أقمرٌ.

04:43 AM

”لبِستُ ثوبَ الرّجا والنّاسُ قد رقَدوا
وبِتُّ أشكو
إلى مَولايَ ما أجِدُ

وقلتُ
يا سيّدي
يا مُنتهى أملي
يا مَن عليهِ بكشف الضُرّ أعتمدُ

أشكو إليكَ أمورًا
-أنتَ تعلمُها-
مالي على حملِها صبرٌ ولا جلَدُ!“.

مناجاة ابن النّحوي التلمساني.

”الحبّ يُمنح ولا يُطلب،
والبُخل في التّعبير عنه.. مقبرة العلاقات“.

- عمّار سليمان.

”تذكّرتُ ليلى والسّنين الخواليا“.

وكأنّه قالها بعد تنهيدة، وكأنّ ذِكراها تؤنِسه، وتُنزل السّلام والسّكينة على قلبه ليبرّدوا نيران شوقه.

يقرّب الصّورة ”المنفلوطي“ في قوله:

”فلمّا ذكرتُك...
استروَحتُ من ذِكراك ما استروَحَ يعقوب من قميص يوسف!“.

يعجبني حبّ ”المثقب العبدي“ لمحبوبته عن حبّ المجانين،
فيقول وهو يخاطب مَحبوبته:

لو منعتِني ما أطلب.. فبقائك مثل رحيلك؛ فارحلي!
ولو امتنعَت عنّي يدي امتناعك؛ لحبستُ وصلها بالأخرى، ثمّ قطعتها وتخلّيتُ عنها، وكذلك هجري مَن يهجرني.

وقول المثقب أرقى وأشعر
من قول ”عمر بن أبي ربيعة“:

”سلامٌ عليها ما أحبّت سلامنا
فإن كرهته فالسّلام على أخرى“.

- شهاب الدّين الهوّاري | طبيب نفسي.

”في شريعةِ الحنين:

أنت لستَ تتوق إلى راحلٍ كان يُؤذيك؛
بل إلى شعورٍ كان يعتريك.
أنت لستَ تحنُّ إلى المحبوب؛ بل إلى الحبّ!“.

- إسلام النّادي.

”لستُ معتادًا على أن يفهمَني أحد.
لستُ معتادًا على هذا، لدرجة أنني اعتقدتُ في الدقائق الأولى من لقائنا أنّ الأمر أشبه بمُزحة!

ثمّ.. هنالِك أشياء يصعُب الحديث عنها، لكنّكِ تستطيعين التخلّص من كل طبقات الغبار فوقها بكلمةٍ واحدة!“.

- من رسائل فلاديمير نابوكوف.

”جُلُّ ما أخشاهُ في علاقتي بمن أحبّهم هو الجحود والتنكّر؛ أن يحدث بيننا نزاعٌ أو خِلاف،
فأُذكّره بأيّامٍ حُلوةٍ بيننا، ومشاعرٍ نبيلة؛ كي يستعين بها على نسيان الخِلاف ويرجع رقيقًا، فلا يؤثّر ذلك فيه ولا يُلين من قلبهِ شيئا!

جُلُّ ما أخشاه في علاقتي بمن أحبّ هو انتصار القسوة فيه.. على الرّجاء في قلبي!“.

- محمود سلّومة.

”لو لم يكن من فائدة العلم والاشتغال به إلّا أنّهُ
يقطع المُشتغل بهِ عن الوساوس المُضنية، ومطارح الآمال التي لا تُفيد غير الهمّ، وكفاية الأفكار المؤلِمة للنّفس؛
لكان ذلك أعظم داعٍ إليه“.

-‏ الإمام ابن حزم.

”لماذا
من يقينِ الحبّ
نقطِفُ وحدَنا الشّكّا؟!

ومن بستانهِ
الممتدّ
نحصدُ وحدَنا الشّوكا؟!“.

- الأستاذ بخيت.

