Institut Merkez Al Fahm (la compréhension) مركز الفهم

سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

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« Celui qui montre un bien est comme celui qui l’accomplit »
(rapporté par Tirmidhi et Ahmed).

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💡فَائِدَةٌ💡

قال السُّيُوطِيُّ - رَحِمَهُ اللهُ -:
(وفي الصِّحاحِ: العَرُوسُ نَعْتٌ يَسْتَوِي فِيهِ المُذَكَّرُ وَالمُؤَنَّثُ مَا دَامَا فِي إِعْرَاسِهِمَا، يُقَالُ:
رَجُلٌ عَرُوسٌ فِي رِجَالٍ عُرُسٍ،
وَامْرَأَةٌ عَرُوسٌ فِي نِسَاءٍ عَرَائِسَ)

📚 المُزْهَرُ فِي عُلُومِ اللُّغَةِ وَأَنْوَاعِهَا (ص 218).

L’Imam As-Suyuti - qu’Allah lui fasse miséricorde - a dit :

« Dans le الصِّحاح (dictionnaire de langue) : العَرُوسُ (le nouveau marié) est un adjectif qui s’applique aussi bien au masculin qu’au féminin tant qu’ils sont dans leur période de noces. On dit :

• Un homme عَرُوسٌ et le pluriel عُرُسٌ,
• et une femme عَرُوسٌ et le pluriel عَرَائِسُ.

📚 Al-Muzhir fi ‘Ulūm al-Lugha wa Anwā‘ihā (p. 218)
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💡فَائِدَةُ💡

إذَا ضَيَّفْتَ شَخْصًا ، وَحَضَر مَعَهُ شَخْصٌ آخَرُ لَمْ يَكُنْ مُضَيَّفًا ، يُسَمَّى هَذَا الشَّخْصُ الضَّيْفَن.

Lorsque tu invites quelqu'un à la maison et que se présente, avec lui, quelqu'un qui n'était pas invité, celui-ci se nomme en arabe ٌضَّيْفَن.

ذَكَرَ ابْنُ مَنْظُورٍ فِي اللِّسَانِ :
والضَّيْفَن : الَّذِي يَتْبَعُ الضَّيْفَ
قَالَ الشَّاعِرُ :
إذَا جَاءَ ضَيْفٌ، جَاء للضَّيْفِ ضَيْفَنٌ *** فأَوْدَى بِمَا تُقْرَى الضُّيُوفُ الضَّيافِنُ

Ibn Manzour -qu’Allah lui fasse miséricorde- a dit dans le dictionnaire Lisan al 3arab, en expliquant ce mot :
« Il est celui qui suit l'invité ».
Un poète a dit :
« Lorsqu'un invité vient, vient avec lui (un non invité).
Et (les non invités) s'en vont avec ce qui était destiné aux invités. »

Vocabulaires :

أَوْدَى بِـ : partir avec
الضُّيُوفُ : pluriel du mot ضَيْفٌ
الضَّيَافِنُ : pluriel du mot ضَيْفَنٌ
تُقْرَى du verbe قَرَى
qui signifie « honorer l'invité par de la nourriture et autre ».
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السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Il reste des places pour la session de langue arabe niveau débutant qui commence le mercredi 9 octobre 2024. Deux cours d’une heure et demie auront lieu les mercredis et vendredis à 21h.

https://www.merkezalfahm.fr/inscription/

الجَوَابُ:
La réponse :

1. نَحْوِيّ (grammairien)
عَالِم (savant)
شَاعِر (poète)
سَكِّير (ivrogne)
L’intrus - سَكِّير (ivrogne) : Terme négatif.

2. رَمْل (sable)
صَحْرَاء (désert)
بَحْر (mer)
وَادٍ (vallée)
L’intrus - بَحْر (mer) : Lié à l'eau, les autres sont liés à la terre.

3. زُجَاج (verre)
قُمَاش (tissu)
حَدِيد (fer)
هَوَاء (air)
L’intrus- هَوَاء (air) : C'est un gaz, les autres sont des matériaux solides.

