Shaykh Mūsā Jibrīl | DE

Meiner Meinung nach ein sehr wichtiges Thema was unser Shaykh hier anspricht. Wie oft hört man, dass der Takfir auf einen Muslim gesprochen wurde, ohne Grund? "Der Fulan ist ein Kafir!" Tayyib, wieso ist er ein Kafir? "Ja, weil er Fernseher schaut." Das mag sich anhören, als würde es nicht der Wahrheit entsprechen, aber sowas ist die Realität über die mir ein Bruder berichtet hat. Ein Bruder befand sich oder er
wollte eine Vermittlung mit einer Schwester eingehen, der Bruder  hat über eine Person/Personen nach dem Wali gefragt und wollte in Kontakt mit ihm treten, um seine Absichten zu erwähnen, dass er heiraten möchte und sich mit ihm treffen möchte um alles zu besprechen usw. Ich erinnere mich nicht mehr richtig, aber mir wurde gesagt, dass die Schwester daraufhin sagte, dass ihr Vater ein Kafir ist. Und warum ist er ein Kafir? Weil er Fernseher schaut.

Oder ein anderes Beispiel, ein anderer Bruder berichtete mir, dass er mitbekommen hat, dass Takfir auf Tiere gesprochen wird, weil diese Tiere ja in Darul Kufr leben, dieser jenige lebt selber in Darul Kufr! Ich konnte das nicht glauben, ich konnte nicht verstehen, wie leicht man über diese gewaltige Religon spricht.. Takfir auf Tiere? Ya Rajul, wie kann das sein. Dieser Takfir hat Bedingungen, der Takfir kann nicht einfach so gesprochen werden. Die Bedingungen sind shariatisch festgelegt. Wenn es um Shirk und Kufr geht sprichst du den Takfir auf ihn, aber wenn es etwas ist, worüber du kein Wissen hast, wie im Beispiel oben im Video, dann hast du ruhig zu sein und du begibst dich zu den Gelehrten und fragst sie über diese Angelegenheit. Es gibt viele Bücher die für Laien schwer sind, selbst wenn er die arabische Sprache beherrscht. Nimm dieses Buch bei einem Shaykh durch und lass dich darin belehren mit dem richtigen Verständnis und mit der Methode der Salaf. Selbst die abmühenden Gelehrten,  Shuyukh und Tulab al-ilm waren nicht voreilig im Takfir, sie haben Allah in diesen Angelegenheiten sehr gefürchtet. Ich sage zu demjenigen, der leichtsinnig damit umgeht: fürchte Allah! Wir sprechen hier von der Religion der Wahrheit was vom Allmächtigen offenbart wurde. Der Prophet Sallallahu aleyhi ua salam und die Sahaba haben viel für diese Religion geopfert, sei es der Besitz oder ihr Leib. Und dann kommt heute jemand und spielt mit der Religion und spricht den Takfir auf alles. Wir suchen Zuflucht bei Allah vor dem Ghulu und dem Irja. Der Weg der Mitte ist unser Weg, liebe Geschwister.

هدانا الله وإياه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

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Oh Dunyā, täusche jemand anderen!

Dies ist eine Geschichte von Dirār, einem bedeutenden Gefährten. Eines Tages traf er auf Mu'āwiyah, den Führer der Gläubigen, den Sohn von Abū Sufyān und Hind, möge Allāh mit ihnen allen zufrieden sein. Mu'āwiyah sagte zu Dirār, der zu den Anhängern von 'Alī ibn Abī Tālib gehörte: "O Dirār, beschreibe mir 'Alī ibn Abī Tālib (der vor ihm der Führer der Gläubigen war)."

Dirār sagte: "Lass mich aus dieser Angelegenheit raus, o Führer der Gläubigen." Mu'āwiyah sagte: "Du wirst ihn (mir) beschreiben." So begann Dirār, 'Alī, möge Allah mit ihm zufrieden sein, zu beschreiben.

Dirār sagte: "Es ist nicht zu ändern. Bei Allāh, er war immer vorausdenkend, mächtig (auftretend), er sprach die Wahrheit ohne Falschheit und urteilte mit Gerechtigkeit, Wissen strömte aus ihm hervor, wie es die Weisheit (in seiner Rede) tat, er entfremdete sich von diesem Leben und dessen Vergnügungen, und er verbrachte die Nacht sehnsüchtig (d.h., er weinte häufig, er dachte lange nach), und was ihm an den Gewändern gefiel, war ihre Kürze (d.h. die Gewänder müssen bei Männern über den Knöcheln getragen werden).

Und er aß die trockenen und harten Speisen, und wenn er bei uns war, war er wie wir (das heißt, wenn er bei ihnen saß, war er wie ein normaler Mensch bei ihnen - obwohl er der Führer der Gläubigen war, möge Allāh mit ihm zufrieden sein). Er antwortete uns wenn wir ihn fragten und er informierte uns, wenn wir ihn um eine Erklärung baten. Und trotz dieser Nähe, die wir zu ihm hatten (bei den Zusammenkünften mit ihm), sprachen wir nicht, aus Bewunderung/Verehrung zu ihm.

Möge Allāh mit ihm und dem, was er an Größe hatte, zufrieden sein. Er (رضوان الله عليه) ehrte die Leute der Religion und liebte die Bedürftigen.

Und sieh dir das Zeugnis von Dirār über 'Alīs Charakter an: "Ich bezeuge bei Allāh, dass ich ihn zu gewissen Anlässen an seinem Gebetsplatz sah, als die Nacht dunkel war und wenige Sterne zu sehen waren, er sich an seinen Bart fasste und derart weinte, wie eine sehr traurige Person weint und ich ihn sagen hörte: "Oh Dunyā, täusche jemand anderen! Mir bist du unterworfen, für mich bist du erbärmlich! Ich habe mich von dir drei mal geschieden, es gibt kein zurück mehr. Wahrlich, dein Leben ist kurz und die Existenz die du anbietest ist kurz. O! O!""

Mu'āwiyah weinte, möge Allāh mit ihm zufrieden sein. Möge Allāh mit ihnen allen zufrieden sein. Er sagte: "Möge Allāh dem Vater von Hasan gnädig sein, bei Allāh, er war so (wie du beschrieben hast)." Mu'āwiyah fragte Dirār: "Wie war dein Kummer über 'Alī?" Er sagte: "Wie der Kummer einer Mutter, deren Kind in ihren Armen geschlachtet wurde."

– Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Shaykhunā hafidhahullāh ❤️

"Das Nachtgebet ist eine der besten 'Ibadāt (gottesdienstlichen Handlungen), die ein Diener verrichten kann. Nicht nur, dass seine Bitten erhört werden, es ist auch ein Mittel, um seinem Herrn näher zu kommen, seinen Status im Jenseits zu erhöhen und seine Sünden vergeben zu bekommen! Wenn du das Gefühl hast, dass dein Īmān schwach ist, verrichte das Nachtgebet, das ist das fehlende Glied!"

— Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Das Nachtgebet ist die Lösung für all deine Probleme. Allāh, Der sich über Seinem göttlichen Thron befindet (in einer Weise, die Seiner Majestät entspricht), steigt im letzten Drittel der Nacht zum untersten Himmel herab und verkündet (sg.): "Gibt es jemanden, der Mich anruft, damit Ich ihm antworte? Gibt es jemanden, der Mich bittet, damit Ich ihm seine Bitte erfülle?"

