التاريخ

لا تستعجل!
• فتتكلم قبل أن تفهم
• وتجيب قبل أن تعلم
• وتمدح قبل أن تختبر
• وتحكم قبل أن تنظر
• وتقرر قبل أن تستشير
• وتُقدم قبل أن تستخير.

من فوائد سلامة الصدر:

راحة النفس.
التعارف والتآلف وعدم التخالف بين قلوب أهل الإيمان:
قال تعالى: {هُوَ الَّذِي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَبِالْمُؤْمِنِينَ * وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ} [الأنفال: 62-63]، وقال النبي ﷺ: "الأرواح جُنودٌ مجنَّدةٌ، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف".
مغفرة الذنوب:
قال النبي ﷺ: "تُفْتَحُ أبوابُ الجنةِ يومَ الاثنين ويومَ الخميس، فيُغفَر لكلِّ عبدٍ لا يُشرك بالله شيئًا، إلا رجلًا كانت بينه وبين أخيه شحناء، فيقال: أَنْظِرُوا هَذَيْنِ حتى يَصْطَلِحا".
من صفات المتقين:
قِيلَ لرسولِ الله ﷺ: أيُّ الناسِ أفضل؟ قال: "كلُّ مَخمومِ القلبِ، صدوقِ اللسانِ". قالوا: صدوقُ اللسانِ نعرفه، فما مَخمومُ القلب؟ قال: "هو التقيُّ النقيُّ، لا إثم فيه، ولا بغي، ولا غِلَّ، ولا حسدَ".
من صفات أهل الإيمان:
قال تعالى: {وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا} [الحشر: 10].
من صفات أهل الجنة:
قال تعالى: {وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ} [الأعراف: 43].

قال الله تعالى :
{قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} سورة يونس ٥٨ .

قال الإمام ابن كثير البصروي رحمه الله أَيْ: بِهَذَا الَّذِي جَاءَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنَ الْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ فَلْيَفْرَحُوا، فَإِنَّهُ أَوْلَى مَا يَفْرَحُونَ بِهِ،
{هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ}
أَيْ: مِنْ حُطَامِ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا مِنَ الزَّهْرَةِ الْفَانِيَةِ الذَّاهِبَةِ لَا مَحَالَةَ،
كَمَا قَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ، فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الْآيَةِ: "وذُكِر عَنْ بَقيَّة -يَعْنِي ابْنَ الْوَلِيدِ -عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، سَمِعْتُ أَيْفَعَ بْنَ عَبْدٍ الْكُلَاعِيَّ يَقُولُ: لَمَّا قُدم خراجُ الْعِرَاقِ إِلَى عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، خَرَجَ عُمَرُ وَمَوْلًى لَهُ فَجَعَلَ عُمَرُ يَعُدُّ الْإِبِلَ، فَإِذَا هِيَ أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، فَجَعَلَ عُمَرُ يَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ تَعَالَى، وَيَقُولُ مَوْلَاهُ: هَذَا وَاللَّهِ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ.
فَقَالَ عُمَرُ: كَذَبْتَ. لَيْسَ هَذَا، هُوَ الَّذِي يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ} وَهَذَا مِمَّا يَجْمَعُونَ.
وَقَدْ أَسْنَدَهُ الْحَافِظُ أَبُو الْقَاسِمِ الطَّبَرَانِيُّ، فَرَوَاهُ عَنْ أَبِي زُرْعَة الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ حَيوة بْنِ شُرَيح، عَنْ بَقِيَّةَ، فَذَكَرَهُ.

ابن كثير : تفسير القرآن العظيم ، ط طيبة ، ج٤ ص ٢٧٥ .

