انجمن باطنی شعائر

💥 رسالت حضرت امام زمان علیه السلام

🔹 در قسمتی از زیارت امام زمان علیه السلام به روایت محمد بن جعفر مشهدی قدس سره خطاب به حضرت امام زمان علیه السلام می‌خوانیم:

✨ «وانك حي لا تموت حتى تبطل الجبت والطاغوت».

🔸 «شهادت و گواهی می‌دهم که شما زنده هستید و نخواهید مرد، تا زمانی که جبت و طاغوت (ابی بکر و عمر) را باطل و نابود و رسوا کنید».

المزار الکبیر، تالیف شیخ محمد بن جعفر مشهدی، صفحه ۶۵۷، چاپ نشر القیوم

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/40URx5L
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3EzglbQ

#احادیث_مهدویت #کتاب_المزار_الکبیر #محمد_بن_جعفر_مشهدی

💠 کامل شدن عقول مردم در زمان ظهور حضرت صاحب الزمان علیه السلام

✨ قطب الدین کیدری رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ روایت کرد به استناد از مولای بنی نسارا از ابی جعفر علیه السلام (حضرت امام باقر) که گفت: «چون قائم علیه السلام قیام کند دست بر سر بندگان نهد، پس عقل‌های ایشان را بدان جمع کند و ایشان عقلای کامل شوند و حلم‌هایشان بدان کامل شود».

📚 بهجة المباهج فی تلخیص مباهج المهج فی مناهج الحجج، تالیف قطب الدین کیدری، تلخیص از حسن بن حسین شیعی سبزواری، صفحه ۹۳۶، چاپ انتشارات منشور سمیر

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4fgsr6p
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/49FrByN

#احادیث_مهدویت #قطب_الدین_کیدری #حسن_بن_حسین_شیعی_سبزواری #کتاب_بهجة_المباهج

توهین زشت معاونیان بی‌حیا و هرزه‌زبان به منتقدینش و نسبت دادن القاب زشتی مثل تخم‌زنا، مجهول‌النسب، ناصبی و غالی به ایشان!

این معاونیان روانی، پست و تکفیریِ بی‌چاک و دهن دیگه واقعا از حد گذرونده! بعد از تبلیغ مطلبی در نسبت دادن جهل به حضرت زهرا سلام الله علیها، جای کوچک‌ترین نقدی بر قائلین به این عقیده باطل، اقدام به فحاشی و توهین به محبان اهل بیت علیهم السلام که به خاطر عقاید متناقض و باطلش بهش اعتراض کردن می‌کنه! حالا هم در نهایت وقاحت شعری که مثل سایر اشعار مزخرفش فاقد هرگونه صناعت و ارزش شعریه گذاشته و از اول تا آخرش زشت‌ترین توهین‌ها که بدون شک لایق خودشه رو به منتقدینش نسبت داده. البته چنین منشی از معاونیان یا بهتر بگوییم معاویه‌نان عجیب هم نیست چون دقیقا علت آن در روایات اومده.

در ادامه چند حدیث از اهل بیت علیهم السلام به نقل از کتاب شریف کافی می‌گذاریم تا نشون بدیم چه کسی تخم‌زناست و علت این هرزگی، تکبر، بی‌حیایی و بی‌چاک و دهن بودن معاونیان و امثال وی چیست.

محمد بن یعقوب کلینی رازی رضوان الله علیه به نقل از حضرت امیر المومنین علیه السلام از حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله روایت کرده است که فرمودند: «خداوند بهشت را بر هر فحاش بی‌آبرو و کم‌شرمی که باکی از آن چه گوید و آن چه به او گویند ندارد حرام کرده است، زیرا اگر در باره او کنجکاوی و بازرسی کنی یا از زنا است یا شیطان در نطفه او [با پدرش] شریک شده است». فردی پرسید: «ای پیامبر خدا! آيا در میان انسان‌ها شخصی هم وجود دارد که شيطان در وی شریک شده باشد؟» حضرت مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند: «آيا این سخن خداوند عز و جل [به شیطان] را نخوانده‌ای: «و در اموال و فرزندان با آنان شریک شو»؟ (سوره اسراء، آیه ۶۴) مرد فقیهی از ایشان پرسید: «آیا کسی هست که برایش مهم نباشد در مورد او چه گفته شود؟» آن حضرت فرمودند: «کسی که خود را با تعرض [و هتاکی] به مردم در معرض دشنام ایشان [در جواب دشنامش] قرار دهد، در حالی که می‌داند مردم او را [به سبب بددهانی‌اش] رها نخواهند کرد. چنین شخصی است که برایش مهم نیست چه بگوید و چه درباره‌اش گفته شود». (الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۲، صفحه ۳۲۳-۳۲۴، حدیث ۳، چاپ دار الکتب الاسلامیة)

همچنین کلینی روایت کرده است که حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: «چون خداوند بنده‌ای را در اصل خلقتش کافر بيافریند، آن بنده نمیرد تا اینکه خداوند بدی‌ها را مورد پسندش گرداند. پس به بدی‌ها نزدیک می‌شود و خداوند او را به کبر و زورگوئی مبتلا می‌کند، پس دلش سخت شده و اخلاقش بد و چهره‌اش غلیظ (یعنی کریه‌المنظر) و فحاشی‌اش آشکار گشته و شرم و حیائش کم می‌گردد و خداوند پرده‌‌ [عفت و پرهیزکاری] او را می‌درد و مرتکب حرام‌ها می‌شود و از آن‌ها جدا نمی‌گردد، سپس مرتکب نافرمانی‌های خدا می‌شود و اطاعت از او را بد (یا ناخوش) می‌دارد و به مردمان می‌پرد و از ستيزه [و خصومت‌جویی] سیر نمی‌شود. پس، از خداوند عافیت بخواهید و از او طلب عافیت کنید». (الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۲، صفحه ۳۳۰، حدیث ۲، چاپ دار الکتب الاسلامیة)

همچنین کلینی از عمرو بن نعمان جعفی نقل کرده است که حضرت امام صادق علیه السلام دوستی داشت كه هر جا می‌رفت هیچ‌گاه از او جدا نمی‌شد. روزی او همراه امام صادق علیه السلام در بازار كفش‌دوزان حركت می‌كرد و غلام خود را كه اهل سند (منطقه‌ای در هند) بود همراه داشت و پشت سر آن دو در حركت بود. آن مرد سه بار [برگشت و] نگاه كرد ولی غلام را ندید، در بار چهارم كه نظر انداخت [از سر ناراحتی] گفت: ای ولد الزنا کجای!؟ [با شنیدن این سخن] امام صادق علیه السلام دست خود را بلند كرد و پیشانی خویش را در دستان گرفت و سپس فرمودند: «سبحان الله! تو به مادرش تهمت می‌زنی؟ من [تا كنون] می‌پنداشتم كه تو از پارسایی بهره‌ای داری، اما اكنون می‌بینم كه تو را هیچ بهره‌ای از پارسایی نیست.» آن مرد گفت: «فدایت گردم، مادر او زنی سندی و مشرک است». امام صادق علیه السلام فرمودند: «مگر نمی‌دانی كه هر ملتی شیوه خاصی برای ازدواج دارند [كه آن شیوه بر اساس باورهای خودشان پسندیده و قابل احترام است]. از من دور شو!» عمرو بن نعمان جعفی می‌گوید: «دیگر هیچ گاه ندیدم كه آن مرد همراه امام صادق حركت كند تا آنكه مرگ میان آن دو جدایی انداخت». (الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۲، صفحه ۳۲۴، حدیث ۵، چاپ دار الکتب الاسلامیة)

پی نوشت: واقعا سبحان الله که چقدر دقیق روایات اهل بیت علیهم السلام این جماعت رو وصف و ریشه‌شناسی کردن! البته از اونجایی که معاونیان شخصی فوق العاده ضعیف‌النفس و ترسوست، شاید دوباره هم این عمل زشتش رو انکار کنه و تهمت منتقدینش بدونه، اما این دفعه دیگه استوری نیست که ۲۴ ساعت بعد پاک بشه و بتونه بزنه زیرش، پست کانال رسمیشه که حتی اگه پاکش هم کنه، باز هم فورواردش موجوده!

💠 بازگشت همه به سوی علیست (علیه السلام)

💠 بازگشت همه به سوی علیست (علیه السلام)

🔹 حافظ رجب برسی رضوان الله علیه به نقل از کتاب مفقوده الآیات تالیف ابو جعفر برقی رضوان الله علیه از حضرت صادق علیه السلام روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله به امیر المومنین علیه السلام فرمودند:

✨ «یا علی! تو دادخواه این امتی و عهده‌دار حساب آن‌هایی و تو رکن اعظم خدایی در روز قیامت. بازگشت به سوی تو است و حساب با تو است و راه، راه تو است و میزان و سنجش، سنجش تو است و موقف، موقف تو است».

📖 ما روى البرقي في كتاب الأسماء والآيات : عن أبي عبد الله عليه السلام أن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لأمير المؤمنين عليه السلام يا علي أنت ديان هذه الأمة والمتولي حسابهم وأنت ركن الله الأعظم يوم القيامة ألا وإن المآب إليك والحساب عليك والصراط صراطك والميزان ميزانك والموقف موقفك.

📚 مشارق الامان و لباب حقائق الایمان، تالیف حافظ رجب برسی، صفحه ۱۷۲، چاپ دار المحجة البیضاء

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/49Bt750
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3DswM9e

📚 تاویل الآیات البینات فی فضائل اهل البیت علیهم السلام، تالیف حافظ رجب برسی، صفحه ۱۸۵، نسخه خطی شماره ۱-۷۱۳۳ کتابخانه ملی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Buz1Za

📚 مشارق انوار الیقین فی حقائق اسرار امیر المومنین علیه السلام، تالیف حافظ رجب برسی، صفحه ۳۳۵، چاپ انتشارات المکتبة الحیدریة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4iyZdma

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۲۴، صفحه ۲۷۲، حدیث ۵۴، چاپ دار احیاء التراث العربی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3ZV7FVm

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #حافظ_رجب_برسی #کتاب_مشارق_الامان #کتاب_تاویل_الآیات_البینات #کتاب_مشارق_انوار_الیقین #علامه_مجلسی #کتاب_بحار_الانوار

🌹 فرا رسیدن عید هفتم شعبان، سالروز ولادت حضرت امیر المومنین علیه السلام مبارک

✨ شیخ طوسی در کتاب مصباح المتهجد (ص۸۵۲) از صفوان جمال روایت کرده است که امام صادق علیه السلام فرمودند: «امیر المومنین علیه السلام روز یکشنبه هفتم شعبان بدنیا آمد».

⚡️ یکی از اقوال مهم (ذی الحجه، هفتم شعبان و سیزدهم رجب) در ولادت حضرت امیر المومنین علیه السلام در این روز است و ما باید هر سه قول را بزرگداشت و تعظیم کنیم و جشن بگیریم.

جاحظ عثمانی، که یکی از حسودان و مبغضین امیر المومنین علیه السلام است، در کلمه اول رساله مشهورش «صد کلمه علی بن ابی طالب (علیهما السلام)» از حضرت امیر المومنین علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمودند: «لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا؛ اگر تمامی پرده‌های اسرار کنار روند، باز هم چیزی بر یقین من افزوده نخواهد شد». در این کلام مهم حضرت علی عظیم، مطالب بزرگی نهفته است؛ اینکه آن حضرت در نهایت یقین بلکه خود یقین و اصل مقام توحید است و تمامی رموز الهی و شناخت به حقِ ذات پرودگار در ید قدرت اوست و کشف الیقین و رسیدن به توحید تنها با معرفت امیر المومنین به نورانیت ممکن است. واژه «لو» به معنای اگر در این کلام آن حضرت بدان معناست که جمله در مقام مجاز برای نشان‌دادن حقایق به مخاطب است و وگرنه اسرار و پرده اسراری نیست که آن حضرت بدان دست یابد، زیرا آن حضرت خود نهایت علم و سر مخفی پرودگار و حقیقت یقین است که بر تمامی علوم و اسرار احاطه دارد و علمی بر آن حضرت و یقینی بر یقین ایشان افزوده نخواهد شد و علی عظیم خود کمال بلند مرتبه شعاع عظمت انوار الهی و گنجینه علوم و اسرار پروردگار و آن حقیقت واحد یکتای کهن و جاوید اصیل است و همه چیز در مقابل جلال و مرتبه او، توهم و فرعی بیش نخواهد بود.

پی نوشت: بدین سبب است که است آن حضرت در خطبه شریف الافتخار می‌فرمایند «انا الیقین» که آن حضرت، خود «یقین» و «حقیقت یقین» است پس چیزی بر یقین ایشان اضافه نخواهد شد، بلکه ایشان به جهانیان ندا می‌دهند که منم آن یقینی که باید بدان برسید.

📚 فایل پی دی اف کتاب شریف صحیفه سجادیه به روایت حسین بن اشکیب (زبان عربی)

📝 این نسخه علاوه بر اختلاف با نسخه مشهوره در ترتیب دعاها، در متن دعاهای مشترک با نسخه مشهوره نیز با آن اختلاف دارد. (به شکل کاستی و زیادت) همچنین دعای شماره ۴۴ این نسخه در نسخه مشهوره یافت نمی‌شود و ۱۲ عدد از دعاهای نسخه مشهوره نیز در این نسخه وجود ندارند. این نسخه منحصر بفرد و بسیار ارزشمند و حائز اهمیت که مدت‌ها مفقوده به نظر می‌رسید و نزد علمای امامیه به «دُرّ يكتاى مفقود» مشهور بود، چند سال پیش در گنجینه مخطوطات مرحوم روضاتی کشف و توسط مركز تحقیقات رايانه‌ای حوزه علمیه اصفهان تصحیح و چاپ شد.

📚 پی دی اف کتاب شریف صحیفه سجادیه به روایت حسین بن اشکیب (زبان عربی)

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/4aL8uEf

📝 این نسخه علاوه بر اختلاف با نسخه مشهوره در ترتیب دعاها، در متن دعاهای مشترک با نسخه مشهوره نیز با آن اختلاف دارد. (به شکل کاستی و زیادت) همچنین دعای شماره ۴۴ این نسخه در نسخه مشهوره یافت نمی‌شود و ۱۲ عدد از دعاهای نسخه مشهوره نیز در این نسخه وجود ندارند. این نسخه منحصر بفرد و بسیار ارزشمند و حائز اهمیت که مدت‌ها مفقوده به نظر می‌رسید و نزد علمای امامیه به «دُرّ يكتاى مفقود» مشهور بود، چند سال پیش در گنجینه مخطوطات مرحوم روضاتی کشف و توسط مركز تحقیقات رايانه‌ای حوزه علمیه اصفهان تصحیح و چاپ شد.

سلام دوستان، کسی این کتاب رو داره؟ ما این کتاب رو اسکن کردیم اما متاسفانه در نسخه‌ای که داریم صفحه بین ۶۴-۸۱ چاپ نشده و از صفحه ۶۴ مستقیما میپره ۸۱.

اگه کسی داره ممنون میشم این صفحات رو اسکن کنه و برامون بفرسته تا پی دی اف کتاب رو به صورت کامل در کانال قرار بدیم.

💠 رجعت و بازگشت حضرت عباس علیه السلام به دنیا

🔹 حسن بن سلیمان حلی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ [١٠٥/ ٥] وَ مِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَهُ الشَّيْخُ أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ ره فِي كِتَابِ مِصْبَاحِ الْمُتَهَجِّدِ فِي زِيَارَةِ الْعَبَّاسِ ع: «أَشْهَدُ أَنَّكَ قُتِلْتَ مَظْلُوماً، وَ أَنَّ اللَّهَ مُنْجِزٌ لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ، جِئْتُكَ يَا ابْنَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ وَافِداً إِلَيْكُمْ وَ قَلْبِي مُسَلِّمٌ لَكُمْ، وَ أَنَا لَكُمْ تَابِعٌ، وَ نُصْرَتِي لَكُمْ مُعَدَّةٌ حَتَّى يَحْكُمَ اللَّهُ وَ هُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ، فَمَعَكُمْ مَعَكُمْ لَا مَعَ عَدُوِّكُمْ، إِنِّي بِكُمْ وَ بِإِيَابِكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ».

🔸 شیخ ابو جعفر طوسی در کتاب مصباح المتهجد در [بخشی از] زیارت حضرت عباس علیه السلام ذکر کرده است: «شهادت می‌دهم که تو مظلوم کشته شدی، و خداوند آنچه را به شما وعده داده، عملی می‌سازد. ای پسر امیر المومنین (علیه السلام)! نزد تو آمدم در حالی که بر شما وارد شده‌ام و قلبم تسلیم شما، و خودم پیرو شما هستم، و یاری‌ام برای شما آماده است، تا این که خداوند [در مورد شما] حکم فرماید، در حالی که او بهترین حکم‌کنندگان است، پس [من] با شما [و فقط] با شما هستم نه با دشمنانتان، یقینا من به شما و به بازگشتتان (رجعت) ایمان دارم».

