Егиа Чапарян | Психология

В отчаянном желании заполнить пустоту можно уйти далеко. Не в смысле географически, а от себя и от настоящей проблемы. Психика слепа в вопросах поиска удовлетворения, и она хватается за все, что напоминает ей любовь, внимание, ласку, теплоту. Психике необходим разум и внимание, чтобы найти реальную потребность, чтобы установить связь с исконной внутренней проблемой. Именно поэтому мы просим обратить внимание внутрь, найти очаг и чувство, найти то я внутри, у которого есть то отчаяние, и дать ему то, в чем оно реально нуждается, а не кормить чем попадется в надежде попасть в цель. Это можно назвать эмпатией к самому себе, чутким вниманием к себе. Можно проделать очень большие изнурительные поиски, доверясь своим реакциям, а можно сократить этот путь и обратить внимание на то место, где болит, и побыть. «Если слушать тишину, она вскоре заговорит». Если всматриваться в тьму, из нее вскоре кто-то проглянет. Если не торопить пустоту, она вскоре оживет переживаниями и рассказом о том, кто она и что ей все это время было нужно.

В последние несколько столетий западный человек был одержим идеей работы, необходимостью постоянной активности. Он почти не способен бездельничать сколь бы то ни было длительное время. Это противоречие, впрочем, только кажущееся. Лень и принудительная деятельность не противоположности, а два симптома нарушения должного функционирования человека. У страдающего неврозом часто наблюдается неспособность работать как основной симптом его заболевания; у так называемой приспособленной личности – неспособность наслаждаться досугом и отдыхом. Принудительная деятельность есть не противоположность лени, а ее дополнение, и обе они – противоположность продуктивности.

Голод и принуждение никогда не могут служить условием продуктивной деятельности. Напротив, свобода, экономическая обеспеченность и такая организация общества, при которой труд может быть осмысленным выражением способностей человека, являются факторами, способствующими выражению естественного стремления человека продуктивно использовать свои силы. Продуктивная деятельность характеризуется ритмичной сменой труда и отдыха. Продуктивная работа, любовь, мышление возможны только тогда, когда человек может, если нужно, хранить покой и оставаться наедине с самим собой. Способность прислушиваться к себе есть предпосылка способности слушать других; быть в мире с самим собой – необходимое условие связи с другими людьми.

Эрих Фромм//Человек для себя

Какие вопросы я себе взял на рефлексию о прошедшем годе и формирование намерений на следующий:

Прошедший год
🧿 Как одним словом можно было бы назвать предыдущий год?
🧿 Что у меня получилось?
🧿 Какие ценности я реализовывал? Какие ценности олицетворяют мой 2024?
🧿 Что изменилось за этот год?
🧿 С какими трудностями я столкнулся? Что мне помогало преодолеть их?
🧿 Какая главная боль/трагедия прошедшего года? (Здесь в идеале прожить ее и трансформировать в ресурс)

Грядущий год
🔆 Какие из ценностей мне хочется продолжать реализовывать в этом году? Какие главные сферы у меня будут?
🔆Чем я буду заниматься ровно через год? Где буду? С кем?
🔆Что мне необходимо отпустить, чтобы этот год получился таким, каким я хочу?
🔆Какие привычки будут самыми важными в этом году?
🔆Какое слово-намерение будет у этого года для меня?

У кого есть настроение для такого творчества, вооружайтесь блокнотами, удобной обстановкой и рисуйте свою желаемую реальность🖼️

Что бы вы хотели отпустить, с чем попрощаться в 2024?

Набросаем в комментариях?) ну или для себя возьмите вопрос☕️

Дорогие друзья,

Хочу сказать спасибо вам, что читали меня этот, а кто-то и другие года. Может быть вы думаете, что эти реакции, лайки, комментарии ничего особо не значат, но для меня значат многое. Порой, этот канал был единственным местом, где можно было поделиться мыслями и быть понятым, хотя бы одним человеком. Мне здесь с вами было уютно. Я грелся через написание текстов, которые идут из души, думая, что какие-то другие души меня увидят.

В предстоящем году хочу пожелать вам любить себя. Понимаю, банально. Но что поделать, когда из сердца сегодня идут такие слова. Любить себя на самом деле никогда не поздно и не рано. Это означает давать себе то, что приносит в душу уют, покой, то что приносит лад внутри. Не вестись на яркие образы, которые взяли на себя авторитет называться категорично счастьем. А искать свое собственное, счастье. Уникальное и ни на что не похожее. Начиная от мелочей и заканчивая более крупными поступками. Это самое интересное и приятное - сшивать свой узор, откликаясь на свои чувства, на свой голос. Знаю, как бывает трудно, когда внутри множество конфликтов, не дающих идти согласно Себе, а толкающих соответствовать и пригрожающих позором в случае неуспеха. Но на мой взгляд успех - это обрести себя для себя. Это сделать свой выбор. Это быть защитником своих ценностей и своей Любви. Только так можно полюбить еще кого-то - дав себе в сердце разгореться своей настоящей жизни. Желаю вам быть настоящими, и надеюсь еще поддержу вас в этом.

Крепко обнимаю. А если кому-то сейчас грустно или больно, поделюсь метафорой, которая мне пришла на днях. Мы все с вами как звезды в нашей необъятной вселенной. И каждый из нас сияет, это наше неотделимое свойство. Даже когда в состоянии, в котором мы себя не любим, мы все равно остаемся звездами. И все мы тут, чтобы светить, другой задачи просто нет! Всего наилучшего и чудесного,

Ваш друг, Егиа.

Рациональный и иррациональный авторитет. Отрывок из книги «Человек для себя», Эрих Фромм

Использование термина «авторитарный» делает необходимым прояснение концепции авторитета. Существующая путаница в отношении данного понятия связана с широко распространенным мнением о том, что мы стоим перед альтернативой: иметь диктаторский, иррациональный авторитет или не иметь никакого? Однако эта альтернатива неверна. Настоящая проблема заключается в том, о каком типе авторитета идет речь. Когда мы говорим об авторитете, имеем мы в виду авторитет рациональный или иррациональный? Рациональный авторитет имеет своим источником компетентность. Человек, авторитет которого уважаем, действует исключительно в пределах задачи, возложенной на него теми, кто ему доверяет. Ему нет нужды их запугивать или вызывать их восхищение своими магическими качествами; до тех пор, пока он компетентно помогает, а не эксплуатирует, его авторитет основывается на рациональных фактах и не предполагает благоговения. Рациональный авторитет не только позволяет, но и требует постоянного надзора и критики со стороны подчиняющихся ему, он всегда носит временный характер, его принятие зависит от его действенности. Источник иррационального авторитета в отличие от рационального всегда есть власть над людьми. Эта власть может быть физической или психической, реальной или относительной в силу тревоги и беспомощности тех, кто подчиняется авторитету. Власть, с одной стороны, страх, с другой – вот всегда тот фундамент, на котором строится иррациональный авторитет. Критика его не только не поощряется, но запрещена. Уважение к рациональному авторитету основывается на равенстве между его носителем и управляемым человеком и различается только в зависимости от степени знаний и умений в конкретной области. Иррациональный авторитет по самой своей природе основан на неравенстве и предполагает различие в ценности.

Формально авторитарная этика отрицает способность человека знать, что хорошо и что плохо; норму определяет всегда авторитет, стоящий выше индивида. Такая система основывается не на разуме и знаниях, а на преклонении перед авторитетом и на чувстве слабости и зависимости; отказ от принятия решений и передача этого права авторитету проистекают из его магической власти; его решения не могут и не должны подвергаться сомнению. В материальном смысле, в соответствии с содержанием, авторитарная этика отвечает на вопрос о том, что хорошо и что плохо, в первую очередь в интересах авторитета, а не в интересах индивида; она имеет эксплуататорский характер, хотя индивид может извлекать из нее существенные блага, как психологические, так и материальные.

Гуманистическая этика, хотя она и противоположна авторитарной, также определяется по формальному и материальному критериям. Формально она основывается на том принципе, что только сам человек, а не авторитет, возвышающийся над ним, может создать критерий добродетели и греха. В материальном смысле она следует тому принципу, что «добро» – это то, что хорошо для человека, а «зло» – то, что для него плохо; единственным критерием этической ценности служит благополучие человека.

Рано повзрослевшие дети

Добрый вечер, друзья. Выложил подкаст с моей коллегой Ниной Бочаровой на тему «взрослые дети», который мы провели недавно. Беседа получилась живая и о насущном. Когда дети растут в среде эмоционально незрелых взрослых, они берут на себя несоответствующую себе роль ответственных, впоследствии страдая от этого внутреннего конфликта. В подкасте мы говорим о том, как это зарождается как психическая программа или травма, к каким последствиям приводит во взрослой жизни и о том, как все-таки решить этот конфликт и вернуться к проживанию собственной жизни.

Приятного просмотра. Буду рад вашим откликам❤️

🎞️https://youtu.be/C9-h17H8wIA?si=NcMnRDABdAiPq5RE

Вечное возвращение

Юнг говорил, что если уничтожить все человечество, кроме двух особей, вся культура и цивилизация восстановится точно таким же образом: сначала воспроизведутся генетически обусловленные истории, архетипические энергии, лежащие в каждом из нас, а затем – все модели, динамические структуры, персоны и развязки старых как мир сюжетов, разыгрывающихся снова и снова и ныне, и присно, и во веки веков.

