حیدر مددی...سلام الله علیک
راه آسمونو مثل کف دستت بلدی...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
راه آسمونو مثل کف دستت بلدی...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
@exeer_e_aazam
اکسیرِاعظم (عبدحیدر کرار سلام الله علیه و آله) حسین رزاقی...
سودت صحيفة أعمالی، ووكلت الأمر إلى حيدر.
من نامه اعمال خود را سیاه کرده ام،
و لیکن امر خود را به حیدر واگذار نموده ام.
https://instagram.com/exeer_e_aazam?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
اکسیر اعظم (Persian)
به کانال تلگرام اکسیرِاعظم (عبدحیدر کرار سلام الله علیه و آله) حسین رزاقی خوش آمدید! این کانال معرفی مکتب عرفانی و ادبی اکسیر اعظم است که با محتوایی غنی و الهام بخش در تلاش است تا ارزش های اخلاقی و معنوی را در جامعه ترویج دهد. عبدحیدر کرار سلام الله علیه و آله یکی از اساتید تاثیرگذار این مکتب است که نگاه عمیق و انتقادی خود را در قالب اشعار و نثرهایی زیبا و دلنشین ارائه می دهد. از لینک زیر می توانید به پروفایل اینستاگرام او مراجعه کنید و از آثار ارزشمند او لذت ببرید: https://instagram.com/exeer_e_aazam?igshid=MzRlODBiNWFlZA==
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:33
5.
وی در جلد دوم، ادامه خلافت عمر و هم چنين خلافت عثمان (24 ـ 35ق) و رخدادهاي زمان خلافت وي چون تبعيد ابوذر به ربذه و آغاز خلافت اميرالمؤمنان(علیه السلام) (36 ـ40ق)، جنگ جمل (سال 36ق) و زمينه‌هاي شروع جنگ صفين آمده است.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
وی در جلد دوم، ادامه خلافت عمر و هم چنين خلافت عثمان (24 ـ 35ق) و رخدادهاي زمان خلافت وي چون تبعيد ابوذر به ربذه و آغاز خلافت اميرالمؤمنان(علیه السلام) (36 ـ40ق)، جنگ جمل (سال 36ق) و زمينه‌هاي شروع جنگ صفين آمده است.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:33
4.
خوارزمي، در كتاب مقتل الحسين، به تصريح خودش در نگارش واقعه كربلا تا پيش از روز عاشورا حوادث را از ابن اعثم نقل ميكند. اما برخي از حوادثي كه در كتابش آورده، در نسخه‌هاي موجود الفتوح دیده نمی شود. برای نمونه، در جريان اقامت امام حسين(علیه السلام) در مدينه، خوارزمي به محل اقامت آن حضرت و نيز مخالفت حاكم مكه اشاره دارد، ولي ابن اعثم متعرض اين مطالب نشده است.
شاهد ديگر ما، نقل سيد بن طاووس از اين كتاب است؛ زيرا مطلبي كه ایشان از اين كتاب نقل كرده، در متن حاضر نيامده است.
از اين فرصت، براي بيان نكته‌اي استفاده می شود كه نام كتاب نيز مورد اختلاف است؛ زيرا حاجي خليفه آن را فتوح الشام ناميده و علامه مجلسي، از آن با تاريخ الفتوح ياد ميكند و ياقوت حَمَوي بغدادی عنوان مشهور آن را كتاب-الفتوح مي‌داند. در بعضي از منابع نیز از آن با فتوح الاسلام نام برده شده، ولی عنوان مشهور آن الفتوح است.
محتواي الفتوح
بر اساس گزارش ياقوت، كتاب الفتوح تا دوره هارون الرشيد نگاشته شده و كتاب التاريخ وي تا پايان دوره مقتدر را شامل مي‌شود. به احتمال قوي كتاب التاريخ و الفتوح، به هم ضميمه شده و در قالب يك كتاب به ما رسيده، اما باز جاي سؤال باقي است؛ زيرا الفتوح موجود تا زمان به خلافت رسيدن مستعين را شامل مي‌شود.
با توجه به نسخة الفتوح تصحيح شده توسط علي شيري، نویسنده در جلد اول، بعد از ذكر نام خداوند و درود بر پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله سلم)، با معرفي خود، تاريخ نويسي خويش را از ماجراي سفينه (سال11ق) شروع كرده است. وي سپس به جنگ‌هاي ردّه و چگونگي سركوب آنان و آغاز فتوحات ايران و روم مي‌پردازد. وي جلد اول را با خلافت عمر (13 ـ 23ق) و رخدادهاي دوران خلافت وي به پايان مي‌برد.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خوارزمي، در كتاب مقتل الحسين، به تصريح خودش در نگارش واقعه كربلا تا پيش از روز عاشورا حوادث را از ابن اعثم نقل ميكند. اما برخي از حوادثي كه در كتابش آورده، در نسخه‌هاي موجود الفتوح دیده نمی شود. برای نمونه، در جريان اقامت امام حسين(علیه السلام) در مدينه، خوارزمي به محل اقامت آن حضرت و نيز مخالفت حاكم مكه اشاره دارد، ولي ابن اعثم متعرض اين مطالب نشده است.
شاهد ديگر ما، نقل سيد بن طاووس از اين كتاب است؛ زيرا مطلبي كه ایشان از اين كتاب نقل كرده، در متن حاضر نيامده است.
از اين فرصت، براي بيان نكته‌اي استفاده می شود كه نام كتاب نيز مورد اختلاف است؛ زيرا حاجي خليفه آن را فتوح الشام ناميده و علامه مجلسي، از آن با تاريخ الفتوح ياد ميكند و ياقوت حَمَوي بغدادی عنوان مشهور آن را كتاب-الفتوح مي‌داند. در بعضي از منابع نیز از آن با فتوح الاسلام نام برده شده، ولی عنوان مشهور آن الفتوح است.
محتواي الفتوح
بر اساس گزارش ياقوت، كتاب الفتوح تا دوره هارون الرشيد نگاشته شده و كتاب التاريخ وي تا پايان دوره مقتدر را شامل مي‌شود. به احتمال قوي كتاب التاريخ و الفتوح، به هم ضميمه شده و در قالب يك كتاب به ما رسيده، اما باز جاي سؤال باقي است؛ زيرا الفتوح موجود تا زمان به خلافت رسيدن مستعين را شامل مي‌شود.
با توجه به نسخة الفتوح تصحيح شده توسط علي شيري، نویسنده در جلد اول، بعد از ذكر نام خداوند و درود بر پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله سلم)، با معرفي خود، تاريخ نويسي خويش را از ماجراي سفينه (سال11ق) شروع كرده است. وي سپس به جنگ‌هاي ردّه و چگونگي سركوب آنان و آغاز فتوحات ايران و روم مي‌پردازد. وي جلد اول را با خلافت عمر (13 ـ 23ق) و رخدادهاي دوران خلافت وي به پايان مي‌برد.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:33
3.
قفل جايي افتاد و پرده جايي؛ درب روضه باز شد. اجازه، اين بود؛ همه حاضران، غلغله‌كنان جناره را برداشته، به اندرون بردند. وي خبري از عزاداري و گريه جنيان براي عمر نقل ميكند به صورتي كه صداي گريه آنان را مردم مدينه مي‌شنيدند. به نظر مي‌رسد با دقت در مواردي كه برشمرديم، سني بودن ابن اعثم اگر نگوييم يقيني است بی شک ترجيح مي‌يابد.
واما اگر کتاب ایشان دچار تحریف نشده باشد، ابن اعثم اگرچه پيرو مذهب عامه بود اما به هيچ وجه داراي تفكر «عثماني» نبود. اين واقعيت را زماني بهتر مي‌شناسيم كه به ياد آوريم كه صاحبان اين تفكر خلافت امام علي(علیه السلام) را قبول نداشتند و شايد بتوان گفت كه حد متوسط آن، ناخرسندي و ناخشنودي از اميرمؤمنان(علیه السلام) بود. و نوع افراطي آن، در ناصبي‌ها ظاهر مي‌شد كه با سبّ و لعن اميرمؤمنان و اهل بيت(ع) همراه بود. عثماني‌ها تنها به خلافت تثليث (خلافت خلفاي سه‌گانه ابوبكر، عمر و عثمان) اعتقاد داشتند و خلافت اميرمؤمنان(علیه السلام) را تنها دوران فتنه مي‌دانستند. اين انديشه تا نيمه اول قرن سوم هجري ادامه داشت. تا اينكه احمدبن حنبل، امام حنابله، مسأله تَربيع (خلافت چهارگانه ابوبكر، عمر، عثمان و علي(ع)) را مطرح كرد.
كتاب‌شناسي الفتوح
تنها يك نسخه منحصر به فرد دست نويس از اصل كتاب الفتوح وجود دارد كه جلد اول نسخه مزبور، در مجموعه كتابهاي عربي كتابخانه گوته (Gothe) در آلمان به شماره 1592 محفوظ است و جلد دوم و سوم آن در كتابخانه توپقايي سراي (Topkaqi saray) استانبول به شماره 2956 وجود دارد.
هم اكنون چندين چاپ مختلف از اين كتاب موجود است. وزارت معارف هند نخستین بار در سال 1968میلادی (1388ق) با نظارت دكتر محمد عبدالمعيدخان، آن را منتشر ساخت. بعد از آن انتشارات دارُالنَّدْوَة الجَديدَة... در بيروت آن را افست كرد.
بی ترديد الفتوح موجود، نسبت به آنچه در قبل بوده، كاستي‌هايي دارد. شاهد اين ادعا، اختلاف نسخه‌هاي موجود كنوني با نقل‌هاي خوارزمي از ابن اعثم است.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
قفل جايي افتاد و پرده جايي؛ درب روضه باز شد. اجازه، اين بود؛ همه حاضران، غلغله‌كنان جناره را برداشته، به اندرون بردند. وي خبري از عزاداري و گريه جنيان براي عمر نقل ميكند به صورتي كه صداي گريه آنان را مردم مدينه مي‌شنيدند. به نظر مي‌رسد با دقت در مواردي كه برشمرديم، سني بودن ابن اعثم اگر نگوييم يقيني است بی شک ترجيح مي‌يابد.
واما اگر کتاب ایشان دچار تحریف نشده باشد، ابن اعثم اگرچه پيرو مذهب عامه بود اما به هيچ وجه داراي تفكر «عثماني» نبود. اين واقعيت را زماني بهتر مي‌شناسيم كه به ياد آوريم كه صاحبان اين تفكر خلافت امام علي(علیه السلام) را قبول نداشتند و شايد بتوان گفت كه حد متوسط آن، ناخرسندي و ناخشنودي از اميرمؤمنان(علیه السلام) بود. و نوع افراطي آن، در ناصبي‌ها ظاهر مي‌شد كه با سبّ و لعن اميرمؤمنان و اهل بيت(ع) همراه بود. عثماني‌ها تنها به خلافت تثليث (خلافت خلفاي سه‌گانه ابوبكر، عمر و عثمان) اعتقاد داشتند و خلافت اميرمؤمنان(علیه السلام) را تنها دوران فتنه مي‌دانستند. اين انديشه تا نيمه اول قرن سوم هجري ادامه داشت. تا اينكه احمدبن حنبل، امام حنابله، مسأله تَربيع (خلافت چهارگانه ابوبكر، عمر، عثمان و علي(ع)) را مطرح كرد.
كتاب‌شناسي الفتوح
تنها يك نسخه منحصر به فرد دست نويس از اصل كتاب الفتوح وجود دارد كه جلد اول نسخه مزبور، در مجموعه كتابهاي عربي كتابخانه گوته (Gothe) در آلمان به شماره 1592 محفوظ است و جلد دوم و سوم آن در كتابخانه توپقايي سراي (Topkaqi saray) استانبول به شماره 2956 وجود دارد.
هم اكنون چندين چاپ مختلف از اين كتاب موجود است. وزارت معارف هند نخستین بار در سال 1968میلادی (1388ق) با نظارت دكتر محمد عبدالمعيدخان، آن را منتشر ساخت. بعد از آن انتشارات دارُالنَّدْوَة الجَديدَة... در بيروت آن را افست كرد.
بی ترديد الفتوح موجود، نسبت به آنچه در قبل بوده، كاستي‌هايي دارد. شاهد اين ادعا، اختلاف نسخه‌هاي موجود كنوني با نقل‌هاي خوارزمي از ابن اعثم است.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:33
2.
با این حال گفته شده که به باور علمای اهل‌سنت ابن‌اعثم شیعه بوده و اصحاب حدیث به تضعیف وی پرداخته و او را قصه‌سرا و افسانه‌سرا دانسته‌اند.
نعمت‌الله صفری فروشانی (۱۳۴۵ش)، پژوهشگر تاریخ اسلام، با استناد به مدح و تمجید ابن‌اعثم از عمر و ابوبکر او را سنی می‌داند.
آقابزرگ تهرانی، الذَّريعة
، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۲۲۱.
اعیان الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۸۱.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۲.
مجالس المؤمنین، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۲۷۸.
«بازشناسی ابن‌اعثم کوفی و کتاب الفتوح وی»، ص۲۳۵و۲۳۷.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۴۲ و ۴۳.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۴۳.
«اخبار دولة العباسیة»، ج۷، ص۱۵۳.
«روایات عاشورایی الفتوح ابن اعثم کوفی در میزان نقد و بررسی»، ص۸۶.
هيچ گزارش مستندي درباره مذهب ابن اعثم وجود ندارد. كتاب الفتوح، تنها محل شناخت مذهب وي در گذر تاريخ است. گرایش ابن اعثم علي(علیه السلام) گرايش او به شيعيان و طرف داري از امام علي(علیه السلام) در مقابل خارجيان و اهل جهل، به خوبي آشكار است، اما با توجه به اين گزارش‌ها و نيز وجود گزارش‌هاي فراوان ديگر وي در طعن بني اميه، عثمان، معاويه و عايشه به تشيع وي نمي‌توان حكم كرد؛ زيرا وي در كنار اين گزارش ها، به بيان اخباري پرداخته كه تصور ابتدايي تشيع وي را مخدوش مي‌سازد. ابن اعثم در الفتوح، گزارش هایی درباره خلفاي راشدين نقل ميكند كه با شيوه علماي عامه، مطابقت كامل دارد. يادكرد وي از نام پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله سلم) و خلفاي راشدين همين گونه است. در ماجراي سقيفه، شيعيان را «رافضي» مي‌خواند. البته اين مورد در ترجمه فارسي الفتوح موجود است و در متن عربي آن يافت نمي‌شود.
ابن اعثم نقل ميكند که ابوبكر هنگام مرگ، به عايشه وصيت كرد كه بدنم را در صورت اجازه پيغمبر(صلی الله علیه و آله سلم) و شنيدن جواب مثبت در آنجا دفن كنيد. وي در گزارش روز دفن ابوبكر، نقل ميكند كه ناگاه تخته‌هاي روضه به جنبش آمد،
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
با این حال گفته شده که به باور علمای اهل‌سنت ابن‌اعثم شیعه بوده و اصحاب حدیث به تضعیف وی پرداخته و او را قصه‌سرا و افسانه‌سرا دانسته‌اند.
نعمت‌الله صفری فروشانی (۱۳۴۵ش)، پژوهشگر تاریخ اسلام، با استناد به مدح و تمجید ابن‌اعثم از عمر و ابوبکر او را سنی می‌داند.
آقابزرگ تهرانی، الذَّريعة
، ۱۴۰۸ق، ج۳، ص۲۲۱.
اعیان الشیعه، ۱۴۱۹ق، ج۲، ص۴۸۱.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۲.
مجالس المؤمنین، ۱۳۶۵ش، ج۱، ص۲۷۸.
«بازشناسی ابن‌اعثم کوفی و کتاب الفتوح وی»، ص۲۳۵و۲۳۷.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۴۲ و ۴۳.
«نقد و ارزیابی کتاب الفتوح با رویکرد به حادثه کربلا» ص۴۳.
«اخبار دولة العباسیة»، ج۷، ص۱۵۳.
«روایات عاشورایی الفتوح ابن اعثم کوفی در میزان نقد و بررسی»، ص۸۶.
هيچ گزارش مستندي درباره مذهب ابن اعثم وجود ندارد. كتاب الفتوح، تنها محل شناخت مذهب وي در گذر تاريخ است. گرایش ابن اعثم علي(علیه السلام) گرايش او به شيعيان و طرف داري از امام علي(علیه السلام) در مقابل خارجيان و اهل جهل، به خوبي آشكار است، اما با توجه به اين گزارش‌ها و نيز وجود گزارش‌هاي فراوان ديگر وي در طعن بني اميه، عثمان، معاويه و عايشه به تشيع وي نمي‌توان حكم كرد؛ زيرا وي در كنار اين گزارش ها، به بيان اخباري پرداخته كه تصور ابتدايي تشيع وي را مخدوش مي‌سازد. ابن اعثم در الفتوح، گزارش هایی درباره خلفاي راشدين نقل ميكند كه با شيوه علماي عامه، مطابقت كامل دارد. يادكرد وي از نام پيامبر اكرم(صلی الله علیه و آله سلم) و خلفاي راشدين همين گونه است. در ماجراي سقيفه، شيعيان را «رافضي» مي‌خواند. البته اين مورد در ترجمه فارسي الفتوح موجود است و در متن عربي آن يافت نمي‌شود.
ابن اعثم نقل ميكند که ابوبكر هنگام مرگ، به عايشه وصيت كرد كه بدنم را در صورت اجازه پيغمبر(صلی الله علیه و آله سلم) و شنيدن جواب مثبت در آنجا دفن كنيد. وي در گزارش روز دفن ابوبكر، نقل ميكند كه ناگاه تخته‌هاي روضه به جنبش آمد،
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:33
1.
اما در مورد عمر:
در مورد اینکه چه کسی بر عمر نماز خوانده است باید گفت:
صُهَیب بن سِنَان بن بن مالک بر عمر بن خطاب نماز خوانده است.این اجماع کتب تاریخی است که در آنها به نماز صهیب بن سِنان بر عمر اشاره رفته است. گزارشی واحداست و بدون شاهد، در تاریخ است و بجز از ابن اعثم کسی به آن اشاره نکرده است و در ان گفته می شود که امام علی علیه السلام بر عمر ملعون نماز خوانده است.
در حدیث ادعایی می گوید جعفر بن محمد یعنی امام صادق به پدرم این مطلب را گفت. حال آنکه امام صادق در سال ۱۴۸ قمری شهید شده است و ابن اعثم در سال ۳۱۴ قمری از دنیا رفته است . یعنی ۱۶۶ سال پس از امام صادق . از سوی دیگر نه او و نه پدرش در شمار مُعَمَّرین یعنی ( کسانی که عمر زیادی کرده اند) نبوده و نامشان در لیست مُعَمَّرین نیست . پس اینجا این سوال پیش می آید که پدر ابن اعثم از امام صادق شنیده است. اگر حتی سن پدر ابن اعثم زمان تولد پسرش (ابن اعثم ) را ۸۰ سال هم فرض کنیم باز هم پدر ابن اعثم به دوره امام صادق نمی خورد.
پس معلوم می شود این روایت راوی اش اشتباه کرده و از دایره اعتبار خارج است.
ابن شادی می گوید: [ ابو لولو ] شش کارد عمر را بزد، عمر بیفتاد و عبد الرحمن عوف را فرمود تا نماز بکرد، و کار خلافت بشورآ افکند میان عثمان، و على، و طلحه و زبیر، و سعد وقاص، و عبد الرحمن بن عوف، و همین روز از دنیا برفت، و بروایتى گویند بعد سه روز بمرد و صُهَیب بن سِنَان بن بر وى نماز کرد
مذهب او
آقابزرگ تهرانی و سید محسن امین عامذلی ابن‌اعثم را شیعه دانسته‌اند، اما عبدالله مامقانی و علامه مجلسی او را سنی‌مذهب خوانده‌اند.
قاضی نورالله شوشتری نیز او را سنی شافعی می‌داند.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اما در مورد عمر:
در مورد اینکه چه کسی بر عمر نماز خوانده است باید گفت:
صُهَیب بن سِنَان بن بن مالک بر عمر بن خطاب نماز خوانده است.این اجماع کتب تاریخی است که در آنها به نماز صهیب بن سِنان بر عمر اشاره رفته است. گزارشی واحداست و بدون شاهد، در تاریخ است و بجز از ابن اعثم کسی به آن اشاره نکرده است و در ان گفته می شود که امام علی علیه السلام بر عمر ملعون نماز خوانده است.
در حدیث ادعایی می گوید جعفر بن محمد یعنی امام صادق به پدرم این مطلب را گفت. حال آنکه امام صادق در سال ۱۴۸ قمری شهید شده است و ابن اعثم در سال ۳۱۴ قمری از دنیا رفته است . یعنی ۱۶۶ سال پس از امام صادق . از سوی دیگر نه او و نه پدرش در شمار مُعَمَّرین یعنی ( کسانی که عمر زیادی کرده اند) نبوده و نامشان در لیست مُعَمَّرین نیست . پس اینجا این سوال پیش می آید که پدر ابن اعثم از امام صادق شنیده است. اگر حتی سن پدر ابن اعثم زمان تولد پسرش (ابن اعثم ) را ۸۰ سال هم فرض کنیم باز هم پدر ابن اعثم به دوره امام صادق نمی خورد.
پس معلوم می شود این روایت راوی اش اشتباه کرده و از دایره اعتبار خارج است.
ابن شادی می گوید: [ ابو لولو ] شش کارد عمر را بزد، عمر بیفتاد و عبد الرحمن عوف را فرمود تا نماز بکرد، و کار خلافت بشورآ افکند میان عثمان، و على، و طلحه و زبیر، و سعد وقاص، و عبد الرحمن بن عوف، و همین روز از دنیا برفت، و بروایتى گویند بعد سه روز بمرد و صُهَیب بن سِنَان بن بر وى نماز کرد
مذهب او
آقابزرگ تهرانی و سید محسن امین عامذلی ابن‌اعثم را شیعه دانسته‌اند، اما عبدالله مامقانی و علامه مجلسی او را سنی‌مذهب خوانده‌اند.
قاضی نورالله شوشتری نیز او را سنی شافعی می‌داند.
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 14:32
#غسل_عمر_خطاب_زنا_زاده
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#الفتوح
#ابن_اعثم_کوفی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 07:32
امیرعوالم علی (صلوات الله علیه و آله) فرمودند: « إِنَّ مِنْ وَرَاءِ قَافٍ عَالَماً لَا یَصِلُ إِلَیْهِ أَحَدٌ غَیْرِی وَ أَنَا الْمُحِیطُ بِمَا وَرَاءَهُ وَ عِلْمِی بِهِ کَعِلْمِی بِدُنْیَاکُمْ َذِهِ وَ أَنَا الْحَفِیظُ الشَّهِیدُ عَلَیْهَا وَ لَوْ أَرَدْتُ أَنْ أَجُوبُ الدُّنْیَا بِأَسْرِهَا وَ السَّمَاوَاتِ السَّبْعَ وَ الْأَرَضِینَ فِی أَقَلَّ مِنْ طَرْفَةِ عَیْنٍ لَفَعَلْتُ لِمَاعِنْدِی مِنَ الِاسْمِ الاعْظَمِ وَ أَنَا الْآیَةُ الْعُظْمَى وَ الْمُعْجِزُ الْبَاهِرُ .
پشت قاف عالمی است که جز من به آن نمی رسد و من محیط هستم به فراتر از آن و علم من به آن مانند علم من است به این دنیای شما و منم نگهبان و شاهد بر آن عالم و اگر بخواهم به سرعت جواب دهم دنیا را تماماً و آسمانها و زمینهای هفتگانه را در کمتر از چشم بر هم زدنی می توانم ؛ به خاطر اسم عظمی که نزد من است و منم آیه عظمای خدا و معجزه ی باهر.»
📗بحارالأنوار، ج۵۴ ، ص۳۳۶
.
یاعلی مدداست🍃
اسعدالله ایامکم سعیدا.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
پشت قاف عالمی است که جز من به آن نمی رسد و من محیط هستم به فراتر از آن و علم من به آن مانند علم من است به این دنیای شما و منم نگهبان و شاهد بر آن عالم و اگر بخواهم به سرعت جواب دهم دنیا را تماماً و آسمانها و زمینهای هفتگانه را در کمتر از چشم بر هم زدنی می توانم ؛ به خاطر اسم عظمی که نزد من است و منم آیه عظمای خدا و معجزه ی باهر.»
📗بحارالأنوار، ج۵۴ ، ص۳۳۶
.
یاعلی مدداست🍃
اسعدالله ایامکم سعیدا.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
13 Jan, 07:06
سخنان شهید آیت الله اسلامی. هربلایی سر اسلام و بشریت آمده ریشه اش سقیفه است،فضائل امیرالمومنین (ع) ، حضرت زهرا (س) علی شناس واقعی بعد از خداوند و پیامبر(ص)
@Sheikh_Ghasem_Eslami
@Sheikh_Ghasem_Eslami
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
12 Jan, 18:10
آیا میدانید معاویه ملعون چهار پدر داشته؟
معاویه به چهار مرد منتسب بوده است چنان چه زمخشری از علمای عامه در این مورد می نویسد:
«معاویه به چهار نفر نسبت داده شد (چهار نفر ادعا کردند پدر معاویه هستند) : مسافر بن أبي عمرو ، عمارة بن الوليد، عباس بن عبد المطلب و صباح خواننده و نوازنده عمارة بن الوليد . ابو سفيان مردى زشت صورت و كوتاه قد بود و صباح اجیر ابو سفيان جوانی زيبا بود ، هند مادر معاويه او را بر زنای به خود تحريک كرد».
📕 ربیع الابرار ج۴ ص٢٧۵
آری کسی که دستور به سب و لعن امیرالمؤمنین سلام الله علیه می داده است، باید چنین نسبی داشته باشد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
معاویه به چهار مرد منتسب بوده است چنان چه زمخشری از علمای عامه در این مورد می نویسد:
«معاویه به چهار نفر نسبت داده شد (چهار نفر ادعا کردند پدر معاویه هستند) : مسافر بن أبي عمرو ، عمارة بن الوليد، عباس بن عبد المطلب و صباح خواننده و نوازنده عمارة بن الوليد . ابو سفيان مردى زشت صورت و كوتاه قد بود و صباح اجیر ابو سفيان جوانی زيبا بود ، هند مادر معاويه او را بر زنای به خود تحريک كرد».