📚 مختصر بصائر الدرجات، تالیف حسن بن سلیمان حلی، صفحه ۱۶۷، حدیث ۱۰۵، چاپ منشورات مکتبة العلامة المجلسی رحمه الله

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3IvjqIe
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3xNdHZB

📚 ترجمه مختصر البصائر، تجلی فرمانروایان هستی از عالم ذر تا رجعت، تالیف حسن بن سلیمان حلی، ترجمه و تحقیق و تصحیح از دکتر امیر توحیدی، صفحه ۱۶۲، حدیث ۱۰۵، چاپ شرکت چاپ و نشر بین الملل

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3InHjl4

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_رجعت #کتاب_مختصر_بصائر_الدرجات #حسن_بن_سلیمان_الحلی #شیخ_طوسی #کتاب_مصباح_المتهجد

✨ سید نعمة الله جزایری رضوان الله علیه در بحث نور میثاقی مشتمل بر تکلیف اول می‌نویسد: «و در بعض اخبار معتبره، خطابِ این آیه بدین صورت وارد شده است: {أ لست بربکم و محمد نبیکم و علی إمامکم قالوا بلی /آیا من پروردگار شما و محمد صلی الله علیه و آله نبی شما و علی علیه السلام امام شما نیست؟ پس گفتند آری} پس کامل آیه را حذف کردند همانگونه که در آیات دیگر تصرف کردند.» (الانوار النعمانیة، تألیف سید نعمة الله جزایری، جلد ۱، صفحه ۲۶۱، چاپ مؤسسة الاعلمی)

📖 و في بعض الاخبار المعتبرة ان الخطاب هكذا أ لست بربكم و محمد نبيكم و علي امامكم قالوا بلى فحذفوا تمام الاية كما تصرفوا في غيره من الآيات.

💠 خاموشی آتش جهنم به برکت ولادت امام حسین علیه السلام

🔹 شیخ صدوق روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله در قسمتی از یک روایت نسبتا طولانی فرمودند:

✨ «فَلَمَّا وُلِدَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ علیهما السلام وَكَانَ مَوْلِدُهُ عَشِيَّةَ الْخَمِيسِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ ، أَوْحَى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ إِلَى‏ مَالِكٍ خَازِنِ النَّارِ أَنْ أَخْمِدِ النِّيرَانَ عَلَى أَهْلِهَا لِكَرَامَةِ مَوْلُودٍ وُلِدَ لِمُحَمَّدٍ».

🔸 هنگامی که حسین بن علی (علیهما السلام) در شامگاه پنجشنبه و شب جمعه قدوم مبارک به سرای دنیا نهاد، خدای تعالی به مالک، موکل جهنم وحی فرمود که امشب به برکت ولادت فرزند محمد (صلی الله علیه‌ و آله) آتش جهنم را بر اهلش خاموش کند.

📚 کمال الدین و تمام النعمة، تالیف شیخ صدوق، جلد ۱، باب ۲۴، حدیث ۳۶، صفحه ۳۱۵، چاپ موسسه النشر الاسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/2Q3omMW
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3cD3T9n

🙏 خداوندا به برکت مولود حضرت محمد صلی الله علیه و آله گناهانمان را ببخش و از سر تقصیراتمان بگذر.

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #کتاب_کمال_الدین #شیخ_صدوق

💠 امتناع اصحاب شِمال از اقرار به ولایت امیر المومنین علیه السلام در عالم ذر به پیروی از عمر بن خطاب

💠 امتناع اصحاب شِمال از اقرار به ولایت امیر المومنین علیه السلام در عالم ذر به پیروی از عمر بن خطاب

🔹 احمد بن محمد السیاری رضوان الله علیه در کتاب القراءات روایت کرده است:

✍ ۱۹۷- قال: حدثنا علي بن محمد بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله عليه السلام نحوه، إلا أنه قال: إن أصحاب اليمين قالوا: بلى، وأصحاب الشمال أقروا بالشهادتين، فلما أرادوا الإقرار بأمير المؤمنين صلوات الله عليه أشار الثاني بعينه ألا فأبوا أن يقروا فلعنوا .

🔸 امام صادق علیه السلام در تفسیر آیه ۱۷۲ سوره اعراف «و به یاد آر هنگامی را که پروردگارت از صلب بنی آدم نسلشان را پدید آورد، و آنان را [در ارتباط با پروردگاریش] بر خودشان گواه گرفت و فرمود: آیا من پروردگار شما نیستم؟ ذریه آدم [در عالم ذر] گفتند: آری، گواهی دادیم. [پس اقرار به پروردگاری خود را در عالم ذر و اظله از شما گرفتیم] تا روز قیامت نگویید: ما از این [حقیقت آشکار و روشن] بی‌خبر بودیم» فرمودند: «اصحاب یمین به ولایت امیر المومنین صلوات الله علیه اقرار کردند و گفتند بلی و اصحاب شِمال به شهادتین (لا اله الا الله و محمد رسول الله) اقرار کردند اما وقتی خواستند ولایت امیر المومنین را تصدیق کنند، عمر بن خطاب به خودش اشاره کرد که یعنی نه، پس از تصدیق و شهادت به ولایت امیر المومنین علیه السلام امتناع کردند و ملعون شدند».

📚 القراءات، تالیف سیاری، به تصحیح ایتان کولبرگ و امیرمعزی، صفحه ۵۳، حدیث ۱۹۷، چاپ انتشارات دار بریل

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4icSC0K
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/49eLYD6

#تفسیر_روایی_قرآن #شهادت_ثالثه #مطاعن_عمر #احمد_بن_محمد_السیاری #کتاب_القراءات

همصدایی وهابیت و مقصره در انکار علم غیب حضرت محمد صلی الله علیه و آله و اهل بیت و انبیاء علیهم السلام.

از دیدگاه مقصره نیز اعتقاد به علم غیب اهل بیت علیهم السلام غلو و شرک است.

این در حالی است که مطابق قرآن برخلاف قول یهود، دستان خدا بسته نیست و می‌تواند علم غیب را با درجات مختلف، در اختیار هر کس که بخواهد بگذارد، چه برسد به اهل بیت علیهم السلام که مطابق زیارت مقدسه جامعه کبیره اسباب الهی و آشیانه اراده و مشیت خداوند هستند.

💠 منزلت امام در زمین به منزله ماه در آسمان است

💠 منزلت امام در زمین به منزله ماه در آسمان است

🔹 محدث جلیل جناب صفار قمی قدس سره روایت کرده است:

✍ ۸- حدثنا أحمد بن محمد عن الحسين بن سعيد عن علي بن أحمد بن محمد عن أبيه قال : كنت أنا وصفوان عند أبي الحسن عليه السلام وذكروا الامام وفضله قال : إنما منزلة الامام في الارض بمنزلة القمر في السمآء وفي موضعه هو مطلع على جميع الاشياء كلها.

🔸 احمد بن محمد از پدرش نقل کرده است که گفت: من صفوان نزد امام کاظم علیه السلام بودیم که سخن از امام و فصیلتش به میان آمد. حضرت امام موسی کاظم علیه السلام فرمودند: «منزلت امام در زمین به منزله ماه در آسمان است، او در محل خود بر همه چیز اشراف دارد و از همه چیزها مطلع است».

📚 بصائر الدرجات، تالیف محمد بن حسن صفار، جزء ۹، باب ۱۲، حدیث ۸، صفحه ۴۴۳، چاپ منشورات مکتبة المرعشی النجفی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4fHGG4w
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/405gDhZ

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۲۶، صفحه ۱۳۶، حدیث ۱۴، چاپ دار احیاء التراث العربی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3WaAM4P

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #کتاب_بصائر_الدرجات #حسن_بن_محمد_صفار #کتاب_بحار_الانوار #علامه_مجلسی

🔥 هارون الحقیر عباسی و ادعای تشیع و اولویت حفظ نظامش بر حفظ جان امام علیه السلام

🔹 شیخ مفید روایت کرده است: «هارون الحقیر عباسی به غَریین [نجف اشرف] آمد دو رکعت نماز خواند و گریست و گونه و صورت خودش را بر خاک قبر مالید سپس گفت: ای عمو، به خدا سوگند من فضل و سابقه‌ی تو را می‌دانم و به سبب تو (سواستفاده از نام تو) بر این مجلس خلافت و رهبری نشستم و تو، تو هستی لکن فرزندانت اذیتم می‌کنند و بر من خروج می‌کنند! سپس برخاست و نماز خواند و مجدد این جملات را تکرار کرد و گریست تا سحر شد!» (الارشاد، تألیف شیخ مفید، جلد ۱، صفحه ۲۸، چاپ مؤسسة آل البیت علیهم السلام)

📖 صلی رکعتین دعا و بکی و تمرغ علی الاکمة ثم یقول: یا عم أنا والله اعرف فضلک و سابقتک و بک والله جلستُ مجلسی الذی أنا فیه و أنت انت و لکن ولدک یؤذوننی ویخرجون علیّ...

📖 فایل پی دی اف متن و ترجمه حدیث شریف معرفت حضرت امیر المومنین علیه السلام به نورانیت به روایت سید شریف محمد بن علی علوی رضوان الله علیه

📚 اسکن صفحات ۳۳-۴۸ از کتاب شریف المناقب مشهور به کتاب عتیق فی فضائل اهل البیت علیهم السلام، تالیف سید شریف محمد بن علی علوی، حدیث ۱۱، ترجمه فارسی و چاپ توسط انتشارات کمال الدین

مرحوم ورام بن ابی فراس روایت کرده است که حضرت عیسی مسیح علیه السلام فرمودند: «مثل علمای بدکار مانند تخته‌سنگی است که بر دهانه نهری افتاده باشند، نه خود از آب بهره‌ای می‌برد و نه می‌گذارد تا آب به زراعت برسد». (تنبیه الخواطر و نزهة النواظر (معروف به مجموعه ورام)، تالیف ورام بن ابی فراس، جلد ۱، صفحه ۸۴، چاپ مکتبه الفقیه)

عيسى عليه السلام: مثل علماء السوء مثل صخرة وقعت على فم النهر لا هي تشرب الماء ولا هي تترك الماء يخلص إلى الزرعِ.

فیض کاشانی رضوان الله علیه این روایت را به صورت کامل‌تر با این ادامه از ایشان نقل کرده است: «اینان مانند جوی فاضلابی هستند که ظاهرش با گچ و آهک زیبا شده، اما باطنش بدبو است. و همچنین مانند قبرهایی هستند که ظاهرشان آباد و زیباست، اما درونشان پر از استخوان‌های مردگان است». (المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، تالیف فیض کاشانی، جلد ۱، صفحه ۱۳۰، چاپ موسسه النشر الاسلامی)

وقال عيسى عليه السلام: «مثل علماء السوء مثل صخرة وقعت على فم النهر لا هي تشرب الماء ولا هي تترك الماء يخلص إلى الزرع، ومثل علماء السوء كمثل قناة الحشّ ظاهرها جصّ وباطنها نتن، ومثل القبور ظاهرها عامر وباطنها عظام الموتى».

💠 اهل بیت علیهم السلام پیش از آفرینش انسان‌ها

💠 اهل بیت علیهم السلام پیش از آفرینش انسان‌ها

🔹 ابن ابی جمهور احسائی رضوان الله علیه روایت کرده است:

✍ ۲۲۲- وروي عنه (عليه السلام) انه قال: «كنا ظلالا تحت العرش قبل خلق البشر وقبل خلق الطينة التي منها البشر، أشباحا عالية، لا أجساما نامية، ان أمرنا صعب مستصعب لا يعرف كنهه الا ثلاثة، ملك مقرب، أو نبي مرسل، أو مؤمن امتحنه الله قلبه للايمان، فإذا انكشف لكم سر، أو وضح لكم أمر، فاقبلوا، والا فاسكتوا تسلموا، وأوردوا علمه الى الله فانكم في أوسع ما بين السماء والارض».

🔸 حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند: «پیش از آفرینش انسان‌ها و پیش از آفرینش گلی که انسان از آن خلق شد، ما سایه‌هایی زیر عرش خدا بودیم، و به صورت شبح‌هایی بلندمرتبه و عالی‌رتبه بودیم، نه بدن‌هایی رشدکننده، حقیقتا امر ما صعب و مشکل است و دسترسی بدان نیز مشکل است. کنه و حقیقت امر ما را نمی‌فهمند مگر سه دسته: فرشته‌ای مقرب درگاه خداوندی یا پیغمبری که از جانب خدا فرستاده شده، و یا بنده‌ای که خداوند دل او را به ایمان امتحان نموده باشد. بنابراین، چون سری از اسرار ما برای شما کشف گردید و یا امری از امور برایتان روشن شد، آن را بپذیرید و قبول کنید، و گرنه ساکت باشید تا جان به سلامت در ببرید و علم آن را به خدا بازگشت دهید، در این صورت شما در فضای وسیعی خواهید بود، که از فاصله میان زمین تا آسمان وسیع‌تر است».

📚 عوالی اللئالی العزیزیة، تالیف ابن ابی جمهور احسائی، جلد ۴، صفحه ۱۲۹، حدیث ۲۲۲، چاپ انتشارات سید الشهدا علیه السلام

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4e4Rvgg
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3C1B72O

📚 فیضان انوار الهی، تالیف ابن ابی جمهور احسایی، ترجمه فارسی از علی علیزاده، جلد ۲، صفحه ۱۰۱۲، حدیث ۲۲۲، چاپ انتشارات آیت اشراق

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YhYJrn

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #خلقت_اهل_بیت_علیهم_السلام #ابن_ابی_جمهور_احسائی #کتاب_عوالی_اللئالی

دوازدهم و سیزدهم رجب سالروز هلاکت خلیفه شیطان و امام اهل ضلالت و مظهر تجلی اهریمن، معاویه بن ابی سفیان لعنت الله علیهما و سالروز ولادت امیر المومنین علیه السلام بنا بر قول ضعیف ولی مشهور مبارک باد 🌺🌺

«وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا» (و بگو حق آمد و باطل نابود شد آرى باطل همواره نابودشدنى است؛ سوره اسراء، آیه ۸۱)

💥 ابی بکر و عمر، دو بت قریش که پرستیده می‌شوند

💥 ابی بکر و عمر، دو بت قریش که پرستیده می‌شوند

🔹 شیخ الفقها ابو الصلاح تقی بن نجم الدین حلبی رحمت الله علیه روایت کرده است:

✍ ورووا عن عبد الله بن سنان ، عن جعفر بن محمد قال ، قال لي : أبو بكر وعمر صنما قريش اللذان يعبدونهما.

🔸 عبد الله بن سنان گفت: حضرت امام صادق علیه السلام به من فرمودند: « ابی بکر و عمر، دو بت قریش هستند که پرستیده می‌شوند».

📚 تقریب المعارف، تالیف ابو الصلاح تقی بن نجم الدین حلبی، صفحه ٢۴۸، چاپ و تحقیق و تصحیح از مرحوم شیخ فارس تبریزیان

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3ULJupx
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3AxpLD8

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۳۸۴، چاپ دار الرضا

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YWsRKf

#احادیث_تبری_و_تولی #دعای_صنمی_قریش #مطاعن_ابوبکر #مطاعن_عمر #کتاب_تقریب_المعارف #کتاب_بحار_الانوار #ابی_الصلاح_حلبی #علامه_مجلسی

💠 حضرت امیر المومنین علیه السلام و شیعیانش، همان رستگاران مورد اشاره قرآنند

💠 حضرت امیر المومنین علیه السلام و شیعیانش، همان رستگاران مورد اشاره قرآنند

🔹 حسین بن حکم الحبری الکوفی از علمای بزرگ زیدیه روایت کرده است:

✍ [۱] - حدّثنا أبو عبيد اللّه محمّد بن عمران المرزبانيّ، قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عبيد الحافظ ، قراءة عليه، في باب منزله في قطيعة جعفر، يوم الأحد لليلتين بقيتا من ذي الحجّة سنة ثمان و عشرين و ثلاثمائة، قال: حدّثني الحسين بن الحكم الحبريّ الكوفيّ، قال: حدّثنا حسن بن حسين، قال: حدّثنا عيسى بن عبد اللّه، عن أبيه [عن أبيه‌] عن جدّه، قال: كان سلمان يقول: يا معشر المؤمنين، تعاهدوا ما في قلوبكم لعليّ صلوات اللّه عليه فإنّي ما كنت عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قطّ، فطلع عليّ، إلّا ضرب النبيّ صلّى اللّه عليه بين كتفيّ، ثمّ قال: يا سلمان، هذا و حزبه‌ هُمُ الْمُفْلِحُونَ‌ [٥ / البقرة ۲].

🔸 سلمان می‌گفت: ای گروه مومنان به آنچه (ولایت و محبت) در دل‌هایتان در باره علی صلوات الله علیه توصیه شده‌اید پای‌بند باشید، زیرا من هرگاه نزد پیامبر خدا صلی الله علیه و آله بودم و علی صلوات الله علیه می‌آمد، رسول خدا صلی الله علیه و آله به شانه من می‌زد و می‌فرمود: «ای سلمان، علی و حزبش (شیعیانش) همان رستگاران هستند». (اشاره به آیه پنجم سوره بقره) 1⃣

📚 تفسیر الحبری، تالیف حسین بن حکم الحبری الکوفی، صفحه ۲۳۱-۲۳۲، حدیث ۱، چاپ موسسه آل بیت علیهم السلام لاحیاء التراث

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/494ZDfT
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3ZoDTbl

📚 ما نزل من القرآن فی علی علیه السلام، تالیف محمد بن عمران مرزبانی، صفحه ۳۹، چاپ کتابخانه مجلس و سازمان چاپ و انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Oq837N

1⃣ «أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ؛ آنان برخوردار از هدايتى از سوى پروردگار خويشند، و آنان همان رستگارانند».