Die Gläubigen müssen sich daran gewöhnen, das Nachtgebet jede Nacht zu verrichten. Dies ist die Sunnah der Rechtschaffenen vor uns. Und warum? Das Nachtgebet ist die Lösung für all deine Probleme. Es ist eine Antwort auf all deine Bitten. Du näherst dich Allāh und es ist ein Mittel, um die Vergebung und Barmherzigkeit deines Herrn zu erlangen. All der Kummer, der schwer auf deinem Herzen und deinen Schultern lastet, die Traurigkeit, die Depression, die Angst, die Sorgen, der Stress, die Lösung für all das und alles andere ist das Nachtgebet. Vor allem aber bewahrt sie dich vor üblen Taten in einer Gesellschaft, die ständig versucht, sie dir aufzudrängen.

— Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

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Ich empfehle heute am Seminar von der Surah Az-Zumar teilzunehmen von dem Bruder von Ahlul Quran. Am besten mit Stift und Papier denn das Wissen das nicht niedergeschrieben wird geht verloren.

﴿مَّنۡ أَعۡرَضَ عَنۡهُ فَإِنَّهُۥ یَحۡمِلُ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ وِزۡرًا﴾ [طه ١٠٠]

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https://youtu.be/RAMVm_gQgMI?si=CrOBv4Jq-yiAikw9

In einem alten Frage & Antwort aus der Zeit vor dem Gefängnis wurde Shaykh Mūsā Jibrīl (حفظه الله) nach Männern gefragt, die Frauen anschauen, und er antwortete:

"Frauen anzuschauen ist eine große Sünde

فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ

"damit nicht derjenige, in dessen Herzen Krankheit ist, begehrlich wird, ..."

Wir schauen uns keine Frauen an. Natürlich, bevor ich das beantworte - die Frauen, sie sollen ihr Gesicht bedecken. Ihre Haare. Alles. Die Frauen sollen wie eine Krähe sein (aussehen). Und islamisch gesehen sollen die Frauen dunkel aussehen (gekleidet sein), man erkennt die Frauen nicht..."

Möge Allāh unseren lieben Shaykh und seine Familie beschützen und ihm ein langes, gesundes Leben voller guter Taten gewähren...

Diese Dua' ist authentisch, überliefert bei Bukhari رحمه الله ( nach dem Athan)

Allāhumma, Herr dieses vollkommenen Rufes dieses bevorstehenden Salah, gewähre Muhammad die Wasilah und die Fadhilah und lass ihn auferstehen in einer lobenswerten Rangstellung, die Du ihm versprochen hast.

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Es liegt in deiner Verantwortung, ihnen eine sanfte, verständnisvolle und nicht einschüchternde Anleitung zu geben. Auch wenn die Ergebnisse deiner Bemühungen vielleicht nicht sofort sichtbar sind, so werden sie sich doch zweifellos später in ihrem Leben bemerkbar machen.

Wie ein Elternteil seine Kinder erzogen hat, kann man meist daran erkennen, wie sie (die Kinder) sich entwickeln, denn auch wenn die Folgen nicht sofort sichtbar sind, so werden sie sich doch später in ihrem Charakter und ihrer Persönlichkeit zeigen.

Eine der wirksamsten Methoden, sie (zu etwas) anzuspornen, besteht darin, sie zu loben, bevor man ihnen Ratschläge gibt oder sie unterweist. Diese Vorgehensweise wurde vom Propheten ﷺ sehr schön veranschaulicht, als er ibn 'Umar رضي الله عنه – damals ein Teenager –, dazu aufforderte, im letzten Drittel der Nacht das Gebet zu verrichten. Obwohl er kein Haus hatte und sich zu dieser Zeit in der Masjid aufhielt, wurde ibn 'Umar eher ermutigt als kritisiert. Der Prophet ﷺ lobte ihn und sagte: "Wie ausgezeichnet ist ibn 'Umar, wenn er das letzte Drittel des Nachtgebets verrichtet." Als ibn 'Umar dieses Lob des Propheten ﷺ hörte, wurde er inspiriert, sich für den Rest seines Lebens dieser Handlung (des Nachtgebetes) zu widmen, wie sein Diener Nāfi' berichtet. Das ist die Kraft des Lobes vor dem Ratschlag – es ermutigt zu positivem Handeln. Es zeigt Glück und Freude über gute Arbeit und kann ein großer Auslöser für kontinuierliche Verbesserungen sein. Sei also klug im Aufbau und in der Formulierung deiner Sätze, verwende Worte des Lobes und drücke deine Freude und deine Zufriedenheit über das Gute aus, das (von dem Kind) getan wird (was meistens der Fall ist, aber auch meist unbemerkt bleibt)!

Es gibt einen Hadīth, in dem erwähnt wird, dass der Prophet ﷺ Gelegenheiten suchte, seine Gefährten zu belehren und ihnen Ermahnungen zu geben. Er suchte nach Gelegenheiten für kurze Ermahnungen, um seine Gefährten nicht zu überfordern oder zu langweilen. Das vermied er.

- Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Kinder sind eine 'Amānah von Allāh

Der Prophet ﷺ, der als der Höchste aller Menschen angesehen wird, hat die große Ehre, der letzte und endgültige Gesandte Allāhs zu sein. Er ist der größte aller Menschen, der ehrwürdigste aller Propheten und Gesandten. Er ist unvergleichbar. Seine Größe ist unübertroffen, und er verkörpert ein außergewöhnliches Beispiel für uns alle.

Seine Lehren und Taten sind ein Musterbeispiel für das Leben. Wir sind aufgefordert, seiner Führung und seinen Fußstapfen in jeder Hinsicht nach bestem Wissen und Gewissen zu folgen. Jeder Aspekt unseres Daseins sollte die konsequente Befolgung seiner tiefgründigen Weisheit und seines Weges widerspiegeln. Seine Führung ist nicht nur eine Reihe von Ratschlägen, sondern eine absolute Lebensweise, die uns zur Rechtschaffenheit und zur ewigen Glückseligkeit (d. h. zum Paradies) führt.

In einer Zeit, in der Kinder leider Manipulation, Sexualisierung und schädlichen Einflüssen ausgesetzt sind, ist das Verständnis der islamischen Lehren zum Kinderschutz von größter Bedeutung. Der Islam legt großen Wert auf die Bewahrung der Fitrah (natürlichen Veranlagerung) des Kindes.

Die Verknüpfung dieses Verständnisses mit vorausschauendem Handeln ist von entscheidender Bedeutung. Der Islam legt klare Grenzen und Schutzmaßnahmen für das Wohlergehen und die Unschuld von Kindern fest. Diese Grenzen, die der Prophet ﷺ selbst der Jugend gegenüber gesetzt hat, dienen als mächtiger Schutz gegen gesellschaftliche Fallen und stellen sicher, dass der junge Verstand weiterhin das reine, eigentliche Wesen verkörpert, das ihnen von Allāh verliehen wurde. Das Verständnis und die Umsetzung dieser Grundsätze werden für die Erziehung und den Schutz unserer nächsten Generation immer wichtiger.

Zum Thema, wie Kinder und Sahābah behandelt wurden, gibt es ein wechselseitiges und schönes Beispiel, das im Sahīhayn (Bukhārī und Muslim) überliefert wird. Darin heißt es, dass der Prophet ﷺ oft seine Enkelin Umāmah bint al-'Ās im Arm hielt, während er betete.