Тот, кто не знает, что сегодняшняя история – лишь перепев старой, тот плохо разбирается в хрониках человечества. Те же эпизоды, те же глупости, те же инфляции и дефляции, и все, что возвращается земле, отыгрывается вновь и вновь.

Настоящее заполнено архетипической динамикой, которая постоянно напоминает нам о том, что даже нерассказанные истории продолжают действовать, пусть и бессознательно.

Неосознаваемое настоящее – это история, которая хочет быть рассказанной, которая настойчиво проникает в нашу жизнь.

Над входом в свой дом Юнг поместил надпись со словами, принадлежащими Эразму Роттердамскому: «Прошенный или нет, Бог здесь пребудет». Точно так же древнейшие истории, рассказанные или нет, неизбежно проступают в наших бессознательных решениях, наших антипатиях, наших заботах, наших проекциях, наших тайных планах, а затем они перепроигрываются в соответствии с моделями, которые и составляют всю человеческую историю.

- Разве мало тех, кто ищет власти над другими, чтобы компенсировать чувство несоответствия внешним требованиям, а затем пожинает горькие плоды?

- Разве мало тех, кто прячется в собственной жизни, боится заявить о себе, проживает жизнь беглеца, проецируя на других и удивляясь, почему все вокруг так несносно?

- А разве мало тех, кто отдает себя в руки другого, обменивая собственную душу на покой и мир и в итоге не получая ничего?

Метафорически говоря, все мы уже здесь были и будем снова и снова проигрывать те же истории, пусть и в новых нарядах и новом убранстве.

Джеймс Холлис

Здравствуйте, друзья! На днях принял участие в семинаре о психологии отношений с деньгами. Тема интересная! Три дня довольно интенсивного тренинга. Вел ее очень опытный гештальт-дядя, поэтому я свои трансформации словил :) У меня появилась идея поделиться дарами от обучения ответами на ваши вопросы по этой теме. Пишите в комментарии свои вопросы связанные с деньгами в психологическом контексте, а я постараюсь ответить!

Когда близкий человек имеет зависимость - как быть?

Есть такое свойство у нашей головы - производить проблемы. Если подумать, то проблема - это определенная концепция, способ интерпретации и взгляда на вещи, который очень приглянулся нашему бдительному мозгу, выискывающего опасности и задачи для их решения.

«Когда мы рассматриваем нечто как проблему, то проблемой для нас является не определенные события, факты или условия, а мы сами создаем, конструируем для себя проблему из определенных событий, условий и фактов.» - пишет в своей книге «Ввдение в ориентированный на решение подход» Инза Шпаррер.

Удивительно, но психика подсаживается на стресс и даже получает от этого удовольствие. Кортизоловые и адреналиновые методы разрешения вопросов стали нормой для многих из нас - откладывать все до последнего, наказывать себя, терпеть и ждать лучшего, искать и решать проблемы, особенно чужие, быть все время занятым, игнорировать и бояться отдыха и расслабления. Именно поэтому «проблема» - такая соблазнительная концепция и стала частью коллективного мышления и экономической системы. Ведь правда очень выгодно удерживать людей в тревоге - это делает население более экономически активным. Тревожный человек более склонен к потреблению, принятию импульсивных решений, больше согласен на различные протекции в обмен на свою свободу. Проблема, тревоги и стресс стали нормой. Если предки неизбежно сталкивались с ними, потому что не имели технологий и эволюции, то сейчас это в основном выбор, который не сознается. Мозг, который подсел на стресс, будет генерировать проблемы, с 99 процентами которых мы не столкнемся. А значит сулить надежду на лучшую жизнь там и когда-то, когда все проблемы решатся, однако они, конечно, не будут решены, потому что психическая система уже использует их как топливо. Решать проблемы в голове - это наркотик тревожного поколения. Мы имеем на данный момент проблемно-ориентированное мышление, которое кстати сделало терапию религией нового мира.

Но что если есть альтернатива? Например, мышление, ориентированное на решения, а не проблемы? Или мышление, направляющее наше внимание на возможности, а не дефициты? Что если мы будем отлавливать генерацию проблем нашей головой, прежде чем прыгнем снова решать задачи и восполнять дефициты, которые он предложил? Язык, которым мы думаем, определяет контекст и взгляд на происходящее. Мы стали заложниками тревоги и сделали ее нормой, но кажется нам забыли сказать, что это не данность, а выбор и способ восприятия.

Я думаю, что мои мысли могут показаться сложными, так как это похоже на одежду, в которой всегда ходил и которая сраслась с тобой. Однако, надеюсь, что я хотя бы немного пролил свет на когнитивную особенность зависимости от проблем и тревоги.

В день психолога я хочу поговорить о родителях. Не своих, а в целом.

Любая уважающая себя психотерапия не упустит возможность поговорить о взаимоотношениях клиента с родителями, особенно которые были в детстве. Это не прихоть или желание мести руководит терапевтами, а довольно исследованный и подтвержденный феномен связи состояния психики человека и его детства. Сейчас замечаю, что есть тренд «оставьте родителей в покое», обычно генерируемый либо этими самыми родителями либо им сочувствующими. В обоих случаях это похоже на сопротивление - тема чувствительная. Но здесь происходит путаница - терапия не ставит целью исследовать детско-родительские отношения с целью осуждения и морализаторства. Это было бы странно, потому что никому не поможет. Задача другая - понять себя и сделать свою жизнь приятнее и легче. А так как психика - это плод отношений, то и разбираться нужно с отношениями, которые повлияли на нас больше всего.

И здесь есть несколько ракурсов, через которые это важно делать. Во-первых, как родители или другая значимая фигура относились к ребенку. Во-вторых, как родитель относился к себе. В-третьих, как родители относились друг к другу. Эти три ракурса дают наиболее полный объем информации о том, что и как повлияло на человека. У психики есть свойство включать в себя фигуры из отношений (интернализировать) и далее человек выстраивает взаимоотношения с собой и с миром под влиянием этих образов, которые оставили наибольший след. След этот может быть как травмирующий, так и способствующий здоровому функционированию. А цель психотерапии уменьшить негативное влияние и дать возможность человеку обрести выбор в том как строить взаимоотношения и к каким жизненным стратегиям прибегать. Вот почему нам нужно внимание к отношениям с родителями - не ответственность на них переложить, а заметить какое влияние оказали, прожить сопутствующие чувства и увеличить осознанность касательно выборов, которые мы делаем. Психика глубоко впечатлительна, особенно детская, поэтому процесс этот далеко небыстрый, и сопровождается вдобавок сепарационными чувствами в виде тревоги, вины, стыда.

А бонусом в день психолога предложу вам исследовательское упражнение📝, которое поможет добавить больше ясности в понимание себя, своего поведения, сценариев.

Напишите 10 пунктов, как ваш родитель (или любые значимые фигуры) относился к вам. Лучше через глагол. Например, любил, сопереживал, ругал, не мог терпеть, игнорировал и так далее.

Далее 10 пунктов, как родитель относился к себе. Почему это важно: дети неосознанно копируют родительские модели, даже которые приносят им вред - из принципа лояльности.

Далее 10 пунктов как родители относились друг к другу. Мама к папе и папа к маме. Если, например, папы не было вообще, то можно подумать о гипотетической мужской фигуре, к которой мама как-то могла относиться.

В первую очередь это упражнение дает осознание, а осознание уже дает больше свободы выбирать.

Меня часто спрашивают, в чем основная суть подхода клиент-центрированной психотерапии, в котором я работаю. Я, конечно, каждый раз как-то рассказываю, как это сам понимаю, и всегда добавляю, что в любом случае интегрирую что-то из других подходов, что не противоречит основному фундаменту человекоцентрированности. Основатель Карл Роджерс когда-то произвел революцию в психотерапии, предложив альтернативу доминирующей в то время психоаналитической школе. На данный момент роджерианская терапия одна из самых крупных течений в мире и кстати научно исследованных. Ниже приведу отрывок из статьи Александра Орлова об основах клиенто-ориентированной психотерапии. Речь пойдет о трех основных условиях, которые терапевт стремится соблюдать для создания терапевтических способствующих развитию и раскрытию клиента отношений:


Существуют три условия, которые об­разуют такой климат, обеспечивающий рост и развитие, — идет ли речь об от­ношении между терапевтом и клиентом, родителем и ребенком, лидером и груп­пой, учителем и учащимся, руководите­лем и подчиненным. В действительно­сти эти условия применимы в любой си­туации, в которой целью является раз­витие человека...

Первый элемент — это подлинность
(искренность, конгруэнтность). Чем бо­лее терапевт является самим собой в отношении с клиентом, чем менее он отгорожен от клиента своим професси­ональным или личностным фасадом, тем более вероятно, что клиент изменится и продвинется в конструктивном ключе.
Подлинность означает, что терапевт от­крыто проживает чувства и установки, которые имеют место в данный момент. Существует соответствие, или конгруэнт­ность между тем, что испытывается на
соматическом уровне, что представляет­ся в сознании, и тем, что выражается клиенту.

Второй по важности установкой для создания климата, благоприятствующего изменению, является принятие (забота, признание) — безусловное позитивное принятие. Когда терапевт ощущает пози­тивную, неосуждающую, принимающую установку по отношению к клиенту бе­зотносительно к тому, кем этот клиент является в данный момент, терапевти­ческое продвижение или изменение бо­лее вероятно. Принятие терапевта пред­полагает позволение клиенту быть в лю­бом его непосредственном пережива­нии — смущении, обиде, возмущении, страхе, гневе, смелости, любви или гор­дости. Это бескорыстная забота. Когда терапевт признает клиента целостно, а не обусловленно, продвижение вперед более вероятно.

