الفوائد اللغوية @alfwaed Channel on Telegram

الفوائد اللغوية

@alfwaed


فوائد وطرائف لغوية ، تصحيحات إملائية ونحوية وأسلوبية

الفوائد اللغوية (Arabic)

إذا كنت تهوى اللغة العربية وتبحث عن مكان يقدم لك معلومات مفيدة ومسلية في نفس الوقت، فقد وجدت المكان المناسب! قناة "الفوائد اللغوية" هي المكان الذي يجمع بين الفوائد والطرائف اللغوية، حيث يمكن لمتابعيها الاستمتاع بتصحيحات إملائية ونحوية وأسلوبية مثيرة للاهتمام

من خلال هذه القناة، ستتعرف على جوانب جديدة من اللغة العربية، ستكتشف القواعد النحوية بطريقة مبسطة وسهلة الفهم، وستستمتع بالطرائف اللغوية التي تضفي لمسة من المرح على تجربتك التعليمية

تتميز "الفوائد اللغوية" بتقديم محتوى متنوع وشيق يناسب جميع الأعمار والمستويات، سواء كنت طالبًا يبحث عن مصدر لتعزيز معرفته اللغوية، أو مهتمًا بتطوير مهاراتك في اللغة العربية

انضم إلينا اليوم على قناة "الفوائد اللغوية" بالمستخدم @alfwaed واستمتع بأجواء تعليمية ممتعة ومفيدة. دعونا نكتشف سويًا سحر اللغة العربية ونستمتع بالفوائد والمعلومات اللغوية التي ستثري حياتنا اللغوية والثقافية.

الفوائد اللغوية

11 Dec, 06:13


⭕️ ( … أن يترك سُدى )


‌‎السُّدى والسَّدى: الْمُهْمَلُ، الْوَاحِدُ وَالْجَمْعُ فِيهِ سَوَاءٌ. يقال:إبلٌ سُدًى أَي مُهْمَلَةٌ، وأَسْدَيْتُها:أَهْمَلْتها.
وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِلَبِيدٍ:

‌‎فَلَمْ أُسْدِ مَا أَرْعَى، وتَبْلٌ رَدَدْتُه، ...
فأَنْجَحْتُ بَعْدَ اللَّهِ مِنْ خيرِ مَطْلَبِ

‌‎وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: ( أَيَحْسَبُ الْإِنْسانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدىً)

‌‎أَيْ يُترك مُهْمَلًا غَيْرَ مأْمور وَغَيْرَ مَنْهيّ،

📚 لسان العرب ج١٤ ص ٣٧٧

الفوائد اللغوية

09 Dec, 12:49


⭕️ صفاتٌ مدحٍ

الألمعي : الذكي
البهلول : السيدُ الحسنُ البِشر
العبقري : الحاذق في صنعته
الزول : الظريف المتوقد.

📚 فقه اللغة للثعالبي ص١١٤

الفوائد اللغوية

09 Dec, 12:49


⭕️ قال الثعالبي: من ‏أحسن ماقيل في الوداع :

أيا عجَبي مِمّن يَمدُّ يَمينَه ..
إلى إلفِهِ يومَ الوداعِ فيسرِعُ

ضعفتُ عن التَّوديعِ لمَّا رأيتُهُ ..
فصَافَحْتهُ بالقلبِ والعينِ تدمعُ

📚أحسن ماسمعت للثعالبي ص١٠٤

الفوائد اللغوية

07 Dec, 09:16


⭕️ ( رَمَاهُ الله بِثَالِثَةِ الأثافِي ).

قالوا: هي القطعة من الجبل يُوضَع إلى جَنْبها حَجَران ويُنْصَب عليها القِدْر.

يضرب لمن رُمى بداهية عظيمة، ويضرب لمن لا يبقى من الشر شيئاً ؛ لأن الأثْفِيَّةَ ثلاثة أحجارٍ كلُّ حجرٍ مثلُ رأس الإنسان، فإذا رماه بالثالثة فقد بلغ النهاية، كذا قاله الأزهري.
قال البديع الهَمَذَاني:

وَلِي جِسْمٌ كَوَاحِدَةِ المَثَانِي ...
له كَبدٌ كَثَالِثَةِ الأثَافِي.

يريد القِطْعَةَ من الجبل.