📕 ربیع الابرار ج۴ ص٢٧۵
آری کسی که دستور به سب و لعن امیرالمؤمنین سلام الله علیه می داده است، باید چنین نسبی داشته باشد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
12 Jan, 08:17
🔴
به مناسبت دوازدهم رجب مرگ معاویه منزل هاویه
ابن عبد ربه در العقد الفريد مي‌نويسد :
همزمان با #شهادت #امام_مجتبي (عليه السلام) معاويه به زيارت خانه خدا آمد ،
سپس وارد #مدينه شد و اعلام كرد كه مي‌خواهد براي مردم سخنراني كند و در ضمن تصميم داشت بالاي منبر #امیرالمؤمنین (عليه السلام) را لعنت كند .
گفتند : سعد بن أبي وقاص در مدينه حضور دارد و به اين كار رضايت نمي دهد ،
كسي را مأمور كن تا نظر وي را جويا شود . فرستاده معاويه رفت و سعد را در جريان گذاشت ،
سعد گفت : اگر اين كا را بكند از مسجد بيرون مي‌روم و هيچ گاه به مسجد قدم نمي‌گذارم .
معاويه از تصميمش منصرف شد و تا زماني كه سعد در قيد حيات بود جرأت سب و لعن امیرالمؤمنین (عليه السلام) را نداشت .
پس از مرگ سعد معاويه ملعون بر فراز منبر امیرالمؤمنین (عليه السلام) را لعن كرد و به فرماندارانش نيز دستور داد تا آن حضرت را لعن كنند .
ام سلمه همسر #پيامبر صلی الله علیه و آله به معاويه طي نامه‌اي نوشت كه شما در منبرها خدا و رسول را لعن مي‌كنيد ؛
چرا كه سب امیرالمؤمنین ، سب خدا و رسول است ، شهادت مي دهم كه خدا و رسول ، امیرالمؤمنین را دوست دارند . ولي معاويه توجهي نكرد .
📕العقد الفريد ، ج4 ، ص335 ، ط الأولي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1411 هـ .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
به مناسبت دوازدهم رجب مرگ معاویه منزل هاویه
ابن عبد ربه در العقد الفريد مي‌نويسد :
همزمان با #شهادت #امام_مجتبي (عليه السلام) معاويه به زيارت خانه خدا آمد ،
سپس وارد #مدينه شد و اعلام كرد كه مي‌خواهد براي مردم سخنراني كند و در ضمن تصميم داشت بالاي منبر #امیرالمؤمنین (عليه السلام) را لعنت كند .
گفتند : سعد بن أبي وقاص در مدينه حضور دارد و به اين كار رضايت نمي دهد ،
كسي را مأمور كن تا نظر وي را جويا شود . فرستاده معاويه رفت و سعد را در جريان گذاشت ،
سعد گفت : اگر اين كا را بكند از مسجد بيرون مي‌روم و هيچ گاه به مسجد قدم نمي‌گذارم .
معاويه از تصميمش منصرف شد و تا زماني كه سعد در قيد حيات بود جرأت سب و لعن امیرالمؤمنین (عليه السلام) را نداشت .
پس از مرگ سعد معاويه ملعون بر فراز منبر امیرالمؤمنین (عليه السلام) را لعن كرد و به فرماندارانش نيز دستور داد تا آن حضرت را لعن كنند .
ام سلمه همسر #پيامبر صلی الله علیه و آله به معاويه طي نامه‌اي نوشت كه شما در منبرها خدا و رسول را لعن مي‌كنيد ؛
چرا كه سب امیرالمؤمنین ، سب خدا و رسول است ، شهادت مي دهم كه خدا و رسول ، امیرالمؤمنین را دوست دارند . ولي معاويه توجهي نكرد .
📕العقد الفريد ، ج4 ، ص335 ، ط الأولي ، دار الكتاب العربي ، بيروت ، 1411 هـ .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
11 Jan, 18:59
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
11 Jan, 13:26
دیدارهای پنهانی نبی اکرم و امیرعوالم علی علیهما السلام با امام مهدی صلوات الله علیه در آستانهٔ قیام جهانی
طبق روایات، در هنگام ظهور، پیامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله و امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله در چند مکان، با بدن قالب مثالی، ملاقات‌هایی با امام زمان علیه السلام دارند؛ یعنی این دیدارها فقط برای شخص حضرت مهدی سلام الله علیه است و جز ایشان کَسِ دیگری نمی‌بیند؛ در این زمینه سه روایت ارائه می شود:
امام سجاد صلوات الله علیه و آله
قائم زیر درختی نشسته تا شب هنگام وارد مکّه شود که جبرئیل به صورت مردی نزد ایشان رفته و برای آن حضرت اسب بُراق را می‌آورد، ایشان سوار براق شده و به کوه رَضوَی می‌رود و در آنجا پیامبر و امیرالمؤمنین برای او عهدی می‌نویسند که برای مردم بخواند؛ سپس وارد مکّه میشود و مردم را به خویش دعوت میکند؛ اما مردم به سمت او هجوم می‌آورند تا او را بکشند که سیصد و سیزده نفر که پنجاه نفرشان از کوفه و بقیه از شهرهای مختلف هستند و همدیگر را نمی‌شناسند و ناگهان در آنجا جمع شده‌اند از ایشان دفاع می‌نمایند.
📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۶
امام باقر سلام الله علیه و آله فرمودند:
هر گاه قائم آل محمّد خروج كند، یقیناً خداوند او را با ملائكه مسوّمين و مردفين و منزلين و كروبيين يارى خواهد نمود؛ جبرئيل پيش روى او، ميكائيل در سمت راست وی و اسرافيل در سمت چپ او قرار دارند و ترس و هيبت به اندازه فاصله پیمودن يك ماه راه، پيشاپيش او و پشت سر و از راست و چپ وی حركت مى كند (شعاع هيبتش از هر طرف تا بُعد يك ماه راه پخش می شود) و فرشتگان مقرّب در برابر او خواهند بود. نخستين كسى كه در پى او است (روح) محمّد و دوّمين (روح) على است و با او شمشيرى بركشيده می‌باشد...
📗الغيبة(للنعمانی)، ب ۱۳، ح ۲۲
امام صادق صلوات الله علیه و آله فرمودند:
شبی که در آن قائم آل محمّدعلیهم السلام قیام میکند، رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله و امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه و آله و جبرئیل علیه السلام بر غار حراء فرود می‌آیند؛ جبرئیل خطاب به حضرت مهدی میگوید: پیامبر را اجابت کن! آنگاه رسول خدا از کمربند لباس خویش، صفحه‌ای را بیرون آورده و به مولا علی میدهد و به او میفرماید: بنویس: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم؛ این میثاقی است از جانب خدا و رسولش و علی بن ابی طالب علیه السلام برای مهدی فرزند امام حسن عسکری علیه السلام.» و این همان سخن خداوند عزّوجلّ در کتابش است که فرمود: «وَ الطُّورُ وَ کِتَابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ.» (طور/۱-۳)
📗دلائل الامامه، ص ۴۷۸
امام صادق سلام الله علیه و آله فرمودند:
اولین کسی که زمین از او شکافته شده و به دنیا رجعت میکند حسین بن علی علیهما السلام است که بلافاصله بعد از قائم آل محمد علیهم السلام می‌آید.
📗مختصر البصائر، ص ۱٠۷ و ۱۶۵
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
👇
طبق روایات، در هنگام ظهور، پیامبر اکرم صلی ﷲ علیه و آله و امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله در چند مکان، با بدن قالب مثالی، ملاقات‌هایی با امام زمان علیه السلام دارند؛ یعنی این دیدارها فقط برای شخص حضرت مهدی سلام الله علیه است و جز ایشان کَسِ دیگری نمی‌بیند؛ در این زمینه سه روایت ارائه می شود:
امام سجاد صلوات الله علیه و آله
قائم زیر درختی نشسته تا شب هنگام وارد مکّه شود که جبرئیل به صورت مردی نزد ایشان رفته و برای آن حضرت اسب بُراق را می‌آورد، ایشان سوار براق شده و به کوه رَضوَی می‌رود و در آنجا پیامبر و امیرالمؤمنین برای او عهدی می‌نویسند که برای مردم بخواند؛ سپس وارد مکّه میشود و مردم را به خویش دعوت میکند؛ اما مردم به سمت او هجوم می‌آورند تا او را بکشند که سیصد و سیزده نفر که پنجاه نفرشان از کوفه و بقیه از شهرهای مختلف هستند و همدیگر را نمی‌شناسند و ناگهان در آنجا جمع شده‌اند از ایشان دفاع می‌نمایند.
📗بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۰۶
امام باقر سلام الله علیه و آله فرمودند:
هر گاه قائم آل محمّد خروج كند، یقیناً خداوند او را با ملائكه مسوّمين و مردفين و منزلين و كروبيين يارى خواهد نمود؛ جبرئيل پيش روى او، ميكائيل در سمت راست وی و اسرافيل در سمت چپ او قرار دارند و ترس و هيبت به اندازه فاصله پیمودن يك ماه راه، پيشاپيش او و پشت سر و از راست و چپ وی حركت مى كند (شعاع هيبتش از هر طرف تا بُعد يك ماه راه پخش می شود) و فرشتگان مقرّب در برابر او خواهند بود. نخستين كسى كه در پى او است (روح) محمّد و دوّمين (روح) على است و با او شمشيرى بركشيده می‌باشد...
📗الغيبة(للنعمانی)، ب ۱۳، ح ۲۲
امام صادق صلوات الله علیه و آله فرمودند:
شبی که در آن قائم آل محمّدعلیهم السلام قیام میکند، رسول خدا صلی ﷲ علیه و آله و امیرالمؤمنین علی سلام الله علیه و آله و جبرئیل علیه السلام بر غار حراء فرود می‌آیند؛ جبرئیل خطاب به حضرت مهدی میگوید: پیامبر را اجابت کن! آنگاه رسول خدا از کمربند لباس خویش، صفحه‌ای را بیرون آورده و به مولا علی میدهد و به او میفرماید: بنویس: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیم؛ این میثاقی است از جانب خدا و رسولش و علی بن ابی طالب علیه السلام برای مهدی فرزند امام حسن عسکری علیه السلام.» و این همان سخن خداوند عزّوجلّ در کتابش است که فرمود: «وَ الطُّورُ وَ کِتَابٍ مَسْطُورٍ فِی رَقٍّ مَنْشُورٍ.» (طور/۱-۳)
📗دلائل الامامه، ص ۴۷۸
امام صادق سلام الله علیه و آله فرمودند:
اولین کسی که زمین از او شکافته شده و به دنیا رجعت میکند حسین بن علی علیهما السلام است که بلافاصله بعد از قائم آل محمد علیهم السلام می‌آید.
📗مختصر البصائر، ص ۱٠۷ و ۱۶۵
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
👇
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
10 Jan, 13:15
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
از عمر اصغرش فقط شش ماه مانده است
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
ترسم به عمر خود بنشیند در آفتاب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
یک قطره هم نمانده به مشک عمو آب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
شرمنده ی حسین شده پور بوتراب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
ترسم ز داغ طفلک خود بشکند رباب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
رأس علی به نیزه بود روبه آفتاب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
رأس علی به نیزه خود بسته با طناب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
گهواره نیست تا که رود اصغرش به خواب
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
از عمر اصغرش فقط شش ماه مانده است
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
ترسم به عمر خود بنشیند در آفتاب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
یک قطره هم نمانده به مشک عمو آب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
شرمنده ی حسین شده پور بوتراب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
ترسم ز داغ طفلک خود بشکند رباب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
رأس علی به نیزه بود روبه آفتاب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
رأس علی به نیزه خود بسته با طناب
آهسته گویمت نکند بشنود رباب
گهواره نیست تا که رود اصغرش به خواب
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
10 Jan, 12:52
ابویحیای صنعانی می گوید: روزی در محضر امام رضا علیه السلام بودم، فرزندش «ابوجعفر» را که خردسال بود آوردند: حضرت فرمود:
هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ
«این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.»
📗اصول کافی، ج۱، ص۳۲۱؛
📗الارشاد، شیخ مفید، ص۳۱۹
#دهم_رجب
خجسته میلاد باسعادت ابن الرضا، ابوجعفر حضرت امام محمدبن علی الجوادالأئمه
صلوات الله علیهم تبریك وتهنیت باد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
هذَا الْمَوْلُودُ الَّذی لَمْ یُولَدْ مُوْلُودٌ اَعْظَمُ بَرَکَةً عَلی شیعَتِنا مِنْهُ
«این مولودی است که با برکت تر از او برای شیعیان ما زاده نشده است.»
📗اصول کافی، ج۱، ص۳۲۱؛
📗الارشاد، شیخ مفید، ص۳۱۹
#دهم_رجب
خجسته میلاد باسعادت ابن الرضا، ابوجعفر حضرت امام محمدبن علی الجوادالأئمه
صلوات الله علیهم تبریك وتهنیت باد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
10 Jan, 11:10
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)... pinned an audio file
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
10 Jan, 11:07
۹)و قلب عالم موجود را شاد نماییم. ✔از ذات الله تبارک و تعالی می خواهیم به ارادتمندان امیر المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام بصیرت بیشترعنایت کندوتوفیق پیروی ازاهل بیت عصمت وطهارت علیهم السلام رادرهمه چیز عطا فزماید.
والسلام علیکما ورحمه الله وبرکاته.
وصلی الله علی محمدوآله الطاهرین . ✔اسد بن هاشم بن عبد مناف، ابن ابى الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 19، ص 127
✔ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق(ترجمة الامام على بن ابى طالب)، ج 1، ص 22
✔مطالب السؤول: ص ۶۳ ومسار الشيعة. ✔بحارالأنوار: ج ۳۵ ص ۷ خ۱۰.
✔ کنزالفوائد: ج۱ ص۲۵۵. ✔ مصباح المتهجد و سلاح المتعبد: ج۲ ص۸۵۲- روی صفوان الجمال، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: «ولد أمير المؤمنين علي السلام في يوم الأحد لسبع خلون من شعبان». ✔ الفهرست رقم ۳۵۷. ✔الفهرست رقم ۵۲۵.
✔ از او: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول: ج۵ ص۲۷۶ و بحار الأنوار: ج ۳ ص ۷ ب ۱ و الحدائق
یاعلی مدداست.
آیا#سیزده_رجب، میلاد امیر عوالم علی سلام الله علیه و آله است یا#هفتم_شعبان.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
والسلام علیکما ورحمه الله وبرکاته.
وصلی الله علی محمدوآله الطاهرین . ✔اسد بن هاشم بن عبد مناف، ابن ابى الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 19، ص 127
✔ابن عساکر، تاریخ مدینه دمشق(ترجمة الامام على بن ابى طالب)، ج 1، ص 22
✔مطالب السؤول: ص ۶۳ ومسار الشيعة. ✔بحارالأنوار: ج ۳۵ ص ۷ خ۱۰.
✔ کنزالفوائد: ج۱ ص۲۵۵. ✔ مصباح المتهجد و سلاح المتعبد: ج۲ ص۸۵۲- روی صفوان الجمال، عن أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام قال: «ولد أمير المؤمنين علي السلام في يوم الأحد لسبع خلون من شعبان». ✔ الفهرست رقم ۳۵۷. ✔الفهرست رقم ۵۲۵.
✔ از او: مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول: ج۵ ص۲۷۶ و بحار الأنوار: ج ۳ ص ۷ ب ۱ و الحدائق
یاعلی مدداست.
آیا#سیزده_رجب، میلاد امیر عوالم علی سلام الله علیه و آله است یا#هفتم_شعبان.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
06 Jan, 18:11
امیرعوالم علی صلوات الله علیه و آله فرمودند:
وای بر کسی که به معرفت من جاهل گردد و حق مرا هیچ نشناسد چرا که بی‌شک حق من همان حق الله و حق الله همان حق من است.
📗بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۹
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
وای بر کسی که به معرفت من جاهل گردد و حق مرا هیچ نشناسد چرا که بی‌شک حق من همان حق الله و حق الله همان حق من است.
📗بحارالانوار، ج۳۸، ص۲۹
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
06 Jan, 08:21
آیا حسنین(امام حسن وامام حسین علیهما السلام) در جنگ علیه ایران شرکت داشته اند؟
#جنگ_علیه_ایران
#حسنین_
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#جنگ_علیه_ایران
#حسنین_
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
06 Jan, 08:11
در مسجدی که نیست نام علی و کمالات همسرش
لعنت به آن مسجد و محراب و منبرش…!
#مسجد_مکی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
لعنت به آن مسجد و محراب و منبرش…!
#مسجد_مکی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
06 Jan, 06:59
نگاه امیرالمؤمنین علی (علیه السلام ) به خلفای غاصب در خطبه سوّم نهج البلاغه
https://t.me/safirehedayaat/4555
https://t.me/safirehedayaat/4555
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 19:57
گر جان دهم به يک نگهت سود با من است
کالاي خويش را که بدين حد گران دهد؟
بي امتحان مرا به غلامي قبول کن
رسوا شوم اگر دل من امتحان دهد
دارم اميد لطف تو گيرد چو دست من
دامان پر ز گرد گناهم تکان دهد
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
کالاي خويش را که بدين حد گران دهد؟
بي امتحان مرا به غلامي قبول کن
رسوا شوم اگر دل من امتحان دهد
دارم اميد لطف تو گيرد چو دست من
دامان پر ز گرد گناهم تکان دهد
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 19:42
طبق روایات صحیح امامیه،هرسنگ و خشت و گل و طلاو نقره و فرشی لیاقت ندارد که آستان بوس نجف باشد و قربانی که طاهر نیست،ودر عوالم قبل ولایت را نپذیرفته و نتیجه در این عالم خاک در عداد لعنت شده ها است و محل اصحاب شمال در قرآن،محلی از اعراب ندارد و مثل شعر غلطی که تا ابد هرچه خلیفست به قربان علی(سلام الله علیه)...!
بدانید ازنبی اکرم وحضرت زهرا و تمام ائمه علیهم السلام،فدای ولایت شدند،فدای مولای مظلوم علی امیر سلام الله علیه آرزوی ملائک مقرب،انبیاء و صلحا و مومنین است نه کسانی که خلافت و امامت را غصب کردند و بسیاری را به راه باطل و هلاکت ابدی کشانده و اهل شقاوت هستند و جهنم!
مثلا جلوی کربلایی و حاجی گوسفند ذبح می کنند نه سگ؟
فصل الخطاب آل الله علیهم السلام هستند و فرمود:
قَالَ إمامَنَا الصَّادِقُ عَلیه السّلام:
صَدِيقُ عَدُوِّ عَلِيٍّ عَلیه السّلام
عَدُوُّ عَلِيٍّ عَلیه السّلام.
امام صادق عَلیه السّلام فرمودند:
دوستِ دشمنِ علی امیر سلام الله علیه و آله
دشمن علی امیرصلوات الله علیه و آله است.
📕الإختصاص، ص۲۵۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
بدانید ازنبی اکرم وحضرت زهرا و تمام ائمه علیهم السلام،فدای ولایت شدند،فدای مولای مظلوم علی امیر سلام الله علیه آرزوی ملائک مقرب،انبیاء و صلحا و مومنین است نه کسانی که خلافت و امامت را غصب کردند و بسیاری را به راه باطل و هلاکت ابدی کشانده و اهل شقاوت هستند و جهنم!
مثلا جلوی کربلایی و حاجی گوسفند ذبح می کنند نه سگ؟
فصل الخطاب آل الله علیهم السلام هستند و فرمود:
قَالَ إمامَنَا الصَّادِقُ عَلیه السّلام:
صَدِيقُ عَدُوِّ عَلِيٍّ عَلیه السّلام
عَدُوُّ عَلِيٍّ عَلیه السّلام.
امام صادق عَلیه السّلام فرمودند:
دوستِ دشمنِ علی امیر سلام الله علیه و آله
دشمن علی امیرصلوات الله علیه و آله است.
📕الإختصاص، ص۲۵۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 16:24
ابو اسماعيل گويد:
به امام باقر (صلوات الله علیه و آله )عرضكردم:
قربانت گردم، نزد ما شيعه بسيار است.
فرمود:
آيا توانگر به فقير توجه ميكند،
و آيا نيكوكار از بدكردار در ميگذرد،
و با يك ديگر مواسات ميكنند؟
عرض كردم:نه.
فرمود:آنها شيعه نيستند.
شيعه كسى است كه چنان كند.
الکافی، ج ۲ ص۱۷۳
#علائم_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
به امام باقر (صلوات الله علیه و آله )عرضكردم:
قربانت گردم، نزد ما شيعه بسيار است.
فرمود:
آيا توانگر به فقير توجه ميكند،
و آيا نيكوكار از بدكردار در ميگذرد،
و با يك ديگر مواسات ميكنند؟
عرض كردم:نه.
فرمود:آنها شيعه نيستند.
شيعه كسى است كه چنان كند.
الکافی، ج ۲ ص۱۷۳
#علائم_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۱۰)
(محوریت فتوحات عمربن خطاب ) قبلا باید دانسته شود چنانکه در کتب تاریخ ثبت و ضبط شده و احدی نمی تواند آن را انکار کند، اکثر قریب به اتفاق (جز تعدادی انگشت شمار) لشکریان عُمَر برای دستیابی به غنائم جنگی و پر کردن جیب و تهیه لقمه نانی به جنگ می آمده اند، به خصوص که اسم و آوازه ایران و خزائن و ذخارف آن را شنیده بودند.
✔ترغیب عمربن خطاب به غنائم آل کسری.
سپس عمر مردم را به جنگ با عراق (ایران) فراخواند، ولی مردم توجهی به فراخوانی عمر نکرده و از جای خود حرکت نکردند.
وقتی عمر بی توجهی و بی میلی مردم را در جنگ با ایران مشاهده کرد، گفت: اگر شما به جنگ نمی روید من خودم به تنهایی خواهم رفت. در همین گیرودار بود که گروهی از قبیلۂ ازد به قصد جنگ در شام در حرکت بودند، عمر آنان را به عراق (که قسمتی از ایران بوده است) گسیل داد و به غنائم آل کسری ترغیبشان کرد.
📚فتوح البلدان بلاذری :ص۲۵۳.
.
✔(قرارداد عمربن خطاب با جریر بر سر غنائم ایران )
مثنی بن حارثه در حیره (عراق) مردم را به جهاد علیه ایران تحریک می کرد و به غارت خزائن ملوک ساسانی تطمیع می نمود.
از جمله کسانی که برای غارت آبادیها و خزائن ایران مأمور شد جریر بن عبدالله بجلی بود که اتباع زیادی داشت.
وقتی عمر او را برای جنگ با ایران فراخواند، جریر با عمر قرار گذاشت به این شرط به جنگ می رود که ربع یا یک چهارم غنائم را برای خود و اتباعش بردارد و عمر این شرط را پذیرفت و جریر به سوی ایران حرکت کرد.
✔هنگام جنگ با عراق جریر بن عبدالله نزد عمر آمد و رفتن به جنگ را مشروط به اختصاص ربع غنائم برای خود و گروهش نمود و عمر این شرط را پذیرفت. آنگاه به جانب عراق رهسپار شد.
📕فتوح البلدان بلاذری:ص۲۵۳وتاریخ واقدی طبری وتاریخ ابن اثیر و...
✔شماری از عملکرد سپاهیان عمر در فتوحات ایران چنانکه مکرر اشاره کرده ایم بنای ما در این ردیه و دفاعیه این نیست که مسائل پنهان داشته را به میان آوریم و تمام وقایع و حوادثی که توسط برخی از سپاهیان عمر در فتح ایران صورت گرفته است را برملا سازیم؛ لیکن برای اثبات مدعای خویش به صورت سربسته و بدون شرح و تفصيل به برخی از موارد آن اشاره می کنیم.
✔اول: کشتار بی رحمانه [و خارج از موازین اسلامی در همین فتوحات صورت گرفت].
✔دوم: هجوم به خانه های مردم و مصادره اموال شخصی آنان [که تماما برخلاف موازین اسلام بوده و هست ].
✔سوم: جنایات وحشیانه و پرداختن به عیش و نوشهای نامشروع [که قلم از نوشتن آنها دریغ دارد).
✔چهارم: تجاوزات وحشیانه و ناجوانمردانه برخی از سپاهیان عمر... چنان آثار نامطلوبی در بین مردم گذاشت که برخی از ایرانیان متعصب و غیرتمند زنان و فرزندان خود را کشتند تا به دست سپاهیان فرومایه نیفتند.
✔پنجم: کشتن اسیران با اسلحه خودشان در مقابل چشم رفیقانشان.
✔ششم: وادار کردن اسیر به کشتن رفیق خود.
✔هفتم: دستور کشتن کسانی که تسلیم شده و به اسلام ایمان آورده و شهادتین را جاری کردند. (رستم ذوالحاجب پس از شنیدن پیام رسولان عمر و معرفی اسلام، تمایل خود را به اسلام نشان داد، ولی سپاه عمر او را کشتند.)
✔هشتم: در این نبردها ایرانیان [پاک سرشت، با فرهنگ و بامنطق ] از در صلح و صفا وارد شده و برای سپاهیان عمر نان و حلوا می بردند؛ امالشكریان عمر برای رسیدن به مطامع مادی، آنان را می کشتند.
📕(تاریخ کامل ابن اثیر:ج۲ص۴۳۶)
✔نهم: به غارت و یغما بردن... خزائن و گنجینه های گرانبهایی که تماما نمادی از تاریخ تمدن ایران باستان بود.
✔دهم: درفش کاویانی که مکلّل به انواع جواهرات از دوران مختلف تمدن چند هزار ساله ایران بود، در همان فتوحات عمر به دست سپاهیان اوپاره پاره وتقسیم شد....
✔یازدهم: تبعیض نژادی و برتری دادن عرب بر عجم.[ از همان فتوحات شروع شد که عمر در آخر عمر از این کار خود پشیمان شد و گفت اگر عمرم باقی باشد از سال آینده مقرری ها را یکسان می کنم.]