‌‎#في_الرفيق_الأعلى
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بـثلاثة أيام بدأ الوجع يشتد عليه.
وكان في بيت السيدة ميمونة
فقال "أجمعوا زوجاتي"
فجمعت الزوجات
فقال النبي "أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشة ؟"
فقلن "نأذن لك يا رسول الله"
فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيدة ميمونة إلى حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة على هذا الحال لأول مرة
فبدأ الصحابة في السؤال بهلع:
"ماذا أحل برسول الله ماذا أحل برسول الله؟"
فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه
فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزارة
فقالت السيدة عائشة "لم أر في حياتي أحداً يتصبب عرقاً بهذا الشكل ،
كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي
فأسمعه يقول "لا اله إلا الله، إن للموت لسكرات"
فكثر اللغط في المسجد إشفاقاً على الرسول
فقال النبي "ماهذا ؟"
فقالوا: يا رسول الله ، يخافون عليك
فقال "إحملوني إليهم"
فأراد أن يقوم فما إستطاع
فصبوا عليه سبع قرب من الماء حتي يفيق
فحمل النبي وصعد إلى المنبر
فكانت آخر خطبة لرسول الله وآخر كلمات له
فقال النبي "أيها الناس، كأنكم تخافون علي"
فقالوا: نعم يا رسول الله
فقال "أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض و والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا،
أيها الناس، والله ما الفقر أخشى عليكم، ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم،
أيها الناس ، الله الله في الصلاة ، الله الله في الصلاة
أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا.
أيها الناس، إن عبداً خيره الله ما بين الدنيا و ما عند الله، فاختار ما عند الله
''فانفجر أبو بكر بالبكاء وعلا نحيبه، و وقف وقاطع النبي : فديناك بآبائنا، فديناك بأمهاتنا، فديناك بأولادنا، و بأزواجنا، فديناك بأموالنا..!!!
وظل يرددها فنظر الناس إلى أبي بكر كيف يقاطع النبي
فأخذ النبي يدافع عن أبي بكر قائلاً "أيها الناس، دعوا أبا بكر، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به، إلا أبا بكر ! لم أستطع مكافأته، فتركت مكافأته إلى الله عز وجل، كل الأبواب إلى المسجد تسد إلا باب أبي بكر لا يسد أبداً،
أواكم الله، حفظكم الله، نصركم الله، ثبتكم الله، أيدكم الله
أيها الناس، أقرأوا مني السلام و كل من تبعني من أمتي إلى يوم القيامة""...
وحمل مرة أخرى إلى بيته
وبينما هو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر إلى السواك ولكنه لم يستطع أن يطلبه من شدة مرضه،
ففهمت السيدة عائشة من نظرة النبي،
فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي،
فلم يستطع أن يستاك به،
فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها و ردته للنبي مرة أخرى حتى يكون طرياً عليه
فقالت "كان آخر شيء دخل جوف النبي هو ريقي، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي و ريق النبي قبل أن يموت،
ثم دخلت فاطمة بنت النبي، فلما دخلت بكت، لأن النبي لم يستطع القيام، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه
فقال النبي "أدنو مني يا فاطمة"
فحدثها النبي في أذنها، فبكت أكثر !
فلما بكت قال لها النبي "أدنو مني يا فاطمة"
فحدثها مرة أخر في اذنها، فضحكت !
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي؟
فقالت: قال لي في المرة الأولى "يا فاطمة، إني ميت الليلة" فبكيت
فلما وجدني أبكي قال "يا فاطمة، أنتي أول أهلي لحاقاً بي" فضحكت
تقول السيدة عائشة: ثم قال النبي : "أخرجوا من عندي في البيت" وقال "أدنو مني يا عائشة"
فنام النبي على صدر زوجته، ويرفع يده للسماء
ويقول "بل الرفيق الأعلى، بل الرفيق الأعلى"
تقول السيدة عائشه: فعرفت أنه يُخير !
تقول السيدة عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه على صدري
فعرفت أنه قد مات !
فلم أدر ما أفعل !
فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي،
وفتحت بابي الذي يطل على الرجال في المسجد وأقول:
مات رسول الله، مات رسول الله
تقول: فانفجر المسجد بالبكاء
فهذا علي بن أبي طالب أقعد فلم يقدر ان يتحرك !
وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمنة ويسرى !
وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه
إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسى للقاء ربه وسيعود وسأقتل من قال أنه قد مات..!
أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه . دخل علي النبي واحتضنه
وقال: وآآآ خليلاه، وآآآ صفياه، وآآآ حبيباه، وآآآ نبياه وقبل النبي
وقال: طبت حياً وطبت ميتاً يا رسول الله.
ثم خرج يقول "من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت
اللهم صل على نبينا محمد وعلى ال نبينا محمد.

1) سير أعلام النبلاء، الذهبي
2) جمهرة أنساب العرب، ابن حزم.
3) نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، المقري
4) الأعلام، الزركلي.
5) البيان المغرب في اختصار أخبار ملوك الأندلس والمغرب، ابن عذاري

*******
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*******

ذكرى هزيمة بلاط الشهداء واستشهاد عبد الرحمن الغافقي. شارك بفتح الاندلس وقاد الجيش الأموي ففتح نصف فرنسا وكاد يفتح باريس، قصته من تهامة إلى فرنسا

ففي مثل هذا اليوم.

كان إستشهاد القائد عبد الرحمن الغافقي الذي وصل لأعماق فرنسا وكاد يفتح باريس.

وذلك في 15 شعبان 114 هجري

الموافق في تاريخ 732/10/10م

وهذه 10 نقاط تلخص سيرة هذا القائد العظيم:

1) هو أبو سعيد عبد الرحمن بن عبد الله بن بشر بن الصارم الغافقي، ولد في تهامة في حوالي عام 670م، ويعد الغافقي من التابعين فقد روي عن عبد الله بن عمر وروى عنه عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز وعبد الله بن عياض، وأورده أبو داود ومحمد بن ماجه في كتابهما.

2) بقي في تهامة إلى أن قرر في عام 703م الإنتقال إلى إفريقية للمشاركة في الجهاد، وهناك تعرف على عبد العزيز ابن الوالي موسى بن نصير، فكان من ضمن جيش موسى بن نصير الذي دخل الأندلس في عام 712م، أصبح من المقربين لأول أمير للأندلس وهو عبد العزيز بن موسى بن نصير والذي قام بتعيينه في عام 714م قائدا على الساحل الشرقي للأندلس، وخلال سنوات انشغل الغافقي في زيادة عدد جنوده.

3) في عام 721م حاول أمير الأندلس السمح بن مالك الخولاني أن يفتح فرنسا، فوقعت معركة طولوز والتي فيها قتل أمير الأندلس السمح بن مالك الخولاني فانسحب الغافقي بباقي الجيش وعاد إلى الأندلس واختاره الجيش أميرا عليها، وبقي أميرا إلى أن قام والي إفريقية بشر بن صفوان الكلبي بتعيين عنبسة بن سحيم الكلبي أميراً على الأندلس فتنازل الغافقي بعد أن حكم الأندلس لمدة شهرين فقط، وأثبت عنبسة بن سحيم الكلبي بأنه أعظم من حكم الأندلس ووصل لمناطق لم يصل لها أحد بعده، فقد فتح ثلثي فرنسا وكاد يدخل باريس لولا وفاته.

4) خلال الشهرين الذين حكمهما الغافقي استطاع أن يخمد بوادر التمرد في الولايات الشمالية، كما ثبّت السيطرة على منطقة سبتمانيا التي تقع في فرنسا، وكان يتخذ من عاصمتها أربونة مقرا له.

5) بعد أن حكم الأندلس سلسلة من الأمراء الضعفاء والذين اشعلوا الفتنة بين العرب من قيس ويمن، وانخفضت مساحة الأراضي الخاضعة لحكم أمراء الأندلس في فرنسا، فقام الخليفة الأموي هشام بن عبد الملك بتعيين عبد الرحمن الغافقي أميراً على الأندلس في عام 730م، وبدأ عهده بإخماد تمرد البربر في الولايات الشمالية بقيادة منوسة الذي تحالف مع الفرنجة ضد العرب، فأرسل له الغافقي حملة بقيادة ابن زيان نجحت في سحق التمرد، وقتل منوسة.