In einem anderen zum nachdenken anregenden Hadīth, der von 'Umar überliefert wurde, beschreibt er eine Szene im Gebet, in der er sah, wie Hassan und Hussain رضي الله عنهم اجمعين spielerisch auf den Rücken des Propheten ﷺ während seiner Niederwerfungen kletterten. Als er dies beobachtete, machte er eine scherzhafte Bemerkung über das wunderbare "Reittier", woran sich die Kinder erfreuten. Der Prophet ﷺ erwiderte in seinem sanften Humor, dass die Reiter ebenso großartig seien.

Dies ist der Inbegriff dafür, wie Kinder betrachtet und behandelt werden sollten. Kinder sind keine wilden Kreaturen, die gezähmt werden müssen; sie kommen in die Welt und tragen die Reinheit der Fitrah in sich. Ihnen gebührt von Natur aus Respekt und Ehre. Sie haben die Macht und die Verantwortung, ihren Charakter und ihre Zukunft zu formen. Aber dieser Formungsprozess sollte von Freundlichkeit, Sanftmut und Verständnis geprägt sein. Begegne ihnen auf angenehme Weise, überhäufe sie mit Mitgefühl und gebe ihnen das Gefühl, wertvoll und wichtig zu sein.

Denke daran, wie der Prophet ﷺ mit seinen Gefährten umgegangen ist: Er hat sie stets gelobt und ihnen sogar ehrenvolle und aufmunternde Spitznamen gegeben, die sie zu schätzen wussten und nach denen sie lebten. Sein Beispiel dient als Leuchtturm dafür, wie wir als Erwachsene mit Kindern umgehen und ihre Entwicklung positiv beeinflussen sollten.

Ein großartiger Erzieher und Vormund zu sein, bedeutet, eine nährende Umgebung für Kinder zu schaffen. Anstatt ihre Emotionen zu ignorieren, sie zu bedrohen oder ihnen etwas vorzuenthalten, sollten wir versuchen, ihre Gefühle zu verstehen und angemessen mit ihnen zu sprechen. Denke daran, dass sie keine wilden Tiere sind, die man willkürlich zähmen kann - Kinder sind sehr empfindlich und können nicht zu viel Druck aushalten.

Vermeide übermäßiges Schreien, dominantes Verhalten und das ständige Durchsetzen von Geboten und Verboten. Du bist nicht der Befehlshaber einer Armee, sondern ein Elternteil! Sie sind jung, wissbegierig und sehr lernwillig.

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Es ist jedoch wichtig, das Gleichgewicht zu wahren.

Meiner Meinung nach ist die Belohnung von Kindern der effektivste Ansatz. Ich habe eine tiefe Zuneigung zu Kindern und habe diese Methode nicht nur bei meinen Kindern, sondern auch bei meinen Enkelkindern angewandt. Ich habe sie immer wieder für ihr gutes Verhalten gelobt und sie belohnt, und die Wirkung ist auch jetzt noch offensichtlich, da sie sich weiterhin zu guten Taten hinreißen lassen. Das solide Fundament, das sie in ihrer Jugend gelegt haben, beeinflusst weiterhin ihr Verhalten und veranlasst sie, beharrlich das Gute zu suchen. Während sie anfangs durch die Aussicht auf eine Belohnung durch mich motiviert waren, begannen sie mit zunehmender Reife, ihre positiven Handlungen mit der Erwartung einer Belohnung von Allāh zu verbinden. Das Belohnungssystem, das sie in ihren ersten Lebensjahren kennengelernt haben, hat sie dazu gebracht, dieses System auch in ihrer weiteren Entwicklung anzuwenden, so dass sie nach dem Guten und dem Segen des Allmächtigen streben.

➡️ Einschüchterung ❤️

Ich empfehle dies nicht, aber unter bestimmten Umständen muss man das tun. Schimpft mit dem Kind, zeigt euren Unmut, entzieht ihm einige Luxusgegenstände, gebt ihm eine Auszeit (Time-out) - all das, um euren Unmut zu zeigen und zu verdeutlichen, dass ihr verärgert seid. Ich empfehle dies nur in schwerwiegenden Fällen, z. B. wenn das Kind sich weigert, ein Gebet zu verrichten. Bei der Einschüchterungsmethode werden Angst oder Drohungen eingesetzt, um schlechtes Verhalten zu unterbinden. Bei diesem autoritären Ansatz können Bestrafungen, Konsequenzen oder die Zurschaustellung von Autorität eingesetzt werden, um die Kinder einzuschüchtern, damit sie sich wie gewünscht verhalten. Obwohl dieser Ansatz schnelle Ergebnisse bringen kann, wird er von Kinderpsychologen und Experten im Allgemeinen nicht empfohlen. Einschüchterung kann unerwünschte Verhaltensweisen vorübergehend unterdrücken, geht aber nicht auf die eigentliche Ursache für diese Verhaltensweisen ein. Sie kann sich auch negativ auf die Beziehung zwischen Kind und Elternteil auswirken und das gegenseitige Vertrauen und den Respekt verringern. Auch wenn auf diese Weise klare Grenzen gezogen werden, kann dies nur eine vorübergehende Lösung sein; für langfristige und dauerhafte Wirkungen müssen Maßnahmen ergriffen werden. Wenn euer Kind zum Beispiel nicht betet, solltet ihr ihm nicht befehlen, in sein Zimmer zu gehen und zu beten, sondern mit ihm beten und dies zu einer einzigartigen Erfahrung machen, an die es sich sein Leben lang erinnern wird.

Bei den meisten Kindern muss man einen ausgewogenen Ansatz wählen und eine Mischung aus beidem anwenden: Belohnung für gute Taten und Disziplin für das, was sie nicht tun sollten. Auf diese Weise wird das Kind in der Lage sein, zwischen richtig und falsch zu unterscheiden. Strebt eine Mischung aus Disziplin, Liebe, Anleitung, positiver Verstärkung, natürlichen Konsequenzen und offener Kommunikation an. Am wichtigsten ist es, eine Umgebung zu schaffen, in der sich die Kinder geliebt und verstanden fühlen, in der sie Fehler machen dürfen, während sie wachsen und lernen, und in der sie gleichzeitig verstehen, dass bestimmte Verhaltensweisen (z. B. das Versäumen des Gebets) unzulässig sind, wodurch ihr Verantwortungs- und Pflichtbewusstsein gestärkt wird.

– Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله تعالى

Bringt euren Kindern das Gebet bei! 🤲

"Bringt euren Kindern das Gebet bei wenn sie sieben Jahre alt sind und befiehlt ihnen und diszipliniert sie dafür, wenn sie zehn Jahre alt sind. Wenn sie das Gebet verweigern, schlagt sie."

"Schlagen" im Hadīth heißt nicht, dass man sie schlägt, wie diese Tiere, die ihre Kinder gnadenlos schlagen, sondern es bezieht sich auf das, was einem kleinen Klaps gleichkommt, um deine Missbilligung und deinen Zorn zu zeigen (d.h. du benutzt die Zahnbürste, den Siwāk oder das Handtuch), um zu zeigen, dass du damit nicht zufrieden bist und dieses Verhalten nicht akzeptierst.