4. كَرَامَة (dignité)
نَزَاهَة (intégrité)
صِدْق (vérité)
جُبْن (lâcheté)
L’intrus- جُبْن (lâcheté) : C'est une qualité négative, les autres sont positives.

5. طَيَّار (pilote)
بَحَّار (marin)
رِيَاضِيّ (sportif)
رِيَاح (vents)
L’intrus- رِيَاح (vents) : Ces le mouvement d'une partie du gaz, les autres sont des métiers.
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🕑 Plus que quelques heures avant la fin de la promotion.

Profitez-en.

وفقكم الله

‎ابْحَثْ عَنِ الكَلِمَةِ الدَّخِيلَة

Cherche l’intrus :

‎1. نَحْوِيٌّ – عالِمٌ – شاعِرٌ – سِكِّيرٌ
‎2. رَمْلٌ – صَحْراءُ – بَحْرٌ – وَادٍ
‎3. زُجَاجٌ – قُماشٌ – حَدِيدٌ – هَوَاءٌ
‎4. كَرامَةٌ – نَزاهَةٌ – صِدْقٌ – جُبْنٌ
‎5. طَيَّارٌ – بَحَّارٌ – رِياضِيٌّ – رِيَاحٌ

Réponse et traduction du vocabulaire à venir in sha Allah.

À cette occasion, vous avez l'opportunité d'acquérir l'intégralité du programme de l'institut en format PDF pour seulement 50€, valable pendant 48 heures au lieu de 146€.

Cette offre est aussi valable pour les personnes n'étudiant pas au sein de l'institut.

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سلام عليكم ورحمة الله وبركاته

💡 Nouvelles sessions en groupe (hommes) 💡

2 classes.

🗓️ Classe 1 : Début : Mardi 8 octobre 2024 les cours auront lieu le Mardi soir 21h et jeudi soir 21h.

🗓️ Classe 2 : Début : Mercredi 9 octobre 2024 les cours auront lieu le mercredi soir 21h et vendredi soir 21h.

📈 Niveau débutant (début du programme de l’institut - niveau 2) avec possible révision rapide du niveau 1 - lecture et écriture.

📚 Programme : programme de l’institut, en commençant par le niveau 2 (المستوى الثاني - التمهيدي)

📝 Examen à chaque fin de session.

Niveau requis : savoir lire et écrire un minimum.

✒️ Enseignants : Bilingues.

Classe de 6 élèves maximum.

⏱️ 2 cours de 1h30 par semaine (3h).

Engagement minimum de 2 mois.

Prix : 39€ / 12h par mois.

Inscription :

https://www.merkezalfahm.fr/inscription/

En précisant en remarque : (Classe 1 ou 2 groupe arabe hommes)

الْجَوَابُ:

المَسْأَلَةُ الزَّنْبُورِيَّةُ هِيَ مُنَاظَرَةٌ مَشْهُورَةٌ فِي عِلْمِ النَّحْوِ العَرَبِيِّ، جَرَتْ بَيْنَ إِمَامَيْ النَّحْوِ سِيبَوَيْهِ وَالكِسَائِيِّ عِنْدَ الخَلِيفَةِ هَارُونَ الرَّشِيدِ، دَارَتِ المُنَاظَرَةُ حَوْلَ جُمْلَةِ "كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ العَقْرَبَ أَشَدُّ لَسْعَةً مِنَ الزَّنْبُورِ، فَإِذَا هُوَ هِيَ، أَمْ فَإِذَا هُوَ إِيَّاهَا؟"
اِخْتَلَفَ سِيبَوَيْهِ وَالكِسَائِيُّ فِي إِعْرَابِ الضَّمِيرِ بعد "هُوَ" فِي الجُمْلَةِ. فَذَهَبَ سِيبَوَيْهِ إِلَى أَنَّ الضَّمِيرَ "هِيَ" مَرْفُوعٌ. بَيْنَمَا ذَهَبَ الكِسَائِيُّ إِلَى أَنَّ الضَّمِيرَ "إِيَّاهَا" مَنْصُوبٌ".
اِسْتَمَرَّتِ المُنَاظَرَةُ بَيْنَ سِيبَوَيْهِ وَالكِسَائِيِّ، وَتَبَادَلَا الأَدِلَّةَ وَالبَرَاهِينَ عَلَى صِحَّةِ رَأْيِهِمَا.
فَذَهَبَ الحَاضِرُونَ إِلَى أَنَّ الحَقَّ مَعَ الكِسَائِيِّ ظُلْمًا لِأَنَّ الكِسَائِيَّ كَانَ قَرِيبًا مِنْ هَارُونَ الرَّشِيدِ الخَلِيفَةِ، فَانْصَرَفَ سِيبَوَيْهِ وَيُقَالُ إِنَّهُ لَمْ يَرْجِعْ إِلَى البَصْرَةِ بِسَبَبِ ذَلِكَ.
وَذَكَرَ عُلَمَاءُ النَّحْوِ أَنَّ الحَقَّ كَانَ مَعَ سِيبَوَيْهِ وَدَلِيلُ ذَلِكَ قَوْلُ اللهِ تَعَالَى: "فَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ" بالرَّفْع.