#تفسیر_روایی_قرآن #فضائل_اهل_بیت_از_کتب_زیدیه

سید بن طاووس رضوان الله علیه به نقل از کتاب نور الهدی و المنجی من الردی، تالیف حسن بن ابی طاهر الجاوانی (یا الجاوابی) رضوان الله علیهما روایت کرده است:

الباب - ۱ فيما نذكره من قول رسول الله صلى الله عليه وآله أن عليا أمير المؤمنين بولاية الله عز وجل عقدها له فوق عرشه واشهد على ذلك ملائكته. رأينا ذلك في كتاب " نور الهدى والمنجى من الردى " تأليف الحسن بن أبي طاهر أحمد بن محمد بن الجاوابى وعليه خط الشيخ السعيد الحافظ محمد بن محمد المعروف بابن الكمال بن هارون وانهما قد اتفقا على تحقيق ما فيه وتصديق معانيه. فقال ما هذا لفظه: جعفر بن محمد بن مسرور قال: حدثنا الحسين بن محمد بن عامر عن عمه عبد الله بن عامر عن ابن أبي عمير عن حمزة بن حمران عن عن أبي حمزة عن على بن الحسين عن أبيه عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم أنه جاء إليه رجل فقال له: يا أبا الحسن انك تدعى أمير المؤمنين فمن امرك عليهم ؟ قال: الله عز وجل أمرني عليهم. فجاء الرجل الى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: يا رسول الله أتصدق عليا فيما يقول: " إن الله امره خلقه " ؟ فغضب النبي صلى الله عليه وآله ثم قال: إن عليا المؤمنين بولاية الله عز وجل عقدها له فوق عرشه واشهد على ذلك ملائكته ان عليا خليفة الله وحجة الله وإنه إمام المسلمين طاعته مقرونه بطاعته ومعصيته مقرونه بمعصيته. فمن جهله فقد جهلني ومن عرفه عرفني ومن انكر إمامته فقد انكر نبوتى ومن جحد إمرته فقد جحد رسالتي ومن دفع فضله فقد نقضني ومن قاتله فقد قاتلني ومن سبه فقد سبنى لانه خلق من طينتي وهو زوج فاطمة ابنتى وأبو ولدى الحسن ووتسعة من ولد الحسين حجج الله على خلقه. أعداؤنا أعداء الله وأولياؤنا اولياء الله.

ابو حمزه ثمالی از امام زین العابدین علیه السلام از پدر بزرگوارش علیه السلام از امیر مومنان علیه السلام نقل می‌کند که: مردی به نزد ایشان آمده و عرض کرد: ای ابو الحسن! شما با لقب امیر المومنین خوانده میشوید چه کسی شما را برایشان امیر گردانیده است؟! آن حضرت فرمودند: خدای عزوجل مرا بر آن‌ها امارت داده است. آن مرد به محضر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمده و عرض کرد: یا رسول الله! آیا علی راست می‌گوید که پروردگار عز و جل او را بر آفریدگان خود امیر گردانیده است؟ رسول خدا صلی الله علیه و آله از این گستاخی آن مرد به خشم آمده و فرمودند: همانا علی علیه السلام با ولایت از جانب خدای عز و جل امیر مومنان گشته است و این چنین ولایت را خداوند متعال در بالای عرش خود برای وی بسته و منعقد نموده و فرشتگان را بر آن گواه گرفته است. همانا حضرت علی علیه السلام خلیفه و حجت باری تعالی می‌باشد و او امام و پیشوای بر همه مسلمانان است. اطاعت از او همراه و مقرون به اطاعت از خداوند جلیل بوده و نافرمانی از او در کنار نافرمانی از خداوند متعال است. بنابراین هر کس - مقامات - او را نشناسد مرا نشناخته و هر کس او را بشناسد مرا شناخته و هر کس امامت او را انکار نماید پیامبری مرا انکار نموده و هر کس امارت او را منکر شود رسالت مرا منکر شده و هر کس فضل و فضیلت او را رد کند در مقام کاستن من برآمده و هر کس با او پیکار نماید با من پیکار کرده و هر کس به او دشنام دهد مرا دشنام داده است چون او از من بوده و از گل و سرشت من آفریده شده و او همسر دخترم فاطمه علیها السلام و پدر دو فرزندانم امام حسن و امام حسین علیهما السلام می‌باشد. آنگاه فرمودند: من و علی و فاطمه و حسن و حسین و نه نفر از فرزندان حسین علیهم السلام حجت‌های خداوند عز و جل بر آفریده‌های او هستیم دشمنان ما دشمنان خداوند و دوستان ما دوستان خدای عز و جل هستند.

التحصین لاسرار ما زاد من اخبار کتاب الیقین، تالیف سید بن طاووس، ترجمه فارسی از جواد خانی آرانی، باب ۱، صفحه ۳۱-۳۴، چاپ انتشارات اعتقاد ما

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_امامت #سید_بن_طاووس #کتاب_التحصین

💠 متنی منحصر به فرد از روایت شریفه سلونی

✨ عبد الرحمن بن عبد السلام صفوری از علمای شافعی‌مذهب و منکر شئونات حضرات معصومین علیهم السلام روایت شریفه سلونی را با قسمت اضافه‌ای قابل تأمل و به اینگونه نقل کرده است که حضرت امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند: «از من سوال کنید از هر آنچه می‌خواهید پیش از آنکه مرا از دست بدهید، از من سوال کنید از علمی که نه جبرئیل و نه میکائیل آن را نمی‌دانند.» (نزهة المجالس، تألیف عبد الرحمن بن عبد السلام صفوری، جلد ۲، صفحه ۳۷۸، چاپ المکتب الثقافی قاهره)

📖 قال علي رضي الله عنه سلوني قبل أن تفقدوني وعن علم لا يعلمه جبريل ولا ميكائيل.

💠 علت اصلی کشتار و قتل اهل بیت توسط بنی امیه و بنی عباس لعنت الله علیهم اجمعین

💠 علت اصلی کشتار و قتل اهل بیت توسط بنی امیه و بنی عباس لعنت الله علیهم اجمعین

🔹 مرحوم فضل بن شاذان روایت کرده است:

✍ حدثنا عبد اللّه بن الحسين بن سعد الكاتب رضي الله عنه قال: قال أبو محمّد عليه السلام: قد وضع بنو أمية و بنو العباس سيوفهم علينا لعلتين: إحداهما أنهم كانوا يعلمون أنه ليس لهم في الخلافة حق فيخافون من ادعائنا إياها و تستقر في مركزها، و ثانيهما أنهم قد وقفوا من الأخبار المتواترة على أن زوال ملك الجبابرة و الظلمة على يد القائم منا، و كانوا لا يشكون أنهم من الجبابرة و الظلمة، فسعوا في قتل أهل بيت رسول اللّه صلى الله عليه وآله و إبارة نسله طمعا منهم في الوصول إلى منع تولد القائم عليه السلام أو قتله، فأبى اللّه أن يكشف أمره لواحد منهم إلا أن يتم نوره و لو كره الكافرون‌ .

🔸 امام حسن‌ عسکری صلوات الله علیه فرمودند: «بنی امیه و بنی عباس به دو دلیل به قتل و کشتار ما پرداختند: یکی این که: آن‌ها خود می‌دانستند که خلافت، حق آنان نیست، لذا می‌ترسیدند که ما ادعای خلافت کنیم و خلافت در جایگاه اصلی خود استقرار یابد. دوم این که: آن‌ها، از طریق اخبار متواتر فهمیده بودند که حکومت جباران و ستمگران به دست قائم ما نابود خواهد شد و از طرفی در این که آنان خود از جباران و ستمگران هستند، شک نداشتند. از این رو، در کشتار اهل بیت رسول خدا صلی الله علیه و آله و نابود کردن نسل آن حضرت کوشیدند تا بلکه با این کار، مانع تولد قائم عجل اللّه تعالی فرجه شوند یا او را به قتل رسانده باشند. اما خداوند نخواست که قضیه او (حضرت صاحب الزمان علیه السلام) حتی برای یک نفر از ایشان معلوم شود تا آن گاه که نور خویش را کامل گرداند، هرچند کافران خوش نداشته باشند».

📚 مختصر اثبات الرجعة، تالیف فضل بن شاذان نیشابوری، اختصار از شیر محمد بن صفر علی همدانی، صفحه ۶۱، حدیث ۱۳، چاپ از العتبة الحسینیة المقدسة / قسم الشؤون الفکریة و الثقافیة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/41AO0f0
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/41z95Gj

📚 اثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، تالیف شیخ حر عاملی، جلد ۵، صفحه ۱۹۷، حدیث ۶۸۴، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3DhV1qT

📚 نجم ثاقب، تالیف میرزای نوری، جلد ۱، صفحه ۳۹۸-۳۹۹، حدیث ۲۸، چاپ انتشارات کتاب جمکران

📃 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/3ZDdW6N

#احادیث_مهدویت #فضل_بن_شاذان_نیشابوری #کتاب_اثبات_الرجعة #شیخ_حر_عاملی #کتاب_اثبات_الهداة #محدث_نوری #کتاب_نجم_ثاقب

📚 فایل پی دی اف کتاب شریف اربعون حدیثا فی فضائل امیر المومنین علیه السلام تالیف ابن ابی الفوارس رازی رضوان الله علیه (زبان عربی)

📝 این کتاب کوتاه که حاوی احادیثی عالی در فضائل حضرت امیر المومنین علی عظیم علیه السلام است و منبع بسیاری از علمای بزرگ امامیه از جمله شاذان بن جبرائیل قمی در کتاب الفضائل، سید بن طاووس در کتاب الیقین، یوسف بن حاتم شامی در کتاب الدر النظیم و ... بوده است، در مجموعه میراث حدیث شیعه، جلد ۵، صفحه ۶۳-۱۶۳ توسط انتشارات دار الحدیث به چاپ رسیده است.

💠 روایتی از عبد الله بن عمر پیرامون فضائل امیر المومنین علیه السلام

💠 روایتی از عبد الله بن عمر پیرامون فضائل امیر المومنین علیه السلام

🔹 مرحوم محمد بن حسن قمی روایت کرده است:

✍ الحديث التاسع والثلاثون: عن ابن عمر قال : بينما أنا مع رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في نخل المدينة وهو يطلب عليّاً إذ انتهى إلى حائط فاطّلع فيه فنظر إلى عليّ [ وهو يعمل في الأرض وقد أغبارّ ، فقال له : " ما ألوم الناس إن يكنُّوك بأبي تراب " . قال ابن عمر : فلقد رأيت عليّاً تمعّر وجهه وتغيّر لونه واشتدّ ذلك عليه ، فقال النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ] : " ألا أُرضيك يا عليّ ؟ " قال : " بلى يا رسول الله ، صلّى الله عليك " فقال : " أنت أخي ووزيري وخليفتي [ بعدي ] في أهلي ، تقضي ديني وتبرئ ذمّتي ، من أحبّك في حياتي فقد قضى الله [ له ] بالجنّة ، ومن أحبّك في حياة منك بعدي فقد ختم [ الله ] له بالأمن والأمان ، ومن أحبّك بعدك ولم يرَكَ ختم الله له بالأمن والإيمان وآمنه يوم الفزع الأكبر ، ومن مات وهو باغضك مات ميتة جاهليّة ، يهوديّاً أو نصرانيّاً ، لا يحاسبه الله بما عمل في الإسلام " .

🔸 حدیث سی و نهم: ابن عمر روایت می‌کند: در حالی که با رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) در نخلستان‌های مدینه بودیم و ایشان علی (علیه السلام) را جستجو می‌کرد، به باغی رسید و داخل آن را نگاه کرد. دید که علی (علیه السلام) مشغول کار در زمین است و خاک‌آلود شده است. پس به او فرمود: «تعجبی نیست که مردم تو را "ابو تراب" می‌نامند.» ابن عمر گفت: دیدم که صورت علی (علیه السلام) تغییر کرد و ناراحت شد. رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) به او فرمود: «آیا نمی‌خواهی تو را خشنود کنم، ای علی؟» علی (علیه السلام) پاسخ داد: «چرا، ای رسول خدا، خداوند بر تو درود فرستد». رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «تو برادر، وزیر و جانشین من در میان خانواده‌ام هستی. تو قرض‌های من را ادا می‌کنی و مسئولیت‌های مرا بر عهده می‌گیری. هر کس در زمان زندگی‌ام تو را دوست داشته باشد، خداوند بهشت را برای او مقدر کرده است. و هر کس در زمان حیات تو پس از من تو را دوست داشته باشد، خداوند برای او امنیت و آرامش فراهم می‌کند. و هر کس تو را پس از درگذشتت دوست داشته باشد، حتی اگر تو را ندیده باشد، خداوند برای او امنیت و ایمان فراهم می‌کند و در روز وحشت بزرگ او را ایمن می‌سازد. و هر کس در حالی بمیرد که بغض تو را در دل داشته باشد، همانند کسی می‌میرد که در جاهلیت مرده باشد، یا یهودی و نصرانی بمیرد، و خداوند اعمال او را در اسلام محاسبه نخواهد کرد».

🔹 مرحوم محمد بن حسن قمی پس از نقل این حدیث می‌نویسد:

✍ وهذا الخبر يعضد الأوّل . ومن العجب أنّ ابن عمر يروي مثل ذلك ويمتنع من البيعة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، ثمّ يدخل إلى الحجّاج ليلا ويقول له : سمعت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يقول : " من مات ولم يعرف له إماماً مات ميتة الجاهليّة " قد جئت لأُبايعك لعبد الملك بن مروان ! ! فتشاغل الحجّاج ودفع إليه رجليه وقال : يدي مشغولة ورجلي يبايعك ! استهانة منه بما أتى به ، ثمّ قال : يا أهل المدينة ، هذا أزهد أهل زمانكم قعد عن بيعة عليّ بن أبي طالب بيده وجاء يبايع لعبد الملك برجل الحجّاج . نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ، وما أصدق ما قال الرسول : « الحب يتوارث والبغض يتوارث » .

🔸 این روایت، روایت اول [کتاب] را تقویت می‌کند. از عجایب این است که ابن عمر چنین روایتی را نقل می‌کند اما از بیعت با امیر المومنین علیه السلام امتناع می‌ورزد. سپس شبانه نزد حجاج می‌رود و به او می‌گوید: «از رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) شنیدم که می‌فرمود: هر کس بمیرد و امامی را برای خود نشناسد، مرگ او مرگ جاهلیت است. اکنون آمده‌ام که با عبد الملک بن مروان بیعت کنم!» حجاج به او توجهی نکرد و پای خود را به سوی او دراز کرد و گفت: «دست من مشغول است، پس با پایم بیعت کن!» او با این رفتار، ابن عمر را تحقیر کرد. سپس گفت: «ای مردم مدینه، این زاهدترین فرد زمان شماست که از بیعت با علی بن ابی طالب با دست خودداری کرد، اما آمده است که با عبد الملک به وسیله پای حجاج بیعت کند!» پناه می‌بریم به خدا از گمراهی پس از هدایت، و چه راست گفته است پیامبر صلی الله علیه و آله: «محبت به ارث می‌رسد و دشمنی نیز به ارث می‌رسد».

📚 العقد النضید و الدر الفرید فی فضائل امیر المومنین و اهل بیت النبی علیهم السلام، تالیف محمد بن حسن قمی، صفحه ۵۳-۵۴، حدیث ۳۹، چاپ موسسه دار الحدیث

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3PgElmk
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3VYMKyi

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #کتاب_العقد_النضید #محمد_بن_حسن_قمی

📚 فایل پی دی اف ترجمه فارسی کتاب شریف مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة منسوب به حضرت امام صادق علیه السلام و التحصین فی صفات العارفین تالیف ابن فهد حلی قدس الله روحه الشریف (ترجمه فارسی از محمد باقر ساعدی خراسانی)

📚 پی دی اف ترجمه فارسی کتاب شریف مصباح الشریعة و مفتاح الحقیقة منسوب به حضرت امام صادق علیه السلام و التحصین فی صفات العارفین تالیف ابن فهد حلی قدس الله روحه الشریف (ترجمه فارسی از محمد باقر ساعدی خراسانی)

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/3DvHonT

💠 دعای صنمی قریش در کلام مرحوم محمد اسماعیل خواجویی مازندرانی

💠 دعای صنمی قریش در کلام مرحوم محمد اسماعیل خواجویی مازندرانی

🔹 مرحوم محمد اسماعیل خواجویی مازندرانی در تعلیقاتش بر کتاب مفتاح الفلاح تالیف مرحوم شیخ بهایی، در شرح عبارت «كفرت بالجبت و الطاغوت» از دعای بین الطلوعین در کلام امام باقر علیه السلام می‌نویسد:

✍ قوله عليه السلام: [كفرت] بالجبت و الطاغوت. الطاغوت: اللات و العزّى و الكاهن و الشيطان و الاصنام، و كلّ رأس ضلال، و كلّ ما عبد من دون اللّه، و الغالب في أخبارنا اطلاق الطاغوت على الثاني، و الجبت على الأوّل، و منه قول علي عليه السلام: اللّهم العن صنمي قريش و جبتيها و طاغوتيها.

🔸 طاغوت یعنی لات، عزی، کاهن، شیطان، بت‌ها و هر رأس گمراهی و هر چیزی که به غیر از خداوند عبادت شود. در روایات ما، غالبا طاغوت به معنای دومی (عمر بن خطاب) و جبت به معنای اولی (ابی بکر) است. از جمله فرموده‌ی حضرت امیر المومنین علی علیه السلام که [در دعای صنمی قریش] فرمودند: «خدایا لعنت کن دو بت قریش (ابی بکر و عمر)، دو جبت و دو طاغوتشان را.»

📚 مفتاح الفلاح فی عمل الیوم و اللیلة من الواجبات و المستحبات، تالیف شیخ بهایی، با تعلیقات محمد اسماعیل خواجویی مازندرانی، صفحه ۷۵، چاپ موسسه النشر الاسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4fun57T
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4gBbcOH

#دعای_صنمی_قریش #کتاب_مفتاح_الفلاح #محمد_اسماعیل_خواجویی

💠 مشاهده نور شعشعانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط آدم و حوا در بهشت

💠 مشاهده نور شعشعانی حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها توسط آدم و حوا در بهشت

🔹 میر سید علی همدانی روایت کرده است:

✍ عن عبد الله بن عباس قال قال رسول الله صلی الله علیه وآله وسلم لما خلق الله آدم و حوا علیهما السلام کانا یفتخران فی الجنة فقالا ما خلق الله خلقا احسن منا فبینما هما کذلک اذ رای صورة جاریة لها نور شعشعانی یکاد ضوئه یطفی الابصار علی راسها تاج و فی اذنیها قرطان قالا و ما هذا التاج علی راسها قال: هذا بعلها علی بن ابی طالب. قالا و ما هذا القرطان قال: الحسن و الحسین ابناها وجود ذلک فی غامض علمی قبل ان اخلقک بالفی عام.