Dies ist so, da du ihnen drei Jahre Zeit gegeben hast; vom 7. bis zum 10. Lebensjahr, jeden Tag forderst du dein Kind fünfmal zum Gebet auf und Wudū' zu nehmen und du erinnerst es daran. In einem Monat sind das 150 Mal, dass du sie an das Gebet erinnerst und sie darum bittest, und 1.825 Mal in einem Jahr, 5.475 Mal in den drei Jahren! Wenn du sie so oft bittest und sie sich immer noch weigern, dann stimmt etwas nicht und du musst sie disziplinieren. Aber wenn sie gehorchen, wird das die Liebe, den Īmān und den Islām in ihr Herz einflößen.

Nachdem du es fest eingeführt hast - indem du sie fragst und sie ständig daran erinnerst, jeden einzelnen Tag, fünfmal am Tag, drei Jahre lang, bis sie von sieben bis zum Alter von zehn Jahren heranwachsen, wirst du ein festes Fundament der Religion in ihrem Herzen – und dies in einem frühen Alter – eingeführt haben, und das wird bleiben, weil es in einem jungen Alter eingeführt wurde, es wird so bleiben, bis er/sie stirbt, wenn Allāh der Allmächtige es will.

Macht euren Kindern das Gebet schmackhaft, macht mit ihnen mit, belehrt sie, spielt mit ihnen, macht es ihnen angenehm und nicht zur Last.

Untersuchungen zeigen, dass die Eltern den größten Einfluss auf das Leben eines Schülers haben, Eltern sind die größte Inspiration für ihre Kinder. Manchmal wird dies von den Eltern nicht immer berücksichtigt, da sie es im Alltag nicht immer sehen. Die erste Schule für ein Kind ist das Elternhaus. Wenn ihr dort die Liebe zum Islām sichert, lehrt und einbringt und eure Kinder eure Leidenschaft und euren Eifer für den Islām sehen, werden auch sie folgen. Werdet die Unterstützung und das Vorbild, das sie brauchen, werdet für sie das Licht am Ende des Tunnels, bevor sie es woanders suchen!

In der Tat steht hinter jedem erfolgreichen Mann eine rechtschaffene, starke und treue Frau, die ihre Zeit damit verbracht hat, ihn (oder sie) geduldig aufzuziehen.

Im Islām gibt es eine Regel, die für Erwachsene und Kinder gilt: Wir verwenden zwei Methoden, um Menschen zu unterrichten (je nach der Autorität, die du hast).

➡️ Die anspornende Belohnung 🎁

Man belohnt sie, wenn sie etwas Gutes getan haben. Ich hatte früher einen Schrank voller Spielzeug, und jedes Mal, wenn meine Enkelkinder ein Kapitel aus dem Qur'ān auswendig gelernt hatten, öffnete ich ihn für sie und ließ sie Geschenke daraus nehmen; sie rannten zu mir, wenn sie mit dem Auswendiglernen fertig waren, um sie zu nehmen. Sie wissen, dass dort ein Geschenk auf sie wartet. Das ermutigt sie, gibt ihnen das Gefühl geliebt zu werden, und zeigt, dass wir stolz auf ihre Leistungen sind!

Ihr wollt, dass sie es beibehalten, also fördert gutes Verhalten. Die Anspornende-Belohnungs-Methode funktioniert nach dem Prinzip der positiven Bestätigung. Die Kinder werden durch das Versprechen von Belohnungen ermutigt, wünschenswerte Verhaltensweisen an den Tag zu legen oder bestimmte Ziele zu erreichen. Die Belohnungen können von materiellen Gegenständen wie Spielzeug und Leckereien bis hin zu immateriellen Anreizen wie zusätzlicher Spielzeit oder Lob reichen. Diese Methode trägt dazu bei, Kinder zu motivieren und die Wiederholung gewünschter Verhaltensweisen zu fördern.

Die Anspornmethode kann wertvolle Lektionen darüber vermitteln, wie man auf Ziele hinarbeitet und dass Anstrengungen belohnt werden können. Sie kann auch ein Mittel sein, um den Kindern beizubringen, wie man Belohnungen hinauszögert - eine wichtige Lebenskompetenz.

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W i c h t i g e r S p e n d e n A u f r u f ‼️‼️‼️

Assalamu Alaykum wa Rahmatullahi wa Barakatuh
Alhamdulillah die meisten müssten die Lage hier in Shaam mitbekommen haben!
Alhamdulillah sind viele Gefangene frei.
Aber wo da eine Problem aufhört, fängt das nächste schon an.
Viele Geschwister wissen garnicht wohin, und stehen alleine ohne nichts da.
Alhamdulillah haben uns einige dieser Geschwister erreicht und brauchen jetzt dringend Hilfe ‼️‼️‼️
Die meisten haben keine Zuhause, keine Kleidung, leiden an Unterernährung oder Vitaminmangel nach all den Jahren in den schlimmen Gefängnissen und dessen unmenschlicher Lage.

Und wer?! Wenn nicht wir, dass wir uns um diese Geschwister kümmern.

Wir sammeln dringend Spenden für Vitaminreiche Lebensmittel Obst Gemüse Fleisch was die Geschwister Allahu Alem wie viele Jahre nicht gegessen haben.
Kleidung Medikamente etc.
Die Liste ist lang...
Ich glaube ich muss nicht mehr darauf genauer eingehen.

Ich bitte euch für Allah ignoriert diesen Aufruf nicht, und lasst nicht zu dass es nur bei sich Freuen bleibt, sondern lasst Taten folgen.
Denn wenn wir nicht im Stande waren diese Geschwister zu befreien ist es wohl für uns Alle das Mindeste was wir tuen können, sich um sie nach ihrer Gefangenschaft zu kümmern.

Ich bitte euch teilt und verbreitet diesen Aufruf. Sammelt Spenden unter euren Bekannten und schaut nicht untätig dabei zu.

Diese Geschwister haben nichts!
Jeder von uns sollte sich mal umschauen um zu erkenne dass die meisten von uns alles haben und noch mehr und viel zu viel davon!

Erwähnt diese Geschwister auch in euren Bittgebeten

Spenden kann man zur Zeit nur per
PAYPAL Mindessumme 50€
Bitcoin
Usdt
Bankverbindung Mindestsumme 50€


Kontakt zum Spenden:
@SpendenKontaktNeu

BarakAllahu Feekum

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Und für einen syrischen und einen irakischen bruder, der irakische sitzt in abschiebehaft...

Macht bitte dua für 3 festgenommene Brüder

Zur Feier des Tages gibt es für heutige Bestellungen kostenlosen Versand innerhalb Deutschland 📦 ab 25€ Einkaufswert

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إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُم بُنْيَانٌ مَّرْصُوصٌ..

الصف: ٤

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There are some people who are not supporters for the believers, rather they are supporters of victory. No matter who's side it falls upon.

نسأل الله السلامة

https://youtu.be/_EqA2rUDJsQ?si=nOoBBXLo7B94cNMv

Shaykh Ahmad Mūsā Jibrīl sagte:

Mich hat vor vielleicht 3-4 Wochen jemand aus Deutschland angerufen. Weißt du, was er mir erzählte? Er sagte: "Ich habe Zinā begangen, was soll ich tun?" Ich sagte: "Wie?! Du bist ein frommer Mann, du bist sehr religiös!"
Wisst ihr, was passiert ist? Er lehrte ihr (einer Frau) den Islām. Wallāhi, die einzige Absicht bestand darin, den Islām zu lehren. Der Prophet salAllāhu 'alayhi wa sallam sagte: "Wer auch immer mit einer Frau alleine ist..."– wer ist der Dritte? Der Shaytān.

