قناة شيخة القاسم3

🔹٩-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
……جمع /شيخة القاسم.

س٤٥-ماالحكمة من مشروعية صلاة التطوع كالسنن الرواتب والوتر وصلاة الضحى و..؟
ج-الحكمة من مشروعيتها:
١-الإقتداء بالنبي ﷺ فقد كان يكثر من النوافل، وقد قال:"واعلموا أنَّ خيرَ أعمالِكم الصلاة".
٢-في الاستكثار منها فضل عظيم،
قال ﷺ:".. فإنَّكَ لا تَسْجُدُ لِلَّهِ سَجْدَةً،
إلَّا رَفَعَكَ اللَّهُ بهَا دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بهَا خَطِيئَة".
-مَنْ استحضر الثواب هان عليه العمل.
٣-تجبر النقص والخلل الذي يكون في الفرائض، قال ﷺ :" إنَّ أولَ ما يُحاسَبُ به العبدُ يومَ القيامةِ من عملِه صلاته…فإن انْتَقَص من فريضتِه شيئًا ، قال الربُّ تبارك وتعالى : انْظُروا هل لعَبْدِي من تَطَوُّعٍ فيُكَمِّلُ بها ما انتَقَص من الفريضة..".
🔺كلما تكاسلتَ عن النوافل تذكّر :
" هل لعبدي من تطوع؟"
٤- صلاة التطوع كالسياج المنيع للعبد في عدم تركه لصلاة الفريضة.

س٤٦-صلّى رجل صلاة التطوع تكاسلاً منه، فهل يُؤجر؟
ج-قال ﷺ: " مَن صلَّى قائمًا فهو أفضَلُ، ومَن صلَّى قاعدًا فله نِصفُ أجرِ القائمِ".

س٤٧-ماحكم صلاة النافلة للمسافر في طائرة أو سيارة أو قطار أو سفينة؟
ج-يُثاب فاعلها ،فقد كان ﷺ يصلي على راحلته حيثما توجّهت به.

س٤٨-ماحكم السنن الرواتب المرتبطة بالفروض الخمس؟
ج-يُتأكد فعلها، ويُكره تركها.
فاعِلُها موعودٌ بالجنة، قال ﷺ : " مَا مِن عبد مسلم يُصلي للهِِ كلَ يومٍ اثنتي عشرةَ ركعة تطوعاً غير فريضة، إلا بَنى اللهُ لهُ بيتاً في الجنّة".
-ركعتان قبل الفجر، وأربع قبل الظهر بسلامين وركعتان بعدها، وركعتان بعد المغرب، وركعتان بعد العشاء".

س٤٩-ماهو فضل صلاة الوتر؟
ج-قال ﷺ: "عليكم بقيام الليل، فإنه دأب الصالحين قبلكم، وهو قربة إلى ربكم، ومكفرة للسيئات ومنهاة للإثم".
-والوتر سنة مؤكدة، ووقته: من بعد صلاة العشاء حتى طلوع الفجر، وأفضل وقتها في ثلث الليل الآخر.
-للمسافر أن يوتر بعد صلاة العشاء المجموعة مع المغرب جمع تقديم،
-أوصى بالوتر نبينا ﷺ:" إنَّ اللَّهَ وِترٌ يحبُّ الوترَ فأوتِروا يا أهلَ القرآن".
-"إنّ الله وتر": أي ليس معه إله ثاني.
-"يحب الوتر": ظهرت آثار هذه المحبة في مخلوقاته وفي مشروعاته : ففي مشروعاته نجد أن أكثرها وتر: فالصلاة(٥)فروض، ويدخل في ذلك صلاة الوتر، الطواف والسعي(٧) مرات، السموات والأرضين
(٧)و…
-والنبي ﷺ يُراعي الوتر في سائر شؤونه:
" من تصبح بسبع تمرات.."، شُرب الماء
في (٣) أنفاس،تكفين الميت،..

س٥٠-ماذا يقول المصلي بعد السلام من صلاة الوتر؟
ج-يسنُّ أن يقولَ بعدَ السَّلام مِن الوترِ: سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس، سبحانَ الملكِ القدُّوس- يرفع صوتَه بالثَّالثة ويمدها قليلًا.

س٥١-كيف يقضي من فاتته صلاة الوتر في الليل؟
ج-يقضيه شفعاً وقت الضحى.
-🔺وإن انشغل وقت الضحى بطلب علم أو أمر مهم فيصليها ولو بعد الظهر لقوله ﷺ :" مَنْ نَامَ عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها".
(المرجع: الباب المفتوح للشيخ ابن عثيمين(١٢٥-١)

🔺مُروا أولادكم أن يُصلواصلاة الوتر قبل أن يناموا ولو بركعة واحدة.

………. وللحديث بقية.

🔹٨-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.

س٤١-‏ماالسنة في صلاة النافلة وصلاة الليل؟
ج- أما في النافلة ، ولا سيما في صلاة الليل ، فإنه يستحب أن يتعوذ عند آية الوعيد ، ويسأل عند آية الرحمة ، ويُسبح عند آية التسبيح اقتداء بالنبي ﷺ،وأما في صلاة الفرض ، فليس بسنة ، وإن كان جائزاً.
وبعض أهل العلم يرى: أنه يُستحب للمصلي من إمام أو غيره فعل ذلك.

س٤٢-اذكر بعض مستحبات الصلاة؟
ج-يستحب للمصلي أن يسكت قليلاً بعد انتهائه من القراءة وقبل الركوع سكتة لطيفة لفعله ﷺ.
-يستحب للمصلي وغيره أن يُحسّن قراءته؛ فيقرأ بترتيل وتحزين وتجويد
غير متكلف، فإنه أدعى للخشوع والتدبر.
-يستحب للمصلي المنفرد أن يزيد في تسبيح الركوع وتسبيح السجود، وكلما زاد المصلي من التسبيح فهو أفضل، ففي الزيادة مزيد من الذكر، ومزيد من الطمأنينة.
-يستحب للمصلي أن يقول في ركوعه وسجوده مع التسبيح الوارد:( سبّوح قدّوس، رب الملائكة والروح).
-يستحب للمصلي أن يكثر الدعاء في السجود لقوله ﷺ:" أقرب مايكون العبد من ربه وهو ساجد، فأكثروا الدعاء".
-يستحب للمصلي بعد الصلاة الإبراهيمية أن يدعو الله لورود ذلك عن النبي ﷺ.
-يستحب عند السلام من الصلاة: أن يلتفت حتى يرى بياض خده الأيمن عند الالتفات يميناً ، وحتى يرى خده الأيسر عند الالتفات إلى اليسار لورود ذلك عن النبي ﷺ.

س٤٣-ماحكم الصلاة في الملابس التي فيها صور؟
ج-لايجوز للمسلم لبس ملابس فيها صور سواء في الصلاة أو خارج الصلاة،
لأنّ اللباس غير ممتهن، فلا يجوز للمسلم لبسه أصلاً.
فإن صلّى فيه: فصلاته صحيحة مع الإثم.

س٤٤-اذكر بعض مكروهات الصلاة؟
-ينبَغي للمُصلِّي إبعادُ كُلِّ ما يَشغَلُه في صَلاتِه:
-فيُكره أن يصلي وهو في حرّ شديد أو برد شديد يمنعه من الخشوع، لأن الخشوع مطلوب في الصلاة.
-ويُكره أن يصلي وهو غضبان، فيستحب له أن يؤخر الصلاة قليلاً حتى يهدأ غضبه، لأنّ الغضبان لايخشع في صلاته.
-يُكره أن يصلي بعد حضور طعام يشتهيه، لقوله ﷺ:"لا صَلَاةَ بحَضْرَةِ الطَّعَامِ، ولَا هو يُدَافِعُهُ الأخْبَثَان".

…………وللحديث بقية.

🔹٧-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.

س٣٦-كم عدد التسبيح والتحميد والتكبير بعد صلاة الفريضة؟
ج-ورد عن النبي ﷺ على عدة أوجه:
-الوجه الأول: أن يقول سبحان الله(٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٣)-
ويختم ب: لا إله إلا الله
وحده لا شريك له…. قدير .
-الوجه الثاني: أن يقول سبحان الله (٣٣)مرة-الحمد لله(٣٣)-
الله اكبر(٣٤).
-الوجه الثالث: أن يقول سبحان الله (١٠)مرات-الحمد لله(١٠)-الله اكبر(١٠).
-الوجه الرابع:سبحان الله(٢٥)مرة-
الحمد لله (٢٥)-الله أكبر (٢٥)- لا اله الا الله(٢٥).

س٣٧- هل يجهر بهذه الأذكار؟
ج-🔺السنة: أن يجهر بها، دلّ على ذلك قول ابن عباس-رضي الله عنهما-: أنّ رفع ‏الصوت بالذكر
حين ينصرف الناس من المكتوبة كان على عهد النبي ﷺ:" كنتُ أعلم إذا انصرفوا بذلك إذا سمعته".
🔺ولايجهر بالمعوذات.

س٣٨-مامعنى هذه الأذكار العظيمة؟
‏-معنى سبحان الله: أي أنزه الله من كل نقص وعيب.
-الحمد لله: الثناء على الله مع حبه وإجلاله وتعظيمه.
-لا اله الا الله: لا معبود بحق الا الله.
-الله أكبر: الله أكبر من كل شيء في هذا الوجود، وأعظم من كل شيء.
-🔺وإذا قال المسلم هذه الأذكار مستحضراً معانيها: فهذا هو الكمال.
فأفضل الذكر ما تواطأ
عليه القلب واللسان.

س٣٩-إذا انتهى المصلي من صلاة الفريضة مع أذكارها، فما المستحب
في حقه؟
ج-يستحب الدعاء المطلق بعد كل أذكار صلاة فريضة لقوله تعالى" فإذا فرغت فانصب" قال قتادة: أي أمره إذا فرغ من صلاته أن يُبالغ في دعائه، ولورود ذلك عن النبي ﷺ، لأنّ الدعاء بعد هذه الأذكار من أسباب إجابة الدعاء، ولايرفع يديه، ويُسرُّ
بالدعاء ولايجهر به.
-من الأدعية التي وردت عن النبي ﷺ في هذا الموطن: "رب قني عذابك يوم تبعث عبادك".
{تسهيل الفقه(٤٨٦-٢)}.

س٤٠-ماهو فضل من جلس في مصلاه بعد الصلوات يذكر الله؟
ج-تصلي عليه الملائكة، ومعنى صلاة الملائكة: أي الدعاء له.
قال ﷺ: " المَلاَئِكَةُ تُصَلِّي عَلَى أَحَدِكُمْ مَا دَامَ فِي مُصَلَّاهُ، مَا لَمْ يُحْدِثْ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، لاَ يَزَالُ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَةٍ مَا دَامَتِ الصَّلاَةُ تَحْبِسُهُ، لاَ يَمْنَعُهُ أَنْ يَنْقَلِبَ إِلَى أَهْلِهِ إِلَّا الصَّلاَةُ".
🔺فحريّ بالمسلم أن لايترك هذه الفضيلة العظيمة اليسيرة.
🔺-يستحب البقاء بعد صلاة العصر لقراءة أذكار المساء لقوله تعالى :" وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا".

………… وللحديث بقية.

🟤🔹٦-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.

س٣١-من قام من النوم وقد خرج وقت الصلاة؟
ج-يكره له أن يصلي في المكان الذي نام فيه عن الصلاة لقوله ﷺ:" إنه مكان حضرنا فيه الشياطين".
فمثلا إذا نام عن صلاة الفجر حتى طلعت الشمس : الأفضل أن يصلي في غرفة أخرى.

س٣٢-ماحكم الصلاة في المكان الذي فيه تصاوير؟
ج-تكره الصلاة فيه.

س٣٣-ماحكم من صلّى وفي ثوبه أو على جسده أو صلّى على بقعة نجسة أو فراش نجس جهلاً أو نسياناً؟
ج-صلاته صحيحة.

