قناة أبو إسلام منير

حال ملك الأردنّ - بعد لقائه مع الطاغوت السفيه ترامب - يشفّ العدوّ قبل الصديق..
إييييه!!
أين الجبروت على الشعوب والغطرسة والعنجهية ؟!!
كم سيفضح ترامب من انظمة وحكومات وجيوش وشعوب!!
وكم سوف تُكشف عورات وتُعرّى سوآت!!
كانت تسمية (الطوفان) إلهاما وتوفيقا ربّانيا..
سيفور التنّور..وتجري سفن الأمة في أمواج كالجبال..ولا عاصم من الذلّ والهوان والهزيمة إلا الثبات والمقاومة والإيمان ووحدة الصفّ ووضوح الرؤية والاستبسال والمصابرة والرباط..
جدّدوا النيّات..
وصحّحوا العزائم..
فلا تدرون بما يصبّحكم الأعداء أو يُمَسُّونكم..
وما كان يبدو بعيدا بعيدا..أصبح أقرب من القريب..
فاللهم ثباتا وبصيرة وحزما وإيمانا..

لا أحد يعلم إلى أي مدى يمضي الطاغوت ترامب في تهديده للمرابطين وأهلنا في القطاع.
لكن ثقة المؤمنين بالله وبالسنن والفقهاء في كتابه وسنّة نبيّه أن الله يسوق المجرمين إلى حتوفهم ويدبّر لهم أسباب هلاكهم..
وأن الأمة ومكوّناتها ستجد نفسها راغمة أمام تدافعات وحروب وطحن وابتلاءات وتمحيص عظيم لا يكون ولا يتمّ النصر والتمكين إلا به.
سيصل الشرر إلى كل بلد وتبلغ النيران كل شخص وسوف يَصْلى كل مسلم صادق بشواظ وشظايا مقاومة الباطل ومقارعة طغاة العالم الجديد..
إنها حروب إن فررنا منها..فسوف نلاقيها أمامنا..وكلما ابتعدنا منها اقتربنا..يستوي في ذلك شرق العالم الإسلامي وغربُه..
فالبصير الصادق الموفَّق من أعدّ لتلك اللحظات الفارقة زادها من الإيمان والتزكية والأخوّة والرباط والمصابرة والإعداد والتأهيل..ما دام في الأمر سعة وفي الوقت فسحة.
والمخذول والأبله من ظن الأمر بعيدا لن يناله ولن يبلغه منه شيء..حتى يصبّحَه في عقر داره أو يمسّيه.
والله نسأل العافية والثبات والنصر.

اللهمّ إنّي أعوذ بك من قَدَر وافقَ إرادةَ حسود..

اللهم أستغفرك وأتوب إليك ممّا أعلم ومما لا أعلم.
اللهم إنني أذنب وأخطئ وأزلّ وأظلِم وأجهل وأغفل بالليل والنهار ..ومغفرتك ورحمتك أوسع من ذلك كلّه..
اللهم قد أتيتُك بقراب الأرض خطايا وذنوبا ومظالم..وإنك قد وعدت بقراب الأرض مغفرة وعفوا..وإنني أطمع في ذلك منك فلا تردّني خائبا صفر اليدين من رحمتك.
اللهم اسلل سخائم الصدور ..وطهرها من الضغائن والحزازات..وألّف بين القلوب..واجمع الشتات..وأصلح ذات البيْن..وأصلح ما أفسدته شياطين الإنس والجنّ بين الإخوان..واغفر ما تسبّبتْ فيه حظوظ الأنفس وسيئات الأعمال من قطيعة بينهم.
اللهم إلّا يكن بك غضب عليّ فلا أبالي..عافيتك ورحمتك هي أوسع لي..

(عسى ربكم أن يهلك عدوّكم ويستخلفكم في الأرض فينظر كيف تعملون)..
آية رهيبة ثقيلة شديدة الوطأة على نفس كل صاحب مشروع يرفع راية الإسلام وشعارات الشريعة وقيوميّة أحكام الدين.
أما العدوّ..فقد وعد الله بإهلاكه وفق السنن.
أما الاستخلاف..فهو وعد رباني وبشارة نبوية.
فماذا يفعل المصلحون والمجددون والمجاهدون إذا أُهلِك عدوّهم..واستُخلفوا في الأرض ؟!
هذا محزّ الابتلاء ومفصل الاختبار..ومجال تحقّق الدعاوى العريضة في أزمنة الاستضعاف والتدافع التي تسبق التمكين.

ممّا يجب الاشتغال عليه تربويا وتعليما وإعلاما ونشرا إسقاطُ رمزية المغنّين والممثّلين..وبيان أنهم مجرّد أشخاص تافهين سطحيين..يغرفون من خزينة الدولة ويأكلون من أموال الناس بالباطل..
وأنهم إلى زمن قريب كان أسلافهم في التاريخ مجرّد مهرّجين وبهلوانيين في الأسواق..وأن مهنتهم كانت مهنة العبيد والإماء في قصور الملوك والأثرياء..وكانت شهادتهم مردودة وعدالتهم ساقطة..
هؤلاء الممثلون والمغنّون كانوا دائما على رأس الثورات المضادّة..وكانوا من أمهر راكبي الأمواج..والمكوّعين (بالمصطلح السوري)..وكانوا دائما أدوات للطغاة في التخدير والتجهيل والتلبيس وصناعة توجهات الرأي العام..
ومن تشوّهات العقل والنّفس واختلالات الوعي هذا الاحتفاء بآرائهم ومواقفهم..والفرح بموافقتهم..والغضب أو الحزن لمخالفتهم..
لا شكّ أن هذه الظاهرة سَرتْ إلينا من الغرب..لكن العجيب أنه حتى الإسلاميون (السياسيون وبعض الدعاة) صاروا يرفعون من شأن هؤلاء ويعتبرونهم رموزا تستحق الاهتمام والاستقطاب والإشادة!!! بينما كان حقّهم التهميش والإهمال والإسقاط والإبعاد إلى مساحات مظلمة بعيدة عن التأثير.
ولأنهم مادّة الإعلام والوسائط الاجتماعية فقد تمّ ترميزهم بالإكراه المعنوي والقانوني..
لهذا فإنّ من أوّل ما ينبغي فعله عند أول تغيير إحيائيّ تحرّري حقيقي جادّ وعميق هو إهمال هؤلاء كليا وعدم السماح لهم بالظهور نهائيا وإنهاء رمزيتهم وتحويلهم إلى نكراتٍ لا قيمة اجتماعية ولا ثقافية بله سياسية لهم..وأن يدركوا هم بكل وضوح أنّ شهرتهم وتأثيرهم وحضورهم ورمزيتهم كل ذلك قد انتهى..وأنهم إذا قُدِّر لهم أن يستمرّوا فليكن ذلك في زوايا بعيدة وأماكن نائية تليق بما ارتضوه لانفسهم.
هذا تبسيط شديد لهذا المعنى..وإلا فهو أكثر تركيبا وتعقيدا اجتماعيا ونفسيا وثقافيا من هذا الذي كتبتُه..لكنني أردتُ التنبيه ولم أرد الإحاطة والتعمّق والشمول.
-------
توضيح01: مشاهير الرياضيين فيهم شبه من هؤلاء..لكنهم أقل خطورة وتأثيرا.
توضيح 02: وجود بعض المغنين والممثلين ممن لهم فكر وأخلاق لا يغيّر من تفاهة المسلك الذي سلكوه..

الخُلوص من التحيُّز التام إيجابا أو سلبا تجاه آحاد القضايا أو الأفكار لا يكاد يتحقق به إنسان؛ فليس من البعيد أن يكون قد كُتب على كل إنسان حظُّه من اتباع الهوى تُعمله في نفسه ظروفُ النشأة والعادة والإلف، وتُقوِّيه المواقف الشخصية وطبائع البيئة، بل إن مدَى درجة العلاقة الشخصية قوةً وضعفًا بأصحاب الأقوال له مدخل في مدى التحيُّز لتلك الأقوال نفسها بالقبول أو الرفض - وقد أشار الإمام الغزالي لهذا في بعض كتبه-.

فهي سِمة عامة في كل الناس أو معظمهم، ومِن ثَم كان التأكد من الحق في نفس الأمر شيئا في غاية الصعوبة والعسر لا سيما فيما يتنازع فيه الناس ، ويحتاج فعلا إلى تأييد إلهي ونفس مُبرّأة عن وصمة الهوى، وهيهات.