Третий фасилитирующий аспект от­ношения — эмпатическое понимание. Это означает, что терапевт точно вос­принимает чувства, личностные смыслы, переживаемые клиентом, и передает это воспринятое понимание клиенту. В иде­ альном случае терапевт так глубоко проникает во внутренний мир другого, что может прояснить не только те смыслы, которые тот осознает, но даже те, что лежат чуть ниже уровня осознания. Эта очень специфическая, активная разно­ видность слушания — одна из самых мощных известных мне сил, обеспечиващих изменение.

Как свидетельствуют результаты мно­гочисленных эмпирических исследова­ний, проводившихся в течение полуве­ка в США и других странах, всякий раз, когда возникают все эти условия фаси­литации личностного роста, наблюдают­ся позитивные поведенческие и лично­стные изменения. Контекст этих изме­нений может быть очень разным — от психологического консультирования и преподавания до практики переговорных процессов и психотерапии психозов.

…

А это абзац о «здоровой» структуре личности:

Теоретическая (идеальная) модель че­ловека, построенная К. Роджерсом на основе экстраполяции результатов человекоцентрированной психотерапии, пред­полагает следующие основные характе­ристики личности: открытость опыту, отсутствие защит, препятствующих пол­ноте переживаний, затрудняющих их осо­знание и выражение; экзистенциальный
способ бытия, при котором жизненный опыт не подгоняется под предзаданную личностную структуру, но, напротив, личность как бы воссоздается из каж­дый раз неповторимого опыта; доверие целостному Я, всей совокупности опы­та как инстанции, принимающей реше­ния, делающей выбор и совершающей
поступки.

~

Золото бывает не там, где блестит. Сегодня возле входа в Саввино-Сторожевский монастырь я обнаружил это золото в женщине, которая собирала милостыню. Мне хватило буквально нескольких секунд, чтобы получить впечатление, которое как бриллиант я пытаюсь рассмотреть вот уже несколько часов. Я просто спросил дорогу к туалету. Сначала женщина никак не отреагировала, просто посмотрела на нас. Первая мысль была, что просто проигнорировали, к грубости к сожалению уже привык. Но она показала на ухо, намекая, что плохо слышит. Я подошел поближе и громче спросил, получив внезапно такой ответ, доброта и мягкость которого меня ошарашила. Дело не в словах даже, а в том как это прозвучало. Это было как пение, доносящееся из намоленного храма. Я был поражен и тут же поделился этим с подругой: «это что еще за доброта такая?!». Это что за тональность, которую я слышал может быть пару раз в жизни или вовсе не слышал? И мне стало вдруг непонятно, это значит мы приехали из цивилизации городской, или правильнее будет сказать, что мы городские дикари, если речь про душу? Я ехал в машине и рассматривал это впечатление внутри себя, пытаясь не упустить его, а как-то посадить внутри как семя, понять, на что именно моя душа так откликнулась, что мой слух уловил? Подруга подсказывала: «это такая простая доброта, да?». Да, это подходящее слово - простая. Как если приехать в глухую деревню и постепенно вбирать в себя ее тишину, отпуская все наносное, многочисленные диалоги внутри себя. И оказаться во внутреннем храме, где слышно только горение свечей. Реагировать на зло, поддерживать его, воевать с ним - это наш выбор, которое делать необязательно. Необязательно высовываться из внутреннего храма, пытаясь таким образом что-то изменить. Кому надо - туда придут. Именно такое ощущение у меня сложилось от этой женщины. Что она осталась в своем храме, несмотря на то, что вокруг далеко не сплошная красота и доброта. Это значит не играть по правилам внешнего диктата. Не поддаваться закону выживания, а выбирать зажигать свечи внутри, согревать внутреннюю обитель. И кому надо - тот воспользуется. Важнее этот мир, созданный собственными руками, ни от кого не зависящий.

Вот так, ищешь специально золото и не находишь, потому что ищешь глазами, а то, что дорого для души скорее всего не блестит. По крайней мере яркие вывески духовных сокровищ обычно меня ни к чему не приводили, а бриллианты я находил чаще случайно. Пойду дальше смаковать подарок от этой встречи..

Не все победы даются силой. Некоторые возможны только сдавшись. С детства передо мной была модель отца - несдающегося человека, не показывающего чувств и слабости. Но на каком-то уровне понимал, что эта модель ведет в тупик. Время берет свое, ресурсы бывают на разных этапах разные, природа вмещает в себя не только силу, но и слабость. Инь и ян. Иногда чтобы это понять нужно столкнуться с обстоятельствами, которые от тебя не зависят. И таких обстоятельств в нашей жизни полно. Когда привык одолевать препятствия, биться в сторону победы, то мышца-антагонист, то есть мышцы ослабления хвата перестают развиваться. Силовые виды спорта дают конкретную картину и определение силы - мочь больше, дольше, тяжелее. Но не показывают другую сторону, без которой все тяжелые веса были бы невозможны - отпускать, расслаблять, ждать, разгибать. Сила - это результат целостности, а не давления в одну сторону. В психике важны те же мышцы - удерживать и отпускать, напрягать и расслаблять. Это гибкая сила, мудрость организма, которая страдает, когда мы одержимы преодолением, победой в определенной концепции. То есть когда мы не смотрим на Силу и Победу иначе, как на более целостные понятия.

Победа в отношениях - это любовь, и она невозможна, когда не привык сдаваться. Для многих из нас наша психика и отношения становятся местом баталий, потому что победа воспринимается как смерть другой части, другого мнения, другой ценности. Из бизнеса и работы люди несут домой те же стратегии и получают глубокую неудовлетворенность. Переносят в отношения с собой спортивные парадигмы и получают выгорание и депрессию. Но многое в жизни можно достичь, только умея сдаваться. Тогда открываются те двери, которые не замечал, пока бился в закрытые. Тогда во внутренней тишине благодаря стихнувшей борьбе становится возможно что-то услышать. Тогда появляется звучание сердца, которое от страха было сжато. Сдавшись, психика переходит из режима выживания в режим жизни, созерцания, возможности развития. Это сложно постичь, когда смотришь на это из внутреннего борца. Но кто этим борцом управляет? И есть ли внутри нас кто-то еще? Кому доступна красота, жизнь, удовольствие от глотка чая и встречи с любимым человеком?

Есть две стратегии коммуникации, которые мало что хорошего приносят нам - это требование и отстранение. Но мы склонны их выбирать по одной простой причине - они более безопасны. В любом из этих стратегий нет риска отвержения. Если с отстранением это очевидно (не действуешь - не получаешь последствий), то с требованием чуть хитрее. Когда мы требуем, то защищаем себя от чувств отвержения гневом, потому что можем в случае отказа просто обвинить или осудить другого человека («дурак, что не согласен»). Отстранение более востребовано в тех контекстах, где претензия на власть и гнев менее безопасны и реалистичны, а требование более распространенный способ выстраивать контакт в иерархичных отношениях (родитель-ребенок, патриархат/матриархат, руководитель-подчиненный и т.д.).

Каждая из этих стратегий нацелена не на разрешение конфликта и переговоры, а на устранение конфликта и исключение нежелательных исходов. Неразрешаемые конфликты в отношениях так и появляются, когда люди не способны или не готовы выдерживать чувства и потребности другого человека. Зона риска, которую многие избегают, это там, где можно получить отказ, там где появляется воля другого человека, которая может отличаться от нашей. В этой зоне уязвимо, потому что мы ощущаем, что не все нам подвластно, что можно не получить поддержку и принятие, что наш взгляд может быть различен даже с самым близким человеком. Однако, не вступив в эту зону, не удастся по-настоящему встретиться - не отстраниться или подавить, а встретиться с волей другого человека, а значит произвести проверку реальности. Именно через шаг в эту зону мы выходим из мира воображения и ожиданий и синхронизируемся с реальностью. Знаю по себе, что в воображении можно сидеть долго - удобно, тепло, иногда возвеличенно. Но то, что я с этим теряю, - это реальную жизнь, трезвую оценку себя, ясность в отношениях с кем бы то ни было, возможность двигаться дальше и не застревать в идеях и переживаниях, а значит и энергию и силы. Да, риск больше, чувства больнее, и иногда защитные механизмы приносят пользу, если в них не засиживаться. В таком случае можно присмотреться - стагнация, отсутствие результатов, низкая энергия - не результат ли моего выбора быть в безопасном коконе? И если да, то какой шаг к самораскрытию, самоактуализации я не делаю?

И прямо сейчас я могу опубликовать этот пост с тремя разными способами обработки взаимодействия с вами: (1) отстраниться и постараться приглушить чувства вне зависимости от реакции; (2) ждать и требовать реакции, ругать, что с подписчиками, с телеграм что-то не так и (3) быть открытым к той информации, которую я получу в результате самовыражения, и далее использовать ее для следующих шагов, или обратиться к вам с конкретным вопросом и также встретиться с реальностью ответа, например: согласны ли в с этими рассуждениями? каков ваш опыт? :)

Сегодня в вагоне мужчина смотрел видео с громко включенным звуком. Слышно было только его. Первая мысль - «странно, такого себе не позволяет никто». Далее стыд от своей реакции. Проворчать и пристыдить, или куда-то деть свое раздражение? Но я задумался - у меня есть ведь другой выбор, обратиться по-человечески, и попросить сделать тише или выключить. Просьба - адекватный способ обращения. Хотя изначально хотелось напасть, ведь это как будто более распространено - хамство, сила, «мое поведение более правильное». Ну или отстраниться как обычно. Я сделал усилие и прислушался к себе, попросил сделать тише. Мужчина немедля выключил, думаю непросто получить в общественности такое внимание, даже ненападающее, человеческое.