س٣٤-متى يشير المصلي في التشهد بأصبعه السبابة وينظر اليها؟
ج-سُميت سبابة ‏لتحريكها في وقت السبّ، و تسمى أيضا سبّاحة؛ لأنه يُشير بها للتوحيد.
-وخصّت السبابة بالإشارة عند النطق بالشهادة-والله أعلم-لاتصالها بنياط القلب،فتحريكها سبب لحضوره، -والحكمة في الإشارة بها والنظر لها ليجمع في توحيده بين القول والفعل والاعتقاد.
🔺فيُشير بالسبابة في التشهد وفي دعائه أيضاً على التفصيل التالي:
-السلام عليك أيها النبي: فيه إشارة، لأن السلام خبر بمعنى الدعاء.
-السلام علينا: فيه إشارة.
-اللهم صلّ على محمد : فيه إشارة.
-اللهم بارك على محمد: فيه إشارة.
-أعوذ بالله من عذاب جهنّم: فيه إشارة.
-ومن عذاب القبر: إشارة.
-ومن فتنة المحيا والممات: إشارة.
-ومن فتنة المسيح الدجال: إشارة.
—وإن شئت أن تدعو بخيري الدنيا والآخرة :فإنك تُشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه، وهذا أقرب إلى السنّة.

س٣٥-معلوم أنّه بعد صلاة الفريضة تقال الأذكار المشروعة، ولكن هل يصح أن تؤخر وتقال بعد السنة الراتبة؟
ج-السنة أن تُقال بعد الفريضة، إلا إذا كان لحاجة أو لسبب عارض صح ذلك لقصر الفصل.

………… وللحديث بقية.

🔹٥-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.

س٢٦-مامعنى قولهﷺ:
"والصلاة نور"؟
ج-أي أنّ: الصلاة نور للعبد في قلبه، وفي وجهه، وفي خُلُقه، وفي قبره، وفي حشره، ولهذا تجد أكثر الناس نورًا في الوجه؛ أكثرهم صلاة، وأخشعهم فيها لله عز وجل.
أيضاً: الصلاة سبب لهداية العبد، لأنه يقرأ في كل صلاة:(اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ) فعندما يُحافظ على الصلاة وفيها هذا الدعاء فإنّ الله سيهديه.
-🔺حُسن الوضوء مع الخشوع في الصلاة سبب في دخول الجنة وفي مغفرة الذنوب، قال ﷺ:" ما من أحدٍ يتوضَّأُ فيحسنُ الوضوءَ ويُصلِّي ركعتَينِ يُقبِلُ بقلبِه ووجهِه عليهما إلا وجبتْ له الجنَّةُ".
وقال ﷺ:" مَن توضأ نحو وضوئي، هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه".

س٢٧-ماهي أسباب الخشوع في الصلاة؟
ج-إجابة المؤذن،حُسن الوضوء، والدعاء بين الأذان والإقامة، وتدبر الآيات المقروءة، والدعاء في السجود…
🔺إذا استمع المسلم إلى الأذان من المذياع: فإن كان يُنقل على الهواء مباشرة، وهو في وقت الصلاة: شُرعت له متابعته وإجابته، أما إذا كان الأذان مُسجلاً : فإنه لاتُشرع متابعته، لأنه ليس بصوت مؤذن يؤذن حقيقة في هذا الوقت.

س٢٨-ماهي أحبّ الأعمال إلى الله؟
ج-سُئل النبي ﷺ: أيّ الْعَمَلِ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ ؟ قَالَ : الصَّلاةُ عَلَى وَقْتِهَا… "، وفي رواية قال ﷺ :"في أول وقتها".
فالأفضل تعجيل الصلاة في أول وقتها إلا صلاة العشاء: فالأفضل تأخيرها إذا لم يشق على المصلي.
لكن لايجوز تأخيرها بعد نصف الليل.

س٢٩-ماهو آخر وقت لصلاة العشاء؟
ج-نصف الليل: ويُحسب وقت الليل: من غروب الشمس إلى طلوع الفجر،
ثم يُقسم نصفين، فينتهي وقت صلاة العشاء بانتهاء نصف الليل.

س٣٠-يُلاحظ أنّ في صلاة التراويح في بعض المساجد، تُصلي المرأة بالنقاب،
أو على وجهها الغطاء، فما حكم ذلك؟
ج-مكروه، لأنّ المرأة المُصلّية واقفة بين يدي الله، فينبغي أن تكون على أحسن هيئة، وتغطية الوجه أو التلثم أو لبس النقاب ينافي ذلك.
{طبعاً هذا في عدم وجود الرجال}.

……………وللحديث بقية.

🔹٤-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………. …………جمع /شيخة القاسم.

س٢٠-ماذا يفعل المريض العاجز عن الوضوء إذا لم يمكنه الوضوء أو الغسل إلا بالاستعانة بغيره؟
ج-يسقط عنه الوضوء ويتيمم، ولاشك أنّ الاستعانة بالغير نوع من التشديد الذي لم تأتِ هذه الشريعة بمثله.

س٢١-هل غسل الأم لعورة طفلها ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء، وإنما تغسل يديها فقط، لأنّ مس الفرج لغير شهوة لايوجب الوضوء.
{من فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين}.

س٢٢-هل يجب على مَن غسّل ميتاً أن يغتسل؟
ج-يُستحب، لكن لايجب لضعف الحديث الوارد فيه.

س٢٣-‏متى تبدأ مدة المسح على الخفين؟
ج-من أول مسح بعد الحدث.
مثال : رجل توضأ لصلاة الفجر ولبس الخفين، وبقي على طهارته إلى الساعة(٩) صباحاً ،ثم أحدث ولم يتوضأ، وتوضأ الساعة(١٢).
تبتدىء مدة المسح:من الساعة(١٢) إلى أن يأتي دورها من اليوم الثاني إن كان مقيماً،ومن اليوم الرابع إن كان مسافراً.

س-٢٤-أجرت إمراة عملية في قدمها، وبعد أيام طهرت من الحيض،
فكيف تتطهر؟
ج-تتيمم، ولكن إن كانت تستطيع أن تغسل بقية أعضاء بدنها ماعدا القدم التي فيها العملية: تغسل الأعضاء، وتتيمم للباقي.

س٢٥-ماصفة التيمم؟
ج-أن يضرب بكفيه على التراب الطاهر ضربة واحدة، ثم يمسح وجهه( بإمرار كفيه على وجهه)ثم يمسح كفيه
( يمسح ظهر كفه اليمنى بباطن كفه اليسرى، ثم يمسح ظهر كفه اليسرى بباطن كفه اليمنى)
هكذا فعل النبي ﷺ.
-ويجوز النفخ في اليد ونفضها بعد ضرب الأرض وقبل المسح.
-يجوز التيمم بكل ماله غبار طاهر، فإذا كان الفرش عليه غبار: صح التيمم، وإلا
فلا.
…………… وللحديث بقية.

🔹٣-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………. …………جمع /شيخة القاسم.

س١٤-‏هل القيء والرعاف ينقض الوضوء؟
ج-لاينقض الوضوء.

س١٥-ما حكم الوضوء عند النوم؟
ج-يسن الوضوء عند النوم لقوله ﷺ : "إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضَّأْ وُضُوءَكَ لِلصَّلاَةِ، ثُمَّ اضْطَجِعْ عَلَى شِقِّكَ الأَيْمَن…".
وفي الحديث عنه ﷺ:
" طَهِّروا هذِهِ الأجسادَ طَهَّرَكُمُ اللَّهُ، فإنَّهُ ليسَ من عبدٌ يبيتُ طاهرًا إلَّا باتَ معَهُ في شعارِهِ ملَكٌ ولا ينقَلبُ ساعةً منَ اللَّيلِ إلَّا قالَ : اللَّهُمَّ اغفِر لعبدِكَ فإنَّهُ باتَ طاهرًا".
- اختموا ليلتكم بهذه السنة النبوية، وحثّوا بها أولادكم ومن حولكم.

س١٦-ماحكم التسمية عند الوضوء؟واجبة، لقوله ﷺ:" لاوضوء لِمن لم يذكر اسم اللهِ عليه".
-حكم التسمية في دورة المياه: يكره ذكر الله داخل الحمام، تنزيهاً لاسمه وإكراماً له.
والتسمية عند البدء بالوضوء واجبة، فيُقدم الوجوب على الكراهة.
{مجموع فتاوى الشيخ بن باز}
-إذا تيسر للمسلم الوضوء خارج الحمام : فالأكمل أن يتوضا خارجه مع مراعاة التسمية أولاً، وإلا توضأ داخله.

س١٧-ماحكم السواك؟
ج-سنة نبينا محمد ﷺ، ويكون التسوك
بعود لين من أراك.
-وإن استاك بالفرشاة والمعجون فذلك حسن، وتصل به فضيلة السواك.

س١٨-هل من السنة مسح جميع الرأس والأذنين مرة واحدة بماء جديد غير
البلل الباقي من غسل اليدين؟
ج-نعم من السنة، وإن مسح رأسه بفضل غُسله ليديه أجزأه إذا كان فيهما ماء يكفي لمسح الرأس.

س١٩-ماحكم من اغتسلت الغسل الأكبر وصلت الفريضة، وتبيّن أنّ في أظافرها( مناكير)؟
ج-عليها إعادة الغسل والصلاة، وإن كان المناكير يسيراً فيُعفى عنه.
-🔺‏تنبيه:
مَن توضأت ثم وضعت على أظافرها مناكير، فعليها إذا انتقض وضوؤها إزالته عند الوضوء للصلاة،لأنه يمنع وصول الماء للأظافر.
ومن أفتى بأن هذا من جنس لبس الخفين، وأنه يجوز أن تستعمله المرأة لمدة يوم وليلة فقد أفتى بغير علم.

…………… وللحديث بقية.

🔹٢-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
……….جمع /شيخة القاسم.

س١٠-مامعنى الوضوء لغة ؟
ج- الوضوء: مُشتق من الوضاءة؛ وهي الحسن والبهاء.
مامن مسلم يُحسن وضوءه وصلاته إلا وترى
على وجهه الحسن والنور والبهاء.
-يستحب للمسلم أن يكون دوماً على طهارة، قال ﷺ:"ولا يحافظُ على الوضوءِ إلَّا مؤمنٌ"أي ولا يُحافِظُ مؤمن على إدامةِ الوضوء مِن الحدثِ، إِلَّا وقد اكتَمَل إيمانُه وتصديقُه؛ لأنّ الوضوءَ من أشرفِ الطاعات، وقد يكون أحياناً فيه مشقة كأيام الشِّتاء، وفي هذه المشقة أجورٌ عظيمة، قال ﷺ:"ألا أدلُّكُم على ما يَمحو اللَّهُ بهِ الذُّنوبَ ويرفعُ الدَّرجاتِ"قالوا :بلى يا رسولَ اللَّهِ، "قال إِسباغُ الوضوءِ على المَكارِه…"ويَكون بإتمامِه وإعطاء كل عضو حقّه من الماء، والمكارِه تَكون بشدة البَردِ وألم الجِسم، فيُكرِه الرّجل نفسه عَلى الوضوء في شدة البرد.
-{وأعرفُ مَن هو محافظ منذ سنين طوال على وضوءه صيفاً وشتاء كلما أحدث}.

🔺فائدة نفيسة :قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
-كلنا يتوضأ إذا أراد الصلاة ، لكن أكثر الأحيان يريد الإنسان أن يقوم بشرط العبادة فقط ، وهذا لا بأس به ، ويحصل به المقصود ، لكن هناك شيء أعلى وأتم :
-أولاً : إذا أردت أن تتوضأ: استشعر أنك ممتثل لأمر الله في قوله" يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ.." حتى يتحقق لك معنى العبادة .
-ثانياً : إذا توضأت:استشعر أنك متبع لرسولهﷺ فإنه قال:"مَن توضأ نحو وضوئي هذا ثم صلَّى ركعتين لا يُحدِّث فيهما نفسَه؛ غُفِر له ما تقدَّم من ذنبه"حينئذ يكون الإخلاص والمتابعة .
-ثالثاً : احتسب الأجر على الله عز وجل بهذا الوضوء ، لأن هذا الوضوء يكفر الخطايا ، فتخرج خطايا اليد مع آخر قطرة من قطرات الماء بعد غسل اليد ،وهكذا بقية أعضاء الوضوء .
هذه المعاني الثلاثة العظيمة الجليلة أكثر الأحيان نغفل عنها.
-كذلك إذا أردت أن تصلي وقمت للصلاة:استشعر أمر الله بقوله :"وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ" ثم استشعر: أنك متبع لرسول الله ﷺ حيث قال:" صلُّوا كما رأيتُموني أُصلِّي"ثم احتسب الأجر ، لأن هذه الصلاة كفارة لما بينها وبين الصلاة الأخرى ، وهلم جرا …
{شرح الأربعين النووية-ص253}.