La réponse :

La "question du frelon" est un célèbre débat dans la science de la grammaire arabe, qui a eu lieu entre les deux éminents grammairiens Sibawayh et Al-Kisâ'î devant le calife Hârûn al-Rashîd. Le débat portait sur la phrase suivante :
"Je pensais que le scorpion piquait plus fort que le frelon, mais voilà qu'il est elle (c’est-à-dire que les deux piqûres sont semblables)."

Sibawayh et Al-Kisâ'î ont divergé sur l'analyse grammaticale du pronom qui suit "il" (هو) dans cette phrase.
- Sibawayh a soutenu que le pronom "elle" (هي) est au nominatif.
- Al-Kisâ'î, de son côté, a estimé que le pronom "lui" (إياها) est à l'accusatif.

Le débat s'est poursuivi entre Sibawayh et Al-Kisâ'î, chacun avançant des preuves et des arguments pour défendre son point de vue.
Les personnes présentes ont injustement pris le parti d'Al-Kisâ'î, car celui-ci était proche du calife Hârûn al-Rashîd et se trouvait à Bagdad, qui était plus proche de l’école de Koufa. Sibawayh, déçu, quitta le débat et, dit-on, ne retourna jamais à Bassora à cause de cela.

Les grammairiens ultérieurs ont affirmé que Sibawayh avait raison, citant comme preuve le verset du Coran dans le sens des versets :
"Il retira sa main, et voilà qu'elle était blanche pour ceux qui regardaient." (Sourate Al-A'râf, verset 108).
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الجَوَابُ :

أبو الأسود الدؤلي يُعْتَبَرُ عَادَةً الأَوَّلَ في وَضْعِ قَوَاعِدِ النَّحْوِ العَرَبِيِّ. وَلكِنَّهُ فَعَلَ ذَلِكَ تَحْتَ تَأْثِيرِ وَتَوْجِيهَاتِ الخَلِيفَةِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ. وَيُرْوَى أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَدْ شَجَّعَ أَبَا الأَسْوَدِ عَلَى وَضْعِ هَذِهِ القَوَاعِدِ لِلْمُحَافَظَةِ عَلَى اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَتَجَنُّبِ الأَخْطَاءِ. وَهَكَذَا، فَعَلَى الرَّغْمِ مِنْ أَنَّ أَبَا الأَسْوَدِ هُوَ مَنْ وَضَعَ أَوَّلَ قَوَاعِدِ النَّحْوِ، إِلَّا أَنَّهُ قَامَ بِذَلِكَ بِدَعْمِ عَلِيٍّ، الَّذِي قَالَ لَهُ بَعْدَ أَنْ جَمَعَ هَذِهِ القَوَاعِدَ: "مَا أَحْسَنَ هَذَا النَّحْوَ الَّذِي نَحَوْتَ".
مَعْنَى الْجُمْلَةِ :
« ما أَجْمَلَ هَذِهِ الطَّرِيقَةَ الَّتِي سَلَكْتَهَا! »
وَمِنْ هُنَا جَاءَتْ تَسْمِيَةُ هَذِهِ المَادَّةِ بـ "النَّحْو".