📚مجمع الأمثال ج١ ص٢٨٧

الفوائد اللغوية

06 Dec, 06:52


⭕️ الوَرْطَة :

أَصل الوَرْطة أَرض مُطمئنة لَا طَرِيقَ فِيهَا. وأَوْرَطَه ووَرَّطه تَوْرِيطًا أَي أَوقعه فِي الْوَرْطَةِ فتَورَّط هُوَ فِيهَا، وأَوْرَطه: أَوقعه فِيمَا لَا خَلاص لَهُ مِنْهُ

والوَرْطَةُ حالة من حالات الطين
تقعُ فيها الغَنَمُ فَلاَ تَقْدِرُ عَلَى التَّخَلُّصِ مِنْهَا ثُمَّ صَارَتْ مَثَلاً لِكُلِّ شِدَةٍ يَقَعُ فِيهَا الإنْسانُ.

📚فقه اللغة للثعالبي ص١٩٧
📚لسان العرب ج٧ ص٤٢٥

الفوائد اللغوية

06 Dec, 06:52


⭕️ أسْماءٌ تَقَعُ عَلَى الحِسَانِ مِنَ الحَيَوانِ

الوَضَّاحُ الرَّجُلُ الحَسَن الوَجْهِ.

الغَيْلَمُ والغَانِيَةُ المَرْأَةُ الحَسْنَاءُ.

الأَسْحَجُ الوَجْهُ المُعْتَدِلُ الحَسَنُ.

المُطَهَّمُ الفَرَسُ الحَسَنُ الخَلْقِ.

العَيْطَمُوسُ النَّاقَةُ الحَسَنَةُ الخَلْقِ الفَتِيَّةُ. وكَذَلِكَ الشَّمَرْدَلَةُ

📚فقه اللغة للثعالبي ٥٦

الفوائد اللغوية

03 Dec, 05:50


⭕️ الشعار والدِثار

الشعِار من الثياب هو ما يلي الجسد
والدِثار هو ما يلي الشِعار

قال صلى الله عليه وسلم في مدح الأنصار (الأنصارُ شِعارٌ والناسُ دِثارٌ) متفق عليه

يَعْنِي أَنتم الخاصَّةُ والناسُ العامَّةُ .

لسان العرب ج٤ ص٢٧٦

الفوائد اللغوية

02 Dec, 09:32


⭕️ في تَرْتِيبِ حُسْنِ المَرْأَةِ.

إِذا كانَتْ بِهَا مَسْحَة مِن جَمَال فَهِيَ وَضِيئَة وجَميلَةٌ.

فإذا أشْبَهَ بَعْضُهَا بَعْضاً في الحُسْنِ فهِي حُسَّانَة.

فإذا اسْتَغْنت بِجَمَالِهَا عَنِ الزِّينةِ فَهِيَ غَانِيَة.

فإذا كَانَتْ لا تُبالِي أنْ لا تَلْبَسَ ثَوْباً حَسَناً ولا تَتَقَلَّدَ قِلاَدَةً فَاخِرَةً فَهِيَ مِعْطَال.

فإذا كانَ حُسْنُهَا ثَابِتاً كأَنَهُ قَدْ وُسِمَ فَهِيَ وَسِيمَةٌ.

فإذا قُسِمَ لَهَا حَظ وَافِر مِنَ الحُسْنِ فَهِيَ قَسِيمَة.

فإذا كانَ النَّظَرً إِلَيْهَا يَسُرُّ الرُّوعَ فَهِي رَائِعَةٌ.

فإذا غَلَبَتِ النِّسَاءَ بِحُسْنِها فَهِيَ بَاهِرَةٌ.

📚فقه اللغة للثعالبي ٥٦

الفوائد اللغوية

01 Dec, 12:14


⭕️ فائدة نحوية:

لاتضربْنَ = فعل منفي بلا ، متصل بنون النسوة

إذا أردت أن تؤكده بنون التوكيد تزيد ألفاً قبلها
لكي لايجتمع ثلاث نونات في محل واحد

‌‎قال ابن مالك رحمه الله تعالى:
‌‎وألفاً زد قبلها مؤكدا فعلاً إلى نون الإناث أسند

فتقول ( لاتضربْنَانِّ ).

📚شرح ألفية ابن مالك
للشيخ محمد العثيمين ج٦٠ ص١٣

الفوائد اللغوية

30 Nov, 07:25


⭕️ لغز نحوي

‌‎قال الحريري :
ما منصوبٌ أبدا ًعلى الظرفية لا يخفضه سوى حرف.