✔دوازدهم: و بالاخره کشته شدن چند هزار مسلمان در همان فتوحات مشروح این مطالب رادر تاریخ واقدی،
تاریخ کامل ابن اثیر،فتوح البلدان بلاذری،تاریخ یعقوبی،
تاریخ ابن عساکر،تاریخ طبری وتاریخ مفصل اسلام عمادزاده وغیره مطالعه نمایید.
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
(محوریت فتوحات عمربن خطاب ) قبلا باید دانسته شود چنانکه در کتب تاریخ ثبت و ضبط شده و احدی نمی تواند آن را انکار کند، اکثر قریب به اتفاق (جز تعدادی انگشت شمار) لشکریان عُمَر برای دستیابی به غنائم جنگی و پر کردن جیب و تهیه لقمه نانی به جنگ می آمده اند، به خصوص که اسم و آوازه ایران و خزائن و ذخارف آن را شنیده بودند.
✔ترغیب عمربن خطاب به غنائم آل کسری.
سپس عمر مردم را به جنگ با عراق (ایران) فراخواند، ولی مردم توجهی به فراخوانی عمر نکرده و از جای خود حرکت نکردند.
وقتی عمر بی توجهی و بی میلی مردم را در جنگ با ایران مشاهده کرد، گفت: اگر شما به جنگ نمی روید من خودم به تنهایی خواهم رفت. در همین گیرودار بود که گروهی از قبیلۂ ازد به قصد جنگ در شام در حرکت بودند، عمر آنان را به عراق (که قسمتی از ایران بوده است) گسیل داد و به غنائم آل کسری ترغیبشان کرد.
📚فتوح البلدان بلاذری :ص۲۵۳.
.
✔(قرارداد عمربن خطاب با جریر بر سر غنائم ایران )
مثنی بن حارثه در حیره (عراق) مردم را به جهاد علیه ایران تحریک می کرد و به غارت خزائن ملوک ساسانی تطمیع می نمود.
از جمله کسانی که برای غارت آبادیها و خزائن ایران مأمور شد جریر بن عبدالله بجلی بود که اتباع زیادی داشت.
وقتی عمر او را برای جنگ با ایران فراخواند، جریر با عمر قرار گذاشت به این شرط به جنگ می رود که ربع یا یک چهارم غنائم را برای خود و اتباعش بردارد و عمر این شرط را پذیرفت و جریر به سوی ایران حرکت کرد.
✔هنگام جنگ با عراق جریر بن عبدالله نزد عمر آمد و رفتن به جنگ را مشروط به اختصاص ربع غنائم برای خود و گروهش نمود و عمر این شرط را پذیرفت. آنگاه به جانب عراق رهسپار شد.
📕فتوح البلدان بلاذری:ص۲۵۳وتاریخ واقدی طبری وتاریخ ابن اثیر و...
✔شماری از عملکرد سپاهیان عمر در فتوحات ایران چنانکه مکرر اشاره کرده ایم بنای ما در این ردیه و دفاعیه این نیست که مسائل پنهان داشته را به میان آوریم و تمام وقایع و حوادثی که توسط برخی از سپاهیان عمر در فتح ایران صورت گرفته است را برملا سازیم؛ لیکن برای اثبات مدعای خویش به صورت سربسته و بدون شرح و تفصيل به برخی از موارد آن اشاره می کنیم.
✔اول: کشتار بی رحمانه [و خارج از موازین اسلامی در همین فتوحات صورت گرفت].
✔دوم: هجوم به خانه های مردم و مصادره اموال شخصی آنان [که تماما برخلاف موازین اسلام بوده و هست ].
✔سوم: جنایات وحشیانه و پرداختن به عیش و نوشهای نامشروع [که قلم از نوشتن آنها دریغ دارد).
✔چهارم: تجاوزات وحشیانه و ناجوانمردانه برخی از سپاهیان عمر... چنان آثار نامطلوبی در بین مردم گذاشت که برخی از ایرانیان متعصب و غیرتمند زنان و فرزندان خود را کشتند تا به دست سپاهیان فرومایه نیفتند.
✔پنجم: کشتن اسیران با اسلحه خودشان در مقابل چشم رفیقانشان.
✔ششم: وادار کردن اسیر به کشتن رفیق خود.
✔هفتم: دستور کشتن کسانی که تسلیم شده و به اسلام ایمان آورده و شهادتین را جاری کردند. (رستم ذوالحاجب پس از شنیدن پیام رسولان عمر و معرفی اسلام، تمایل خود را به اسلام نشان داد، ولی سپاه عمر او را کشتند.)
✔هشتم: در این نبردها ایرانیان [پاک سرشت، با فرهنگ و بامنطق ] از در صلح و صفا وارد شده و برای سپاهیان عمر نان و حلوا می بردند؛ امالشكریان عمر برای رسیدن به مطامع مادی، آنان را می کشتند.
📕(تاریخ کامل ابن اثیر:ج۲ص۴۳۶)
✔نهم: به غارت و یغما بردن... خزائن و گنجینه های گرانبهایی که تماما نمادی از تاریخ تمدن ایران باستان بود.
✔دهم: درفش کاویانی که مکلّل به انواع جواهرات از دوران مختلف تمدن چند هزار ساله ایران بود، در همان فتوحات عمر به دست سپاهیان اوپاره پاره وتقسیم شد....
✔یازدهم: تبعیض نژادی و برتری دادن عرب بر عجم.[ از همان فتوحات شروع شد که عمر در آخر عمر از این کار خود پشیمان شد و گفت اگر عمرم باقی باشد از سال آینده مقرری ها را یکسان می کنم.]
✔دوازدهم: و بالاخره کشته شدن چند هزار مسلمان در همان فتوحات مشروح این مطالب رادر تاریخ واقدی،
تاریخ کامل ابن اثیر،فتوح البلدان بلاذری،تاریخ یعقوبی،
تاریخ ابن عساکر،تاریخ طبری وتاریخ مفصل اسلام عمادزاده وغیره مطالعه نمایید.
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۹)
در زمان خانه نشینی امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، خلفای ملعون در حال لشگر کشی برای فتح ایران و روم بودند در این زمان امیرالمؤمنین میفرماید :
لا يَخْرُجُ الْمُسْلِمُ فِي الْجِهَادِ مَعَ مَنْ لَا يُؤْمَنُ عَلَى الْحُكْمِ وَ لَا يُنْفِذُ فِي الْفَيْءِ مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ كَانَ مُعِيناً لِعَدُوِّنَا فِي حَبْسِ حَقِّنَا وَ الْإِشَاطَةِ بِدِمَائِنَا وَ مِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ.
مسلمان برای جهاد با کسی که حكمش ایمن (از خطا) نیست، و امر خداوند عزّ و جل در فيء و غنيمت را اجرا نمى کند، خارج نمی شود.
پس اگر چنین کند، و کشته شود، وى ياور و یاری گر دشمن ما در حبس حق و تباه نمودن خون ما به حساب می آید؛ و مردنش، مرگ جاهليّت تلقّى مى گردد.
📕شیخ صدوق، علل الشرايع، ص464؛
📕الخصال، ج2، ص: 625.
مصداق کسی که در زمان امیرالمؤمنین حکم خدا را در باره فیء غنائم اجرا نمیکرد مشخص است. خلفا از دریافت حکم صحیح دین در بسیاری از مسائل شدیدا عاجز بودند، و بنا بر اسناد متعدد بارها در نهایت مجبور شدند که سؤالات خود را نزد امیرالمؤمنین بفرستند.
این حدیث با گزارش مسعودی که در آن امام پیشنهاد شرکت در جهاد را رد می کند کاملا تناسب دارد.
📕مسعودى، مروج المذهب و معادن الجوهر، تحقيق سعيد محمد اللّحام، ج2، ص310
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
در زمان خانه نشینی امیرالمؤمنین صلوات الله علیه، خلفای ملعون در حال لشگر کشی برای فتح ایران و روم بودند در این زمان امیرالمؤمنین میفرماید :
لا يَخْرُجُ الْمُسْلِمُ فِي الْجِهَادِ مَعَ مَنْ لَا يُؤْمَنُ عَلَى الْحُكْمِ وَ لَا يُنْفِذُ فِي الْفَيْءِ مَا أَمَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَإِنَّهُ إِنْ مَاتَ فِي ذَلِكَ الْمَكَانِ كَانَ مُعِيناً لِعَدُوِّنَا فِي حَبْسِ حَقِّنَا وَ الْإِشَاطَةِ بِدِمَائِنَا وَ مِيتَتُهُ مِيتَةٌ جَاهِلِيَّةٌ.
مسلمان برای جهاد با کسی که حكمش ایمن (از خطا) نیست، و امر خداوند عزّ و جل در فيء و غنيمت را اجرا نمى کند، خارج نمی شود.
پس اگر چنین کند، و کشته شود، وى ياور و یاری گر دشمن ما در حبس حق و تباه نمودن خون ما به حساب می آید؛ و مردنش، مرگ جاهليّت تلقّى مى گردد.
📕شیخ صدوق، علل الشرايع، ص464؛
📕الخصال، ج2، ص: 625.
مصداق کسی که در زمان امیرالمؤمنین حکم خدا را در باره فیء غنائم اجرا نمیکرد مشخص است. خلفا از دریافت حکم صحیح دین در بسیاری از مسائل شدیدا عاجز بودند، و بنا بر اسناد متعدد بارها در نهایت مجبور شدند که سؤالات خود را نزد امیرالمؤمنین بفرستند.
این حدیث با گزارش مسعودی که در آن امام پیشنهاد شرکت در جهاد را رد می کند کاملا تناسب دارد.
📕مسعودى، مروج المذهب و معادن الجوهر، تحقيق سعيد محمد اللّحام، ج2، ص310
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۸)
✔چهارم: تجاوزات وحشیانه و ناجوانمردانه برخی از سپاهیان عمر... چنان آثار نامطلوبی در بین مردم گذاشت که برخی از ایرانیان متعصب و غیرتمند زنان و فرزندان خود را کشتند تا به دست سپاهیان فرومایه نیفتند.
✔پنجم: کشتن اسیران با اسلحه خودشان در مقابل چشم رفیقانشان.
✔ششم: وادار کردن اسیر به کشتن رفیق خود.
✔هفتم: دستور کشتن کسانی که تسلیم شده و به اسلام ایمان آورده و شهادتین را جاری کردند. (رستم ذوالحاجب پس از شنیدن پیام رسولان عمر و معرفی اسلام، تمایل خود را به اسلام نشان داد، ولی سپاه عمر او را کشتند.)
✔هشتم: در این نبردها ایرانیان [پاک سرشت، با فرهنگ و بامنطق ] از در صلح و صفا وارد شده و برای سپاهیان عمر نان و حلوا می بردند؛ امالشكریان عمر برای رسیدن به مطامع مادی، آنان را می کشتند.📚(تاریخ کامل ابن اثیر:ج۲ص۴۳۶)
✔نهم: به غارت و یغما بردن... خزائن و گنجینه های گرانبهایی که تماما نمادی از تاریخ تمدن ایران باستان بود.
✔دهم: درفش کاویانی که مکلّل به انواع جواهرات از دوران مختلف تمدن چند هزار ساله ایران بود، در همان فتوحات عمر به دست سپاهیان اوپاره پاره وتقسیم شد....
✔یازدهم: تبعیض نژادی و برتری دادن عرب بر عجم.[ از همان فتوحات شروع شد که عمر در آخر عمر از این کار خود پشیمان شد و گفت اگر عمرم باقی باشد از سال آینده مقرری ها را یکسان می کنم.]
✔دوازدهم: و بالاخره کشته شدن چند هزار مسلمان در همان فتوحات 📕مشروح این مطالب رادر تاریخ واقدی،
تاریخ کامل ابن اثیر،فتوح البلدان بلاذری،تاریخ یعقوبی،
تاریخ ابن عساکر،تاریخ طبری وتاریخ مفصل اسلام عمادزاده وغیره مطالعه نمایید.
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
✔چهارم: تجاوزات وحشیانه و ناجوانمردانه برخی از سپاهیان عمر... چنان آثار نامطلوبی در بین مردم گذاشت که برخی از ایرانیان متعصب و غیرتمند زنان و فرزندان خود را کشتند تا به دست سپاهیان فرومایه نیفتند.
✔پنجم: کشتن اسیران با اسلحه خودشان در مقابل چشم رفیقانشان.
✔ششم: وادار کردن اسیر به کشتن رفیق خود.
✔هفتم: دستور کشتن کسانی که تسلیم شده و به اسلام ایمان آورده و شهادتین را جاری کردند. (رستم ذوالحاجب پس از شنیدن پیام رسولان عمر و معرفی اسلام، تمایل خود را به اسلام نشان داد، ولی سپاه عمر او را کشتند.)
✔هشتم: در این نبردها ایرانیان [پاک سرشت، با فرهنگ و بامنطق ] از در صلح و صفا وارد شده و برای سپاهیان عمر نان و حلوا می بردند؛ امالشكریان عمر برای رسیدن به مطامع مادی، آنان را می کشتند.📚(تاریخ کامل ابن اثیر:ج۲ص۴۳۶)
✔نهم: به غارت و یغما بردن... خزائن و گنجینه های گرانبهایی که تماما نمادی از تاریخ تمدن ایران باستان بود.
✔دهم: درفش کاویانی که مکلّل به انواع جواهرات از دوران مختلف تمدن چند هزار ساله ایران بود، در همان فتوحات عمر به دست سپاهیان اوپاره پاره وتقسیم شد....
✔یازدهم: تبعیض نژادی و برتری دادن عرب بر عجم.[ از همان فتوحات شروع شد که عمر در آخر عمر از این کار خود پشیمان شد و گفت اگر عمرم باقی باشد از سال آینده مقرری ها را یکسان می کنم.]
✔دوازدهم: و بالاخره کشته شدن چند هزار مسلمان در همان فتوحات 📕مشروح این مطالب رادر تاریخ واقدی،
تاریخ کامل ابن اثیر،فتوح البلدان بلاذری،تاریخ یعقوبی،
تاریخ ابن عساکر،تاریخ طبری وتاریخ مفصل اسلام عمادزاده وغیره مطالعه نمایید.
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۷)
(محوریت فتوحات عمربن خطاب ) قبلا باید دانسته شود چنانکه در کتب تاریخ ثبت و ضبط شده و احدی نمی تواند آن را انکار کند، اکثر قریب به اتفاق (جز تعدادی انگشت شمار) لشکریان عُمَر برای دستیابی به غنائم جنگی و پر کردن جیب و تهیه لقمه نانی به جنگ می آمده اند، به خصوص که اسم و آوازه ایران و خزائن و ذخارف آن را شنیده بودند.
✔ترغیب عمربن خطاب به غنائم آل کسری.
سپس عمر مردم را به جنگ با عراق (ایران) فراخواند، ولی مردم توجهی به فراخوانی عمر نکرده و از جای خود حرکت نکردند.
وقتی عمر بی توجهی و بی میلی مردم را در جنگ با ایران مشاهده کرد، گفت: اگر شما به جنگ نمی روید من خودم به تنهایی خواهم رفت. در همین گیرودار بود که گروهی از قبیلۂ ازد به قصد جنگ در شام در حرکت بودند، عمر آنان را به عراق (که قسمتی از ایران بوده است) گسیل داد و به غنائم آل کسری ترغیبشان کرد.
📚فتوح البلدان بلاذری :ص۲۵۳.
.
✔(قرارداد عمربن خطاب با جریر بر سر غنائم ایران )
مثنی بن حارثه در حیره (عراق) مردم را به جهاد علیه ایران تحریک می کرد و به غارت خزائن ملوک ساسانی تطمیع می نمود.
از جمله کسانی که برای غارت آبادیها و خزائن ایران مأمور شد جریر بن عبدالله بجلی بود که اتباع زیادی داشت.
وقتی عمر او را برای جنگ با ایران فراخواند، جریر با عمر قرار گذاشت به این شرط به جنگ می رود که ربع یا یک چهارم غنائم را برای خود و اتباعش بردارد و عمر این شرط را پذیرفت و جریر به سوی ایران حرکت کرد.
✔هنگام جنگ با عراق جریر بن عبدالله نزد عمر آمد و رفتن به جنگ را مشروط به اختصاص ربع غنائم برای خود و گروهش نمود و عمر این شرط را پذیرفت. آنگاه به جانب عراق رهسپار شد.
📚فتوح البلدان بلاذری:ص۲۵۳وتاریخ واقدی طبری وتاریخ ابن اثیر و...
✔شماری از عملکرد سپاهیان عمر در فتوحات ایران چنانکه مکرر اشاره کرده ایم بنای ما در این ردیه و دفاعیه این نیست که مسائل پنهان داشته را به میان آوریم و تمام وقایع و حوادثی که توسط برخی از سپاهیان عمر در فتح ایران صورت گرفته است را برملا سازیم؛ لیکن برای اثبات مدعای خویش به صورت سربسته و بدون شرح و تفصيل به برخی از موارد آن اشاره می کنیم.
✔اول: کشتار بی رحمانه [و خارج از موازین اسلامی در همین فتوحات صورت گرفت].
✔دوم: هجوم به خانه های مردم و مصادره اموال شخصی آنان [که تماما برخلاف موازین اسلام بوده و هست ].
✔سوم: جنایات وحشیانه و پرداختن به عیش و نوشهای نامشروع [که قلم از نوشتن آنها دریغ دارد).
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
(محوریت فتوحات عمربن خطاب ) قبلا باید دانسته شود چنانکه در کتب تاریخ ثبت و ضبط شده و احدی نمی تواند آن را انکار کند، اکثر قریب به اتفاق (جز تعدادی انگشت شمار) لشکریان عُمَر برای دستیابی به غنائم جنگی و پر کردن جیب و تهیه لقمه نانی به جنگ می آمده اند، به خصوص که اسم و آوازه ایران و خزائن و ذخارف آن را شنیده بودند.
✔ترغیب عمربن خطاب به غنائم آل کسری.
سپس عمر مردم را به جنگ با عراق (ایران) فراخواند، ولی مردم توجهی به فراخوانی عمر نکرده و از جای خود حرکت نکردند.
وقتی عمر بی توجهی و بی میلی مردم را در جنگ با ایران مشاهده کرد، گفت: اگر شما به جنگ نمی روید من خودم به تنهایی خواهم رفت. در همین گیرودار بود که گروهی از قبیلۂ ازد به قصد جنگ در شام در حرکت بودند، عمر آنان را به عراق (که قسمتی از ایران بوده است) گسیل داد و به غنائم آل کسری ترغیبشان کرد.
📚فتوح البلدان بلاذری :ص۲۵۳.
.
✔(قرارداد عمربن خطاب با جریر بر سر غنائم ایران )
مثنی بن حارثه در حیره (عراق) مردم را به جهاد علیه ایران تحریک می کرد و به غارت خزائن ملوک ساسانی تطمیع می نمود.
از جمله کسانی که برای غارت آبادیها و خزائن ایران مأمور شد جریر بن عبدالله بجلی بود که اتباع زیادی داشت.
وقتی عمر او را برای جنگ با ایران فراخواند، جریر با عمر قرار گذاشت به این شرط به جنگ می رود که ربع یا یک چهارم غنائم را برای خود و اتباعش بردارد و عمر این شرط را پذیرفت و جریر به سوی ایران حرکت کرد.
✔هنگام جنگ با عراق جریر بن عبدالله نزد عمر آمد و رفتن به جنگ را مشروط به اختصاص ربع غنائم برای خود و گروهش نمود و عمر این شرط را پذیرفت. آنگاه به جانب عراق رهسپار شد.
📚فتوح البلدان بلاذری:ص۲۵۳وتاریخ واقدی طبری وتاریخ ابن اثیر و...
✔شماری از عملکرد سپاهیان عمر در فتوحات ایران چنانکه مکرر اشاره کرده ایم بنای ما در این ردیه و دفاعیه این نیست که مسائل پنهان داشته را به میان آوریم و تمام وقایع و حوادثی که توسط برخی از سپاهیان عمر در فتح ایران صورت گرفته است را برملا سازیم؛ لیکن برای اثبات مدعای خویش به صورت سربسته و بدون شرح و تفصيل به برخی از موارد آن اشاره می کنیم.
✔اول: کشتار بی رحمانه [و خارج از موازین اسلامی در همین فتوحات صورت گرفت].
✔دوم: هجوم به خانه های مردم و مصادره اموال شخصی آنان [که تماما برخلاف موازین اسلام بوده و هست ].
✔سوم: جنایات وحشیانه و پرداختن به عیش و نوشهای نامشروع [که قلم از نوشتن آنها دریغ دارد).
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۶)
بخشنامه عمربن خطاب علیه ایرانیان
رسالت خلافت عربی تحقیر ملتها و نفی ملیتها بود،
🔴 رسالتی که بر پایه را سیسم مالی استوار بود. در یکی از بخشنامه های سری عمرخطاب که عرب بود خطاب به ابو موسی اشعری استاندار بصره آمده است که: از غیر عربها و عجمهای مسلمان دوری کن، در این فرمان سری به قتل عام و نابودی اعاجم تصریح شده است. این دستور العمل، فلسفه سیاسی رژیم اموی - عثمانی گشت.
در بخشنامه سری معاوية بن ابی سفیان در دوره خلافت عثمان بن عفان چنین آمده است: (خطاب به زیاد بن ابيه):
۱- در مورد مسلمانان غیر عرب (= عجمها = ایرانیها و ...) باید بشدت آنان را خوار و ذلیل و تحقیر کرد.
۲- عجم های مسلمان حق ازدواج با عربها را ندارند.
٣- عجمهای مسلمان حق ارث ندارند.
۴- عربها میتوانند زن عجمی بگیرند و از عجمها ارث ببرند.
۵- عجمها باید در فشار شدید اقتصادی و فقر مطلق بسر برند.
۶- عجمها باید به کارهای پست و حرفه های سخت واداشته شوند.
۷- عجمها باید در خط مقدم جبهه ها به عنوان سپر دفاعی عربها و بیگاری و نوکری و... کنند.
۸- عجم های مسلمان حق امامت در نماز را ندارند.
۹- عربها حق اقتدا به عجم ها را ندارند.
۱۰- عجمها حق تصدی پستهای مهم سیاسی - نظامی از قبیل استانداری، مرزبانی، قضاوت و... را ندارند.
۱۱- این چند بند از اصول سیاست و صلابت عمر بن خطاب و ابوبکر بن ابی قحافه در مورد عجمها بوده است. اگر این سیاست و صلابت نبود، عجمها در همان روزهای اولیه، قدرت را بدست میگرفتند.
وای کاش! عمر بن خطاب در جهت تحقیر بیشتر عجمها، دیه آنان را مانند دیه برده ها، نصف دیه عربها قرار میداد، زیرا للعرب فضل على العجم. و من خوف این را دارم که اگر این روش را پیشه سازم، مردم بر من بشورند، بنابراین به محض دریافت این نامه:
۱۲- عجمها را خوار و بی مقدار و از خویش دور ساز
۱۳. از هر گونه کمکی به آنان دريغ ورز. .
۱۴-گرفتاریشان را برآورده مساز -
۱۵- ای زیاد! اگر تو عمر بن خطاب را از اجرای سیاست قلع و قمع عجمها بر حذر نمیداشتی، هرآینه دستوری را که عمر به ابوموسی اشعری در ابتدای کار داده بود، اینک یک سنت گشته بود و عجم ها ریشه کن شده بودند و این روش راه و رسم دیگر خلفای عرب گردیده بود.
ای زیاد! محتوای این نامه بسیار محرمانه و جزء اسرار است، پس از مطالعه آن را محوکن. بیا ،
📕ک: سلیم ۱۷۴، ۱۷۵، ۱۷۶، ۱۷۷، ۱۷۸، مقایسه کنید: ابن شبه تاريخ المدينه المنوره ۸۹۰/۱ ۸۹۲ ۱۹۰۴۸۹۳ ز. ک: بخش ۳
📕کتاب شعوبیه ،ص۶۲و۶۳
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
بخشنامه عمربن خطاب علیه ایرانیان
رسالت خلافت عربی تحقیر ملتها و نفی ملیتها بود،
🔴 رسالتی که بر پایه را سیسم مالی استوار بود. در یکی از بخشنامه های سری عمرخطاب که عرب بود خطاب به ابو موسی اشعری استاندار بصره آمده است که: از غیر عربها و عجمهای مسلمان دوری کن، در این فرمان سری به قتل عام و نابودی اعاجم تصریح شده است. این دستور العمل، فلسفه سیاسی رژیم اموی - عثمانی گشت.
در بخشنامه سری معاوية بن ابی سفیان در دوره خلافت عثمان بن عفان چنین آمده است: (خطاب به زیاد بن ابيه):
۱- در مورد مسلمانان غیر عرب (= عجمها = ایرانیها و ...) باید بشدت آنان را خوار و ذلیل و تحقیر کرد.
۲- عجم های مسلمان حق ازدواج با عربها را ندارند.
٣- عجمهای مسلمان حق ارث ندارند.
۴- عربها میتوانند زن عجمی بگیرند و از عجمها ارث ببرند.
۵- عجمها باید در فشار شدید اقتصادی و فقر مطلق بسر برند.
۶- عجمها باید به کارهای پست و حرفه های سخت واداشته شوند.
۷- عجمها باید در خط مقدم جبهه ها به عنوان سپر دفاعی عربها و بیگاری و نوکری و... کنند.
۸- عجم های مسلمان حق امامت در نماز را ندارند.
۹- عربها حق اقتدا به عجم ها را ندارند.
۱۰- عجمها حق تصدی پستهای مهم سیاسی - نظامی از قبیل استانداری، مرزبانی، قضاوت و... را ندارند.
۱۱- این چند بند از اصول سیاست و صلابت عمر بن خطاب و ابوبکر بن ابی قحافه در مورد عجمها بوده است. اگر این سیاست و صلابت نبود، عجمها در همان روزهای اولیه، قدرت را بدست میگرفتند.
وای کاش! عمر بن خطاب در جهت تحقیر بیشتر عجمها، دیه آنان را مانند دیه برده ها، نصف دیه عربها قرار میداد، زیرا للعرب فضل على العجم. و من خوف این را دارم که اگر این روش را پیشه سازم، مردم بر من بشورند، بنابراین به محض دریافت این نامه:
۱۲- عجمها را خوار و بی مقدار و از خویش دور ساز
۱۳. از هر گونه کمکی به آنان دريغ ورز. .