وفي نظري أن هذا التحيز بمجرده لا يُذم، ما دام أن الإنسان يُدركه من نفسه ولا يُكابر فيه ولا يُحاول تغطيته بأقنعة كاذبة، وكذلك بشرط أن لا يتمادى فيه، وأن يكون كثير الوقوف مع نفسه شديد المراجعة لها، سائلا الله التوفيق والهداية لِما اختُلف فيه من الحق بإذنه.
(منقول)

في كثير من الخصومات والمواقف التي تقتضي المشاحّة في الانتصاف..قد يكون أحد الطرفين محقّا..ويكون رأيه هو الصواب..
ثمّ تزيّن له نفسه لأسباب وموافقات كثيرة أن ينتقل من دائرة الحق والصواب والنّصح إلى دائرة الظلم وسوء الظنّ وسوء التقدير وسوء التدبير وتجاوز حدّ العدل..
وما أعسر أن يستبين لصاحب الحقّ والصواب الفرقُ بين الحزم والظلم..وبين إقامة الحقّ والعدوان على المخطئ والظالم والمقصّر.
وما أسهل أن يصبح المظلوم ظالما..ويتجاوز صاحب الحق والصواب ما يستوجبه مقام النصح بله مقام العدل.
وما أصعب أن يؤوب من كان هذا حاله..لا لأنه ظالم أو جاهل..بل لأن الأمر خفيّ مشتبه ملتبس..لن ينتبه له المتلبّس به إلا بتوفيق وهداية من الله..أو بنصح ذي بصيرة محبّ مشفق.
وقد وقع لي ذلك مرّات..وكنت فيها ظالما..وأعرف ما يعتمل في النفس والعقل جرّاء ذلك - فكيف يكون حال المظلوم - ولولا نصح وبيان إخوة محبّين وأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر لما تبيّن لي وجه الحقّ في هذه المواقف.
اللهم إنا نعوذ بك من (شرور أنفسنا) ومن (سيئات أعمالنا) وممّا يلقيه شياطين الإنس والجنّ في القلوب والاذان وعلى الألسنة..ونعوذ بك أن تغلبنا حظوظ أنفسنا فتصرفنا عن معرفة الحق والالتزام بمقتضاه.
آمين

صعب جدا أن يصدُق الإنسان مع نفسه..لأنّه يفكّر في نفسه بعقله..والنفس غالبا لها سطوة على العقل كبيرة جدا..حتى أنها توجهه وتضع له الإطار وتوحي له فإذا هو يصنع المبررات ويبتكر الحجج والبراهين لما تريده النّفس..
فاللهم اجعل عقولنا حاكمة على أنفسنا وأهوائنا..
واجعل وحيك وشريعتك حاكما على عقولنا..
واجعل توفيقك وعنايتك فوق ذلك كلّه.

قاعدة ذهبية:
إذا ظننتَ فلا تحقِّقْ.
كم خسر من غلبتهم الظنون على الحقائق من إخوة وأنصار ومال وسُمعة..
اللهم حُسْنَ ظنٍّ بأوليائك وعبادك الصالحين.

إنّ المنايا تخترم الآجال..وإن الموت لأقرب إليك من حبل الوريد، وما تدري ما الله فاعل بك ولا بإخوانك..فاستبقِ مودّتهم وسارع في إصلاح ما وهى من عُراها، واستدرك ما فاتك من قيام بحقّها..واستغفر لهم كما تستغفر الملائكة للمؤمنين، واسترضِهم فهم أحقّ من استرضيتَه بعد الوالدين في هذه الدنيا..واصبر عليهم فهم أولى من صبرت عليهم..وتقبّل نصحهم مهما كان قاسيا، فإنّهم عن رحمةٍ وشفقة يقسون.
فقسا ليزدجروا، ومن يكُ راحما ===فليقسُ أحيانا على من يرحمُ.
وإنّ أصدقهم نصيحة وأقربهم منك مكانة وأشدّهم لك حبا أقساهم عليك حين تخطئ أو تزلّ أو تسلك غير السبيل السويّ.

إنّ من أعظم الفقد أن تفقد بذنوبِك وأخطائِك أخلّاءَك الذين هم أعوانك في طريق الحق..وإن نفسا تطاوعك على ذلك وتزيّنه لك لأمّارة بأسوإ السوء، وتحتاج أن تجاهدها في ذات الله حتى تكون ذليلة لإخوانك..رحيمة بهم..ملتمسة لهم أحسن المعاذير وأجمل المخارج..فإن وجدت من نفسك غير ذلك فاتّهمها، وتبصّر بعيوبها، واحذرها أن توردك المهالك.

أعدى عدوّك نفسُك التي بين جنبيك.
إن وُقيتَ شرّها فقد وُقيتَ من شرّ عظيم..وما يُلقّاها إلا ذو حظّ عظيم.

اللهم إنّي أستغفرك من كل أذى أصبتُ به أخا من إخواني.
وأستغفرك من كل ظنّ سوء ألقاه الشيطان والنّفس الأمارة في خاطري.
وأستغفرك من كل ظلم ظلمته بريئا أو اتّهمته بما ليس فيه جهلا أو عمدا أو تأويلا.
وأعوذ بك أن يبيت وليّ من أولياءك ناقما منّي ساخطا وداعيا عليّ.
وأتوب إليك من كلّ كلمة أو تصرّف أو إيحاء منّي كان سببا في حزنٍ أصاب مسلما.
وأعوذ بك أن أُفسِد ما يعمله الصالحون، أو أوهن من عزائمهم، أو أفتنهم عن جهادٍ يخوضونه، أو أفعل ما يبغّضني إليهم.
اللهم آمين.

من الأخبار التي تبهج النفس.
تبادل التهاني والتواصل بين قادة الساحات التحررية وهي في إرهاصات البناء.

جميل جدا وممتع ومبهج ذلك التوافق الذي يدعو إليه عزمي بشارة في سوريا 🤕🤕..(بصرف النظر عن اختيارات السلطة الجديدة وتعاملها مع تعقيدات الوضع هناك).
يعجبني عزمي بشارة لما يضع نفسه موضع المنظّر الذي يجب أن تأخذ الشعوب وثوّارها ومجاهدوها بآرائه وتوجيهاته السامية!
كان يكفيه أن يحلل الأوضاع ويكتب فيها بعد وقوعها في محاولة منه لفهمها..أما محاولات التأطير والترشيد والتوجيه - التي أكثر منها حتى خرج عن اللباقة السياسية والأكاديمية - فقد أصبحت ممجوجة بعد أن تبخرت كل قراءاته وقراءات خبراء مركزه حول الملف السوريّ جرّاء ما وقع في معركة ردع العدوان.
رأيي في حواراته المرئية - لا كتاباته - أن يقول كلاما كثيرا منمّقا لكنّه لا يقول شيئا..

تقديري الشخصي أن أفكاره كلها ثورة مضادة..لكنها تكتسي لبوس الأكاديميا المنمقة بالمصطلحات والتحليلات ولبوس الإعلام في تأثيره الناعم ولبوس شبكة العلاقات في قطر وخارجها مما يمكن أن تتبناه دولة قطر من مقاربات في الشأن السوري.
وهي ثورة مضادة ليس من منطلق التبعيه لإيران أو أمريكا أو غيرها لكن من منطلق التعالي الأكاديمي والغرور المعرفي.
وهذا لا ينفي إمكان الاستفادة مما يطرحه في جزئيات محدودة وتسكينها في سياق مختلف عن السياق الذي يريده ويبشر به.

بعد الفرح بسقوط نظام الطاغية بشار وطائفته وأزلامه.
بعد الفرح مشاركةً لإخواننا السوريين في الجزائر وخارجها وفي الداخل السوري.
بعد الفرح أن هذا الإنجاز الكبير كان بأيدٍ مسلمة، نحسبها على خيرٍ ودين وتضحية وبذل وجهاد.
بعد الفرح أن ما حدث لم تُهرق فيه الدماء أنهارا.
بعد الفرح لإطلاق ألاف من الاسرى من أشدّ السجون بشاعة وقسوة وقهرا.
بعد الفرح لعودة المهجّرين والعلماء والدعاة والمفكّرين ممن طال نأيهم عن بلدهم عقودا من الزمن.
بعد الفرح للتعامل الراقي من منتسبي الهيئة وغيرهم مع عموم السوريين على اختلاف توجهاتهم.
بعد هذه الأفراح وهي كلها مشروعة..لا يملك المسلم إلا أن يمتلئ قلبه ومشاعره بها.
بعد ذلك كله..فإن ما يحدث في الشام لا يحتاج كثير ثرثرة أو فائض تحليل ولا يحتاج عجلة في الاستنتاجات من خلال المتابعة اليومية للماجريات والتفاصيل الإجرائية التي لا تنتهي...ولا يحتاج ادّعاء للفهم والاستشراف والجزم بالمآلات..
وإنما يحتاج السكينة الفكرية والثبات الانفعالي والتأمل المنتِج والتدبّر في المعالم الكبرى لهذا الحدث والقراءة الهادئة الواعية المتنوّعة، والاستفادة من هذه التجربة - حتى وهي في أوائل ايامها - وهي تسير بهذه الوتيرة السريعة.
سوف تجد كل تجربة تغيير وتحرير وإحياء نفسها يوما ما أمام واقع مشابه ووضع مماثل وتحديات هي نفسها وربما أشد تعقيدا، حتى وإن اختلفت السياقات ولم تكن عسكرية بالضرورة.
والعاقل من تزوّد من مثل هذه التجارب بعيدا عن الأحكام المسبقة، وعن التعالي والاستطالة على إخوانه، وعن الأكاديمية الباردة المنفصلة عن قضايا أمتها وكأن دورها هو القراءة والكتابة فقط بمعزل عن اي مشاركة على الأرض أو تضحية أو بذل، وبعيدا عن فكر وفقه الاستضعاف الذي يكاد يكبّل الجميع.