‌‎وجوابه:
لفظة (عند)، تقول جلست عندَه وأتيت من عندِه
لا يكون إلا منصوبًا على الظرفية أو مخفوضًا بمن خاصة.

🌗 هذا اللغز النحوي ذكره السيوطي في كتابه
(الألغاز النحوية = الطراز في الألغاز) ص١٠
وغيرها من الألغاز عن العلماء واللغويين

الفوائد اللغوية

29 Nov, 15:16


⭕️في كنايات العرب(٢):

من أمثال العرب: قولهم: لبست لفلان جلد النمر، وجلد الأرقم - كناية عن العداوة.

وكذلك قولهم (قلبت له ظهر المجن) كناية عن تغيير المودة،
ويقول القوم: فلان برىء الساحة، إذا برؤوه من تهمة

ورحب الذراع، إذا كان كثير المعروف

وطويل الباع في الأمر، إذا كان مقتدرا فيه

وقوي الظهر، إذا كثر ناصروه،

ويقولون: فلان غمر الرداء - إذا كان كثير المعروف عظيم العطايا،


📚جواهر الأدب ص ٢٨٦

الفوائد اللغوية

28 Nov, 12:52


⭕️ ( أنَا ابْنُ جَلاَ )

‌‎يضرب هذا المثل للمشهور المتعالمَ.
وهو من قول سُحَيم بن وَثيل الرِّياحيّ:

‌‎أنا ابْنُ جَلاَ وطَلاَّع الثَّنَايَا ...
مَتَى أضَعِ العِمَامَةَ تَعْرِفُونِي

‌‎وتمثل به الحجاج على منبر الكوفة.
‌‎قال بعضهم: ابن جلا ( النهار ).

📚مجمع الأمثال للميداني ج١ ص٣١

الفوائد اللغوية

27 Nov, 12:13


⭕️ مات يموتُ يماتُ يميتُ

اعلم أن "مات يمات"، من "فَعِل" -بالكسر- يَفْعَل -بالفتح- لغة فصيحة. ومنها قول الراجز:

بنيتي سيدة البنات ...
عيشي ولا نأمن أن تماتِي

وأما "مات يميت" فهي لغة ضعيفة.

وقد أشار إلى اللغات الثلاث الفصيحتين والردية بعض أدباء قُطر شنقيط في بيت رجز هو قوله:

مِن مَنَعَت زوجتُه منه المبيت ...
مات يموت ويمات ويميت

📚 أضواء البيان ج٤ ص٣٠٨

الفوائد اللغوية

26 Nov, 09:17


⭕️في كنايات العرب(١):

إذا كان الرجل أحمق قيل:
نعته لا ينصرف،.

ونظر البديع الهمذاني إلى رجل طويل بارد
فقال: قد أقبل ليل الشتاء،

وإذا كان الرجل ملولاً قيل: هو من بقية قوم موسى.

وإن كان يسىء الأدب في المؤاكلة قيل:
تسافر يده على الخوان ويرعى أرض الجيران.

ويقال عمن يكثر الاسفار:
(فلان) لا يضع العصا عن عاتقه.

وكذلك قولهم: فلان طاهر الثوب
أي منزه عن السيئات،

📚جواهر الأدب ص ٢٨٦

الفوائد اللغوية

25 Nov, 12:14


⭕️" التأدب مع الله في الإعراب "4️⃣

من ذلك التَّورِعُ من القول في حرف من القرآن إنه حرف زائد، كقوله تعالى: ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ )
فالكافُ صلةٌ، أو حرف توكيد .

قال ابن هشام : "وينبغي أن يجتنب المُعْرِبُ أن يقول في حرف في کتاب الله تعالى: إنه زائد، لأنه يسبق إلى الأذهان أنَّ الزائد هو الذي لا معنى له وكلامه سبحانه مُنزّه عن ذلك ".

ومنعوا تصغير أسماء الله عز وجل وصفاته الحُسنى .
" لا يجوز تصغير اسم الله إجماعاً"
نقله ابن حجر في الفتح .

الفوائد اللغوية

24 Nov, 12:27


من أمثال العرب الطريفة:

‌‎⭕️ ذكرني فوكِ حمار أهلي.

‌‎قال المفضل:
كان أصله أنَّ رجلاً خرج يطلب حمارين كانا ضلا عنه، فرأى امرأة متنقبة فأعجبته حتى نسي الحمارين فتبعها، فلم يزل يطلب إليها حتى سفر له.
فإذا هي فوهاء، فحين رأى أسنانها ذكر الحمارين فقال:
( ذكرني فوكِ حمارا أهلي )
وقال الثعالبي: للمغرور يستبصر من غفلته ويرعوي.