۱۴-گرفتاریشان را برآورده مساز -
۱۵- ای زیاد! اگر تو عمر بن خطاب را از اجرای سیاست قلع و قمع عجمها بر حذر نمیداشتی، هرآینه دستوری را که عمر به ابوموسی اشعری در ابتدای کار داده بود، اینک یک سنت گشته بود و عجم ها ریشه کن شده بودند و این روش راه و رسم دیگر خلفای عرب گردیده بود.
ای زیاد! محتوای این نامه بسیار محرمانه و جزء اسرار است، پس از مطالعه آن را محوکن. بیا ،
📕ک: سلیم ۱۷۴، ۱۷۵، ۱۷۶، ۱۷۷، ۱۷۸، مقایسه کنید: ابن شبه تاريخ المدينه المنوره ۸۹۰/۱ ۸۹۲ ۱۹۰۴۸۹۳ ز. ک: بخش ۳
📕کتاب شعوبیه ،ص۶۲و۶۳
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۵)
📕طبقات الکبری، ج۳، ص۲۴۲.
📕من حیاه الخلیفه، ص۷۶.
📕طبقات الکبری، ج۳، ص۲۲۹-۲۳۰.
📕مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، پاییز ۸۱، ص۵.
📕پنج سال سکوت علی امیر علیه السلام (چاپ دوم ۱۳۷۹)، ص۱۳۹
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
📕طبقات الکبری، ج۳، ص۲۴۲.
📕من حیاه الخلیفه، ص۷۶.
📕طبقات الکبری، ج۳، ص۲۲۹-۲۳۰.
📕مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، پاییز ۸۱، ص۵.
📕پنج سال سکوت علی امیر علیه السلام (چاپ دوم ۱۳۷۹)، ص۱۳۹
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۴)
📕 محمد بن محمد نعمان، الجمل، ص۴۳.
📕سیوطی، جامع الاحادیث، ج۱۳، ص۱۰۶.
📕سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص۱۳۳.
📕المستدرک علی الصحیحن :ج۴، ص۹.
📕 تلخیص، ج۴، ص۸.
📕طنطاوی، داستان زندگی عمر، (چاپ اول و دوم ۱۳۸۰)، ص ۴۶.
📕نقش ائمه علیهم السلام در احیاء دین، ج۱۴، ص۲۵-۲۶.
📕طبقات الکبری، ج۵، ص۲۳.
📕عبدالقادر، مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، (تیراژ: ۹۰۰۰ نسخه)، پاییز ۸۱، ص۷.
بیست و پنج سال سکوت علی (چاپ دوم ۱۳۷۹)، ص۷۳.ص۲۲۱شماره ۱۴، تابستان ۸۲، ص۲۰.
📕طنطاوی، ، (ترجمه ابوبکر حسن‌زاده)، داستان 📕زندگانی عمر (چاپ اول و دوم ۱۳۸۰)، ص۹۰.
📕محمد کامل، (ترجمه لام حیدر فاروقی)، زندگی‌نامه عمر بن خطاب (چاپ اول ۱۳۸۲)، ص۲۲.
📕تاریخ الخلفاء، سیوطی:ص۱۳۵.
📕شرح نهج‌البلاغه،ابن ابی الحدید: ج۱۲، ص۶۲.ج۴، ص۶۰.ج۱۲، ص۴۳. ج۳، ص۱۱۳.ج ۱۲، ص ۱۶۵. ج۱۲، ص۲۰. وج ۴، ص۷۸.
📕البحر الزخار، ج۴، ص۱۰۰.
📕الفتوحات الاسلامیه، ج۲، ص۳۹۰.
📕تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)مرتضی عاملی (ترجمه محمد سپهری) (چاپ دوم)، ص۱۸۲، به نقل از: جامع بیان العلم، ج۲، ص۱۷.ص۹۸-۱۰۰.ج ۲، ص ۴۳.
📕 الخراج، ص۵۱.
📕حیاه الصحابه، ج۱، ص۳۴۷..
📕محمد یوسف، التراتیب الاداریه، ج۱، ص۲۶۹.
📕العقد الفرید، ج۱، ص۱۵.
📕الاستیعاب، (در پاورقی الاصابه)، ج۳، ص۱۴۱۸.
ابن قتیبه، عیون الاخبار، ج۱، ص۹.
📕ابن طباطبا، محمد بن علی، الفخری فی الآداب السلطانیه، ص۱۱۱.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰)، ص۱۰۲.
📕شیخین (چاپ ششم ۱۳۸۲)، ص۴۱۷.
📕فتوح البلدان، ص۵۵۶.
📕سیر اعلام النبلاء، ج۴، ص۷۶. و۷۷
📕تدوین قرآن، کورانی:ص۴۵۱.
📕تاریخ خلفا، ص۷۶.
📕تاریخ المدینه المنوره، ج۳، ص۸۵۴-۸۵۵.
📕الاصابه، ج۱، ص۸۵.
📕فتوح البلدان، ص۹۰و۲۲۶و۳۹۲
📕تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳۷.
📕العقد الفرید، ج۱، ص۴۶.
📕بازخوانی‌اندیشه تقریب، ص۲۴۸.
📕مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، پاییز ۸۱، ص۶.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰)، ص۱۰۲.
📕 نظریات الخلیفتین،نجاح عطاطائی
ج۲، ص۱۹۹.و۲۰۰و۱۸۹ج ۲ص۲۰۰،ج ۱، ص ۳۱۳-۳۱۴.
📕تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۳۸. وج ۲، ص ۸، به نقل از شیخان بلاذری، ص ۲۳۷.
📕تاریخ طبری، ج ۲، ص ۶۳۱. ج۳ص۴۰۸
📕عبقریه عمر، ص ۲۸.
📕تاریخ عمر بن الخطاب،ابن جوزی: ص ۵۶.
📕شیخین (چاپ ششم ۱۳۸۲)، ص ۲۰۴.
📕تاریخ خلیفه بن خیاط، ص ۵۱، دارالکتاب العلمیه، بیروت.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰) ع ص ۱۰۱.و۱۰۲
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
📕 محمد بن محمد نعمان، الجمل، ص۴۳.
📕سیوطی، جامع الاحادیث، ج۱۳، ص۱۰۶.
📕سیر اعلام النبلاء، ج۲، ص۱۳۳.
📕المستدرک علی الصحیحن :ج۴، ص۹.
📕 تلخیص، ج۴، ص۸.
📕طنطاوی، داستان زندگی عمر، (چاپ اول و دوم ۱۳۸۰)، ص ۴۶.
📕نقش ائمه علیهم السلام در احیاء دین، ج۱۴، ص۲۵-۲۶.
📕طبقات الکبری، ج۵، ص۲۳.
📕عبدالقادر، مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، (تیراژ: ۹۰۰۰ نسخه)، پاییز ۸۱، ص۷.
بیست و پنج سال سکوت علی (چاپ دوم ۱۳۷۹)، ص۷۳.ص۲۲۱شماره ۱۴، تابستان ۸۲، ص۲۰.
📕طنطاوی، ، (ترجمه ابوبکر حسن‌زاده)، داستان 📕زندگانی عمر (چاپ اول و دوم ۱۳۸۰)، ص۹۰.
📕محمد کامل، (ترجمه لام حیدر فاروقی)، زندگی‌نامه عمر بن خطاب (چاپ اول ۱۳۸۲)، ص۲۲.
📕تاریخ الخلفاء، سیوطی:ص۱۳۵.
📕شرح نهج‌البلاغه،ابن ابی الحدید: ج۱۲، ص۶۲.ج۴، ص۶۰.ج۱۲، ص۴۳. ج۳، ص۱۱۳.ج ۱۲، ص ۱۶۵. ج۱۲، ص۲۰. وج ۴، ص۷۸.
📕البحر الزخار، ج۴، ص۱۰۰.
📕الفتوحات الاسلامیه، ج۲، ص۳۹۰.
📕تحلیلی از زندگانی سیاسی امام حسن مجتبی (علیه‌السلام)مرتضی عاملی (ترجمه محمد سپهری) (چاپ دوم)، ص۱۸۲، به نقل از: جامع بیان العلم، ج۲، ص۱۷.ص۹۸-۱۰۰.ج ۲، ص ۴۳.
📕 الخراج، ص۵۱.
📕حیاه الصحابه، ج۱، ص۳۴۷..
📕محمد یوسف، التراتیب الاداریه، ج۱، ص۲۶۹.
📕العقد الفرید، ج۱، ص۱۵.
📕الاستیعاب، (در پاورقی الاصابه)، ج۳، ص۱۴۱۸.
ابن قتیبه، عیون الاخبار، ج۱، ص۹.
📕ابن طباطبا، محمد بن علی، الفخری فی الآداب السلطانیه، ص۱۱۱.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰)، ص۱۰۲.
📕شیخین (چاپ ششم ۱۳۸۲)، ص۴۱۷.
📕فتوح البلدان، ص۵۵۶.
📕سیر اعلام النبلاء، ج۴، ص۷۶. و۷۷
📕تدوین قرآن، کورانی:ص۴۵۱.
📕تاریخ خلفا، ص۷۶.
📕تاریخ المدینه المنوره، ج۳، ص۸۵۴-۸۵۵.
📕الاصابه، ج۱، ص۸۵.
📕فتوح البلدان، ص۹۰و۲۲۶و۳۹۲
📕تاریخ یعقوبی، ج۲، ص۱۳۷.
📕العقد الفرید، ج۱، ص۴۶.
📕بازخوانی‌اندیشه تقریب، ص۲۴۸.
📕مقاله مندرج در فصلنامه ندای اسلام، شماره ۱۱، پاییز ۸۱، ص۶.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰)، ص۱۰۲.
📕 نظریات الخلیفتین،نجاح عطاطائی
ج۲، ص۱۹۹.و۲۰۰و۱۸۹ج ۲ص۲۰۰،ج ۱، ص ۳۱۳-۳۱۴.
📕تاریخ یعقوبی، ج ۲، ص ۱۳۸. وج ۲، ص ۸، به نقل از شیخان بلاذری، ص ۲۳۷.
📕تاریخ طبری، ج ۲، ص ۶۳۱. ج۳ص۴۰۸
📕عبقریه عمر، ص ۲۸.
📕تاریخ عمر بن الخطاب،ابن جوزی: ص ۵۶.
📕شیخین (چاپ ششم ۱۳۸۲)، ص ۲۰۴.
📕تاریخ خلیفه بن خیاط، ص ۵۱، دارالکتاب العلمیه، بیروت.
📕عشره مبشره (چاپ اول ۱۳۸۰) ع ص ۱۰۱.و۱۰۲
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۳)
نمی‌هراسد و جز به معیارها و امتیازات الهی توجه ندارد (و این برای مردم قابل تحمل نبود).
آری! خلفا در کنار تظاهر به ساده‌زیستی که از دوران حکومت اسلامی پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) به یادگار باقی مانده و آن دو را محکوم به زاهدنمایی میکرد، با گشودن باب‌های کشورگشایی، رفاه‌مندی و ارضای برتری‌جویی عرب ـ به ویژه قریش ـ بر مردم، توانستند در کنار برآورده ساختن توقعات مذهبی جامعه، خواسته‌های جاهلیتی، غرور عربی و امیال نفسانی آنان را هم اشباع نموده و ضمن تغییر تدریجی و نامحسوس در نظام ارزش‌های حاکم بر حکومت نبوی (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)، در عین حال که از آن فاصله میگرفتند، موفق شوند رضایت خاطر عرب را از خلافت خود تا به امروز به چنگ آورند؛ در حالی که علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) لحظه‌ای در این گونه راه‌ها قدم نمی‌گذاشت. به همین دلیل، تبلیغات به نفع زهد خلفا، ـ در طول تاریخ ـ به قدری ریشه دوانید که بر زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سایه افکند و امروز شاهد این ادعا هستیم که زندگی زاهدانه حضرت علی پرتو کامل خلافت نبوت و نور خلافت صدیقی و فاروقی بود.! علی امیرعلیه السلام در زهد زندگی فقیرانه، شبیه! عمر بن خطاب بود.!
واما منابع مطالب تا اینجا
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
نمی‌هراسد و جز به معیارها و امتیازات الهی توجه ندارد (و این برای مردم قابل تحمل نبود).
آری! خلفا در کنار تظاهر به ساده‌زیستی که از دوران حکومت اسلامی پیامبر (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم) به یادگار باقی مانده و آن دو را محکوم به زاهدنمایی میکرد، با گشودن باب‌های کشورگشایی، رفاه‌مندی و ارضای برتری‌جویی عرب ـ به ویژه قریش ـ بر مردم، توانستند در کنار برآورده ساختن توقعات مذهبی جامعه، خواسته‌های جاهلیتی، غرور عربی و امیال نفسانی آنان را هم اشباع نموده و ضمن تغییر تدریجی و نامحسوس در نظام ارزش‌های حاکم بر حکومت نبوی (صلیاللهعلیهوآلهوسلّم)، در عین حال که از آن فاصله میگرفتند، موفق شوند رضایت خاطر عرب را از خلافت خود تا به امروز به چنگ آورند؛ در حالی که علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) لحظه‌ای در این گونه راه‌ها قدم نمی‌گذاشت. به همین دلیل، تبلیغات به نفع زهد خلفا، ـ در طول تاریخ ـ به قدری ریشه دوانید که بر زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) سایه افکند و امروز شاهد این ادعا هستیم که زندگی زاهدانه حضرت علی پرتو کامل خلافت نبوت و نور خلافت صدیقی و فاروقی بود.! علی امیرعلیه السلام در زهد زندگی فقیرانه، شبیه! عمر بن خطاب بود.!
واما منابع مطالب تا اینجا
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:48
۲)
خورد وخوراک خلیفه جور عمربن خطاب:
نگاهی به خوراک خلیفه نیز نشانگر خلاف این ادعا است که میگوید: در غذا چندان قناعت داشت که هیچ‌کس دوست نداشت یک لقمه از طعام خاص او بخورد.! گاه شکمش از گرسنگی صدا میکرد.! در حالی که اسناد تاریخی نشان میدهند:
الف) مردی به عمر گفت: چاق شده‌ای. عمر در پاسخ گفت: چرا نشوم، حال آن که من در میان زنانی هستم که جز پر کردن شکم من تلاشی ندارند. جالب‌تر آن که چاقی خلیفه در حالی است که او دیگری را به همین دلیل سرزنش میکند. خلیفه مردی را دید که هنگام راه رفتن ـ به علت چاقی‌اش ـ نفس نفس میزد. از او پرسید: این چه حالی است؟ مرد پاسخ دارد: این برکتی از جانب خداوند است. خلیفه گفت: بلکه عذابی از سوی خدا است که تو را بدان عذاب می‌نماید.
ب) راوی میگوید: نوبتی شام در منزل عمر بن خطاب بودم؛ نان و گوشت می‌خورد و...
ج) ابن عباس نقل میکند: در اوایل حکومت عمر بر او وارد شدم، برای او ظرفی شامل یک صاع خرما آورده شد. مرا دعوت به خوردن نمود، من یک دانه خرما خوردم و او شروع به خوردن کرد و تا آخرش را خورد؛ سپس از کوزه‌ای که نزد او بود نوشید و بر متکائی تکیه داد و دراز کشید.
د) عبدالله بن عمر نقل میکند که پدرم را در حالی دیدم که دهانش آب افتاده بود. پرسیدم: در چه حالی؟ گفت: ملخ سرخ شده میل دارم.
آیا عمربن خطاب، برای مسلمین در سادگی و بی‌تکلفی و بی رغبی در مظاهر دنیا، بهترین نمونه و الگو بود. رقابت با زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به
راستی با وجود آن که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در والاترین مرتبه از زهد واقعی قرار داشتند، چگونه دیگران با وانمود کردن و تظاهر نمودن به‌اندکی از آن، توانستند نظرها را به سوی خود جلب نمایند؟ چنانچه حتی ضمن انتقاد از شیوه حکمرانی خلیفه دوم، اظهار شده؛ و بدین طریق اساس آریستوکراسی (حکومت اشرافی) عربی را علیرغم زهد و تقوای! شخصی بنیان نهاد!
پاسخ این سؤال را باید در روحیات مردمی جستجو کرد که زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را در دوران حکومت ایشان از نزدیک مشاهده نمودند. مردم پیشوایی می‌خواستند که فامیل خود را بر مردم چیره نسازد و رفاه‌مندیش لبریز نکند، اما (در عین حال) بر مردم نیز چندان سخت نگیرد و بر رفاه نکوهششان ننماید؛ و علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) (از این لحاظ) چنین کسی نبود.
مردم اگر چه مراتب فضل و پرهیزکاری و دانش حضرت علی (علیه‌السلام) را می‌شناختند، این نکته را هم خوب میدانستند که او (بر خلاف عمر) میان عرب و عجم تفاوتی نمی‌نهد و از کمترین گناه درنمی‌گذرد و هیچ حدی را تعطیل نمی‌کند و از تهدید کسی
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خورد وخوراک خلیفه جور عمربن خطاب:
نگاهی به خوراک خلیفه نیز نشانگر خلاف این ادعا است که میگوید: در غذا چندان قناعت داشت که هیچ‌کس دوست نداشت یک لقمه از طعام خاص او بخورد.! گاه شکمش از گرسنگی صدا میکرد.! در حالی که اسناد تاریخی نشان میدهند:
الف) مردی به عمر گفت: چاق شده‌ای. عمر در پاسخ گفت: چرا نشوم، حال آن که من در میان زنانی هستم که جز پر کردن شکم من تلاشی ندارند. جالب‌تر آن که چاقی خلیفه در حالی است که او دیگری را به همین دلیل سرزنش میکند. خلیفه مردی را دید که هنگام راه رفتن ـ به علت چاقی‌اش ـ نفس نفس میزد. از او پرسید: این چه حالی است؟ مرد پاسخ دارد: این برکتی از جانب خداوند است. خلیفه گفت: بلکه عذابی از سوی خدا است که تو را بدان عذاب می‌نماید.
ب) راوی میگوید: نوبتی شام در منزل عمر بن خطاب بودم؛ نان و گوشت می‌خورد و...
ج) ابن عباس نقل میکند: در اوایل حکومت عمر بر او وارد شدم، برای او ظرفی شامل یک صاع خرما آورده شد. مرا دعوت به خوردن نمود، من یک دانه خرما خوردم و او شروع به خوردن کرد و تا آخرش را خورد؛ سپس از کوزه‌ای که نزد او بود نوشید و بر متکائی تکیه داد و دراز کشید.
د) عبدالله بن عمر نقل میکند که پدرم را در حالی دیدم که دهانش آب افتاده بود. پرسیدم: در چه حالی؟ گفت: ملخ سرخ شده میل دارم.
آیا عمربن خطاب، برای مسلمین در سادگی و بی‌تکلفی و بی رغبی در مظاهر دنیا، بهترین نمونه و الگو بود. رقابت با زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) به
راستی با وجود آن که امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در والاترین مرتبه از زهد واقعی قرار داشتند، چگونه دیگران با وانمود کردن و تظاهر نمودن به‌اندکی از آن، توانستند نظرها را به سوی خود جلب نمایند؟ چنانچه حتی ضمن انتقاد از شیوه حکمرانی خلیفه دوم، اظهار شده؛ و بدین طریق اساس آریستوکراسی (حکومت اشرافی) عربی را علیرغم زهد و تقوای! شخصی بنیان نهاد!
پاسخ این سؤال را باید در روحیات مردمی جستجو کرد که زهد امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) را در دوران حکومت ایشان از نزدیک مشاهده نمودند. مردم پیشوایی می‌خواستند که فامیل خود را بر مردم چیره نسازد و رفاه‌مندیش لبریز نکند، اما (در عین حال) بر مردم نیز چندان سخت نگیرد و بر رفاه نکوهششان ننماید؛ و علی بن ابیطالب (علیه‌السلام) (از این لحاظ) چنین کسی نبود.
مردم اگر چه مراتب فضل و پرهیزکاری و دانش حضرت علی (علیه‌السلام) را می‌شناختند، این نکته را هم خوب میدانستند که او (بر خلاف عمر) میان عرب و عجم تفاوتی نمی‌نهد و از کمترین گناه درنمی‌گذرد و هیچ حدی را تعطیل نمی‌کند و از تهدید کسی
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 13:46
۱)
بررسی فتوحات ابن خطاب لعین!
واما انتخابهای عمربن خطاب:
🔴 انتخاب مغیره بن شعبه
ابن عبدربه در اوایل کتاب العقد الفرید ذیل عنوان اختیار السلطان لاهل عمله به این سند تاریخی اشاره میکند؛ هنگامی که خلیفه جور تصمیم گرفت برای شهر کوفه فرماندار جدیدی (به‌جای عمار یاسر) برگزیند، دچار سرگردانی شد و گفت: اگر فرد با تقوایی را بر کار بگمارم، او را ضعیف پندارد؛ اگر فرد توانمندی را حاکم کنم، او را تبهکار می‌نامند! در این لحظه مغیره بن شعبه گفت: پرهیزکاری فرد ضعیف برای خودش می‌ماند و ناتونی‌اش در اداره امور گریبان تو را می‌گیرد؛ در حالی که کاردانی فرد توانمند به سود تو و گناهانش هم به حساب خود او است. خلیفه گفت: راست میگویی! تو همان فرد توانایی هستی که در عین حال تبهکار هم می‌باشی، به سوی مردم کوفه روانه شو.
بدین ترتیب خلیفه قائل به ترجیح فرد توانای فاجر بر دیگران، جهت اداره امور مسلمین گردید و مغیره بن شعبه ـ که در هنگام فرماندای بصره به زشت‌ترین گناهان آلوده شده بود ـ را به فرمانداری کوفه گمارد.
اسناد تاریخی نشان میدهند که ابوبکر نیز تابع همین سیاست بوده است:
🔴انتخاب خالد بن ولید
ابوبکر درباره خالد بن ولید نیز همین گونه عمل کرد و با وجود ارتکاب زشت‌ترین جنایات به دست خالد، او را فرمانده لشکر شام ساخته و وصیت کرد تا خالد پس از بازگشتن از شام، به حکومت‌داری عراق بازگردد.
🔴 انتخاب عمرو بن عاص
همچنین خلیفه اول امور فلسطین را به عمروعاص سپرد و خلیفه دوم او را به استانداری مصر منسوب نمود؛ در حالی که خودش ضمن نامه‌ای او را العاصی ابن العاصی خطاب کرد.
جالب‌تر این جا است که اهل سنت نقل میکنند که خلیفه دوم گفت: هر که فرد فاجری را به کار گیرد در حالی که می‌داند تبهکار است، همانند خود اوست.
به هر حال علیرغم این همه اسناد تاریخی، هنوز ادعا میشود عمر که خودش مَثل کامل عدالت بود، می‌خواست والیان و امرایی برای اداره امور مملکت به ایالات بفرستد که از هر جهت! عادل باشند... !
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
بررسی فتوحات ابن خطاب لعین!
واما انتخابهای عمربن خطاب:
🔴 انتخاب مغیره بن شعبه
ابن عبدربه در اوایل کتاب العقد الفرید ذیل عنوان اختیار السلطان لاهل عمله به این سند تاریخی اشاره میکند؛ هنگامی که خلیفه جور تصمیم گرفت برای شهر کوفه فرماندار جدیدی (به‌جای عمار یاسر) برگزیند، دچار سرگردانی شد و گفت: اگر فرد با تقوایی را بر کار بگمارم، او را ضعیف پندارد؛ اگر فرد توانمندی را حاکم کنم، او را تبهکار می‌نامند! در این لحظه مغیره بن شعبه گفت: پرهیزکاری فرد ضعیف برای خودش می‌ماند و ناتونی‌اش در اداره امور گریبان تو را می‌گیرد؛ در حالی که کاردانی فرد توانمند به سود تو و گناهانش هم به حساب خود او است. خلیفه گفت: راست میگویی! تو همان فرد توانایی هستی که در عین حال تبهکار هم می‌باشی، به سوی مردم کوفه روانه شو.
بدین ترتیب خلیفه قائل به ترجیح فرد توانای فاجر بر دیگران، جهت اداره امور مسلمین گردید و مغیره بن شعبه ـ که در هنگام فرماندای بصره به زشت‌ترین گناهان آلوده شده بود ـ را به فرمانداری کوفه گمارد.
اسناد تاریخی نشان میدهند که ابوبکر نیز تابع همین سیاست بوده است:
🔴انتخاب خالد بن ولید
ابوبکر درباره خالد بن ولید نیز همین گونه عمل کرد و با وجود ارتکاب زشت‌ترین جنایات به دست خالد، او را فرمانده لشکر شام ساخته و وصیت کرد تا خالد پس از بازگشتن از شام، به حکومت‌داری عراق بازگردد.
🔴 انتخاب عمرو بن عاص
همچنین خلیفه اول امور فلسطین را به عمروعاص سپرد و خلیفه دوم او را به استانداری مصر منسوب نمود؛ در حالی که خودش ضمن نامه‌ای او را العاصی ابن العاصی خطاب کرد.
جالب‌تر این جا است که اهل سنت نقل میکنند که خلیفه دوم گفت: هر که فرد فاجری را به کار گیرد در حالی که می‌داند تبهکار است، همانند خود اوست.
به هر حال علیرغم این همه اسناد تاریخی، هنوز ادعا میشود عمر که خودش مَثل کامل عدالت بود، می‌خواست والیان و امرایی برای اداره امور مملکت به ایالات بفرستد که از هر جهت! عادل باشند... !
#فتوحات_یا_جنایات
#حمله_وحشیانه_به_ایران
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
05 Jan, 06:07
شیخ مصطفی خبازیان،رضوان الله تعالی علیه.
#افزایش_رزق
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#افزایش_رزق
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
04 Jan, 18:44
او خواهد آمد...
مشق روی کاغذفابریانو...
سلام حی حتی مطلع الفجر...
قال الصّادق (علیه السلام):
حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ یَعْنِی حَتَّی یَقُومَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
امام صادق (صلوات الله علیه و آله) فرمودند:
حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ؛ یعنی تا اینکه حضرت قائم (سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف) به پا خیزد.