لا أدري إذا كان فريق أبي محمد الجولاني (أحمد الشرع) ومن معه في أركان القيادة العسكرية والمدنية قد وضعوا آليات لاستقبال وتلقّي ما يكتبه مئات من إخوانهم الناصحين المحبين الحريصين على نجاح التجربة الشامية واستكمال النصر والفتح والتمكين فيها..وأكثرهم ممن خبِر الحرب والسياسة والإدارة علما وعملا..وفيهم عشرات المثقفين والأكاديميين والشرعيين..
هذه الآلية ضرورية جدا جدا في مثل هذه الظروف..خاصة والقيادات العسكرية والمدنية تحت ضغط شديد وإكراهات معقدة واستنزاف وانشغال يومي بل بالساعة بالماجريات التي تشغلهم وتجعلهم في وضع لا يساعد على التفكير الهادئ العميق الاستراتيجي..
أرجو كل من له علاقة بهم أو وصلة إليهم أن ينبههم لهذا..فسينالهم منه خير كبير..وسيصلهم من خلاله من المقترحات والخطط والأفكار ما يجعل البدائل لديهم متوفرة ومتّسقة..تحفظ جهاد المجاهدين وتحمي منجزات الثورة السورية وتسمح لها بمراكمة أدوات القوة..

مثلما حدث بعد فتح كابل واندحار الجيش الأفغاني(الوطني) وفتح كابل وانسياح جنود طالبان في كل محافظات أفغانستان..يحدث اليوم بعدما وقع في سورية (مع فارق السياقات والمسارات والمآلات).
الذي حدث ويحدث هو أن أكثر الأطراف تشكيكا وتخويفا وتوقعا للأسوأ من الاحتراب والانقسام ( وقد يقع ذلك..عادي)واستياءً وتحفّظا وأحيانا حسدا مما وقع هي الحركات والجماعات الإسلامية (= التنظيمات)..يغيظ أكثرها أن ما حدث لم يكن على يد قادتها وزعمائها..ولا وفق مناهجها ومقارباتها..وأنه لا ذكر لها ولا دور في أي معركة أو نصر..وأن تحليلاتها وتوقعاتها واستشرافاتها سقطت كلها في الماء..وأنهم خارج دائرة التأثير والفعل..وأن أمثلهم طريقة تحوّل إلى محلل إستراتيجي في قنوات الأنظمة أو على فيسبوك.
داء الحسد قديم وحظوظ الأنفس غلّابة وطلب الجاه والشرف يفسد الدين والقلوب.
والله المستعان.

هل يمكن أن يتحرك ويتقدّم ويتوسّع المقاومون في سورية دون أي تفاهمات أو تنسيق أو إكراهات من أي طرف دولي أو إقليمي؟
الجواب: لا؟
لأن هذه الأطراف ليست مجرد جهات مراقبة للأحداث أو داعمة ماليا وسياسيا وعسكريا لهذه الجهة أو تلك. بل هي حاضرة على الأرض وفاعلة في الميدان، بجيوشها ومخابراتها وخبرائها وأموالها. ومصالحها تتعارض في ملفات وتلتقي في أخرى.
وهي سوف تضغط أن تحقق أكبر ما يمكن من المكاسب من حركة التوسع والاسترداد الأخيرة منذ أسبوع..أو أن تقلل من خسائره..وسوف تتدخل بأكثر من طريقة وأسلوب..وقد شاهدنا جميعا منذ عشر سنوات: الاختراق الأمني والمالي، والتوظيف عن طريق المعلومات، وغرف العمليات المشتركة (الموب والموك)، والتدخّل العسكري المباشر (الجوي خاصة)، واستثمار الخلافات المذهبية والفكرية بين الفصائل، والإغراق في المفاوضات، والإغراء بالمناصب السياسية، وتشجيع الغلاة لخلط الأوراق وقلب الطاولة على الجميع..إلخ.
وهي أساليب عابرة للزمان والمكان..يمكن إعادة تفعيلها والتنويع والتفريع عليها..ويمكن خلق السياقات والظروف التي تسمح وتسهّل قبولها..
لهذا فحركة التوسّع والاسترداد منذ أسبوع لا تخرج عن سنن وقوانين الحروب التي عرفها التاريخ القديم والمعاصر، وهي معرّضة للتوقف عند نقطة محددة حين تقتضي التوازنات المحلية والإقليمية والدولية ذلك، وللتمدّد نحو المزيد، وللانتكاس والتراجع، وقد حدث ذلك لجيوش ذات خبرة عالية وكفاءات منقطعة النظير، يقودها عباقرة التخطيط العسكري الاستراتيجي في أزمنتهم.
نراقب..ونتابع..ونرصد..ونستبشر خيرا..ونحسن الظن بإخواننا..ونؤمن بعدالة قضيتهم..وبحقهم في جهاد الطغيان والاستبداد من جهة وفي دفع صائل المحتلّين لبلدهم من جهة ثانية..ونتوقع أنهم قد استفادوا من دروس وتجارب دفعوا ثمنها غاليا جدا..ونتولّاهم..ونبرأ من أعدائهم..ونرى انتصارهم سندا ومددا استراتيجيا لجهاد إخوانهم في غزة..
ولله الأمر من قبلُ ومن بعد..

حينما يتعلق الأمر بإيران ومليشياتها..تسقط الحدود ..وتصبح الجيوش الرسمية بكماء صمّاء..وتُشلّ طائرات أمريكا والعراق وبريطانيا..وتعمى أقمار التجسس..وتصبح الاتفاقيات الدولية بلا معنى..
مليشيات دولة..تتحرك داخل دولة أخرى وتمرّ عبر حدودها لتدخل دولة ثالثة..
عادي جدّا..إنها إيران!! يجب ألا ينتقدها أحد، فهي تقف مع قضية الأمّة المركزية..وذاك يمنحها حق القتل والتدخل والاحتلال والغزو..ويمنح مليشياتها حق الهدنة والصلح مع الكيان..ويعطيها حق التفاوض مع أمريكا والغرب على مشروعها النووي..واقتسام الكعكة في الشرق الأوسط..
أي سلوك وتصرف سُنّي مستقبلا وفي أي بلد يشبه سلوك إيران ومليشياتها سيستنكره ويندد به ويشجبه من يبررون سلوك إيران ويهونون منه..وسوف يرونه تطرفا وغلوا وهدما للدولة الحديثة واعتداء على مؤسساتها وسيادتها..وعمالة للأجنبي وخدمة للكيان الصهيوني وأمريكا..وغباء من أهل السنّة..وعدم فهم وإدراك لتعقيدات المشهد الدولي..الخ الخ الخ..من هذه الترّهات..

شوف تلك البراءة والطِّيبة والحرص على وحدة الصفّ وتجنّب الصراعات، وعلى التعاون والتآزر بين الدول الإسلاميّة، وعلى عدم تدخّل الأجانب في الشؤون الداخلية للشعوب المسلمة..
أثّر فيّ التصريح كثيرا..حتى كادتْ عيناي تفيضان من الدمع.
ثم تذكَرتُ المثل المصري: أسمع كلامك أصدّقك..أشوف عمايلك أستغرب.