📚 الأمثال للقاسم بن سلام ص٧١

الفوائد اللغوية

23 Nov, 05:41


⭕️ معاني الفصل في القرآن.

ذكر أهل التَّفْسِير أَن الْفَصْل فِي الْقُرْآن على ثَلَاثَة أوجه: -

أَحدهَا: الْقَضَاء.
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الدُّخان:
{إِن يَوْم الْفَصْل ميقاتهم أَجْمَعِينَ}.

وَالثَّانِي: الْفِطَام.
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَحْقَاف:
{وَحمله وفصاله ثَلَاثُونَ شهرا}.

وَالثَّالِث: الْخُرُوج.
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة :
{فَلَمَّا فصل طالوت بالجنود}.

📚كتاب نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر [ابن الجوزي] ص ٤٦١

الفوائد اللغوية

22 Nov, 08:51


⭕️" التأدب مع الله في الإعراب "3️⃣

- نحو قوله تعالى : ( لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ ).
قالوا : اللام للدعاء، بدل " لام الأمر" .

ونحو : ( لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ).
قالوا : لا حرف دعاء، بدل " لا الناهية"

- وقالوا : إنَّ «عسى» من الله تفيد التحقيق
بدل "الترجي".

الفوائد اللغوية

21 Nov, 18:24


* الأقرن : متصل الحاجبين والأُنثى: قرناء.
* الأدعجُ : شديد سواد الحدقة والأُنثى: دَعْجاءُ.

* الأنجل : واسعُ العينين حَسنُهما والأُنثى: نَجْلاءُ.
* الأعشى : ضعيفُ البصر والأُنثى: عَشْواءُ.

* الأخفشُ: صغيرُ العينين والأُنثى: خَفْشاءُ.
* الأجدعُ : مقطوع الأذن والأُنثى: جَدْعاءُ.

* الأَعْسَرُ: الذي يعمل بيده اليُسْرَى والأُنى: عَسْراءُ.
* الأشيمُ : من في جَسده شامة والأَنثى: شَيْماءُ.

📚 لسان العرب لابن منظور

الفوائد اللغوية

20 Nov, 08:28


⭕️ أبيات وأشطر ذهبت أمثالاً1️⃣

كلُّ الحوادثِ مبداها من النظرِ..
ومُعظَمُ النارِ مِنْ مُستَصْغرِ الشَررِ


بِذا قَضَتِ الأَيّامُ مابَينَ أَهلِها
مَصائِبُ قَومٍ عِندَ قَومٍ فَوائِدُ


عَلى قَدرِ أَهلِ العَزمِ تَأتي العَزائِمُ
وَتَأتي عَلى قَدرِ الكِرامِ المَكارِمُ

إذا نلت ُمنك الود فالأمر هين
وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ

ما كلُّ ما يتمناه المرءُ يدركُهُ
تجري الرياحُ بما لا تشتهي السفنُ

أعزُّ مكانٍ في الدُّنى سـرْجُ سابِحٍ
وخيرُ جليسٍ في الزمانِ كتابُ

وكل هذي الأبيات للمتنبي.

الفوائد اللغوية

19 Nov, 08:24


⭕️" التأدب مع الله في الإعراب "2️⃣

- في قوله تعالى : ( واتَّقُوا الله)
وأستغفر الله، وسألت الله.
قالوا :اسم الجلالة منصوبٌ على التعظيم.
بدل: "مفعول به .

- وفي نحو قوله : ( اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ) ، ( اغفر لي)
قالوا : اهدنا اغفر : فعل "طلب دُعَاءِ".
بدل "فعل أمر"

الفوائد اللغوية

18 Nov, 06:10


‌‎
⭕️ من أمثال العرب

🌓 ( إِنْ كُنْتَ بي تَشُدُّ أزْرَكَ فَأَرْخِهِ )

‌‎أي إن تَتَّكل عليَّ في حاجتك فقد حُرِمْتَهَا.


‌‎🌗 ( إنْ تَسْلَمِ الْجِلَّةُ فَالنَّيبُ هَدَر )

‌‎الجِلَّة: جميع جَليل، يعني العظامَ من الإبل. والنِّيب: جمع نَابٍ، وهي الناقة المسنَّة.
يعني إذا سلم ما يُنتفع به هان مالا ينتفع به.