La réponse :

Abû Al-Aswad Al-Du'alî est généralement reconnu comme le premier à avoir établi les règles de la grammaire arabe. Cependant, il l'a fait sous l'influence et les directives du calife Ali ibn Abi Talib, qu’Allah l’agrée. Il est rapporté qu'Ali, qu’Allah l’agrée, a encouragé Abû Al-Aswad à formuler ces règles pour préserver la langue arabe et éviter les erreurs. Ainsi, bien qu'Abû Al-Aswad soit celui qui a mis en place les premières règles de grammaire, il l'a fait avec le soutien d'Ali, qui lui dit, après qu’il eut rassemblé les règles :
"مَا أَحْسَنَ هَذَا النَّحْوَ الَّذِي نَحَوْتَ".
Traduction :
« Comme cette direction que tu as suivie est excellente ! »
C'est de là que cette matière a été nommée "نَحْو".

السُّؤَالُ التَّالِي :
Question suivante :

إِحْدَى أَكْبَرِ المُنَاظَرَاتِ النَّحْوِيَّةِ بَيْنَ المَدْرَسَتَيْنِ وَقَعَتْ بَيْنَ عَالِمَيْنِ كَبِيرَيْنِ، أَحَدُهُمَا مِنَ البَصْرَةِ وَالْآخَرِ مِنَ الكُوفَةِ، حَوْلَ مَوْضُوعٍ يُسَمَّى
«المَسْأَلَةُ الزَّنْبُورِيَّةُ».

مَنْ هَذَانِ العَالِمَانِ؟

💡سَنَذْكُرُ لَاحِقًا مَضْمُونَ هَذِهِ المَسْأَلَةِ وَمَا تَرَتَّبَ عَلَيْهَا، إِنْ شَاءَ اللَّهُ.

Un des plus grands débats grammaticaux entre les deux écoles eut lieu entre deux grands savants, l'un de Bassora et l'autre de Koufa, concernant un sujet nommé
« الْمَسْأَلَةُ الزّنْبُورِيَّةُ ».

Ce terme signifie : "la question du frelon."

Qui sont ces deux savants ?

💡Nous aborderons par la suite de quoi traite cette question et ce qui en a découlé, in sha Allah.
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الْجَوَابُ:

الْمَذْهَبُ الْبَصْرِيُّ أَسْبَقُ.
السَّبَبُ فِي أَنَّ مَدْرَسَةَ البَصْرَةِ هِيَ الأَقْدَمُ يَعُودُ إِلَى عِدَّةِ عَوَامِلَ، مِنْهَا قُرْبُ البَصْرَةِ مِنَ البَادِيَةِ، وَهُوَ مَا جَعَلَهَا عَلَى اتِّصَالٍ مُبَاشِرٍ مَعَ القَبَائِلِ العَرَبِيَّةِ الأَصِيلَةِ. بِالإِضَافَةِ إِلَى ذَلِكَ، كَانَ سُوقُ المِرْبَدِ القَرِيبُ مِنْهَا مَرْكَزًا أَدَبِيًّا وَلُغَوِيًّا يَجْتَمِعُ فِيهِ الشُّعَرَاءُ وَالخُطَبَاءُ، مِمَّا سَاهَمَ فِي تَعْزِيزِ اللُّغَةِ الفُصْحَى. كَمَا أَنَّ سُكَّانَ البَصْرَةِ كَانُوا مِنَ القَبَائِلِ العَرِيقَةِ فِي اللُّغَةِ الفُصْحَى، مِمَّا وَفَّرَ بِيئَةً غَنِيَّةً لِلسَّمَاعِ وَتَدْوِينِ قَوَاعِدِ اللُّغَةِ.