س١١-ماصفة الاستنشاق؟
ج-هو سحب الماء بالهواء إلى داخل الأنف، والمبالغة فيه سنة.
{يقال: أنّ نسبة المصابين المسلمين بالتهاب الجيوب الأنفية تقلّ عن غيرهم، وماذاك إلا لتعاهدهم لنظافة أنوفهم عند الاستنشاق في الوضوء}.

س١٢-ماكيفية مسح الرأس؟
ج-كما جاء في صفة وضوء النبي ﷺ :" ثم مسح رأسه بيديه: بدأ بمقدم رأسه حتى ذهب بهما إلى قفاه، ثم ردّهما إلى المكان الذي بدأ به".

س١٣-ماالحكمة في اختصاص الأعضاء ‏ الأربعة بالوضوء:(الوجه ومنه المضمضة والاستنشاق واليدين ومسح الرأس ومنه الأذنان وغسل القدمين)؟
ج-الحكمة-والله اعلم-كما قال أهل العلم :لأنها أسرع ما يتحرك من البدن لاكتساب الذنوب، فكان في تطهير ظاهرها تنبيه على تطهير باطنها،وقد أخبر النبي ﷺ أن الخطايا تخرج مع آخر قطرة من الماء.

……………. وللحديث بقية.

🔹١-أسئلة وأجوبة فقهية🔹
………جمع /شيخة القاسم.

الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله.
إنّ التفقه في الدين ومعرفة أحكامه من دلائل السعادة،
قال ﷺ:"مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّين"،
قال العلامة المناوي: التفقه في الدين علامة على حسن الخاتمة.
🔺سنذكر في هذه السلسلة بعض الأسئلة والأجوبة الفقهية التي نحتاج إليها من كلام وفتاوى أهل العلم.
……………………………
س١- هل يُثاب الإنسان إذا أزال النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو في المكان؟
ج-ينبغي على المسلم المبادرة إلى إزالة النجاسة عن بدنه أو ثوبه أو المكان محتسباً ذلك فهي عبادة يثاب عليها.

س٢-لو مررتُ في طريق فيه ماء يجري ولا أعلم هل هو نجس أو طاهر-ماالعمل؟
ج-هنا الاصل الطهارة، ولا ينبغي لك أن تسأل،يروى أن عمر مرّ وهو عمرو بن العاص-رضي الله عنهما- بصاحب حوض فسأل عمرو صاحب الحوض: هل هذا نجس أم لا؟فقال له عمر: يا صاحب الحوض لا تُخبرنا، وفي رواية: أنّ الذي أصابهم ماء ميزاب.

س٣-كم عدد المرات التي أغسل بها النجاسة على البدن أو الثوب أو البقعة؟
ج-يُجزىء أن تزول عينها عن المحل، لأن الشارع لم يشترط في جميع غسل النجاسات عدداً إلا في نجاسة الكلب اشترط فيها سبع غسلات، إحداها بالتراب كما ورد عنه ﷺ.
وإذا زالت عين النجاسة طهر المحل،ولم يضر بقاء اللون والريح.

ي٤-هل غسل الثياب البخار يطهرها من النجاسات؟
ج-نعم، يطهرها.

س٥-ما معنى الذكر الذي علمها النبي ﷺ لأمته عند دخول الخلاء:(بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث".؟
ج-فائدة التسمية: الستر،
و فائدة الاستعاذة:الإلتجاء إلى الله من الخبث:وهم ذكران الشياطين،
والخبائث:إناثهم.

س٦-ماحكم تقديم الرجل اليسرى عند دخول الخلاء، والقدم اليمنى عند الخروج؟
ج-يستحب ذلك، وقد كان ﷺ يعجبه التيامن في ترجله ونعله وطهوره وفي شأنه كله.
-وقد أجمع العلماء على أن الشمال يبدأ بها في الأمور المفضولة، ومنها دخول الخلاء لانه مكان أذى.
🔺استعمال اليمين مشروع في الأعمال الصالحة( كإعطاء الفقير الصدقة باليد اليمنى)وكذا في الأمور المباحة كالأخذ والعطاء، بل حتى عند مشط الشعر يبدأ بجهة اليمين، وعند لبس المرأة لحلق الأذن ،وعند لبس الثوب والنعل ، بل حتى الذهاب إلى مكان له طريقان( يمين ويسار والمسافة هي نفسها) : يسلك الطريق الأيمن.

س٧-ثبت عن النبي ﷺ أنه إذا خرج من الخلاء قال:" غفرانك"-مامناسبته؟
ج- يقال أن مناسبة سؤال المغفرة في هذا الموضوع: أنه دخل ثقيلاً وخرج خفيفاً، فذكر ثقل الذنب يوم القيامة؛ فسأل الله المغفرة، وهذا مناسب من باب تذكر الشيء بالشيء.

س٨-ماحكم الكلام حال قضاء الحاجة؟
ج- يكره إذا لم يكن ثم ما يدعو إليه، ولو كان الكلام مع طفل، وهذا لا يُعرف فيه خلاف.

س٩-حكم من خرج من مكان الخلاء والمؤذن قد شرع في الآذان،كيف يجيبه؟
ج-قال بعض أهل العلم يشرع لكل مَن فاتته إجابة المؤذن من مصلٍ أو غيره أن يجيبه بعد فراغ المؤذن إذا لم يطل الفصل؛ لأنه نافلة فاتته؛ فشُرع له قضاؤها كالوتر والسنن الرواتب.

……… وللحديث بقية.

علاقاتنا الاجتماعية وصل وفضل

https://drive.google.com/file/d/14SRc0cxrPtOTQV4txpB2GHgVBAcFHa4S/view?usp=sharing

🔹٧-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية:
وصـلٌ وفـضـلٌ.

٥-كبار السن:
إن جودهم بيننا كالجد و الجدة -وخاصة في البيوت- لمِن أعظم حلول الخيرات والبركات، و الاستهداء برأيهم و الاستنارة بمشورتهم السديدة، قال ﷺ:
"البرَكةُ مع أكابِرِكم".
وقد أُمرنا بتَوقيرِهم وإجلالِهم، قال ﷺ: "إِنَّ مِنْ إِجْلالِ اللَّهِ تَعَالَى: إِكْرَامَ ذِي الشَّيْبةِ المُسْلِم.."؛ بخدمته والتلطف معه بالأحاديث التي تدخل السرور إلى قلبه،وتقديمه في المجالس، والدعاء له.

و من بركاتهم بعد فضل الله: كم رأينا ممن كان في شبابه يرعى كبير سنٍ ويُحسن إليه؛ وقيّض الله له من يرعاه عند كبره وضعفه، قال تعالى :"هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ".

٦-رعاية الضعفاء:
قال ﷺ :" ابغوني ضعفاءَكم؛ فإنما ترزقون وتنصرون بضعفائكم".
حثّ النبي ﷺ على الإحسان للضعفاء ، وتفقُّد أحوالهم ورعايتهم وحفظ حقوقهم ،فهم سبب للرزق والبركة والخير على مَن أحسن إليهم ،فهنيئاً له!

• من ضعفاء المجتمع:
-المريض في بدنه( مرض جسماني).
-المريض النفسي.
-الفقير والمسكين.
-المُسِنُّ؛ لأنه يصاحب المرء مرحلةَ الكبر ضعفٌ عام.
-اليتيم: وهو من فقد أباه دون البلوغ.
-من كان ضعيفاً في خلقته.
-من كان ضعيفاً في رأيه.
-من كان ضعيفاً في عقله.

🔺بعض الناس إذا رُزق بمولود معتوه أو من ذوي الاحتياجات الخاصة ضاقت عليه الأرض بما رحبت،
و الأَولى أن يصبر ويحتسب، وليتذكر الأجر العظيم والبركة والخير الذي سيحل على بيته برعايته لهذا الولد.

……………….تمت السلسلة

🔹٦-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية:
وصـلٌ وفـضـلٌ.

٤-إجابة الدعوة:
من حقوق المسلمين التي تزيد الألفة والمودة بينهم؛ إجابة الدعوة، قال ﷺ:"حَقُّ المسلِمِ على المسلِمِ ستٌ : …و إذا دَعاكَ فأجِبْهُ.."

-حكم تلبية دعوة الآخرين لزيارة أو حضور وليمة: مستحبة.
-حكم تلبية دعوة الزواج: واجبة، لقوله ﷺ:" ومن لم يُجب فقد عصى الله ورسوله".

-شروط إجابة الدعوة:

1- أن يكون الداعي مسلماً 2-أن يكون الداعي ممن لا يجب أو يُسن هجرهم. 3- ألا يكون كسب الداعي حراماً; و فيه خلاف بين أهل العلم، ورجح الشيخ محمد بن عثيمين -رحمه الله-: أنه لايشترط؛ بدليل أن الرسول ﷺ اشترى من يهودي طعاماً لأهله، واليهود أكّالون للسحت. 4- أن لا يترتب على الإجابة إسقاط واجب، أو إسقاط ما هو أوجب منه. 5- أن لا يترتب على الإجابة ضرر على المجيب؛ كأن تحتاج إجابة الدعوة إلى سفر أو مفارقة أهل هم بحاجة إلى وجوده بينهم.
6- ألا يكون هناك منكر في مكان الدعوة، فإن كان هناك منكر و أمكنه إزالته; وجب عليه الحضور؛ لسببين: إجابة الدعوة، وتغيير المنكر، أما ما لا يُتمكن من إزالته فيحرم عليه الحضور.


س-هل يجوز الذهاب إلى زفاف الأخ أو القريب، والزواج سيكون فيه منكر، ولكن نخرج قبل وقوعه؟
ج- لا بأس، فمثلاً: إذا كان القريب في زفاف في ليلة زفافه منكر، وتخشى من قطيعة الرحم وتذهب،فإذا جاء المنكر خرجت: فهذا لا بأس به.
(المرجع: لقاءات الباب المفتوح، للشيخ محمد بن عثيمين-لقاء رقم(161).

…………وللحديث بقية.

🔹٥-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية:
وصـلٌ وفـضـلٌ.

٣-صلة الأرحام:
الأرحام الذين تجِب صلتهم هم الأقارب من كانوا من جهة الأب أو من جهة الأم، و من كان أقرب كانت صلته أوجب.

-🔺ثمرات صلة الرحم:
١-البركة في الرزق -وإن كان قليلاً-، وفي العمر -وإن كان قصيراً-، قال ﷺ:(مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ له فِي رِزْقِهِ، وأَنْ يُنْسَأَ لَهُ فِي أَثَرِهِ, فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ).

٢-أن الله يصِل الواصل في الدنيا والآخرة؛ فيمده بالرحمة، وييسر له الأمور، ويفرج عنه الكربات، قال ﷺ: (الرحم معلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله، ومن قطعني قطعه الله).

٣-صلةُ الرحمِ سبب في عمارة الديار بالبركة والخير؛ قال ﷺ: (وحسنُ الجوارِ وحسنُ الخلقِ يُعمِّرانِ الديارَ ويزيدانِ في الأعمار).

٤-صلة الرحم تعجل الثواب، وقطيعتها تعجل العقاب, قال ﷺ: (ليس شيء أُطِيع الله فيه أعجل ثواباً من صلة الرحم، وليس شيء أعجل عقاباً من البغي وقطيعة الرحم).

٥-صلة الرحم تدفع ميتة السوء، قال ﷺ :(من سره أن يمد له في عمره ويوسع له في رزقه ويدفع عنه ميتة السوء فليتق الله وليصل رحمه).