Er lehrt ihr den Islām – und ich zweifle nicht an seiner Aufrichtigkeit –, aber das ist etwas - ein Gelüst bei einem Mann und einer Frau. Der Islām setzt auf Vorsichtsmaßnahmen, ganze Muster an Vorsichtsmaßnahmen!

Bitte seit euch dieser Gefahr im klaren liebe Geschwister. Dieser Weg ist gefährlich und führt zu einem schlimmen Ende. Möge Allah uns schützen.

Das Schreiben mit dem anderen Geschlecht

Ein junger Mann fragte Shaykh Nāsir al Fahd, ob es für ihn erlaubt sei, mit einer jungen Frau, die er kennt, per Telefon/SMS zu sprechen, wenn sie beide religiös sind und nur über den Islam sprechen und sich gegenseitig ermutigen, ihn (den Dīn) zu praktizieren und über nichts Unanständiges sprechen:

Er antwortete: "Das ist überhaupt nicht erlaubt, ob sie nun unter der Verantwortung eines Mannes steht oder nicht (d.h. ob sie verheiratet ist oder nicht). Das ist vielmehr eine der Täuschungen des Shaytān, der sagt: "Es gibt nichts zwischen mir und ihr, außer dass ich sie berate und zu guten Taten auffordere." Wir wissen, dass einige der besten Jugendlichen wegen diesen Dingen von der Pflicht zur Abweichung zurückgefallen sind. Lieber Bruder, fürchte Allāh und sei dir über diese Wege im Klaren, denn sie sind gefährlicher als die Wege der unmoralischen Fusāq, die offen mit Frauen sprechen, denn diese (Leute) wissen, was in den Sünden steckt, und indem sie die Krankheit kennen, können sie das Heilmittel finden. Was euch betrifft, so wisst ihr das nicht, sondern ihr haltet es für ein Mittel zur Annäherung (an Allāh) oder für eine gute Tat. Und der Prophet ﷺ sagte: "Ich habe keine Fitnah (Versuchung) hinterlassen, die für die Männer schädlicher wäre als die Frauen." und "Die erste Fitnah der Kinder Israels waren die Frauen". Und die Frau, die mit dir über Hadithe spricht, während zwischen dir und ihr keine Mahram Beziehung besteht, spricht auch mit anderen als dir. Also hütet euch vor solchen Wegen! Möge Allāh dich zu einem Seiner rechtschaffenen Diener machen. Der Mann fragte Shaykh Nāsir Al Fahd weiter: "Wenn die Antwort nein ist, kann ich ihr dann einfach online (nicht am Telefon) schreiben?" Er antwortete: "Das ist nicht erlaubt, mein lieber Bruder, bei ihr hat es sich vom Schreiben im Internet über Gespräche am Telefon bis hin zu Liebeserklärungen entwickelt. Und das alles ist ein Weg für Iblīs, die Muslime in harām zu verstricken, also danke Allāh für deine Sicherheit und fürchte Allāh, und übertrete weder mit ihr noch mit jemand anderem."

Und für die Schwestern: Habt ihr nicht von der Hayā (Schüchternheit) der Frauen in der Vergangenheit gelesen, wenn es um Männer ging? Wie sie vor Schüchternheit zitterten und bebten? Es gibt Erzählungen von Frauen, die vor Schüchternheit in Ohnmacht fielen, wenn sie zum ersten Mal mit ihren Männern allein waren! Wo steht ihr im Verhältnis zu diesen Frauen, die sogar vor ihren Männern schüchtern waren, aber vor Fremden seid ihr nicht schüchtern? Wisst ihr nicht, dass die Zierde der Frau in ihrer Schüchternheit liegt und dass sie nicht mit fremden Männern verkehren sollte? In der Tat sagten einige der 'Ulamā, dass es für einen jungen Mann und eine Frau HARĀM ist, sich gegenseitig den Salām zu geben. Ibn Al Jawzī (rahimahullāh) erwähnt in Ahkām an Nisā' eine Erzählung, darin steht, dass Frauen die Zwillingsschwestern der Männer sind, und so wie ein Mann von einer Frau in Versuchung geführt wird, wenn er sie sieht, so wird die Frau in Versuchung geführt, wenn sie einen Mann sieht und ist fasziniert von ihm. Stellt euch vor, wie sehr ihr euch in Fitna stürzt, wenn ihr euch mit ihnen unterhaltet, denn ihr kennt ja eure emotionale Natur und eure Neigung zur schnellen Bindungen (man bindet sich schnell an jemanden). Bewahrt eure Ehre und eure Bescheidenheit, ein Mann mit üblen Absichten kann euch mit seiner Art zu reden leicht zu großen Sünden verleiten, während ihr euch dessen nicht bewusst seid, und wenn nicht er, dann könnt ihr ihn wahrlich ins Verderben in beiden Welten führen, und wir bitten Allāh, sowohl unsere Brüder als auch unsere Schwestern vor diesem Übel zu schützen.

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Das Meiden der Sünden Liebe Geschwister sehr wichtig. Ich erwähne das weil sich die Heilung dadurch ziehen kann. Möge Allah einen jeden kranken heilen.

Shaykh Wahid Baali empfiehlt einen Ruqyah Plan der durch die Gnade Allahs bei vielen Geschwistern erfolgreich war.

1. Das beten der Gebete in seiner Zeit.
2. Wudu vor dem schlafen vollziehen.
3. Das aufsagen der gesamten Athkar vor dem schlafen, und die Athkar am Morgen und am Abend
4. täglich 1 Stunde Ayatul Kursi rezitieren.
5. Das lesen der Suratul Baqarah alle 3 Tage wenn man es nicht lesen kann dann kann man es hören am besten mit Kopfhörer.
6. täglich eine Stunde Suratul Falaq und Suratu An- Nas lesen oder mit Kopfhörer hören.

Diesen Plan c.a 2-4 Wochen durchführen
Bis die Symptome des Sihr mit der Erlaubnis von Allah verschwindet. Wichtig ist das die Heilung alleine bei Allah liegt diese sind lediglich Asbab BarakAllahu feekum

Das vernachlässigen des Gedenken Allahs kann mit großen Konsequenzen verbunden sein. So berichtete Wahid Abussalam Bali, einer der bekanntesten Ruqa aus Misr, von einem Ereignis eines Mannes, der die Toilette ohne die Dua betreten hatte und ein sheytan daraufhin seinen körper besetzte, doch durch die Gnade des Allmächtigen wurde dieser Mann durch die Ruqyah Sitzung geheilt.

Ebenfalls ein Ereignis eines kleinen Jungen, der nach dem Maghrib das Zuhause verließ ohne seine Adhkar gesprochen zu haben und ein sheytan dadurch in seinen Körper eindringen konnte, aber auch dieser kleine Junge wurde durch die Gnade des Allmächtigen geheilt. Und es gibt noch unzählige weitere Beispiele. Siehe wie wichtig das Gedenken Allahs ist und wie gefährlich die Konsequenzen sein können. Wisse, das der Prophet Sallallahu aleyhi ua salam nicht mit seinen eigenen Neigungen kam, vielmehr bekam er die Offenbarung unseres Herrn azza ua jal und Allah befiehlt uns in vielen Stellen im Quran unseren Liebling und Imam der Muwahidin zu folgen.

So bitten wir Allah uns mit der Gehorsamkeit gegenüber Ihm und seinen Gesandten zu festigen.

https://t.me/misterzamzam

https://t.me/al_mubashirat

#Forwarded

Ich bitte euch um Duaa für einen Bruder der zu Allah zurückkehrt ist er war sehr jung.

