العلم

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) sagte:

„Wenn Allāh eine Person in bestimmten Prüfungen und Proben versetzt und die Person erkennt, dass sie bei Allāh Zuflucht um Hilfe suchen muss, dann ist dies ein gutes Zeichen für ihn. Wenn er andererseits ablehnt, sich beklagt und sich von Allāh abwendet und Hilfe von Menschen wie er selbst sucht, dann ist dies ein schlechtes Zeichen für ihn. Die Prüfungen wenden sich zur Strafe und Elend für ihn.“

📚[Tarīqul-Hijratayn]

Luqmān (رحمه الله) sagte zu seinem Sohn:

„Oh mein Sohn, verspäte nicht die taubah, denn der Tod kommt plötzlich.“

📚[At-Tabsirah]

'Umar (رضي الله عنه) sagte:

„Die Enthaltsamkeit zur Dunyā ist Ruhe für das Herz und den Körper.“

📚[Kitāb az-Zuhd]

Iyās sagte: „Der Mann, der seine Fehler nicht kennt, ist ein Idiot.“

Es wurde gesagt: „Was ist dein Fehler?“

Er sagte: „Zu viel reden.“

📚[Al-Bidāyah wan-Nihāyah (10/189)]

Al-Hāfidh Ibn 'Abd al-Barr sagte:

„Den Idioten verärgert die Wahrheit und den Klugen die Falschheit.“

📚[Bahjatul-Majālis (1/128)]

'Umar (رضي الله عنه) sagte:

„Denke nicht über irgendetwas, dass von der Zunge deines Bruders kommt, schlecht, wenn es irgendeinen Weg gibt, es gut zu interpretieren.“

📚[Al-Farq bayna an-Nasīhah wa At-Ta'yī]

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) sagte

"Dhikr gibt einer Person Kraft."

📚[Al-Wābil as-Sayyib (77)]

Ibn Taymiyyah (رحمه الله) sagte:

„Die Salaf nannten die Leute der Bid'ah (Erneuerung) und Spaltung - diejenigen, die dem Buch und der Sunnah (mit ihrer Erneuerung) zuwiderhandeln - 'Ahlul-Ahwā' (die Leute der Gelüste) aufgrund der Tatsache, dass sie (nur) das akzeptieren, was sie lieben und (alles) ablehnen, was sie hassen, basierend auf ihren Gelüsten, ohne Rechtleitung von Allāh.“

📚[Majmū' al-Fatāwa (4/189-190)]

Ibn Taymiyyah (رحمه الله) sagte:

„Die Du'ā, die am schnellsten beantwortet wird, ist die Du'ā, die im Geheimen für eine andere Person gesprochen wird.“

📚[Majmū' al-Fatāwa (28/96)]

„Das ist die Realität der Dunyā. Entweder befindest du dich in einer Prüfung oder du erwartest eine.“

- Ahmad Mūsā Jibrīl (حفظه الله)

Ibn Taymiyyah (رحمه الله) sagte:

„Der Ort der Niyyah ist das Herz in allen Formen der 'Ibādah, und nicht die Zunge.“

📚[Majmū'atur-Rasā'il al-Kubrā (1/243)]

Ibrāhīm al-Khawwās (رحمه الله) sagte:

„Die Medizin des Herzens liegt in Fünfen: Das Lesen und Nachdenken über den Qurān, das Leer-Halten des Magens, das Verbringen der Nächte in Anbetung, das Gedenken Allāhs zu den Morgenstunden und das Sitzen mit den Rechtschaffenen.“

📚[At-Tibyān (62)]

Ibn al-Jauzī (رحمه الله) sagte:

„Der menschliche Körper ist empfindlich; Wenn eine Person keine fetthaltigen Nahrungsmittel zu sich nimmt, wird sein Gehirn austrocknen. Wenn er die ganze Nacht aufbleibt, verliert er seine Begierden, und wenn er weiterhin traurig ist, wird sein Herz krank. Man muss also sanft mit seinem Körper umgehen, indem man nützliche Nahrungsmittel isst, und er muss sein Herz schützen, indem er schädliche Sorgen abweist. Sonst wird sein Körper schnell erschöpft.“

📚[Saydul-Khātir]

Imām as-Sa'dī (رحمه الله) sagte:

„Das schlechte Gerede der Menschen kann dir nicht schaden, solange du dich nicht damit beschäftigst und ihr Bedeutung gibst, (wenn doch,) dann wird es deine Emotionen dominieren und dir schaden.“

📚[Al-Wasā'il al-Mufīdah]

Ibn al-Jauzī (رحمه الله) sagte:

„Nichts ist schwieriger in diesem Leben als die Aufrechterhaltung der Geduld, sei es die Geduld für das Nicht-Bekommen von dem was du liebst oder die Geduld beim Eintreffen von Unglücken, insbesondere wenn sich die Geduld über längere Zeiträume erstreckt oder wenn Menschen verzweifelt nach Erleichterung suchen.“

📚[Saydul-Khātir]

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) sagte:

„Vom Anzeichen des Unglücklichseins ist es, dass eine Person die eigenen Fehler vergisst, und auf die Fehler der Menschen guckt.“

📚[As-Sa'ādah (1/297)]

Bakr Ibn-'Abdillāh (رحمه الله) sagte:

„Gewiss begeht ihr viele Sünden, so vermehrt den Istighfār. Denn wenn der Diener am Tage des Gerichts zwischen jeder zweiten Zeile seines Buches Istighfār vorfindet, wird es ihn erfreuen.“

📚[Ibn Abī Ad-Dunyā]

Ibn-Taymīyyah (رحمه الله) sagte:

„Das Gebet ist die Kraft der Herzen, so wie die Nahrung die Kraft des Körpers ist. Und so wie der Körper nicht mit geringer Nahrung aufkommt, so ernährt sich ebenso das Herz nicht mit einem Gebet des Pickens (das schnelle Gebet).“

📚[Majmū' al-Fatāwā]

Ibn Rajab (رحمه الله) sagte:

„Die Salafus-Sālih bemühten sich stets ihre Anbetungen auf vollkommene Weise ohne Fehler zu verrichten. Demnach war es ihnen wichtig, dass ihre Taten angenommen werden und sie fürchteten sich davor, dass sie zurückgewiesen werden.“

📚[Latāiful-Ma’ārif]

Ibn al-Qayyim (رحمه الله) sagte:

„Das, was Allāh für Seinen gläubigen Diener bestimmt hat, ist ein Segen, auch wenn es in Form des Zurückhaltens ist (d.h. dem Diener etwas nicht zu diesem Zeitpunkt zu gewähren); es ist etwas Gutes, selbst wenn es in Form einer Prüfung ist; und die Prüfung die von Ihm vorgeschrieben ist, ist gerecht, auch wenn sie schmerzhaft ist.“

📚[Madārij as-Sālikīn]