‌‎🌗 ( إِذَا تَرَضَّيْتَ أَخَاكَ فَلاَ أَخَا لَك )

‌‎الترضِّي: الإرضاء بجَهْد ومشقة. يقول: إذا ألجأك أخوك إلى أن تترضَّاه وتداريه فليس هو بأخ لك


📚مجمع الأمثال للميداني ج١ ص٢٣

الفوائد اللغوية

17 Nov, 10:06


⭕️" التأدب مع الله في الإعراب "1️⃣

بعض علماء اللغة والنحو اختاروا مسلكاً في الإعراب، عدلوا فيه عن المشهور من لفظ الإعراب تأدباً مع الله عز وجل، ومع كتابه، وإجلالا لكلام الله واحتراماً له، وملازمة الأدب معه .

وممن سلك هذا المسلك : ابن مالك ، وابن هشام ، والطبري ، والآثاري ، والأزهري، وغيرهم.

ومن ذلك قولهم في نحو قوله تعالى :
( خُلِقَ الْإِنْسَانُ مِنْ عَجَلٍ)

قالوا : خُلِقَ فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، بدل "مبني للمجهول".

الفوائد اللغوية

16 Nov, 05:29


⭕️ الغَلَبَة

ذكر أهل التَّفْسِير أَن الْغَلَبَة فِي الْقُرْآن على أَرْبَعَة أوجه: -

أَحدهَا: الْقَهْر.
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {وَالله غَالب على أمره}.

وَالثَّانِي: الْقَتْل
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {قل للَّذين كفرُوا ستغلبون} .

وَالثَّالِث: الظُّهُور
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {قَالَ الَّذين غلبوا على أَمرهم} .

وَالرَّابِع: الْهَزِيمَة
وَمِنْه قَوْله تَعَالَى: {وهم من بعد غلبهم سيغلبون} .


📚نزهة الأعين النواظر في علم الوجوه والنظائر
‎[ابن الجوزي] ص ٤٥٥

الفوائد اللغوية

15 Nov, 07:30


⭕️ معاني ألقاب بعض شعراء العصر الأموي

الفرزدق ( همام بن غالب )
‎ سمي بذلك لضخامة وتجهم وجهه ومعناها الرغيف

الأخطل ( غياث بن غوث )
سمي بذلك لخطل لسانه، أي طوله. وقيل لفحش كلامه،

أبو الشمقمق (مروان بن محمد )
الشمقمق الطويل الجسم أو النشيط

الكميت ‎( الكميت بن زيد )
الكميت ما كان لونه بين الأسود والأحمر، وهو تصغير «أكمت» ويوصف به الجواد.

الأحوص ( عبد الله بن محمد الأنصاري )
لقب بالأحوص لضيق في عينه.

ذو الرُّمة (غيلان بن عقبة العدوي)
وقد لقب ذو الرمة بهذا الاسم، نسبة إلى قطعة الحبل التي تعني الرمة.

📚مجموع من لسان العرب

الفوائد اللغوية

14 Nov, 09:51


⭕️ تَفْصِيل شعر الْإِنْسَان

الْعَقِيقَة (الشّعْر الذى يُولد بِهِ الْإِنْسَان)
الفروة (شعر مُعظم الرَّأْس)
الناصية (شعر مقدم الرَّأْس)
الذؤابة (شعر مُؤخر الرَّأْس)
الْفَرْع (شعر رَأس الْمَرْأَة)
الغديرة (شعر ذؤابتها)
الوفرة (مَا بَين شحمة الْأذن من الشّعْر)
اللمة (مَا ألم بالمنكب من الشّعْر)
الطرة (مَا غشى الْجَبْهَة من الشّعْر)
الجمة والغفرة (مَا عطى الرَّأْس من الشّعْر)
الهدب (شعر أجفان الْعَينَيْنِ)
الشَّارِب (شعر الشّفة الْعليا)
العنفقة (شعر الشّفة السُّفْلى)
المسربة (شعر الصَّدْر)

📚اللطائف في اللغة - اللبابيدي ص١٧٨

الفوائد اللغوية

13 Nov, 10:27


⭕️ قال ابن هشام رحمه الله:

* مسألة:
لمَ أجمعوا على النصب في {فَشَرِبُوا مِنْهُ إلاّ قَلِيلاً} واختلفوا في {مَا فَعَلُوهُ إلاّ قَلِيلٌ} ؟

* الجواب: لأن قليلا الأول استثناء من موجب، والثاني استثناء من منفي.