6) خلال حكمه للأندلس قام ببناء القناطر الشهيرة في قرطبة والتي بمقابل القصر والجامع، وهي ثمانية عشر قوسا، طولها ثمان مئة باع، وعرضها سوى ستائرها عشرون باعا، وارتفاعها ستون ذراعا، وهي من عجائب الدنيا (الباع يساوي 197,30991 سم)

7) في عام 732 م قاد عبد الرحمن الغافقي الجيش وعبر جبال البرانس ليوسع مساحات السيطرة في فرنسا، فتقدم نحو مدينة آرل على نهر الرون، ثم هزم جيش الدوق أودو دوق أقطانيا في معركة بوردو على ضفاف نهر الغارون واجتاح أقطانيا، واستولى على عاصمتها بردال بعد حصار قصير. ومنها اتجه إلى برجونية، واستولى على ليون وبيزانسون، ووصل إلى صانص، وبهذا افتتح عبدالرحمن نصف فرنسا الجنوبي كله من الشرق إلى الغرب على خط امتد 1000 ميل في بضعة أشهر فقط.

8) بعد هزيمة الدوق أودو دوق أقطانيا هرب إلى باريس واجتمع مع شارل مارتل الذي كان الحاكم الفعلي للفرنجة، وأبلغه بالخطر القادم وبأهمية القضاء عليه، وفي عام 732م بدأ عبد الرحمن الغافقي بحملة جديدة للسيطرة على باريس عاصمة الفرنجة، فجمع شارل مارتل جيشًا عدده 80000 مقاتل من الغاليين والجرمان وزحف به لمقابلة جيش الغافقي والذي عدده 50000 مقاتل، والتقى الجيشان في وادٍ يقع بين مدينتي تور وبواتييه في معركة دامت لأكثر من سبعة أيام، وقد عرفت المعركة بإسم معركة بلاط الشهداء.

9) في اليوم الأخير، حدث خلل في صفوف جيش الغافقي نتيجة اختراق بعض رجال شارل مارتل لمعسكر الغنائم، مما دفع عدد كبير من جيش الغافقي للتراجع للدفاع عن غنائمهم. فحاول عبد الرحمن حينئذ تنظيم صفوف جيشه، ولكنه استشهد نتيجة سهم أصابه، فوقعت الفوضى في جيشه، وكان استشهاده في 15 شعبان 114 هجري الموافق في تاريخ 732/10/10م.

10) من أخطاء الغافقي الاستهانة بجيش الفرنجة والإعتقاد بأن عددهم قليل، وقد نجح شارل مارتل في إخفاء عدد جيشه بتعمد السير عبر الجبال بعكس الغافقي الذي كان يسير في مناطق مفتوحة، وكذلك أخطأ عندما ترك شارل مارتل يختار ساحة المعركة بما يناسب جيشه الذي دربه على القتال في ساحات واسعة، كما أن الغافقي لم يتبع أسلوب السيطرة بالتدريج الذي كان متبعاً في فرنسا، وكذلك لم يدرس مناخ فرنسا ووعورة مسالكها، وأخطأ أيضاً في تقدمه بعيدا عن قواعد تموين جيشه.

* المصادر:

أفضل أربع حكام في السلالات
الأموية، العباسية، الأيوبية، الشامية، السلجوقية، المملوكية، العثمانية، المغربية، واجب علينا أن نعرفها.

الأفضل بما قدموه للأمة، وبتسخير جهودهم للأعداء الخارجيين، وبمقدار نجاحهم في جعل دولهم أقوى، وبمقدار نجاحهم في تخطي الظروف السئية التي واجهوها، وبكل تأكيد كل سلالة عظمائها عددهم أكثر من أربعة أسماء ولكن سأكتفي في هذا المقال بذكر أربعة أسماء فقط من كل سلالة، وكل سلسلة هم من نفس الأسرة باستثناء الشامية والمغربية والتي فيها تم إعتماد الأساس الجغرافي.

وهذه الأسماء مرتبة بحسب الترتيب الزمني للحكام في كل سلالة وليس على أساس الأفضلية:

** الأمويين:

1) الخليفة معاوية بن أبي سفيان
2) الخليفة عبد الملك بن مروان
3) الخليفة الوليد بن عبد الملك
4) الخليفة عمر بن عبد العزيز.

** العباسيين:

1) الخليفة أبو جعفر المنصور
2) الخليفة هارون الرشيد
3) الخليفة محمد المعتصم بالله
4) الخليفة علي المكتفي بالله

** الأيوبيين:

1) السلطان صلاح الدين الأيوبي
2) السلطان العادل سيف الدين
3) السلطان نجم الدين أيوب
4) الملك المنصور بن المظفر

** الشامية: (زنكيين/طائيين)

1) عماد الدين زنكي
2) نور الدين زنكي
3) عيسى بن مهنا الطائي
4) مهنا بن عيسى الطائي

** السلاجقة:

1) السلطان طغرلبك
2) السلطان ألب أرسلان
3) السلطان عز الدين كيكاوس
4) السلطان علاء الدين كيقباد

** المماليك:

1) السلطان سيف الدين قطز
2) السلطان الظاهر بيبرس
3) السلطان خليل بن قلاوون
4) السلطان سيف الدين برسباي

** العثمانيين:

1) السلطان مراد الأول
2) السلطان بايزيد الصاعقة
3) السلطان محمد الأول
4) السلطان محمد الفاتح

** المغاربة: (مرابطين/موحدين/سعديين)

1) الأمير أبو بكر اللمتوني
2) أمير المسلمين يوسف بن تاشفين
3) السلطان يعقوب المنصور
4) الملك عبد الملك السعدي

