Al-Qaraafi

Информация по Умра.

⏺Теперь в моем Instagram будет выходить контент, связанный с арабским языком.

Подписаться тут

В некотором смысле можно говорить о том,что таджсим хашавитов,относящих себя к Исламу ,более вульгарен и примитивен,нежели,например, таджсим христиан,которые в своих катехизисах отрицают,что "Бог Отец " имеет в каком-либо смысле телесное физическое бытие.И даже к догмату о "боговоплощении" подводят философские толкования, чтобы всё не выглядело так тупо вульгарно.У хашавитов же все грубо,прямо,примитивно, неприкрыто,вульгарно,что роднит их в большой мере с допотопными язычниками с незатейливым антропоморфистким мышлением.

Ассаляму алейкум ва рахматуллахи ва баракатух, братья и сестры мусульмане!

Аллах наделил нас возможностью, которой мы хотим поделиться с вами, возрождая(воспитывая, продвигая в массы) истинное братство, когда делишься с единоверцем тем, что любишь больше всего! Мы решили подарить, именно подарить (!) (не разыграть) двум случайным участникам закрытого клуба «Паноптикум» путевки в Умру – священные земли. Счастливчикам будет просьба сделать мини-репортаж о поездке, снимая перелеты, снимая Каабу, снимая могилу Пророка, мир ему и благословение Аллаха, снимая все, что с чем столкнутся, чтобы сделали за нас дуа. В дальнейшем эту запись выложим на нашем канале. Пусть это будет интересным и познавательным пособием для всех, кому посчастливится поехать после них в эти земли.

Если Аллах нам дарует тауфик, мы намерены не останавливаться на этом и в следующие месяцы отправлять людей. А поскольку в нашем клубе участников не так уж много, вероятность быть именно тем избранным и счастливым человеком резко возрастает. Добро пожаловать в наш клуб, добавляйтесь, приобретайте уникальные знания и возможность попасть на священные земли.

Помните, что мы не разыгрываем путевку, мы ее дарим, дарим любому случайному участнику нашего закрытого клуба. Ждем вас!

[ Паноптикум ]

Имам Саад ат-Тафтазани, да будет доволен им Аллах Тааля, как факых.

Издана книга имама Тафтазаани по шафиитскому фикху, раздел ибадата.

⏺Теперь в моем Instagram будет выходить контент, связанный с арабским языком.

Подписаться тут

📢 Дорогой джамаат!

Напоминаем вам о нашем VPN-сервисе, который поможет вам обойти текущие проблемы с доступом к YouTube и Telegram. Мы понимаем, как важно оставаться на связи и иметь доступ к любимым платформам, особенно в условиях ограничений.

С нашим VPN вы сможете:

- Безопасно и анонимно просматривать контент на YouTube.
- Получить доступ к Telegram без каких-либо преград.
- Защитить свои данные и личную информацию в интернете.
- Быть уверенными, что наш VPN невозможно заблокировать — он будет работать всегда!

Подключайтесь к нашему VPN и оставайтесь на связи с миром!

Подключить VPN 🌐

Если у вас есть вопросы или нужна помощь с настройками, наш чат поддержки всегда готов помочь!

Чат поддержки 💬

🔆Сказал Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни, толкуя главу об Имане из Сахиха Бухари, в которой имам Бухари сказал, что Иман – это слово и действие, он увеличивается и уменьшается:

«Под действиями подразумевается, что действия – условие совершенства имана, а не действительности, а совершенство может увеличиваться и уменьшаться».
Далее он говорит:

«Сказали Мурджииты: Иман – это убеждение и произнесение шахады.
Сказали Карамиты: Иман – это только произнесение шахады.
Сказали Муътазилиты: Иман – это убеждение сердцем, произнесение шахады и выполнение деяний.

🔄Разница между ними и саляф – они сделали деяния условием ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ имана, а Саляф – условием СОВЕРШЕНСТВА имана.