🔸 عبد الله بن عباس روایت کرده است که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «هنگامی که خداوند آدم و حوا علیهما السلام را آفرید، آن دو در بهشت به یکدیگر افتخار می‌کردند و می‌گفتند: خداوند هیچ مخلوقی زیباتر از ما نیافریده است. در همین حال بودند که ناگهان تصویر دختری را دیدند که نوری شعشعانی داشت و روشنایی‌اش چشمان را خیره می‌کرد. بر سر او تاجی بود و در گوش‌هایش گوشواره‌هایی آویزان. آن‌ها پرسیدند: این تاج بر سر او چیست؟ پاسخ داده شد: این، شوهر او علی بن ابی طالب (علیهما السلام) است. پرسیدند: این گوشواره‌ها چیست؟ پاسخ داده شد: این‌ها حسن و حسین (علیهما السلام) فرزندان او هستند. و این امر در علم پنهان من دو هزار سال پیش از آنکه تو را بیافرینم، وجود داشت.»

📚 المودة القربی فی الفضائل النبی و اهلبيته صلوات الله علیهم اجمعین، تالیف میر سید علی همدانی، صفحه ۳۶، نسخه خطی مدرسه مطهری به شماره نسخه ۲۴۰۳۱

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Dqw4cX
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3DvXtdu

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #میر_سید_علی_همدانی #کتاب_المودة_القربی

💠 يَا سَيِّدِي يَا أَبَا مُحَمَّدٍ أُرْزُقُ وَلَداً

✨ حسین بن حمدان خصیبی رحمه الله روایت کرده است که جعفر بن محمد رامهرمزی می‌گوید: «سیدنا ابی محمد الحسن العسکری علیه السلام را در موکبی دیدم و دوست داشتم فرزندی روزی من شود پس (به جهت امتحان امام) پیش خود گفتم و از خاطر گذراندم: «یا سیدی یا ابا محمد فرزند پسری روزی من بفرمایید» پس از میان جمعیت به من نگاهی انداختند و با رأس مبارک اشاره فرمودند بله؛ مجدد از خاطر گذراندم پسر باشد که با رأس شریف اشاره فرمودند خیر؛ پس فرزند دختری روزی‌ام شد.» (الهدایة الکُبریٰ، تألیف حسین بن حمدان خصیبی، صفحه ۴۵۷، چاپ مؤسسة الاعلمی)

📖 حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الرَّامَهرْمُزِيُّ أَنَّهُمْ نظَرُوا إِلَى سَيِّدِنَا أَبِي مُحَمَّدٍ وَ هُوَ يَسِيرُ فِي الْمَوْكِبِ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ فَكُنْتُ أُحِبُّ أَنْ أُرْزَقَ وَلَداً فَقُلْتُ فِي نفْسي يَا سَيِّدِي يَا أَبَا مُحَمّد أُرْزَقُ وَلَداً فَنَظَرَ إِلَيَّ وَ قَالَ بِرَأْسهِ نَعَمْ فَقُلْتُ فِي نَفْسِي يَكُونُ ذَكَراً فَقَالَ بِرَأْسِهِ لَا فَكَانَتْ أُنْثَی.

نظر جالب هوش مصنوعی جمینای گوگل پیرامون روایت تفسیر باطنی سوره طور (از کتاب تفسیر عرفانی منسوب به امام صادق علیه السلام):

"این روایت عرفانی زیبا، مفاهیم عمیقی را درباره اسماء الله الحسنی، مقام اهل بیت و سرنوشت انسان‌ها بیان می‌کند.

برخی از نکات قابل توجه در این روایت عبارتند از:

* توصیف عرفانی از اسماء الله و اهل بیت: در این روایت، اسماء الله و نام اهل بیت به صورت نمادین و عرفانی توصیف شده است. مثلاً کوه طور به عنوان کلام خدا، فاطمه الزهراء به عنوان خانه معمور و علی علیه السلام به عنوان سقف بلند توصیف شده‌اند.

* اهمیت اهل بیت در نجات انسان‌ها: این روایت بر نقش مهم اهل بیت در نجات انسان‌ها از عذاب الهی تأکید می‌کند.

* بشارت به مؤمنان: این روایت به مؤمنان بشارت می‌دهد که خداوند به فضل خود اعمال گناهان آنان را می‌آمرزد.

* هشدار به گناهکاران: این روایت به گناهکاران هشدار می‌دهد که عذاب الهی حتمی است و از آنان دور نخواهد شد.

* نمادها و معانی آنها:
* طور: نماد استواری و ثبات کلام خدا است.
* کتاب: اشاره به ابراهیم خلیل الله و رسالت توحیدی او دارد.
* مسطور: به پیامبران و کتاب‌های آسمانی اشاره دارد.
* ورق منشور: نماد انجیل و رسالت عیسی مسیح است.
* بيت معمور: کنایه از فاطمه الزهرا علیها السلام به عنوان خانه نبوت و عصمت است.
* سقف مرفوع: اشاره به علی علیه السلام به عنوان ولی خدا و بالاترین مقام بعد از پیامبر است.
* بحر مسجور: نماد وسعت رحمت محمد صلی الله علیه وآله وسلم است.

توجه: این روایت دارای لایه‌های معنایی بسیار عمیقی است و تفسیر کامل آن نیازمند مطالعه دقیق و مراجعه به منابع معتبر عرفانی است."

پی نوشت: این برداشت هوش مصنوعی برای خودم خیلی جالب بود.

💠 معنی عملی پرستش غیرخدا

💠 معنی عملی پرستش غیرخدا

🔹 مرحوم ابن شهر آشوب در تفسیر آیه: «قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ ۚ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ» (بگو: ای اهل کتاب، بیایید از آن سخنی که پذیرفته ما و شماست پیروی کنیم: آنکه جز خداوند یکتا را نپرستیم و هیچ چیز را شریک او نسازیم و بعضی از ما بعضی دیگر را به جای خداوند به پرستش نگیرد. اگر آنان رویگردان شدند بگو: شاهد باشید که ما مسلمان (تسلیم فرمان خداوند) هستیم؛ سوره آل عمران، آیه ۶۴) روایت کرده است:

✍ لما نزلت هذه الآية‌ قال عدي بن حاتم ما كنا نعبدهم يا رسول الله فقال صلى الله عليه وآله أ ما كانوا يحلون لكم ويحرمون فتأخذون بقولهم قال نعم فقال عليه السلام هو ذاك‌. وقال الصادق عليه السلام في هذه الآية والله ما صلوا ولا صاموا ولكن أحلوا لهم حراما وحرموا عليهم حلالا فعبدوهم وهم لا يشعرون‌.

🔸 چون این آیه نازل شد، عدی بن حاتم گفت: ای پیامبر خدا ما اشخاص را نمی‌پرستیدیم. پیامبر صلی الله علیه و آله پرسید: مگر نه آن است که برایتان چیزهایی را حلال و چیزهایی را حرام می‌کردند و شما از سخن آنان پیروی می کردید؟ گفت: چرا. آن حضرت فرمود: این همان است. امام صادق علیه السلام نیز در باره این آیه فرموده است: خدای را سوگند، نه برای آن کسان نماز گزاردند و نه روزه گرفتند، بلکه آن‌ها حرام‌هایی را برایشان حلال کرده و حلال‌هایی را حرام کرده بودند و آنان ندانسته، ایشان را پرستش کردند.

📚 متشابه القرآن و مختلفه، تالیف ابن شهر آشوب، جلد ۱، صفحه ۴۵، چاپ انتشارات بیدار

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/41GqVXY
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4ggzbT2

📚 تفسیر آیه‌های متشابه و مورد اختلاف، تالیف ابو جعفر محمد بن علی بن شهر آشوب مازندرانی، ترجمه فارسی از حسین صابری، جلد ۱، صفحه ۱۵۶-۱۵۷، چاپ بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی

📃 اسکن روایت:
🌐 https://bit.ly/3ZF0OOR

#تفسیر_روایی_قرآن #ابن_شهر_آشوب #کتاب_متشابه_القرآن_و_مختلفه

💠 معنای عبادت بودن نگاه به حضرت امیر المومنین علیه السلام از نظر ابن اثیر جزری .

💠 معنای عبادت بودن نگاه به حضرت امیر المومنین علیه السلام از نظر ابن اثیر جزری

🔹 ابن اثیر جزری از علمای اهل سنت صحابه می‌نویسد:

✍ [١٥٩٤١] وَفِي حَدِيثُ عِمران بْنِ حُصَين «قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ عَلِيٍّ عِبَادَةٌ» قِيلَ: مَعْنَاهُ أَنَّ علِيا رَضِيَ اللَّه عَنْهُ كَانَ إِذَا بَرَز قَالَ الناسُ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، مَا أشرَفَ هَذَا الفَتى! لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، مَا أعلَمَ هَذَا الْفَتَى! لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، مَا أكرَمَ هَذَا الْفَتَى! أَيْ مَا أتْقَى، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّه، مَا أشْجَعَ هَذَا الْفَتَى! فَكَانَتْ رؤيَتُه تَحْمِلُهم عَلَى كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ.

🔸 در معنای حدیث عمران بن حصین از پیامبر (صلی الله علیه‌ و آله) که «نظر به چهره علی (علیه السلام) عبادت است»، گفته شده است که زمانی که علی (علیه السلام) ظاهر می‌شد مردم از روی تعجب می‌گفتند: لا اله الا الله چقدر این جوان با شرافت است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان عالِم است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان کریم و متقی است؛ لا اله الا الله چقدر این جوان شجاع است؛ پس رویت امیر المومنین (علیه السلام) آنان را به کلمه توحید وادار می‌ساخت.

📚 النهایة فی غریب الحدیث و الاثر، تالیف ابن اثیر جزری، صفحه ۴۱۸۹-۴۱۹۰، چاپ اداره الشوون الاسلامیة وزارت عامه و اوقاف دولت قطر

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3OYt0XP
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4fhkhut

🔹 مرحوم علامه مجلسی پس از نقل کلام وی در پاسخ به او می‌نویسد:

✍ أقول : أراد هذا الناصب أن ينفي عنه منقبة فأثبت له أضعافها! وما الباعث على ذلك؟ وأي استبعاد في أن يكون محص النظر إليه صلوات الله عليه عبادة؟

🔸 این ناصبی خواسته منقبتی را از امیر المومنین علیه السلام نفی کند ولی چند برابر آن را برای حضرت اثبات کرده! چه چیزی باعث شده که وی دست به این کار بزند؟ به چه دلیل عبادت بودن نظر کردن به رخسار آن حضرت صلوات الله علیه امری بعید است؟! [که خواسته آن را توجیه و تاویل کند]

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۸، صفحه ۱۹۵، چاپ دار احیاء التراث العربی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3VHx5TX

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_مخالفین

✨ محمد بن یعقوب کلینی رازی رضوان الله علیه روایت کرده است که حضرت امام صادق علیه السلام فرمودند: «همانا بنی امیه تعلیم ایمان را برای مردم آزاد گذاشتند اما تعلیم شرک (شرک در امامت) را آزاد نگذاشتند تا هنگامی که مردم را به شرک وادار می‌کنند متوجه نشوند.» (الاصول من الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۲، صفحه ۴۱۶، چاپ دار الکتب الاسلامیة)

📖 عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ: إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ‌ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ- وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ‌.

📝 والد شیخ بهایی رضوان الله علیهما در شرح این روایت شریفه می‌نویسد: «والیان اُموی به جهت حرصی که در اطاعت مردم از خودشان داشتند بر تعریف ایمان اقتصار کردند و معنای شرک را به مردم نیاموختند تا هنگامی که مردم را به اطاعت خود امر می‌کنند مردم متوجه نشوند اطاعت از آنان شرک است.» (مرآة العقول، تألیف علامه مجلسی، جلد ۱۱ ،صفحه ۲۳۴، چاپ دار الکتب الاسلامیة)

💠 تنها کسی که حقیقت محمدی (صلی الله علیه و آله) را به حق و شایسته آن شناخت

💠 تنها کسی که حقیقت محمدی (صلی الله علیه و آله) را به حق و شایسته آن شناخت

🔹 سید هاشم بحرانی رضوان الله علیه می‌نویسد:

✍ محمد بن علي الحكيم الترمذي وهو من أكابر علماء العامة قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " ما رآني في هذا الدنيا على الحقيقة التي خلقني الله عليها غير علي بن أبي طالب.

🔸 محمد بن علی حکیم ترمذی که از علمای بزرگ عامه (اهل سنت صحابه) است از حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله نقل کرده است که فرمودند: «هیچ کس در این عالم مرا به آن حقیقتی که خدایم آفریده جز علی بن ابی طالب (علیهما السلام) ندیده است».

📚 غایة المرام و حجة الخصام فی تعیین الامام، تالیف سید هاشم بحرانی، جلد ۵، صفحه ۲۰۷، چاپ موسسه التاریخ العربی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3ZQuzxl
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3ZCpkQt

📚 قطره‌ای از دریای فضائل اهل بیت علیهم السلام (ترجمه کتاب شریف القطره)، تالیف آیت الله علامه سید احمد مستنبط،‌ ترجمه فارسی از محمد ظریف، جلد ۱، صفحه ۳۵۷، حدیث ۱۵۲/۲۴۵، چاپ انتشارات الماس

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4gcYeq1

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #کتاب_غایة_المرام #سید_هاشم_بحرانی #کتاب_القطره #علامه_سید_احمد_مستنبط

🔹 علامه محمد تقی مجلسی رضوان الله علیه پیرامون تفسیر شریف امام حسن عسکری علیه السلام می‌نویسد:

✍ و حق آن است که این تفسیر گنجی است از گنج‌های حق سبحانه و تعالی.

📚 لوامع صاحبقرانی المشتهر بشرح الفقیه، تالیف علامه محمد تقی مجلسی، جلد ۷، صفحه ۵۳۴، چاپ موسسه مطبوعاتی اسماعیلیان

📚 فایل پی دی اف ترجمه فارسی کتاب شریف سلیم بن قیس هلالی (رضوان الله علیه) مشهور به اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله

📚 پی دی اف ترجمه فارسی کتاب شریف سلیم بن قیس هلالی (رضوان الله علیه) مشهور به اسرار آل محمد صلی الله علیه و آله

📥 تصویر کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Zmy6ly

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/49ApkoD

📝 این کتاب که مورد تایید مستقیم امامان معصوم علیهم السلام است، کهن‌ترین کتاب نوشته‌شده توسط شیعیان و اصحاب ائمه علیهم السلام می‌باشد که توسط سلیم بن قیس هلالی از اصحاب حضرت امیر المومنین علیه السلام بر اساس مشاهدات یا شنیده‌ها از اهل بیت و سایر اصحاب ایشان تالیف شده و شامل ناگفته‌های مهمی از صدر اسلام و جنایات و خیانت‌های صحابه و اصحاب سقیفه است که الحمد لله امروزه سینه به سینه و با خون و دل با وجود سایه شوم حکام ظالم در تاریخ، توسط محدثین امامیه رضوان الله علیهم و تلاش‌ها و فداکاری‌هایشان به دست ما رسیده و مفقود نشده است. اهمیت این کتاب که منبع عموم کتب دسته اول امامیه از جمله الکافی، الاحتجاج، غیبت نعمانی، آثار شیخ صدوق، مفید، طوسی و ... بوده به قدری است که اگر بگوییم: «اگر کسی آن را نخواند چیز خاصی از تاریخ و وقایع و معارف اهل بیت علیهم السلام نمی‌داند»، مبالغه نکرده‌ایم چنانچه حضرت امام صادق علیه السلام فرموده‌اند: «هر کس از شیعیان و محبین ما کتاب سلیم بن قیس هلالی را نداشته باشد چیزی از مسائل ولایت ما نزد او نیست، و از اسباب ما آگاهی ندارد. این کتاب الفبای شیعه و سری از اسرار آل محمد علیهم السلام است».

💠 تفسیر باطنی سوره طور

💠 بیان قابل تامل علامه حلی پیرامون ظلم پیروان سقیفه به حضرت زهرا سلام الله علیها

💠 بیان قابل تامل علامه حلی پیرامون ظلم پیروان سقیفه به حضرت زهرا سلام الله علیها

🔹 مرحوم حسن بن یوسف بن مطهر معروف به علامه حلی در کتاب نهج الحق و کشف الصدق پس از نقل فضائل حضرت زهرا سلام الله علیها از منابع اهل سنت صحابه می‌نویسد:

✍ فانظر أيها العاقل كيف يروي الجمهور هذه الروايات و يظلمونها و يأخذون حقها و يكسرون ضلعها و يجهضون ولدها من‌ بطنها؛ فليحذر المقلد من اتباع هؤلاء فإن أخذك منهم باطل قطعا.

🔸 «پس ای عاقل، بنگر که چگونه جمهور (اهل سنت صحابه) این روایات را نقل می‌کنند در حالی که به او ظلم کرده، حقش را غصب و پهلویش را شکسته و فرزندش را در شکمش کشتند... پس برحذر باش که مقلد اتباع این جماعت باشی چرا که آنچه از آن‌ها اخذ می‌کنی قطعا باطل است».