****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
****

‏وعندما حانت ساعة دفن جثمان صلاح الدين أشار وزيره القاضي الفاضل بأن يدفن معه سيفه لعله يتوكأ عليه الى الجنة والمتوكئون فيها قليل .
وفي سنة 614 جاءت الحملة الخامسة وارسل زعماؤها الى ملك الحبشة النصراني يطلبون ان يساعدهم بارسال جيشه الى الحجاز لهدم الكعبة وهم يحتلون مصر .
وبعد معارك طويلة مع تلك الحملة تمكن المسلمون من هزيمتها بعد اربع سنوات من مجيئها و ذلك سنة 618 هجرية وعادت الحملة تجر اذيال الخيبة والندامة .
وفي سنة 642 هجرية انزل المسلمون هزيمة ساحقة بالصليبيين في معركة غزة وقتلوا منهم قرابة 30 الفا حتى ان بعض المؤرخين سماها حطين الثانية .
وفي سنة 647 جاء ملك فرنسا لويس التاسع بحملته واستطاع المسلمون تدمير جيشه بالكامل وقتلوا اكثرمن 30 ألف واسروا الباقين ومنهم لويس واخوته .
وفي رمضان سنة 666 هجرية حاصر المسلمون بقيادة الظاهر بيبرس انطاكية أكبر واغنى الدول الصليبية واقتحموها عنوة وقتلوا كل من فيها من الصليبيين .
وغنم المسلمون من انطاكية غنائم ضخمة حتى ان النقود قسمت على الجنود بالطاسات وليس بالعدد واصبح نساء واطفال الصليبيين القتلى عبيدا للمسلمين .
وانخفضت اسعار الرقيق حتى اصبح سعر الجارية 6دنانير والغلام دينارين فقط بينما سعر الجاموسة او البقرة لايتعدى درهمين لكثرة الغنائم في انطاكية.
وفي سنة 688 هجرية اقتحم المسلمون امارة طرابلس الصليبية بقيادة السلطان قلاوون وحدث للصليبيين فيها مثل مثلما حدث لاقرانهم في انطاكية .
وفي سنة 690 استرد المسلمون عكا بقيادة السلطان خليل بن قلاوون وأزالوا اخر المعاقل الصليبية من بلاد الشام ولكن ذلك لايعني نهاية الحروب الصليبية فقد استمرت الحروب الصليبية ضد المسلمين في الاندلس وفي حوض المتوسط طوال القرون التالية وهي مستمرة الى الان والى ان يظهر الاسلام على الدين كله.
كتبه. أ . د / علي بن محمد عودة الغامدي.