La réponse :

L'école de Bassora est la plus ancienne.
La raison pour laquelle l'école de Bassora est la plus ancienne revient à plusieurs facteurs, dont sa proximité avec le désert, ce qui l'a mise en contact direct avec les tribus arabes authentiques. De plus, le marché de Mirbad, proche de Bassora, était un centre littéraire et linguistique où se rassemblaient poètes et orateurs, ce qui a contribué à renforcer la langue arabe littéraire. Les habitants de Bassora appartenaient également à des tribus prestigieuses en matière de langue pure, ce qui a offert un environnement riche pour l'écoute et la codification des règles de la langue arabe.

السُّؤَالُ التَّالِي:
La question suivante :

مَنْ أَوَّلُ مَنْ وَضَعَ قَواعِدَ النَّحْوِ؟
Qui est le premier à avoir élaboré les règles de grammaire arabe?

الْجَوَابُ:
La réponse :

أَشْهَرُ المَذَاهِبِ النَّحْوِيَّةِ البَصْرِيُّ وَالكُوفِيُّ اللَّذَانِ كَانَا فِي مَدِينَتَيْ البَصْرَةِ وَالكُوفَةِ فِي العِرَاقِ.
المَذْهَبُ البَصْرِيُّ مَعْرُوفٌ بِدِقَّتِهِ وَاعْتِمَادِهِ عَلَى السَّمَاعِ عَنِ الْعَرَبِ الْأَقْحَاحِ فِي إِثْبَاتِ قَوَاعِدِ النَّحْوِ، وَمِنْ أَبْرَزِ أَعْلَامِهِ سِيبَوَيْهِ.
أَمَّا المَذْهَبُ الكُوفِيُّ الَّذِي يُمَثِّلُهُ الكِسَائِيُّ، فَيَتَبَنَّى نَهْجًا أَكْثَرَ مُرُونَةً يَعْتَمِدُ عَلَى الِاسْتِخْدَامِ الشَّائِعِ وَالشِّعْرِيِّ.
أَسْهَمَتْ هَاتَانِ المَدْرَسَتَانِ فِي تَشْكِيلِ النَّحْوِ العَرَبِيِّ مِنْ خِلَالِ مُنَاظَرَاتِهِمَا وَمُسَاهَمَاتِهِمَا.

Les deux écoles de grammaire les plus célèbres sont celles de Bassora et de Koufa, situées dans les villes de Bassora et Koufa en Irak.
L'école de Bassora est connue pour sa rigueur et son recours à l’écoute des Arabes authentiques (dont la langue n’a pas été altérée) dans l'établissement des règles grammaticales, avec comme figure emblématique Sibawayh.
Quant à l'école de Koufa, représentée par Al-Kisâ'î, elle adopte une approche plus flexible, fondée sur l’usage commun et poétique.
Ces deux écoles ont contribué à façonner la grammaire arabe à travers leurs débats et leurs contributions.

السُّؤَالُ التَّالِي:
Question suivante :

أَيُّهُمَا أَسْبَقُ؟ اِبْحَثْ عَنْ سَبَبِ ذَلِكَ.
laquelle des deux est la plus ancienne ? Recherche la cause de cela.
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💡 سِلْسِلَةٌ يَسِيرَةٌ مِنْ أَسْئِلَةٍ مُتَعَلِّقَةٍ بِنَشْأَةِ النَّحْوِ العَرَبِيّ:

💡 Petite série de questions relatives à l’apparition des règles de la grammaire arabe :

١ : في الفِقْهِ الإسلاميِّ، لَدَيْنا أَرْبَعُ مَذَاهِب كُبْرى: الحَنْبَلِيّ، المالِكِيّ، الشَّافِعِيّ، والحَنَفِيّ، ما أَشْهَرُ الْمَذَاهِبِ في النَّحْوِ العَرَبِيِّ؟

1 : En jurisprudence islamique, nous avons quatre grandes écoles : les hanbalites, les malikites, les chafiites et les hanafites. Quelles sont les deux grandes écoles en grammaire arabe ?👇🏻
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