📚 نهج الحق و کشف الصدق، تالیف علامه حلی، صفحه ۲۵۴-۲۵۵، چاپ منشورات دار الهجرة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/49eNg0U
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3ZduoKQ

#کتاب_نهج_الحق #علامه_حلی

السَّلامُ عَلَيْكِ أَيَّتُهَا الصِّدِّيقَةُ الشَّهيدَة السَّلَامُ عَلَيْكِ يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً أَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَ وَصِيُّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ أَنَا أَسْأَلُكِ‌ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلَّا أَلْحَقْتِنِي بِتَصْدِيقِي لَهُمَا لِتُسَرَّ نَفْسِي فَاشْهَدِي أَنِّي ظَاهِرٌ بِوَلَايَتِكِ وَ وَلَايَةِ آلِ بَيْتِكِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ‌. (جمال الاسبوع بکمال العمل المشروع، تالیف سید بن طاووس، صفحه ۳۱-۳۲، چاپ دار الرضی)

سلام بر شما ای راستگوی شهیده، سلام بر شما ای آزموده شده، آن‌که شما را آفرید آزمودت، پس شما را به آنچه آزمود شکیبا یافت، من از صمیم قلب به شما ایمان دارم و بر آنچه پدر بزرگوارت و جانشینش درود خدا بر آن دو باد آوردند بردبارم و از شما می‌خواهم از آنجا که مؤمن به شما هستم مرا به گروندگان آن دو ملحق سازی تا دلشاد گردم، پس گواه باش که همانا من تنها به ولایت تو و ولایت اهل‌بیتت که درود خدا بر همه آنان باد ایمان آورده‌ام. (فرازی از زیارت حضرت فاطمة الزهرا علیها السلام)

💠 بیان واقعه هجوم به خانه وحی و وقایع منجر به شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها از زبان آن حضرت در وصیت ایشان

🔹 حسین بن حمدان خصیبی روایت کرده است:

🔸 حضرت زهرا سلام الله علیها درگذشت و بعد ایشان را غسل دادند و تکفین کردند و معطر کردند، چرا که به تحقیق ایشان طاهره بودند و رجس و ناپاکی در ایشان راه نداشت. و در تدفین ایشان کسی حاضر نبود مگر امیر المومنین و حسنین و زینب و ام کلثوم علیهم السلام و فضه و اسماء بنت عمیس. امیر المومنین ایشان را شبانه با امام حسن و امام حسین علیه السلام خارج کردند و احدی به آن آگاه نشد و در تدفین ایشان کسی حاضر نشد و احدی از سایر مردم غیر خود آن‌ها بر ایشان نماز نخواند، چرا که به تحقیق حضرت صدیقه طاهره علیها السلام به آن وصیت کرده بودند و فرمودند: «بر من نماز نخواند امتی که نقض کردند و شکستند عهد خداوند متعال و رسولش را در حق امیر المومنین علیه السلام و در حق من ظلم کردند، ارثم را گرفتند، و سند من، که پدرم برای ملک فدک برایم نوشتند پاره کردند، شاهدهایم را کذاب خواندند در حالی که قسم به خدا که آن‌ها، جبرییل و میکاییل و امیر المومنین علیهم السلام و ام ایمن بودند. بر آن مردم در خانه‌هایشان وارد می‌شدیم، و امیر المومنین مرا حمل می‌کرد و با حسنین روزها و شب‌ها به سوی منازل آن‌ها می‌رفتیم و آن‌ها را یادآور می‌شدم به خدا و رسولش، که آگاه باشید که به ما‌ ظلم کردید و حقی که خدا آن را برای ما قرار داده است غصب نکنید، پس شب ما را جواب [مثبت] می‌دادند و روز از نصرت و یاری ما باز می‌ایستادند، بعد آمدند و در خانه ما را گرفتند، قنفذ و با او عمر بن الخطاب بود و خالد بن ولید تا پسر عمویم علی را از خانه خارج کنند و به سوی سقیفه بنی ساعده، برای بیعتشان که سراسر خسران و بدبختی بود، ببرند. پس همسرم به سوی آنها خارج نشد چرا که مشغول آنچه که رسول خدا صلی الله علیه و آله در باره ازواجشان و تالیف قرآن و ... وصیت کرده بودند. هیزم بسیار به در خانه ما آوردند، تا خانه و اهلش را بسوزانند، من در پشت در ایستاده بودم، و آن قوم مهاجم را به خدا و رسولش، سوگند می‌دادم که دست از ما بردارند و ما را یاری نمایند، عمر، تازیانه را از دست قنفذ غلام ابو بکر گرفت، و با آن بر بازویم زد و اثر آن همچون رگه‌های بازوبند در بازویم باقی ماند، آنگاه لگد به در زد و در را به طرف من فشار داد، در این هنگام به صورت بر زمین افتادم در حالی که فرزند در رحم داشتم، آتش زبانه می‌کشید و صورتم را می‌سوزانید، سپس عمر چنان به صورتم سيلی زد که گوشواره‌هایم تکه تکه شده و از گوش‌هایم جدا شدند و درد زایمان مرا فراگرفت و محسنم بی‌گناه، سقط و کشته شد. پس این‌ها امتی هستند که بر من نماز بخوانند؟! به تحقیق که خدا و رسولش از آن‌ها بیزار است و من نیز از آن‌ها بیزارم.» پس امیر المومنین علیه السلام به وصیت آن حضرت عمل نموده و آن حضرت را شبانه بدون آن که کسی را باخبر کنند در بقیع دفن نمودند و چهل قبر حفر کردند تا کسی قبر آن حضرت را تشخیص ندهد و پیدا نکند.

📚 الهدایة الکبری، تالیف حسین بن حمدان خصیبی، باب ۳، صفحه ۱۷۸-۱۷۹، چاپ موسسه البلاغ

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3HyrTsa
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3FXkjqv

📚 ارشاد القلوب، تالیف حسن بن ابی الحسن دیلمی، جلد ۲، صفحه ۳۵۷-۳۵۹، چاپ موسسه دار الاسوة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3eP6YEK

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۳۴۸-۳۴۹، چاپ دار الرضا

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3ESzvnt

#اسناد_هجوم_به_خانه_وحی #اسناد_شهادت_حضرت_فاطمه_زهرا_سلام_الله_علیها #حضرت_محسن_علیه_السلام #کتاب_الهدایة_الکبری #حسین_بن_حمدان_الخصیبی_الحضینی #کتاب_ارشاد_القلوب #حسن_بن_ابی_الحسن_دیلمی #کتاب_بحار_الانوار #علامه_مجلسی

💠 مصحف حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

💠 مصحف حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها

🔹 ابن رستم طبری شیعی رضوان الله علیه در کتاب شریف دلائل الامامة روایت کرده است:

✍ ٣٤ / ٣٤ - حَدَّثَنِي أَبُو الْحُسَيْنِ مُحَمَّدُ بْنُ هَارُونَ بْنِ مُوسَى التَّلَّعُكْبَرِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ هَمَّامٍ قَالَ: حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَالِكٍ الْفَزَارِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمْدَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ سُلَيْمَانَ وَ جَعْفَرُ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَسْبَاطٍ، عَنِ الْحُسَيْنِ‌ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ وَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ‌ أَبِي بَصِيرٍ، قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) عَنْ مُصْحَفِ فَاطِمَةَ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا)، فَقَالَ: أُنْزِلَ عَلَيْهَا بَعْدَ مَوْتِ أَبِيهَا. فَقُلْتُ: فَفِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْقُرْآنِ؟ قَالَ: مَا فِيهِ شَيْ‌ءٌ مِنَ الْقُرْآنِ. قَالَ: قُلْتُ: فَصِفْهُ لِي. قَالَ: لَهُ دَفَّتَانِ مِنْ زَبَرْجَدَتَيْنِ عَلَى طُولِ الْوَرَقِ وَ عَرْضِهِ حَمْرَاوَيْنِ. قُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ صِفْ لِي وَرَقَهُ. قَالَ: وَرَقُهُ مِنْ دُرٍّ أَبْيَضَ قِيلَ لَهُ: (كُنْ) فَكَانَ.

🔸 ابى بصیر گفت: از امام باقر صلوات الله علیه از مصحف حضرت زهرا سلام الله علیها سوال كردم، فرمودند: بر ایشان بعد از درگذشت پدرشان صلی الله علیه و آله نازل شد. من عرض کردم در آن چیزى از قرآن است؟ فرمودند: نه در آن چیزی از قرآن نیست. عرض کردم: آن را برایم وصف کنید. فرمودند: دو صفحه از زبرجد است به طول برگ درخت و عرض آن به اندازه دو زبرجد سرخ. عرض کردم: فدایتان شوم اوصاف ورق آن چگونه بود؟ فرمودند: از دُرّ سفید بود، آن حضرت به آن می‌فرمود باش، پس ايجاد می‌شد...

📚 دلائل الامامة، تالیف ابن رستم طبری شیعی، صفحه ۱۰۴-۱۰۵، حدیث ۳۴، چاپ موسسه البعثة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3OuCf1G
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/49djR7h

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #طبری_شیعی #کتاب_دلائل_الامامة

💠 از حقوق اهل بیت علیهم السلام بر شیعیان

💠 از حقوق اهل بیت علیهم السلام بر شیعیان

🔹 در كتاب شریف «جمال الصالحين» تالیف مرحوم میرزا حسن بن المولی عبد الرزاق لاهیجی که متاسفانه هیچ وقت چاپ نشده و کماکان خطی باقی مانده است از امام صادق عليه السلام نقل شده است كه فرمودند:

✨ از جمله حقوق ما بر شيعيان اين است كه بعد از فريضه دست بر زنخ [چانه] بگيرند و سه مرتبه بگويند: «يا ربّ محمّد عَجِّل فرَجَ آل محمّد، يا ربّ محمّد إحفَظ غَيبَةَ محمّد، يا ربّ محمّد إنتَقِم لِإبنَةِ محمّد صلّى الله عليه و آله» (ای پروردگار محمد صلی الله علیه و آله، فرج آل محمد علیهم السلام را زودتر برسان، ای پروردگار محمد غیبت محمد را حفظ فرما، ای پروردگار محمد انتقام دختر محمد علیها السلام را بگیر!).

📚 جمال الصالحین، تالیف میرزا حسن بن المولی عبد الرزاق لاهیجی، نسخه کتابخانه مجلس شورای ملی به شماره ۱۱۹۳۹، برگ ۷۵

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4fMBsoY
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4eMsbvO

📚 مکیال المکارم، تالیف آیت الله میرزا محمد تقی موسوی اصفهانی، جلد ۲، صفحه ۱۲-۱۳، حدیث ۱۰۴۸، چاپ موسسه الامام المهدی علیه السلام

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Z2qrss

#احادیث_مهدویت #کتاب_جمال_الصالحین #حسن_بن_عبدالرزاق_لاهیجی #کتاب_مکیال_المکارم #محمدتقی_موسوی_اصفهانی

💠 پاسخ امام رضا علیه السلام به سوال مردی از نسل خالد بن ولید پیرامون ابی بکر و عمر

💠 پاسخ امام رضا علیه السلام به سوال مردی از نسل خالد بن ولید پیرامون ابی بکر و عمر

🔹 ابن شهر آشوب رضوان الله علیه روایت کرده است:

✍ قال الرِّضا عَلَیه‌ السلامُ _وقَد لَزِمَ بِلجامِ دابَّتِه رَجُلٌ مِن وُلدِ خالِد یَابنَ رَسولِ اللهِ! ما تَقولُ فیهِما؟_ فَقالَ: یا هذا! قُل سُبحانَ اللهِ وَالحَمدُ لِلّهِ وَلا إله إلّا اللهُ واللهُ أکبَرُ. قُلتُ: يَابنَ رَسولِ الله، أنتَ حُجَّةُ اللهِ عَلى خَلقِه في أرضِه أسئَلُكَ فَلا تُجيبُني؟! فَقالَ: يا هذا لَنا أمٌّ صالحَةٌ خَرَجَت مِنَ الدُّنيا وَهِيَ عَلَيهِما ساخِطَةٌ لَم يَأتِنا كتابهما إلَينا بالرِّضا عَنهُما.

🔸 مردی از نسل خالد بن ولید (لعنت الله علیه) به حضرت امام رضا علیه السلام گفت: ای فرزند رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نظر شما پیرامون آن دو نفر (ابی بکر و عمر) چیست؟ حضرت فرمودند: «ای مرد! بگو: سبحان الله، و الحمد لله، و لا اله الا الله، و الله اکبر!» (نخواستند جواب آن شخص را بدهند) آن مرد بر پرسشش اصرار ورزید و گفت: ای پسر رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، شما حجت خدا بر خلق او در زمین هستید و من از شما می‌پرسم، ولی شما پاسخ مرا نمی‌دهید؟! آن حضرت فرمودند: «ای مرد! ما مادری نیکوکاری داشتیم که از این دنیا رفت، در حالی که از آن دو خشمگین بود و به ما مکتوبی نرسیده است که آن حضرت از آن دو نفر راضی شده باشد».

📚 مثالب النواصب، تالیف ابن شهر آشوب، جلد ۲، صفحه ۱۸۰، چاپ دار الرضا نجف

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4g4GPj1
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/49b51xP

#احادیث_تبری_و_تولی #ابن_شهر_آشوب #کتاب_مثالب_النواصب

📚 پی دی اف کتاب شریف تحفة الاخوان (ترجمه فارسی کتاب قضاء حقوق المومنین) تالیف مرحوم ابو علی بن طاهر صوری از علمای امامیه در قرن ششم

📝 کتابی کوتاه ولی مهم از میراث روایی مذهب ناجیه امامیه در موضوع مهم حقوق اخوان

📚 پی دی اف کتاب شریف تحفة الاخوان (ترجمه فارسی کتاب قضاء حقوق المومنین) تالیف مرحوم ابو علی بن طاهر صوری از علمای امامیه در قرن ششم

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/3OsVIA0

📝 کتابی کوتاه ولی مهم از میراث روایی مذهب ناجیه امامیه در موضوع مهم حقوق اخوان

💠 منکر برتری امیر المومنین علیه السلام بر دیگران، منکر کتب آسمانی است

💠 منکر برتری امیر المومنین علیه السلام بر دیگران، منکر کتب آسمانی است

🔹 حضرت امام حسن عسکری صلوات الله علیه در تفسیر شریف خود روایت کرده‌اند:

✍ ٤٦- قال الإمام عليه السلام: وقال الحسن بن علي عليهما السلام: من دفع فضل أمير المؤمنين عليه السلام على جميع من بعد النبي صلى الله عليه وآله فقد كذب بالتوراة والإنجيل والزبور وصحف إبراهيم وسائر كتب الله المنزلة، فإنه ما نزل شئ منها إلا وأهم ما فيه بعد الامر بتوحيد الله تعالى والاقرار بالنبوة: الاعتراف بولاية علي والطيبين من آله عليه السلام.

🔸 حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام فرمودند: «هر کس فضیلت و برتری امیر المومنین علیه السلام را بر تمام افراد بعد از حضرت نبی صلی الله علیه و آله نپذیرد، همانا تورات و انجیل و زبور و صحف ابراهیم علیه السلام و سایر کتب الهی که خداوند نازل کرده را تکذیب کرده است، چرا که هیچ چیزی در آن کتب نازل نشده که مهم‌تر از امر به توحید خداوند متعال و اقرار به نبوت [محمد مصطفی صلی الله علیه و آله] و اعتراف به ولایت علی علیه السلام و پاکان از آل محمد صلوات الله علیهم بوده باشد».

📚 تفسیر شریف امام حسن عسکری علیه السلام، صفحه ۸۸-۸۹، حدیث ۴۶، چاپ موسسه الامام المهدی علیه السلام

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3V5Kyog
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3AX5Wp0

📚 تاویل الآیات الظاهرة، تالیف سید شرف الدین استرآبادی، صفحه ۳۵-۳۶، چاپ موسسه النشر الاسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Oq5SS0

📚 کنز جامع الفوائد و دافع المعاند، تالیف علم بن سیف بن منصور نجفی حلی، جلد ۱، صفحه ۴۸، حدیث ۲۰، چاپ انتشارات العتبة الحسینیة المقدسة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3CL82Ji

📚 تفسیر مقتبس الانوار من الائمة علیهم السلام، تالیف میر محمد مومن استرآبادی مشهدی، ترجمه فارسی از قربانعلی محمدی مقدم، صفحه ۴۷، چاپ انتشارات آهنگ قلم

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Zxa3Sp

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۶۵، صفحه ۲۸۵، حدیث ۴۳، چاپ دار احیاء التراث العربی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/411rJGC

#تفسیر_روایی_قرآن #کتاب_تفسیر_امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #امام_حسن_عسکری_علیه_السلام #کتاب_تأویل_الآیات_الظاهرة #شرف_الدین_استرآبادی #کتاب_کنز_جامع_الفوائد #علم_بن_سیف_بن_منصور_حلی #کتاب_مقتبس_الانوار_من_الائمة #میر_محمد_مومن_مشهدی #کتاب_بحار_الانوار #علامه_مجلسی

📚 پی دی اف جلد یازدهم از کتاب شریف عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال (بخش حضرت سیدة نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) تالیف علامه عبد الله بحرانی اصفهانی رضوان الله علیه به همراه مستدرک عوالم العلوم تالیف مرحوم سید محمد باقر موحدی ابطحی به زبان عربی برای اهل تحقیق

📚 پی دی اف جلد یازدهم از کتاب شریف عوالم العلوم و المعارف و الاحوال من الایات و الاخبار و الاقوال (بخش حضرت سیدة نساء العالمین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها) تالیف علامه عبد الله بحرانی اصفهانی رضوان الله علیه به همراه مستدرک عوالم العلوم تالیف مرحوم سید محمد باقر موحدی ابطحی به زبان عربی برای اهل تحقیق

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/4fItixO

📝 این کتاب تکمله و استدراکی است بر کتاب شریف بحار الانوار و شامل احادیث و مطالبیست که آن کتاب نیامده‌اند. ترجمه و تلخیص این کتاب را قبلا در کانال قرار داده‌ایم و ان شا الله در صورت دسترسی، ترجمه کامل آن را هم در آینده قرار خواهیم داد.

⁉️ دجالیه چه کسانی هستند؟!

⁉️ دجالیه چه کسانی هستند؟!