‏
‎#أشهر_الانتصارات_التي_حققها_المسلمون ‎#على_الصليبيين_على_مدى_قرنين_من_الزمان

اولا- على حملة الشعوب التي سبقت الحملة الاولى وصلت الى عند نيقية فقابلها المسلمون السلاجقة وابادوها عن اخرها ولم يبق منها الاكومة من العظام وترتب على نجاح الحملة الاولى ان جردت اوربا حملة جديدة من 300 ألف سنة 493 فتصدى لها كمشتكين بن دانشمند وقضى عليها ولم ينج منها الابضع مئات .
وفي سنة497 أراد الصليبيون الاستيلاء على حران وتهديد الموصل وبغداد فتصدى لهم اميري الموصل و ماردين وأنزلوا بهم هزيمة ساحقة واسروا قائدين منهم .
وفي سنة513 طوق اميرماردين ايلغازي جيش روجر امير انطاكية وقتله مع كل جيشه حتى ان الصليبيين اطلقوا على المعركة معركة ساحة الدم بسبب ماخسروه.
وفي سنة 522 توغل نائب زنكي على حلب في البلاد التي بأيدي الصليبيين وقتل الاف منهم واسر 6000 وعاد الى حلب بغنائم بلغت 100ألف رأس من الماشية.
واسترد عماد الدين زنكي الرها سنة539 هـ وأسقط أول امارة صليبية اقاموها وقتل كل من وجده داخل الرها ولم يبق منهم احدا ولم يقتل النصارى الشرقيين , وكانت ردة الفعل الاوربية قوية فتشكلت حملة صليبية كبيرة لاسترداد الرها والقضاء على عماد الدين وعلى راسها ملك المانيا كونراد الثالث في 90 ألف.
ولكن السلطان مسعود سلطان السلاجقة في الاناضول  نصب بجيشه كمينا محكما للامبراطور كونراد الثالث في نفس المكان الذي هزم فيه الصليبيون والده قبل خمسين سنة زمن الحملة الاولى.وتمكن مسعود بخطتة المحكمة من إبادة تسعة أعشار الجيش الالماني المكون من تسعين الف وهرب الامبراطور الالماني  كونراد الثالث بعد أن أُصيب بجروح بالغة الى  القسطنطينية ولم يستطع ملك فرنسا لويس السابع الذي وصل الى الشام تحقيق أي نصر للصليبيين.
وفي سنة 543 هجرية أباد نور الدين جيش انطاكية الصليبي وقتل أميرها ريموند بواتييه في معركة غربي حلب مع حليفه الباطني علي بن وفا الذي قتله نور الدين في المعركة.وارسل نور الدين راس ريموند بواتييه وذراع الباطني علي بن وفا الى الخليفة العباسي في بغداد في صندوق من الفضة بشارة بالنصر.
وفي منتصف رمضان سنة 559هجرية ألتقى نور الدين بالصليبيين وحلفائهم من الروم والارمن وهزمهم هزيمة نكراء وقتل منهم اكثر من 10ألاف وأسر جميع قادتهم.
وفي معركة حطين 583 هجرية طوق صلاح الدين الجيش الصليبي بأكمله وكانوا 50 ألفا ولم ينج منه أحد فوقعوا بين قتيل واسير وكان عدد القتلى اكثر من ثلثي الجيش , ونهضت اوربا باكملها في حملات كبرى ضد صلاح الدين حتى ان الوثائق والمصادر الاوربية تؤكد ان عدد من اتخذ شعار الصليب ضد صلاح الدين نحو مليون محارب.
وشق صلاح الدين الجبهه النصرانية وتحالف مع ملك الروم اسحاق انجيلوس ضد الغرب الصليبيين وأرسل له هدايا قيمة واتفق مع على صد ملك المانيا بربروسا , ولما اخذ الجيش الجيش الألماني يمر على جسر فوق نهر الساف اجرى احصاء له فكان عددة يفوق 50 الف فارس و100 ألف راجل لو وصل لحسم الأمر لصالح الغرب .
وهنا يأتي العمل الإستخباراتي البديع فقد بنى صلاح الدين الأيوبي جهاز استخبارات لامثيل له في التاريخ الى اليوم ولو كتبت عنه لغطى مجلد كاملا , فقد كان ضمن الهدايا التي ارسلها صلاح الدين لملك الروم جرة مصنوعة من الفضة مليئة بخمر مسموم وكميات كبيرة من الدقيق والحبوب السامة , انها المخابرات…
فقد استطاع رجال مخابرات صلاح الدين دس تلك السموم في الطعام والخمر الذي باعه الروم للجيش الالماني. واخذت تفتك بهم طوال الطريق فمات معظمهم ولم يصل من ذلك الجيش الجبار الى عكا سوى ثلاثة الاف فقط بعد ان كان يقول المسلمون لو وصل ملك الالمان لاصبحنا نقول كانت بلاد الشام ومصر لنا .
خبر هذه الهدايا واثرها على الالمان لم ترد في مصادرنا وانما في المصادر الرومية والالمانية وهكذا حققت استخبارات صلاح الدين هذا النجاح الرئع.
ووصل ملك انجلترا ريتشارد قلب الاسد وملك فرنسا فيليب اغسطس وبقية الحملات الاوربية وبلغ عدد الصليبيين اكثر من 600 ألف حسب المصادر الانجليزية .
ودارت ملاحم طاحنة حول عكا وفي فلسطين بين جيش صلاح الدين والصليبيين واستمرت المعارك اكثر من ثلاث سنوات تكبد الصليبيون عشرات الالوف من القتلى .
ويشبه المؤرخ المعاصر هارولد لامب المعارك حول عكا بمعارك واترلو في العصر الحديث ، مما يؤكد ان صلاح الدين جاهد وكافح وصبر فوق طاقته .
ولم يفرط في القدس او يتنازل عنها وتم عقد هدنة مع ريتشارد قلب الاسد لمدة ثلاث سنوات وثلاثة اشهر فقط ليسترد انفاسه لانه اصبح تحت خط الفقر .
ولم يعد يملك درهما واحدا ولم يستطع ان يحج سنة 588 ومات في اخر صفر سنة 589 وفتحوا خزانته الخاصة فلم يجدوا فيها شيئا واقترضوا قيمة الكفن له.

الدين الأيوبي، وكان منهم فرقة تحت قيادة محمد الأيوبي ابن أخ صلاح الدين، بجانب قواته المتكونة من الأكراد وقبائل بنو حسن والجنود العباسيين الذين أرسلهم الخليفة.

وعلق صلاح الدين الأيوبي في القدس بعد تحريرها لوح منقوش مكتوب عليه (( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ ) الحمد لله الذي أنجز وعده ونصر عبده ، وأقام خليفة القائم بحق الله ، وسيّد عترة رسول الله ، وثمرة شجرته الطيّبة المعرفة إليه أبا العباس أحمد الناصر لدين الله أمير المؤمنين ، أسبغ الله ظلّه على الإسلام والمسلمين وشدّ عضده بولده ووليّ عهده أبي نصر محمد عدة الدنيا والدين ، وأعاد عليه تراثه وأصار إليه من البيت المقدّس على رغم أنف المشركين ،وهو المحمود على أن أجري هذا الفتح على يدي دولته وسيف نصرته.
يوسف بن أيوب معين أمير المؤمنين ) .

****المصادر:

1) الكامل في التاريخ، ابن الأثير
2) الصليبيون في الشرق، ميخائيل زابوروف
3) النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية، ابن شداد
4) تاريخ الخلفاء، السيوطي
5) النوادر السلطانية والمحاسن اليوسيفية، ابن شداد
6) البداية والنهاية، ابن كثير
7) سلالات الإسلامية الحاكمة، كليفورد إدموند بوسورث.
9) مفرج الكروب في أخبار بني أيوب، ابن واصل
10) معجم البلدان، ياقوت الحموي