٦-من أسباب دخول الجنة: جاء رجل إلى النبي ﷺ فقال: أخبرني بعمل يدخلني الجنة، فقال ﷺ( تعبد الله، ولا تشرك به شيئاً،وتقيم الصلاة،وتؤتي الزكاة،وتصل الرحم).

🔺الحذر الحذر:
قال ﷺ:( إن أعمال بني آدم تعرض كل خميس ليلة الجمعة فلا يقبل عمل قاطع رحم).

-هنيئاً لمن فتح بيته لإجتماع إخوته وأقاربه، فأعانهم على الصلة، وربح الذكر الحسن حياً وميتاً.

-على الوالدين تربية أولادهم على صلة أرحامهم منذ الصغر ليعتادوها، و أن لا يُطلعوهم إلا على الحسن فيها.

……………وللحديث بقية.

🔹٤-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية:
وصـلٌ وفـضـلٌ.

٢-زيارة الصالحين:
في مجالستهم مغنم، ونفع محقق،صُحبتهم وأُخُوّتهم عبادة ميسورة، ممزوجة بالمتعة والأنس،يذكرونك بالله إذا غفلت، ويعلمونك إذا جهلت.
كم من العصاة من صاحب أُناسًا صالحين في وظيفة أو عمل فتغيّرت أحواله وصلحت نفسه، وأقبل على ربه.
قال عمر رضي الله عنه:
ما أوتي عبدٌ بعد الإسلام خيرًا من أخ صالح.

-وماذا بعد هذا الفضل ؟!
في الحديث عنه ﷺ :(قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَجَبَتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ ، وَالْمُتَجَالِسِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَزَاوِرِينَ فِيَّ ، وَالْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ).

- قال سبحانه عن كلب أصحاب الكهف (وَكَلْبُهُمْ بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ)قال ابن كثير: وشملت كلبهم بركتهم فأصابه ما أصابهم مِنَ النوم على تلك الحال، وهذه فائدة صحبة الأخيار، فإنّه صار لهذا الكلب ذكرٌ وخبرٌ وشأن".

-صحبة الصالحين وصية نبينا ﷺ: "لا تصاحب إلا مؤمنًا ولا يأكل طعامك إلا تقي".
تخرج بعد مجالستهم بقلب غير الذي دخلت به.

- ورد أن علقمة التابعي قدِم إلى الشام، فدخل المسجد وصلى ركعتين، ودعا ربه (اللهم يسِّر لي جليساً صالحاً) ثم جلس،فأقبل شيخ حتى جلس إلى جواره، فقال له علقمة : من أنت يرحمك الله ؟ قال : أنا أبو الدرداء، فقال علقمة: إني دعوتُ الله أن ييسّر لي جليساً صالحاً، فيسرك لي.

-الجليس الصالح ينفع صاحبه: في الدُّور الثلاث:
١-في الدنيا:بالإرشاد إلى الخير والتذكير به، وبالمشاركة في الفرح والحزن، وبالنصر عند الظلم.
٢-وفي القبر: بالدعاء له بالرحمة، وبالصدقة وبالوقف والأضحية والعمرة.
٣-وفي الآخرة: الأخ الصالح يشفع لصاحبه.

-ومازال السلف يحبون الصالحين، وينشدون في ذلك الأشعار:
قال الإمام الشافعي:
أحب الصالحين ولست منهم
وأرجو أن أنال بهم شفاعة
وأكره من تجارته المعاصي
وإن كنا سواء في البضاعة

فرد عليه الإمام أحمد :
تحب الصالحين وأنت منهم
رفيق القوم يلحق بالجماعة
وتكره من بضاعته المعاصي
حماك الله من تلك البضاعة

……………وللحديث بقية.

🔹٣-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية: وصـلٌ وفـضـلٌ.

للعلاقات الاجتماعية صور متعددة..لكل منها آداب وثواب ..سنبدأ بذكر بعضها و نشير لفضلها لشحذ الهمة للقيام بها.
-قال ابن رجب : "من لم يعرف ثواب الأعمال ثقلت عليه في جميع الأحوال".

١-عيادة المريض: حق من حقوق المسلم على المسلم كما ورد عن النبي ﷺ.
فيها أنسٌ للمريض وإدخالُ السرور عليه وتخفيفٌ له ممّا أصابه ..

وهي عبادة حرص عليها الصالحون من سلف هذه الأمة وخلفها..
-ورد أن يونس بن عبد الأعلى دخل على الشافعي -وكان مريضًا حين ذاك- فقرأ عليه يونس آياتٍ من سورة آل عمران ، فلمّا همّ بالخروج قال له الشافعي:
"لا تغفل عنّي، فإني مكروب".

🔺فضل عيادة المريض :
١-قال ﷺ:"مَنْ عَادَ مريضًا أو زار أخًا له في الله ناداه منادٍ: أن طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنّة منزلاً".
-"ناداه منادٍ": أي ملك من الملائكة.
"طبت": دعاء له بأن يطيب عيشهُ في الدنيا والآخرة.
"وطاب ممشاك" : طيب الممشى كناية عن سيره وسلوك طريق الآخرة.
"وتبوأت من الجنة منزلاً" : أي اتخذت مكانًا وتهيأ لك في الجنة منزلاً من منازلها العالية ودرجاتها الرفيعة.

٢-وقال ﷺ: "من عاد مريضًا لم يزل في خرفة الجنة" قيل يا رسول الله : وما خرفة الجنة؟ قال: "جناها".
-شبه ﷺ ما يحوزه عائد المريض من الثواب بما يحوزه الذي يجتني الثمر .

٣- وقال ﷺ :"ما من مسلم يعود مسلمًا غدوة إلاّ صلى عليه سبعون ملكًا حتى يُمسي، وإن عادهُ عشية إلاّ صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يُصبح".
غدوة: أول النهار وما قبل الزوال.
صلى عليه سبعون ألف ملك: أي دعوا له بالمغفرة.
عشية: آخر النهار.

……………..وللحديث بقية.

🔹٢-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية
وصـلٌ وفـضـلٌ.

-أسرار نجاح العلاقات الاجتماعية:
ونحن في عصر كثرت فيه الأشغال وتلونت فيه النفوس قد ينتاب العلاقات الاجتماعية والتواصل بين الناس شيء من الفتور أو الانقطاع ..
ولكن لتستمر هذه العلاقات فإن ذلك يتطلب من الزائر أو المزار الحرص على :

١-استحضار النية الطيبة عند الزيارة.
٢-الحرص على النفع المتبادل في أمور الدين والدنيا .

٣-استحضار قوله ﷺ:( الكلمة الطيبة صدقة) فيحرص على الكلام الطيب وتبادل الدعوات والبشاشة والتبسم .
٤-الاحترام والتقدير للصغير والكبير.

٥-تنزيه المجلس عن الغيبة والنميمة.
٦-البعد عن العتاب واللوم ، وإذا وُجد مايستحق النقاش فبرفق ولطف.

٧-التغافل عن الزلات، فمَن لم يتغافل تنغصت حياته وقلّ جلساؤه .
٨-العفو والصفح عما بدر من أخطاء أو تقصير .

٩-عدم السؤال عن الأمور الخاصة التي لايحب أن يطّلع عليها أحد.
١٠-المشاركة في الأفراح والأتراح .

١١-البساطة وعدم التكلف سواء في الضيافة أو الهدايا .
١٢- اختيار الوقت المناسب والمدة المناسبة للزيارة .

……………وللحديث بقية.

🔹١-عـلاقـَاتـُنـَا الاجتِمَاعِية
وصـلٌ وفـضـلٌ.

-استوقفني تفسير الشيخ السعدي- رحمه الله-لقوله تعالى: " اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ"
حين قال: (من لطف الله أن أمر المؤمنين بالعبادات الاجتماعية ).

أي : أن الله سبحانه أمر عباده بحسن التواصل فيما بينهم ..
فالزيارات الاجتماعية ليست عادات فقط وإنما توجيه ربّانيّ..

-وليعلم كل مَن استثقل الالتزامات الاجتماعية أن:
صلة الرحم عبادة.
والاجتماعات العائلية عبادة.
وزيارة الصالحين عبادة.
وزيارة الجار عبادة.
وإجابة الدعوة عبادة.
وعيادة المريض عبادة.
وتقديم العزاء للمصاب عبادة.

-وفي هذه الزيارات فضل كبير ..ورد في بعضها أحاديث عن النبي ﷺ أنها من أسباب دخول الجنة..

-وإنّ المسلم الواصل -إذا استشعر هذا الفضل- ليجد في هذه الاجتماعات والزيارات الأُنس والسعادة والبركة، وزيادة الألفة ولذة الأجر.. لما فيها من إدخال السرور وتفقد الأحوال ، والتذكير بالأعمال الصالحة…وما يكسبه من الدعوات الطيبة والذكر الطيب في الحياة وبعد الممات ..

إن الحياة مزارع ...
فازرع بها ما شئت تحصد
والناس لا يبقى سوى ... آثارهم والعين تفقد
أو ما سمعت بمن مضى ... هذا يذمّ وذاك يحمد

……………وللحديث بقية.

🔹 (بـِيـوتٌ بـِلاَ أسـوار)🔹

الحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله.
••جعل الله البيوت سكنـًا لأهلها (واللهُ جَعلَ لكم مّن بُيوتِكُم سكنـًا).
فيها السكينة والراحة والاستقرار…
وبيّن لنا ﷺ أنّ للبيوت ضوابط ،وسنّ لها آدابـًا تحفظ لكل بيت خصوصيته ، فشرع الاستئذان والسلام قبل دخولها، ونهى عن التجسس ،وحرّم أن يتسوّر أحد على بيت آخر فيطّلع على مافيه.

-وحرص كلُّ صاحب بيت أن يجعل لبيته سورًا يحيط به، وجعل للأبواب أقفالًا محكمة حفظـًا له من أعين المارّة والسائرين ، وسترًا لمن يعيش فيه ولما يحدث فيه .

-واليوم ومع كل هذه التحصينات أغلب البيوت أصبحت بلا أسوار !!
نعم بلا أسوار!!
ليس لأن الأسوار من زجاج…
وليس لأن أحدًا تجسس عليهم…
بل من أصحاب البيت نفسه ، الذين أصبح التصوير شغلهم الشاغل لكل صغيرة وكبيرة في حياتهم ، ثم نشرها عبر وسائل التواصل الاجتماعي.

فكم بين من يشاهد من محروم أو فقير أو جائع يتمنى أن يعيش لحظة مما يشاهد.

وكم أثار تصوير بعض المناسبات الشحناء بين الأقارب والأصدقاء ممَن لم يدعوا إليها !!
وكم غيّر من نفوس البعض إذ أصبحوا يزدرون ما عندهم من النعم حين يقارنونه بما يشاهدون !!

-أصبحت ظاهرة تصوير تفاصيل الحياة الخاصة
_بكل أسف_ سمة ظاهرة في مجتمعاتنا، أشغلوا أوقاتهم بما لافائدة فيه.
-فهل من وقفة جادّة من أرباب البيوت لهذه الظاهرة..
نرجو ذلك حتى تعلو البيوت أسوارها وتعود
لها خصوصيتها !!
……………………

🔷-قال بعض السلف:
مَارأيتُ لِلقلبِ أنفعَ مِنْ ذكرِ الصّالِحِين".

-عرفت أختاً لي في الله صالحة تقية؛ فتح الله لها باب الصيام ؛ كانت تصوم يوماً وتفطر يوماً ، لا تنقطع مهما كانت ظروف العمل أو البيت أو الأولاد..
بدأت تصوم وهي طالبة فمعلمة فمشرفة ثم تقاعدت قبل سنوات وهي على هذه الحال الطيبة حتى لقيت ربها قبل شهر تقريباً.. رحمها الله..

كرِّر عليَّ حديثهم يا حادي
‏فحديثهم يجلي الفؤاد الصادي

-🔺حُسب لها مدة صيامها فكانت أكثر من (٤٢) سنة.
فهنيئاً ثم هنيئاً لها هذا التوفيق ..
قال ﷺ :"أفْضَلَ الصَّوْمِ صَوْمَ دَاوُدَ: صِيَامَ يَومٍ، وإفْطَارَ يَومٍ".