📗 بحارالأنوار، ج۲۵، ص۹۷
📗فرات الکوفی، ص۵۸۱
ابعاد:
۱۰۰در۷۰سانت
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
مشق روی کاغذفابریانو...
سلام حی حتی مطلع الفجر...
قال الصّادق (علیه السلام):
حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ یَعْنِی حَتَّی یَقُومَ الْقَائِمُ (عجل الله تعالی فرجه الشریف).
امام صادق (صلوات الله علیه و آله) فرمودند:
حَتَّی مَطْلَعِ الْفَجْرِ؛ یعنی تا اینکه حضرت قائم (سلام الله علیه وعجل الله تعالی فرجه الشریف) به پا خیزد.
📗 بحارالأنوار، ج۲۵، ص۹۷
📗فرات الکوفی، ص۵۸۱
ابعاد:
۱۰۰در۷۰سانت
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
04 Jan, 14:33
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)... pinned an audio file
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
04 Jan, 13:53
چرابیشتر محورجنگها، خاور میانه است؟
#اتحاد_نا_مقدس علیه #مهدویت!
جنگ خونین بین دو گروه از #عجم!
محورجنگهای #صلیبی بیت المقدس!
#هدف_اصلی_شیعیان_هستند!
عبدامیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و ستر عیوبه.
شهررجب،۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#اتحاد_نا_مقدس علیه #مهدویت!
جنگ خونین بین دو گروه از #عجم!
محورجنگهای #صلیبی بیت المقدس!
#هدف_اصلی_شیعیان_هستند!
عبدامیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و ستر عیوبه.
شهررجب،۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
04 Jan, 13:51
چرابیشتر محورجنگها، خاور میانه است؟
#اتحاد_نا_مقدس علیه #مهدویت!
جنگ خونین بین دو گروه از #عجم!
محورجنگهای #صلیبی بیت المقدس!
#هدف_اصلی_شیعیان_هستند!
عبدامیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و ستر عیوبه.
شهررجب،۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#اتحاد_نا_مقدس علیه #مهدویت!
جنگ خونین بین دو گروه از #عجم!
محورجنگهای #صلیبی بیت المقدس!
#هدف_اصلی_شیعیان_هستند!
عبدامیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و ستر عیوبه.
شهررجب،۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
04 Jan, 06:30
☑️
متوکل عباسی ملعون فکر همه جا را کرده بود و می خواست به گونه ای ماهرانه آبروی امام هادی (سلام الله علیه و آله) را بریزد.
به شعبده باز هندی گفت: می توانی کاری بکنی که علی بن محمد (علیهما السلام)العیاذ بالله...کنف شود؟! چه جور کاری؟ نمی دانم! هر کاری که می توانی انجام بده تا سرافکنده شود. اگر چنین کنی، هزار دینار به تو می دهم. شعبده باز از شنیدن پاداش «هزار دینار» دست و پای خود را گم کرد. پول چنان او را سرمست کرده بود که سر از پا نمی شناخت. نقشه اش را به متوکل گفت. متوکل قهقهه سر داد و گفت: آفرین، آفرین بر تو! ببینم چه می کنی! به دستور شعبده باز نان های سبکی پختند و سر سفره ی ناهار گذاشتند. از امام (سلام الله علیه و آله)دعوت کرد برای صرف ناهار به قصر بیاید. وقتی امام وارد شد و سر سفره نشست، شعبده باز کنار امام نشست و منتظر ماند. بفرمایید. بخورید. بسم الله. امام به محض این که دست به سوی نان دراز کرد، شعبده باز با حرکاتی عجیب و تکان دادن دست هایش، نان را به عقب پرتاپ کرد. حضرت دست به سمت نان دیگری دراز کرد. دوباره نان به هوا بلند شد و عقب تر افتاد. این کار سه بار تکرار شد. حاضران که از درباریان و دوستان متوکل بودند، از خنده روده بر شده بودند و نیششان تا بنا گوش باز بود. امام فهمید هدف چیست. آن گاه برخاست و همه را از نظر گذراند. آن گاه به شیر نری که یال و کوپال مهیبی داشت و روی پشتی نقش بسته بود، اشاره کرد و گفت: - او را بگیر. امام به شعبده باز اشاره کرد. شیری واقعی و خشمناک از پشتی بیرون جهید و به شعبده باز حمله کرد. این کار به قدری با سرعت انجام شد که امکان حرکتی به هیچ کس نداد. شیر درنده او را درید و خورد. سپس به جای اولش بازگشت و دوباره به پشتی نقش بست! برخی از حاضران از دیدن صحنه ی وحشتناک خورده شدن شعبده باز توسط شیر، نزدیک بود قالب تهی کنند. چند نفری غش کرده بودند. گروهی زبانشان بند آمده بود و نمی دانستند چه بگویند. اصلا انتظارش را نداشتند و آنچه را دیده بودند، باور نمی کردند. متوکل که اوضاع را خراب دید، برخاست و به حضور حضرت آمد و عرض کرد:ای علی بن محمد! حقا که تو از او شعبده بازتری! آفرین! خواستیم مزاح کرده باشیم. حال بنشین غذایمان را بخوریم. واقعا که دست بالای دست بسیار است! به خدا قسم! شعبده بازی نبود. این، قدرت خدا بود و دیگر هیچگاه شعبده باز را نخواهید دید. وای بر متوکل! آیا دوستان خدا را به دشمنانش می فروشی؟ آیا دشمنان را بر ما ترجیح می دهی؟! امام این سخنان را فرمود و رفت. خون شعبده باز روی زمین ریخته بود و حاضران هنوز به حال عادی باز نگشته بودند؛ حتی از نزدیک شدن به عکس بی جان شیر وحشت داشتند.
📓بحارالانوار، ج 50، ص 147 - 146
#امام_هادی_سلام_الله_علیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
متوکل عباسی ملعون فکر همه جا را کرده بود و می خواست به گونه ای ماهرانه آبروی امام هادی (سلام الله علیه و آله) را بریزد.
به شعبده باز هندی گفت: می توانی کاری بکنی که علی بن محمد (علیهما السلام)العیاذ بالله...کنف شود؟! چه جور کاری؟ نمی دانم! هر کاری که می توانی انجام بده تا سرافکنده شود. اگر چنین کنی، هزار دینار به تو می دهم. شعبده باز از شنیدن پاداش «هزار دینار» دست و پای خود را گم کرد. پول چنان او را سرمست کرده بود که سر از پا نمی شناخت. نقشه اش را به متوکل گفت. متوکل قهقهه سر داد و گفت: آفرین، آفرین بر تو! ببینم چه می کنی! به دستور شعبده باز نان های سبکی پختند و سر سفره ی ناهار گذاشتند. از امام (سلام الله علیه و آله)دعوت کرد برای صرف ناهار به قصر بیاید. وقتی امام وارد شد و سر سفره نشست، شعبده باز کنار امام نشست و منتظر ماند. بفرمایید. بخورید. بسم الله. امام به محض این که دست به سوی نان دراز کرد، شعبده باز با حرکاتی عجیب و تکان دادن دست هایش، نان را به عقب پرتاپ کرد. حضرت دست به سمت نان دیگری دراز کرد. دوباره نان به هوا بلند شد و عقب تر افتاد. این کار سه بار تکرار شد. حاضران که از درباریان و دوستان متوکل بودند، از خنده روده بر شده بودند و نیششان تا بنا گوش باز بود. امام فهمید هدف چیست. آن گاه برخاست و همه را از نظر گذراند. آن گاه به شیر نری که یال و کوپال مهیبی داشت و روی پشتی نقش بسته بود، اشاره کرد و گفت: - او را بگیر. امام به شعبده باز اشاره کرد. شیری واقعی و خشمناک از پشتی بیرون جهید و به شعبده باز حمله کرد. این کار به قدری با سرعت انجام شد که امکان حرکتی به هیچ کس نداد. شیر درنده او را درید و خورد. سپس به جای اولش بازگشت و دوباره به پشتی نقش بست! برخی از حاضران از دیدن صحنه ی وحشتناک خورده شدن شعبده باز توسط شیر، نزدیک بود قالب تهی کنند. چند نفری غش کرده بودند. گروهی زبانشان بند آمده بود و نمی دانستند چه بگویند. اصلا انتظارش را نداشتند و آنچه را دیده بودند، باور نمی کردند. متوکل که اوضاع را خراب دید، برخاست و به حضور حضرت آمد و عرض کرد:ای علی بن محمد! حقا که تو از او شعبده بازتری! آفرین! خواستیم مزاح کرده باشیم. حال بنشین غذایمان را بخوریم. واقعا که دست بالای دست بسیار است! به خدا قسم! شعبده بازی نبود. این، قدرت خدا بود و دیگر هیچگاه شعبده باز را نخواهید دید. وای بر متوکل! آیا دوستان خدا را به دشمنانش می فروشی؟ آیا دشمنان را بر ما ترجیح می دهی؟! امام این سخنان را فرمود و رفت. خون شعبده باز روی زمین ریخته بود و حاضران هنوز به حال عادی باز نگشته بودند؛ حتی از نزدیک شدن به عکس بی جان شیر وحشت داشتند.
📓بحارالانوار، ج 50، ص 147 - 146
#امام_هادی_سلام_الله_علیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 13:10
حضرت امام هادى عليه السلام فرمود:
صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ داعٍ إِلَى الغـَمْطِ والْجـَهْلِ.
خودبينى انسان راازدانش آموختن باز مى دارد واورابـه نـادانى و پستى مى كـشاند.
📓اعيان الشيعة،ج ۲،ص ۳۹
اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد الإمام
عَلیّ بن محمّدٍ الهادی،سلام الله علیه و آله...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
صارِفٌ عَنْ طَلَبِ الْعِلْمِ داعٍ إِلَى الغـَمْطِ والْجـَهْلِ.
خودبينى انسان راازدانش آموختن باز مى دارد واورابـه نـادانى و پستى مى كـشاند.
📓اعيان الشيعة،ج ۲،ص ۳۹
اعظم الله اجورنا و اجورکم بذكرى استشهاد الإمام
عَلیّ بن محمّدٍ الهادی،سلام الله علیه و آله...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 12:45
۴
نمی‌توانستم در برابر آن هیبتِ عظیم وجه اللهی حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما سرخود را بلند کنند.
«شجاعت»، فضیلتی که امیرالمؤمنین در شورای شش نفره مطرح کرد. امیرعوالم علی صلوات‌الله‌علیه فرمود: «أفیکم أحد کان أقتل للمشرکین عند کل شدیدة تنزل برسول الله منّی؟»، آیا یکی از شما همانند من در کشتار مشرکین و در دفاع از نبی مکرم در جنگ‌ها و گرفتاری‌ها همانند من بود؟! گفتند: نه.(7)
📓شرح زیارت جامعه کبیره،خزان العلم،العبد حسین رزاقی،ج۴،ص۱۰۳الی۱۰۷
📓 1 . كشف الغمه، ص73
📓2 . منتهى الامال، ج1، ص44 نقل به معنى
📓3 . نهج البلاغه، كلام 5
📓4 . بحارالأنوار، ج41، ص143
5 . شكار پادشاهان خرگوش‌ها و روباهها است ولى هنگامی كه من سوار می‌شوم شكار من شجاعان عرب است. شكار من در موقع جنگ سواران و دلیران است و من هنگام جنگ شیرى بسیار كشندهام.
📓6 . بحارالانوار، ج۴۱، ص۷۲. (وَ رُوِی عَنِ ابن‌عَبَّاسٍ قَالَ: کانَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السَّلاَمُ إِذَا أَطْرَقَ هِبْنَا أَنْ نَبْتَدِئَهُ بِالْکلاَمِ وَ قِیلَ لِأَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السَّلاَمُ بِمَ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ قَالَ بِتَمَکنِ هَیبَتِی فِی قُلُوبِهِمْ)
📓7 . مناقب علی بن‌أبی طالب علیهماالسلام، ص128
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
نمی‌توانستم در برابر آن هیبتِ عظیم وجه اللهی حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما سرخود را بلند کنند.
«شجاعت»، فضیلتی که امیرالمؤمنین در شورای شش نفره مطرح کرد. امیرعوالم علی صلوات‌الله‌علیه فرمود: «أفیکم أحد کان أقتل للمشرکین عند کل شدیدة تنزل برسول الله منّی؟»، آیا یکی از شما همانند من در کشتار مشرکین و در دفاع از نبی مکرم در جنگ‌ها و گرفتاری‌ها همانند من بود؟! گفتند: نه.(7)
📓شرح زیارت جامعه کبیره،خزان العلم،العبد حسین رزاقی،ج۴،ص۱۰۳الی۱۰۷
📓 1 . كشف الغمه، ص73
📓2 . منتهى الامال، ج1، ص44 نقل به معنى
📓3 . نهج البلاغه، كلام 5
📓4 . بحارالأنوار، ج41، ص143
5 . شكار پادشاهان خرگوش‌ها و روباهها است ولى هنگامی كه من سوار می‌شوم شكار من شجاعان عرب است. شكار من در موقع جنگ سواران و دلیران است و من هنگام جنگ شیرى بسیار كشندهام.
📓6 . بحارالانوار، ج۴۱، ص۷۲. (وَ رُوِی عَنِ ابن‌عَبَّاسٍ قَالَ: کانَ أَمِیرُ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السَّلاَمُ إِذَا أَطْرَقَ هِبْنَا أَنْ نَبْتَدِئَهُ بِالْکلاَمِ وَ قِیلَ لِأَمِیرِ اَلْمُؤْمِنِینَ عَلَیهِ السَّلاَمُ بِمَ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ قَالَ بِتَمَکنِ هَیبَتِی فِی قُلُوبِهِمْ)
📓7 . مناقب علی بن‌أبی طالب علیهماالسلام، ص128
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 12:45
3
دنبال دیگرى می‌گشت که به قتل رساند.(4)
بارى امیر عوالم على علیه‌السلام ضیغم الغزوات و اسدالله الغالب بود که وقتى پا به میدان محاربه مىگذاشت نفسهاى دلیران و شجاعان در سینهها تنگ میشد و به هر فرقه حمله میکرد عفریت مرگ با صورت هولناکى بر آن گروه نمایان می‌گشت. رباعى زیر منسوب به آن حضرت است:
صید الملوک ارانب و ثعالب
و اذا رکبت فصیدى الابطالصیدى
الفوارس فى اللقاء و اننى
عند الوغاء لغضنفر قتال (5)
سفیان ثورى گوید که علىِ امیر علیه‌السلام در میان مسلمین کوه آهنینى بود و براى کفار و منافقین حریفى نیرومند، خداوند عزت و احترام مسلمین و ذلت و خوارى مشرکین را به دست او قرار داده بود.
ثمره شجاعت و مجاهدت علىِ امیر علیه‌السلام رواج دین حنیف اسلام و پیشرفت احکام الهى و محو کفر و بت پرستى گردید.
امّا «مَهابَتِ»، حضرت صلوات‌الله‌علیه هیبت عجیبی داشتند… به امیرالمومنین علیه‌السلام عرض کردند: چگونه شما هر جنگی که رخ میدهد، به قول معروف با یک‌لایه پیراهن و گاهی بدون زره به خط می‌زنید و پیروز می‌شوید؟ «بِمَ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ؟»(6) چگونه بر این پهلوانان پیروز می‌شوید؟ حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما فرمودند: «بِتَمَکنِ هَیبَتِی فِی قُلُوبِهِمْ» هیبت من چنان آنها را فرا می‌گیرد که توانِ جنگیدن با من را ندارند.
قوتِ روح حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما به گونه‌ای بود که بزرگانِ لشکر مقابل را بر زمین میزد، لذا نوشته‌اند: «حتی کانت ابطال العرب تفضح باسمه»، «زمانی که نزدِ پهلوانانی که همه افراد از آنها فرار می‌کردند نامِ مبارکِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام را می‌آوردند از هیبت حضرت بندِ دلشان می‌لرزید».
ابن عباس که شاگرد حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما است و در مدت زیادی دائماً و شبانه‌روز با حضرت بوده است و اگر آدمی با فردی خیلی دمخور باشد «تَسْقُطُ الْآدَاب» میشود، خودِ او نوشته است: به خدا هرگز یک نگاه کامل به حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب علیهماالسلام نکردم و همیشه سرِ من پایین بود، نه اینکه برای این باشد که حضرت امیر صلوات‌الله‌علیه خشونت داشته باشند، بلکه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
دنبال دیگرى می‌گشت که به قتل رساند.(4)
بارى امیر عوالم على علیه‌السلام ضیغم الغزوات و اسدالله الغالب بود که وقتى پا به میدان محاربه مىگذاشت نفسهاى دلیران و شجاعان در سینهها تنگ میشد و به هر فرقه حمله میکرد عفریت مرگ با صورت هولناکى بر آن گروه نمایان می‌گشت. رباعى زیر منسوب به آن حضرت است:
صید الملوک ارانب و ثعالب
و اذا رکبت فصیدى الابطالصیدى
الفوارس فى اللقاء و اننى
عند الوغاء لغضنفر قتال (5)
سفیان ثورى گوید که علىِ امیر علیه‌السلام در میان مسلمین کوه آهنینى بود و براى کفار و منافقین حریفى نیرومند، خداوند عزت و احترام مسلمین و ذلت و خوارى مشرکین را به دست او قرار داده بود.
ثمره شجاعت و مجاهدت علىِ امیر علیه‌السلام رواج دین حنیف اسلام و پیشرفت احکام الهى و محو کفر و بت پرستى گردید.
امّا «مَهابَتِ»، حضرت صلوات‌الله‌علیه هیبت عجیبی داشتند… به امیرالمومنین علیه‌السلام عرض کردند: چگونه شما هر جنگی که رخ میدهد، به قول معروف با یک‌لایه پیراهن و گاهی بدون زره به خط می‌زنید و پیروز می‌شوید؟ «بِمَ غَلَبْتَ اَلْأَقْرَانَ؟»(6) چگونه بر این پهلوانان پیروز می‌شوید؟ حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما فرمودند: «بِتَمَکنِ هَیبَتِی فِی قُلُوبِهِمْ» هیبت من چنان آنها را فرا می‌گیرد که توانِ جنگیدن با من را ندارند.
قوتِ روح حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما به گونه‌ای بود که بزرگانِ لشکر مقابل را بر زمین میزد، لذا نوشته‌اند: «حتی کانت ابطال العرب تفضح باسمه»، «زمانی که نزدِ پهلوانانی که همه افراد از آنها فرار می‌کردند نامِ مبارکِ امیرالمؤمنین علیه‌السلام را می‌آوردند از هیبت حضرت بندِ دلشان می‌لرزید».
ابن عباس که شاگرد حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب صلوات‌الله‌علیهما است و در مدت زیادی دائماً و شبانه‌روز با حضرت بوده است و اگر آدمی با فردی خیلی دمخور باشد «تَسْقُطُ الْآدَاب» میشود، خودِ او نوشته است: به خدا هرگز یک نگاه کامل به حضرت امیرالمؤمنین علی بن‌ابیطالب علیهماالسلام نکردم و همیشه سرِ من پایین بود، نه اینکه برای این باشد که حضرت امیر صلوات‌الله‌علیه خشونت داشته باشند، بلکه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 12:45
2
«وَاللّه ِ لاَبنُ أبیطالِبٍ آنَسُ بِالمَوتِ مِنَ الطِّفلِ بِثَدىِ اُمِّهِ»، «به خدا سوگند پسر ابیطالب علیهماالسلام به مرگ بیشتر از طفل شیرخوار به پستان مادرش مأنوس و مشتاق است».(3)
عدهاى از یاران امیرالمومنی علیه‌السلام از این دلیرى و بى‌باکى ایشان احتیاط می‌کردند که مبادا از طرف دشمن غافلگیر شود، لذا نزد آن حضرت آمدند و عرض کردند یا امیرالمؤمنین شما در مواقع جنگ هیچگونه احتیاط نمی‌کنید و از هیچ پیشامدى هراس ندارید در پاسخ آنان این رباعى را فرمود:
أَی یوْمِی مِنَ اَلْمَوْتِ أَفِرُّ
یوْمَ مَا قُدِّرَ أَوْ یوْمَ قُدِرَ
یوْمَ مَا قُدِّرَ لَمْ أَخْشَ اَلرَّدَى
وَ إِذَا قُدِّرَ لَمْ یغْنِ اَلْحَذَرُ
شاعر فارسى زبان مضمون رباعى فوق را به فارسى چنین سروده است:
از مرگ حذر کردن دو روز روا نیست
روزى که قضا هست روزى که قضا نیست
روزى که قضا هست کوشش ندهد سود
روزى که قضا نیست در آن مرگ روا نیست
هر شجاعى که در جنگ به دست آن حضرت کشته میشد موجب افتخار قبیله خود می‌گشت و افراد قبیله از تقابل مقتول با آن شیر بیشه شجاعت مباهات مینمودند چنانکه در غزوه خندق عمرو بن‌عبدود که به دست وى کشته شد خواهرش گفت اگر جز على که حقا لیاقت آن را دارد که قاتل برادرم باشد دیگرى عمرو را کشته بود تمام عمر میگریستم لکن على را در شجاعت در تمام جهان نظیرى نیست و کشته شدن به دست او عین افتخار و اعتبار است.
ابن ابى الحدید در شرح نهج‌البلاغه می‌نویسد روزى معاویه خفته بود، پس از بیدار شدن عبدالله بن‌زبیر را در پایین پایش دید که بر تخت او نشسته بود، عبدالله از روى شوخى به معاویه گفت: اگر می‌خواستم تو را (در خواب که بودى) غفلتا می‌کشتم. معاویه گفت: بعد از ما اظهار شجاعت کن! عبدالله گفت: براى چه شجاعت مرا انکار می‌کنى با این که من در جنگ برابر على بن‌ابیطالب علیهماالسلام بایستادم! معاویه گفت: اگر چنین جرأت میکردى یقینا على علیه‌السلام تو و پدرت را با دست چپ میکشت و دست راستش بیکار می‌ماند و
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
«وَاللّه ِ لاَبنُ أبیطالِبٍ آنَسُ بِالمَوتِ مِنَ الطِّفلِ بِثَدىِ اُمِّهِ»، «به خدا سوگند پسر ابیطالب علیهماالسلام به مرگ بیشتر از طفل شیرخوار به پستان مادرش مأنوس و مشتاق است».(3)
عدهاى از یاران امیرالمومنی علیه‌السلام از این دلیرى و بى‌باکى ایشان احتیاط می‌کردند که مبادا از طرف دشمن غافلگیر شود، لذا نزد آن حضرت آمدند و عرض کردند یا امیرالمؤمنین شما در مواقع جنگ هیچگونه احتیاط نمی‌کنید و از هیچ پیشامدى هراس ندارید در پاسخ آنان این رباعى را فرمود:
أَی یوْمِی مِنَ اَلْمَوْتِ أَفِرُّ
یوْمَ مَا قُدِّرَ أَوْ یوْمَ قُدِرَ
یوْمَ مَا قُدِّرَ لَمْ أَخْشَ اَلرَّدَى
وَ إِذَا قُدِّرَ لَمْ یغْنِ اَلْحَذَرُ
شاعر فارسى زبان مضمون رباعى فوق را به فارسى چنین سروده است:
از مرگ حذر کردن دو روز روا نیست
روزى که قضا هست روزى که قضا نیست
روزى که قضا هست کوشش ندهد سود
روزى که قضا نیست در آن مرگ روا نیست
هر شجاعى که در جنگ به دست آن حضرت کشته میشد موجب افتخار قبیله خود می‌گشت و افراد قبیله از تقابل مقتول با آن شیر بیشه شجاعت مباهات مینمودند چنانکه در غزوه خندق عمرو بن‌عبدود که به دست وى کشته شد خواهرش گفت اگر جز على که حقا لیاقت آن را دارد که قاتل برادرم باشد دیگرى عمرو را کشته بود تمام عمر میگریستم لکن على را در شجاعت در تمام جهان نظیرى نیست و کشته شدن به دست او عین افتخار و اعتبار است.
ابن ابى الحدید در شرح نهج‌البلاغه می‌نویسد روزى معاویه خفته بود، پس از بیدار شدن عبدالله بن‌زبیر را در پایین پایش دید که بر تخت او نشسته بود، عبدالله از روى شوخى به معاویه گفت: اگر می‌خواستم تو را (در خواب که بودى) غفلتا می‌کشتم. معاویه گفت: بعد از ما اظهار شجاعت کن! عبدالله گفت: براى چه شجاعت مرا انکار می‌کنى با این که من در جنگ برابر على بن‌ابیطالب علیهماالسلام بایستادم! معاویه گفت: اگر چنین جرأت میکردى یقینا على علیه‌السلام تو و پدرت را با دست چپ میکشت و دست راستش بیکار می‌ماند و
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 12:45
1
ابن ابى الحدید گوید علىِ امیر علیه‌السلام شجاعى بود که نام گذشتگان را محو کرد و محلى براى آیندگان باقى نگذاشت، در قوت ساعد و نیروى بازو نظیرى نداشت و یک ضربت او براى قوىترین شجاعان مرگ و هلاکت را پیش می‌آورد چنانکه هیچ مبارزى از دست او جان سالم بدر نبرد و شمشیرى نزد که احتیاج به دومى داشته باشد و هر رزمجوى دلاورى را که میکشت تکبیر میگفت و در لیلة الهریر شماره تکبیراتش به 523 رسید و معلوم گردید که 523 نفر از ابطال نامى را در آن شب به دیار عدم فرستاده است.(1) در جنگ احد پس از آن که مردان رزمى قبیله بنى عبدالدار به دست آن حضرت کشته شدند، غلامى از آن قبیله که حبشى بود و صواب نام داشت در حالی که بسیار خشمگین و دهانش کف زده بود سوگند یاد کرد که به جاى کشته شدگان قبیله خود شخص محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله را خواهم کشت! این غلام ضمن اینکه شجاع بود جثه بزرگى هم داشت لذا مسلمین از او ترسیدند و جرأت مبارزه با او را نداشتند، علىِ امیر علیه‌السلام چنان ضربتى بر او زد که او را از کمر دو نیم نمود به طوری که بالا تنهاش به زمین افتاد و نیم پائین در حال ایستاده ماند هر دو لشکر متعجب و مبهوت شده و مسلمین میخندیدند.(2)
شجاعت و نیروى بازوى على علیه‌السلام اظهر من الشمس بود و مخالفین و دشمنانش نیز او را به شجاعت می‌ستودند، مشهور است که با دو انگشت سبابه و وسطى گردن خالد بن‌ولید را فشار داد به طوری که خالد نعره زد و نزدیک به هلاکت بود. در غزوات پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله بسیار اتفاق افتاده بود که امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه در مقابل دشمنان ایستادگى کرده بود و اگر آن حضرت علیه‌السلام نبود کار مسلمین یکسره میشد.