«Чем больше люди стараются отталкивать и игнорировать свои внутренние сигналы, тем с большей вероятностью эти сигналы берут над ними верх, сбивая их с толку, вызывая недоумение и чувство стыда.»

«Для эффективной саморегуляции необходимо иметь дружелюбные отношения с собственным телом. Когда их нет, приходится полагаться на внешнее регулирование – посредством лекарств, наркотиков или спиртного, постоянного успокоения со стороны других, либо компульсивного выполнения чужих желаний.»


~ Тело помнит все// Бессел ван дер Колк

Вечера пятницы навевают мысли. Сегодня о семье. Я думаю, что наличие семьи, даже полной с обоими родителями, не означает, что внутри сформирован образ семьи и отношений. Главное это то, что на самом деле происходило внутри семьи, а не то, какое она впечатление пыталась произвести. Есть такое выражение «семья - это сила». Я с ним согласен, но не любая. Не из каждой семьи можно получить это впечатление. Иногда семья - это разрушение, боль, тревога, разъединение, отвержение, отстранённость. И это может быть более настоящим ее содержанием, а значит и психическим наследием для детей. А значит они будут сами собирать этот образ семьи и отношений. Если захотят. Сложно дело, не завидую и не пожелаю. Одни семьи не оставляют материального наследия, другие - психического, иногда ни того ни другого, иногда долги.

Так как же собирать этот образ дома и очага, когда он оказался разрушен или искажен? Я думаю, что интуитивно. Внутри нас есть силы (образы), которые подсказывают нам, что нам нужно, чего мы хотим. Их бывает сложно услышать и увидеть, когда, например, идет борьба с прошлым, когда внимание не в себе. Есть подсказка: наш радар замечает вокруг людей и персонажей, у которых есть желанные для нас ценности, ресурсы, качества. Легче заметить снаружи, чего хочется, на что ёкает. Можно сказать, что это и есть наши образы настоящие. Образы ценностей, отношений, любви, успеха, свободы, самореализации. Интуиция намекает нам на них. А дальше нужна смелость признать, что то, что мы хотим и ценим - это и есть мы, наши части, наше содержание. Ребенок рождается уже с внутренним знанием, кто он и что ему нужно. Но без поддержки он не может это присвоить и взрастить. Он ищет свое отражение в родителях, эмпатический ответ, и если зеркало искажает, то внутри происходит разлом. А значит повзрослев, потребность узнать себя и получить эмпатический отклик останется. Мы будем искать глаза, которые подтвердят наши догадки о себе. Чтобы присвоить ценности. И которые поверят, что из этого желудя может вырасти красивый и сильный дуб.

Мудрость и ответы внутри. Образы желаемого внутри. Есть такой афоризм от Пикассо: «Все, что можно вообразить - реально». Я бы добавил, что оно становится реальностью, когда мы это ощущаем телом изнутри, не просто воображаем головой. Семья - это тоже ощущение. Чувственный образ. Из него происходит уже определенный набор действий и сценариев.

Я попробую ваше внимание направить в это место для самостоятельного дневника: какой желаемый образ приходит у вас на слово «семья»? Кто вам приходит на ум на слово «семья»? (Как желаемое воплощение этой ценности). Опишите внутренние ощущения от этих образов. Когда вы воплощаетесь в теле этих образов, что начинаете ощущать внутри? Назовите 1-3 ключевых внутренних ощущений. Теперь посмотрите новыми глазами и ощущениями на себя со стороны, на свои отношения, на свои вопросы. Что замечаете?

У вас возникает вопрос экологичного проживания эмоций?

Слава Курилов - «Один в океане»

На днях я прочитал очень волнительную историю о человеке, который прыгнул с советского круизного корабля ни с чем, чтобы идти своим Путем. Мне захотелось написать Путь с большой буквы, чтобы передать то ощущение святости, которое этот человек вложил в свой подвиг. А заключался он в том, что опытный пловец, океанограф и йог Слава Курилов не мог вынести тюремное чувство нахождения в СССР, и единственным выходом для себя нашел прыгнуть с круизного лайнера в восточных морях и доплыть до ближайшего иностранного государства - Филиппин. Он ошибся в расчетах и вместо 18 км плыл 100 км около 3 суток. Трое суток в океане… Даже выдумать такую историю сложно. В автобиографичной книге «Один в океане» он описывает этот подвиг, который как ни странно не вызывает ужаса и трагизма, а поражает, удивляет, вдохновляет, наполняет.

«Я снова оглядел пространство вокруг, надеясь увидеть какой-нибудь плавучий предмет. Ничего, ни щепки. Будто я только что родился в океане, а земля вообще отсутствует. Я видел первозданный океан, точно такой же, каким он был миллион лет назад»

В последнее время, когда я сталкиваюсь с какими-то трудностями, то вспоминаю эту историю девиз которой мог бы быть «Все трудности в голове». А еще наверно «Бог существует». Настолько он был в тесном диалоге с Высшей силой.

Я даже не знаю за что взяться, чтобы описать свои впечатления. За его красочное описание трех дней в море и настоящей смерти личности? За его дух и самость, как яркий пример тотальной сепарации? За его смелость там, где любой бы опустил руки? Для меня это история про зов и страсть быть собой. Об этом пишет и сам Слава:

«Почему я среди всеобщего веселья, смеха, музыки и танцев направляюсь на корму парохода, чтобы прыгнуть в штормовой океан, ночью, вдали от берега?
Страсть. Вот где причина. Страсть была и наслаждением, и мучением одновременно. Страсть появилась вместе со мной и вела по жизни. Страсть к морю, как болезнь, поразила меня с тех пор, как я начал себя помнить. И еще зов. Не знаю откуда. Но его нельзя было не услышать. Кровные узы были во мне ослаблены. Семейные радости, отношения с родственниками меня не увлекали. Внутренне я был одинок, но это меня не пугало – общение с близкими было равнозначно одиночеству. У меня рано появился свой внутренний мир, и мне было интересно жить в нем.»


«У меня было неясное ощущение, что дом моих родителей – не мой настоящий дом, и что где-то есть настоящий, где меня любят и ждут обратно. Я брошен в этот мир для какой-то неизвестной мне, но вполне определенной цели. Я должен чему-то научиться, что-то понять, должен сам найти дорогу домой, и она лежит через море. Никто не сможет мне помочь. Мне не будет покоя, если я оставлю дорогу и «присяду отдохнуть», я должен постоянно искать мой путь обратно.»

Финалом этого прыжка в неизвестность стало то, что он доплыл и создал себе новую жизнь. Но целью был не сам исход. Слава пишет, что он готов был умереть, смысл для него был в самом Действии, не решиться на которое для него означало что-то хуже смерти. Мне кажется каждый из нас в жизни сталкивается с подобным Действием, его необходимостью, важность которого сложно рационально объяснить, и смысл которого мы понимаем позже.

Я и до этого слышал про эту историю, и не мог поверить, что такое событие так малоизвестно. Но мне повезло узнать, что есть книга, которую он сам написал. И это были счастливые минуты и часы чтения. Как будто я выныривал из своих концепций и соприкасался с безграничностью. Волей неволей укреплялась Вера - в Бога, силу человека, в замысел, в неслучайность и Путь каждого. Сердечно рекомендую

Мы есть внутреннее движение. Застывшие чувства приводят к конфликту с собой. Переживаниям необходимо движение, Я меняется постоянно, оно скорее процесс, чем статичный феномен. В постоянстве изменений можно обнаружить себя настоящего, не обремененного застывшими концепциями о себе. Выражая свои переживания, пласты внутреннего мира приходят в целительное движение. Я живой пока выражаю себя как есть, пока способствую процессу. Остановившиеся переживания мучают и требуют внимания, ищут разрешения движения. Творчество - одно из этих разрешений, а возможно и основной способ. Задача психотерапии способствовать движению переживаний, самораскрытию человека, для выхода из замирания, зацикливания и смерти души.

Жмущая самость

Представьте, что в каждом из нас есть желудь, который при благоприятных условиях вырастает и превращается в дерево, в дуб. И этот процесс длится всю жизнь, дерево может расти постоянно.

То что способствует росту - это наши усилия самореализации, когда мы начинаем переступать через те грани, которые сами себе придумали или приобрели у других. Иногда это происходит легко и спонтанно, особенно в подростковые периоды с бурным гормональным всплеском. Затем естественная энергия выталкивания утихает и нас могут начать одолевать силы, тянущие вниз. Я лично это явно почувствовал после 29 лет. Как болото, в котором если не начать двигаться, можно повязнуть и потонуть. Собственные усилия и ответственность за свою жизнь становятся жизненно важными.