أحداث الشام الأخيرة جعلت كثيرا من المثقفين والأكاديميين والإعلاميين والشرعيين فضلا عن عموم الناس يؤمنون بنظرية المؤامرة..ويؤلّهون أمريكا التي لن تتحرك نملة سوداء في ليلة ظلماء فوق صخرة صماء في حلب الشهباء أو دمشق الفيحاء إلا بعلمها وإذنها!!
فلنتخيّل الكتائب العسكرية التي تحركت مؤخرا شيوعيين وعلمانيين وملاحدة..وأنهم نسّقوا مع أمريكا وإسرائيل..ألا يحق لهم أن يفعلوا اي شيء لطرد المحتل الروسي والإيراني، والاعتماد على الإمداد التركي والخبرة الأوكرانية؟!!
فكيف وهم أهل البلد الأصلاء الأقحاح..وفيهم العلماء والدعاة والسياسيون والعسكريون والأكاديميون..وقد فرح معهم ملايين من بني جلدتهم ونفروا معهم ويدعون لهم..وينتظرون معهم مزيدا من التقدّم والتوسّع؟!!
هذه بديهية لا أدري والله كيف تغيب عن أذهان الكثير!
يُراد منهم أن ينتظروا مدّة لا يعلمها إلا الله - قد تكون سنوات طوالا - تخت الاحتلال والقهر والحصار والقصف في الشمال؛ فقط لأنّ إيران الطيبة المسكينة التي تنفق أموالها وتجنّد مليشياتها تسند غزة المجاهدة المرابطة المحاصَرة، ولأن روسيا حليفة إيران، وليس من الذوق واللباقة السياسية إزعاجها..أو لأنّ قضية غزة والاهتمام بها ستتراجع إلى المرتبة الثانية إعلاميا!!
أيقول هذا رجل يعرف ماذا يخرج من رأسه؟!
ما لكم؟
كيف تحكمون؟

(زلزال الشام) من بركات وثمرات (طوفان الأقصى)..
نسبهما ومشكاتهما واحدة.
رحم الله السنوار وإخوانه..فهم من دفعوا الأمة كلها إلى مساحات وعي وفهم وحركة وجهاد جديدة وعميقة.
ما بعد زلزال الشام لن يكون مثل ما بعده أبدا..
سيكون هناك مئات بل آلاف من الشهداء.
وسيكون كرّ وفرّ.
وستكون أخطاء وسوء تقدير وتراجع هنا أو هناك.
وسيتدخل شياطين الإنس والجن وحظوظ الأنفس لتنزغ بين المجاهدين.
وستتدخل منظومة الهيمنة الدولية بكل مكر وخبث وشراسة ودموية لتمنع النصر عن أهله وتمنحه لغير مستحقيه.
وسيكون هناك ضعفاء أنفس وأهل دنيا يل ومنافقون تكشفهم الأيام والأحداث.
وسوف تكون أمور وأحداث وملاحم تطيش لها العقول وتشيب الرؤوس..ولا ينفع فيها إلا الإيمان والاستقامة والبصيرة والأناة والانحياز إلى فسطاط أهل الإيمان.
ورغم ذلك كله..فإنه زلزال شاميّ مبارك..وهو صنو أخيه الطوفان المقدسي..
فليستبشر المؤمنون..وليكثروا من الدعاء والضراعة لله وحده..وليعدّوا ويوطّنوا أنفسهم لارتدادات #زلزال_الشام..الإيمانية والنفسية والفكرية والإعلامية والسياسية والعسكرية..
فاللهم نصرك وتوفيقك للمجاهدين..سدد رأيهم ورميهم..ووحّد صفوفهم..واجمع كلمتهم..وامكر لهم ولا تمكر بهم..
هذه أيام ملحمة على الأعداء..وأيام مرحمة على عموم أهلنا في الشام المبارك.

الجهاد الأفغاني ضد السوفييت كان خدمة لأمريكا.
الجهاد الأفغاني ضد أمريكا كان توظيفا وخدمة للصين وروسيا.
الجهاد الشيشاني كان مخترقا أمريكيا لإضعاف روسيا.
الجهاد ضد أمريكا في العراق كان مخترقا من طرف أمريكا لخدمة أمريكا.
الجهاد في الشام كان مخترقا من طرف دول الخليج لصالح أمريكا والغرب ضد روسيا وإيران.
الجهاد في غزة مخترق إيرانيا لخدمة مصالح إيران ضد أمريكا وإسرائيل.
الجهاد في الساحل الإفريقي مخترق وموظف من روسيا وتركيا والصين ضد فرنسا وأمريكا وبريطانيا.
المجاهدون في ليبيا ضد بقايا نظام القذافي وحفتر مخترقون من تركيا ضد الإمارات والسعودية.
المجاهدون في اليمن مخترقون من السعودية وأمريكا ضد إيران..
معارك رد العدوان في سوريا مخترقة تركيا وأمريكيا ضد إيران وحزب الله وروسيا.
الخ..الخ..
الخلاصة: المجاهدون السنّة قومٌ أغبياء بُلْه عُمْي لا عقول لهم ولا فهم ولا وعي..لا يفهمون في حرب ولا سياسة..يخترقهم ويوظّفهم الجميع..ويضرب بهم كل طرف عدوّه..وكل ما فعلوه ويفعلونه عبث لا جدوى له ولا معنى..ولا يجب البتّة وأبدا وإطلاقا أن تتقاطع مصالحهم وخططهم مع أي طرف ولا أن يصلهم إسناد ولا دعم من أي جهة..وإلا فهم خونة وعملاء وينفّذون أجندات الأعداء..وليس من حقهم أبدا أن يخطؤوا ولا أن يسيؤوا تقدير الموقف ولا أن ينهزموا ولا أن تتضرر حواضنهم الشعبية ولا أن يشتروا السلاح أو يحصلوا عليه من أي جهة..فهذه عمالة وخيانة..ولا أن يتحالفوا مع أحد (إلا مع إيران فهي استثناء يُتسامَح معه) ولا أن يخسروا مواقع حرروها ولا أن يحدث بينهم خلافات وخصومات كما يحدث لغيرهم وكما حدث طيلة التاريخ..
والحلّ هو أن يتركوا تحرير أراضيهم وبلدانهم..ويقبلوا بوجود المحتلّين الروس والأمريكان والإيرانيين في بلدانهم..وأن ينتظروا حتى تتبرع هذه الدول بالخروج طواعية بلا مقاومة ولا جهاد..وأن يراعوا خواطر ورغبات وتفضيلات وتحليلات القاعدين..والقعود هنا قعود القلب والهمّة والشجاعة والفكر..أما الجوارح فقد جعل الله لأصحاب الأعذار سعة وفسحة.

من أهمّ ما يجب ان يُرَبّى عليه الناشئةُ والشبابُ اليافعون في المحاضن: قوّة الساعد وصلابة الجسم والرياضات القتالية والمبيت في الفيافي والغابات ومهارات التخييم والقدرة على التحمّل الشديد والثبات الانفعالي وقيادة السيارات والدرّاجات وممارسة الأعمال الشاقّة المرهقة كالبناء والفلاحة في الصيف، والسباحة وركوب الخيل (أمّا الرماية فهي أمر ميؤوس منه في ظلّ سطوة المؤسسات الأمنية والعسكرية للدولة الحديثة)..
ومما ينبغي وجوبا أن يُنشَّأ عليه الشباب: مفهوم التضحية، بالوقت والجهد والمال والنفس والراحة، والاستعداد لبذل النفس رخيصة نصرة لله ورسوله وشريعته وأوليائه والمستضعفين في الأرض..
وهذا والذي قبله مرتبطان متلازمان..لا انفكاك بينهما..
فقد نشأ جيلان أو ثلاثة من الشباب في المحاضن التربوية والمدارس القرآنية وفي المساجد على أيدي الدعاة وهم يعانون حالة من الهشاشة النفسية ومن الرخاوة والطراوة و(التأنّش) بلغ بهم مستويات متقدمة من الجبن والفزع حتى من شرطيّ المرور والخوف من البلطجية وفجّار الأحياء والمدن والارتباك والاضطراب في اي موقف فيه عنف وغلظة.
وهذا وذاك مرتبطان بأداء واجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في المجتمع والمحافظة على هيبة ومقام وأمن المصلحين أمام السفهاء من رواّد الملاهي ومستهلكي المخدرات والمهلوسات والمتحرّشين الظالمين ممن لهم علاقة بمواقع النفوذ والسلطة.
هذا مما يقتضيه الواقع..
أما الحالمون والطيّبون ممن ما زالوا يؤمنون بالقوانين والمحاكم وأنها ستحميهم وتسترجع حقوقهم وتوفّر لهم الأمن دون ردع وعصبة وشوكة اجتماعية فأولئك في وادٍ آخر..نحمد الله أن عافى كثيرا من عباده مما ابتلاهم به.

هناك مغالطة قبيحة تتكرر عند كل مشهد "مخزي" من تمظهرات سعودية بن سلمان المنحلة، إذ يزعم البعض أن هذا التوجه الشعبي نحو الحفلات والغناء والرقص ومختلف أنواع الإباحية هو نتيجة لسنوات من الكبت تحت سلطة دينية كانت تقهر الناس على التدين الظاهر فلما أتيحت لهم فرصة الإختيار أظهروا ميولاتهم المنحرفة بشكل سريع ..!

والرد على هذا الإدعاء في ثلاث نقاط:

* أولا وقبل كل شيء، نحن لا نسلّم أصلا بأن هذه الأعداد التي تملأُ القاعات والساحات تمثل الشريحة الأوسع من الشعب السعودي، ولا يملك المدعون أي إحصائية أو دليل على ذلك سوى زوايا تصوير الكاميرات ..
ولا نسلم أيضا أن هؤلاء المنحرفين اليوم كانوا مستقيمين بالأمس ثم انتكسوا. وقد تكون هي نفس الفئة المترفة من سكان الحواضر مثل الرياض وجدة والتي كانت منذ زمن ترفض ما تسميه مظاهر "الرجعية والأوصولية الدينية" وتتبنى علمنة المجتمع والتأثر بالتغريب والحداثة حتى قبل ظهور هيئة الترفيه والتوجه الأخير لبن سلمان (قهره الله) ..
وهناك مظاهر أوسع بكثير من التمسك بالستر والحشمة ومدارس القرآن وطلب العلم رجالا ونساءً، وحملات إنكار شعبية واسعة ميدانية وفي مواقع التواصل ..