در قاموس زندگانى علىِ امیر علیه‌السلام، کلمه ترس معنى و مفهومى نداشت او نه از جنگ میترسید و نه از مرگ وحشت میکرد در سراسر زندگانى خود با مرگ و خطر هم آغوش بود و بارها می‌فرمود:
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
ابن ابى الحدید گوید علىِ امیر علیه‌السلام شجاعى بود که نام گذشتگان را محو کرد و محلى براى آیندگان باقى نگذاشت، در قوت ساعد و نیروى بازو نظیرى نداشت و یک ضربت او براى قوىترین شجاعان مرگ و هلاکت را پیش می‌آورد چنانکه هیچ مبارزى از دست او جان سالم بدر نبرد و شمشیرى نزد که احتیاج به دومى داشته باشد و هر رزمجوى دلاورى را که میکشت تکبیر میگفت و در لیلة الهریر شماره تکبیراتش به 523 رسید و معلوم گردید که 523 نفر از ابطال نامى را در آن شب به دیار عدم فرستاده است.(1) در جنگ احد پس از آن که مردان رزمى قبیله بنى عبدالدار به دست آن حضرت کشته شدند، غلامى از آن قبیله که حبشى بود و صواب نام داشت در حالی که بسیار خشمگین و دهانش کف زده بود سوگند یاد کرد که به جاى کشته شدگان قبیله خود شخص محمد صلى‌الله‌علیه‌وآله را خواهم کشت! این غلام ضمن اینکه شجاع بود جثه بزرگى هم داشت لذا مسلمین از او ترسیدند و جرأت مبارزه با او را نداشتند، علىِ امیر علیه‌السلام چنان ضربتى بر او زد که او را از کمر دو نیم نمود به طوری که بالا تنهاش به زمین افتاد و نیم پائین در حال ایستاده ماند هر دو لشکر متعجب و مبهوت شده و مسلمین میخندیدند.(2)
شجاعت و نیروى بازوى على علیه‌السلام اظهر من الشمس بود و مخالفین و دشمنانش نیز او را به شجاعت می‌ستودند، مشهور است که با دو انگشت سبابه و وسطى گردن خالد بن‌ولید را فشار داد به طوری که خالد نعره زد و نزدیک به هلاکت بود. در غزوات پیغمبر صلى‌الله‌علیه‌وآله بسیار اتفاق افتاده بود که امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه در مقابل دشمنان ایستادگى کرده بود و اگر آن حضرت علیه‌السلام نبود کار مسلمین یکسره میشد.
در قاموس زندگانى علىِ امیر علیه‌السلام، کلمه ترس معنى و مفهومى نداشت او نه از جنگ میترسید و نه از مرگ وحشت میکرد در سراسر زندگانى خود با مرگ و خطر هم آغوش بود و بارها می‌فرمود:
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
03 Jan, 07:17
🔴
.
حضرت محمدمصطفی (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:
از نشانه های آخرالزمان بازگشت قوم لوط به محل زندگی سابقشان است .
شرح مختصر:
قوم لوط در شهر سدوم در اسرائیل زندگی می کردند که چند کیلومتری اورشلیم است و به اورشلیم نزدیک است . در اورشلیم جشن های همجنس بازی برگزار می شود و این اثبات حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که هزار سال قبل چنین فرموده اند و چنین شده است . آگاه باشید که عاقبت این اقوام در زمان کنونی ما همچون قوم لوط خواهد شد که عذاب خداوند عاقبت آن است و خدا در حین مهربانی بسیار سخت کیفر است .خداوند مردان و زنان همجنس باز را لعنت کند.
📕نهج الفصاحه / جلد2 / صفحه 474 )
وفرمودند:
هنگامی که مردان با مردان و زنان با زنان آمیزش کنند.
📕کشف النعمه / جلد 3 / صفحه 324
وفرمودند: هنگامی که مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند !
📕منتخب الاثر / صفحه 425
وفرمودتد:
مردان برای مردان و زنان برای زنان آرایش می کنند .
📕 بحارالانوار، جلد 52 ، صفحه 257 )
وفرمودتد:
مردان با مردان زفاف می کنند همانگونه که زن با همسرش زفاف می کند.
📕بشارة الاسلام ،ص 76
وفرمودند:
درآمد مرد از پشتش و درآمد زن از جلویش می باشید.
منتخب الاثر، ص 431 .
وفرمودند:مرد برای مرد موهایش را شانه می زند و خود را آرایش می کند ، همانگونه که زن برای شوهرش چنین می کند و مردان برای چنین کارهایی پول می گیرند . همچنین مردی ناموس مرد دیگر می شود و نسبت به او غیرت می ورزد و به خاطر او جان و مالش را فدا می کند!
📕 الزام الناصب ،صفحه 183.
حضرت امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله) می فرمایند : زن با زن ازدواج می کند و همچون عروسی که به نزد شوهر می رود خود را آرایش می کند .
📕 الزام الناصب ، صفحه 195 )
که امام صادق (سلام الله علیه و آله) می فرمایند : و می بینی گناه آشکار شده و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند ... و می بینی مردان برای مردان و زنان برای زنان آرایش کنند .... و مردی را می بینی که از پشتش و زنی را که از فرجش کسب درآمد می کند ... و مردان برای دفع شهوات پولهایی خرج می کنند و به مرد حسادت شود و نسبت به او غیرت می ورزند و می بینی که مرد به خاطر آمیزش با زنان سرزنش می شود.
📕 بشارة الاسلام ، صفحه 131 الی 135 .
#بازگشت_قوم_لوط
#همجنس_بازی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
حضرت محمدمصطفی (صلی الله علیه و آله) می فرمایند:
از نشانه های آخرالزمان بازگشت قوم لوط به محل زندگی سابقشان است .
شرح مختصر:
قوم لوط در شهر سدوم در اسرائیل زندگی می کردند که چند کیلومتری اورشلیم است و به اورشلیم نزدیک است . در اورشلیم جشن های همجنس بازی برگزار می شود و این اثبات حدیث پیامبر (صلی الله علیه و آله) است که هزار سال قبل چنین فرموده اند و چنین شده است . آگاه باشید که عاقبت این اقوام در زمان کنونی ما همچون قوم لوط خواهد شد که عذاب خداوند عاقبت آن است و خدا در حین مهربانی بسیار سخت کیفر است .خداوند مردان و زنان همجنس باز را لعنت کند.
📕نهج الفصاحه / جلد2 / صفحه 474 )
وفرمودند:
هنگامی که مردان با مردان و زنان با زنان آمیزش کنند.
📕کشف النعمه / جلد 3 / صفحه 324
وفرمودند: هنگامی که مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند !
📕منتخب الاثر / صفحه 425
وفرمودتد:
مردان برای مردان و زنان برای زنان آرایش می کنند .
📕 بحارالانوار، جلد 52 ، صفحه 257 )
وفرمودتد:
مردان با مردان زفاف می کنند همانگونه که زن با همسرش زفاف می کند.
📕بشارة الاسلام ،ص 76
وفرمودند:
درآمد مرد از پشتش و درآمد زن از جلویش می باشید.
منتخب الاثر، ص 431 .
وفرمودند:مرد برای مرد موهایش را شانه می زند و خود را آرایش می کند ، همانگونه که زن برای شوهرش چنین می کند و مردان برای چنین کارهایی پول می گیرند . همچنین مردی ناموس مرد دیگر می شود و نسبت به او غیرت می ورزد و به خاطر او جان و مالش را فدا می کند!
📕 الزام الناصب ،صفحه 183.
حضرت امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله) می فرمایند : زن با زن ازدواج می کند و همچون عروسی که به نزد شوهر می رود خود را آرایش می کند .
📕 الزام الناصب ، صفحه 195 )
که امام صادق (سلام الله علیه و آله) می فرمایند : و می بینی گناه آشکار شده و مردان به مردان و زنان به زنان اکتفا کنند ... و می بینی مردان برای مردان و زنان برای زنان آرایش کنند .... و مردی را می بینی که از پشتش و زنی را که از فرجش کسب درآمد می کند ... و مردان برای دفع شهوات پولهایی خرج می کنند و به مرد حسادت شود و نسبت به او غیرت می ورزند و می بینی که مرد به خاطر آمیزش با زنان سرزنش می شود.
📕 بشارة الاسلام ، صفحه 131 الی 135 .
#بازگشت_قوم_لوط
#همجنس_بازی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
02 Jan, 13:27
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)... pinned an audio file
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
02 Jan, 12:38
ماه رجب دروازه ی مهمترین اتفاقات قبل ظهور است و نباید به سادگی از کنار آن عبور کرد،ماه رجب باب خروج هایی است که منتظران حقیقی مهدویت از عصر غیبت کبری چشم و گوش و دلشان،درپی آن بود و هست و اگر منتظر امر فرج هستیم باید وقایع ماه رجب و خروجهای سفیانی ملعون و هنگام جهاد مسلحانه و خروج بسوی امام عصر سلام الله علیه ک عجل الله تعالی فرجه الشریف را باتکیه برروایات صحیحه امامیه درک و مجدانه درفهم و عمل به آن بکوشیم به امید درک ظهور با معرفت ان شاء الله العلی العظیم.
عبد امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و سترعیوبه.
یاعلی مدد است.
شهر رجب ۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
عبد امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و سترعیوبه.
یاعلی مدد است.
شهر رجب ۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم،علی امیرعوالم(سلام الله علیه و آله)...
02 Jan, 12:33
ماه رجب دروازه ی مهمترین اتفاقات قبل ظهور است و نباید به سادگی از کنار آن عبور کرد،ماه رجب باب خروج هایی است که منتظران حقیقی مهدویت از عصر غیبت کبری چشم و گوش و دلشان،درپی آن بود و هست و اگر منتظر امر فرج هستیم باید وقایع ماه رجب و خروجهای سفیانی ملعون و هنگام جهاد مسلحانه و خروج بسوی امام عصر سلام الله علیه ک عجل الله تعالی فرجه الشریف را باتکیه برروایات صحیحه امامیه درک و مجدانه درفهم و عمل به آن بکوشیم به امید درک ظهور با معرفت ان شاء الله العلی العظیم.
عبد امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و سترعیوبه.
یاعلی مدد است.
شهر رجب ۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
عبد امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله...
حسین رزاقی،غفرالله ذنوبه و سترعیوبه.
یاعلی مدد است.
شهر رجب ۱۴۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Dec, 19:29
فَنَظرَت الی الحُسَینِ علیه السلام نَظَرَ حَسرَة و تَاوَّهَت...
نگاه کرد به حسینش، نگاهی از روی حسرت،
و آهی کشید...
📓لوامع الأنوار مرندی (خطی) ص ۹۹
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
نگاه کرد به حسینش، نگاهی از روی حسرت،
و آهی کشید...
📓لوامع الأنوار مرندی (خطی) ص ۹۹
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Dec, 19:13
هنگامی که شهادت حضرت زهرا نزدیک شد، اشک می‌ریخت. حضرت امیرالمؤمنین پرسید:
ای بانوی من! چرا گریه می‌کنی؟
حضرت فاطمه فرمود: برای آن مصیبت‌هایی که بعد از من، بر تو وارد میشود گریه میکنم!
کافی، ج۱، ص۲۴۰
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
ای بانوی من! چرا گریه می‌کنی؟
حضرت فاطمه فرمود: برای آن مصیبت‌هایی که بعد از من، بر تو وارد میشود گریه میکنم!
کافی، ج۱، ص۲۴۰
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Dec, 16:42
☑️
حضرت فاطمه‌الزهرا سلام الله علیها، رگی از رگهای رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله...
سیداکبر آقا رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
«إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهَا»
«قطعا فاطمه سلام‌الله علیها، رگى از من است! آزرده مى‌سازد مرا آنچه او را آزرده مى‌سازد، و شادمان مى‌كند مرا آنچه او را شادمان مى‌نمايد، و به يقين خداوند تبارك و تعالى خشمگين گردد بواسطۀ خشم فاطمه، و خوشنود گردد براى خوشنودى فاطمه صلوات اللّٰه عليها.»
📓بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۹۵
📓معاني الأخبار، ج ۱، ص ۳۰۳
📓عوالم العلوم، ج ۱۱، ص ۱۴۸
#رگی_از_رگهای
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
حضرت فاطمه‌الزهرا سلام الله علیها، رگی از رگهای رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله...
سیداکبر آقا رسول الله صلی‌الله علیه و آله فرمودند:
«إِنَّ فَاطِمَةَ شِجْنَةٌ مِنِّي يُؤْذِينِي مَا آذَاهَا وَ يَسُرُّنِي مَا يَسُرُّهَا وَ إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَيَغْضَبُ لِغَضَبِ فَاطِمَةَ وَ يَرْضَى لِرِضَاهَا صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيهَا»
«قطعا فاطمه سلام‌الله علیها، رگى از من است! آزرده مى‌سازد مرا آنچه او را آزرده مى‌سازد، و شادمان مى‌كند مرا آنچه او را شادمان مى‌نمايد، و به يقين خداوند تبارك و تعالى خشمگين گردد بواسطۀ خشم فاطمه، و خوشنود گردد براى خوشنودى فاطمه صلوات اللّٰه عليها.»
📓بحارالأنوار، ج ۷۱، ص ۹۵
📓معاني الأخبار، ج ۱، ص ۳۰۳
📓عوالم العلوم، ج ۱۱، ص ۱۴۸
#رگی_از_رگهای
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Dec, 09:33
مشق زیبای خوشنویس بزرگوار آقای علی احسان پور.
در مسیر ارادت به خاندان وحی علیهم السلام.
در مسیر ارادت به خاندان وحی علیهم السلام.
اکسیر اعظم
05 Dec, 08:58
فقیه بزرگوار،سید محمود سیستانی(مجتهدی)رحمه الله تعالی علیه.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Dec, 07:18
سخنرانی حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
به مناسبت سوم جمادی الثانی شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
💠موضوع سخنرانی : ماجرای غم انگیز فدک و غصب آن توسط ظالمین.
@safirehedayaat
به مناسبت سوم جمادی الثانی شهادت حضرت صدیقه کبری فاطمه زهراء (سلام الله علیها)
💠موضوع سخنرانی : ماجرای غم انگیز فدک و غصب آن توسط ظالمین.
@safirehedayaat
اکسیر اعظم
04 Dec, 19:23
خوشحالی عائشه از شهادت حضرت فاطمه سلام‌الله علیها...
ای شیعیان حکم چنین زنی چیست؟
ابن ابی‌الحدید از علمای اهل سنت سقیفه ای علیهم العنه می‌نویسد:
«ثُمَّ مَاتَتْ فَاطِمَةُ فَجَاءَ نِسَاءُ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلِّم كُلُهُنَّ إلَىٰ بَنِی‌هَاشِمٍ فِی الْعَزَاءِ إلَّا عَائِشَة فَإنَّهَا، لَمْ تَأتَ وَ أظْهَرَتْ مَرَضَاً وَ نُقِلَ إلَىٰ عَلِیٍ عَلَیْهِ السَّلَام عَنْهَا كَلَامٌ يَدُلُّ عَلَى السُّرُورٍ.»
«پس از از دنیا رفتن حضرت فاطمه سلام الله علیها، تمام همسران پیامبر صلی الله علیه و آله برای عرض تسلیت، خدمت بنی هاشم حضور یافتند، به جز عایشه که خودش را به مریضی زد و از عرض تسلیت به حضرت علی علیه‌السلام امتناع ورزید. همچنین عده‌ای از اُمناء، نزد حضرت علی علیه‌السلام حاضر شده و به ابراز خوشحالی عائشه، از مرگ حضرت فاطمه سلام‌الله علیها گواهی دادند.»
📓شرح نهج البلاغة، ج ۹، ص ۱۹۸
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
«وَ ضِغْنٌ غَلَا فِی صَدْرِهَا کَمِرْجَلِ الْقَیْنِ…»
بغض ما در سینهٔ عائشه می‌جوشد؛ مَثَل دیگی جوشان است...!
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
ای شیعیان حکم چنین زنی چیست؟
ابن ابی‌الحدید از علمای اهل سنت سقیفه ای علیهم العنه می‌نویسد:
«ثُمَّ مَاتَتْ فَاطِمَةُ فَجَاءَ نِسَاءُ رَسُولِ الله صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ وَ سَلِّم كُلُهُنَّ إلَىٰ بَنِی‌هَاشِمٍ فِی الْعَزَاءِ إلَّا عَائِشَة فَإنَّهَا، لَمْ تَأتَ وَ أظْهَرَتْ مَرَضَاً وَ نُقِلَ إلَىٰ عَلِیٍ عَلَیْهِ السَّلَام عَنْهَا كَلَامٌ يَدُلُّ عَلَى السُّرُورٍ.»
«پس از از دنیا رفتن حضرت فاطمه سلام الله علیها، تمام همسران پیامبر صلی الله علیه و آله برای عرض تسلیت، خدمت بنی هاشم حضور یافتند، به جز عایشه که خودش را به مریضی زد و از عرض تسلیت به حضرت علی علیه‌السلام امتناع ورزید. همچنین عده‌ای از اُمناء، نزد حضرت علی علیه‌السلام حاضر شده و به ابراز خوشحالی عائشه، از مرگ حضرت فاطمه سلام‌الله علیها گواهی دادند.»
📓شرح نهج البلاغة، ج ۹، ص ۱۹۸
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
«وَ ضِغْنٌ غَلَا فِی صَدْرِهَا کَمِرْجَلِ الْقَیْنِ…»
بغض ما در سینهٔ عائشه می‌جوشد؛ مَثَل دیگی جوشان است...!
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Dec, 19:15
☑️
.
عمر بن خطاب ملعون زنا زاده گفت:
مگر خشم فاطمه علیهاالسلام چه ارزشی دارد؟!
وقتی آن ابابکر و عمر (علیهما العنه) پس از جنایات وحشیانه خود برای مصالح سیاسی و حکومتی‌شان، به عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها آمدند، بعد از آنکه حضرت فاطمه(علیها السلام) حجّت را بر آن دو تمام کردند، آنان از حضرتش طلب بخشش و حلالیت نمودند؛ حضرت فاطمه سلام الله علیها در پاسخ آن دو غاصب ملعون فرمودند:
«پروردگارا، من تو را شاهد می‌گيرم و اين افرادی که حضور دارند را شهود قرار میدهم که اين دو نفر، مرا در زمان حيات و موقع شهادتم اذيّت و آزار نمودند. به خدا قسم که من اصلاً يک کلمه با شما تکلّم نخواهم کرد تا موقعی که خدای خود را ملاقات نمايم و راجع به اين عملی که شما با من انجام داديد به پروردگار خود شکايت کنم.» ناگاه صدای ابوبکر به واويلا بلند شد و گفت: «ای کاش مادرم مرا نمی‌زاد!» لعنت خدا بر تو ای حیله‌گر سیاست پیشه!
عمر به ابوبکر (علیهما العنه)گفت: «تعجّب میکنم از اين مردم که چگونه تو را سرپرست و متصدّی امور خود قرار دادند، در صورتی که تو پيرمرد خرفتی هستی و براى غضب يک زن، جزع و فزع می‌کنی و براى خشنودی او خوشحال می‌شوی! چه مانعی دارد که شخصی يک زن را خشمناک نمايد؟!» آنگاه برخاستند و خارج شدند.
سوال؟ آیا این غاصب فراموش کرده بود کلام رسول خدا صلّی الله علیه و آله را که فرمودند: «إنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلّ يَغضِبُ لِغَضَبِ فاطِمَة، وَ يَرضَى لِرِضَاهَا»: خدای تعالی با غضب فاطمه علیها السلام به افراد غضب میکند و با رضایت او از آنان راضی میشود»؟! روایت صحیحی که حتّی مخالفین هم آن را نقل کرده‌اند!
آری! خشم و غضب فاطمه سلام الله علیها ارزشش آن است که تو را تا قعر جهنّم می‌برد!
📓علل الشّرایع، ج ۱، ص ۱۸۷
📓مقتل الحسین(خوارزمی)، ج۱، ص۹۰
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
عمر بن خطاب ملعون زنا زاده گفت:
مگر خشم فاطمه علیهاالسلام چه ارزشی دارد؟!
وقتی آن ابابکر و عمر (علیهما العنه) پس از جنایات وحشیانه خود برای مصالح سیاسی و حکومتی‌شان، به عیادت حضرت زهرا سلام الله علیها آمدند، بعد از آنکه حضرت فاطمه(علیها السلام) حجّت را بر آن دو تمام کردند، آنان از حضرتش طلب بخشش و حلالیت نمودند؛ حضرت فاطمه سلام الله علیها در پاسخ آن دو غاصب ملعون فرمودند:
«پروردگارا، من تو را شاهد می‌گيرم و اين افرادی که حضور دارند را شهود قرار میدهم که اين دو نفر، مرا در زمان حيات و موقع شهادتم اذيّت و آزار نمودند. به خدا قسم که من اصلاً يک کلمه با شما تکلّم نخواهم کرد تا موقعی که خدای خود را ملاقات نمايم و راجع به اين عملی که شما با من انجام داديد به پروردگار خود شکايت کنم.» ناگاه صدای ابوبکر به واويلا بلند شد و گفت: «ای کاش مادرم مرا نمی‌زاد!» لعنت خدا بر تو ای حیله‌گر سیاست پیشه!
عمر به ابوبکر (علیهما العنه)گفت: «تعجّب میکنم از اين مردم که چگونه تو را سرپرست و متصدّی امور خود قرار دادند، در صورتی که تو پيرمرد خرفتی هستی و براى غضب يک زن، جزع و فزع می‌کنی و براى خشنودی او خوشحال می‌شوی! چه مانعی دارد که شخصی يک زن را خشمناک نمايد؟!» آنگاه برخاستند و خارج شدند.
سوال؟ آیا این غاصب فراموش کرده بود کلام رسول خدا صلّی الله علیه و آله را که فرمودند: «إنَّ اللّهَ عَزَّوَجَلّ يَغضِبُ لِغَضَبِ فاطِمَة، وَ يَرضَى لِرِضَاهَا»: خدای تعالی با غضب فاطمه علیها السلام به افراد غضب میکند و با رضایت او از آنان راضی میشود»؟! روایت صحیحی که حتّی مخالفین هم آن را نقل کرده‌اند!
آری! خشم و غضب فاطمه سلام الله علیها ارزشش آن است که تو را تا قعر جهنّم می‌برد!
📓علل الشّرایع، ج ۱، ص ۱۸۷
📓مقتل الحسین(خوارزمی)، ج۱، ص۹۰
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Dec, 18:56
تمام دین خود را از حضرت فاطمه علیها السلام بگیرید!
آلوسی، عالم مشهور اهل سنت عمر، در مورد دلیل افضلیت حضرت فاطمه سلام الله علیها بر تمامی زنان عالم، می‌نویسد: «فاطمه‌ی بتول علیها السلام، افضل زنان گذشته و آینده است، چون پاره تن و وجود رسول خداست، حتی بنابر قول به اینکه حضرت مریم نبی باشد، باز حضرت فاطمه بر او افضلیت دارد، زیرا بضعیت از روح وجود است و من ندیدم سید همه موجودات با چیزی مقایسه بشود، و از این بیان، افضیلت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر عایشه نیز مشخص میشود.»
پیامبر صلی الله علیه و آله می‌دانست که دخترش مدت زیادی زنده نمی‌ماند، و اگر می‌دانست که حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها بیشتر عمر میکند، چه بسا میگفت که تمام دین خود را از فاطمه سلام‌الله‌علیها بگیرید؛
📓روح المعانی، آلوسی، ج۳، ص۱۵۵
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
آلوسی، عالم مشهور اهل سنت عمر، در مورد دلیل افضلیت حضرت فاطمه سلام الله علیها بر تمامی زنان عالم، می‌نویسد: «فاطمه‌ی بتول علیها السلام، افضل زنان گذشته و آینده است، چون پاره تن و وجود رسول خداست، حتی بنابر قول به اینکه حضرت مریم نبی باشد، باز حضرت فاطمه بر او افضلیت دارد، زیرا بضعیت از روح وجود است و من ندیدم سید همه موجودات با چیزی مقایسه بشود، و از این بیان، افضیلت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها بر عایشه نیز مشخص میشود.»
پیامبر صلی الله علیه و آله می‌دانست که دخترش مدت زیادی زنده نمی‌ماند، و اگر می‌دانست که حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها بیشتر عمر میکند، چه بسا میگفت که تمام دین خود را از فاطمه سلام‌الله‌علیها بگیرید؛
📓روح المعانی، آلوسی، ج۳، ص۱۵۵
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Dec, 18:47
خبر از یک زن بیمار شود می میرم
مادری دست به دیوار شود می میرم
با زمین خوردن تو بال و پرم می ریزد
چادرت را نتکان عرش به هم می ریزد
مادری دست به دیوار شود می میرم
با زمین خوردن تو بال و پرم می ریزد
چادرت را نتکان عرش به هم می ریزد
اکسیر اعظم
04 Dec, 18:17
کشیش مسیحی:
امید دارم که شفاعت حضرت زهرا(سلام الله علیها)
در روز قیامت شامل من هم بشود.
#امید_به_شفاعت
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امید دارم که شفاعت حضرت زهرا(سلام الله علیها)
در روز قیامت شامل من هم بشود.
#امید_به_شفاعت
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Dec, 09:55
☑️
.