-وصية لمن لم يعتد صيام النوافل :
هذه الأيام أيام الغنيمة الباردة للمؤمن؛ طال ليله فقامه، وقصُر نهاره فصامه.
فاعزم واجتهد وجاهد نفسك فيما تقدر عليه:
-صيام أيام البيض( أوصى النبي ﷺ
بصيام (٣) أيام من كل شهر، وأفضلها أيام البيض).
-أو الأثنين والخميس( فقد كان ﷺ
يصومهما ويقول: إنهما يومان تعرض فيهما الأعمال على الله، فأحب أن يعرض عملي وأنا صائم".
🔺واستحضر -ياموفق- الأجر العظيم في قوله ﷺ: "مَن صامَ يَوْمًا في سَبيلِ اللَّهِ، بَعَّدَ اللَّهُ وجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا"رواه البخاري.
(في سبيل الله:أي مخلصاً لله).

س-🔺هل أصوم النفل في السفر؟
ج-إذا كنت مسافراً فانظر الأيسر لك: إن كان الأيسر لك ان تصوم فصم، وان كان الأيسر لك ان تفطر فأفطر( بن عثيمين).

………………………….

🔹لاتحزن والله ربك🔹

تقرأ هنا 👇أسباب الحزن، وطرق علاجه..
فانشروه-وفقكم الله- لعله يكون سلوة لحزين، وقرة عين لمهموم.

🔹خَـاتِـمَـة🔹
( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك)

بعد أن بيّنا فيما سبق أسباب الحزن وعلاجه..

🔺في خاتمة المطاف:- وصايا إلى كل محزون ومهموم:

١-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك..
إن داهمك الحزن؛ فاستعذ بالله منه، واطرق باب الدعاء، وخفّف حزنك بأنّ ماأصابك من المحن لطفاً من الله بك ليسوقك إلى كمال النعيم..فإنّه لا حزن مع الله أبداً.

٢-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك..
قُلْ بلسانك وقلبك:(رضيتُ بالله رباً) رضاً بربوبيته، رضاً بإلوهيته، رضاً بقضائه وقدره، فمن رضي بالله رباً؛ رضيه الله له عبداً.

٣-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك..
فالدنيا لم تَصْفُ لنبيك محمد ﷺ ولا للرسل من قبله، أتريدها أن تصفو لك؟!

٤-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك ..
خلق الله القلب ليكون عبداً لله، يقوم بحق الله فيه، فقد يضعفه الحزن من السير إلى الله.

٥-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك..
فعجلة الحياة تسير؛ ضحكت أم بكيت، فرِحت أم حزنت،فلا تُشقي نفسك بالهموم والاحزان.
فأضرار الحزن على صحة الجسد كثيرة معلومة عند أهل الطب.

٦-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك ..
احمد الله أن المصيبة لم تكن في دينك، فمصيبة الدين هي أعظم المصائب،
ومن دعاء النبي ﷺ:
"وَلَاتَجْعَلْ مُصِيبتَنَا فِي دِينِنَا".
-وافرح بالنعم التي منّ الله بها عليك، واستمتع بها، واشكره عليها، وانظر إلى غيرك ممن أصيبوا بعظائم الأمور يسهُل عليك مُصابك.


٧-لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك كَفْكِفْ دموعك، وانهض
واستمتع بالحياة، فهي حلوة جميلة بطاعة ربك والقرب منه والأُنس به، وجدّ في العمل الصالح حتى تلقى ربك وهو عنك راضٍ، فتفوز بجنة عرضها السماوات والأرض، لاحزن
فيها ولا كدر ، ولا تعب فيها ولاضجر..
إذا دخلها أهلها قالوا : "الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ ۖ إِنَّ رَبَّنَا لَغَفُورٌ شَكُورٌ".

-جعلنا الله وإياك من سكان الجنان، وأزال عنّا الهموم والاحزان..إنه مجيب الدعاء.

…….تم النقل من كتابي
(لاتحزن والله ربك).

١٣-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك):

🔹تتمة علاج الحزن:
٢٧-‏شرب اللبن:
{اللبن أو الحليب}.
وهو من الاشربة المباركة، و علاج للغموم ، ومما يدل على فضله،عن عائشة رضي الله عنها: كَانَ ﷺ إِذَا أُتِي بلبنٍ قال: "بركة أو بركتان"، وقال ﷺ: "مَن أطعمه اللهُ الطَّعامَ فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وأطعمنا خيرًا منه، ومَن سقاه اللهُ لبنًا فليقل: اللهم بارك لنا فيه، وزدنا منه"، وقال ﷺ: "ليس شيءٌ يجزي مكان الطَّعام والشَّراب غير اللَّبن".
أي أنه طعامًا لِمَنْ أراد الطعام، وشرابًا لِمَنْ أراد الشراب.
-قال ابن القيم عن فوائد اللبن: وهو محمود، يولد دماً جديداً ، ويُرطب البدن اليابس، ويغذو غذاءً حسناً، وينفع من الوسواس والغمّ والأمراض السوداوية (ما يعبر عنها في هذا العصر بالاكتئاب وغيره).

٢٨-التطيب بالمسك:
قال ﷺ:" أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ".
ذكر أهل العلم فوائده: أنه من أقوى المفرحات، يقوي القلب، وفيه من التوحش تفريح ، ويصلح الأفكار، ويذهب بحديث النفس، ويُسرُّ النفس ويقويها، مصفٍ للذهن، مصلح للفكر…

٢٩-الرياضة كالمشي والسباحة:
فهي تقلل من مستوى هرمونات التوتر في الجسم، وتساعد في الوقاية من القلق والاكتئاب.

٣٠-العلاج النفسي:
قد يحتاج من أصيب بداء (الاكتئاب):
الذي من أعراضه:- الحزن الطويل والقلق و الأرق وكثرة النسيان وفقدان الشهية للطعام إلى علاج نفسي ليخفف او يزيل عنه ما يجد.

عافانا الله وإياكم من كل بلاء في ديننا ودنيانا.

…………وللحديث بقية.

١٢-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك):

تتمة علاج الحزن:
٢٦-ذكر الله:
إذا انشغل المهموم بالذكر اطمئن قلبه وانشرح صدره….وأعظم الذكر :
أ- قراءة القرآن، قال تعالى:"الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ"،قال ابن كثير: أي تطيب وتطمئن إلى جانب الله،وتسكن عند ذكره، وترضى به مولى ونصيراً، ولهذا قال:"أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ".
-لاأنسى تلك المرأة الكبيرة الصالحة التي مرت عليها مصائب كثيرة، وقد جعلت جلّ وقتها لقراءة القرآن، فلما قيل لها: ألا يضيق صدرك؟ قالت: يضيقُ صدري وعندي كتاب الله ؟!

ب-التسبيح والتهليل: قال تعالى: وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ *فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ "، قال ابن القيم: فللذكر تأثير عجيب في انشراح الصدر ونعيم القلب، وللغفلة تأثير عجيب في ضيقه وحبسه…والذكر يزيل الهمّ والغمّ من القلب، ويجلب له الفرح والسرور والبسط.

ج- قول:لا حول ولا قوة الا بالله: قال ﷺ :"لاحول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة"،أي : ثوابها مدَّخر كما يُدَّخرُ الكنز، قال الشيخ محمد بن عثيمين: هي كلمة استعانة؛ عندما يعييك الشيء ويثقلك وتعجز عنه : قل لا حول ولا قوة الا بالله يسر الله لك الأمر.

د- الاستغفار:
قال ﷺ:"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل همّ فرجًا،ومن كل ضيق مخرجًا ،ورزقه من حيث
لا يحتسب"
قال ابن القيم: أما تأثير الاستغفار في دفع الهمّ والغمّ والضيق، فمِمّا اشترك في العلم به أهل الملل وعقلاء كُل أمة؛ أنَّ المعاصي والفساد توجب الهمّ والغمّ وضيق الصدر، ولا دواء لها إلا بالتوبة والاستغفار.

هـ-الاستعاذة بالله من الحزن:
كان ﷺ يكثر من:"اللهم إني أعوذُ بكَ منَ الهمِّ والحزَن" لأن الهمّ والحزن يُضعف القلب، ويُشوش الفكر، ويجلب القلق والأرق.

و-المداومة على أذكار الصباح والمساء :
فهي قوت القلوب والأرواح، تورث في القلب السكينة والطمأنينة والراحة والسرور، وتُبعد الهموم والأحزان.

………….. وللحديث بقية.

١١-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك):

٢٣-تغافل عن زلات الآخرين:
وخاصة في علاقتك مع🔺إخوتك وأخواتك وأقاربك🔺فحقهم عظيم أمر به ربنا سبحانه ورسوله ﷺ..
-مَنْ لم يتغافل تنغصت عيشته، ودخل في دوامة من الهمّ والغمّ والقلق النفسي.
ومَنْ تغافل عن العثرات فقد أغلق أبواباً من الشر، وسلِم قلبه من الحقد والغل.
قال ابن الجوزي: ما يزال التغافل عن الزلات من أرقى شيم الكرام فإنّ الناس مجبولون على الزلات والأخطاء فإن اهتم المرء بكل زلة وخطيئة تعب وأتعب.
-واعلم أنّ العفو عملٌ صالح تُثاب عليه، وقُربة إلى ربك، ودحرّ للشيطان.
إنك إن عفوت عمّن ظلمك ستشعر ببرد يلامس شغاف قلبك، ولذة وأُنس وطمأنينة وطيب عيش، لايُحسُّ بهذا إلا من جربه، وأيقن بالجزاء العظيم الذي ينتظره( فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ) قال الحسن : إذا كان يوم القيامة نادى مناد : من كان له على الله أجر فليقم، فلا يقوم إلا من عفا ، ثم قرأ هذه الآية.

٢٤-أكل التلبينة:
إذا أصاب العبد همّ وحزن قد لا يرغب في طعام يأكله ولاغذاء يشتهيه، فعليه بالتلبينة،قال ﷺ:"التَّلْبِينَةُ مَجَمَّةٌ لِفُؤادِ المَرِيضِ، تَذْهَبُ ببَعْضِ الحُزْنِ".
التلبينة : حساء من دقيق أو نخالة، وربما يجعل فيها شيء من العسل واللبن{الحليب}.
مجمة: من الإجمام وهو الراحة.
-وفي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان ﷺ إذا أخذ أحداً من أهله الوعك أمرَ بالحساء من الشعير فصُنع، ثم أمرهم فحَسوا منه ثم يقول:(إنه ليرتو فؤاد الحزين، ويسرو عن فؤاد السقيم كما تسرو إحداكنّ الوسخ بالماء عن وجهها).
الشعير:يقول أهل الطب أنّه غني بالبوتاسيوم، في حالة نقص البوتاسيوم في الجسم يزداد شعور الإنسان بالاكتئاب والحزن.
يرتو: يشدّه ويقويه، لأنّ الحزن يُرخي القلب ويضعفه.

…………وللحديث بقية.

٩-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك)

🔺تتمة علاج الحزن:
١٧-‏اطوِ ماضيك الحزين:
تناسى الذكريات المؤلمة الحزينة التي عصفت بك في ماضي حياتك، فكما قيل :ملف الماضي عند العقلاء يُطوى ولا يُروى…ولا تلتفت إلى الوراء فتتعثر في الطريق، انظر إلى المستقبل، وأمّل خيراً من ربٍ كريم .

١٨-كن قويا تجاه الأحداث:
هبّ أن هذه المشكلة التي أورثتك الحزن حصلتْ لك قبل عشرين سنة ،أتستحق كل هذا الهمّ؟!
أما تسمع أحياناً فلاناً يروي قصته الحزينة التي وقعت له منذ زمن طويل ،وكأنها قصة لغيره، ولو رواها في زمن حدوثها لكان لها طابعاً آخراً؟!
-هبّ أنّك أخطأت في أمرٍ ما، أما يكفيك أنك تعلمت درساً من مدرسة الحياة؟!
-هبّ أنّ هذه المشكلة عجزت عن حلها؛ فوّض أمرك إلى الله والزم الدعاء، ولا تحزن والله ربك.