Möge Allah sich ihm Erbarmen so wie jeden Muslim unter der Erde.

﴿فَإِذَا جَاۤءَتِ ٱلطَّاۤمَّةُ ٱلۡكُبۡرَىٰ﴾
﴿یَوۡمَ یَتَذَكَّرُ ٱلۡإِنسَـٰنُ مَا سَعَىٰ﴾

[النازعات ٣٥]

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Weiterleitung einer vertrauenswürdigen Schwester:

As Salam Aleykum wa rahmatullahi wa Barakatuh

@uunknow0086


‼️‼️‼️DRINGEND‼️‼️‼️

in sha Allah geht es euch gut und ihr seid bei bestem Iman und bester Gesundheit da ich derzeit massive Geldprobleme habe verkaufe ich meine Originale Michael Kors Handtasche mit Portmonee Funktion und auf der Rückseite eine Intrigiertes Fach für ein Handy, I Phone 12 Pro Max passt perfekt rein mit Hülle.

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Das Urteil über die Transkription (Lautschrift):

Den Qur'ān in eine andere Sprache zu transkribieren ist harām. Der Qur'ān wurde in reinem Arabisch entsandt.

إِنَّآ أَنزَلْنَـٰهُ قُرْءَٰنًا عَرَبِيًّۭا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُون
"Wahrlich, Wir haben ihn als arabischen Qur'ān herabgesandt, damit ihr ihn verstehen könnt."

Wenn man den Qur'ān in eine andere Sprache transkribiert, ändert sich die Aussprache und damit die Bedeutung in einer Weise, die weder so vorgesehen noch von Allāh und Seinem Gesandten ﷺ erlaubt ist. Sie kann dazu führen, dass Worte des Kufrs (Unglaubens) ausgesprochen werden. Er verändert die Bedeutung völlig und stellt sie weitgehend auf den Kopf.

Daher sollte der Qur'ān nur in seiner Originalsprache (Arabisch) gelesen werden, um Fehler in der Aussprache und Missverständnisse der Verse zu vermeiden. Die Transkription verändert die Aussprache und damit die implizite Bedeutung. Dies führt dazu, dass die beabsichtigte Botschaft Allāhs und Seines Gesandten auf eine Art und Weise verfälscht wird, die weder vorgesehen noch erlaubt ist. Die arabische Sprache ist in ihren Merkmalen einzigartig, das Wesen des Qur'āns kann in anderen Sprachen niemals vollständig erfasst werden.

Wir haben eine Regel im Islam: Jede Voraussetzung, die zur Erfüllung einer Verpflichtung erforderlich ist, wird im Grunde genommen selbst zu einer Verpflichtung. Das Rezitieren des Qur'ān ist eine Pflicht, und damit wird auch das Erlernen der arabischen Sprache zu einer Pflicht.

Selbst Übersetzungen erfassen die (wahre) Bedeutung nicht, sie können nicht ihr wahres Wesen erfassen, aber es ist ein Ansatz (ohne Kufr).

Denn al-Fātihah ist eine Pflicht, die jeder fähige Muslim auswendig lernen muss, um das Gebet zu verrichten. Wer sie nicht kann und sie lernen muss (z. B. ein neuer Muslim), für den ist es am besten, wenn er sie sich anhört und auswendig lernt, indem er sie mit rezitiert. Dadurch werden Genauigkeit und korrekte Aussprache gewährleistet (was von größter Bedeutung ist). Man kann durch eine Transkription nicht auswendig lernen, weil sich (durch das lesen der Transkription) die Bedeutung ändert, da die Aussprache falsch sein wird, somit wird es ungültig.

Die Gelehrten sind sich einig, dass das Wort Allāhs vor jeglicher Form der Manipulation oder Abänderung geschützt werden muss. Zweifellos birgt die Darbietung in einer anderen Sprache als Arabisch die Gefahr von Verzerrungen in der Aussprache und der Bedeutung, da sich das Arabische stark von anderen Sprachen unterscheidet. Die Unterschiede liegen in den einzigartigen Buchstaben, Wörtern, Stilen, Schreibtechniken, Aussprachemethoden und dem Sprachgebrauch der Muttersprachler. Deshalb ist es wichtig, sich an die Originalsprache zu halten, um ihre Integrität und Authentizität zu bewahren.

– Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Wenn du das Gefühl hast in dieser verseuchten Welt zu ersticken, fall im Sujūd nieder. Sprich nach Herzenslust mit Allāh. Du flüsterst auf den Boden und es wird von den 7 Himmeln aus gehört!

- Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

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Imām ash-Shāfi'ī sagte:

Sufyān überlieferte uns von Abū al-Zinād, der sagte: Ich fragte Sa'īd ibn al-Musayyib über einen Mann, der es sich nicht leisten kann, Geld für seine Frau auszugeben. Er sagte: "Sie sollten sich trennen" Abū al-Zinād sagte: "Ich fragte: 'Ist das eine Sunnah?'" Sa'īd antwortete: "Ja, eine Sunnah." Und was der Aussage von Sa'īd entspricht, ist, dass dies die Sunnah des Gesandten Allāhs ﷺ ist.

Muslim ibn Khālid überlieferte uns von
Ubaydullāh ibn 'Umar von Nāfi', von 'Umar ibn al-Khattāb [möge Allāh mit ihm zufrieden sein], dass er den Befehlshabern der Heere über Männer schrieb, die von ihren Frauen abwesend waren. Er befahl ihnen, entweder für ihre Frauen auszugeben oder sich von ihnen scheiden zu lassen, und wenn sie sich scheiden ließen, sollten sie die Kosten für die Zeit, in der sie ihre Frauen hatten warten lassen, schicken.

كتاب الأم (5/115)

Das Schreiben mit dem anderen Geschlecht

Ein junger Mann fragte Shaykh Nāsir al Fahd, ob es für ihn erlaubt sei, mit einer jungen Frau, die er kennt, per Telefon/SMS zu sprechen, wenn sie beide religiös sind und nur über den Islam sprechen und sich gegenseitig ermutigen, ihn (den Dīn) zu praktizieren und über nichts Unanständiges sprechen:

Er antwortete: "Das ist überhaupt nicht erlaubt, ob sie nun unter der Verantwortung eines Mannes steht oder nicht (d.h. ob sie verheiratet ist oder nicht). Das ist vielmehr eine der Täuschungen des Shaytān, der sagt: "Es gibt nichts zwischen mir und ihr, außer dass ich sie berate und zu guten Taten auffordere." Wir wissen, dass einige der besten Jugendlichen wegen diesen Dingen von der Pflicht zur Abweichung zurückgefallen sind. Lieber Bruder, fürchte Allāh und sei dir über diese Wege im Klaren, denn sie sind gefährlicher als die Wege der unmoralischen Fusāq, die offen mit Frauen sprechen, denn diese (Leute) wissen, was in den Sünden steckt, und indem sie die Krankheit kennen, können sie das Heilmittel finden. Was euch betrifft, so wisst ihr das nicht, sondern ihr haltet es für ein Mittel zur Annäherung (an Allāh) oder für eine gute Tat. Und der Prophet ﷺ sagte: "Ich habe keine Fitnah (Versuchung) hinterlassen, die für die Männer schädlicher wäre als die Frauen." und "Die erste Fitnah der Kinder Israels waren die Frauen". Und die Frau, die mit dir über Hadithe spricht, während zwischen dir und ihr keine Mahram Beziehung besteht, spricht auch mit anderen als dir. Also hütet euch vor solchen Wegen! Möge Allāh dich zu einem Seiner rechtschaffenen Diener machen. Der Mann fragte Shaykh Nāsir Al Fahd weiter: "Wenn die Antwort nein ist, kann ich ihr dann einfach online (nicht am Telefon) schreiben?" Er antwortete: "Das ist nicht erlaubt, mein lieber Bruder, bei ihr hat es sich vom Schreiben im Internet über Gespräche am Telefon bis hin zu Liebeserklärungen entwickelt. Und das alles ist ein Weg für Iblīs, die Muslime in harām zu verstricken, also danke Allāh für deine Sicherheit und fürchte Allāh, und übertrete weder mit ihr noch mit jemand anderem."