یکی از از القاب امام مهدی علیه السلام «صاحب الدولة الزهراء» به معنی صاحب فرمانروایی درخشنده و نورانی است. البته شاید منظور حکومت حضرت زهرا سلام ﷲ علیها هم باشد؛ چون حکومت آخرالزمان، حکومت اهل البیت بر عالم است. حضرت صدیقه طاهره راز خلقت اهل البیت است؛ زیرا در حدیثی قدسی خداوند میفرماید: «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ وَ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَمَا خَلَقْتُكَ وَ لَوْ لَا فَاطِمَةُ لَمَا خَلَقْتُكُمَا»
ای محمد! اگر تو نبودی، من آسمان و زمین را نمی‌آفریدم، و اگر علی نبود، تو را نمی‌آفریدم، و اگر فاطمه نبود، شما را نمی‌آفریدم!
بنابراین با توجه به اینکه سرّ خلقت ائمه علیهم السلام، حضرت زهرا(علیها السلام) است، سلطنت حقّه آنان نیز به برکت حضرت زهرا سلام الله علیها خواهد بود.
📓النجم الثاقب، ج ۱، ص ۱۹۹
📓الزام الناصب، ج ۱، ص ۴۳۱
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
یکی از از القاب امام مهدی علیه السلام «صاحب الدولة الزهراء» به معنی صاحب فرمانروایی درخشنده و نورانی است. البته شاید منظور حکومت حضرت زهرا سلام ﷲ علیها هم باشد؛ چون حکومت آخرالزمان، حکومت اهل البیت بر عالم است. حضرت صدیقه طاهره راز خلقت اهل البیت است؛ زیرا در حدیثی قدسی خداوند میفرماید: «لَوْلَاكَ لَمَا خَلَقْتُ الْأَفْلَاكَ وَ لَوْ لَا عَلِيٌّ لَمَا خَلَقْتُكَ وَ لَوْ لَا فَاطِمَةُ لَمَا خَلَقْتُكُمَا»
ای محمد! اگر تو نبودی، من آسمان و زمین را نمی‌آفریدم، و اگر علی نبود، تو را نمی‌آفریدم، و اگر فاطمه نبود، شما را نمی‌آفریدم!
بنابراین با توجه به اینکه سرّ خلقت ائمه علیهم السلام، حضرت زهرا(علیها السلام) است، سلطنت حقّه آنان نیز به برکت حضرت زهرا سلام الله علیها خواهد بود.
📓النجم الثاقب، ج ۱، ص ۱۹۹
📓الزام الناصب، ج ۱، ص ۴۳۱
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
30 Nov, 14:26
قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلوات اللہ علیه و آله:
لَا رَأْيَ فِي الدِّينِ.
امیر عوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
در دین، رأی (نظر شخصی) وجود ندارد.
📓المحاسن جلد 1 ص 211
📓الإحتجاج جلد 1 ص 195
📓تفسير فرات الكوفي ص615
📓بحار الأنوار ،جلد 2 ص315
📓وسائل الشيعة، جلد 27 ص51
#رای_نظر_شخص
#دین
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
لَا رَأْيَ فِي الدِّينِ.
امیر عوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
در دین، رأی (نظر شخصی) وجود ندارد.
📓المحاسن جلد 1 ص 211
📓الإحتجاج جلد 1 ص 195
📓تفسير فرات الكوفي ص615
📓بحار الأنوار ،جلد 2 ص315
📓وسائل الشيعة، جلد 27 ص51
#رای_نظر_شخص
#دین
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
30 Nov, 11:22
امام باقر علیه‌السلام می‌فرمود:
ستایش و تسبیحی بالاتر از تسبیحات حضرت زهرا نیست که اگر بود حضرت رسول آن را به حضرت فاطمه می‌آموخت!
📓اصول کافی، ج۲، ص۵۰۴
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
ستایش و تسبیحی بالاتر از تسبیحات حضرت زهرا نیست که اگر بود حضرت رسول آن را به حضرت فاطمه می‌آموخت!
📓اصول کافی، ج۲، ص۵۰۴
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
29 Nov, 14:36
#فاطمیه
#حرمت_نگهداریم
#اگر_شیعه_هستیم
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#حرمت_نگهداریم
#اگر_شیعه_هستیم
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
29 Nov, 12:10
نبی اکرم صلی الله علیه و آله در باب آخرالزمان فرمودند:
علمای آنها خائن و فاسق هستند آنها و پیروان آنها و آنان که به سوی آنها می آیند و از آنها کسب نور می کنند و آنانکه آنها را دوست میدارند با آنها می نشینند و با آنها مشورت میکنند بدترین مخلوقات روی زمین می باشند، فقهای آنها خائن هستند و ادعا میکنند که بر سنت و طریقه و آئین من می باشند ولی آنها از من بیزارند و من
نیز از آنها بیزارم.
📔اکسیر مهدویت،ص۳۵۹
📔نهج الفصاحه،ج۲ص۴۷۲
📔الزام الناصب،ص۱۹۶
اینجا لازم است تعلیقی بر این حدیث عرضه بدارم.
مخاطب این دست احادیث،مانندعلما،فقها که با صفات رذیله یاد می شود اطلاق کلی ندارد بلکه به تمام علما و فقهای فاسدالعقیده اهل بدعت مربوط می شود،علمای عامه(پیروان ابابکر و عمرعلیهم العنه)که اساسا فقهای ضاله و گمراهی و هلاکت هستند و بخش مهم تر فقها و علمای مشهور به تشیع هستند که فتنه اینان به مراتب از تمام دشمنان مشخص دین بیشتر است و بواسطه ی ادعا و انتسابشان به مکتب علوی،پیروانی پیدا می کنند و می شوند ولیجه و هرکدام دکانی مقابل مکتب تشیع ایجاد کرده و ایتام مستضعف شیعه را فریب داده و به هلاکت اعتقادی سوق می دهند،برخی از مسیر اهل بدعت توبه نموده و نجات میابند و بسیاری که شیعه حقیقی نیستند باعث تقویت جبهه نفاق و بدعت شده و برای همین در نکبت بدعت شریک علما هستند با شدت و حدت کم و یا بیشتر.
و آخر مطلب بدانیم که فقهای سالم العقیده را با بقیه منحرفین یکی نکرده و در گفتار و رفتار دقت کنیم که اهانت به عالم مدافع مکتب وحی، نکبت و اثرات وضعی بدی دارد.
به زبان ساده،هرگردی گردو نیست اما ازاین علمای فاسد العقیده در آخرالزمان بسیار است.
یاعلی مدد است.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
علمای آنها خائن و فاسق هستند آنها و پیروان آنها و آنان که به سوی آنها می آیند و از آنها کسب نور می کنند و آنانکه آنها را دوست میدارند با آنها می نشینند و با آنها مشورت میکنند بدترین مخلوقات روی زمین می باشند، فقهای آنها خائن هستند و ادعا میکنند که بر سنت و طریقه و آئین من می باشند ولی آنها از من بیزارند و من
نیز از آنها بیزارم.
📔اکسیر مهدویت،ص۳۵۹
📔نهج الفصاحه،ج۲ص۴۷۲
📔الزام الناصب،ص۱۹۶
اینجا لازم است تعلیقی بر این حدیث عرضه بدارم.
مخاطب این دست احادیث،مانندعلما،فقها که با صفات رذیله یاد می شود اطلاق کلی ندارد بلکه به تمام علما و فقهای فاسدالعقیده اهل بدعت مربوط می شود،علمای عامه(پیروان ابابکر و عمرعلیهم العنه)که اساسا فقهای ضاله و گمراهی و هلاکت هستند و بخش مهم تر فقها و علمای مشهور به تشیع هستند که فتنه اینان به مراتب از تمام دشمنان مشخص دین بیشتر است و بواسطه ی ادعا و انتسابشان به مکتب علوی،پیروانی پیدا می کنند و می شوند ولیجه و هرکدام دکانی مقابل مکتب تشیع ایجاد کرده و ایتام مستضعف شیعه را فریب داده و به هلاکت اعتقادی سوق می دهند،برخی از مسیر اهل بدعت توبه نموده و نجات میابند و بسیاری که شیعه حقیقی نیستند باعث تقویت جبهه نفاق و بدعت شده و برای همین در نکبت بدعت شریک علما هستند با شدت و حدت کم و یا بیشتر.
و آخر مطلب بدانیم که فقهای سالم العقیده را با بقیه منحرفین یکی نکرده و در گفتار و رفتار دقت کنیم که اهانت به عالم مدافع مکتب وحی، نکبت و اثرات وضعی بدی دارد.
به زبان ساده،هرگردی گردو نیست اما ازاین علمای فاسد العقیده در آخرالزمان بسیار است.
یاعلی مدد است.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
28 Nov, 15:10
امیرالکلام علی صلوات الله علیه و آله فرمودند:
كسى كه در دشمنى زياده روى كند گناهكاراست، و آن كس كه در دشمنى كوتاهى كند ستمكار است و هر كس كه بى‌دليل دشمنى كند نمى‌تواند با تقوا باشد.
📓حکمت ۲۹۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
كسى كه در دشمنى زياده روى كند گناهكاراست، و آن كس كه در دشمنى كوتاهى كند ستمكار است و هر كس كه بى‌دليل دشمنى كند نمى‌تواند با تقوا باشد.
📓حکمت ۲۹۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
27 Nov, 21:31
این شیعه با معرفت روی دف نوشته:
دهه فاطمیه است من نمی توانم دف بزنم،
تقاضای کمک و یاری دارم...
مخاطبین مطلع می دانند حقیر مطلقا اهل موسیقی نیستم و حتی پستهای بسیار و چندین لایو در سالهای گذشته قرار داده ام ،این را نوشتم تا خشکه مقدسهای زبان نفهم ورود نکنند و مرا درجایگاه مدافعین موسیقی حساب نکنند و کلا این پست موسیقی موضوعیتی ندارد بلکه معرفت این مرد شیعه مستضعف برای من ارزشمنداست که ظاهرا خیلی چیزها کم دارد اما حقیقتی را فهمیده که امثال مدعیانی چو من نفهمیدند و آن احترام به فاطمیه است در حد معرفت خودش...
خیلی خریدنی و ستودنی است و حقیقتا احسنتم اما عکس دوم متعلق به کنسرت در ایام فاطمیه است که صف اول را مدعیان تشیع و فهم نهج البلاغه پرکرده اند!
آقای پزشکیان من سیاسی نیستم هیچ ارادتی هم به آن ندارم اما شما که مدعی هستی انس با نهج البلاغه داری خطبه شقشقیه را نخوانده ای؟
ظلمهای اهل سقیفه به امیرعوالم علی و آل رسول علیهم السلام را نخوانده ای؟
نخوانده ای در ایام حزن آل الله علیهم السلام شیعه محزون است؟
البته حرف مستند معتبر واشکالات دراین باب بسیار است و فقط باید نوشت...
صرف ادعای تشیع اعتباری حاصل نمی شود...
معرفت را ازاین دف زن یاد بگیرید.
بقول ما طهرونیا...داداش،غلام ادبتم،دمت گرم،مادرسادات سلام الله علیها در همه گرفت و گیرا دستتو بگیره.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
دهه فاطمیه است من نمی توانم دف بزنم،
تقاضای کمک و یاری دارم...
مخاطبین مطلع می دانند حقیر مطلقا اهل موسیقی نیستم و حتی پستهای بسیار و چندین لایو در سالهای گذشته قرار داده ام ،این را نوشتم تا خشکه مقدسهای زبان نفهم ورود نکنند و مرا درجایگاه مدافعین موسیقی حساب نکنند و کلا این پست موسیقی موضوعیتی ندارد بلکه معرفت این مرد شیعه مستضعف برای من ارزشمنداست که ظاهرا خیلی چیزها کم دارد اما حقیقتی را فهمیده که امثال مدعیانی چو من نفهمیدند و آن احترام به فاطمیه است در حد معرفت خودش...
خیلی خریدنی و ستودنی است و حقیقتا احسنتم اما عکس دوم متعلق به کنسرت در ایام فاطمیه است که صف اول را مدعیان تشیع و فهم نهج البلاغه پرکرده اند!
آقای پزشکیان من سیاسی نیستم هیچ ارادتی هم به آن ندارم اما شما که مدعی هستی انس با نهج البلاغه داری خطبه شقشقیه را نخوانده ای؟
ظلمهای اهل سقیفه به امیرعوالم علی و آل رسول علیهم السلام را نخوانده ای؟
نخوانده ای در ایام حزن آل الله علیهم السلام شیعه محزون است؟
البته حرف مستند معتبر واشکالات دراین باب بسیار است و فقط باید نوشت...
صرف ادعای تشیع اعتباری حاصل نمی شود...
معرفت را ازاین دف زن یاد بگیرید.
بقول ما طهرونیا...داداش،غلام ادبتم،دمت گرم،مادرسادات سلام الله علیها در همه گرفت و گیرا دستتو بگیره.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
27 Nov, 15:28
از معاويه بن حيده روايت است كه رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
هر كه بدرود حيات گويد و در دلش دشمنى على بن ابى طالب باشد پس بايست يهودى يا نصرانى از دنيا رخت بربندد.
📓 اللآلى المصنوعة، ۱۹۰/۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
هر كه بدرود حيات گويد و در دلش دشمنى على بن ابى طالب باشد پس بايست يهودى يا نصرانى از دنيا رخت بربندد.
📓 اللآلى المصنوعة، ۱۹۰/۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
27 Nov, 07:56
بتریه علیهم العنه والعذاب تا توانستند به ابابکر و عمر واتباعشان علیهم العنه خدمت کردند.
خدای تعالی بدست یداللهی امام عصر سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه...ریشه دشمنان ولایت را ریشه کن کند.
براول و وسط و آخرتان لعنت بعدد فضائل امیرالمومنین سلام الله علیه. و آله..کل ساعه مزید.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خدای تعالی بدست یداللهی امام عصر سلام الله علیه و عجل الله تعالی فرجه...ریشه دشمنان ولایت را ریشه کن کند.
براول و وسط و آخرتان لعنت بعدد فضائل امیرالمومنین سلام الله علیه. و آله..کل ساعه مزید.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
26 Nov, 16:41
۲۴.
گفت ( ولي مي دانم )...
تصحيح ضياء المقدسي :
ضياء المقدسي كه ذهبي در تذكرة الحفاظ ، ج4 ، ص1405 و 1406 ، از وي با عناوين الإمام العالم الحافظ الحجة ، محدث الشام ، شيخ السنة ، جبلاً ثقة ديّناً زاهداً ورعا عالماً بالرجال ، ياد مي كند ، اين روايت را تصحيح كرده و مي گويد :
هذا حديث حسن عن أبي بكر .
📚الأحاديث المختارة ، ج10 ، ص88-90 .
اين روايتي نيكوست از ابو بكر .
توثيق علوان بن داود البجلي :
ابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبي ، بعد از نقل روايت پشيماني ابوبكر ، اشكال سندي كرده و مي گويند : علوان بن داود البجلي منكر الحديث بوده است . ما در اين جا به چند جواب اكتفاء مي كنيم
#اسناد_شهادت_حضرت_زهراعلیهاالسلام_در_منابع_عامه(اهل سنت)
گفت ( ولي مي دانم )...
تصحيح ضياء المقدسي :
ضياء المقدسي كه ذهبي در تذكرة الحفاظ ، ج4 ، ص1405 و 1406 ، از وي با عناوين الإمام العالم الحافظ الحجة ، محدث الشام ، شيخ السنة ، جبلاً ثقة ديّناً زاهداً ورعا عالماً بالرجال ، ياد مي كند ، اين روايت را تصحيح كرده و مي گويد :
هذا حديث حسن عن أبي بكر .
📚الأحاديث المختارة ، ج10 ، ص88-90 .
اين روايتي نيكوست از ابو بكر .
توثيق علوان بن داود البجلي :
ابن حجر عسقلاني و شمس الدين ذهبي ، بعد از نقل روايت پشيماني ابوبكر ، اشكال سندي كرده و مي گويند : علوان بن داود البجلي منكر الحديث بوده است . ما در اين جا به چند جواب اكتفاء مي كنيم
#اسناد_شهادت_حضرت_زهراعلیهاالسلام_در_منابع_عامه(اهل سنت)
اکسیر اعظم
26 Nov, 16:41
۲۳.
سخناني گفته است كه شنيدن آن ها واقعيت هاي بسياري را آشكار مي كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي كند .
وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره سلام الله علیها را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي نويسند :
عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :
أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
📚تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .
من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي پرسيدم : دوست داشتم خانهء فاطمه سلام الله علیها را هتك حرمت نمي كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .
جالب اين است كه برخي از علماي اهل سنت ، به خاطر حفظ آبروي ابوبكر ، روايت را اين گونه تحريف مي كند:
أما إني ما آسي إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلي الله عليه وسلم . وددت أني لم أفعل كذا ، لخلة ذكرها . قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها .
قال : ووددت أني يوم سقيفة ...
معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج 3 - ص 1076 - 1077 .
آگاه باشيد كه من بر سه چيز كه انجام دادم غصه مي خورم ؛ و سه چيز كه انجام نداده ام ، و سه چيز كه دوست داشتم آن را از رسول خدا مي پرسيدم .
دوست داشتم كه من فلان كار را نمي كردم !!! به علتي كه آن را ذكر كرد ؛ ابو عبيده مي گويد : من نمي خواهم بگويم ابو بكر چه👇
سخناني گفته است كه شنيدن آن ها واقعيت هاي بسياري را آشكار مي كند ؛ هر چند كه او حتي در اين جا نيز از گفتن تمام حقايق خودداري كرده است ؛ اما همين اندازه اش نيز براي اثبات بسياري از مسائل كفايت مي كند .
وي در آخرين روزهاي عمرش ، اعتراف مي كند كه دستور هجوم به خانه صديقه طاهره سلام الله علیها را صادر كرده است . تعدادي از علماي اهل سنت ؛ از جمله شمس الدين ذهبي (748هـ ) در تاريخ الإسلام ، در تاريخ زندگي ابوبكر ، محمد بن جرير طبري در تاريخش ، ابن قتيبه دينوري در الإمامة والسياسة ، ابن عساكر در تاريخ مدينه دمشق و ... چنين مي نويسند :
عبد الرحمن بن عوف در بيماري ابوبكر بر او وارد شد و بر وي سلام كرد ، پس از گفتگويي ، ابوبكر به او چنين گفت :
أما إني لا آسي علي شيء إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث وددت أني سألت رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهن : وددت أني لم أكن كشفت بيت فاطمة وأن أغلق علي الحرب .
📚تاريخ الإسلام ، ج3 ، ص118 و تاريخ الطبري، ج 2، ص 619، ج 3 ص 430 ط دار المعارف بمصر و الامامة والسياسة - ابن قتيبة الدينوري ، تحقيق الزيني - ج 1 - ص 24 و تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج 30 - ص 422 و شرح نهج البلاغة - ابن أبي الحديد - ج 2 - ص 46 - 47 و المعجم الكبير - الطبراني - ج 1 - ص 62 و مجمع الزوائد - الهيثمي - ج 5 - ص 202 - 203 و مروج الذهب ، مسعودي شافعي ، ج1 ، ص290 و ميزان الاعتدال - الذهبي - ج 3 - ص 109 و لسان الميزان - ابن حجر - ج 4 - ص 189 و كنز العمال ، المتقي الهندي ، ج 5 ، ص631 و ... .
من به چيزي تأسف نمي خورم ، مگر بر سه چيز كه انجام دادم و سه چيزي كه انجام ندادم و سه چيزي كه كاش از رسول خدا (صلي الله عليه وآله وسلم) مي پرسيدم : دوست داشتم خانهء فاطمه سلام الله علیها را هتك حرمت نمي كردم هر چند براي جنگ بسته شده شود ... .
جالب اين است كه برخي از علماي اهل سنت ، به خاطر حفظ آبروي ابوبكر ، روايت را اين گونه تحريف مي كند:
أما إني ما آسي إلا علي ثلاث فعلتهن ، وثلاث لم أفعلهن ، وثلاث لم أسأل عنهن رسول الله صلي الله عليه وسلم . وددت أني لم أفعل كذا ، لخلة ذكرها . قال أبو عبيد : لا أريد ذكرها .
قال : ووددت أني يوم سقيفة ...
معجم ما استعجم - البكري الأندلسي - ج 3 - ص 1076 - 1077 .
آگاه باشيد كه من بر سه چيز كه انجام دادم غصه مي خورم ؛ و سه چيز كه انجام نداده ام ، و سه چيز كه دوست داشتم آن را از رسول خدا مي پرسيدم .
دوست داشتم كه من فلان كار را نمي كردم !!! به علتي كه آن را ذكر كرد ؛ ابو عبيده مي گويد : من نمي خواهم بگويم ابو بكر چه👇
اکسیر اعظم
26 Nov, 16:41
۲۲.
سازد .
📚ترجمه برگرفته شده از كتاب علي بن ابي طالب علیه السلام تاريخ تحليلي نيم قرن اول اسلام ـ ترجمه المجموعة الكاملة الامام علي بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود ـ مترجم سيد محمود طالقاني ، ج 1 ، ص 326 تا 328 ، چاپ سوم ، چاپخانه افست حيدري .
ترجمه كوتاه از عبد الفتاح عبد المقصود :
عبدالفتاح عبدالمقصود، از دانشمندان سني مذهب و نويسندگان برجسته مصر به حساب مي آيد كه به هر دو لغت فصيح عربي و زبان عاميانه شعر سروده است. در سال 1912 ميلادي در اسكندريه مصر متولد شد . او تحصيلات دانشگاهي اش را در رشته تاريخ اسلامي در مصر انجام داد . مدتي رييس دفتر معاون رييس جمهوري (حسن ابراهيم) و مدير كتابخانه نخست وزيري مصر بود و همچنين مؤسس و عضو هيأت تحريريه مجله «الحديث» در اسكندريه شد و در نهايت رييس دفتر نخست وزير مصر (محمد صدقي سليمان) گرديد .
همچنين وي از جمله مؤلفين كتابهاي درسي رشته تاريخ و جغرافيا و علوم اجتماعي در مصر بوده است . علاوه بر اين ها وي داراي تأليفات متعددي است كه از جمله مي توان كتاب هاي «ابناءنا مع الرسول»، «يوم كيوم عثمان»، «صليبيه الي الأبد»، «الزهراء ام ابيها»، «الامام علي بن ابي طالب»، «السقيفة و الخلافة» و... نام برد.
بزرگترين و مهمترين اثر وي همان كتاب «الامام علي بن ابيطالب» در نه جلد مي باشد كه آن را در مدت سي سال است. در اين كتاب وي با بصيرت و ژرف نگري خاص ، درهاي نويني از تحقيق را در تاريخ تحليلي اسلام گشوده و بسياري از پرده هاي ابهام را از ميان برداشته است.
او با شهامتي بزرگ و ستودني كه شايسته هر محقق آزادانديش است ، تاريخ و شخصيت هاي آن را از درون هاله تقديس و تنزيه كه جز به بهاي حق پوشي فراهم نشده بيرون آورد و در معرض نقد و تحليل و استنتاج قرار داد ، و در عين پايبندي به مذهب اهل سنت توانست با غلبه بر تعصبات و تعلقات گمراه كننده رايج در طي تحقيق و پژوهش سي ساله اش صادقانه جانب انصاف را رعايت كرده به تحليل علمي تاريخ نيم قرن نخستين اسلامي بپردازد .
او در قسمتي از نامه اش در مورد ترجمه فارسي اين كتاب مي نويسد:
اين ترجمه وسيله خيري براي نزديك ساختن مذاهب اسلامي (شيعه و سني) به يكديگر خواهد گشت ، چه شيعه برخلاف تصورش خواهد دانست كه شخصي سني مانند من درباره امام علي(عليه السلام) در كتاب خود چنين انصافي روا داشته است .
پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي :
معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي ترين سفارش ها را مي كند .
ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش👇
سازد .
📚ترجمه برگرفته شده از كتاب علي بن ابي طالب علیه السلام تاريخ تحليلي نيم قرن اول اسلام ـ ترجمه المجموعة الكاملة الامام علي بن ابيطالب، عبدالفتاح عبدالمقصود ـ مترجم سيد محمود طالقاني ، ج 1 ، ص 326 تا 328 ، چاپ سوم ، چاپخانه افست حيدري .
ترجمه كوتاه از عبد الفتاح عبد المقصود :
عبدالفتاح عبدالمقصود، از دانشمندان سني مذهب و نويسندگان برجسته مصر به حساب مي آيد كه به هر دو لغت فصيح عربي و زبان عاميانه شعر سروده است. در سال 1912 ميلادي در اسكندريه مصر متولد شد . او تحصيلات دانشگاهي اش را در رشته تاريخ اسلامي در مصر انجام داد . مدتي رييس دفتر معاون رييس جمهوري (حسن ابراهيم) و مدير كتابخانه نخست وزيري مصر بود و همچنين مؤسس و عضو هيأت تحريريه مجله «الحديث» در اسكندريه شد و در نهايت رييس دفتر نخست وزير مصر (محمد صدقي سليمان) گرديد .
همچنين وي از جمله مؤلفين كتابهاي درسي رشته تاريخ و جغرافيا و علوم اجتماعي در مصر بوده است . علاوه بر اين ها وي داراي تأليفات متعددي است كه از جمله مي توان كتاب هاي «ابناءنا مع الرسول»، «يوم كيوم عثمان»، «صليبيه الي الأبد»، «الزهراء ام ابيها»، «الامام علي بن ابي طالب»، «السقيفة و الخلافة» و... نام برد.
بزرگترين و مهمترين اثر وي همان كتاب «الامام علي بن ابيطالب» در نه جلد مي باشد كه آن را در مدت سي سال است. در اين كتاب وي با بصيرت و ژرف نگري خاص ، درهاي نويني از تحقيق را در تاريخ تحليلي اسلام گشوده و بسياري از پرده هاي ابهام را از ميان برداشته است.
او با شهامتي بزرگ و ستودني كه شايسته هر محقق آزادانديش است ، تاريخ و شخصيت هاي آن را از درون هاله تقديس و تنزيه كه جز به بهاي حق پوشي فراهم نشده بيرون آورد و در معرض نقد و تحليل و استنتاج قرار داد ، و در عين پايبندي به مذهب اهل سنت توانست با غلبه بر تعصبات و تعلقات گمراه كننده رايج در طي تحقيق و پژوهش سي ساله اش صادقانه جانب انصاف را رعايت كرده به تحليل علمي تاريخ نيم قرن نخستين اسلامي بپردازد .