فَإِنْ كَانَ الْفِعْلُ لَا يَدُلُّ عَلَى الْكُفْرِ كَالْفِسْقِ فَمَنْ أُطْلِقَ عَلَيْهِ الْإِيمَانَ فَبِالنَّظَرِ إِلَى إِقْرَارِهِ ، وَمَنْ نُفِيَ عَنْهُ الْإِيمَانَ فَبِالنَّظَرِ إِلَى كَمَالِهِ

Далее говорит Хафиз Ибн Хаджар Аскаляни:

«Если человек совершит что-либо, не указывающее на куфр (поклон идолу и т.д ), а совершит грех , то те кто отнесут к нему иман, то на основе его Шахады , а те, кто скажут у него нет имана , то имеют в виду у него несовершенный иман».

✅Слова ибн Хаджара прекрасно поясняют цитаты от Имама Шафии, Ахмада, Исхакьа ибн Рахавей и многих других саляф, о том, что когда они говорят

«Иман – это слово и действие» , то :

1. Слово - это шахада, и пока мы не услышим ее от человека мы не можем знать он муъмин или нет. Мы не знаем, что в сердце, а потому ДЛЯ НАС шахада – условие имана, для того чтобы в отношении него применялись ахкамы шариата, а ПЕРЕД АЛЛАХОМ – не условие, достаточно веры в сердце.

2. Деяния - тут уже имеется в виду, что деяния — это НЕ УСЛОВИЕ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, А УСЛОВИЕ СОВЕРШЕНСТВА.

Например нам приводят цитату такую:

وَقَالَ الْحَاكِمُ فِي مَنَاقِبِ الشَّافِعِيِّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ أَخْبَرَنَا الرَّبِيعُ قَالَ : سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ : الْإِيمَانُ قَوْلٌ وَعَمَلٌ ، وَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ

"Говорил Имам Шафии (да будет доволен им Аллах): «Иман — это слово и действие, увеличивается и уменьшается». "

Мол, Имам Шафии сказал, что деяния из условий имана. Мы говорим, он имеет в виду следующее:

1. Иман перед нами – это произнесение Шахады.

2. Деяния – условие совершенства имана, а не его действительности.

3. Сама основа имана не увеличивается и не уменьшается, а совершенство увеличивается и уменьшается.

✅Сказал Алляма Мухакькыкь Ибрахим Маригъни в определении того, что есть Шариатский Иман:

Иман (Вера) — это заверение (считать правдой) нашего пророка Мухаммада (Алейхи соляту ва салям) своим сердцем во всем с чем он пришел и тем, что известно из этого заруратан. Как Единственность Создателя, обязательность пятикратной молитвы.

И под тасдыкьом (заверением) подразумевается внутреннее подчинение всему этому, это согласие души и принятие ею всего этого и слова: «Я уверовал в это и абсолютно согласен с этим» — это называется внутренний голос.

И не подразумевается под тасдыкьом (заверением) исключительно отнесение правдивости к пророку(мол это правда и все ) без внутреннего подчинения ему ,а иначе вытекало бы постановлении о вере тех, кто точно знал что пророк (алейхи соляту ва салям) правдив в своем пророчестве и во всем том, что передает от Аллаха, но при этом они не подчинились этому, не приняли с согласием, напротив проявили высокомерие и упрямство - такие люди однозначно кафиры.
[Бугъятуль Мурид фи Шархи Джавхара Таухид 16 страница ]

Паноптикум-демо 💬💬💬💬Подписаться на закрытый канал

Муджассим говорит:

Нет проблем в том, чтобы Аллах состоял из частей, при условии отрицания того, что некто другой собрал Аллаха из них.