Und für die Schwestern: Habt ihr nicht von der Hayā (Schüchternheit) der Frauen in der Vergangenheit gelesen, wenn es um Männer ging? Wie sie vor Schüchternheit zitterten und bebten? Es gibt Erzählungen von Frauen, die vor Schüchternheit in Ohnmacht fielen, wenn sie zum ersten Mal mit ihren Männern allein waren! Wo steht ihr im Verhältnis zu diesen Frauen, die sogar vor ihren Männern schüchtern waren, aber vor Fremden seid ihr nicht schüchtern? Wisst ihr nicht, dass die Zierde der Frau in ihrer Schüchternheit liegt und dass sie nicht mit fremden Männern verkehren sollte? In der Tat sagten einige der 'Ulamā, dass es für einen jungen Mann und eine Frau HARĀM ist, sich gegenseitig den Salām zu geben. Ibn Al Jawzī (rahimahullāh) erwähnt in Ahkām an Nisā' eine Erzählung, darin steht, dass Frauen die Zwillingsschwestern der Männer sind, und so wie ein Mann von einer Frau in Versuchung geführt wird, wenn er sie sieht, so wird die Frau in Versuchung geführt, wenn sie einen Mann sieht und ist fasziniert von ihm. Stellt euch vor, wie sehr ihr euch in Fitna stürzt, wenn ihr euch mit ihnen unterhaltet, denn ihr kennt ja eure emotionale Natur und eure Neigung zur schnellen Bindungen (man bindet sich schnell an jemanden). Bewahrt eure Ehre und eure Bescheidenheit, ein Mann mit üblen Absichten kann euch mit seiner Art zu reden leicht zu großen Sünden verleiten, während ihr euch dessen nicht bewusst seid, und wenn nicht er, dann könnt ihr ihn wahrlich ins Verderben in beiden Welten führen, und wir bitten Allāh, sowohl unsere Brüder als auch unsere Schwestern vor diesem Übel zu schützen.

Frage: Was ist das Urteil über das Zähneputzen während des Fastens? Wird das Fasten dadurch ungültig, und dürfen wir Zahnpasta oder ähnliche Produkte verwenden?

Antwort: Es ist in Ordnung, sich während des Fastens die Zähne zu putzen und Zahnpasta zu benutzen, aber man sollte darauf achten, nichts zu verschlucken und nur leicht zu putzen. Einige Gelehrte sagten, es sei besser, keine Zahnpasta zu benutzen, weil sie sehr stark (im Geschmack) ist, aber solange man sie nicht verschluckt, ist das Fasten gültig.

- Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Die Anzeichen für die Liebe Allāhs | DEUTSCHE ÜBERSETZUNG

رحمه الله

Es ist mir lieber, bei einer Person einzukaufen die der Ahlus Sunnah angehört, auch wenn ich dafür mehr bezahlen muss, als zu einem billigerem Preis bei einem Shī'i oder einer anderen ungläubigen Sekte einzukaufen.

Denjenigen zu unterstützen, der Muhammad ﷺ wahrhaftig in seinem Herzen trägt ist mir lieber und edler, selbst auf meine eigenen Kosten, als jemanden zu unterstützen, der Krieg gegen meine Brüder und Schwestern führt. Die Gläubigen sind doch Brüder, sie sollten sich gegenseitig unterstützen und einander helfen, wo sie nur können. Der Prophet ﷺ sagte (sg.): unterstütze deinen Bruder und gewähre ihm den Sieg, ob er der Unterdrückte oder der Unterdrücker ist. Wenn er unterdrückt wird, steh ihm bei und hilf ihm auf jede erdenkliche Weise; wenn er der Unterdrücker ist, führe ihn von seiner Unterdrückung und seinem Unrecht weg. Die Gläubigen sind wie Ziegelsteine in einem Wolkenkratzer, von denen jeder die anderen unterstützt und gemeinsam daran arbeitet, die Ummah zu stärken und sich gegenseitig zu schützen.

Der Prophet ﷺ sagte (sg.): Der beste der Gläubigen ist derjenige, der seinen gläubigen Brüdern am meisten hilft.

Der Prophet ﷺ sagte (sg.): "Wer auch immer einem Gläubigen in dieser Welt sein Leid erleichtert, dem wird Allāh am Tag der Auferstehung sein Leid erleichtern. Wer auch immer jemandem in Schwierigkeiten hilft, dem wird Allāh es in dieser Welt und im Jenseits leicht machen. Wer die Fehler eines Muslims verbirgt, dessen Fehler wird Allāh im Diesseits und im Jenseits verbergen. Allāh hilft dem Diener so lange, wie er seinem Bruder hilft..."
[Sahīh Muslim]

Der Gläubige, der dem Qur'ān und der Sunnah nach dem Manhaj (Methodik) der Sahābah folgt, steht dir näher als dein Blutsbruder, wenn er nicht auf diesem Manhaj ist.

لَّا تَجِدُ قَوْمًۭا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلْـَٔاخِرِ يُوَآدُّونَ مَنْ حَآدَّ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَلَوْ كَانُوٓا۟ ءَابَآءَهُمْ أَوْ أَبْنَآءَهُمْ أَوْ إِخْوَٰنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ كَتَبَ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْإِيمَـٰنَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍۢ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّـٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَـٰرُ خَـٰلِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ حِزْبُ ٱللَّهِ ۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ

"Du findest keine Leute, die an Allāh und den Jüngsten Tag glauben und denjenigen Zuneigung zeigen, die Allāh und Seinem Gesandten zuwiderhandeln, auch wenn diese ihre Väter wären oder ihre Söhne oder ihre Brüder oder ihre Sippenmitglieder. Jene - in ihre Herzen hat Er den Glauben geschrieben und sie mit Geist von Sich gestärkt. Er wird sie in Gärten eingehen lassen, durcheilt von Bächen, ewig darin zu bleiben. Allāh hat Wohlgefallen an ihnen, und sie haben Wohlgefallen an Ihm. Jene sind Allāhs Gruppierung. Sicherlich, Allāhs Gruppierung, dies sind diejenigen, denen es wohl ergeht."

- Sūrah al-Mujadilah:22



— Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله

Shaykh Ahmad sagte in seiner Tafsīr Reihe von Sūratul Fātihah:

"Viele, die meinem Vater nahestehen, möge Allāh سبحانه وتعالى ihm ein langes Leben voller Taten schenken, wissen von seiner tiefen Liebe zu dieser Sūrah. Er liest sie im Durchschnitt ungefähr 300 Mal, wenn nicht mehr, jeden einzelnen Tag, und das seit Jahrzehnten, seit ich ein Kind war."