Так вот, находясь в определенных условиях, отношениях, доходах, расходах, взглядах, мы можем ими довольствоваться пока не начинает что-то жать изнутри. Вдруг мы начинаем осознавать, что упираемся в потолок и стены, которые раньше были комфортны и даже просторны, а теперь нам становится тяжело дышать. Хочется высунуть голову и увидеть, что там, куда меня тянет и выталкивает эта слепая сила? Нам начинают быть малы наши отношения, наше окружение, хочется увидеть еще мир. Это не обязательно означает разрыв со старой жизнью, но трансформация, расширение, обновление - да. Конечно, эти процессы сопровождаются страхом, виной, помимо возбуждения и интереса. Эти силы могут быть очень убедительны, и заставить проигнорировать импульсы выросшей самости, удержать в стагнации. В такие моменты большая вероятность, что человек может начать хаотично бунтовать, уйти в запой или во что-то другое, например, лихорадочный спорт, потому что у него развернулась внутренняя борьба - сохранения старой системы и выхода за ее пределы. Начался новый этап сепарации со своими устоями.

В такие моменты жмущей самости необходима порой внешняя поддержка, в виде окружения, которое не покрутит у виска мол дурак так думать и делать, а увидит в ваших новых идеях перспективы, радость и конечно поверит вам и в вас. Ошибкой, на мой взгляд, становится полагаться в поддержке в новых начинаниях только на свое текущее окружение - партнера, друзей, родителей, коллег. Они вас встретили в другой версии и вы приглянулись друг другу именно благодаря сходившимся ценностям и взглядам, но ваша новая версия может быть чужда, а уж на поддержку рассчитывать бывает вряд ли можно, не потому что они такие плохие, а просто они пока не знакомы с теми перспективами, которые почувствовали вы, для них вы говорите на другом языке о диких местностях. Бывают, конечно, случаи, когда в нас верят наши близкие, и это морально сильные люди, потому что встает угроза их привычным взглядам и старому формату в ваших отношениях, который менять страшно и неприятно.

Иногда толчок происходит не изнутри, а снаружи. Это гораздо менее приятное дело. Меняется наш партнер, уходят близкие, меняется работа, рынок, экономика, политика, мы заболеваем, стареем и так далее. Внешние изменения начинают требовать новое Я, которое смогло бы быть в ладу с новыми обстоятельствами. На практике процесс проходит со скрежетом, болью, сопротивлением, что нормально, а если поддерживать себя, то может даже и понравиться то, что в итоге получается :)

В общем, не упускайте голос стучащей самости. И будьте снисходильны к тем, кто не может вас понять. Все-таки, это в первую очередь касается вас.

Можно ли близким больше, чем другим?

Под «близкими» будем подразумевать тех, кого каждый сам так называет - это могут быть родители, родственники, друзья, любой человек из окружения не обязательно кровной связи.

Так вот, можно ли «близким» больше? Нарушать границы, делать и говорить то, что вы не позволили бы другим, иметь им другой статус, согласно которому ваши права имеют меньшее значение?

Я думаю, это опасная мысль, которая может приводить к глубокой неудовлетворенности в отношениях. В первую очередь в том случае, если нашего внутреннего согласия на особые права нет, и мы больше пытаемся соответствовать какой-то роли, концепции или традиции. То есть наши действия и поведение идут вразрез с чувствами. На той границе, где возникает дискомфорт - и появляемся Мы, со своими границами, чувствами, принципами. Начинается наша территория. Но когда мы игнорируем эту территорию, то начинаем плавать и теряться в собственной реальности, страдает самоидентификация. Ты как будто делаешь и говоришь что-то согласно каким-то заложенным программам, но при этом не выбираешь это поведение, оно диктуется принятыми кем-то принципами. И здесь возникает невнятность - мы не можем четко осознавать свои «да» и «нет», ждем удобного случая, чтобы выступить и заявить о себе, который обычно наступает уже на взрывной стадии, плывем на плоту, не осознавая как на нем оказались и зачем. А все в связи с особыми правами «близких», которые взялись не из наших чувств и ценностей, не по нашей воле.

Иметь свою индивидуальность такая же потребность как и другие. Она прямым образом влияет на наше самочувствие - без нее мы как бы отключены от электричества, живем в режиме автопилотирования. И наши уступки ложатся тяжелыми камнями на самооценку и самореализацию, мешая увидеть свет своего собственного пути. Избегать близких, чтобы найти себя, тоже не лучшая стратегия, так как не решается внутренний конфликт. Мы будем строить подобные смиренные отношения и с другими, будем пытаться вырваться из течения, запрыгивая в новое. Потому что не научились выбирать себя. Аскетичная несоциальная жизнь может дать временно иллюзию примирения и гармонии, но сепарация не решается ампутацией потребности в близости.

Я считаю, что уступки в любых отношениях, которые противоречивы с нашими чувствами, приводят к психологическому параличу, вредят построению неноминально (!) близких отношений, не дают по-настоящему найти свое место в жизни. Все начинается с маленьких моментов. Найти себя - не глобальная задача, как многим кажется, ради которых нужны духовные ретриты. Это малые шаги в замечании своих чувств, установлении здоровых границ, знакомству со своей территорией.

Еще один важный нюанс с особыми правами «близких» в том, что обычно появляется категория «неблизких», у которых, напротив, прав несправедливо меньше. Такие качели - кому-то позволено нашу грядку топтать, ведь это же «мама, папа, дядя, друг, муж, жена, всего лишь безобидная шутка, поступок, им можно», а кому-то не просто не позволено, так их за людей не стоит считать. Взгляд на отношения из установок и устоявшихся вглядов и статусов мешает вообще трезво оценить обстановку, и понять, что за человек перед нами и какие с ним отношения. Тебя как бы нет, есть управляющий твоей жизнью голос в голове.

Есть и другая крайность признания своего Я - стать дикобразом (милым существом с иголками), который за своими границами перестает кого-то видеть, забывая что их цель здоровые отношения (!), а не показать какие у тебя красивые шипы и как классно ты их научился выпускать (хотя на первоначальных этапах тоже хорошо). Про это мы еще, думаю, отдельно поговорим.


Как вам мысль?

Мужчины, обращение к вам :)

Мой товарищ Ваня Шишкин организовал мужское сообщество, и пригласил меня провести в этот четверг в 19.30 встречу, я решил обсудить тему гордыни и влияние ее на качество жизни🧠❤️‍🩹

📎По ссылке можно встречу поставить в календарь и там же найти ссылку на зум: https://calendar.app.google/CwvKd1LgaatQ35k47

Участие бесплатно. Приходите, если тема интересна. Собираюсь раскрыть понятие гордыни с точки зрения психологии и объяснить как она влияет на устойчивость самооценки.
Плюс сможете узнать о мужском сообществе, вдруг вам актуально👌🏽

Ты не можешь понравиться всем

И сейчас я не буду говорить о том, что не все наши действия могут нравиться. Это так, но я про другое - про Тебя. Предыстория. Мы рождаемся с чувством собственной положительности и невинности, и ожидаем получить подтверждение на это, обычно от мамы и папы. Но происходит то, что происходит - у родителей собственная система оценок, собственные ожидания, и у нас случается самый главный кризис - мир не принимает нас такими, какие мы есть. Если бы ребенку хватило психических способностей, он бы сделал вывод, что дело не в нем, а в таком устройстве отношений - мы не всем и не полностью подходим, и это нормально не получать безусловное принятие от других всего своего Я. Но Богом так задумано, что ребенок входит в психический конфликт с самим собой - «с какой-то моей частью что-то не так», который затем мы годами пытаемся разрешить.

Взрослея, внутри нас тот ребенок никуда не девается, может быть вытесняется. И мы продолжаем биться об ту же стену - пытаемся понравиться, заслужить любовь к своему Я. Не понимая, (1) что это невозможно получить от других, (2) что причина боли в самом желании понравиться, и (3) что перестав пытаться кому-то понравиться, уйдет сам конфликт непринятия, и мы обнаружим, что с нами все ОК.

Объясню на примере груши. Есть люди, которые ее не любят. Я знаю таких. Вызывает ли это у груши невротический конфликт? Сложно представить ее у психотерапевта (ну дайте мне поглумиться). Но у груши другое предназначение - не понравиться всем, а встретиться с теми, кто к ней больше расположен. Не меняя себя, не пытаясь стать яблоком или бананом, потому что они более популярны, а просто проживать свою судьбу груши. И ее любители точно найдутся, даже у ядовитых горьких ягод есть свои фанаты. Это и есть гармония. Фруктам и кошкам, конечно, полегче в плане принятия себя, потому что у них нет как у нас новороченного мозга, но суть остается - дело не в том, что с нами что-то не так, а в том, что не всем нравится вкус, и это дело вкуса. И все, больше ничего.

Возможно, вы спросите, что же тогда - должно быть все равно, нравимся мы или нет? Не совсем. Потребность в позитивном отношении есть у каждого, в улыбке, в радостном отклике на нас, в интересе к нам, быть желанными. Но, во-первых, в этом случае мы не гонимся за каждым объектом, чтобы получить подтверждение значимости своего Я. От недоступности отклика другого на нас мы не сходим с ума в здоровом варианте, а теряем интерес, может быть испытав грусть и горевание. Во-вторых, приоритетом в отношениях становится не подтверждение нашей ценности, а другой человек, его значимость для нас, нам интересна конкретная личность по конкретным причинам, а не то, что он носит пульт от нашей ценности и самореализации.

Ты не можешь понравиться всем. И это очень хорошо. И тебе не могут понравиться все. Это тоже очень важно. Как ни странно, это и помогает жить в мире с собой и с другими. А не обреченная и мучительная идея всеобожания.



Что думаете?)