* المجتمع السعودي لم يكن تحت سلطة دينية (كما يزعمون) ثم رفعت قيود هذه السلطة فقط وخُلِّي بينه وبين فطرته، بل تعرض لتوجيه عنيف من سلطة دينية أخرى (دين العلمانية) هي التي قادت موجة الجنون الغنائي والحفلات ومولتها بسخاء وسخرت لها الإعلام واعتقلت كل من يمكنه أن يعارضها وجففت منابع الدعوة والامر بالمعروف والنهي عن المنكر .. فهل هذه حالة يقاس عليها في تقييم توجهات المجتمع نحو الخير أو الشر؟

* هذه الحياة الدنيا دار بلاء واختبار، والمسلم يتقلب فيها بين إحسان وتقصير، والإيمان يزيد وينقص بالعمل، وحفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات، ومناط تكليف الإنسان في الدنيا هو الصبر على الطاعة والصبر عن المعصية، وفي سبيل ذلك أرسل الله الرسل مبشرين ومنذرين وسنّ بهم الدعوة إلى سبيله والنصيحة لصالح المسلمين، وشرع تشريعات (بحكمته البالغة) يردع بها النفوس عن الزيغ والإنحراف وجعلها من واجبات ولي أمر المسلمين يزع بها بالسلطان ما لا يزعه بالقران، فقد سبق عنده في علمه أنه سيكون عصاة وفسقة ومجرمون رغم بلوغ الرسالة وقيام الحجة فكانت شريعته ضابطة ملزمة ...
ومن يسخر من إلزام المجتمع بالضوابط الشرعية من طرف السلطة بحجة أنها تولد مجتمعا منافقا يلتزم إذا حضرت الرقابة ويعصي إذا غابت فإنه يسخر ضمنيا من شريعة الله الحكيمة التي جمعت بين تكرار النصيحة والدعوة والتوجيه والترغيب في الطاعة وفتح الباب للتوبة وستر العاصين، وأوامر لازمة التنفيذ ملزمة للجميع دونها حدود وتعزيرات واجتهاد من العلماء والحكام في تنفيذها. فضلا على أنه يجادل في أمر إنساني بديهي قامت من أجله القوانين والدساتير لضبط شؤون الناس وحقوقهم، ولكن الحقيقة أنهم لا يريدون إنضباطا بالوحي يحد من مشاريع الهوى والشهوات ولا يعتبرونها من حقوق الناس بين بعضهم ولا يرعون حق الله في خلقه ولا غضبه أو رضاه ..

ملاحظة: (من باب توضيح الواضحات)
لا يعني هذا الكلام أن ما كانت عليه السعودية قبل بن سلمان هو عمل بالشريعة كما يجب، ولا نقبل باختزال شرع الله في الحفاظ على مظاهر تدين عام، ولكن ما كان من تشديد على مظاهر التبرج ومنع الاختلاط والمخادنة واستحالة حدوث اختراقات شيطانية كالتي نراها اليوم لهو خير كله ومن المعينات على حفظ المجتمع.
[د. محمد العريبي]

«وهكذا بنيت الدولة الحديثة على هذا الفراغ الأخلاقي وانطلقت تخلق في داخلها قيمها الخاصة بها "منطق الدولة" الذي مثل اعتبارات تعلو على كل قيمة اخلاقية باسم "مصلحة الدولة العليا". ففي البداية جرى تجميع البشر ليس على أساس المبادئ بل على أساس المنفعة الذاتية، ثم أصبح عليهم بعد ذلك أن يقبلوا حكم المصلحة الذاتية الجماعية للمؤسسة الجديدة التي خلقوها.

وقد أفاق المسلمون بعد سبات طال ليجدوا أنفسهم قاطنين في عالم الدول القومية هذا، وحكم عليهم أن يخدموا إلى الأبد هذه المؤسسات وأن يعبدوها من دون الله، وأصبح شعار المرحلة وعقيدتهما هما "وطني إن أخطأ أو أصاب" أو "أمتي فوق الجميع". ولم يعد التسبيح بحمد الله هو المطلوب، ولا الجهاد في سبيله، بل أصبح الاعتقاد بأن الوطن هو البديل الأعظم عن شعار "الله أكبر"، بينما أصبح الوطن هو الذي يقاتل في سبيله الناس فيقتلون ويُقتلون. فلا عجب إذن أن يصيب المسلمين دوار مزمن وفقدان للهوية بعد أن شهدوا هذا الإنقلاب في المفاهيم دون أن يكونوا جزءا منه.»

- عبد الوهاب الأفندي، الإسلام والدولة الحديثة، ص ١٢

عن ابي أمامة الباهلي عن النبي صلى الله عليه وسلّم أنّه قال: (لَتُنقَضَنَّ عُرى الإسلامِ عُروةً عُروةً، فكلما انتقضَت عُروةٌ تشبَّثَ الناسُ بالتي تليها، فأَوَّلُهنَّ نقضًا الحكمُ، وآخرهنَّ الصلاةُ)..والحديث صحيح أو حسن.
هذا حديث يشهد له التاريخ والواقع..
والمطلوب اليوم من العلماء والدعاة والمربّين والمصلحين العناية بأمر (الصلاة) فريضة ونافلة، والترغيب فيها والحث على المحافظة عليها وإقامتها كما أمر الله ورسوله..وهو أمر ليس يسيرا في مثل هذه الظروف والبيئات الاجتماعية والاقتصادية التي أنتجتْها الحداثة ومشتقّاتُها..وفي ظلّ الشهوات العارمة التي تجتاح المجتمعات المسلمة وتعصف بالشباب..
ثم المطلوب ثانيا: أن تكون إقامة الصلاة وترسيخ عروتها سبيلا يمهّد لاسترجاع واستعادة بقيّة العرى التي انتقضت وإحيائها في الأنفس والواقع، وأن تكون الصلاة زادا ورصيدا للعاملين الذين يتدافعون مع الباطل..
أمّا الوقوف عند الصلاة والتشبّث بها وحدها والانسحاب من ميادين التدافع فهو إضعاف لهذه العروة الأخيرة المتبقية من عُرى الإسلام..وهو إفراغ للساحة أمام الحداثة الجاهلية لتكتسح ما تبقى من مساحات ومجالات..
فحيّهلا..

هناك كثير من قضايا العقيدة ومسائل الفقه والأخلاق والمروءات وموضوعات الزهد والورع لا ينبغي أن يُخاطَب بها إلا من علت في طلب الكمال هممهم، أو أظهروا استعدادهم لذلك ورغبوا فيه، أو من كان في حلقة علم وتربية يجلس بين يدي عالِم مُربٍّ يترقى به في مدارج الفهم والبصيرة والسلوك..أو على الأقل إن لم يلازمه يكون له ناصحا ومرشدا يحلّ له الإشكالات ويفتح له المغاليق..
أما إلقاء القول على عواهنه وإرسال الكلام بلا زمام ولا خطام في المساجد والمجالس والمناسبات التي يحضرها أخلاط من الناس وأمشاج من الطباع وفئام ممن لا يكاد يفقه ما يسمع إلا دعاء ونداء فهو من الجهل بمنهج النبي صلى الله عليه وسلم ومناهج ومسالك السلف والعقلاء في التربية والتزكية والتعليم.
بل حتى المحكمات والقطعيات ينبغي أن يُمهَّد لها ويُوطَّأ بما ينفي عنها الغموض ويزيل عنها الشبهات ويجلّي عنها الغبش، ويعرضها في أبهى حلّة وأبلغ بيان، أليس من وصف القرآن ودعوة النبي صلى الله عليه وسلم أنهما (بلاغ مبين)؟!
نسأل الله التوفيق والسداد..