١٩-ترتيب الأولويات:
يُصاب البعض عند كثرة الأعمال والمشاغل بشيء من الهمّ والغمّ..
وليُعلم أنّ ترتيب الأولويات حقيقة شرعية وبديهة عقلية، ففي حال تداخل الحقوق والأعمال؛ يُبدء بالأقرب فالأقرب، والأهم فالأهم، فمثلاً:
-في الحقوق الاجتماعية: إذا تعارض حق الأم مع حق الاب؛ قُدّم حق الأم
لقوله ﷺ: "أمك ثم أمك ثم أمك ثم أبوك".
- وإذا تعارض حق الزوج مع حق الوالدين؛ قُدّم حق الزوج ، قال ابن تيمية: المرأة إذا تزوجت كان زوجها أملك بها من أبويها، و طاعة زوجها
عليها اوجب".
و "أَيُّما امرأةٍ ماتت و زوجُها عنها راضٍ دَخَلَتِ الجنةَ"، كما ورد عن نبينا ﷺ .

……………….وللحديث بقية.

‏ ٨-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك)

🔺تتمة علاج الحزن:

١٦-أسعد نفسك ومن حولك:
إنّ سعادة النفس بزوال الحزن عنها وحلول الفرح، فالفرح نعيم القلب والهمّ والحزن شقاؤه.
وقد شرع الإسلام أموراً تُدخل السعادة والسرور عليك وعلى الآخرين،منها:
-يستحب الفأل الحسن والاستِبشارِ بالكلمةِ الطَّيبةِ، لما فيه من إدخال السرور على النفس، قال ﷺ:" ويُعْجِبُنِي الفَأْلُ الصَّالِحُ: الكَلِمَةُ الحَسَنَةُ".
-يستحب تبشير وتهنئة المسلم بأمر يفرحه، بل ويستحب إعطاء من بشّره بأمرٍ يسرّه كما في قصة كعب بن مالك حينما بشره حذيفة رضي الله عنهما بالتوبة أعطاه رداءه.
-يستحب لمن رأى صاحبه حزيناً أو مهموماً أن يضاحكه ويؤانسه، فقد
رأى عمر رضي الله عنه
النبي ﷺ واجماً ساكتاً ، فقال: لأقولنّ شيئاً أُضحك النبي ﷺ".
قال النووي: يُستحب لمن رأى صاحبه مهموماً حزيناً أن يحدِّثه بما يُضحكه أو يشغله ويُطيِّب نفسه".
-يستحب إدخال السرور على الآخرين بالكلام الطيب، قال ﷺ: "الكلمة الطيبة صدقة"، وقال ﷺ
:"اتَّقوا النَّار ولو بشِقِّ تمرةٍ فإنْ لم تجِدوا فبكلمةٍ طيِّبةٍ".
🔺دلّ الحديث على أنَّ الكَلمة الطيبة صدقة، يُتَّقى بها النَّارُ.🔺
قال الشيخ محمد بن عثيمين: كلمة طيبة مثل أن تقول له: كيف أنت؟ كيف حالك؟ كيف إخوانك؟ كيف أهلك؟ وما أشبه ذلك، لأنّ هذه من الكلمات الطيبة التي تدخل السرور على صاحبك، كل كلمة طيبة؛ فهي صدقة لك عند الله وأجر وثواب".
-يُستحبُ التبسم في وجه أخيك، قال ﷺ: "تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صدقة".
قال المناوي: يعني إظهارك له بالبشاشة والبِشْر إذا لقيته؛ تؤجر عليه كما
تؤجر على الصدقة.
-يستحب إظهار الفرح في العيد والنكاح.
-يستحب مسح المريض باليد اليمنى تأنيساً له ولمعرفة شدة مرضه والدعاء له، كما كان يفعل النبي ﷺ.
-يستحب أن يُدعى الرجل بأحبّ أسمائه اليه وأحبّ كُناه.
-والمسلم يفرح بفضل الله عليه وعلى المسلمين.
فانشراح الصدر نعمة وإدخال السرور على الناس قُربة، وتفريج كروبهم مَحمْدة، وقد سأل موسى عليه السلام ربه"رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي"، فالصدر إذا اتسع صلح لنفع الآخرين، وإذا ضاق بالهمّ والحزن قد يُعجز صاحبه عن العمل.
فطِب نفساً…ولاتحزن والله ربّك.

…………وللحديث بقية.

‏٨-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك).

١١-اشكر -أيها الحزين- ربّك على نعمه ، وأعظمها أن هداك إلى الإسلام وغيرك يتخبط في ظلمات الشرك والضلال.
واحمد الله أن المصيبة لم تكن في دينك، فمصيبة الدين هي أعظم المصائب، وقد كان من دعاء النبي ﷺ:"ولا تَجْعَلِ مُصِيبَتَنا في دينِنِا ، ولَا تَجْعَلْ الدنيا أكبرَ هَمِّنَا".

١٢-لا تعد مصائبك وتنسى نعم الله عليك، قال تعالى "إِنَّ الْإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ"، قال الحسن: هو الذي يعدُّ المصائب وينسى النعم، فإنّك إن عددت نعمك أقبلت عليك الأفراح من كل جانب،وإن عددّت مصائبك أحاطت بك الأحزان من كل جانب.

١٢-استمتع بالنعم التي تحيط بك:
لما جاء المخاض مريم أم عيسى عليه السلام أصابها هماً وحزناً "قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَٰذَا وَكُنتُ نَسْيًا مَّنسِيًّا"
فسكّن جبريل عليه السلام روعها وثبت جأشها "فَنَادَاهَا مِن تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا*وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا*فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عيناً".
-كُلّ- أيها المحزون-واشرب و طِب نفساً… ولا تحزن والله ربك.

١٣-انظر إلى من هو فوقك في أمور الدين والعبادة، ولا يشقيك النظر فيمن هو فوقك في المال والحظوة فتتقطع نفسك حسرات، قال ﷺ انْظُرُوا إِلَى مَنْ هو أَسفَل مِنْكُمْ وَلا تَنْظُرُوا إِلَى مَنْ هُوَ فَوقَكُم؛ فهُوَ أَجْدَرُ أَن لا تَزْدَرُوا نعمةَ اللَّه عَلَيْكُمْ"

١٤-احمد الله- أيها المصاب-أنّ المصيبة لم تكن أعظم مما هي عليه،فقد أخذ سبحانه وأبقى؛ إن كنت قد فقدت ابناً، فهناك من فقد اثنان وثلاثة من أبنائه، وإن كان المرض قد داهمك في عضو من أعضائك،فهناك من هو على فراشه لا يتحرك، وقس على هذا.
إنّ في التأسي بمصائب الغير؛ تخفيف وراحة وتسلية للنفس، ولهذا منع الله هذا القدر من الراحة على أهل النار"وَلَن يَنفَعَكُمُ الْيَوْمَ إِذ ظَّلَمْتُمْ أَنَّكُمْ فِي الْعَذَابِ مُشْتَرِكُونَ"

١٥-ترك فضول النظر والكلام والاستماع و المخالطة والأكل والنوم:
قال بعض السلف: لايكن همُّك ما تأكل، وماتشرب، وما تلبس، وما تسكن، وما تجمع ،كل هذا همّ النفس والطبع،فأين همّ القلب؟ همّك ما أهمّك، فليكن همّك ربك عز وجل وما عنده".

……………وللحديث بقية.

⭕️قال ﷺ-: "إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له".

🔺انشر الرابط: المصحف كاملاً : صوت+ تلاوة+ تفسير(عربي وانجليزي).

‌‎ويتم قلب الصفحات بلمس الشاشه من اليسار لليمين


‏http://quran.ksu.edu.sa/m.php?l=ar#aya=1_1

🔹٧-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك).

🔺تتمة علاج الحزن:
١٠-‏الإحسان إلى الخلق:
قال الشيخ عبد الرحمن السعدي:
الإحسان الى الناس في القول والعمل وأنواع المعروف يدفع الله به الهموم والغموم عن العبد".
-فالإحسان إلى الخلق بالقول: هو أن تكون مع الناس هيناً ليناً مفتاحاً للخير، طيب المعشر، صاف السريرة ، قال ﷺ
:"حُرِّم على النار كل هيّن ليّن سهل قريب من الناس"، وقال ﷺ:" أنا زعيمٌ ببيتٍ في أعلى الجنَّة لمن حَسُن خلقه".
"أنا زَعِيمٌ" أي: ضامِنٌ وكفيلٌ.

-فتعبّد ربك بالكلمة الطيبة و الابتسامة وإلقاء السلام والترحاب وملاطفة الصغير ومؤانسة الكبير
وتفقد الغائب..
عندئذ: يحبك الناس؛ فإن فقدوك زاروك، وإن مرضتَ عادوك، وإذا دعوا الله لم ينسوك، تأنس بهم ويأنسون بك فيذهب حزنك، وتسعد روحك.
-وأما الإحسان الى الناس بالعمل:فهو باب واسع، ومن أعظمه: الصدقة عليهم و تفريج كروبهم، قال ابن القيم: وللصدقة تأثير عجيب في دفع أنواع البلاء ولو كانت من فاجر أو ظالم،بل من كافر…"
-واعلم أنّ معاملة الله للعبد كما يعامل العبد الناس،قال ابن القيم: من رَفَقَ بعبادِ الله رَفَقَ الله به، ومن رحمهم رحمه، ومن أحسن إليهم أحسن إليه، ومن جاد عليهم جاد الله عليه، ومن نفعهم نفعه، ومن سترهم ستره، ومن منعهم خيره منعه خيره، ومن عامل خلقه بصفةٍ ؛ عامله الله بتلك الصِّفة بعينها في الدنيا والآخرة، فالله تعالى لعبده حسب ما يكون العبد لخلقه".

……………وللحديث بقية.

🔹٦-سلسلة( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك)

🔺تتمة علاج الحزن:

٨-الاشتغال بعمل من الأعمال أو علم من العلوم النافعة:
بعض الناس يستسلم لحزنه ، ويخلد إلى الكسل من شدة الهمّ، وربما عطّل بعض أعماله، وألغى مواعيد زيارته ومناسباته!!
قال ابن القيم: الكسالى أكثر الناس هماً وغماً وحزناً، ليس لهم فرح ولا سرور بخلاف أرباب النشاط والجدّ في العمل.
-فالانشغال بعمل أخروي(كطلب العلم وحفظ القرآن)أو بعمل مباح ( كالكتابة والرسم)يُلهي القلب عن اشتغاله بالأمر الذي أقلقه، وربما نسي بسبب ذلك السبب الذي أوجب له الهم والحزن، ففرحت نفسه وازداد نشاطه، لذا إبحث عن كل سبب يعينك على انشرح صدرك ويبعد الحزن عنك ولو وقتاً يسيراً من سفر أو نزهة أو زيارة صديق من أهل الحكمة والرأي السديد تبث إليه شكواك فيجلي همّك ويخفف حزنك بإذن الله.

ولابد من شكوى إلى ذي مروءة
يوسيك أو يسليك أو يتوجع


٩-لا تحمل هم المستقبل:
المستقبل غيب لا يعلمه إلا الله..
فكن ابن يومك واجمع جدك واجتهادك في إصلاح حاضرك، واستعد لمستقبلك على الوجه الذي أُمرت به.
ما مضى فات و المؤمل غيب
ولك الساعة التي أنت فيها

……………وللحديث بقية.

🔹٥-سلسلة( لاتحزن والله ربك)

🔺تتمة علاج الحزن:
٥-‏الاجتهاد في العمل الصالح:
من فضل الله أنه يُجازي عبده المؤمن بحياة طيبة في الدنيا وجزاء حسن في الآخرة، قال تعالى:"مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ".

٦-الدعاء :
فألِحّ ثم ألِحّ -أيها المحزون- على ربك ليعطيك سؤلك، وإذا دعوت كن حال الغريق الذي يطلب النجاة، لا يلتفت قلبك يمنة ويسرة، وأحسن الظنّ بربك قال ﷺ:"ادْعُوا اللَّهَ وَأَنْتُمْ مُوقِنُونَ بِالْإِجَابَةِ".