🔹 سید بن طاووس رضوان الله علیه به نقل از رسائل محمد بن یعقوب کلینی رضوان الله علیه که امروزه مفقود شده، روایات کرده است که امیر المومنین علیه السلام در بخشی از نامه خود در ذکر ائمه علیهم السلام فرمودند:

✨ «فَنَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرَّحْمَةِ، وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِكَةِ، وَ مَوْضِعُ الرِّسَالَةِ، فَمَثَلُ أَهْلِ بَيْتِي فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ سَفِينَةِ نُوحٍ مَنْ رَكِبَهَا نَجَا وَ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْهَا هَلَكَ‌ وَ مَثَلِ بَابِ حِطَّةٍ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ مَنْ دَخَلَهُ غُفِرَ لَهُ، فَأَيُّمَا رَايَةٍ خَرَجَتْ لَيْسَتْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي فَهِيَ دَجَّالِيَّةٌ».

🔸 «پس ما اهل بیت علیهم السلام شجره نبوت، و معدن رحمت، و محل آمد و شد ملائکه، و موضع رسالت هستیم، و مثل اهل بیت من در این امت مثل کشتی نوح است که هر کس بر آن سوار شد نجات یافت و هر کس از آن تخلف نمود هلاک شد، و مثل ما مثل باب حطه در بنی اسرائیل است که هر کس داخل آن شد آمرزیده شد، پس هر پرچمی بیرون آید که از اهل بیت من نباشد پرچم دجالیه است».

📚 کشف المحجة لثمرة المهجة، تالیف سید بن طاووس، صفحه ۲۷۴، چاپ انتشارات بوستان کتاب

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YUmgih
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3UYqHaz

📚 برنامه سعادت (ترجمه کتاب کشف المحجة لثمرة المهجة)، تالیف سید بن طاووس، ترجمه فارسی از سید محمد باقر شهیدی، صفحه ۲۵۷، چاپ کتابفروشی مرتضوی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YRpnHU

📚 بحار الانوار، تالیف علامه مجلسی، جلد ۳۰، صفحه ۴۰، چاپ دار الرضا

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YWJxQC

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #احادیث_تبری_و_تولی #سید_بن_طاووس #کتاب_کشف_المحجة #علامه_مجلسی #کتاب_بحار_الانوار

📖 نامه و فرمان عمر بن خطاب به معاویه به روایت جمال الدین مرتضی رازی رضوان الله علیه

💥 حاوی حقائق مهم

📚 اسکن صفحات ۳۱۵-۳۱۷ از جلد اول کتاب شریف نزهة الکرام و بستان العوام، تالیف جمال الدین مرتضی رازی، چاپ کتابخانه مجلس شورای اسلامی (سنا)

‼️ از عجایب روزگار

‼️ از عجایب روزگار

🔹 مرحوم محمد بن علی کراجکی در کتاب التعجب من اغلاط العامة می‌نویسد:

✍ «فمن عجيب الامور و طريفها: أن تخرج فاطمة الزهراء البتول سيّدة نساء العالمين، ابنة خاتم النبيّين، تندب أباها و تستغيث بامّته، و من هداهم إلى شريعته، في منع أبي بكر من ظلمها فلا يساعدها أحد، و لا يتكلّم معها بشر، مع قرب العهد برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و مع ما يدخل القلوب من الرّقة في مثل هذا الفعل إذا ورد من مثلها حتى تحمل الناس أنفسهم على الظلم فضلا عن غيره، ثمّ تخرج عائشة بنت أبي بكر إلى البصرة تحرّض الناس على قتال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و قتال من معه من خيار الناس، ساعية في سفك دمه و دماء أولاده، و أهله و شيعته، فتجيبها عشرة آلاف من الناس، و يقاتلون أمامها، إلى أن هلك أكثرهم بين يديها، إنّ هذا لمن الأمر العجيب!»

🔸 «از عجایب روزگار است که فاطمه زهرا سلام الله علیها، سیده زنان عالم، نور چشم رسول الله صلی الله علیه و آله و پاره تن آن حضرت که در زبان رسول الله صلی الله علیه و آله رضایت فاطمه، رضایت خدا اعلام شده است، با گریه و اشک و آه از مردم استمداد کرده است تا از ستم بزرگی که در اثر غصب فدک پیش آمده جلوگیری کند. در آن هنگام هیچ کس به فریادخواهی ایشان جواب مثبت نمی‌دهد! با اینکه رسول الله صلی الله علیه و آله مدت زیادی نیست که از دنیا رحلت کرده و همه مردم، زحمات ایشان را در هدایتشان فراموش نکرده‌اند. ولی احدی به استغاثه فاطمه زهرا سلام الله علیها اعتناء نکرد! اما وقتی عایشه دختر ابو بکر برخلاف امر رسول الله صلی الله علیه و آله از خانه‌اش خارج شده و بر علیه امیر المومنین علیه السلام، مردم را تحریک کرده و در کاری که ربطی به وی نداشت، مردم را برای انجام آن کار، یعنی برای ریختن خون امام و اولاد و شیعیان امام تحریک کرد، ده‌ها هزار نفر به دعوت وی لبیک گفته و حتی در این راه جان خود را از دست می‌دهند! ولی به ندای و فریاد فاطمه زهرا سلام الله علیها هیچ کس، عکس‌العملی از خود نشان نمی‌دهد!! حقیقتاً از شگفتی‌های روزگار است!!!»

📚 التعجب من اغلاط العامة فی مسالة الامامة، تالیف محمد بن علی کراجکی، صفحه ۱۲۸، چاپ انتشارات دار الغدیر

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/40TjCfg
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4fvQTSi

📚 حیرت‌نامه (ترجمه التعجب)، تالیف محمد بن علی کراجکی، ترجمه فارسی از سید احمد فاطمی، صفحه ۱۳۴، چاپ انتشارات هاد

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4hUgO7W

#کتاب_التعجب #محمد_بن_علی_کراجکی

📚 فایل پی دی اف کتاب مهم حیرت‌نامه (ترجمه فارسی کتاب التعجب من اغلاط العامة فی مسالة الامامة) تالیف مرحوم محمد بن علی کراجکی

📚 پی دی اف کتاب مهم حیرت‌نامه (ترجمه فارسی کتاب التعجب من اغلاط العامة فی مسالة الامامة) تالیف مرحوم محمد بن علی کراجکی

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/4g4EdSp

📝 «التعجب» کتابی است که در دفاع از موضوع امامت در مقابل اهل سنت صحابه که علامه کراجکی متوفای ۴۴۹ هجری قمری آن را نگاشته است. در این کتاب مولف تناقضات و اغلاط عجیب و غریبی را که در عقاید اهل سنت صحابه در باره این مساله رخ داده یادآور شده و به ابطال و رد آنان پرداخته است.

⚠️ توجه: این ترجمه مقداری «وحدتی‌طور» است و مترجمین در ترجمه، بعضی جاها را به شکل وحدتی‌مابانه ترجمه کرده‌اند، مثلا مولف اهل سنت صحابه را «بکریه» می‌نامد اما مترجمین آن را «برادران اهل سنت» ترجمه کرده‌اند! اما به هر حال این ترجمه تنها ترجمه موجود این کتاب است و برای کسانی که عربی بلد نیستند، کارراه‌بنداز می‌باشد.

💠 دیدن نور اهل بیت علیهم السلام توسط حضرت ابراهیم علیه السلام در هنگام خلقت

💠 دیدن نور اهل بیت علیهم السلام توسط حضرت ابراهیم علیه السلام در هنگام خلقت

🔹 قطب الدین کیدری قدس الله روحه الشریف روایت کرده است:

✍ روایت کرد سید الاجل الحمد المتقى شهاب الدين محمد بن السيد الامام الاجل تاج الدین الکبکی از خواجه امام رشید الدین عبد الجلیل به اسناد متصل از محمد بن سنان از مفضل بن عمر از ابی حنیفه نعمان از عبد الله بن اوفی از رسول صلی الله علیه و آله که گفت: چون خدای، ابراهیم علیه السلام را بیافرید از بصر وی کشف کرد، به جانب عرش نگریست نوری دید؛ گفت: الهی و سیدی، این نور چیست؟ ندا آمد که یا ابراهیم، آن نور محمد (صلی الله علیه و آله) است؛ صفوت برگزیده من. گفت: الهی و سیدی، از جانب آن نور، نور دیگری می‌بینم. گفت: آن نور علی (علیه السلام) است. گفت: الهی و سیدی، از جانب آن نور، نور دیگری می‌بینم نزدیک بدان دو نور. ندا آمد که: یا ابراهیم، آن نور فاطمه (علیها السلام) است که نزدیک پدر و شوهر، دوستان خود را از آتش جدا کند چنانکه مادر فرزند را از شیر جدا کند و آن را فطم گویند. گفت: الهی و سیدی، دو نور دیگر می‌بینم نزدیک آن سه نور. گفت: یا ابراهیم، آن دو نور حسن و حسین (علیهما السلام) است که به پدر و مادر و جد نزدیک‌اند. گفت: الهی و سیدی، نه نور دیگر می‌بینم گرد آن پنج نور درگرفته. گفت: ای ابراهیم اینان امامان‌اند از فرزندان ایشان. گفت: الهی و سیدی، ایشان را چه خوانند و به چه معروف باشند؟ ندا آمد که: یا ابراهیم، اول ایشان علی بن حسین است و محمد بن على و و جعفر بن محمد و موسی بن جعفر و علی بن موسی و محمد بن على و على بن محمد و الحسن ابن على و المهدى من ولدهم. (سلام الله علیهم اجمعین) گفت: الهی و سیدی، نورهای بسیار می‌بینم که عدد آن برنتوان شمرد. ندا آمد که یا ابراهیم ایشان شیعه آن جماعت‌اند و دوست‌داران ایشان. گفت: الهی و سیدی، شیعه و محبان ایشان را به چه چیز بشناسند؟ گفت؛ به پنجاه و یک رکعت نماز و انگشتری در انگشت راست داشتن و بسم الله الرحمن الرحيم به آواز بلند خواندن و قنوت خواندن پیش از رکوع و سجده شکر کردن. گفت: الهی مرا از شیعه و محبان ایشان گردان. پس حق تعالی در قرآن مجید فرستاد و نص صریح این است: «و ان من شیعته لابراهيم اذا جاء ربه بقلب سليم». (و ابراهیم از شیعیان او (امیر المومنین علیه السلام) بود که با قلبی پاک به پیشگاه پروردگارش آمد؛ سوره صافات، آیه ۹۲-۸۳)

📚 بهجة المباهج فی تلخیص مباهج المهج فی مناهج الحجج، تالیف قطب الدین کیدری، تلخیص از حسن بن حسین شیعی سبزواری، صفحه ۲۸۱-۲۸۲، چاپ انتشارات منشور سمیر

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4eEQZph
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3Vq7U8D

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #قطب_الدین_کیدری #حسن_بن_حسین_شیعی_سبزواری #کتاب_بهجة_المباهج

💠 منظور از سایه سه‌شاخه جهنمی در قرآن

✨ سید شرف الدین استرآبادی رضوان الله علیه روایت می‌کند حضرت امام صادق علیه‌السلام در بیان آیه {انْطَلِقُوا إِلَىٰ ظِلٍّ ذِي ثَلَاثِ شُعَبٍ / بروید به سمت سایه سه‌شاخ جهنم} (سوره مرسلات / آیه ۳۰) فرمودند: «زمانی که مردم از عطش قیامت به سوی امیر المومنین علیه السلام پناه آوردند حضرت امیر المومنین علیه‌السلام به تکذیب‌کنندگان ولایت‌اش می‌فرماید: بروید به سمت سایه سه‌شاخه جهنمی یعنی آن سه نفر فلان و فلان و فلان. (تاویل الآیات الظاهرة، تالیف سید شرف الدین استرآبادی، صفحه ۷۳۱، چاپ موسسه النشر الاسلامی)

📖 أبي عبد الله عليه السلام أنه قال: إذا لاذ الناس من العطش قيل لهم " انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون " يعني أمير المؤمنين عليه السلام فيقول لهم " انطلقوا إلى ظل ذي ثلاث شعب ". قال: يعني الثلاثة فلان وفلان وفلان .

📚 فایل پی دی اف کتاب شریف ذخیرة الآخرة تالیف علی بن محمد بن علی بن عبد الصمد سبزواری رضوان الله علیه از علمای قرن پنجم و ششم امامیه به زبان فارسی، همراه با کهن‌ترین ترجمه فارسی از ادعیه شیعه

📝 موضوع این کتاب در باب دعا، زیارت، تعقیبات نماز، ادعیه ماه‌های سال، نمازهای مستحب و زیارت امامان علیهم السلام و ... است و کهن‌ترین کتاب فارسی شیعی موجود در حال حاضر محسوب می‌شود که در کنار سایر کتب شیعی فارسی معاصر خود، اثبات می‌کند که برخلاف دروغ‌های مخالفین، تشیع در ایران و میان فارسی‌زبانان قرن‌ها قبل از ظهور سلسله صفویه مستحکم و ریشه‌دار بوده است. همچنین لازم به ذکر است که این کتاب یکی از منابع حدیث شریف نوروز می‌باشد.

📚 پی دی اف کتاب شریف ذخیرة الآخرة تالیف علی بن محمد بن علی بن عبد الصمد سبزواری رضوان الله علیه از علمای قرن پنجم و ششم امامیه به زبان فارسی، همراه با کهن‌ترین ترجمه فارسی از ادعیه شیعه

📥 لینک دانلود:
🌐 https://bit.ly/4i1IDLk

📝 موضوع این کتاب در باب دعا، زیارت، تعقیبات نماز، ادعیه ماه‌های سال، نمازهای مستحب و زیارت امامان علیهم السلام و ... است و کهن‌ترین کتاب فارسی شیعی موجود در حال حاضر محسوب می‌شود که در کنار سایر کتب شیعی فارسی معاصر خود، اثبات می‌کند که برخلاف دروغ‌های مخالفین، تشیع در ایران و میان فارسی‌زبانان قرن‌ها قبل از ظهور سلسله صفویه مستحکم و ریشه‌دار بوده است. همچنین لازم به ذکر است که این کتاب یکی از منابع حدیث شریف نوروز می‌باشد.

💠 لعن سران ضلالت توسط اهل بیت علیهم السلام با تصریح به اسم آن‌ها

💥 لعن سران ضلالت توسط اهل بیت علیهم السلام با تصریح به اسم آن‌ها

🔹 فیض کاشانی قدس الله روحه الشریف می‌نویسد:

✍ و قد روى أصحابنا أنّ أمير المؤمنين عليه السّلام كان يقنت في بعض نوافله بلعن صنمي قريش يعني بهما أبا بكر و عمر. و قد روى الشيخ الطوسي- رحمه اللّه- في التهذيب‌ أنّ الصادق عليه السّلام كان ينصرف من الصلاة بلعن أربعة رجال منهم أبو بكر و عمر، و من نظر إلى ما وقع للحسن عليه السّلام مع معاوية و أصحابه و كيف لعنهم و قذفهم بالفحش على ما رواه العامّة و يتتبّع ما ورد من الآثار عن الأئمّة الأطهار عليهم السّلام في الكافي للكليني- رحمه اللّه- و غيره من كتب الحديث و الأدعية في لعنهم من يستحقّ اللّعن من رؤساء الضّلال و التصريح بأسماء هؤلاء علم أنّ ذلك من شعب الدّين و شعائره بحيث لا يتخالجه شكّ و لا يعتريه مرية. و في الكافي‌ عن أبي الحسن موسى عليه السّلام أنّه قال: «لعن اللّه أبا حنيفة كان يقول: قال عليّ و قلت- و في رواية- و قالت الصحابة و قلت».

🔸 اصحاب ما (امامیه) روایت کرده‌اند که امیر المومنین علیه السلام در قنوت بعضی از نمازهای مستحبی خود دو بت قریش را لعن می‌کرد (دعای شریف صنمی قریش) و قصدش از دو بت، ابو بکر و عمر بود. شیخ طوسی در تهذیب روایت کرده است که حضرت صادق علیه السلام از نماز که برمی‌گشت چهار نفر را لعن می کرد، از آن جمله ابو بکر و عمر بودند، و هر کس بیندیشد در آنچه میان امام حسن علیه السلام و معاویه و یارانش روی داد و چگونه بنا به روایت عامه امام آن‌ها را لعن کرد و دشنام داد و اگر در روایات رسیده از ائمه اطهار علیهم السلام در اصول کافی و دیگر کتب حدیث و دعاها تفحص کند که آن بزرگواران سران گمراهان را که استحقاق لعن داشتند با تصریح به اسم آن‌ها لعن می‌کردند خواهد دانست که لعن چنین افراد جزء دین و شعائر آن است، به طوری که برایش جای شک و تردید باقی نمی‌ماند. در کافی از امام هفتم علیه السلام روایت شده که فرمود: «خدا ابو حنیفه را لعنت کند که می گفت علی گفت و من میگویم - و در روایتی است - صحابه گفتند و من می‌گویم».

📚 المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء، تالیف فیض کاشانی، جلد ۵، صفحه ۲۲۲، چاپ مکتبة الصدوق

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3UtTS5e
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3Al5hgQ

📚 راه روشن (ترجمه فارسی المحجة البیضاء فی تهذیب الاحیاء)، تالیف فیض کاشانی، ترجمه فارسی از عبد العلی صاحبی، جلد ۵، صفحه ۲۲۲، چاپ بنیاد پژوهش‌های اسلامی آستان قدس رضوی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3YJqs5A

#احادیث_تبری_و_تولی #دعای_صنمی_قریش #فیض_کاشانی #کتاب_المحجة_البیضاء

💠 بیان قابل تامل ابن شهرآشوب ذیل آیه ۴ سوره حجرات

💥 گروهی از سفهاى بنى تمیم نزد حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله آمدند و از پشت حجرات با بی‌ادبی ایشان را خطاب قرار دادند و این عمل بی‌ادبانه سبب ناراحتی ایشان گردید و این آیه نازل شد:

✨ «إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ؛ به حقیقت مردمی که تو را از پشت حجره‌هایت [بی‌ادبانه] به صدای بلند می‌خوانند اکثرشان مردم بی‌عقل و بی‌شعوری هستند؛ سوره حجرات، آیه چهارم».