لما كان الوحي يتنزل على النبي صلى الله عليه وسلم كانت في الأرض حضارات وأمم كثيرة، في الهند والصين وبيزنطة وفارس..وكانت هناك حضارات وثقافات في أصقاع أخرى من المعمورة..وقبل عصر النبوة الخاتمة بقرون بعيدة جدا..كانت هناك حضارات وثقافات في روما واليونان وفي مصر والشام..وفي بلاد ما وراء النهرين..وفي القارة الأمريكية القديمة (قبل اكتشاف المجرمين الأوروبيين لها) وفي أقاصي آسيا..
كل أولئك لم يقصّ علينا القرآن الكريم من شأنهم شيئا..ولا سمّاهم ولا أشاد بهم ولا ذمّهم..إلا في سياق العموم..ولا اهتمّ أن يعلم المؤمنون عنهم قليلا ولا كثيرا..
لماذا؟
للناس في جواب ذلك أقوال ومذاهب..
لكن أقربها للتصوّر القرآني وأكثرها موافقة لروح الوحي ومواءمة للقصص النبوي، الذي هو رديف القصص القرآني، هي أنّ القرآن الكريم يجعل المركزية الكبرى هي الإيمان..ويجعل موضوعه الأساس هو المؤمنين..في تدافعهم مع الجاهلية والكفر في نطاقهم الجغرافي والبشري الذين كانوا يعيشون فيه..ويبصّر المؤمنين من خلال ذلك بالسنن الإلهية..ويعرّفهم على مناهج الدعوة والحركة والتغيير..ويعلي من قيمة الإيمان والتوحيد والعبودية لله تعالى وحده لا شريك له ولو كان أهله ضعفاء يعيشون على هامش الحضارات والثقافات الكبرى المهيمنة في العالم..ولو كانت معاركهم مع الكفر صغيرة في معايير الحروب الإمبراطورية التي يتقاتل فيها ويتطاحن أهل الكفر والباطل..ولو كانت مدنهم وحواضرهم صغيرة متناثرة في الصحراء أو على أطراف الممالك الكبرى..
لم يحفل التاريخ المكتوب والمدوّن على الصخور والأوراق - والذي لم يكن ذا صلة بالوحي - بأقوام عادٍ وثمود ولوط وشعيب ولقمان وإبراهيم وإسماعيل واليسع وذا الكفل ، ولا بذي القرنين والخضر، ولا بأهل الكهف وأصحاب الأخدود والرجلين صاحبي الجنّتين، بينما كرّر القرآن الكريم أكثر هذه القصص أو جعل بعضها عنوانا لسورة كاملة، وأمر بالاعتبار والاتّعاظ بها والتبصّر فيها.
ولعل أكثر ما فصّل القرآن الكريم فيه من القصص هو قصة موسى وفرعون وبني إسرائيل، ليس احتفالا وتعظيما لحضارة الفراعنة المشركين، بل احتفاء بالإيمان وأثره وتفاعل أهله مع مقتضياته وإبرازا لخطورة الاستبداد والطغيان حين يتمكّن في الأرض ويصبح له السلطان والنفوذ، وبيانا لأساليبه في الإذلال والإخضاع ومحاربة الحق والإيمان..مع غايات أخرى ذات صلة بعلاقة الأمة المسلمة ببني إسرائيل باعتبارهم أكبر أمم الوحي والنبوات قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلّم.
إنّ هذا التصوّر يجعل المؤمنين يعيدون التفكير في كثير من القضايا، وفي طريقة تعاملهم مع العالم من حولهم، وفي ضبط المركزيات كما أرادها الوحي لا كما تؤسس لها الجاهلية ومؤسساتها السياسية والإعلامية والأكاديمية، وأن تفهم نشأة الحضارات وتشكّل الثقافات وتعِيَ طبيعة وحقيقة التدافع معها على ضوء التصورات القرآنية التي لا تزيدها الأيام والتجارب والأحداث والدراسات إلا ثبوتا ورسوخا وصدقا..

هذا الفخر الأجوف بالأوطان القُطْرية الحديثة الذي نراه ونسمعه في كل مناسبة تاريخية..ألا يدخل في عزاء الجاهلية الذي نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم وأمرنا أن نُغلظ القول لفاعله:
«من سمعتموه يتعزى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بِهَنِ أبيه ولا تكنوا» ؟!!
------
قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:
«كل ما خرج عن دعوة الإسلام والقرآن من نسبٍ أو "بلدٍ" أو "جنسٍ" أو مذهبٍ أو طريقةٍ، فهو من عزاء الجاهلية.»

قال الشيخ أحمد شاكر في كتابه كلمة الحق ص 126- 137ـ تحت عنوان :

(بيان إلى الأمة المصرية خاصة وإلى الأمة العربية والإسلامية عامة)

أما التعاون مع الإنجليز, بأي نوع من أنواع التعاون, قلّ أو كثر, فهو الردّة الجامحة, والكفر الصّراح, لا يقبل فيه اعتذار, ولا ينفع معه تأول, ولا ينجي من حكمه عصبية حمقاء, ولا سياسة خرقاء, ولا مجاملة هي النفاق, سواء أكان ذلك من أفراد أو حكومات أو زعماء. كلهم في الكفر والردة سواء, إلا من جهل وأخطأ, ثم استدرك أمره فتاب واخذ سبيل المؤمنين, فأولئك عسى الله أن يتوب عليهم, إن أخلصوا لله ، لا للسياسة ولا للناس.

ألا فليعلم كل مسلم في أي بقعة من بقاع الأرض أنه إذ تعاون مع أعداء الإسلام مستعبدي المسلمين, من الإنجيليز والفرنسيين وأحلافهم وأشباههم, بأي نوع من أنواع التعاون, أو سالمهم فلم يحاربهم بما استطاع, فضلا عن أن ينصرهم بالقول أو العمل على إخوانهم في الدين, إنه إن فعل شيئا من ذلك ثم صلى فصلاته باطلة, أو تطهر بوضوء أو غسل أو تيمم فطهوره باطل, أو صام فرضا أو نفلا فصومه باطل, أو حج فحجه باطل, أو أدى زكاة مفروضة, أو أخرج صدقة تطوعا, فزكاته باطلة مردودة عليه, أو تعبد لربه بأي عبادة فعبادته باطلة مردودة عليه, ليس له في شيء من ذلك أجر بل عليه فيه الإثم والوزر . ألا فليعلم كل مسلم: أنه إذا ركب هذا المركب الدنيء حبط عمله, من كل عبادة تعبد بها لربه قبل أن يرتكس في حمأة هذه الردة التي رضي لنفسه, ومعاذ الله أن يرضى بها مسلم حقيق بهذا الوصف العظيم يؤمن بالله وبرسوله .

في ذكرى ثورة نوفمبر..النظام يعطي كل جهة دورا يناسبها:
- العسكر يقومون باستعراض عسكري ضخم ومُبهِر.
- الأكاديميون: ينظّمون ندوات ويقدّمون محاضرات متكلّسة بائسة مكرورة المعنى إن كان فيها معنى!.
- المغنّون: تُنظَّم لهم حفلات ماجنة صاخبة يُعصى فيه الله تعالى..ويُبارَز فيها بالمعاصي.
- الأئمة: يُوجّهون بإلقاء دروس قديمة متجددة حول الذكرى وخطب مهترئة المبنى والمعنى..
- رؤساء الأحزاب والجمعيات: يستخرجون كلّ ما لديهم من لغة الخشب والديماغوجية والكذب عن معاني ودلالات ثورة نوفمبر..ثم يتقيّؤونها على وسائل الإعلام.
- وسائل الإعلام: تتربّع على عرش التملق والثرثرة وتسطيح الوعي والشعبوية.
وهكذا..يشارك الجميع في حفلة تنكّرية قبيحة..لو بُعث الشهداء لجلَدوا المشاركين فيهم جلد البعير..ولتبرؤوا منهم..

ومن الخيانة ما قتل !!

- كل الأنظمة العربية بلا استثناء تتمنى هزيمة حماس والقسّام.
فمنهم من يصّرح..ومنهم من يلمّح..ومنهم من يمكر ويكيد..ومنهم من يدعم الكيان بشكل مباشر: عسكريا واستخباريا واقتصاديا.
- سقوط القسّام وهزيمتهم يريح الأنظمة العربية من صداع مزمن طال أمده: صداع الحركات الإسلامية والجهادية المتجدد..والتي يتولّد بعضها من بعض انشقاقا أو تجديدا وإصلاحا أو تأسيسا مستأنفا.
- سقوط القسّام وهزيمتهم سيفرع الساحة في نظر الأنظمة فلا يبقى فيها معارضة حقيقية تزعجها، وتضعها في حرج مع النظام الدولي والقوى الكبرى وتحت ضغوط سياسية وعسكرية وأمنية واقتصادية تضعفها أمام شعوبها وتضعف هيبتها وهيمنتها على الجماهير.
- سقوط القسّام وهزيمتهم مطلب موحّد للنظام السياسي العربي من المحيط إلى الخليج..وكلهم يتمنى أن يحدث ذلك في أسرع وقت وأقلّ ضجيج وبأقلّ خسائر ممكنة..بما يحفظ لهم ماء وجوههم إن كان في وجوههم ماء!!