******
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري.
******

ذكرى تحرير القدس بقيادة البطل العربي صلاح الدين الأيوبي الذي طرد الفرنجة بعد أن وحد البلاد وقضى على الدولة العبيدية ثم انتصر بمعركة حطين وحرر القدس
-
ففي مثل هذا اليوم.
-
كان تحرير القدس على يد والي مصر والشام السلطان صلاح الدين الأيوبي من إحتلال الفرنجة.
-
وذلك في عهد الخليفة العباسي الرابع والثلاثون أحمد الناصر لدين الله.
-
وكان ذلك في 27 رجب 583 هجري.
-
الموافق في تاريخ 1187/10/02 م.
-
-
أصل صلاح الدين الأيوبي
-
-
ينتمي صلاح الدين الأيوبي إلى الأسرة الروادية أي أنه من نسل القائد رواد بن المثنى الأزدي والي أذربيجان في عهد الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور، وعاشت الأسرة الروادية بين العجم لمئات السنين وذلك بسبب أن العباسيين جعلوها مسؤولة عن حماية وحكم تبريز ومراغة واردبيل، فأدى طول مدة بقاء الرواديين بين العجم لإختلاطهم بالأكراد فسكنوا بينهم وتزوجوا منهم، وهذا ما ذكره ياقوت الحموي والذي كان في زمانه، وكذلك نقل ابن واصل قول الأمراء الأيوبيين: «إنما نحن عرب، نزلنا عند الأكراد وتزوجنا منهم».
-
وبقي الرواديون في تلك المناطق إلى أن أتى السلاجقة والذين أنهوا نفوذهم، فعاد جزء كبير منهم إلى البلاد العربية ومنهم نجم الدين أيوب المولود في مدينة دوين في أذربيجان والذي إستقر في تكريت في العراق.
-
ومن المستغرب تمسك المناهج الدراسية برواية ابن الأثير بأنه أصله كردي وهي الرواية المرجعية الوحيدة حول هذا الأصل، وفي نفس الوقت يتم تجاهل رواية السيوطي والذهبي والبلاذري وياقوت الحموي وابن العماد وحتى ابن واصل والذي كان قاضي قضاة عند السلاطين الأيوبيين وقد ألف كتابه تحت إشرافهم وفي كتابه ذكروا بشكل واضح بأنهم عرب، والأمراء الأيوبيين أعلم بنسبهم.
-
-
بداية حصار القدس
-
-
بعد النصر الساحق في معركة حطين في 1187/07/04 م، وصل صلاح الدين الأيوبي إلى القدس يوم الخميس في 11 رجب سنة 583 هـ، الموافق في 1187/09/20م، من جهة عين سلوان حتى يكون الماء قريب من جيشه وأمر جنده بمحاصرة المدينة في هيئة دائرية، وصلى المسلمين على الجبل الذي حولها يوم الجمعة، وزحفوا للقتال بعد الصلاة، ولم يكن في المدينة المقدسة قوة كبيرة لحمايتها من الهجوم الأيوبي، حيث لم يزيد عدد الجنود عن 1400 جندي، أما الباقون فكانوا من الفقراء والأهالي الذين لا خبرة لديهم في القتال.
-
-
القتال مع الفرنجة
-
-
كان باليان بن بارزان فارس من فرسان الفرنجة الكبار يسكن مدينة القدس ويتولى شؤونها منذ أن غادرها الملك غي ملك الفرنجة، وكان باليان هذا هو صاحب مدينة الرملة، وقاد القتال في ذلك اليوم وانضم إليه الكهنة والشمامسة، وكان ماهرًا في إدارة القتال وتوجيه المقاتلين أمام قوات صلاح الدين، وكان خوفه الأكبر أن يقتل المسلمين كل مسيحيي القدس عند دخولهم كما فعل الفرنجة عندما احتلوا المدينة عام 1099م، فحث السكان أن يدافعوا عن حياتهم ومقدساتهم حتى الرمق الأخير، وعندما أرسل له صلاح الدين أن يسلم المدينة ويطلب الأمان لم يفعل، وأصر على القتال واستمر في الحرب.
-
-
التواصل مع الأرثوذكس
-
-
لما رأى صلاح الدين أن الحرب ستكون شديدة ولم يقدر على احتلال مدينة القدس، أحضر يوسف البطيط، وهو رجل مسيحي أرثوذكسي مقدسي، وكان له معرفة بأمراء مسلمين وفرنجة، فاستخدمه صلاح الدين لمراسلة الفرنجة، وكان يعرف أحوال البلاد وأهلها كما كان يعرف كبار فرسان تلك البلاد، فطلب منه أن يتفق مع المسيحيين الأرثوذكس من عرب وروم يوعدهم بالخير والعفو عنهم إذا لم يساعدوا الفرنجة في القتال وأن يسلموا المدينة لصلاح الدين من الجهة التي يسكنون بها في القدس.
-
-
تحرير القدس
-
-
بعد ان أصاب باليان اليأس وأدرك حتمية سقوط المدينة، ووصله خبر عفو صلاح الدين عن الأرثذوكس فقط مما أدى إلى إنقسام مقاتليه، قام بالتهديد بقتل الرهائن المسلمين، والذين يُقدّر عددهم بأربعة الآف مسلم، وتدمير الأماكن الإسلامية المقدسة، أي قبة الصخرة والمسجد القبلي، اللذان يُشكلان المسجد الأقصى، إذا لم يعف صلاح الدين عنهم.
-
فاستشار صلاح الدين الأيوبي مجلسه ووافق على أن يعفو عن الجميع، على أن يتم دفع فدية على كل من فيها مقدارها عشرة دنانير من كل رجل وخمسه دنانير من كل امرأة ودينارين عن كل صبي وكل صبية لم يبلغ سن الرشد، فمن أدى ما عليه في المهلة التي قدرها أربعين يومًا، صار حرًا.
-
ثم سمح صلاح الدين بعد أن انقضت المهلة لمن لم يستطع الدفع منهم بالمغادرة دون فدية، وكان دخول صلاح الدين إلى المدينة في ليلة المعراج يوم 27 رجب سنة 583 هـ، الموافق في 1187/10/02 م.
-
وأرسل صلاح الدين الأيوبي رسالة إلى الخليفة العباسي احمد الناصر يبشره بالفتح، وكان الخليفة قد امده بالدعم المالي والعتاد والجنود الذين ارسلوا من دار الخلافة وامده بشبكة العيون التابعة للخلافة والتي كان لها دور كبير في جلب المعلومات عن الفرنجة ولها دور كبير أيضا في وقف تأثير الحشاشين المتحالفين مع الفرنجة، فتحول الحشاشين لحلفاء لصلاح

الفرح بموت رؤوس أهل البدع ورؤس الكفار

قيل للإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله تعالى - :

الرَّجُلُ يَفرَحُ بما يَنزِلُ بأصحابِ ابنِ أبي دُؤاد؛ عليه في ذلك إثمٌ؟

فقال - رحمه الله تعالى - :
*" ومَن لا يَفرَحُ بهذا !؟ ".*

📙السُّنة للخلال ( ١٧٦٩)