Одиночество не так страшно, когда есть кому о нем сказать. Кажется, это чья-то фраза, довольно известная. Я еще кое-что добавил бы. Одиночество не так страшно, когда есть кому сказать и при этом быть действительно услышанным.

Мне не нужен другой, чтобы заглушить свою пустоту им. Мне нужен другой, чтобы сказать об этой пустоте, и чтобы не перебили, не пытались утешить, успокоить, жалеть, как-то помочь и исправить. А просто сказали, что слышат меня таким, со своей пустотой, со своим одиночеством. Меня видят.

Ведь мы себя чувствуем одинокими, когда не можем спокойно сказать о том, как себя чувствуем, не так ли?

Получив достаточно негативного опыт реакции на свои чувства, мы ожидаем подобного повсюду. Но делать попытки говорить все-таки приходится. Иногда, пробираясь через джунгли жгучего стыда. Иногда не получая качественного присутствия. А что поделать.

Вообще чувствовать одиночество на мой взгляд - это привилегия. Означает, что мы пробудились к своим чувствам и теперь хотим быть увиденными с ними, хотим выйти из сна слияния.

Доброй ночи)

Мои соображения о зависимости

Зависимость - это способ освобождения от тревоги. Любая - эмоциональная, химическая, игровая. Как укрытие от страха, неопределенности, вины, неполноценности, боли.

Пока мы строим зависимые отношения, людей за нашими потребностями увидеть сложно. Они «появляются», когда перестаем их использовать как укрытие или подпитку. Любовь, конечно, невозможна в таком случае - другого то нет. Есть мое отражение в нем.

В объектах зависимости есть ценный для нас ресурс - любовь, безопасность, сила. Потребность в них может быть настолько сильной, что может казаться «без них не жить». Но эти ресурсы в других на самом деле - проекция наших собственных внутренних ресурсов. Просто никто не сказал, что ты и есть та любовь и сила, которые ищешь в других или в принципе во вне.

Зависимость - это привычка смотреть и искать во вне, вместо того, чтобы смотреть и искать внутри. Такая привычка в том числе закладывается с детства - ориентироваться на авторитетов и что скажут, а не на свои чувства, ресурсы, потребности, ограничения. Родителям легче быть авторитарными фигурами, чем помощниками в формировании личности.

Мы все обладаем всеми необходимыми ресурсами. Помню как нам постоянно напоминали об этом во время обучения коучингу. Дефицит - это ментальная привычка. Ресурс - тоже.

Зависимость тело сжимает. Делает нас психически меньше. Энергия перестает поступать в органы удовольствия, силы, интуиции. Мы просто покидаем своим вниманием тело, вылетаем. Поэтому все практики про возвращение в себя, в тело. В нем наш дом и наш ресурс. Иногда это ощущается как пробуждение из сна.

Что отличает зависимость от обычной потребности? Скажем поиграть в игру, выпить бокальчик, иметь отношения с человеком. Тем, что при обычной потребности сила всегда при нас. Мы не опираемся на другого или других, чтобы какие-то наши психические процессы функционировали. У нас достаточно саморегуляции, чтобы решать свои проблемы, не убегая в кого-то или во что-то.

Есть и другая история - бежать от зависимостей. Тогда человек строит зависимые отношения со своей идеологией, от чего нормальные отношения с миром, конечно, страдают. В этом случае высока вероятность срыва в разные крайности - из одной религии в другую или в нигилизм, из полного зожа в беспробудное пьянство и блудство, из разгульной жизни в монашеский аскетизм, из наркотиков в фанатичный спорт и так далее. В общем, сплошные бега, чтобы снова не встречаться с реальными чувствами и потребностями.


Вопросы, мнения?

Глаза, которыми мы на себя смотрим, не единственные. Не поверите, но мы можем быть очень упорны в том, чтобы смотреть на себя определенным образом, даже если это взгляд ненависти. Одним из условий терапии в нашем подходе, является то, что человек в принципе может воспринимать эмпатию, другими словами доброжелательный взгляд другого человека. При тяжелых расстройствах к примеру эта психическая функция просто отсутствует. А в обычных случаях ворота во внутренний мир бывают плотно закрыты, теплые ветра не проходят и климат строго держится в своих холодных условиях. Увидеть себя глазами других бывает очень нужно, чтобы осознать, что не обязательно считать себя монстром, и вообще на самом деле ты таковым не являешься. Об этом говорят, например, улыбки людей, которые тебе встречаются. То как на тебя реагируют твои знакомые и друзья. Если они не шарахаются при твоем виде и даже проводят с тобой время, не это ли теплый ветер, который можно было бы впустить и согреть то Я, которое хотело бы знать, что оно в принципе положительное? Вот есть пища, вода и вот это переживание себя как хорошего. Такое же важное, может даже важнее. От своего взгляда можно насовсем не отказываться, в конце концов он дает чувство предсказуемости, но если посмотреть вокруг - какие еще глаза есть, а как они на меня смотрят? Даже можно было бы спросить - а вы как на меня смотрите? Не проскочить мимо, не отмахнуться по привычке, а заметить, впустить - вот как на меня смотрят, и главное - не убегают. Улыбка, взгляд, слово другого - это то, что может неожиданно вытащить из темницы, в которую мы сами себя заточили и изолировали такого «плохого» себя от других. Потому что когда-то не встретили приветливых и принимающих глаз на таких себя.

Завораживающая магия отражения

Как будучи людьми со свободной волей мы становимся собственными заложниками

«Когда основой нашего общения с людьми служат внутреннее самоосуждение, чувство вины и требования, ничего удивительного, что мы начинаем ощущать себя скорее вещами, чем человеческими существами.»
Маршалл Розенберг

Как человек, выбирающий свою работу, становится ее рабом? Как выбирая свои отношения, мы становимся в них узниками? Как наши привычки начинают управлять нами, аннулируя выбор? Как наши дни становятся днем сурка, когда каждый день начинаем и живем его мы? Как наши мысли становятся неуправляемы, когда они являются плодами нашего психического производства? Как человек становится одновременно и узником и собственным агрессором? И обвиняемым и судьей?

Человеку свойственно терять выбор, отдавая его на попечение своим неприсвоенным Я. В психологии это называется расщеплением, когда в результате внутреннего конфликта мы теряем связь со своими потребностями и формируем Я-концепцию, которой должны соответствовать. То есть мы теряем доступ к чувствам, которые помогали бы нам адекватно реагировать на реальность и начинаем действовать из позиции соответствия какой-то концепции и взгляда. Так нашим двигателем действий становятся не интерес и желание позаботиться о себе или других, а вина, стыд и страх. Эта тройка эмоций следит за выполнением требований Я, которых мы создали как цензоров и командующих с целью сделать себя более «приемлемыми» для других. Наши реальные чувства становятся врагами этих Я , а значит угрозой для нас, поэтому мы скорее откажемся признавать усталость, раздражение, потребность позаботиться как-то о себе, свои реальные импульсы будь то смех или слезы. Именно этот механизм делает нашу жизнь тюрьмой, когда мы перестаем выбирать и следуем тому как правильно и «надо», по сути находясь в ненавистных отношениях с собственным реальным Я.

Так, любимый питомец становится бременем, потому что «надо быть хорошим хозяином», новый день перестает радовать, потому что «надо вставать и идти делать дела», отношения с детьми или с партнером превращаются в обязательства, потому что «надо быть хорошим папой/мамой/мужем/женой», чтение книг и зарядки по утрам становятся занятием для галочки и успокоения совести, и так далее. Мы встаем на запрограммированные рельсы, забывая о том, что выбор можем делать в каждое мгновение. Главный вопрос, которым можно себя проверить, не живем ли мы на поводу нашего навязанного Я, - это «интересно ли мне это? нравится ли?». А если нет, то почему я это делаю? Не я ли выбираю этим заниматься? Или кто-то другой?

Часто, к сожалению, ответ таков, что некая сила мной управляет, а я живу будто во сне. И это дело именно в расщеплении, когда мы перестаем осознавать мотивы своих поступков и как лунатики идем по протоптанным дорожкам невроза.

Что делают с людьми, которые ходят во сне? Стараются аккуратно их разбудить. Так и мы себя - аккуратно будим, приводим в чувства, потому что именно они нам очень нужны, спрашивая себя - я это Я сейчас? Или сейчас субличность за рулем? А кто она и как оказалась тут? Что я сейчас на самом деле ощущаю? Интерес? Или мной управляет страх, вина, стыд?

Свойство психических защит - толкать нас на импульсивные реакции, торопить, пугать, сжимать, останавливать. Этими вопросами же можно себя притормозить или наоборот сдвинуть из оцепенения, и внести больше ясности, а значит вернуть свое истинное Я за руль жизни. И да, это не делается за раз. Можно вовсе не торопиться - практика до конца жизни. Психика сложная, хитрая и инертная.

Эфир «О выгорании». Резюме

Дорогие друзья, вчера прошел эфир о выгорании со Златославой Словесник @zlatoslava, в котором мы поговорили о признаках этого состояния, как его отличать от обычной усталости и какие способы профилактики существуют. К сожалению, запись не сохранилась, но будем рады ответить на ваши вопросы под этим постом, прокомментировать вчерашние рисунки (лично или здесь в комментариях) и пригласить вас на замечательный онлайн интенсив с 20 по 30 октября «Антивыгорание: найти энергию и силы», его проведет команда арт-терапевтов @artsoulyou.