📚كتاب أسئلة وأجوبة في إعراب القرآن
[ابن هشام النحوي] ص١٠

الفوائد اللغوية

12 Nov, 06:14


⭕️ الجمادَيان:

الصواب: جُمادَى الأولى ، جُمادَى الآخِرَة.

[جُمَادَى: بضم الجيم، وفتح الميم والدال، والآخِرَة مؤنَّث الآخِربكسر الخاءوالتي هي خلافُ الأولَى]

أولا: جُمَادى مؤنَّثة، وقد ذكر ابن الأنباريِّ أنَّ الشهور العربيَّةَ كلَّها مذكَّرة عدا الجُمادِيَيْنِ؛ فهما مؤنَّثتانِ
نقولُ: جُمادَى الأولى، وجُمادَى الآخِرَة.

ثانيًا: لا نقولُ جُمادى الثانية؛
لأنَّ العربَ لا تسمِّي الثاني إلا ما كانَ لهُ ثالثٌ ورابعٌ..، وهما اثنتانِ فقط؛ أولى وآخِرَة.

ثالثًا: لا نقولُ جمادى الأخْرَى؛
لأنَّ الأخرَى بمعنى الواحدة، وإنَّما هي الآخِرَة، أي المتأخِّرة، والتي تعقبُ الأولى.

جاءَ في لسان العرب:
« والجُمادَيان: اسمان معرفة لشهرين، إِذا أَضفت قلت: شهر جمادى وشهرا جمادى.

وقال ابن سيدَه: وجمادى من أَسماء الشهور معرفة سميت بذلك لجمود الماء فيها عند تسمية الشهور.»

📚لسان العرب لابن منظور ج ٣ ص١٢٩ ‏

الفوائد اللغوية

11 Nov, 05:54


⭕️ كنايات العرب في مدح المرأة:

* بعيدة مهوى القرط: (طويلة الرقبة ).

* خرساء الخلخال: (غير نحيفة الساق).

* صموت الدملج : يعني ممتلئة الذراع فلا تتحرك الأساور في ذراعها.

* مقلاق الوشاح : لا يثبت على خصرها من رقته وصغره.

* نؤوم الضحى : ( أي مخدومة ).

📚سر الفصاحة لابن سنان الخفاجي ص ۲۲۰
📚معجم متن اللغة لأحمد رضا ج٤ ص ٦٣٨

الفوائد اللغوية

10 Nov, 04:19


⭕️ قَرْم:

أصله: الْفَحْلُ الَّذِي يُتْرَكُ مِنَ الرُّكُوبِ وَالْعَمَلِ ويُودَع للفِحْلة، وَالْجَمْعُ قُروم

‌‎والأَقْرَمُ: كالقَرْم. وأَقْرَمَه:جَعله قَرْماً وأَكرمه عَنِ المهْنة، فَهُوَ مُقْرَم

وَمِنْهُ قِيلَ لِلسَّيِّدِ قَرْمٌ مُقْرَم تَشْبِيهًا بِذَلِكَ

‏ويستعمل بعضنا هذا الوصف للرَّجل المُقَدَّم على غيره في المعرفة وتجارب الأمور.
ومنه قول كعب في رثاء حمزة رضي الله عنهما:

‏قَرْمٌ تمكَّن في ذؤابة هاشمٍ
حيث النبوة والندى والسؤددُ

📚لسان العرب ج ١٢ ص ٤٧٣

الفوائد اللغوية

09 Nov, 09:07


⭕️يقول العرب في الأكل:

( رَجُلٌ لَطّاعٌ قَطّاعٌ )

ما معناها ؟

لَطَّاعٌ يَمُصُّ أَصابعَه إِذا أَكل ويَلْحَسُ مَا عَلَيْهَا،
وقَطَّاعٌ يأْكل نِصْفَ اللُّقْمَةِ وَيَرُدُّ النِّصْفَ الثَّانِي

📚لسان العرب ج٨ ص٣١٩

الفوائد اللغوية

08 Nov, 09:44


⭕️ أبٌ: يجمع جمع مذكر سالماً:

أبون ( رفعاً ) وأبين ( نصباً وجراً ) حُكِى ذلك سيبويه

وقال الشاعر:
‌‎فَلَمَّا تَبَيَّنَّ أصْوَاتَنَا ... بَكَيْنَ وَفَدَّيْنَنَا بِالأَبِينَا