Сказал Имам Рационалистов Абу Аль-Касим Аль-Ансари:

- وهكذا الجَوابُ عن قَولِهم: خلَقَ اللهُ تعالى العالَم في نَفسِه أم مُبايِنًا عنه؟
- قُلنا: خَلَقَه على مِقدَارِ نَفسه، أو أَكبَرَ منه، أو أَصغَرَ، أو فَوقَ نَفسِه، أو تَحْتَه؟
- ثمَّ نقولُ: حروفُ الظُّروفِ إنَّما تُستَعمَلُ في الأجرامِ المَحدودةِ، وكذلك الدُّخولُ والخُروجُ مِن هذا القَبيل، وكذلكَ المُماسَّةُ والمُبايَنَةُ.

[شرحُ الإرشاد لإمام المُتكلِّمين أبي القاسِم الأنصاري (333/1)، ط. دار الضِّياء].

Наш ответ на их вопрос:

- Аллах сотворил мир внутри себя или снаружи себя?

будет таким:

- А по вашему Он сотворил мир размером с себя, или больше себя, или меньше себя, надо собой или под собой?

Затем же мы скажем: Предлоги обстоятельства места и времени применимы исключительно к ограниченным физическим объектам, точно так же понятия «внутри» и «снаружи» из этой же категории, так же понятия «контакт» и «разграничение».

[ Шарх Аль-Иршад ]

- وهكذا الجَوابُ عن قَولِهم: خلَقَ اللهُ تعالى العالَم في نَفسِه أم مُبايِنًا عنه؟
- قُلنا: خَلَقَه على مِقدَارِ نَفسه، أو أَكبَرَ منه، أو أَصغَرَ، أو فَوقَ نَفسِه، أو تَحْتَه؟
- ثمَّ نقولُ: حروفُ الظُّروفِ إنَّما تُستَعمَلُ في الأجرامِ المَحدودةِ، وكذلك الدُّخولُ والخُروجُ مِن هذا القَبيل، وكذلكَ المُماسَّةُ والمُبايَنَةُ.

[شرحُ الإرشاد لإمام المُتكلِّمين أبي القاسِم الأنصاري (333/1)، ط. دار الضِّياء].

Ибн Рушд и марксизм

"Абдаллах Шурейт, например, утверждает, что материализм является неотъемлемой чертой исламских учёных, и элементы марксистского диалектического материализма встречаются вообще у всех крупных философов, в том числе и у ибн Рушда, которые, однако, не являются атеистами и не стоят на позициях исторического материализма, учения, несовместимого с Исламом.

Средневековый "исламский арабский учёный" ибн Рушд, по мнению А.Шурейта, сумел даже развить учение Аристотеля о материи, ибо если "античный философ всего лишь признавал материю, как таковую, то философ-мусульманин поднялся до признания её вечности и бессмертия".

Вместе с тем А.Шурейт указывает на то, что материализм ибн Рушда-это не материализм в его современном, ибо им признаётся существование не только материи, но и Бога.

Сопоставляя концепции ибн Рушда с марксистской теорией, мусульманские богословы пишут о том, что он в значительной степени предвосхитил заложенные в марксизме социалистические идеи".

А.Малашенко, "Официальная идеология современного Алжира".


От себя напомним, что исповедание извечности мира или вечности чего-то наряду с Аллахом Тааля является куфром согласно иджме мусульман.

Равным образом ибн Таймия, на которого, кстати, повлиял ибн Рушд, с его учением о возможности тасальсуля (бесконечной регрессии) льёт на мельницу марксизма, представляя его "научно обоснованным", тем самым лишая мусульман рационального довода против него.

Таймиизм как спонтанный марксизм

Известно, что согласно марксизму всё существующее материально, соответственно, то что не состоит из материи-не существует.

Равным образом по таймиизму всё, что нельзя так или иначе познать эмпирическим путём-не существует.

Отсюда, главное условие существования Бога по таймиизму-Его, хотя бы частичное, подобие миру, т.е. Его материальность.

О целях внедрения социалистических обрядов в жизнь советского общества, в том числе мусульман

" Начиная с хрущевской эпохи, партия выделяла гигантские ресурсы и мобилизовывала специалистов на ритуализацию всех сфер жизни советского человека.

