский р-н)

Подписаться на УРБЕЧ

2,889

УРБЕЧ

13 Oct, 19:24

Так в юности выглядел один из самых известных религиозных деятелей Дагестана.

Кто на фото?

Подписаться на УРБЕЧ

3,178

УРБЕЧ

11 Oct, 20:56

Поистине, с тектоническими сдвигами можно сравнить разрушение сословных устоев, которое произошло в Дагестане после революции. Как пишет историк Булач Гаджиев, в 1920-е выходец из «рабского» тухума был назначен председателем сельсовета в Капчугае*. Местный чанка Салавутдин Келеметов сокрушался по этому поводу: «Что за времена настали?! Кулов (рабов – УРБЕЧ), которым при нас на очаре сидеть нельзя было, советская власть на голову нам посадила!»

* Капчугай – аул в Буйнакском районе, покинутый жителями в 1970 году после разрушительного землетрясения

Подписаться на УРБЕЧ

3,348

УРБЕЧ

11 Oct, 20:16

«XVII век. Шавхалы. После междоусобиц», Абдулзагир Мусаев, 1996 год.

Подписаться на УРБЕЧ

3,137

УРБЕЧ

УРБЕЧ (Russian)

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ

УРБЕЧ