ويقول الإمام ابن كثير - رحمه الله تعالى - :

#في أحداث من تُوفِّي سنة ٥٦٨ هـ
*" يَزدنُ التُّركي

#كان من أكابر أُمراء بغداد المُتحكِّمين في الدَّولة، ولكنه كان رافضيًّا خبيثًا مُتعصِّبًا للرَّوافض ،

#وكانوا في خِفارته وجاهه حتى أراح الله المُسلِمينَ منه في هذِه السَّنةِ في ذِي الحِجَّةِ منها، ودُفِن بدارِه، ثم نُقِل إلى مَقابرِ قُرَيشٍ؛ فللهِ الحمدُ والمِنَّةِ .*

#وحين ماتَ فرِحَ أهلُ السُّنَّة بموتِه فرحًا شديدًا، وأظْهَروا الشُّكرَ لله؛ فلا تَجِدُ أحدًا منهم إلَّا يَحمَدُ الله ".*

📗 البداية والنهاية ( ١٢/ ٢٧٢)

قال الله تعالى :
{وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (١٢٩) }
قال ابن كثير :كَذَلِكَ نَفْعَلُ بِالظَّالِمِينَ، نُسَلِّطُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَنُهْلِكُ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ، وَنَنْتَقِمُ مِنْ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ، جَزَاءً عَلَى ظُلْمِهِمْ وَبَغْيِهِمْ.

-
-
وفاته
-
-
توفي في 14 ربيع الأول 170 هجري الموافق في تاريخ 786/09/14م، ويعتبر يوم وفاته هو يوم الخلفاء الثلاثة ففيها توفي الخليفة موسى الهادي وتولى الخليفة هارون الرشيد وولد الخليفة عبد الله المأمون.
-
وكانت وفاة الخليفة الهادي في أثناء رحلة صيد قرب مدينة عيساباذ في بلاد فارس، وذلك نتيجة سقوطه من فوق جرف فأصيب بجوفه فكانت وفاته، ولكن الأصفهاني إدعى أن وفاته بالسم من طرف أمه، وتعتبر رواية تسميم الأم ذات جاذبية بالنسبة للكتاب فأخذوها من الأصفهاني والذي كان لا ينكر عدائه للدولة العباسية رغم أنها رواية واهية يخالفها الطبيعة ويناقضها الأحداث التاريخية.
-
فموسى الهادي مات في مدينة عيساباذ وأمه كانت في بغداد، وكذلك كانت أمه تستطيع أن تعطي الخلافة لابنها الثاني هارون الرشيد مباشرة، فقد مات زوجها المهدي وابنها الهادي في جرجان فكان بالإمكان أن يتم إقصاء الهادي مباشرة، وكما أن الهادي كان متزوج من ابنة اقرب الناس لها وهو شقيقها الغطريف، وكما أن رواية الموت أثناء الصيد ذكرها المسعودي والذهبي والسيوطي والطبري وابن تغري وغيرهم الكثير.

**** المصادر:

1) تاريخ الخلفاء، السيوطي
2) تاريخ الرسل والملوك، الطبري
3) النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة، ابن تغري
4) الفخري في الآداب، ابن الطقطقي
5) سير أعلام النبلاء، الذهبي
6) التنبيه والاشراف، المسعودي
7) موسوعة أعلام الخلفاء، علي سلمان

*****
كتب بقلم:
المؤرخ تامر الزغاري
*****

بطلاً شجاعاً شديد البطش جريء القلب حكم سنة واحدة سحق فيها الزنادقة والخوارج والبيزنطيين فاتح لؤلؤة والقرة ذكرى الخليفة العباسي موسى الهادي الذي مات في يوم الخلفاء الثلاثة

ففي مثل هذا اليوم

توفي الخليفة العباسي الرابع موسى الهادي "الخليفة المقدام"