غياب التنسيق بين نخب الشعب..
وانعدام التواصل بينهم..
وشعور عدم الثقة المتبادل..
وحضور الانتماءات السياسية والأيديولوجية في أي نقاش أو مبادرة..
والخوف من الاختراقات الأمنية..
والتشخيص السيئ للواقع..
والغفلة عن الجذور الحقيقية للمعضلة..
والتماهي مع النموذج الحداثي في أساليب وطرائق المقاومة والنضال..
وتغييب البعد الإيمانيّ في الحركية السياسية والمجتمعية..
وركام النكسات..
وآثار توقف الحراك وما أفرزه من اصطفافات وكشفه من اختلالات وثغرات في الوعي والحركة..
ورواسب عشرية التسعينات النفسية والاجتماعية..
واهتراء الشبكات الحقوقية التي يطمئن إليها الناشطون من الشباب الذين لا أحزاب ولا حركات كبرى تدعمهم وتحميهم وسوابق وانتماءات هذه الشبكات المؤدلجة..
وخوف (الإسلاميين!!) من التصدّر خشية الوصف بالإرهاب..
وفراغ الساحة من الرموز والمرجعيات الإسلامية الصلبة المقاومة الملهمة..
والقمع السلطوي العنيف والناعم..
والشعور أن الكيان وحلفاءه ما عادوا يعبؤون بمقاطعة ولا مسيرة ولا مظاهرة ولا يردعهم إلا القوة الصلبة والمقاومة المسلحة المباشرة..
كل أولئك..أفرز هذه الحالة من العجز المخيف..والشلل عن أدنى مستويات ردّ الفعل فضلا عن الفعل.
وهذا كلّه يحتاج (طوفانا) حقيقيا..على مستوى المخيال والخيال والحلم والطموح والتفكير ..وبعث النقاش وفق مقاربات إحيائية تحررية تجديدية عميقة شاملة..ويحتاج عمليات تفكيك مؤلمة ومشروعات بناء مرهقة واستراتيجية، تستهدف جيل الناشئة والشباب خاصّة..وتتجاوز التجارب والنماذج الكلاسيكية الرتيبة المتكلّسة..التي استهلكت طاقات وموارد الشعب..وأدخلته في مسارات استنزاف ورّطته في وظيفية عبثية مدمّرة..
فمَنْ لها؟
————————-
ما ذكرتُه عن الحراك في الجزائر إنما هو مثال..وما حدث في الثورات العربية مثال أكبر وأوسع.

بعد هذا المنشور أعلاه 👆👆
وجدت منشور الأستاذ أحمد مولانا يؤكّد ويثبت..ولله الحمد والمنّة 👇👇
------------
خلاصات من كتاب سيناريوهات التهديد الوجودي لإسرائيل الصادر عن معهد دراسات الأمن القومي الإسرائيلي:

-من الضروري الحذر من احتمال تغيير النظام في مصر و/أو الأردن، وصعود القوى الإسلامية الرافضة لاتفاقيات السلام مكانهما.

- إن صعود الإسلاميين في إحدى الدول يمكن أن يؤثر على دول أخرى في المنطقة.

-إن انضمام مصر إلى الجهد العسكري المعادي سيكون عاملاً حاسمًا في قدرة دول المنطقة على تشكيل تحالف عسكري إقليمي فعال ضد إسرائيل، وسيشكل تهديدًا خطيرًا وحتى وجوديًا لإسرائيل.

-إن قلق إسرائيل الرئيسي من حدوث اضطرابات في الدول العربية يتركز على شريكيها المجاورين في السلام، مصر والأردن. يمكن للبلدين أن يغيرا سياستهما تجاه إسرائيل في حالة حدوث تطورين: أولاً، إذا استجابتا للضغوط السياسية الداخلية للقيام بدور - حتى لو كان رمزياً - في حملة ضد إسرائيل.. ثانياً، إذا حدث تغيير في النظام، مما يؤدي إلى إعادة تحديد المصالح الاستراتيجية للدولة.

-يشكل التهديد الإيراني القاسم المشترك الرئيسي بين السعودية وإسرائيل

-تنشط إسرائيل والسعودية في مجالات أخرى ذات اهتمام مشترك، مثل الساحتين السورية اللبنانية وساحة البحر الأحمر.

-كل السيناريوهات التي تقوض النظام السعودي سلبية بالنسبة لإسرائيل. إن احتمال أن تصبح المملكة دولة فاشلة أو أن يحكمها نظام معاد من شأنه أن يعرض موقف الولايات المتحدة في الشرق الأوسط للخطر وبالتالي يضر إسرائيل.

-إن تقويض استقرار السعودية من شأنه أن يرسل موجات صادمة يمكن أن تؤثر على الأنظمة المستقرة، وخاصة في الأردن ومصر، حيث لإسرائيل مصلحة في الحفاظ عليهما.

-لا تحتاج إسرائيل إلى التعبير عن نوايا عدائية تجاه تركيا؛ بل يجب على إسرائيل أن تخلق قوة ردع ضد أنقرة، وتمهد الطريق للتنسيق والتعاون مع جهات أخرى في حال أبدت تركيا توجهات معادية لإسرائيل.

-في بعض الأحيان لا يمكن تحديد نقطة اللا عودة إلا بعد عبورها.

في كل ما قرأتُه من مقالات وكتب ودراسات وسير ذاتية وشاهدتُه من حوارات وشهادات تاريخية وبودكاست عن الكيان الصهيوني وأمنه الاستراتيجي ومستقبله؛ كان هناك إجماع من الباحثين والسياسيين والعسكريين الصهاينة أن التهديد الحقيقي بل الوجودي للكيان سيكون مصدره أي تغييرات سياسية\عسكرية في مصر والأردن تحديدا..ثم في السعودية..ثم في إيران..ثم في تركيا.
إن مصير غزة في هذه الظروف - بعد الطوفان - سيكون بين يدي الشعبين المصري والأردني..
وهذا لا يعفي غيرهم من الشعوب ولا يدفعها إلى مناطق الراحة والكسل والقعود..

الناظر لهذا العلو الفج للباطل وانبطاح مؤسسات الأمّة أمامه في سلوكها، حتى بعد بروزه الحاد والخشِن؛ يجعلهُ متحسِّسا للانبطاحات الأخرى النظرية والمعرفية والثقافية، التي تفوق هذا خطورة لعدم خشونتها ولاعتمادها على التزيين والبهرجة والتعمية؛ فينهض لتأسيس نفسه ووقاية خاصّته وتنبيه أمّته، ولا يستهين بمعامل التربية ومؤسساتها ومصادر المعرفة ونظرياتها، ويكتحل بإثمد المدينة تشرُّعا واعتصاما بالأصول حتى لا يُعشي بصرَه ولا يغويه قارون بزينته ولا فرعون ببطشته ولا السامري بتعميته ولا الدجال بفتنته، والأمر كما ترى جد، والفسطاط يتشكل، قد علم كل أناس مشربَهم؛ فاعلم مشربَك، والزمه وحصّنه وتحصن به، حتى لا تخطفك الفتن الفاضحات، ولا تحتاج يوما لتوضيح الواضحات؛ لتنصر حقا وتنكر منكرا.

إنّنا أمام أيّام صعبة وعصيبة..
وما هو آت أخطر وأشقّ وأصعب.
ومآلات ما يحدث في غزّة ستدركنا لا محالة..
وهذا العجز الذي نراه ونعيشه مخيف ومرعب.
وشعورنا بالأمان دليل غفلة عن سنن الله تعالى..مؤذن بالهلاك والبوار..نسأل الله السلامة.
نحتاج رجالا مثل السنوار رحمه الله يضعون الجميع أمام أمر واقع جديد على المستويات السياسية والفكرية والمجتمعية والدعوية..ويحرّكون الكوامن ويعيدون للأمة الحياة ويستخرجون منها أفضل وأجمل ما فيها..فقد بلغ الكسل والخمول والركود والجُبن والعجز منّا مبلغا عظيما عميقا..أصابنا بشلل كلّي أقعدنا عن أدنى مستويات الحركة وأضعف مراتب النصرة..والله المستعان.

لماذا لا تنجح - حتى الآن - الدعوات إلى حصار السفارات ولا يكاد يستجيب لها أحد؟!
التعليقات السطحيه بسبّ الشعب وجلد الجماهير غير مرحّب بها..
الأمر جَلل..ويستحق فعلا أن نبحث له عن جواب يفسّر هذا الذي نراه.
توضيح: حصار السفارات مثال فقط..يمكنك أن تعممه على بقية مسارات الإمداد والإسناد (السلميّة!!).

كتب الأستاذ عمرو عبد العزيز بمناسبة صدور كتاب بوب وودوارد الجديد (الحرب): 👇👇
---------------
إن لم تمتلك أو تعرف أدوات المؤرِّخ، في تنقية وتمحيص مرويات بوب وودوارد، فلا تقرأ له.
هو أشهر صحفي استقصائي أمريكي / لكنه (صحفي) مهما علا، وهو مشهور بصدق وجود مصادر نقل منها، لا بصدق المصادر نفسها / يعني هو بالفعل سمع من مصدر عنده بداخل البيت الأبيض قصة سلخ حماس للنساء وشيِّهم، حادث (السماع) وقع، وكون المسموع منه بداخل (البيت الأبيض أو الإدارة) حقيقي، أما المعلومة نفسها فقد تكون كاذبة.
لكن هل وودوارد بريء الغرض، وينقل فقط والعهدة على الراوي؟ لا! وودوارد صهيوني، وهو ملك الصحافة الرئاسية الأمريكية، هو الأكثر صدقا لكن في مملكة كذب وخداع وتلفيق وتزوير وبهرجة! وودورد يتدخَّل بوضوح في اختيار مصادره التي ينقل عنها من الإدارة، ويتدخَّل في حبك صورة من المعلومات التي يتلقاها، ويتدخَّل في الإخفاء والإظهار لما يصله بترجيح ما يوافق رؤيته، وهو صحفي يستهدف الإثارة والمبيعات كهدف نهائي وأصيل!
كل هذا اعلمه عن بوب وودوارد قبل قراءة كتبه. وهي مهمة / لكن خذ منها واترك، ودقق وحقق، واعلم أن كاتبها صهيوني دعم إدارة بايدن منذ اللحظة الأولى.