📚البحر 1/402

الفوائد اللغوية

07 Nov, 05:41


⭕️ (أنَ) بمعنى (لعلّ):

في قوله تعالى:
"وما يشعركم أنّها إذا جاءت لايؤمنون" الأنعام/109

قرأ سيد القرّاء أُبي بن كعب: " وما يشعركم لعلها إذا جاءتهم لايؤمنون"
📚معاني القرآن للفرّاء 1/350

و قد حكى الخليل عن العرب:"اِئتِ السوق أنّكَ تشتري لنا شيئاً"؛ أي: لعلّك
📚سيبويه 1/463

الفوائد اللغوية

07 Nov, 02:35


⭕️ أسماء:
من أعلام النساء، وزنه ( فَعْلاء)
لا (أفعال)؛ لأنه من الوسم، و هو الحُسن، فهمزته بدل من الواو،
وهو اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث.

أما (أسماء) جمع (اسم) فهي مصروفة :
" إن هي إلا أسماءٌ سميتموها ..." الآية.

📚الخزانة للبغدادي 8/ 420

الفوائد اللغوية

05 Nov, 04:05


⭕️ فائدة لغوية

من الفقر اللغوي أن تصف اللون بأنه "غامق" أو "ثقيل".
قل كما ذكرها الثعالبي في إشباع الألوان:

( أَسْوَدُ حَالِك. أبْيَض يَقِقٌ. أَصْفَرُ فَاقِعٌ. أخضَرُ نَاضِر. أَحْمَرُ قَانِئ ).

📚فقه اللغة وسر العربية ص ٧٤

الفوائد اللغوية

04 Nov, 16:04


⭕️ قال ابن فارس في فقه اللغة:

‌‎يقع في الكلمة الواحدة لغتان كقولهم:
الصِّرَام والصَّرام والحِصاد والحَصاد.

‌‎ويقع في الكلمات ثلاثُ لغات
نحو الزُّجاج والزَّجاج والزِّجاج.

‌‎ويقعُ في الكلمة أربعُ لغات
نحو الصِّداق والصَّداق والصَّدَقة والصُّدُقة.

‌‎ويكون فيها خمسُ لغات
نحو: الشَّمال والشَّمْل والشَّمْأل والشَّيمْلَ والشَّمَل.

‌‎ويكون فيها ستُّ لغات
نحو: قُسْطاس وقِسْطاس وقِصْطَاس وقُسْتَاط وقِسَّاط وقُسَّاط.

‌‎ولا يكون أكثر من هذا.

📚 المزهر للسيوطي ج١ ص٢٠٦

الفوائد اللغوية

06 Feb, 15:52


رابط ( ملتقى اللغة العربية 🖋️ )

مجموعة تخصصية في اللغة العربية
تدارس لغويات ،، استفسارات ،، فوائد لغوية

https://chat.whatsapp.com/JLv57Ze4QRg56sIVbXrMf4


تعليمات الملتقى:
1. يقتصر على الرسائل المتعلقة في اللغة العربية فقط . فغيرها لها مجموعات أخرى.

2. تمنع الأحاديث الجانبية في غير ماأسس الملتقى لأجله.

3. الصور النسائية والموسيقى يُتجنب إرسالها في ملتقى وإن كانت تحتوي مضموناً لغوياً .

4. نأسف على أي إجراء من المشرفين لكل مخالفة تتعارض مع سياسة وتعليمات الملتقى.

الفوائد اللغوية

05 Feb, 15:03


🏮هل في القرآن كلمات غير عربية ( أعجمية ) ؟

نعم هناك كثير من الكلمات أصلها ليس عربياً
ولكنها استعملت عند العرب قبل نزول القرآن
ولم ينزل بها القرآن ابتداءً

🖋️الدكتور فاضل السامرائي

الفوائد اللغوية

01 Feb, 10:06


🌗 هذا رابط مجتمع (الفوائد اللغوية)
لمن يرغب الانضمام 👇🏻

https://chat.whatsapp.com/KS9dudHYLZI8v7hrVexu2R

الفوائد اللغوية

01 Feb, 09:56


💧 ثَمَّ - ثُمَّ

🌗( وإذا رأيت ثَمَّ رأيت نعيماً وملكاً كبيراً )

( ثَمَّ ) هنا اسم إشارة للمكان البعيد أو القريب
( ظرف مكان )
وتلحقها التاء المربوطة لتؤنث لفظياً
( ثمة أسباب أدت للنجاح )