”إن نصحتُكَ بشيءٍ في عشريناتك وثلاثيناتك وحتى ثمانيناتك...

فأحِط نفسك بمأموني الجانب؛ مَن لا تخشى غدرَتَهم ولا غضبتَهم ولا عثرتكَ أمامهم.

مَن لا تخشى إفشاءَهم لسرِّك، ولا تتبُّعهم لعورتِك، ولا تثبيطهم لعزمِك، ولا مللهم منك، ولا رحيلهم المفاجئ.

مَن لا تنمِّق في حضرتهم كلامك، ولا تتصنّع أمامهم ردّاتِ الفعل.

عرفتَ فالزَم، فلا نجاةَ في مُحيطٍ مُوَتِّر“.

- أحمد إبراهيم إسماعيل.

”مهما أصِح وجعًا
لا يسمعوا
وأنا
أُصغي لصوتِ رموشِ العينِ إن رمَشوا!“.

- تَميم.

قول الشّاعر:

‏”ولقد هَمَمتُ بأن أقولَ
ولم أقُل
ما أوجعَ الكلمات ساعةَ تُحبَسُ!“

يذكّرني بقول ”شتاء مَقدسي“:

”كُلّ الكلام الذي أجّلتهُ
يضغط على عُنقي!“.

الكلمات المَحبوسة طاقة مَكبوتة.

”إن كنتُ أعزُّ عليكَ.. فخُذ بيَديّ!“.

- نِزار.

“Unhealed people; hear with their triggers.
Not their ears”.

الـtrigger في المجال النفسي هو ”محفّز“؛ أيْ حدث أو مثير يسبب استجابة عاطفية أو ذكرى مؤلمة.

المَقولة تقول بأنّ:
”الأشخاص غير المتعافين يسمعون من خلال محفّزاتهم، وليس عبر آذانهم“!

أي أنّ الكلام قبل أن يتم استيعابه، يعبُر من خلال ”فلتر“ المحفّزات، ويتم تحويره بما يثبت فكرةً ما عن الذات أو الآخرين أو العالم.

مثلًا:

إذا قال لك أحدهم ”أريد أن أتحدث معك“

جملة عادية جدًا في ظاهرها، تقول الكثير، ولكن في العادي يمكننا تفسيرها بأنّ
الشخص يودّ التحدث معك، لأنّه قد يكون مشتاقًا لك ولحديثك، أو أنّه يريد أن يناقشك في شيء ما، أو يأخذ رأيك في مسألة ما... إلخ.

لكن إذا كان لديك ذكرى مؤلمة، تحفّزها هذه الجملة؛ كأن يكون والدك قد قالها لك يومًا ما، ثمّ حدّثك في ذنبٍ ارتكبته وعاقبك بقسوة...

هذه الجملة ”أريد أن أتحدث معك“ ستمر عبر ”فلتر“ الذكرى المؤلمة، ومن ثمّ يتم ترجمتها بأنّك ارتكبت شيئًا ما، وأريد التحدّث معك في خطأك، وسيتم لومك وتوبيخك ومعاقبتك؛

وحينها ستشعر بالتوتّر والارتياب، وتتصرّف باندفاع وعدوانيّة من مجرّد جملة عادية قد تكون وَدودة!

- مروة نور الدين.

‏”لكن،
الأذرُع المَعقودة لن تضمّك
والقلوب اللا مُبالية لن تُشفيك“.

- وتني هانسون،
من ترجمات ضي رَحمي.

”إنّ الذّاكرة ترتعد حين تتذكّر حديثًا دافئًا، ثمّ حديثًا قاسيًا.. لصاحب النّبرةِ ذاتها!“.

في نمط التعلّق القَلِق:

”تَراهُ باكيًا أبدًا حَزينا
مَخافةَ فُرقةٍ أو لاشتياقِ

فيبكي إن نأوا شوقًا إليهم
ويبكي إن دنَوا خوفَ الفراقِ!“.