أكثر النقاش الذي تشهده الساحة عبر مختلف المنصات حول طرق وأساليب ومسارات نصرة غزة..لا ينفذ إلى جوهر المعضلة التي تعاني منها الأمة..والتي من أكبر تجلياتها هذا العجز القاهر عن إمداد وإسناد أهلنا في القطاع.
الأذكياء والصادقون يعرفون أسّ المعضلة..لكن استحقاقات الحديث في المسألة فضلا عن الدخول في مسارات التنزيل والتفعيل هي التي تحول بينهم وبين الفعل المؤثّر الذي يستطيع تغيير ميزان القوة على الأرض لصالح المرابطين في غزّة..
هذه المسارات ستحوّل أكثر بلاد المسلمين إلى وضع يشبه الوضع في غزة..وستجد الشعوب نفسها أمام أوضاع قد تصرفها كليا عن إمداد ونصرة غزة..
من أجل ذلك..يكتفي الناس بنقد الأنظمة على فيسبوك وتويتر..أو بمطالبة الحكومات بالتدخل..أو المطالبة بتيسير قوافل الإغاثة الطبية والغذائية..أو التشنيع على العلماء..أو المطالبة بوقفات ومسيرات أمام السفارات..أو حملات المقاطعة..أو جمع الأموال..أو الدعاء.
وأقرّ أن هذه مبادرات ومسارات نافعة وأصحابها مأجورون ومشكورون ولا يجوز التثبيط والتخذيل عنها..وإن كان أكثرها لم يتحقق ولم يُنجَز..أو كان مستوى الأداء فيه من ضعيف إلى أقل من المتوسط.
يا قوم..جذر المعضلة..وأسّ البلاء..وأول طبقات القبة الحديدية..وأخطر أسوار حماية الكيان..كل ذلك واضح وبيّن..لكن أناسا من إخواننا يرفضون مواجهة هذه الحقيقة..ويشعلون جبهات الحرب الكلامية وتخوين واتهام بعضهم بعضا والدخول في مهاترات يؤنسون أنفسهم أنهم ينصرون بها المرابطين وجلدَ شعوبهم التي لو اختارت المسارات الصحيحة فستكون النخب والجماعات الإسلامية أول من يخذلها ويثبط عنها كما فعل ذاك المسؤول الإخواني الأردني أمس.
الأمر أشد تركيبا وتعقيدا وعمقا وشمولا مما يظنه أكثر من يتحدث عن النصرة والإسناد..وفرق كبير جدا بين مسارات تبرئة الذمة والإعذار إلى الله بالحدّ الأدنى وإراحة صوت الضمير الصارخ في الأعماق وبين مسارات النصرة الحقيقية المؤثرة الفارقة التي تزلزل كيانات الخيانة والعمالة والانبطاح والخذلان التي بتهاويها أو خشية تصدّعها وانفلات الوضع من أيديها ستتزلزل أركان الكيان الصهيوني ويسري الرعب في أوصالهم ويعيدون حساباتهم جذريا..
هذا..وقِس على ما قرأتَ يتضح لك كثير مما لم تقرأ..
والله المستعان.

شرح مثل (رميته بعصا السنوار)
للشيخ أبي المعالي الظاهري الجزائري.

كلمات ممزوجة بالدموع والأسرة والقهر للدكتور منير البرش..المدير العام لوزارة الصحة في قطاع غزة..
والله المستعان

كلمة ناصح:
من ظن أنه قدم للمجاهدين وأهلنا في غزة حتى أعذر إلى ربه فقد تلعب الشيطان به وأخطأ بلا مثنوية.
بقاء حالة اللوم والاعتراف بالذنب أتقى عند الله وأصدق من تسويغ حالة التقصير التي لا يخطؤها صاحب دين.

قال الإمام ابن بطة الحنبلي (387ه):

"فاعلم يا أخي - أني لم أر الجدال والمناقضة، والخلاف، والمماحلة والأهواء المختلفة، والآراء المخترعة من شرائع النبلاء، ولا من أخلاق العقلاء، ولا من مذاهب أهل المروءة، ولا مما حكي لنا عن صالحي هذه الأمة، ولا من سير السلف، ولا من شيمة المرضين من الخلف.
وإنما هو لهوٌ يتعلم، ودراية يتفكه بها، ولذةٌ يستراح إليها، ومهارشة العقول، وتذريب اللسان بمحق الأديان، وضراوةٌ على التغالب، واستمتاعٌ بظهور حجة المخاصم، وقصد إلى قهر المناظر، والمغالطة في القياس، وبهت في المقاولة، وتكذيب الآثار، وتسفيه لأحلام الأبرار، ومكابرة لنص التنزيل، وتهاونٌ بما قاله الرسول، ونقضٌ لعقدة الإجماع، وتشتيت الألفة، وتفريقٌ لأهل الملة، وشكوك تدخل على الأمة، وضراوة السلاطة، وتوغيرٌ للقلوب، وتوليدٌ للشحناء في النفوس، عصمنا الله وإياكم من ذلك، وأعاذنا من مجالسة أهله"

الإبانة الكبرى، لابن بطة (2/531)

‏نداء من هيئة علماء فلسطين حول الإبادة التي يتعرض لها شمال غزة

الحمد لله رب العالمين، والصّلاة والسّلام على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدّين؛ وبعد:

فإنّ أهلنا المصابرين في شمال غزة لا سيما مخيّم جباليا الصّمود يتعرّضون منذ تسعة أيّام لحصار يشتد بشكل كبير ومتسارع ويمارس المجرم الصهيوني بحقهم عمليّات إبادة غير مسبوقة، فالشهداء متناثرون في الشوارع والبيوت، والمنازل تنسف بالمئات، والعطش والجوع يفتك بالعائلات؛ فأين أنتم يا أمة الإسلام والله تعالى يقول: "وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَان".

يا أمة الإسلام:
إنّ أهلنا في شمال غزة يستغيثون بكم أن تعملوا كل ما تستطيعون من تحركات شعبيّة وجماهيريّة ومظاهرات واعتصامات غاضبة، ومن كتابة ونشر إعلامي بكل صوره المرئية والمسموعة والمكتوبة لتسليط الضوء على الإبادة الواسعة التي يتعرض لها شمال غزة.

إنّ جثث الشهداء ما تزال في الشوارع وداخل المنازل لا يستطيع أحد دفنها منذ خمسة أيّام، فهل يطيب لكم عيش وأهلكم على هذه الحال؛ إننا نناشدكم النفير إلى الساحات والميادين في كل بلدان المعمورة؛ فإن لم تكن اليوم غضبتكم فمتى تكون إذن؟! والله تعالى يقول: "انفِرُوا خِفَافًا وَثِقَالًا وَجَاهِدُوا بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ".

هيئة علماء فلسطين
10 ربيع الثاني 1446هـ الموافق 13 أكتوبر 2024 م

حاولتُ أن أكتب شيئا..مواساةً للمستضعفين في شمال غزة: جباليا تحديدا..وإراحة لضميري..لكنني والله لم أجد ما أكتب ولم تطاوعني الكلمات وهي كثيرة كثيرة..
اللهم غفرانك..وتجاوزْ عنّا..واجعل لنا من هذا العجز المطبِق مخرجا..ومن هذه الهموم والأحزان التي لازمتنا فرجا..وتقبّل منّا قليل ما نحسبه ينفع إخواننا وكثّره وبارك فيه.
يؤرّقني خيال يجول في خاطري كثيرا..ماذا لو ابتُلينا بغزو أجنبيّ - وأسباب هذا الغزو كثيرة ومتوفّرة وقد يهيّء الله أسبابه بين عشية وضحاها - وأصابتنا اللأواء والموت المستفحِل بعشرات الآلاف والجراحات والإصابات، والجوع والظمأ واللجوء وسكنى الخيام وفَقْد الأحبّة والقصف بأطنان القنابل ليلا ونهارا وهدم المساكن؟
ماذا لو أصابنا ذلك كلّه ثم لا نجد ممن حولنا نصيرا ولا معينا ولا مغيثا ولا منجدا..ولم نرى سوى الخذلان والتواطؤ وعجز جيراننا من الأقارب والاباعد؟
اللهم عافيتك هي خير لنا..