🔹 مرحوم ابن شهرآشوب در ذیل این آیه چنین می‌نویسد:

✍ «والمنادي هو: الأقرع بن حابس التميمي... فكيف حال من دخل داره؟! وضرب ابنته؟! وغصب ملكه؟!»

⁉️ «مناداکننده بی‌ادب [در این آیه] اقرع بن حابس تمیمی بود. پس به راستی [اگر صدا زدن حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله پشت حجره اینچنین سبب آزرده شدن ایشان شده است، پس] حال کسانی که بدون اجازه داخل خانه پیغمبر شده و به پاره تن ایشان آسیب وارد کرده و ملکش را غصب کردند، چیست؟!»

📚 مثالب النواصب، تالیف ابن شهر آشوب، جلد ۳، صفحه ۲۷۳-۲۷۴، چاپ دار الرضا نجف

#ابن_شهر_آشوب #کتاب_مثالب_النواصب

✨ مرحوم ابو علی الصوری (از علمای امامیه) روایت کرده است که یکی از یاران حضرت امام باقر صلوات الله علیه به آن حضرت عرض کرد: شیعیان در منطقه ما زیادند. آن حضرت فرمودند: آیا توانگر آنان بر فقیر مِهر می‌ورزد؟ و نیکوکار از بدکار می‌گذرد؟ و مواسات و بذل و بخشش مالی دارند؟ عرض کرد: خير. حضرت فرمودند: اینان شیعه نیستند. شیعه کسی است که چنین باشد. (قضاء حقوق المومنین، تالیف شیخ ابو علی الصوری، صفحه ۲۱-۲۲، حدیث ۲۲، چاپ موسسه آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث)

📖 ۲۲ ـ وعن الباقر محمد بن علي عليهما السلام ، أنّ بعض أصحابه ( سأله فقال ) : جعلت فداك إنّ الشيعة عندنا كثيرون ، فقال : هل يعطف الغني على الفقير؟ ويتجاوز المحسن عن المسيء؟ ويتواسون؟ قلت : لا ، قال عليه السلام : ليس هؤلاء الشيعة ، الشيعة من يفعل هذا .

✨ در کتاب شریف مصباح الشریعة آمده است که معلم اعظم ربانی حضرت امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند: «روزی مردی به امام حسین علیه السلام عرض کرد که بنشین تا در مسائل دینی با یکدیگر مناظره کنیم. امام حسین علیه السلام در پاسخ به او فرمودند: من نسبت به دینم آگاهم و هدایتم برای من روشن است؛ تو اگر نسبت به دینت جاهل هستی، برو و تحقیق کن. مرا با مراء (بحث و جدل) چکار؟ بدان که شیطان پیوسته انسان را وسوسه می‌کند و در گوشش می‌گوید که با مردم مناظره و جر و بحث و جدال در دین کن، تا گمان نکنند که تو جاهل و ناتوان هستی». (مصباح الشریعة، منسوب به امام صادق علیه السلام، صفحه ۱۴۰، چاپ انتشارات صلاة) 🌺

📖 روي أن رجلا قال للحسين بن علي عليهما السلام: اجلس حتى نتناظر في الدين فقال: يا هذا أنا بصير بديني مكشوف علي هداي فإن كنت جاهلا بدينك فاذهب واطلبه ما لي وللماراة؟! وإن الشيطان ليوسوس للرجل ويناجيه ويقول: ناظر الناس في الدين كيلا يظنوا بك العجز والجهل.

⁉️ آیا راضی نمی‌شوید که دشمنانتان همدیگر را می‌درند در حالی که شما ایمن در خانه‌هایتان نشسته‌اید؟

⁉️ آیا راضی نمی‌شوید که دشمنانتان همدیگر را می‌درند در حالی که شما ایمن در خانه‌هایتان نشسته‌اید؟

🔹 محمد بن یعقوب کلینی رازی رضوان الله علیه روایت کرده است:

✍ ٤٤٩- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ سَيْفِ بْنِ عَمِيرَةَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَعْيَنَ قَالَ: قُمْتُ مِنْ عِنْدِ أَبِي جَعْفَرٍ ع فَاعْتَمَدْتُ عَلَى يَدِي فَبَكَيْتُ فَقَالَ مَا لَكَ فَقُلْتُ كُنْتُ أَرْجُو أَنْ أُدْرِكَ هَذَا الْأَمْرَ وَ بِيَ قُوَّةٌ فَقَالَ أَ مَا تَرْضَوْنَ أَنَّ عَدُوَّكُمْ يَقْتُلُ بَعْضُهُمْ بَعْضاً وَ أَنْتُمْ آمِنُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّهُ لَوْ قَدْ كَانَ ذَلِكَ أُعْطِيَ الرَّجُلُ مِنْكُمْ قُوَّةَ أَرْبَعِينَ رَجُلًا وَ جُعِلَتْ قُلُوبُكُمْ كَزُبَرِ الْحَدِيدِ لَوْ قُذِفَ بِهَا الْجِبَالَ لَقَلَعَتْهَا وَ كُنْتُمْ قُوَّامَ الْأَرْضِ وَ خُزَّانَهَا.

🔸 عبد الملک بن اعین گفت: از محضر امام باقر علیه السلام برخاستم، پس به دستم تکیه دادم و گریستم. حضرت فرمود: چرا می‌گریی؟ عرضه داشتم: امیدوار بودم این امر (ظهور) را درک کنم در حالی که قوت و نیرو داشته باشم. پس حضرت فرمود: آیا راضی نمی‌شوید که دشمنانتان همدیگر را می‌درند در حالی که شما ایمن در خانه‌هایتان نشسته‌اید؟ هنگامی که این امر فرا رسد به یکی از شما قدرت چهل مرد عطا می‌شود و قلوبتان مانند پاره‌های آهن محکم می‌گردد به گونه‌ای که اگر با آن به کوه‌ها بزنند، کوه‌ها از جا کنده می‌گردند و در آن زمان شما قوام زمین و خزانه‌دار آن می‌گردید.

📚 الکافی، تالیف محمد بن یعقوب کلینی، جلد ۸، صفحه ۲۹۴، حدیث ۴۴۹، چاپ دار الکتب الاسلامیة

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3C6aDwU
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3CnWpHK

#احادیث_مهدویت #کتاب_الکافی #ثقة_الاسلام_کلینی

📖 حدیث عقبه به روایت حضرت امام حسن عسکری علیه السلام

📚 اسکن صفحات ۲۷۲-۲۸۰ از کتاب شریف بهجة المباهج فی تلخیص مباهج المهج فی مناهج الحجج، تالیف قطب الدین کیدری رضوان الله علیه، تلخیص از حسن بن حسین شیعی سبزواری رضوان الله علیه، چاپ انتشارات منشور سمیر

💠 تفسیر باطنی سوره تین در کلام حضرت امام باقر علیه السلام

💠 تفسیر باطنی سوره تین در کلام حضرت امام باقر علیه السلام

🔹 حسن بن محمد بن عبد الله الجعفری به نقل از حضرت امام صادق علیه السلام روایت کرده است:

✍ وقال الباقر (عليه السلام): والتين الحسن، والزيتون الحسين، وطور سينين على بن أبي طالب، وهذا البلد الأمين فاطمة الزهراء (سلام الله عليهم أجمعين). أقسم الله - تعالى - بهم لفضلهم وشرفهم وكرامة محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) وبمحبته. الحسن والحسين وعلي و فاطمة (سلام الله عليهم أجمعين). وقال النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح عليه السلام، من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق، والحكمة فيما أقسم الله - تعالى - بهم هو أنهم أفضل العالم وأقسم بفضلهم وشرفهم بأن المؤمن.

🔸 حضرت امام باقر علیه السلام فرمودند: منظور از التین [در باطن] حضرت امام حسن، الزیتون حضرت امام حسین، و طور سینین حضرت امیر المومنین علی بن ابی طالب، و البلد الامین حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیهم اجمعین است. خداوند متعال به سبب فضیلت و شرافت آن‌ها و کرامت حضرت محمد صلی الله علیه و آله و دوستی‌اش، به آنان سوگند یاد کرده است. حسن و حسین و علی و فاطمه سلام الله علیهم اجمعین. حضرت رسول صلی الله علیه و آله فرمودند: اهل بیت من، همچون کشتی نوح علیه السلامند که هر کس بر آن سوار شد، نجات یافت و هر کس از آن تخلف کرد، غرق شد. حکمت سوگندی که خداوند به ایشان خورد، این است که آنان برترین مردمند و خداوند به برتری و شرافت آنان سوگند یاد کرده است که مومن، در میان همه مردم، بهترین است.

📚 تفسیر القرآن، منسوب به حضرت امام صادق علیه السلام، به روایت حسن بن محمد بن عبد الله الجعفری، صفحه ۱۳۹a، چاپ موسسه The Open School، Chicago

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3NJyGnX
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3C1ak6t

#تفسیر_روایی_قرآن #کتاب_تفسیر_امام_صادق_علیه_السلام

آخوند حجت الافراط احمد عابدی نماینده سابق ولی فقیه در سازمان تبلیغات اسلامی: «ابو بکر چون به دست دشمن دین کشته شده پس شهیده، هر چند عقایدش نادرست و فاسد و خودش غاصب مسند امامت و ولایت باشه، اگه اسرائیل کسی رو بکشه ما میگیم شهیده، اینم از این نمونه است!»

نقد این اراجیف در:
https://t.me/SokhananeMontazer/8829

✨ ذکر خطبه شریف تطنجیه توسط سید هبة الله موسوی قدس سره در کتاب شریف المجموع الرائق من ازهار الحدائق یک قرن قبل از حافظ رجب برسی قدس سره!

📚 المجموع الرائق فی ازهار الحدائق، تالیف سید هبة الله موسوی، جلد ۱، صفحه ۴۵۲، حدیث ۱۲، چاپ وزارت ارشاد

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3A9OfST
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4hjoQqy

💥 مقصره به ناحق مدعی هستند، که این خطبه شریف ساخته شیخ برسی است! هر چند کتاب شریف المجموع الرائق هم منبع اصلی این خطبه شریف نیست، اما نقل آن اثبات می‌کند مانند سایر متفردات برسی در مشارق انوار الیقین، این خطبه هم منبع اصیلی داشته که به مرور توسط مبغضین و حسودان اهل بیت علیهم السلام یا اتفاقات دیگر از بین رفته و مفقود شده، یا مهجور مانده و در کتابخانه‌های غالبا خصوصی خاک می‌خورند و در دسترس عموم نیستند.

💠 حضرت امیر المومنین علیه السلام، همان ریسمان محکم الهی مورد تاکید قرآن است

💠 حضرت امیر المومنین علیه السلام، همان ریسمان محکم الهی مورد تاکید قرآن است

🔹 جمال الدین یوسف بن حاتم شامی قدس الله روحه الشریف در کتاب شریف الدر النظیم روایت کرده است:

✍ وحدّث سعيد بن جبير ، عن عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما أنّه قال : كنّا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ومعنا عليّ بن أبي طالب عليه السلام إذ جاء أعرابي فقال : يا رسول الله سمعتك تقول : «وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللهِ» [ من ] الذي يعتصم به؟ فضرب النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يده على يد عليّ بن أبي طالب عليهما السلام وقال : بهذا تمسّكوا .

🔸 ابن عباس گفت: ما نزد حضرت پیامبر صلی الله علیه و آله نشسته بودیم و حضرت امیر المومنین علیه السلام نیر کنار ما بود که مردی اعرابی وارد شد و گفت: ای پیامبر خدا، شنیده‌ام که می‌گویی: «به ریسمان محکم تمسک بجویید» (سوره آل عمران، آیه ۱۰۳)؛ آن ریسمان محکم چیست که باید به آن متمسک شویم؟! حضرت محمد صلی الله علیه و آله دست حضرت امیر المومنین علیه السلام را گرفت و فرمودند: به این آقا تمسک بجویید.

📚 الدر النظیم فی مناقب الائمة اللهامیم، تالیف جمال الدین یوسف بن حاتم شامی، صفحه ۳۱۰، چاپ موسسه النشر الاسلامی

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3UmqE8l
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3Yqn5is

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #تفسیر_روایی_قرآن #کتاب_الدر_النظیم #جمال_الدین_یوسف_بن_حاتم_شامی

سلام وقت بخیر خدمت همه دوستان، با توجه به بازگشت و فعال شدن مجدد سایت آرشیو، تمامی لینک‌های دانلود کتبی که قرار دادیم نیز مجددا فعال شدن و ان شا الله اگه این سایت مجددا مورد حمله سایبری قرار نگیره، فعالیت انتشار کتب رو شروع می‌کنیم.

💠 معنای باطنی نهر در قرآن

🔸 فرات بن ابراهیم کوفی روایت می‌کند که ابن عباس گفت: «همانا برای حضرت علی بن ابی طالب علیهما السلام در قرآن اسمی است که مردم نمی‌شناسند؛ خداوند او را نهر نامید و فرمود: {ان الله مبتلیکم بنهر / خداوند شما را به نهری می‌آزماید.} (سوره بقره، آیه ۲۴۹) پس همانگونه که بنی اسرائیل را زمانی که به قتال جالوت خروج کردند به نهری آزمود شما را نیز به ولایت علی علیه‌السلام آزمود، عارف به این ولایت نجات یافته و مقصر در این ولایت گنهکار و ترک‌کننده این ولایت کافر است. (تفسیر فرات الکوفی، تالیف فرات بن ابراهیم کوفی، جلد ۱، صفحه ۶۹، چاپ موسسه التاریخ العربی)

📖 إِن لِعَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ علیهماالسلام فِي كِتَابِ الله اسْماً لَا يَعْرِفُهُ النَّاسُ قُلْتُ وَ مَا هِيَ قَالَ سَماهُ نَهَراً فَقَالَ‌ إِن الله مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ كَمَا ابْتَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ خَرَجوا إِلَى قِتَالِ جَالُوتَ فَابْتَلَاهُمْ بِنَهَرٍ فَابْتَلَاكُمْ بِوَلَايَةِ عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] ع الْعَارِفُ فِيهَا نَاجٍ وَ الْمُقَصِّرُ فِيهَا مُذْنِبٌ وَ التَّارِكُ لَهَا هالك.

سلام و عرض ادب و وقت بخیر خدمت همه دوستان گرامی

در پاسخ سوالات مکرر دوستان که چرا دیگه کتاب در کانال قرار نمیدیم، یا چرا لینک‌های دانلود کتب خراب شدن باید عرض کنیم که متاسفانه سایت بسیار خوب آرشیو مدتی پیش توسط هکرهای ناشناس هک و از دسترس خارج شد. دیروز دوباره سایت فعال شد اما متاسفانه امروز هم دوباره هک و از دسترس خارج شد و ما هم تمام کتب رو در بستر بین سایت که مهم‌ترین مزیتش دادن لینک‌های مستقیم دانلود بود آپلود کردیم و حالا متاسفانه همه لینک‌هایی که با این سایت آپلود شدن تا زمان فعال شدن دوباره سایت آرشیو (به شرط دوباره هک نشدن سایت) از دسترس خارج شدن و فعلا تا اینکه سایت آرشیو درست بشه یا جایگزینی براش پیدا کنیم، با وجود اینکه تعداد زیادی کتب خیلی خوب و مهم آماده کرده بودیم، نمی‌تونیم در کانال کتب جدید قرار بدیم. ان شا الله که هر چی خیره.

البته برای دانلود کتب قبلی مشکل و نگرانی نیست چون فایل همه در بستر تلگرام هم آپلود و در کانال قرار گرفته.

البته لینک اسکن‌ها و پوسترها چون در سایت دیگری آپلود میشن مشکلی ندارن و در صورت باز نشدن حتما به علت مشکلات فیلترینگ در ایرانه.

اگه دوستان جایگزین مناسبی برای سایت آرشیو سراغ دارن که لینک دانلود مستقیم بده، ممنون میشم معرفی کنن که کتب جدید رو آپلود و در کانال قرار بدیم.

💠 جایگاه امیر المومنین علیه السلام و شیعیانش در قیامت

💠 جایگاه امیر المومنین علیه السلام و شیعیانش در قیامت

🔹 حافظ رجب برسی رضوان الله علیه روایت کرده است:

🔸 وقال رسول الله صلى الله عليه وآله: «يا علي إن الله يبعثك يوم القيامة وشيعتك ركبانا على نوق من نوق الجنّة أزمتها الذهب الأحمر عليها رحائل من نور تناخ عند قبورهم تناديهم الملائكة اركبوا يا أولياء الله فيصيرون صفّا وأنت أمامهم إلى الجنّة حتّى إذا صرتم دون العرش هبّت عليكم ريح كالمسك الأذفر تغشى وجوههم فينادون في عرصات القيامة: لا إله إلّا الله، محمّد رسول الله، عليّ وليّ الله، نحن العليّون؛ فينادون من تحت العرش: بخّ بخّ أنتم الآمنون «ادخلوا الجنة لا خوف عليكم ولا أنتم تحزون»». (سورة الأعراف، الآية ٤٩)

🔸 پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده است: «ای علی علیه السلام در قیامت خداوند تو را می‌آورد و شیعیانت را که بر مرکب‌های بهشتی سوارند که افسار آن‌ها از طلای سرخ است با طبقه‌ای از نور نزد قبر آن‌ها ندا می‌شود: ای اولیاء خدا سوار شوید! پس همگی در صفی می‌آیند که امام و پیشوای آن‌ها تویی تا به بهشت و چون بر زیر عرش رسیدید نسیم معطری بر شما می‌وزد چندان که مدهوش شود، پس در عرصه‌های قیامت ندا می‌دهند: «لا اله الا الله، محمد رسول الله، علی ولی الله، مائیم علوی‌ها». پس از زیر عرش ندا می‌آید گوارایتان باد و مبارک، شما ایمان آورندگانید «ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ» (داخل بهشت شوید که نه ترسی بر شماست و نه اندوهی).