Kinder sind eine 'Amānah von Allāh

Der Prophet ﷺ, der als der Höchste aller Menschen angesehen wird, hat die große Ehre, der letzte und endgültige Gesandte Allāhs zu sein. Er ist der größte aller Menschen, der ehrwürdigste aller Propheten und Gesandten. Er ist unvergleichbar. Seine Größe ist unübertroffen, und er verkörpert ein außergewöhnliches Beispiel für uns alle.

Seine Lehren und Taten sind ein Musterbeispiel für das Leben. Wir sind aufgefordert, seiner Führung und seinen Fußstapfen in jeder Hinsicht nach bestem Wissen und Gewissen zu folgen. Jeder Aspekt unseres Daseins sollte die konsequente Befolgung seiner tiefgründigen Weisheit und seines Weges widerspiegeln. Seine Führung ist nicht nur eine Reihe von Ratschlägen, sondern eine absolute Lebensweise, die uns zur Rechtschaffenheit und zur ewigen Glückseligkeit (d. h. zum Paradies) führt.

In einer Zeit, in der Kinder leider Manipulation, Sexualisierung und schädlichen Einflüssen ausgesetzt sind, ist das Verständnis der islamischen Lehren zum Kinderschutz von größter Bedeutung. Der Islam legt großen Wert auf die Bewahrung der Fitrah (natürlichen Veranlagerung) des Kindes.

Die Verknüpfung dieses Verständnisses mit vorausschauendem Handeln ist von entscheidender Bedeutung. Der Islam legt klare Grenzen und Schutzmaßnahmen für das Wohlergehen und die Unschuld von Kindern fest. Diese Grenzen, die der Prophet ﷺ selbst der Jugend gegenüber gesetzt hat, dienen als mächtiger Schutz gegen gesellschaftliche Fallen und stellen sicher, dass der junge Verstand weiterhin das reine, eigentliche Wesen verkörpert, das ihnen von Allāh verliehen wurde. Das Verständnis und die Umsetzung dieser Grundsätze werden für die Erziehung und den Schutz unserer nächsten Generation immer wichtiger.

Zum Thema, wie Kinder und Sahābah behandelt wurden, gibt es ein wechselseitiges und schönes Beispiel, das im Sahīhayn (Bukhārī und Muslim) überliefert wird. Darin heißt es, dass der Prophet ﷺ oft seine Enkelin Umāmah bint al-'Ās im Arm hielt, während er betete.

In einem anderen zum nachdenken anregenden Hadīth, der von 'Umar überliefert wurde, beschreibt er eine Szene im Gebet, in der er sah, wie Hassan und Hussain رضي الله عنهم اجمعين spielerisch auf den Rücken des Propheten ﷺ während seiner Niederwerfungen kletterten. Als er dies beobachtete, machte er eine scherzhafte Bemerkung über das wunderbare "Reittier", woran sich die Kinder erfreuten. Der Prophet ﷺ erwiderte in seinem sanften Humor, dass die Reiter ebenso großartig seien.

Dies ist der Inbegriff dafür, wie Kinder betrachtet und behandelt werden sollten. Kinder sind keine wilden Kreaturen, die gezähmt werden müssen; sie kommen in die Welt und tragen die Reinheit der Fitrah in sich. Ihnen gebührt von Natur aus Respekt und Ehre. Sie haben die Macht und die Verantwortung, ihren Charakter und ihre Zukunft zu formen. Aber dieser Formungsprozess sollte von Freundlichkeit, Sanftmut und Verständnis geprägt sein. Begegne ihnen auf angenehme Weise, überhäufe sie mit Mitgefühl und gebe ihnen das Gefühl, wertvoll und wichtig zu sein.

Denke daran, wie der Prophet ﷺ mit seinen Gefährten umgegangen ist: Er hat sie stets gelobt und ihnen sogar ehrenvolle und aufmunternde Spitznamen gegeben, die sie zu schätzen wussten und nach denen sie lebten. Sein Beispiel dient als Leuchtturm dafür, wie wir als Erwachsene mit Kindern umgehen und ihre Entwicklung positiv beeinflussen sollten.

Ein großartiger Erzieher und Vormund zu sein, bedeutet, eine nährende Umgebung für Kinder zu schaffen. Anstatt ihre Emotionen zu ignorieren, sie zu bedrohen oder ihnen etwas vorzuenthalten, sollten wir versuchen, ihre Gefühle zu verstehen und angemessen mit ihnen zu sprechen. Denke daran, dass sie keine wilden Tiere sind, die man willkürlich zähmen kann - Kinder sind sehr empfindlich und können nicht zu viel Druck aushalten.

Vermeide übermäßiges Schreien, dominantes Verhalten und das ständige Durchsetzen von Geboten und Verboten. Du bist nicht der Befehlshaber einer Armee, sondern ein Elternteil! Sie sind jung, wissbegierig und sehr lernwillig.

Es liegt in deiner Verantwortung, ihnen eine sanfte, verständnisvolle und nicht einschüchternde Anleitung zu geben. Auch wenn die Ergebnisse deiner Bemühungen vielleicht nicht sofort sichtbar sind, so werden sie sich doch zweifellos später in ihrem Leben bemerkbar machen.

Wie ein Elternteil seine Kinder erzogen hat, kann man meist daran erkennen, wie sie (die Kinder) sich entwickeln, denn auch wenn die Folgen nicht sofort sichtbar sind, so werden sie sich doch später in ihrem Charakter und ihrer Persönlichkeit zeigen.

Eine der wirksamsten Methoden, sie (zu etwas) anzuspornen, besteht darin, sie zu loben, bevor man ihnen Ratschläge gibt oder sie unterweist. Diese Vorgehensweise wurde vom Propheten ﷺ sehr schön veranschaulicht, als er ibn 'Umar رضي الله عنه – damals ein Teenager –, dazu aufforderte, im letzten Drittel der Nacht das Gebet zu verrichten. Obwohl er kein Haus hatte und sich zu dieser Zeit in der Masjid aufhielt, wurde ibn 'Umar eher ermutigt als kritisiert. Der Prophet ﷺ lobte ihn und sagte: "Wie ausgezeichnet ist ibn 'Umar, wenn er das letzte Drittel des Nachtgebets verrichtet." Als ibn 'Umar dieses Lob des Propheten ﷺ hörte, wurde er inspiriert, sich für den Rest seines Lebens dieser Handlung (des Nachtgebetes) zu widmen, wie sein Diener Nāfi' berichtet. Das ist die Kraft des Lobes vor dem Ratschlag – es ermutigt zu positivem Handeln. Es zeigt Glück und Freude über gute Arbeit und kann ein großer Auslöser für kontinuierliche Verbesserungen sein. Sei also klug im Aufbau und in der Formulierung deiner Sätze, verwende Worte des Lobes und drücke deine Freude und deine Zufriedenheit über das Gute aus, das (von dem Kind) getan wird (was meistens der Fall ist, aber auch meist unbemerkt bleibt)!

Es gibt einen Hadīth, in dem erwähnt wird, dass der Prophet ﷺ Gelegenheiten suchte, seine Gefährten zu belehren und ihnen Ermahnungen zu geben. Er suchte nach Gelegenheiten für kurze Ermahnungen, um seine Gefährten nicht zu überfordern oder zu langweilen. Das vermied er.

- Shaykh Mūsā Jibrīl حفظه الله