Государство, в 1950-е гг.задавшееся вопросом, почему советские люди вообще испытывают потребность в обрядах, в конце концов стало создавать собственный обрядовый комплекс, который должен был охватить всю полноту человеческого общества.

К концу советского периода многие социалистические ритуалы стали важной частью жизни советского общества-настолько, что сейчас трудно даже представить без них жизнь советских людей.

Однако принятие и повсеместное распространение новых обрядов скрывают историю их своеобразного происхождения.

Создание социалистических обрядов было особым государственным проектом, который разрабатывался специальными комиссиями, образованными для распространения этих обрядов среди многочисленных и несхожих друг с другом народов СССР.

Проект создания социалистической обрядности должен был решить конкретные идеологические задачи: изгнать религию из жизни советского общества, чтобы сформировать определённый образ жизни, общий для всех советских людей.

Советские теоретики атеизма первоначально видели в социалистических обрядах лучшее средство решить проблему религии, против которой оказались бессильны и политические репрессии, и административные ограничения, и научно-просветительская работа.

Но теоретики видели в обрядах не просто инструмент политической социализации; многие из них расценивали обрядность как феномен, выполняющий важные социальные и духовные задачи, которые до сих пор не смогла решить коммунистическая идеология.

Борясь за преодоление религии, они поняли, что людей связывает с религией не только вера, но и эстетические, психологические, эмоциональные, социальные и духовные компоненты религиозного опыта.

В результате теоретики атеизма стали считать преобразующую мощь обрядов центральным звеном в формировании атеистического мировоззрения и социалистического образа жизни- и потратили огромные ресурсы на то, чтобы вплести новые обряды в жизнь советского общества ".

В.Смолкин, " История советского атеизма ".

Может ли антропоморфист опровергнуть христианина?

Вчера разговаривал с христианином, который, пытаясь доказать мне правильность доктрины боговоплощения, приводил в качестве довода аяты и хадисы категории "муташабихат".

[Т.е.] аяты и хадисы, внешний смысл которых указывает на антропоморфизм.

Я возражал ему тем, что "Ахлю-Сунна" отказываются понимать данные тексты буквально, применяя к ним либо метод "таавиля", либо метод "тафвиид".

Потом я сказал себе: что если бы этот христианин разговаривал с "саляфитом", что бы он ему ответил, зная, что, согласно его акыде, нет проблем приписывать Аллаху органы и части?!

И уж, конечно, "саляфит" этот не смог бы привести рациональные доказательства невозможности божественности Иисуса.

Мишаан Ханбали

بالأمس حاورت نصرانياً..وكان يستدل علي بالمتشابه من الآيات والأحاديث التي ظاهرها التجسيم ليؤكد على صحة معتقده وأن القول بتجسد الإله عندهم ليس باطلاً..وكنت أرد عليه بأن أهل السنة لا يثبتونها على ظاهرها فإما يقولون بالتفويض أو التأويل..

فقلت في نفسي ماذا لو كان من يحاوره سلفياً كيف سيرد وهو لا يمانع من إضافة الأعيان والأعضاء لذات الباري عز وجل!!!

قطعاً لن يجد دليلاً عقليا على إبطال ألوهية المسيح

مشعان الحنبلي

Буквальное понимание хадиса о "нузуле" Аллаха в третью часть ночи рубит на корню все "саляфитские" представления об "улю" или "высшем пределе", в котором по их заявлению пребывает Бог.

Ведь как совместить веру в неотделимый сущностный сифат "улю" с буквальным перемещением вниз на ближнее небо?!

Нет ни одного хашавита, который бы представил удовлетворительный ответ, разрешающий данное вопиющие противоречие.

Поэтому, как правило, "саляфиты" будучи не в силах решить эту проблему, скатываются в ненавистный для них "тафвиид", который считают зандакой.