Небольшой чек-лист, как понять, что у тебя симптомы выгорания:
• теряется внутренний запал и интерес к жизни
• проявляется цинизм и безразличие к другим
• негативные эмоции копятся внутри и не выходят наружу
• преследует внутреннее опустошение, потеря смыслов и мотивации
• тяжело делать привычные дела или они раздражают
• рутина съедает и выполняется из позиции «больше не могу, но надо»
• дела копятся и как тяжелый груз лежат на плечах
• отдых не возвращает к жизни, а лишь ненадолго отвлекает
• физически становится тяжело

Что делать?
- диагностировать, на какой стадии выгорания вы находитесь (самостоятельно или с помощью специалиста)
- дать себе отдых и восстановление
- развивать контакт с собой
- понять и поменять паттерны поведения, которые приводят к истощению
- внести изменения во внешнюю среду или другие давящие условия
- ставить себя и свое здоровье на первое место

__

Запись на индивидуальные сессии и по остальным вопросам @chaparyan

Одиночество - это не про то, что не можешь встретиться с кем-то снаружи, а про то, что не встречаешься с чем-то внутри.

Пока мы со Златой подводим итоги сегодняшнего эфира, хочу пару слов сказать о фильме Голубая бездна, который мне посчастливилось вчера посмотреть.

Эмоции не оставляют, поэтому решил оставить их текстом. Фильм о фридайверах, основанный на реальных событиях. Я этим прекрасным видом спортивного искусства не занимаюсь, но меня привлекло то, в чем нахожу и себя - фанатичность. Два героя фильма, которые росли практически вместе, живут одной идеей - нырянием в глубину. У Жака в паспорте фото дельфинов, и это его семья. У Ензо жизнь построена вокруг битья рекордов. И они смогли укрыться в этом от болезненной реальности. Найти любовь, отчаявшись найти ее где-либо еще. Два друга, которые одновременно близки и одновременно конкурируют друг с другом. Но они понимают друг друга, как никто другой. Не нужны слова, чтобы объяснить, что значит эта мистическая глубина. Даже когда Ензо хочет уйти в бездну навсегда, Жак плачет, но выполняет его просьбу и отпускает его. Потому что «там лучше, чем на поверхности». Я не знаю, что вкладывал Ензо в эту фразу, но я его вдруг прекрасно понял, как и уверен многие на кинопоказе. Объем боли, который мы испытываем на «поверхности» иногда не оставляет других вариантов, кроме как уйти на глубину, чего бы ни было, но не в глубину реальности, а дальше от нее, там где боль тебя не достанет. Надеюсь, что Ензо нашел свой покой по-настоящему, хотя и не уверен, что это возможно.

С другой стороны, я бы хотел на это смотреть так. Море - это любовь, на поверхности которой возня, но в глубине ты можешь обрести себя. В глубине - Бог и настоящая встреча со своей душой. Ензо, я готов отправиться в путешествие с тобой. И не важно, что скажут. Будьте

Live stream finished (1 hour)

Live stream started

Всем привет! Напоминаю, что сегодня в 17.00 Мск тут будет эфир о выгорании, с арт-терапевтической практикой. Будет интересно и, уверен, полезно🎨 Вся информация выше👆

До встречи)

Эфир «О выгорании» с арт-терапевтом Златославой Словесник

Друзья, в эту субботу 19 октября в 17.00 Мск в моем канале я встречусь с моей подругой и коллегой Златославой, чтобы провести беседу о выгорании, а в конце дать арт-терапевтическую технику для работы с ним.

Тема на самом деле нетривиальная и довольно распространенная. Поговорим о том, чем выгорание отличается от усталости, какие у него признаки и как можно о себе позаботиться. Я сам не раз выходил из этого состояния и все еще могу попадать в него. Но жизнь меняется к лучшему, когда начинаешь лучше слышать себя.

Будем ждать вас тут в субботу в 17.00 :) Участие бесплатное.

🎨Для практик подготовьте бумагу А4 (лучше поплотнее) и масляную пастель или цветные карандаши, ручку.

«Он сделал так, потому что я сказал/сделал… »

В этом предложении скрыта дьявольская сеть, в которую многие из нас попадают - ответственность за мысли, чувства, потребности и действия других людей. Если в партнерских или дружеских отношениях у нас может быть с этим все в порядке, мы действуем из наших взрослых частей, то в отношениях, где заботимся о ком-то, например, с детьми, клиентами, близкими, могут быть трудности и путаница. Путаница, потому что ответственность и вынужденность («надо») сплетаются, не остается воздуха для нашего собственного добровольного выбора. Особенно этот выбор размывается, когда мы делаем что-то изо дня в день: мы будто забываем делаем ли что-то, потому что сами так хотим или потому что «есть такое слово «надо»?

Если вы хотите испортить любые отношения и в целом свою жизнь, добавьте туда долженствований и как можно больше, то есть что вы должны несмотря на свои чувства. Мы забываем о такой важной вещи как добровольность, чего бы это не касалось, хоть жизни и смерти. «Я вынужден», «это мой долг», «я делаю это ради них», «у меня нет выбора» - вот они выученные лозунги, которые принесли кошмар в жизнь многих людей. Еще замечу такую вещь - вам не кажутся они геройскими эти лозунги? Ведь, правда, пахнет самопожертвованием, драматизмом. Это причина, по которой многие из нас оправдывают насилие по отношению к себе - уважение себя за лишения. Только герои будут молчать о том, как они будут ждать компенсации и за счет чего, ведь это уже не очень «красивая» история. Сложно в это поверить, но наши «надо» живут не только из-за неосознанности и незнания других стратегий жизни, но и из-за красоты идеи жертвы и долга. Ею просто наполнена культура, однако, после героических поступков обычно не рассказывают, как личность все-таки компенсирует свой вклад или же уходит в самопоедание из-за привычки подавлять чувства и желания.

Так вот, вернемся к дьявольской сети - «он сделал так, потому что я…». Я сейчас буду звучать несвойственно для себя определенно. Нет никаких «потому что я», есть «он сделал так», и все. Это его поступок и выбор, его стратегия жизни и способ удовлетворять свои потребности. То же самое касается и нас. Нет «Я так чувствую, потому что они сделали…». Даже мамы не виноваты (это сказал психотерапевт, так и запишите). Оказывают ли действия других людей на нас влияние? - Да. Ответственны ли они за наши потребности и действия? - Нет. Это неудобная правда, по себе знаю. Велик соблазн быть в обиде, жертвой, героем мук. И в принципе каждый имеет право, но насколько это помогает нам действительно позаботиться о себе? Причина наших чувств, причина нашей жизни какая она есть - в наших выборах, потребностях, действиях. Наших. И пока я не несу ответственности за это, очень сложно на что-либо повлиять. И пока мы не отдаем другим нести ответственность за себя, очень сложно почувствовать близость и радость в отношениях, да и в целом.

Одно из вещей, из-за которых я опускаю руки в применении ненасильственного общения - это эмпатия.

В работе в качестве психотерапевта мне удается договориться с собой, что я не буду воспринимать на личный счет слова клиента и постараюсь за ними увидеть его чувства и потребности, чтобы способствовать терапии. Но иногда это требует много усилий, которые в обычной жизни мне не хочется прилагать. Маршалл Розенберг говорит о том, что для применения ННО нам необходимо за любыми высказываниями слышать потребности человека, а не критику, суждения и прочее. Это позволяет нам не дегуманизировать и устанавливать контакт, который мы теряем, когда враждебно воспринимаем слова. Я с ним теоритически согласен, но на практике испытываю от некоторых форм выражения людей, например, унижение, от которого мне хочется защититься или вовсе устраниться от такого общения. Зачем мне применять эмпатию, чтобы попытаться услышать человека, если самому неприятно?

Вот этот вопрос и открывает для меня перспективу эмпатии, направленной сначала на меня. Возможность не осуждать другого человека появляется, когда я могу позаботиться о своих чувствах и потребностях. Могу ли я о них сообщить собеседнику? Стратегия устраниться или защититься в какой-то мере помогает найти безопасность, но при этом не удовлетворяются потребности в уважении и общении, к примеру. Знаю по себе, как иногда сложно говорить о своих чувствах, так не хочется быть уязвимым. Хочется остаться сильным в своих глазах. Однако, если я себе не позволяю быть человеком, то и другому мне сложно это позволить - ошибиться, некорректно выразиться, тоже быть уязвимым.

Психологическое образование еще к тому же дает солидный словарь, чтобы диагностировать и анализировать людей, что конечно тоже противоречит подлинным отношениям. Как будто можно получить временное облегчение, назвав человека нарциссом и оправдав свою агрессивную защиту и нежелание общаться. Частично это может быть на самом деле полезно, чтобы позаботиться о себе, но если остановиться только на этом, в итоге мир для нас будет полон опасных невротиков и пограничников, с которыми как будто по-человечески и не получится. Опасный взгляд на реальность, не считаете? Тот самый случай, когда от ума может быть горе. Я не раз наблюдал как мои коллеги отвратительным для меня образом поступали со своими близкими, потому что понабрались умных интерпретаций и накачали свое мышление коррекционными взглядами. Ой, что же я, осуждаю их? Видите, как сам попался в эту ловушку, и снова пострадала эмпатия - к себе и к ним. Ведь они пытались какие-то свои потребности удовлетворить, а я видя это, какие-то свои чувства пережил. И мог сейчас снова потерять связь с возможностью сопереживать, а это чревато догмами и оправдыванием насилия («наказать!»).

