Дорогие друзья, братья и сестры во Христе!
Мы обращаемся к тем, кто, как и мы, оказался в рассеянии, с призывом вспомнить о той любви, которая вошла в мир через уязвимость и беззащитность Богомладенца Христа. Он пришёл в мир как Тот, кто доверился людям, зная их слабость и жестокость. Он был изгнанником, был гоним, и в этой неустроенности жизни Он тоже близок нам. Мы тоже знаем, как тяжело быть вдали от дома, от семьи, от своей церковной общины. Но Христос близок к каждому из нас там, где мы сейчас, особенно когда мы чувствуем себя уязвимыми и одинокими. Он не просто утешает нас, но зовёт к тому, чтобы мы и в этих обстоятельствах могли стать источником любви, надежды и заботы друг для друга.
Мы обращаемся к вам, призывая к размышлению над тем, что значит быть Церковью в наше время. Нами движет стремление укрепить друг друга в вере и напомнить всем верным: Церковь — это не только и не столько обряды или структуры, но прежде всего жизнь в Духе, жизнь в единстве со Христом и друг с другом. Церковь как собрание — это прежде всего Богообщение, в котором рождается замечательное единство людей, «сообщество плодотворной и миротворческой праведности». В Церкви звучит радостная евангельская весть, в Церкви мы находим надежду и силы преодолевать тяготы и трудности нашей жизни.
Мы видим, что сегодня все больше людей теряют эту радость, забывают о ней. Для многих Церковь, которую мы любим и которой принадлежим, стала источником боли и разочарования. Мы хотим вместе с вами задуматься, как вновь увидеть ее светлый лик, полный любви, сострадания и света.
О евхаристии и молитве
Евхаристия как таинственная встреча со Христом остается центром нашей веры. Однако в нынешних обстоятельствах не все могут принять участие в евхаристии в желанной полноте. Мы знаем, что некоторые из нас испытывают глубокий духовный кризис, остро переживая невозможность в единомыслии молиться с теми, кто открыто поддерживает войну и насилие.
Всё это тяжелые испытания, но перед нами открывается новый путь: если невозможна общая евхаристия со сторонниками войны, мы можем искать другие образы молитвы и единства, которые включают прежде всего тех, кто живет с нами общим духом. Собирайтесь небольшими группами, в семьях или с друзьями, чтобы читать евангелие, молиться вместе. литургия — это не только святое причастие. Это вся наша жизнь во Христе, жизнь по Его заповедям.
Мы хотим поддержать тех, кто ищет пути к совместной молитве и единству: будь то литургия слова, домашнее богослужение или даже простая совместная беседа о евангелии за чашкой чая. Важно помнить, что Христос с нами там, где мы собираемся во имя Его.
Слушание и переживание Слова, общая молитва — это тоже евхаристическое по своему содержанию общение. Ведь и ближайшими Его учениками Он был узнаваем не только в преломлении хлеба (Лк. 24:35), но их сердце горело и когда Он говорил им на дороге и когда изъяснял им Писание (см. Лк. 24:32). Именно поэтому там, где место Слова занимает идеология, единство невозможно.
«Верные» вместо «миряне»
В нашем разговоре о Церкви важно переосмыслить не только наше отношение и нашу принадлежность к структурам Русской православной церкви, но и наше отношение друг к другу. Последнее важнее первого. Мы привычно используем слово миряне для того, чтобы определить свое место в Церкви. Однако сегодня за ним явно кроется разделение на тех, кто «главный» (клир), и тех, кто «подчиненный» (миряне). Стоит вновь задуматься о том, что в Церкви нет «главных» и «второстепенных» членов. Все мы равны, хоть и несем разные служения. Все мы — род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2:9).
Давайте чаще говорить друг о друге как о верных — верных Христу, верных евангелию. Это слово напоминает нам о нашей общей ответственности за Церковь Христову как единомысленную общину и за этот мир.
Слово к тем, кто ушел
Мы хотим обратиться и к тем, кто ушел из Церкви; кто чувствует, что больше не находит в ней своего, возможно, прежде вполне привычного места. Мы вас помним, мы видим вашу боль. И хотим сказать: что бы ни случилось, мы остаёмся вместе с вами, мы рядом.