وذلك في 14 ربيع الأول 170 هجري

والموافق في تاريخ 786/09/14م
-
-
نشأته
-
-
ولد الهادي في المدينة المحمدية في عام 144 هجري الموافق 761م وأما والده فهو الخليفة العباسي محمد المهدي، وأما والدته فهي السيدة خيزران بنت عطاء الجرشي اليمني، وأما أهم زوجاته فهن ابنة عمه السيدة لبابة بنت جعفر بن أبو جعفر المنصور وابنة خاله السيدة عبيدة بنت الغطريف بن عطاء الجرشي اليمني.
-
-
قالوا عنه
-
-
قال المسعودي: شجاعاً بطلاً أشد الناس بدناً.
قال ابن الطقطقي: كان الهادي متيقّظا غيورا، كريما شهما أيّدا، شديد البطش جريء القلب مجتمع الحسّ، ذا إقدام وعزم وحزم
قال الذهبي: كان شجاعا، فصيحا، لسانا، أديبا، مهيبا، عظيم السطوة.
-
-
إعادة فتح جرجان
-
-
في زمن خلافة والده الخليفة محمد المهدي تمردت جرجان واجتمع فيها اتباع زرادشت والمعارضين للخلافة العباسية، فاعتبر الخليفة المهدي ان هذه هي الفرصة لتحويل جرجان الى مصيدة يجتمع فيها من كان يخفي العداء ومن كان يبطن الالحاد والزندقة، وفي عام 167 هجري الموافق 783م، قاد موسى الهادي الجيش العباسي نحو جرجان، ونجح في هزيمة المتمردين وأعاد فتح جرجان بعد ان فتك بأتباع زرادشت والزنادقة، ودخل قلعتها الحصينة بالقوة والتي كان يتخذ منها المتمردين مقرا لهم، وبعد أن أتم فتح جرجان قام والده محمد المهدي بتعيينه والياً على جرجان وطبرستان.
-
-
تولي الخلافة
-
-
تولى الخلافة بعد وفاة والده الخليفة محمد المهدي وذلك في تاريخ 21 محرم 169 هجري الموافق في 785/08/03م، وكان وقتها الهادي بعيداً عن العراق فقد كان متواجداً في جرجان بصفته والياً عليها، فقام شقيقه هارون الرشيد بأخذ البيعة له وبترتيب شؤون الحكم إلى أن وصل الخليفة موسى الهادي، ونقش موسى الهادي على خاتمه: "الله ثقة موسى وبه يؤمن"، وسمح للناس بأن يزوروه في القصر لمقابلته.
-
-
العروض العسكرية
-
-
يعتبر الخليفة موسى الهادي أول حاكم يقوم بعمل عروض عسكرية بحيث يكون الخليفة واقفا وجيشه يسير أمامه وهم يحملون السلاح في إستعراضٍ مهيب، وما زالت العروض العسكرية مطبقة في الجيوش إلى اليوم .
-
قال السيوطي هو أول من مشت الرجال بين يديه بالسيوف المرهفة والأعمدة
-
-
التنكيل بالخوارج والزنادقة
-
-
ثار الخوارج في الجزيرة الفراتية وثار الزنادقة في مناطق من بلاد فارس فخرج لهم الخليفة العباسي موسى الهادي بجيشه وقضى عليهم، وقام بالتنكيل بكل من وقع تحت يده منهم.
-
-
موقعة الفخ
-
-
في 8 ذي الحجة 169 هجري الموافق 786/06/11م وقعت موقعة الفخ بين الجيش العباسي وجيش الثورة العلوية وانتهت بإنتصار الجيش العباسي وإنهاء الثورة العلوية، وأما الأحداث السابقة فقد بدأت عندما قام الحسين بن علي بن الحسن الحسني بإعلان الثورة ضد الخليفة العباسي موسى الهادي بعد شهر من توليه للخلافة، فسيطر على المدينة المنورة ومكة وأعلن نفسه خليفة مستغلاً سفر والي الحجاز إلى بغداد لمبايعة الخليفة، واتخذ البياض شعاراً له، فبايعه قسم من سكان المدينة والقسم الآخر رفض مبايعته، وفي المدينة اشتبك أنصار العباسيين ثلاث مرات مع الثوار العلويين، فقرر زعيم الثورة الحسين الحسني نقل مقره إلى مكة.
-
وأما الخليفة الهادي ففضل أن يقود جيشه باتجاه الروم، وأرسل جيشاً آخر للحجاز لقمع الثورة وكان هذا الجيش بقيادة الأمير موسى بن عيسى العباسي، ولتقع موقعة الفخ في وادي الزاهر وانتصر الجيش العباسي وقتل زعيم الثورة الحسين الحسني.
-
-
الإنتصار على البيزنطيين
-
-
في عام 169 هجري الموافق 786م مع إنطلاق جيشه إلى الحجاز للقضاء على الثورة العلوية، قاد الخليفة العباسي موسى الهادي جيشه نحو الدولة البيزنطية في حملة عسكرية واسعة نجح فيها في سحق الجيوش البيزنطية ووسع فيها الخليفة العباسي حدود الدولة العباسية داخل الاناضول حيث قام بفتح مدينة لؤلؤة ومدينة القرة والتي كان يتخذ منهما البيزنطيين مركزاً لحشد الجنود وخط الدفاع الأول ضد الدولة العباسية.
-
أولاده
-
-
كان له من الأولاد جعفر واسماعيل وعبد الله وسليمان وعيسى واسحاق وموسى الأعمى والعباس.
-
وأما ابنه جعفر فقد حاول الخليفة موسى الهادي جعله ولياً لعهده ولكن هارون الرشيد رفض التنازل، وأما اسماعيل واسحاق فقد تزوجوا من بنات الخليفة العباسي هارون الرشيد، وأما ابنته أم عيسى فقد تزوجها الخليفة العباسي عبد الله المأمون، وأما ابنه العباس فقد ولد بعد وفاة الهادي بفترة قصيرة، وشاءت الأقدار أن يصبح العباس المستشار الاول للخليفة العباسي جعفر المتوكل وينوبه في الكثير من المهام.

شجاع جبان، وجبان شجاع:
إنَّ الشُّجاعَ هو الجَبانُ عن الأذَى •• وأرَى الجَريءَ على الشُّرور جَبانا ..!
[أحمد شوقي]

قال الله تعالى : " وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها "

وقال تعالى : " قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فلفرحوا هو خير مما يجمعون " .

وقال تعالى : "فمن زحزح عن النار و أدخل الجنة فقد فاز وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور " .

قال ابن القيم رحمه الله: "أوثق غضبك بسلسلة الحِلم، فإنه كلبٌ إن أفلت أتلف". [فوائد الفوائد ٣٩٥].

{اتَّبِعُوا مَا أُنزلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ} أَيِ: اقْتَفُوا آثَارَ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي جَاءَكُمْ بِكِتَابٍ أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكِهِ، {وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} أَيْ: لَا تَخْرُجُوا عَمَّا جَاءَكُمْ بِهِ الرَّسُولُ إِلَى غَيْرِهِ، فَتَكُونُوا قَدْ عَدَلْتُمْ عَنْ حُكْمِ اللَّهِ إِلَى حُكْمِ غَيْرِهِ.

أَرسل رسول اللهِ ﷺ غداة #عاشوراء إلى قُرى الأنصارِ، التي حول المدينة:
من كان أصبح صائمًا، فليتم صومه، ومن كان أصبح مُفطرًا، فليتم بقية يومه.
فكنا بعد ذلك نصومه، ونُصوِّم صبياننا الصغار، فنجعل لهم اللعبة من العِهْنِ، فإذا بكى أحدُهم على الطعام، أعطيناها إياه.
[متفق عليه]