🌗( أ ثُمَّ إذا ماوقع آمنتم به …)

( ثُمَّ ) هنا حرف عطف
وتلحقها التاء المفتوحة وتكون لعطف الجمل
ولقد أمر على اللئيم يسبني
فمصيت ثمت قلت: لايعنيني

📖 النحو الوافي ج٣ ص٥٧٧

الفوائد اللغوية

27 Jan, 15:52


🏮 شعراء غلبت عليهم ألقابهم:

الأعشى ( ميمون بن قيس )
النابغة الذبياني ( زياد بن معاوية )
المرقش الأكبر (ربيعة بن سعد )
تابّط شـراً  ( ثابت بن جابر )
المثقب العبدي ( العائذ بن محصن )

النابغة الجعــدي ( قيس بن عبدالله )
الحطيئة ( جرول بن أوس )

ذو الرمة (غيلان بن عقبة )
الفرزدق ( همام بن غالب )
الاخطل ( غياث بن غوث )

أبو الطيب المتنبي ( احمد بن الحسين )

الفوائد اللغوية

23 Jan, 14:58


❄️ رائع

أصله من الروع وهو الفزع

وقَالَ اللَّيْثُ أيضاً :
( كُلُّ شَيْءٍ يَروعُك مِنْهُ جَمَالٌ وكَثرة تَقُولُ رَاعَنِي فَهُوَ رَائِعٌ) وَقَالَ غَيْرُهُ: رَاعَنِي الشيءُ أَعجبني.

والأَرْوَعُ مِنَ الرِّجَالِ: الَّذِي يُعْجِبُك حُسْنه. والرائعُ مِنَ الجَمال: الذِي يُعْجِب رُوع مَن رَآهُ فيَسُرُّه.
والرّوْعةُ: المَسْحةُ مِنَ الْجَمَال

📘لسان العرب ج٨ ص١٣٦

الفوائد اللغوية

24 Dec, 18:18


❄️ الجيب

في المصباح (جيب القميص: ما ينفتح على النحر، والجمع أجياب، وجيوب)

( وأدخل يدك في جيبك …) أي فتحة القميص
(وليضربن بخمرهن على جيوبهن) الجيوب هي الفتحة من جهة الصدر

وفلانٌ ناصحُ الجَيْبِ: يُعْنَى بِذَلِكَ قَلْبُه وصَدْرُه، أَي أَمِينٌ.

📙المصباح المنير ج١ ص ١١٥
📗لسان العرب ج١ ص٢٨٨

الفوائد اللغوية

23 Dec, 17:02


📌الفصخ

عن ابْنُ شُمَيْلٍ: الفَصْخُ التَّغَابِي عَنِ الشَّيْءِ وأَنت تَعْلَمُهُ. يُقَالُ: فَصَخْتُ عَنْ ذَلِكَ الأَمر فصْخاً.
وَيُقَالُ: فَصَخَ يَدَهُ وَفَسَخَهَا إِذا أَزال عَنْ مَفْصِلِهِ؛ حكَى الصادَ عَنْ أَبي الدُّقيش.

📙لسان العرب ج٣ ص ٤٥

الفوائد اللغوية

22 Dec, 15:58


💧مزع

مَزَعَ البعيرُ فِي عَدْوِه يَمْزَعُ مَزْعاً: أَسْرَع فِي عَدْوه، وَكَذَلِكَ الفرسُ والظبْيُ
وَقِيلَ: العَدْو الْخَفِيفُ.
وَقِيلَ: هُوَ أَوّل العدْو وَآخِرُ المشْي.
وَيُقَالُ لِلظَّبْيِ إِذا عَدا: مَزَعَ وقَزَعَ،

📒لسان العرب ج٢ ص٣٣٥

الفوائد اللغوية

21 Dec, 17:19


💢 الأثرة و الإيثار

إن الأثرة (بهمزة واحدة) هي الاستئثار بالشيء، وهي ترادف كلمة "الأنانية" بالمصطلح الحديث، وهي صفة سلبية غير محمودة

أما آثر (بالمد أي بهمزتين) إيثاراً فتعني أن المرء فضّل غيره على نفسه، وهذا المعنى هو عكس الأثرة (الأنانية) . فإن زيادة حرف الهمزة قد قلبت المعنى من صفة سلبية إلى صفة إيجابية،

📗لسان العرب ج٢ ص ٨

6,521

subscribers

1,303

photos

10

videos