٧-‏التفاؤل:
الفأل عبادة كان يحبها النبي ﷺ، فإذا سمع اسماً حسناً أو كلمة طيبة أو مرّ بمكان طيب؛ انشرح صدره من حسن الظن بالله، وقد كان يشيع الفأل والأمل في نفوس أصحابه، ففي غزوة الخندق والصحابة رضي الله عنهم لا يأمن أحدهم أن يذهب لقضاء حاجته ،
وبلغت القلوب الحناجر..في هذه اللحظة يبشر الرسول ﷺ أصحابه بفتح فارس والروم.
-أيها الحزين : تفاءل بالخير تجده، ورطب لسانك بالكلمات الطيبة التي تبعث الفأل والطمأنينة في نفسك:
سيرزقني ربي، سيسر لي أمري، سيشفيني من مرضي …
وتذكّر إذا اشتدت عليك الأمور، وصعب الحال، واختلطت الأوراق،وضاقت عليك الأرض بما رحبت؛لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً، فالشدة بتراء لا دوام لها وأن طالت…
فلا تحزن والله ربك..

……………وللحديث بقية

🔹٤-سلسلة:
( لاَتـحـزن واللهُ ربُّـك)

🔺تتمة علاج الحزن:

٣-‏معرفة الله بأسمائه وصفاته:
-إنّ من عرف الله بأسمائه وصفاته أحبّه وأنُس به، وامتلأ قلبه افتقاراً إليه،فهو ملاذ كل مكروب، وملجأ كل حزين.
قال بعض السلف: من عرف الله اتسع عليه كل ضيق".
-كيف يحزن من علم أنّ الله رحيم، أرحم من الأم بولدها؟!
-كيف يحزن من علم أنّ الله حكيم فيما يقضيه ويقدره؟!
-كيف يحزن من علم أنّ الله عليم بأحوال عباده؟!
-كيف يحزن من علم أنّ الله قدير لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء؟!
-كيف يحزن من علم أنّ الله غني،خزائن السماوات والارض بيده؟!
-كيف يحزن من علم أن الله جبّار، يجبر القلوب المكسرة؟!
-كيف يحزن من علم أنّ الله مجيب دعاء من دعاه، يستحي أن يرد يدي عبده صفراً؟!
قال ابن القيم: قال سبحانه حكاية عن نبيه
ﷺ أنه قال لصاحبه:" لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا"، فدل على أنه لا حزن مع الله ، وأنّ من كان الله معه فما له وللحزن؟ وإنما الحزن لمن فاته الله.

٤-معرفة حقيقة الدنيا:
اعلم أن الدنيا دار سفر للآخرة، فهيأ زادك للرحيل المحتوم، وهي دار الأكدار والاحزان،ولا بد فيها من البلاء وتغير الحال.
لم تصف الدنيا للأنبياء ولاللمرسلين
،أتريد أن تصفو لك؟!
لم تصف الدنيا لخيار عباد الله ، أتريد أن تصفو لك ؟!
-دخل الحزن اشرف بيوت الأرض بيت نبينا ﷺ عندما اتهمت عائشة رضي الله عنها في عرضها، فبكت أياماً لايرقأ لها دمع ثم تنزل براءتها في عشر آيات
تُتلى في مساجد وبيوت المسلمين حتى يرث الله الأرض ومن عليها ..
"لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ".

……………وللحديث بقية.

🔹٣-سلسلة:
( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك)

🔺تتمة علاج الحزن:
‏٢-احتساب الأجر على المصيبة:
لا تفوتك ثمرات الصبر على الابتلاء، فقد بشر النبي
ﷺ المصاب بمبشرات عظيمة،منها:
أ-قال ﷺ: "ما مِن مُسْلِمٍ يُصِيبُهُ أذًى؛ مَرَضٌ فَما سِواهُ، إلَّا حَطَّ اللَّهُ له سَيِّئاتِهِ، كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ ورَقَها".
قوله ﷺ: (أذى) أي مِن مَصائِبَ كَبيرةٍ أو صَغيرةٍ، جَليلةٍ أو حَقيرةٍ؛ كموت عزيز أو مرض أو طلاق أو تعسر أمور في الزواج أو الوظيفة أو تعب من عمل المنزل أو ضياع شيء من الحاجيات أو غير ذلك إلَّا كانت سببًا أن يَغفِرَ اللهُ له بها مِن ذُنوبِه، وتساقَطَت ذُنوبُه كما تَحُطُّ الشَّجَرَةُ وَرَقَها.. وهذا من نعم الله على عبده.

ب-وقال ﷺ:" إنَّ العبدَ إذا سبقتْ له من اللهِ منزلةٌ فلم يبلُغْها بعملٍ ؛ ابتلاه اللهُ في جسدِه أو مالِه أو في ولدِه ، ثم صبر على ذلك حتى يُبلِّغَه المنزلةَ التي سبقتْ له من اللهِ عزَّ وجلَّ".
الله أكبر! ماأعظمه من حديث يُطيّب قلب
المؤمن؛ أنه ربما قد سبق في علم الله أنه سيكون في منازل عالية في الجنة فقصُر به عمله، فجاء البلاء مع الصبر عليه ليرفعه إلى تلك المنازل العالية.

ج- إنّ البلاء قد يكون علامة على محبة الله لعبده، قال ﷺ: "إنَّ اللَّه إذا أحبَّ قومًا ابتلاهم".

……………وللحديث بقية.

🔹٢-سلسلة :
( لاَتـحْـزنْ وَاللهُ ربُّـك):

-إنّ من لطف الله سبحانه بعباده أنه ما أنزل داء إلا أبان لهم الدواء، قال ﷺ
:"لِكُلِّ داءٍ دَواءٌ، فإذا أُصِيبَ دَواءُ الدَّاءِ بَرَأَ بإذْنِ اللهِ عزَّ وجلَّ".
وهذا يعمّ أدواء القلب والروح والبدن وأدويتهما.
-وإليك جملة من الأسباب الشرعية والقدرية لعلاج الحزن: إن أصابت سبب حزنك؛ زال أو خفف عنك
ما تجد -بإذن الله-.

🔺علاج الحزن:
١-الإيمان بالقضاء والقدر: إذ هو من أركان الإيمان، وبه استراحة البال من الأحزان، فما خُطّ في الغيب سيقع، وقضاء الله نافذ، قال ﷺ:
"كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ"

-الحزن لا يرد شيئاً من أقدار الله؛ فاغرس في قلبك بذرة الصبر، وارض بما قُدر لك، وأرح قلبك من الهموم والاحزان.
قال الحسن:نعم والله! إنّ الله ليقضي القضية في السماء ثم يضرب لها اجلاً، أنه كائن في يوم كذا وكذا، في ساعة كذا وكذا، في الخاصة والعامة،حتى أنّ الرجل يأخذ العصا ما يأخذها إلا بقضاء وقدر.

-لا تتحسر على رزق تشوفت له نفسك، وطمعت فيه،فصُرف عنك، فرزق الله لا يجره حرص حريص، ولا يرده كراهية كاره،فما قُدّر لكَ سيصلك، وما لم يُقدّر لك فلا تذهب نفسك عليه حسرات.
-واعلم أنّه لايقع شيء في الكون إلا عن علم وحكمة ورحمة"إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ".

…………وللحديث بقية.

🔹١-سلسلة:
( لاَتـحْـزنْ وَاللهُ ربًّـك)‏:

-الحزن من منغصات الحياة ؛ قد يمرض الجسد، ويوهن البدن، ويشغل العقل، ويشوش الفكر، وقد يُعوّق العبد في سيره إلى الله.
ومن دعاء النبي ﷺ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ".

-والناظر اليوم لحال كثيرٍ من الناس يجد أنّ منهم من يحمل حزناً لا يفارقه ، وهمّاً لا ينفك عنه، أدى به إلى اليأس والإحباط وضيق الصدر وتكدر البال، وقد يكون على أمرٍ غير ذي بال…

-لهذا كلِّه؛ سأنشر هذه السلسلة : من كتابي
( لاَتـحْـزنْ واللهُ ربُّـك) مبينة أسباب الحزن وما يؤدي إليه،وطرق علاجه، ومضارّه، سلوة للحزين وقرة عين للمهموم…
فأبدأ وبالله العون والتوفيق:

🔺من أسباب الحزن:
١-الإعراض عن الله: قال ابن القيم: الذنوب من أقوى الأسباب الجالبة للهمّ والحزن وضيق الصدر، فالمعرض عن الله له من ضنك العيش بحسب إعراضه، وإن تنعم في الدنيا بأصناف النعم.

٢-مصائب الدنيا: وهي كثيرة كفقد الأحبة والفقر والمرض والتعرض لظلم،وانحراف الزوج وإهماله بيته، وانحراف الأبناء أو عقوقهم وغير ذلك من المصائب.

٣-عدم قدرة المرء على مواجهة الضغوط والتكيف معها: مما يستدعي الحزن للمرء في البيت أو العمل أو مع عامة الناس،ومرجعه إلى اختلاف الطباع والنفسيات ،فهو لا يعرف طريقة التعامل معهم ولا يملك مفتاح قلوبهم.

٤-عدم تحديد الأهداف:فالمرء بلا هدف إنسان ضايع، فمن يسير في طريق الحياة ليس له هدف عظيم يسعى إليه، وقته يمضي هدراً، ونفسه حزينة، وقلبه متشتت، وروحه يائسة.
فأي قيمة لهذا الشخص؟ ولماذا لايتسلط عليه الحزن؟!

٥-المبالغة في الاهتمام بصغائر الامور: فلو حصل أنّ الأشياء اليومية البسيطة المتكررة لم تكن على وجه الكمال لتكدر حاله، وكثرت شكايته، وتنغص عيشه.

…………… وللحديث بقية.

🔹بين حسن الخاتمة وسوء الخاتمة:

-مِنْ سنن الله في عباده أنّ مَنْ صدق معه في عباداته وإحسانه إلى الخلق أن يختم له بخير فضلاً منه وإحسانًا، وهذا من جنس قوله تعالى:"هَلْ جَزَاء الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَان"ومن زاغ عن ذلك فلا يلومنّ إلا نفسه.

- وفي الحديث عنه ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ).

-في قوله ﷺ: (إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَإِنَّهُ لَمِنْ أَهْلِ النَّارِ): قال ابن رجب: إشارة إلى أنّ باطن  الأمر يكون بخلاف ذلك، وأنّ خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس، إمّا من جهة عمل سيئ ونحو ذلك، فتلك الخصلة الخفية توجب سوء الخاتمة عند الموت.
- وقال الإشبيلي: اعلم أنّ سوء الخاتمة – أعاذنا الله منها – لا تكون لمن استقام ظاهره وصلُح باطنه، ما سمع بهذا ولا عُلم به – ولله الحمد – وإنما تكون لمن له فساد في الاعتقاد أو إصرار على الكبائر أو إقدام على العظائم، فربما غلب ذلك عليه حتى ينزل به الموت قبل التوبة أو يكون ممن كان مستقيمًا ثم يتغير عن حاله ويخرج عن سنته، ويأخذ في غير طريقه، فيكون ذلك سببًا لسوء خاتمته.

-وقوله ﷺ:" وَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فِيمَا يَبْدُو لِلنَّاسِ وَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ).
قد يعمل الرجل عمل أهل النار وفي باطنه خصلة خفية من خصال الخير، فتغلب عليه تلك الخصلة في آخر عمره، فتوجب له حسن الخاتمة.
-مَنْ يعمل بعمل أهل الجنة إخلاصا وإيمانا ، فالله تعالى أعدل وأكرم وأرحم من أن يخذله في نهاية عمره . بل هذا أهلٌ للتوفيق والتثبيت ، كما قال تعالى:( يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ).
-والله سبحانه حكمٌ عدل؛ يعامل الناس بكسبهم ، ويجازيهم بأعمالهم ، لا يضيع على العبد مثقال ذرة:"إِنَّ ٱللَّهَ لَا یَظۡلِمُ مِثۡقَالَ ذَرَّةࣲۖ وَإِن تَكُ حَسَنَةࣰ یُضَـٰعِفۡهَا وَیُؤۡتِ مِن لَّدُنۡهُ أَجۡرًا عَظِیمࣰا".