В общем, хотел поделиться своими трудностями в применении ННО, в частности, в готовности к эмпатии, которые при достаточном внимании к своим потребностям (самоэмпатия) преодолеваются и облегчаются. Проверено лично.

Я, наверно, не раз уже писал, что обращаюсь к книге Маршалла Розенберга «Язык жизни. ННО» как к библии, в том смысле, что перечитываю, особенно когда готовлюсь к семинарам, и нахожу что-то новое и свежее для себя. Думаю, дело во внимании - оно выхватывает то, что сейчас понятно и актуально. На мой взгляд работа Маршалла - это квинтэссенция психологии отношений, но как и изучение библии, оно требует много личной работы и чтение других источников, чтобы открывать все глубины и грани.

Сегодня я обратил внимание на блок о трех стадиях эмоционального состояния в отношениях: рабство, бунт и свобода. Если коротко, эмоциональное рабство - это когда мы берем ответственность за чувства других на себя и страдаем от этого; бунт - это сопротивление этому и попытка заявить о своих потребностях, но пока в неуважительной к другим форме; и свобода это когда мы заботимся о себе без вины и стыда, а также равным образом учитываем потребности других. Вроде все просто, но на деле мы знаем как бывает.

Вы можете сейчас сделать самодиагностику, на какой сами стадии. В работе К. Хорни я прочитал о такой категории невротиков, которых она называет «ушедшие в отставку». Так вот, я бы добавил, что те, кто не готов ни к одной стадии, уходят от конфликта вовсе, изолируя себя от отношений. Эмоциональное рабство невыносимо, бунт тяжело выдерживать, а свобода пока недоступна.

Много кто говорит о страхе близости, но на мой взгляд это не совсем корректное выражение. Близости не боятся, боятся ее последствий, например, того самого рабства. Может уйти много лет терапии, прежде чем человек поймет, что забота о других - это не обязательство, а выбор. Почему много лет - потому что многие годы мы можем в детстве вынужденно формировать иную модель - обязательной ответственности, когда просто нет иного выбора кроме как отвечать за потребности значимого нам человека. Отношения начинают ассоциироваться практически только с чувством вины и стыда. И позврослев человек, конечно, хочет бежать от отношений, но не понимает до конца, что он бежит не от других, а от себя.

Основной вектор терапии с такой личностью будет поддержка его прав на свои потребности, осознавание их и легализации в принципе такого способа мышления - где думать о себе не является преступлением. Когда человек свободен в том, как распоряжаться свой заботой о других и эмпатией, то есть когда это не вынужденность, у него появляется возможность испытать удовольствие и любовь в отношениях, испытать приятный и важный вкус близости. К сожалению, в жизни бывает достаточно манипуляций, чтобы отпугнуть такую личность встать на путь близости, а отношения с таким человеком строить очень сложно, так как его токсичная вина не дает адекватно воспринимать обычные элементы взаимоотношений. Но как правило одиночество и изоляция выталкивают его из скорлупы душевной защищенности, чтобы рискнуть реализовать себя полноценно.

Ну а различного рода зависимости это тот же бег от эмоционального рабства и внутренних конфликтов - когда человек успокаивает свою тревогу в более предсказуемых «отношениях». Современный мир предлагает сегодня достаточно суррогатов близости, и это обезболивание для меня довольно тревожный симптом жизни общества.

В эти выходные в Москве 12-13 октября пройдет Фестиваль бережного общения, где будут семинары и лекции по ненасильственному общению. В субботу в 15.30 буду и я с темой «Как научиться отказывать».

Будут и приглашенные зарубежные тренеры.

Приходите, кому откликается. Все подробности на сайте) Ссылка у меня открывается без впн, если что.

Channel photo updated

Знаете, о какой причине выгорания мало сказано? О подражании. Сейчас объясню. Мы живем в эпоху витрин и борьбы за внимание. А значит в ход идет всякого рода манипуляции и на вершине этой горы люди с выпуклым нарциссизмом. Уже наверно все знают, что в здоровом виде он необходим, но когда он в нас со знаком «минус», то мы начинаем подражать. И чаще всего тем, у кого их нездоровым образом много.

Так вот проблема эпохи витрин в том, что мало кто говорит «важно быть собой». Это просто проигрывает более крикливым лозунгам, где тебе предлагают стать лучшим или помереть в никчемности. И мы, даже опытные терапевты, начинаем сравнивать себя со всякими павлинами, у которых кроме яркого хвоста ничего особо и нет. Конечно, выгораем, пока наши коллеги и терапевты не вставят нам ценности на место. Это подражание происходит порой как во сне, листаешь ленту и не заметил уже как через пять минут оказался на помойке аутоагрессивных мыслей.

Психотерапия на этой полке пестрых предложений оказывается непримечательна. Она не предлагает гарантий, быстрых грандиозных результатов, у терапевта самого все меньше интереса выставлять напоказ что-либо, тем более манипулировать, и вообще сложно объяснять, каким это образом сила в чувствительности и эмпатии. Честно говоря маркетинг терапевтических услуг вообще очень специфичная вещь, от некоторых «норм» продвижения меня вообще коробит.

Однако, поддерживающей мыслью здесь для меня является то, что не всякий выбирает то, что более ярко и сладко. И не стоит вестись на внешнюю привлекательность, забывая насколько она пуста может быть. Кажется, что сейчас время когда содержание проигрывает обложке. Но эта победа ничего кроме разочарования обычно не приносит (я шишок набил и еще набью, уверен). Потому что слаще, чем жизнь на основе своих ценностей нет ничего.

Не подражайте. Будьте собой, со всеми странностями и заморочками. Иначе вас не найдут свои :)

Сегодня закончился трехдневный семинар от гештальт-терапевта по сексуальности.

Начал он с того, что сказал - у нас будет не гештальт, для меня в нем много ограничений :) Я в приятном удивлении от увиденного и услышанного. Привык, что терапевтические группы это сопли, часовые шеринги, хождение по улицам страданий, а тут совершенно другой ракурс с фокусом на ресурсе и интеграции его в свою жизнь. Ведущий был бесцеремонен и не готов был слушать все то, что не касалось сути и цели. С одной стороны это сбивало с толку, не по-роджериански как-то, неуютно, неудобно, а с другой стороны на выходе клиент получает изменения во взгляде на ситуации, в переживаниях и действиях. И никаких передач друг другу салфеток для сопелек, на это драгоценного времени не было :)

Я честно делился своим возмущением на этот счет, что слишком уж много фрустрации других частей, но сам по итогу расплывался в улыбке и удивлении от итогов работы со своими запросами. И да, тема сексуальности! Обширная, интересная, пикантная. Входили в нее через ограничения в проявлениях - это контроль, страх, стыд, вина. Смотрели на восприятие тела, исследовали возбуждение. Но в любом из вариантов финалом становилось нахождение ресурса и его интеграция. Я в своей работе как-то не акцентировал внимание на этом, и сейчас вот думаю - зря, такая вещь важная.

В общем, как терапевт квалификацию повысил, как человек - свободы и витальности добавил себе. С темой сексуальности и секса в терапии я работаю, обращайтесь. Теперь и инструментарий расширился. Может на эту тему еще что-нибудь напишу. Поварю пока пройденное :)

Сегодня день рождения Маршалла Розенберга, основателя школы Ненасильственного общения.

Сложно передать ту роль, которую он обрел в моей жизни. Я читал его книгу около 5 раз, и каждый раз она меня поражает своей лаконичностью и истинностью. И каждый раз я забываю о тех основах, которые делают жизнь богаче.

Маршалл для меня отличается тем, что почти каждая строчка сказанная и написанная им, содержит в себе формулу здорового отношения к себе и другим.

Вот например: «Когда основой нашего общения с людьми служат внутреннее самоосуждение, чувство вины и требования, ничего удивительного, что мы начинаем ощущать себя скорее вещами, чем человеческими существами.»

И напоследок приведу его короткое стихотворение, которое я сегодня увидел в первый раз у коллег:

“Я не доверяю слезам, которые не приводят к действию.
Я не доверяю молитвам, которые не приводят к действию.
Я не доверяю действиям, которые не основаны на слезах и молитвах”.

Спасибо, Маршалл. Ты оставил после себя настоящий светлый след.

Сериал «Ночная терапия». Я смотрел несколько сериалов о терапии, из всех меня тронул больше всего этот. Возможно, потому что удалось показать реальное человеческое отношение психолога к своим клиентам, не функциональное и врачебное, а то что психолог переживает и заботится. Возможно, настроение и этап такой у меня, уязвимый.

Меня тронула именно человечность этого сериала, которая выдержана в разных контекстах и отношениях. И как будто сценаристы не бросались решать проблемы своих героев и показывать картинку как все жили долго и счастливо. Показываются реальные трудности, моральные вопросы, чувства. Было какое-то уважение к тонкостям чувств, которые обычно мы психологи распознаем и любим. Я параллельно проживал свои чувства вместе с ними, прикасался человечностью героев к своим холодным частям и напитывался эмпатией. У меня и правда голод по эмпатии и сочувствию, которое и я даю, и получаю сам. Я бы даже сказал, что обычно не жду этого, но когда получаю, расплываюсь в благодарности и хочу дарить в ответ и несколько кратно больше. Добро заразительно. Как хотелось бы, чтобы его было больше, и одновременно как психолог понимаю, насколько порой нужно пройти большой путь, чтобы отогреть сердце и сделать раны менее болючими. Выздоравливайте, обнимаю