Такого ещё не приходилось слышать

Один "саляфит" в дискуссии про "нузуль" Аллаха в третью часть ночи, будучи припёртым к стенке тем, что его буквальное понимание необходимо ведёт к признанию "хулюля", заявил, что салафы не порицали "хулюля" в открытом пространстве(вроде космоса), но лишь порицали, когда Аллах вселяется в людях вроде того, что исповедовал Халлядж.

А так нет проблем, если Аллах сущностью перемещается в воздухе.

⭐️ Арабский для начинающих



⏺ Подписаться



@substrat_arabic

أبيع كتبي في مختلف العلوم، فمن رغب بشرائها في القاهرة فليتواصل بي عبر الخاص أو من خلال رقم +201211148207

Дорогой джамаат!

Мы хотим поблагодарить вас за старания и предоставить возможность заработать.

На протяжении одного месяца будет работать система реферальных ссылок, вы сможете не только окупить свою подписку, но и заработать на подписку на следующий месяц).

Всё что нужно сделать – привести тех, кому вы желаете блага.

Принцип действий таков:

Шаг первый - если твердо решили заработать, запрашиваете в боте реферальную ссылку.

Шаг второй - приглашаете новых участников в наш клуб и даете им вашу ссылку.

Шаг третий - через 30 дней подводим итоги, подсчитываем сумму отчислений.

Привел 10 человек - 3000 рублей твои!
Привел 50 человек - 20000 рублей твои!
Привел 100 человек - 70000 рублей твои!

Конкурс проходит на базе закрытого клуба "Паноптикум" и актуален для действующих его участников.

Те, кто хочет получить бесплатную подписку на 1 месяц (даже не являясь участником клуба), могут привести 3 подписчиков.

Реферальную ссылку нужно запросить в тех.поддержке бота "Паноптикум"

Начинаем с 27 сентября!

меньше чем через час, ждем на эфире 🔜

Эфир 22.09.24 на тему

«Повеление благого и запрет порицаемого "

– Условия обязательности.
– Право любого рядового мусульманина запрещать порицаемое и настоятельно рекомендовать  одобряемое.
– Отсутствие обязательности праведности того, кто запрещает/повелевает.
– Условие, чтобы порицаемый поступок был преступлением.
– Условие, чтобы порицаемый поступок совершался в настоящий момент.
– Условие, чтобы порицаемый поступок был публичным и запрет на шпионаж.
– Условие чтобы порицаемый поступок был запретным по всем 4 мазхабам единогласно.
– Когда необходимо порицать мягко, а когда грубо.
– Порицаемое словом и порицаемое действием.
– Устранение порицаемого при необходимости с помощью специальных средств.
– Привлечение помощи и сражение для устранения порицаемого.
– Порицание родителей детьми.
– Уважительная причина промолчать при виде преступления.
– Индивидуальные ситуации, в которых можно промолчать.
– Если порицание бесполезно, нужно ли оно?
– Обязательность переселения из мест глобализации грехов.
– Нужно ли бросать работу и целый день заниматься порицанием если грехи повсеместно?

Больше эфиров на разные актуальные темы в закрытом клубе "Паноптикум".

✈️Жми здесь, чтобы подписаться

#Эфир по случаю выпуска новой уникальной книги 《Сияние истины》Имама аль-Ашари, да будет доволен им Аллах.

В этом эфире обсуждается:
— научный вклад Имама аль-Ашари и его научная история;
— несостоятельность утверждения о том, что мировоззрение Имама аль-Ашари прошло через три этапа;
— необходимость занятия рациональной теологией и ее основа в Коране и Сунне;
— недопустимость слепого следования в мировоззренческих вопросах (таклид);
— вопрос касба;
— сущность веры в понимании ашаритов;
— ашаритское отношение к вопросам хакимии
и другое.

@shihaab72 / @sub_stratum

[ скачать книгу ]

Live stream finished (3 hours)

Live stream started