Мы обращаемся к тем, кто, как и мы, оказался в рассеянии, с призывом вспомнить о той любви, которая вошла в мир через уязвимость и беззащитность Богомладенца Христа. Он пришёл в мир как Тот, кто доверился людям, зная их слабость и жестокость. Он был изгнанником, был гоним, и в этой неустроенности жизни Он тоже близок нам. Мы тоже знаем, как тяжело быть вдали от дома, от семьи, от своей церковной общины. Но Христос близок к каждому из нас там, где мы сейчас, особенно когда мы чувствуем себя уязвимыми и одинокими. Он не просто утешает нас, но зовёт к тому, чтобы мы и в этих обстоятельствах могли стать источником любви, надежды и заботы друг для друга.
Мы обращаемся к вам, призывая к размышлению над тем, что значит быть Церковью в наше время. Нами движет стремление укрепить друг друга в вере и напомнить всем верным: Церковь — это не только и не столько обряды или структуры, но прежде всего жизнь в Духе, жизнь в единстве со Христом и друг с другом. Церковь как собрание — это прежде всего Богообщение, в котором рождается замечательное единство людей, «сообщество плодотворной и миротворческой праведности». В Церкви звучит радостная евангельская весть, в Церкви мы находим надежду и силы преодолевать тяготы и трудности нашей жизни.
Мы видим, что сегодня все больше людей теряют эту радость, забывают о ней. Для многих Церковь, которую мы любим и которой принадлежим, стала источником боли и разочарования. Мы хотим вместе с вами задуматься, как вновь увидеть ее светлый лик, полный любви, сострадания и света.
О евхаристии и молитве
Евхаристия как таинственная встреча со Христом остается центром нашей веры. Однако в нынешних обстоятельствах не все могут принять участие в евхаристии в желанной полноте. Мы знаем, что некоторые из нас испытывают глубокий духовный кризис, остро переживая невозможность в единомыслии молиться с теми, кто открыто поддерживает войну и насилие.
Всё это тяжелые испытания, но перед нами открывается новый путь: если невозможна общая евхаристия со сторонниками войны, мы можем искать другие образы молитвы и единства, которые включают прежде всего тех, кто живет с нами общим духом. Собирайтесь небольшими группами, в семьях или с друзьями, чтобы читать евангелие, молиться вместе. литургия — это не только святое причастие. Это вся наша жизнь во Христе, жизнь по Его заповедям.
Мы хотим поддержать тех, кто ищет пути к совместной молитве и единству: будь то литургия слова, домашнее богослужение или даже простая совместная беседа о евангелии за чашкой чая. Важно помнить, что Христос с нами там, где мы собираемся во имя Его.
Слушание и переживание Слова, общая молитва — это тоже евхаристическое по своему содержанию общение. Ведь и ближайшими Его учениками Он был узнаваем не только в преломлении хлеба (Лк. 24:35), но их сердце горело и когда Он говорил им на дороге и когда изъяснял им Писание (см. Лк. 24:32). Именно поэтому там, где место Слова занимает идеология, единство невозможно.
«Верные» вместо «миряне»
В нашем разговоре о Церкви важно переосмыслить не только наше отношение и нашу принадлежность к структурам Русской православной церкви, но и наше отношение друг к другу. Последнее важнее первого. Мы привычно используем слово миряне для того, чтобы определить свое место в Церкви. Однако сегодня за ним явно кроется разделение на тех, кто «главный» (клир), и тех, кто «подчиненный» (миряне). Стоит вновь задуматься о том, что в Церкви нет «главных» и «второстепенных» членов. Все мы равны, хоть и несем разные служения. Все мы — род избранный, царственное священство, народ святой (1 Пет. 2:9).
Давайте чаще говорить друг о друге как о верных — верных Христу, верных евангелию. Это слово напоминает нам о нашей общей ответственности за Церковь Христову как единомысленную общину и за этот мир.
Слово к тем, кто ушел
Мы хотим обратиться и к тем, кто ушел из Церкви; кто чувствует, что больше не находит в ней своего, возможно, прежде вполне привычного места. Мы вас помним, мы видим вашу боль. И хотим сказать: что бы ни случилось, мы остаёмся вместе с вами, мы рядом.