-اللهم إنّا نسألك حسن الختام..
…………………………….

🔹ماذا قالت خديجة -رضي الله عنها- لنبينا ﷺ عند نزول الوحي أول مرة؟

• رجع النبي ﷺإلى خديجة -رضي الله عنها- فأخبرها الخبر وقال: (قد خشيت على نفسي) أي مما حدث لي في الغار من أمر الوحي ورؤية جبريل -عليه السلام-، فردّت عليه بلسان الواثق بالله:(أبْشِرْ، فَوَاللَّهِ لا يُخْزِيكَ اللَّهُ أبَدًا).
ثم عددتْ -رضي الله عنها- مناقبه: (إنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ، وتَصْدُقُ الحَدِيثَ، وتَحْمِلُ الكَلَّ، وتَقْرِي الضَّيْفَ، وتُعِينُ علَى نَوَائِبِ الحَقِّ).

-إنك لتصل الرحم: أي تحسن إلى أقاربك بالمال، والزيارة، والسلام.
-وتصدق الحديث:كان ﷺ يسمى قبل النبوة بالصادق الأمين.
-وتحمل الكلّ: يعني تتحمل مؤونة الكَلّ؛ و هم الضعيف واليتيم وذو العيال، فتنفق عليه وتقوم على حاجته.
-وتكسب المعدوم: يعني تكسب المال المعدوم فتحصل منه بعملك وعرق جبينك ما يعجز عنه غيرك، وتبذل من هذا المال للمحتاج أو المعدوم.
-وتقرئ الضيف: تُكرم الضيف.
-وتعين على نوائب الحق: النائبة قد تكون في الخير وقد تكون في الشر، فقيّدتها -رضي الله عنها- بالحق.

🔺هذه الخصال الحميدة دلالة على أنّ مكارم الأخلاق وخصال الخير سبب للسلامة من مصارع السوء، -ومن اتصف بهذه الصفات لا يخزيه الله؛ لأن ذلك خلاف مقتضى حكمته، فمن كان وعاء للخير ملأ الله وعاءه ، ومن كان وعاء للشر حرِم الخير.

- 🔺من أراد النجاة في الدنيا والآخرة فعليه بهذه الخصال، وهذا ما شهدت به خديجة -رضي الله عنها-، وصدقَت فراستها بالنبي ﷺ.

-وفي الحديث:مُحاولةُ التَّخفيفِ عمَّن أصابه الفَزَع، و تسرية الهمّ عنه، وتَطْمين قلبِه.

……………

🔹آداب الزيارة:
-تشغل الزيارت الاجتماعية جانبا مهما في حياتنا وتأخذ منها وقتا طويلا واهتماما كبيرا..
فكيف تكون هذه الزيارات عبادة نؤجر عليها؟ وماهي آداب الزيارة؟

…………….الجواب:
١- استحضار النية الطيبة عند الزيارة سواء كانت صلة رحم أو زيارة مريض أوزيارة إخوة في الله، قالﷺ:"مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللَّهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا".

٢-الحرص على نفعهم في دينهم و دنياهم بنصيحة أو موعظة أو قصة هادفة -قدر المستطاع- من غير إطالة؛ قال ﷺ:"أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ".

٣-إدخال السرور عليهم بكلمة طيّبة أو نحوها؛ قال ﷺ: "وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ".

٤-تجنب الفضول والسؤال عن الأمور الخاصة وأسرار البيوت مما لا يظهر للناس عادة، فهذا قد يسبب نفورًا أو قطيعة؛ قال ﷺ:"مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ".

٥-لا تستأثر بالحديث وحدك، وأعطِ الآخرين فرصة التحدُّث، ولا تسفّه رأيهم أو تحتقره.

٦-لايكن همّك أن تتحدّث؛ بل اتبع وصية نبيك ﷺ: " مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ والْيَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا، أوْ لِيصْمُتْ".

٧-لاتسمح بالغيبة والنميمة في المجلس ، و انهَ صاحبها بأدب.

٨-لا تُطل الجلوس، فربما كان لدى صاحب الدار ما يشغله، وقد تكون الإطالة في غير مجالس الصالحين سببا للآثام؛ قال الزهريّ: إذا طال المجلس كان للشيطان منه نصيب.

٩-إن أحضرت معك طعاماً فهذا أمر حسن ، واحتسب لتدرك أجر إطعام الطعام الوارد في حديث نبينا ﷺ.

١٠-إن أحضرت شيئًا مما يُهدى أو يقدم فهذا يزيد أواصر الألفة والمحبة؛ قال ﷺ "تهادوا تحابُّوا".

١١- اشكر صاحب الدار على حسن ضيافته، وادعُ له بالبركة، ولا تنصرف إلا بعد استئذانه؛ قال ﷺ : "إِذَا زَارَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَقُومُ حَتَّى يَسْتَأْذِنَهُ".

١٢- عند القيام اختم زيارتك بكفارة المجلس ثم السلام؛ قال ﷺ :"إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ الْمَجْلِسَ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنْ جَلَسَ ثُمَّ بَدَا لَهُ أَنْ يَقُومَ قَبْلَ أَنْ يَتَفَرَّقَ الْمَجْلِسُ فَلْيُسَلِّمْ، فَإِنَّ الْأُولَى لَيْسَتْ بِأَحَقَّ مِنَ الْأُخْرَى".

-ختاماً : أسأل الله أن تكون زياراتنا مباركة نافعة، وأن نكون وإياكم مباركين حيثما كنّا.
…………………………….

🔹كيف تتصرف إذا حصل في بيتك مشكلة؟
…………………………
-من المسلّم به أن البيوت لا تخلو من بعض المشكلات…البعض يعمل على احتوائها وعلاجها والتعامل معها بالحكمة فتزول كسحابة صيف انقشعت، و الآخر يوقد شرارة نارها بدلاً من إطفائها.
🔺بين يديك خطوات برؤية شرعية تربوية تساعدك-بإذن الله- على حل المشكلة:
……………………….
١-افزع إلى الصلاة وبثّ همك في سجودك للقدير المجيب، فنبيناﷺ كان إذا حزَبَه أمر فزع إلى الصلاة؛ فادع الله بأن يهديك إلى الصواب، و موسى -عليه السلام- دعا ربه(عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ)، فينبغي للعبد أن يسأل ربه الهداية الحسيّة والمعنوية؛ حتى يهديه إلى أسهل الطرق و أقربها للصواب في دينه ودنياه.

٢-أكثِر من الإستغفار والحوقلة؛ ففيهما إعانة لك من الله وتوفيق.

٣-تذكّر أنّك لستَ وحدك في الابتلاءات، فما من بيت حولك يخلو منها، و لكن البيوت أسرار.

٤-اعلم أن الدنيا لم تصفُ للأنبياء ولا للمرسلين، أتصفو لك؟! و اعلم أن الله إذا أحب قوماً ابتلاهم كما ورد ذلك عن نبينا ﷺ، و قد تكون من جمع المبتلَين.

٥-قد تكون المشكلة لها أبعاد فاستخر ربك في كيفية التصرف حيالها، ثم استشر أهل الرأي والحكمة.

٦-اكتم المشكلة عن الصغار، وكذا عمن ليس له مصلحة في معرفتها.

٧-ابتعد عن تهوين أو تهويل المشكلة.

٨-قد يتطلب الأمر بُعدك عن مكان المشكلة -ولو لوقتٍ يسير-.

٩-تتبع سبب المشكلة؛ ليسهل عليك إيجاد الحل، و الزم الهدوء وضبط النفس، و تحلّ بالحكمة والصبر؛ لكي لا تندم غدًا.

١٠-قد يختلف حل المشكلة من شخص لآخر؛ فهذا يصلح معه الحوار، فليكُن حوارك معه هادئاً، وفي وقت مناسب، وبأفضل الكلمات (وقولوا للناس حسناً)، و ذاك يحتاج الأمر معه إلى حزم، فزِن أمورك.

١١-احرص أن تمر المشكلة بسلام، فكسب الأشخاص أهم من كسب المواقف.

١٢-لا تنتصر لنفسك إذا كنت جزءًا من المشكلة، بل كن مع الحق لك أو عليك، و لاتكن ممَن (إذا خاصم فجر)، فهذه من آية المنافق كما ورد ذلك عن نبينا ﷺ.

١٣-إن كنتَ مخطئاً فالاعتذار من شيم الكبار، و الاعتراف بالخطأ دليل على نُبلٍ في النفس، ونُضج في العقل.

١٤-وإن كان الخطأ من غيرك عليك؛ فقبول العذر دليل على سماحة النفس ودماثة الخُلق.
ولا تجعل ساعة الخصومة تهدم سنواتِ المودَّة !!

١٥-أشِعِ التفاؤل في نفسك و فيمن حولك، و افتح باب الأمل،(وأن الفرج مع الكرب)كما قال نبيناﷺ.

١٦-تذكر أن المصيبة مصيبة الدين، ومن دعاء النبي ﷺ:"ولاتجعل مصيبتنا في ديننا"، "ولاتجعل الدنيا اكبر همنا"، واحمد الله أنّ المشكلة لم تكن أعظم مما هي عليه.

١٧-عزّ نفسك بأن هذه المصيبة سبب في تكفير الذنوب ورفعة الدرجات، قال بعضهم: لولا المصائب لوردنا الآخرة من المفاليس.

١٨-تصور أن هذه المشكلة حصلت قبل(٢٠)سنة، أتستحق كل هذا الهمّ والغمّ؟!

١٩-مَن أراد أن يكون في مأمن من المشاكل -التي هي من نزغ الشيطان- ؛ فعليه بالعمل بهذا الحديث؛ قال ﷺ:"إنّ الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". رواه مسلم، ورواه الترمذي بلفظ: "وإن البيت الذي تقرأ فيه البقرة، لا يدخله الشيطان"،
والحديث يدل على استحباب الإكثار من قراءتها دائماً لطرد الشيطان.

٢٠-حافظ على أذكار الصباح والمساء لتكون دوماً في مأمن من البلايا -بإذن الله-، وأكثر من الصدقات وتفريج الكربات لوجه الله، فمن ثمراتها دفع البلايا.

أخيراً:
أسأل الله سبحانه أن يسلمني وإياكم من كل بلاء...وصلِّ اللهم وسلِّم على نبينا محمد.
.................

🔹قال تعالى:"الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمْ".

-كان اليهود يعرفون صدق نبوة محمد ﷺ ورسالته، ووصفه ومولده ومهاجره، ووصف صحابته.
-🔺أورد ابن كثير في تفسيره: أنّ تُبّع ملك اليهود، واسمه
(أسعد بن كريب) تهوّد ودعا أهل اليمن إلى التهوّد معه، وكان إذ ذاك دين موسى عليه السلام، وقد وصل(تُبّع) إلى مكة وعظّم الكعبة وكساها وتوفى قبل مبعث نبينا ﷺ بنحو من سبعمائة عام، وكان له صاحبان من اليهود أخبروه لمّا مرّ المدينة أنّ هذه البلدة مهاجر نبي في آخر الزمان اسمه (أحمد) فقال في ذلك شعراً استودعه عند أهل المدينة، فكانوا يتوارثونه ويروونه خلفاً عن سلف، وممن كان يحفظه أبو أيوب الذي نزل الرسول
ﷺ في داره ، وهو:
شهدتُ عَلَى أحْمَدَ أنّه رَسُولٌ مِنَ اللهِ بَاري النّسَم
فلو مُدّ عُمْري إلى عُمْرِه
لكُنتُ وَزيراً له وابن عَمّ
وجَاهدْتُ بالسّيفِ أعدَاءهُ
وفرّجتُ عَنْ صَدْرِه كُلَّ غَمّ
…………………

https://drive.google.com/file/d/1v6wENmWW4IRTYZoi7gMeycBsgFMzuRFZ/view?usp=drivesdk