📚 الدر الثمین (۵۰۰ آیة نزلت فی امیر المومنین علیه السلام)، تالیف حافظ رجب برسی، صفحه ۷۵-۷۶، چاپ موسسه الاعلمی للمطبوعات

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4hf6bvW
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/48egTyN

📚 الدر الثمین، تالیف حافظ رجب برسی، ترجمه فارسی از اکبر منفرد، صفحه ۷۸، چاپ انتشارات صلوات

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4fcu2L4

📝 پی نوشت: لفظ شیعه در روایات اهل بیت علیهم السلام معنای بزرگی دارد و منظور این نیست که هر شیعه‌نما و مدعی را شامل شود؛ رجوع شود به باب «شیعه» از کتاب تفسیر شریف حضرت امام حسن عسکری علیه السلام.

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #شهادت_ثالثه #تفسیر_روایی_قرآن #کتاب_الدر_الثمین #حافظ_رجب_برسی

🔥 جعل حدیث و دروغ بستن به کتاب کافی شریف توسط حسن زاده آملی

💥 حسن زاده آملی در کتاب رساله نور علی نور، صفحه ۲۱۱ (چاپ دار الهادی) برای تایید وحدت وجود حدیث «لنا حالات مع الله نحن هو وهو نحن». (همانا برای ما با خدا حالتی است که ما اوییم و او ماست) را به دروغ به کتاب شریف کافی نسبت می‌دهد، در حالی که مطلقا چنین حدیثی در این کتاب وجود ندارد.

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3Aj4lcJ
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4dZFQiy

💥 همچنین حسن زاده آملی باز در کتاب هزار و یک کلمه، جلد ۶، صفحه ۳۵۸ (چاپ بوستان کتاب) به دروغ این حدیث را به کتاب کافی نسبت می‌دهد!!!

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4dTAzcw
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/48nNrqc

✨ رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمودند: هر کس سخنی را به ما نسبت دهد که نگفته باشیم قطعا عذاب اخروی او این است که جایگاهش در آتش جهنم خواهد بود.

📚 المحاسن، تالیف ابو جعفر برقی، جلد ۱، صفحه ۲۰۹، حدیث ۳۷۴، چاپ المجمع العالمی لاهل لبیت علیهم السلام

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/4hfgfVJ

#نقد_فلسفه_و_تصوف #نقد_حسن_زاده_آملی #کتاب_المحاسن #جعل_حدیث

💠 تفسیر جالب الهادی بن الوزیر از لقب یعسوب المومنین حضرت امیر المومنین علیه السلام

💠 تفسیر جالب الهادی بن الوزیر از لقب یعسوب المومنین حضرت امیر المومنین علیه السلام

🔹 الهادی بن الوزیر از علمای بزرگ زیدیه پیرامون علت ملقب شدن حضرت امیر المومنین علیه السلام به لقب یعسوب المومنین می‌نویسد:

✍ وَإنَّما سُمِّيَ أميرُ المؤمنينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ وَعَلى أولادِه الأكرَمينَ "يَعسوبَ المُؤمِنينَ"، وَذلكَ لأنَّ اليَعسوبَ في اللُّغةِ أميرُ النَّحلِ، وَذلكَ أنّه يَقِفُ في بابِ بَيتِ النَّحلِ فَمَن جَنا مِن النَّحلِ بِطيبِ الزُّهورِ تَرَكَه يَدخُلُ. وَالأمرُ كَذلكَ في أميرِ المُؤمنينَ صَلَواتُ اللهِ عَلَيهِ، يقِف على الحَوضِ فَلا يَسقي إلّا مَن جاءَ بِطيبِ مَحَبَّتِه.

🔸 «امیر المومنین علیه السلام به این جهت «یعسوب المومنين» نامیده شد که یعسوب در لغت به معنای فرمانده زنبوران عسل است. او جلوی دربِ کندو می‌ایستد و فقط به زنبورهایی اجازه ورود می‌دهد که بوی عطر گل بدهند. امیر المومنین صلوات الله علیه نیز در روز محشر کنار حوض می‌ایستد و فقط کسی را سیراب می‌کند که رایحه محبتش را بدهد».

📚 البروج فی اسماء امیر المومنین علیه السلام، تالیف الهادی بن الوزیر، صفحه ۲۸۵-۲۸۶، چاپ انتشارات دانشگاه ادیان و مذاهب

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3UiPINr
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/3BR8NA1

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_زیدیه

💠 حق متابع حضرت امیر المومنین علیه السلام است نه ایشان متابع حق

🔹 عالیجناب خواجه نصیر الدین طوسی قدس الله روحه الشریف در شان حضرت امیر المومنین علی عظیم علیه السلام می‌نویسد:

✍ «بی هیچ شک و شبهه، حق متابع اوست نه او متابع حق، زیرا که او خداوندِ حق است و هوا و مراد او را سببی نباشد، زیرا آنجا که اوست سَبَب و مُسَبَّب و مُسَبِّب هر سه یکی است».

📚 روضه تسلیم (تصورات)، تالیف خواجه نصیر الدین طوسی، صفحه ۱۱۰، چاپ دفتر نشر میراث مکتوب

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3U7hUmk
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/403UB0w

#فضائل_اهل_بیت_از_کتب_شیعه #خواجه_نصیر_طوسی #کتاب_روضه_تسلیم

✨ فرات بن ابراهیم کوفی رضوان الله علیه در تفسیر خود آورده است: «حسن بن راشد [از اصحاب حضرت امام صادق علیه السلام] گفت: شریک [قاضی حکومت عباسی] روزی به من گفت: ای ابا علی می‌خواهم به تو حدیثی بگویم به شرط آنکه تا زنده‌ام آن را برای کسی بازگو نکنی، روزی‌ بر درب خانه سلیمان اعمش بودم و جماعتی از اهل حدیث نیز حضور داشتند پس آن جماعت رفتند و من باقی ماندم که اعمش من را دید و گفت: می‌دانی امروز چه اتفاقی در این دهلیز افتاد؟ گفتم: خیر. گفت: من آیه‌ای از کتاب الله را برای آنان گفتم. پرسیدم چه آیه‌ای؟ گفت: این قول الله {یا محمد یا علی القیا فی جهنم کل کفار عنید / ای محمد و ای علی تمامی کافران عنود را به جهنم اندازید} (سوره ق / آیه ۲۴) گفتم و آیا این آیه اینچنین نازل شده؟ اعمش گفت: بله قسم به آنکه محمد صلی الله علیه و آله و سلم را به نبوت مبعوث گرداند این چنین نازل شده.» (تفسیر فرات کوفی، تالیف فرات بن ابراهیم، صفحه ۴۳۹، چاپ موسسه الطبع و النشر)

علت خودداری سعد بن ابی الوقاص، اسامه بن زید، عبد الله بن عمر و محمد بن مسلمه از یاری حضرت امیر المومنین علیه السلام در جنگ جمل

شیخ مفید در ادامه می‌نویسد:

یکی از علما می‌گوید: انگیزه آنان در یاری ندادن امیر المومنین علیه السلام پس از بیعت با آن حضرت معلوم و آشکار است و بهانه‌هایی که می‌آوردند نوعی حیله‌گری و سرپوش نهادن بر نیت‌های درونی ایشان بود که از بیم رسوایی اظهار می‌داشتند.

او می‌گوید: سبب اصلی خودداری سعد بن مالک (نام اصلی ابی وقاص) از یاری دادن امیر المومنین علیه السلام حسد بود، زیرا سعد طمع داشت که خود به مقام خلافت رسد و چون از آن ناامید شد و به آن مقام نرسید، حسد موجب آمد که از نصرت علی علیه السلام خودداری کند و با رای و اندیشه او مخالفت ورزد، و در واقع طمع سعد درباره کاری که شایستگی آن را نداشت و گستاخی او در اینکه خود را همپایه علی علیه السلام بداند او را به تباهی کشاند و این موضوع از آنجا سرچشمه می‌گرفت که عمر بن خطاب، سعد را هم از اعضای شورای شش نفری قرار داد و شایستگی او را برای رسیدن به خلافت تصویب کرد و سعد هم پنداشت که شایستگی احراز مقام امامت و رهبری را دارد و این فکر دنیا و دین او را تباه ساخت و سرانجام هم به آنچه امید بسته بود نرسید و تهیدست از دنیا رفت.

اما اسامه بن زید را پیامبر صلی الله علیه و آله در بیماری قبل از رحلت خود بر ابو بکر و عمر و عثمان فرماندهی بخشید ولی پس از رحلت آن حضرت آن قوم از لشکرگاه اسامه برگشتند و با او مکر و خدعه کردند و متعهد شدند که خلافت از ایشان و فرماندهی لشکر از او باشد و چون از حرکت کردن با او و اطاعت فرمانش سرپیچی کردند او را بدین گونه فریفتند و او هم فریفته شد و بازی دادن آنان را پذیرفت و خوب می‌دانست که امیر المومنین علی علیه السلام هرگز با او معامله نخواهد کرد و چون آنان او را به بازی نخواهد گرفت و او را از منزلت واقعی خودش برتر نخواهد داشت و سمت‌هایی را که آنان به او داده‌اند نخواهد داد؛ و با او چون بردگان آزادشده و کسانی که بر ایشان حق نعمت دارد رفتار می‌کند. چنانکه می‌دانیم رسول خدا پدر اسامه یعنی زید را پس از آنکه برده بود آزاد کرده بود و پس از پیامبر صلی الله علیه و آله این حکم در باره اسامه هم جاری بود. و به هر حال اسامه از آن طبقه که موالی هستند بوده است و از این جهت بیم آن داشت که از مقام و مناصبی که دیگران به او داده‌اند درافتد و گویا چاره‌ای جز کفران نعمت و مخالفت با سرور و سید خود ندیده و نفسش او را به این کار کشانده بود.

اما محمد بن مسلمه از دوستان ویژه و سرسپرده عثمان بن عفان بوده و همین موضوع او را وادار به معاونت خونخواهان عثمان کرده است، در عین حال دوست نمی‌داشت که تظاهر به همراهی با طلحه و زبیر کند چون راه آنان با راه او تفاوت داشت. از سوی دیگر نمی‌خواست دشمنان آنان را هم یاری دهد، این بود که بر خلاف میل باطنی خود مصلحت ندانست در سرکوبی طلحه و زبیر هم شرکت کند و برای نهان داشتن بدسرشتی خود چنان عذر و بهانه‌ای تراشید.

اما عبد الله بن عمر مردی نادان و کم‌خرد بود و دشمنی نسبت به امیر المومنین علی علیه السلام را هم از گذشته خود (عمر بن خطاب) به ارث برده بود و مودت و عداوت پدران را نسبت به اشخاص، فرزندان به ارث می‌برند. وانگهی علی علیه السلام او را با مهدور الدم دانستن برادرش _ عبید الله بن عمر که هرمزان را کشته بود _ به وحشت انداخته بود. عبد الله برادرش را از مدینه بیرون برد و او در سرزمین‌های دیگر سرگردان بود و در امان نبود که اگر به او دسترسی پیدا کنند قصاص خواهد شد و به این سبب عبد الله بن عمر تن به اطاعت از امیر المومنین علی علیه السلام نداد و خشم او مانع شد که آن حضرت را یاری دهد و در مورد لزوم جنگ با سرکشان تجاهل کرد و مدعی شد که در آن مسئله سرگردان است.

نبرد جمل (ترجمه فارسی کتاب الجمل، النصرة السید العترة فی حرب البصرة)، تالیف شیخ مفید، ترجمه فارسی از دکتر محمود مهدوی دامغانی، صفحه ۵۱-۵۴، چاپ نشر نی

#کتاب_الجمل #شیخ_مفید

منافقین از صحابه و متخلفین از یاری حضرت امیر المومنین علیه السلام در جنگ جمل

مرحوم شیخ مفید می‌نویسد:

ابو مخنف لوط بن یحیی ازدی در کتابی که درباره جنگ بصره (جمل) تصنیف کرده است از قول اصحاب خود، و همچنین دیگر راویان اخبار و سیره از قول اصحاب امیر المومنین علی علیه السلام روایت میکنند که چون امیر المومنین آهنگ بصره کرد، آگاه شد که سعد بن ابی وقاص، اسامه، محمد بن مسلمه و عبد الله بن عمر از حرکت با او سنگینی و خودداری می‌کنند. کسی پیش آنان فرستاد و چون آمدند، فرمود: از قول شما سخنان سبکی شنیده‌ام که خوش نمی‌دارم و در عین حال با آنکه بیعت من برگردن شماست شما را مجبور نمی‌کنم که همراه من بیایید. گفتند: چنین است. فرمود: چه چیز موجب شده است از همراهی با من خودداری کنید؟ سعد بن ابی وقاص گفت: من خوش ندارم در این جنگ شرکت کنم، که می‌ترسم مبادا مومنی را بکشم و اگر به من شمشیری بدهی که مومن را از کافر بازشناسد، همراه تو جنگ خواهم کرد.

اسامه گفت: تو گرامی‌ترین خلق خدا در نظر منی، ولی من با خدا پیمان بسته و عهد کرده‌ام با کسی که لا اله الا الله می‌گوید جنگ نکنم. اسامه به روزگار رسول خدا صلی الله علیه و آله در یکی از جنگ‌ها با مشرکان نیزه خویش را به سوی مردی بلند کرد و آن مرد ترسید و لا اله الا الله گفت، اسامه توجه نکرد و نیزه را فرو آورد و آن مرد را کشت و چون این موضوع به اطلاع پیامبر صلی الله علیه و آله رسید، فرمودند: ای اسامه آیا مردی را که شهادت لا اله الا الله میدهد می‌کشی؟ گفت ای رسول خدا او این کلمه را برای نجات از مرگ بر زبان آورد. فرمودند: آیا از کشتن او نترسیدی؟ و اسامه مدعی بود که پیامبر صلی الله علیه و آله به او فرموده‌اند با شمشیرت همراه کسی که با کافران جنگ می کند، جنگ کن. چون جنگ میان مسلمانان در گرفت، شمشیرش را به سنگ زد و شکست.

عبد الله بن عمر هم گفت: من در این جنگ چیزی را درست نمی‌شناسم و از تو می‌خواهم مرا به کاری که نمی‌شناسم مجبور نکنی.

امیر المومنین علیه السلام فرمودند: هر شیفته و به فتنه در افتاده را نمی‌توان سرزنش کرد. مگر شما در بیعت من نیستید؟ گفتند: آری. فرمود: بروید که به زودی خداوند مرا از شما بی‌نیاز خواهد کرد. آنان اعتراف به بیعت کردند و برای شرکت نکردن خود بهانه‌هایی آوردند که امیر المومنین علیه السلام آن بهانه‌ها را باور نکرد و به آنان تذکر داد که با شرکت نکردن در جهاد به فتنه در افتاده‌اند و فقط به همین مقدار قناعت کرد و لازم ندانست که بیش از آن چیزی بگوید، زیرا دلایلی که در مورد بر حق بودن آن حضرت وجود داشت چنان آشکار بود که او را از احتجاج با ایشان بی‌نیاز می‌ساخت و بیشتر گفتگو کردن با آنان ضرورت نداشت. وانگهی علی علیه السلام از باطن کار ایشان آگاه بود که برای مخالفت خود به هر حال بهانه‌تراشی خواهند کرد و ضرورتی برای تذکر بیشتر احساس نکرد و همان اندازه تذکر داد.

خداوند متعال هم در مورد این حالت بهانه‌تراشی آدمی در آیه‌های ۱۴ و ۱۵ سوره قیامت چنین فرموده است: «بلکه انسان بر نفس خویش بیناست و هر چند عذرهایی بر خود بیفکند».

⚠️ ادامه در پست بعد 📝

💠 رضایت حضرت امیر المومنین علیه السلام از قتل عثمان

🔹 عمر بن شبه النمیری البصری از مورخین و علمای بزرگ اهل سنت صحابه روایت کرده است:

✍ حدثنا موسى بن إسماعيل قال، حدثنا خلاد بن أبي عمر والأعمى قال، سمعت محمد بن سيرين يقول: إن أناسا من أصحاب علي رضي الله عنه قالوا له: إنك تبرأ من قتل عثمان ونحن نقاتل، فقام فيهم قائما فقال: «إنكم تزعمون أني أبرأ من قتل عثمان، وإن الله قتل عثمان وأنا معه» .

🔸 محمد بن سیرین می‌گفت: برخی از اصحاب علی (علیه السلام) به او گفتند: تو از کشتن عثمان برائت و بیزاری جسته‌ای و ما در حال جنگ [با اصحاب معاویه که خونخواه عثمان بودند] هستیم. پس او در مقابل آن‌ها ایستاد و گفت: «شما گمان می‌کنید که من از کشتن عثمان بیزار هستم (برائت جسته‌ام)، در حالی که این خداوند بود که عثمان را کشت و من هم با خداوند هستم».

📚 تاريخ المدینة المنورة، تالیف عمر بن شبه النمیری البصری، جلد ۴، صفحه ۱۲۵۸، چاپ دار التراث

📃 اسکن کتاب:
🌐 https://bit.ly/3U8zqqo
📃 پوستر:
🌐 https://bit.ly/4h1jPmd

📝 این روایت مهم هم شرعی بودن قتل عثمان و هم رضایت حضرت امیر المومنین علیه السلام از قتلش را اثبات می‌کند.

#مطاعن_عثمان