📗"Передал нам Бишр, сказал: «Передал нам Язид, сказал: «Передал нам Саид от Катады», что [по поводу аята] «Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый…» сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сидел среди своих сподвижников, когда неожиданно поднялись облака. Пророк спросил: „Знаете ли вы, что это такое?“. Они ответили: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Пророк сказал: „Это рики‘ (собранные облака), подобно сдерживаемым волнам и сохранённому своду“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, какое расстояние между вами и этим облаком?“. Они ответили: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Пророк сказал: „Расстояние в пятьсот лет пути“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, что выше этого?“. Они ответили то же самое. Пророк сказал: „Выше этого — другое небо, и между ними расстояние в пятьсот лет пути“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, что выше этого?“. Они снова ответили так же. Пророк сказал: „Выше этого — трон (‘Арш), и между ним и седьмым небом такое же расстояние, как между двумя небесами“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, что под вами?“. Они ответили: „Аллах и Его Посланник знают лучше“. Пророк сказал: „Это земля“. Затем он спросил: „Знаете ли вы, что под этой землёй?“. Они ответили так же, как и прежде. Пророк сказал: „Под этой землёй — другая земля, и между ними расстояние в пятьсот лет пути“, — и продолжал перечислять семь земель, между каждой парой из которых расстояние в пятьсот лет пути. Затем Пророк сказал: „Клянусь Тем, в Чьей длани душа Мухаммада, если бы кто-то из вас спустился с верёвкой до нижней земли, то он бы достиг Аллаха*“. Затем Пророк прочитал аят: „Он — Первый и Последний, Явный и Скрытый, и Он знает обо всём“».
Что касается последней фразы: «И Он знает обо всём», то это означает, что Аллах, да будет возвеличено Его упоминание, обладает знанием обо всём. Ничто не скрыто от Него: ни мельчайшая пылинка на земле, ни в небесах, ни то, что меньше, ни то, что больше, всё это записано в Явной книге».
📖Примечание:
В тексте выделяется фраза "فإنها الرقيع", подразумевающая определённый тип облаков или свода.
В некоторых источниках приводится комментарий к этому хадису, где выражение „الرقيع“ описывается как небо, которое подобно своду над землёй и находится под управлением Аллаха.
*Фраза "он бы постиг (достиг) Аллаха" в данном хадисе не подразумевает буквальное физическое нахождение Аллаха в каком-то месте, как можно было бы понять из поверхностного толкования. Исламская теология подчёркивает, что Аллах не ограничен пространством и временем и не находится в каком-то определённом месте, поэтому выражение нельзя понимать буквально.
Такое выражение указывает на близость Аллаха и Его всеведение. В данном контексте оно символизирует, что Аллах контролирует и управляет всем сущим, будь то вверху небес или внизу земель. Таким образом, даже если человек проникнет в самые глубокие или отдалённые места, он будет по-прежнему находиться под знанием и властью Аллаха.
Это выражение часто истолковывается ранними учеными как напоминание о том, что никакое создание не может быть вне знания и власти Аллаха, независимо от того, где оно находится.
📖 Уточнение для третьего и четвёртого пункта
При толковании атрибутов "Явный" и "Скрытый" важно учитывать принцип отсутствия подобия (تنزيه) Аллаха с любыми творениями. Например:
- "Явный" не следует понимать как физическое превосходство в смысле нахождения "наверху" или над чем-то, потому что Аллах не ограничен ни местом, ни формой. Его проявленность связана с очевидностью Его власти и господства над всеми творениями. Проявление Его атрибута — в признаках сотворённого мира, в знамениях и ясных доказательствах.
- "Скрытый" не подразумевает сокрытие в физическом смысле, как если бы Аллах находился внутри или вне чего-либо. Этот атрибут указывает на Его знание обо всём и на то, что ни одна тайна или сокрытое действие не ускользает от Него, даже если это сокрыто от сознания или глаз людей.
Таким образом, толкование этих атрибутов указывает на абсолютное знание, господство и контроль Аллаха над всем существующим, без какого-либо подобия творениям.