او در قسمتي از نامه اش در مورد ترجمه فارسي اين كتاب مي نويسد:
اين ترجمه وسيله خيري براي نزديك ساختن مذاهب اسلامي (شيعه و سني) به يكديگر خواهد گشت ، چه شيعه برخلاف تصورش خواهد دانست كه شخصي سني مانند من درباره امام علي(عليه السلام) در كتاب خود چنين انصافي روا داشته است .
پشيماني ابوبكر در آخرين روزهاي زندگي :
معمولاً هر شخصي در آخرين روزهاي زندگيش و هنگامي كه احساس مي كند مرگ به او نزديك شده است ، مهمترين سخنان خود را گفته و اساسي ترين سفارش ها را مي كند .
ابن أبي قحافه نيز در آخرين روزهاي عمرش👇
اکسیر اعظم
25 Nov, 17:09
او مالیاتش را در کوچه پرداخت کرده بود...
#قنفذ_حرامزاده
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#قنفذ_حرامزاده
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Nov, 16:49
امام حسن مجتبی (سلام الله علیه و آله) می‌فرمود:
هیچ زنی همتا و همانند مادرم نبود و مادرم فاطمه شبیه هیچ زنی نبود.
📓بحارالانوار، ج۴۳، ص٩١
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
هیچ زنی همتا و همانند مادرم نبود و مادرم فاطمه شبیه هیچ زنی نبود.
📓بحارالانوار، ج۴۳، ص٩١
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Nov, 15:11
امام باقر سلام الله علیه وآله فرمودند :
... هر گاه نیاز و تنگدستی شدّت یافت … هر صبح یا شام در انتظار این امر (پایان کار آل عبّاس یا ظهور) باشید…
📔 تفسیر القمّ‍‍‍‍‍ی ج2 ص281 سورۀ محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)
وفرمودند:
... هر گاه نیازمندی و تنگدستی سخت شوند و برخی از مردم دیگری را نشناسند (روی گردانند)، پس، هنگام آن رویداد، هر صبح یا سر شب، این کار را پیشبینی کنید...
📔 تفسیر قمی، ج1، ص11-310
#بنی_العباس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
... هر گاه نیاز و تنگدستی شدّت یافت … هر صبح یا شام در انتظار این امر (پایان کار آل عبّاس یا ظهور) باشید…
📔 تفسیر القمّ‍‍‍‍‍ی ج2 ص281 سورۀ محمد(صلی الله علیه وآله وسلم)
وفرمودند:
... هر گاه نیازمندی و تنگدستی سخت شوند و برخی از مردم دیگری را نشناسند (روی گردانند)، پس، هنگام آن رویداد، هر صبح یا سر شب، این کار را پیشبینی کنید...
📔 تفسیر قمی، ج1، ص11-310
#بنی_العباس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Nov, 08:34
💠حضرت زهرا (سلام الله علیها)داراي عالي‌ترين مقام تقرّب به خدا
🔸نقل شده: وقتي فاطمه از در اطاق وارد مي‌شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) كه نشسته بود از جا برمي‌خاست از فاطمه استقبال مي‌كرد دست او را مي‌گرفت و مي‌بوسيد و او را در سر جاي خودش مي‌نشانيد![1]
درست مانند فرزندي كه از مادر خويش احترام كند! و براي نشان دادن شخصيّت ممتاز او مي‌فرمود:
(اِنَّ فاطِمَةَ خُلِقَتْ حُوْرِيَّةً فِي صُوْرَةَ اِنْسيَّة)؛[2]
«فاطمه حوريّه‌اي است كه به صورت انسان آفريده شده است».
او نژاد آسماني دارد.در روز قيامت نيز:
(اِنَّ اَوَّلَ شَخْصٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فاطِمَة)؛[3]
«به تحقيق نخستين كسي كه وارد بهشت مي‌شود،فاطمه است».
از اعظم فضائل زهرا (علیها السلام)اينكه مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لِيغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة وَ يَرْضَي لِرِضاها)؛[4]
«به يقين خدا به خشم فاطمه خشم ميكند و به خشنودي فاطمه خشنود مي‌گردد»!
اين نهايت درجه‌ي عصمت و عالي‌ترين مرتبه‌ي تقرّب به خدا را مي‌رساند كه خشم و رضاي فاطمه،عيناً خشم و رضاي خداست و لذا اين جمله را رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مكرّر مي‌فرمود:
(مَنْ آذاها فَقَدْ آذانِي وَ مَنْ آذانِي فَقَدْ آذَي الله)؛[5]
«هر كه فاطمه را بيازارد، مرا آزرده و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است»!
آنگاه خدا هم درباره‌ي آزاردهندگان به خدا و رسولش فرموده است:
(إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً)؛[6]
«آنان كه خدا و رسولش را بيازارند، در دنيا و آخرت ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و خدا عذاب خواركننده‌اي براي آنان آماده كرده است»!
بديهي است كه در زمان حيات رسول خدا(صلی الله علیه و آله) كسي فاطمه (علیهاالسلام) را نمي‌آزرد.
اين پيشگويي از جانب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده كه پس از من كساني اقدام به ايذاء فاطمه خواهند كرد و اينك هشدار مي‌دهم كه ايذاء فاطمه، ايذاء خدا و رسول خداست و كيفر آنان نيز از لسان قرآن خدا پيداست كه ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و قهراً شايسته‌ي حكومت بر امّت اسلامي نخواهند بود.
...............
[1] ـ بيت‌الاحزان،صفحه‌ي8 .
[2] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي7.
[3] ـ همان،صفحه‌ي44.
[4] ـ فرائدالسّمطين،جلد2،صفحه‌ي49 و بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[5] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[6] ـ سوره‌ي احزاب،آيه‌ي57.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
🔸نقل شده: وقتي فاطمه از در اطاق وارد مي‌شد رسول خدا (صلی الله علیه و آله) كه نشسته بود از جا برمي‌خاست از فاطمه استقبال مي‌كرد دست او را مي‌گرفت و مي‌بوسيد و او را در سر جاي خودش مي‌نشانيد![1]
درست مانند فرزندي كه از مادر خويش احترام كند! و براي نشان دادن شخصيّت ممتاز او مي‌فرمود:
(اِنَّ فاطِمَةَ خُلِقَتْ حُوْرِيَّةً فِي صُوْرَةَ اِنْسيَّة)؛[2]
«فاطمه حوريّه‌اي است كه به صورت انسان آفريده شده است».
او نژاد آسماني دارد.در روز قيامت نيز:
(اِنَّ اَوَّلَ شَخْصٍ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ فاطِمَة)؛[3]
«به تحقيق نخستين كسي كه وارد بهشت مي‌شود،فاطمه است».
از اعظم فضائل زهرا (علیها السلام)اينكه مي‌فرمود:
(اِنَّ اللهَ عَزَّوَجَلَّ لِيغْضَبُ لِغَضَبِ فاطِمَة وَ يَرْضَي لِرِضاها)؛[4]
«به يقين خدا به خشم فاطمه خشم ميكند و به خشنودي فاطمه خشنود مي‌گردد»!
اين نهايت درجه‌ي عصمت و عالي‌ترين مرتبه‌ي تقرّب به خدا را مي‌رساند كه خشم و رضاي فاطمه،عيناً خشم و رضاي خداست و لذا اين جمله را رسول خدا (صلی الله علیه و آله) مكرّر مي‌فرمود:
(مَنْ آذاها فَقَدْ آذانِي وَ مَنْ آذانِي فَقَدْ آذَي الله)؛[5]
«هر كه فاطمه را بيازارد، مرا آزرده و هر كه مرا بيازارد خدا را آزرده است»!
آنگاه خدا هم درباره‌ي آزاردهندگان به خدا و رسولش فرموده است:
(إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَ رَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَ الْآخِرَةِ وَ أعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً)؛[6]
«آنان كه خدا و رسولش را بيازارند، در دنيا و آخرت ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و خدا عذاب خواركننده‌اي براي آنان آماده كرده است»!
بديهي است كه در زمان حيات رسول خدا(صلی الله علیه و آله) كسي فاطمه (علیهاالسلام) را نمي‌آزرد.
اين پيشگويي از جانب رسول خدا (صلی الله علیه و آله) بوده كه پس از من كساني اقدام به ايذاء فاطمه خواهند كرد و اينك هشدار مي‌دهم كه ايذاء فاطمه، ايذاء خدا و رسول خداست و كيفر آنان نيز از لسان قرآن خدا پيداست كه ملعون به لعنت خدا مي‌باشند و قهراً شايسته‌ي حكومت بر امّت اسلامي نخواهند بود.
...............
[1] ـ بيت‌الاحزان،صفحه‌ي8 .
[2] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي7.
[3] ـ همان،صفحه‌ي44.
[4] ـ فرائدالسّمطين،جلد2،صفحه‌ي49 و بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[5] ـ بحارالانوار،جلد43،صفحه‌ي54.
[6] ـ سوره‌ي احزاب،آيه‌ي57.
صفیر هدایت شماره ۰۳۷ _سلسله مباحث معارفی آیت الله سید محمد ضیاءآبادی
@safirehedayaat
اکسیر اعظم
24 Nov, 18:43
امام صادق سلام الله علیه وآله فرمودند:
وَ لَیْسَ مِنْ شیعَتِنا مَنْ یَظْلِمُ النّاسَ؛
و کسى که به مردم ستم کند، شیعه ما نیست.
📓مستدرک، ج 12، ص 103، حدیث 13636 ـ 15
📓بحار ج 75، ص281، ح1.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
وَ لَیْسَ مِنْ شیعَتِنا مَنْ یَظْلِمُ النّاسَ؛
و کسى که به مردم ستم کند، شیعه ما نیست.
📓مستدرک، ج 12، ص 103، حدیث 13636 ـ 15
📓بحار ج 75، ص281، ح1.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
24 Nov, 18:36
امام جعفر صادق (سلام الله علیه و آله) فرمودند :
خداوند نمی آمرزد کسی را که شریک برایش قرار دهد و منکر ولایت علی (سلام الله علیه و آله) مانند #بت_پرست است.
بصائرالدرجات روایت 1303
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خداوند نمی آمرزد کسی را که شریک برایش قرار دهد و منکر ولایت علی (سلام الله علیه و آله) مانند #بت_پرست است.
بصائرالدرجات روایت 1303
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
24 Nov, 10:48
امام صادق (سلام الله علیه و آله) فرمودند:
همانا در حالی روز را به پایان می‌رسانیم که احدی دشمن تر از بعضی از کسانی که ادعای مودّت و دوستی ما را دارند نیست!
📓 رجال الکشی، ج ۱، ص ۳۰
#دشمنان_امامت
#برخی_شیعیان
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
همانا در حالی روز را به پایان می‌رسانیم که احدی دشمن تر از بعضی از کسانی که ادعای مودّت و دوستی ما را دارند نیست!
📓 رجال الکشی، ج ۱، ص ۳۰
#دشمنان_امامت
#برخی_شیعیان
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
23 Nov, 15:56
امیرعوالم علی صلوات الله علیه و آله فرمودند:
بهترين چيزى كه مايه خوش بينى مردم نسبت به زمامدار میشود، نيكى كردن زمامدار است در حق مردم و كاستن از بار هزينه هاى آنان و كم آزردن مردم در امورى كه زمامدار حقى در آنها ندارد.
📓تحف العقول ص۱۳۰
📓بحارالانوار ج۷۴ ص۲۴۵
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
بهترين چيزى كه مايه خوش بينى مردم نسبت به زمامدار میشود، نيكى كردن زمامدار است در حق مردم و كاستن از بار هزينه هاى آنان و كم آزردن مردم در امورى كه زمامدار حقى در آنها ندارد.
📓تحف العقول ص۱۳۰
📓بحارالانوار ج۷۴ ص۲۴۵
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
22 Nov, 15:37
نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
رهبرانی بر شما مسلط میشوند که روزی های شما را به دست میگیرند، چون با شما سخن بگویند دروغ میگویند،از شما راضی نمی شوند مگر هنگامی که کارهای ناشایست آنها را تحسین کنید و دروغ های آنان را تصدیق نمائید.
وفرمودند:
برای امت خود در مورد سه چیز بیمناکم:
۱_لغزش عالم،
۲_ستم زمامدار،
۳_پیروی هوای نفس.
📗اکسیرمهدویت،العبد حسین رزاقی،ص۳۵۶
بشاره الاسلام،ص۲۳
الامام المهدی سلام الله علیه،ص۲۱۷
بحار،ج۵۲ص۲۱۲
نهج الفصاحه،ج۱ص۱۹۴
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
رهبرانی بر شما مسلط میشوند که روزی های شما را به دست میگیرند، چون با شما سخن بگویند دروغ میگویند،از شما راضی نمی شوند مگر هنگامی که کارهای ناشایست آنها را تحسین کنید و دروغ های آنان را تصدیق نمائید.
وفرمودند:
برای امت خود در مورد سه چیز بیمناکم:
۱_لغزش عالم،
۲_ستم زمامدار،
۳_پیروی هوای نفس.
📗اکسیرمهدویت،العبد حسین رزاقی،ص۳۵۶
بشاره الاسلام،ص۲۳
الامام المهدی سلام الله علیه،ص۲۱۷
بحار،ج۵۲ص۲۱۲
نهج الفصاحه،ج۱ص۱۹۴
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
21 Nov, 15:43
رسول اکرم صلیاللهعلیهوآله وضع عمومی اسلام را در میان ما چنین توصیف میکند: غریب در دنیا چهار نفر است: 1- قرآن در سینه شخص ستمگر. 2- مسجد در محله‌ای که نماز نمی‌خوانند. 3- مصحف شریف در خانه‌ای که تلاوت نمی‌شود. 4- مرد صالح در میان قوم ناشایست.
در آن زمان... مرد وارد مسجد میشود و دو رکعت نماز در آن نمی‌گذارد(1).
هر قومی که به کردارهاي ناشایست مبتلا شود؛ مساجد خود را تزیین میکند(2).
هنگامی که قرآن را سبک بشمارند، مساجدشان با اذان آباد باشد، ولی دل‌هایشان از ایمان تهی گردد و مؤمن در میان آنها به هرگونه ذلت و خواري دچار شود(3).
قرآن‌ها تزیین میشود، مسجدها آذین بسته میشود و مناره‌ها بلند میگردد(4).
قرآن با نی و با لحن غنا خوانده میشود، بدون اینکه به هنگام تلاوت خوف و خشیت از پروردگار همراه باشد(5).
بعد از من اقوامی می‌آیند که قرآن را همانند ترجیع غناي مجالس سوك و راهبان، با غنا و ترجیع می‌خوانند که از حلقوم‌شان تجاوز نمی‌کند! دل‌هایشان با مهر کسانی که به دلائلی براي آنها اهمیت دارند؛ آکنده شده است(6).
قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ظهور نمی‌کند، جز پس از آنکه کارها به دست بچه‌ها بیفتد، حقوق الهی ضایع گردد و قرآن را به لحن غنا تلاوت کنند(7).
📗اکسیر مهدویت،العبد حسین رزاقی،ص۳۱۲
📓 1. الملاحم و الفتن، ص۱۳۱.
📓2 . نهج‌الفصاحه، ج۲، ص۵۴۶/ 📓بشاره‌الاسلام، ص۵/📓 الامام‌المهدی، ص۱۲۱ /📓 منتخب‌الاثر، ص۴۲۵.
📓3 . بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۶۴/ 📓الزام‌الناصب، ص۱۸۱ / 📓بشاره‌الاسلام، ص۲۳.
📓4 . الزام‌الناصب، ص۶۴، ۱۸۲و ۱۹۵ / 📓منتخب‌الاثر، ص۴۲۵.
📓5 . بشاره‌الاسلام، ص۲۶.
📓6 . اصول کافی، ج۲، ص۶۱۴/ 📓کشکول شیخ بهائی، ص۲۳۵/ 📓نورالابصار، ص۳۴/ 📓بشاره‌الاسلام، ص۴۱ / 📓الزام‌الناصب، ص۱۸۲.
📓7 . الزام‌الناصب، ص۱۷۸.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
در آن زمان... مرد وارد مسجد میشود و دو رکعت نماز در آن نمی‌گذارد(1).
هر قومی که به کردارهاي ناشایست مبتلا شود؛ مساجد خود را تزیین میکند(2).
هنگامی که قرآن را سبک بشمارند، مساجدشان با اذان آباد باشد، ولی دل‌هایشان از ایمان تهی گردد و مؤمن در میان آنها به هرگونه ذلت و خواري دچار شود(3).
قرآن‌ها تزیین میشود، مسجدها آذین بسته میشود و مناره‌ها بلند میگردد(4).
قرآن با نی و با لحن غنا خوانده میشود، بدون اینکه به هنگام تلاوت خوف و خشیت از پروردگار همراه باشد(5).
بعد از من اقوامی می‌آیند که قرآن را همانند ترجیع غناي مجالس سوك و راهبان، با غنا و ترجیع می‌خوانند که از حلقوم‌شان تجاوز نمی‌کند! دل‌هایشان با مهر کسانی که به دلائلی براي آنها اهمیت دارند؛ آکنده شده است(6).
قائم عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف ظهور نمی‌کند، جز پس از آنکه کارها به دست بچه‌ها بیفتد، حقوق الهی ضایع گردد و قرآن را به لحن غنا تلاوت کنند(7).
📗اکسیر مهدویت،العبد حسین رزاقی،ص۳۱۲
📓 1. الملاحم و الفتن، ص۱۳۱.
📓2 . نهج‌الفصاحه، ج۲، ص۵۴۶/ 📓بشاره‌الاسلام، ص۵/📓 الامام‌المهدی، ص۱۲۱ /📓 منتخب‌الاثر، ص۴۲۵.
📓3 . بحارالانوار، ج۵۲، ص۲۶۴/ 📓الزام‌الناصب، ص۱۸۱ / 📓بشاره‌الاسلام، ص۲۳.
📓4 . الزام‌الناصب، ص۶۴، ۱۸۲و ۱۹۵ / 📓منتخب‌الاثر، ص۴۲۵.
📓5 . بشاره‌الاسلام، ص۲۶.
📓6 . اصول کافی، ج۲، ص۶۱۴/ 📓کشکول شیخ بهائی، ص۲۳۵/ 📓نورالابصار، ص۳۴/ 📓بشاره‌الاسلام، ص۴۱ / 📓الزام‌الناصب، ص۱۸۲.
📓7 . الزام‌الناصب، ص۱۷۸.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Nov, 18:22
قال امیرالمومنین علی (صلوات الله علیه و آله):
قُوَّةُ سُلْطَانِ الْحُجَّةِ أَعْظَمُ مِنْ قُوَّةِ سُلْطَانِ الْقُدْرَةِ.
امیرالکلام علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
قدرتِ سُلطه یِ حُجت و بُرهان بزرگتر
از قدرتِ سُلطه ىِ زور است.
📓غرر الحكم : 6781
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
قُوَّةُ سُلْطَانِ الْحُجَّةِ أَعْظَمُ مِنْ قُوَّةِ سُلْطَانِ الْقُدْرَةِ.
امیرالکلام علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
قدرتِ سُلطه یِ حُجت و بُرهان بزرگتر
از قدرتِ سُلطه ىِ زور است.
📓غرر الحكم : 6781
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Nov, 13:16
#نظر برخی #علمای اهل سقیفه علیهم العنه والعذاب در باره #یزید زنا زاده لعین ابن لعین!
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Nov, 10:12
سخنان حضرت ایت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
فرمایش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خصوص ثواب پاسخ گفتن به مسائل دینی.
@safirehedayaat
فرمایش حضرت زهرا(سلام الله علیها) در خصوص ثواب پاسخ گفتن به مسائل دینی.
@safirehedayaat
اکسیر اعظم
19 Nov, 19:21
عالمه و مطهره بودنِ حضرت الصدیقة الطاهرة فاطمة الزهراء ( صلوات الله علیها و آلها ) از روز میثاق.
امام باقر صلوات الله علیه و آله فرمودند: زمانی که حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها متولد شدند، خداوند به سوی ملکی وحی فرستاد و بوسیله او ناطق کرد لسان حضرت محمد صلی الله علیه و آله را و ایشان را فاطمه نامید ، سپس فرمودند: قطعا من تو را ( از جهل باز گرفتم ) به علم پیوستم و از پلیدی پاک نمودم.
سپس امام باقر صلوات الله علیه و آله فرمودند: به خدا سوگند که خداوند حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها را در روز پیمان گرفتن [ و عالم ذر ] با علم‌قرین و از پلیدی‌ها و حیض بر کنار نمود.
📓کافی،ج۱ص۲۹۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امام باقر صلوات الله علیه و آله فرمودند: زمانی که حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها متولد شدند، خداوند به سوی ملکی وحی فرستاد و بوسیله او ناطق کرد لسان حضرت محمد صلی الله علیه و آله را و ایشان را فاطمه نامید ، سپس فرمودند: قطعا من تو را ( از جهل باز گرفتم ) به علم پیوستم و از پلیدی پاک نمودم.
سپس امام باقر صلوات الله علیه و آله فرمودند: به خدا سوگند که خداوند حضرت فاطمه صلوات الله علیها و آلها را در روز پیمان گرفتن [ و عالم ذر ] با علم‌قرین و از پلیدی‌ها و حیض بر کنار نمود.
📓کافی،ج۱ص۲۹۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
19 Nov, 13:24
☑️
.
امام صادق (صلوات الله علیه و آله)فرمودند:
مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فَقَد خَلَعَ ربقَهَ الإیمانَ مِن عُنُقِهِ .
کسی که از چیزی طرفداری متعصبانه کند یا اینکه از جانب دیگران به نفع او طرفداری متعصبانه شود ، محققاً ریسمان ایمان را از گردن خویش باز کرده است.
📓کافی ج ۲ ص ۳۰۷
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
امام صادق (صلوات الله علیه و آله)فرمودند:
مَن تَعَصَّبَ أو تُعُصِّبَ لَهُ فَقَد خَلَعَ ربقَهَ الإیمانَ مِن عُنُقِهِ .
کسی که از چیزی طرفداری متعصبانه کند یا اینکه از جانب دیگران به نفع او طرفداری متعصبانه شود ، محققاً ریسمان ایمان را از گردن خویش باز کرده است.
📓کافی ج ۲ ص ۳۰۷
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
18 Nov, 14:57
پیامبراعظم صلیاللهعلیهوآله فرمود:
و سپاس مخصوص خدایی است که دل‌های مومن را به عشق علی (سلام الله علیه و آله)مبتلا کرد...
📓كفاية الطالب، ص ۲۴۹
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
و سپاس مخصوص خدایی است که دل‌های مومن را به عشق علی (سلام الله علیه و آله)مبتلا کرد...
📓كفاية الطالب، ص ۲۴۹
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
18 Nov, 04:13
#معالم_دینتان_را از اهل سنت #اخذ_نکنید
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
17 Nov, 13:25
ابوذرغفاری گوید از پیامبرخدا صلیاللهعلیهوآلهوسلّم شنیدم که می‌فرمود: اسرافیل بر جبرئیل افتخار میکرد که من بهتر از تو هستم. جبرئیل پرسید: چرا؟ گفت: چون از ساکنان عرش هستم. منم که در صور می‌دمم و نزدیک‌ترین فرشتگان به خدای‌تعالی من هستم. جبرئیل گفت: من بهتر از تو هستم. اسرافیل پرسید: چرا؟ گفت: چون من امین خدا بر وحی او هستم و فرستاده خدا بر انبیا و مرسلین هستم. کسوف و خسوف به دست من است و خداوند هیچ امتی را جز به‌دست من هلاک نکرده است. اسرافیل و جبرئیل اختلاف خود را به‌سوی خدا بردند. خداوند به آنها وحی فرمود که ساکت باشید. به عزت‌وجلال خودم سوگند، کسی را خلق کردم که بهتر از شما دوتاست. عرض کردند: پروردگارا، ما از نور آفریده شده‌ایم. آیا بهتر از ما کسی را آفریده‌ای؟ خدای‌تعالی فرمود: آری و فرمان داد حجاب‌های قدرت کنار روند. حجاب‌ها کنار رفت و بر ساق عرش این چنین نوشته شده بود: «مُحَمَّدرَسُول‌اللّه و عَلی و فَاطِمَهُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَیْنُ احباء‌اللّه»، «معبودی جز خدا نیست، محمد صلیاللهعلیهوآله فرستاده خداست و علی و فاطمه و حسن و حسین علیهم‌السّلام دوستان خدایند». جبرئیل عرض کرد: پروردگارا! تو را به حق آنها از تو می‌خواهم که مرا خادمشان قرار دهی. خدای‌تعالی فرمود: این‌چنین کردم. پیامبر صلیاللهعلیهوآله فرمود: جبرئیل از اهلبیت علیهم‌السّلام است و خادم ماست.
📗بحار الانوار، ج 26، ص344،
📗 ارشاد القلوب، ص214.
📗خزان العلم،العبد حسین رزاقی، ج4، ص38
📗بحار الانوار، ج 26، ص344،
📗 ارشاد القلوب، ص214.
📗خزان العلم،العبد حسین رزاقی، ج4، ص38
اکسیر اعظم
17 Nov, 11:43
باذن الله تعالی ومدد امام عصر (صلوات الله علیه و عجل الله تعالی فرجه الشریف) قلمی شد.
نقاشی خط روی بوم.
عنوان:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِمَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَان · خداوندا، به مولای ما صاحب الزمان برکت بده ·
خط:
ثلث
تکنیک:
اکریلیک،فیکساتیو روی بوم برزنت.
ابعاد:
۵۳ در ۵۳ سانتی‌متر
باشد که برگ سبزی در دفتر سیاه اعمالم باشد.
کتبه حسین،غفزالله ذنوبه وسترعیوبه،۱۴۴۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#حسین_رزاقی
#نقاشیخط
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
نقاشی خط روی بوم.
عنوان:
اللَّهُمَّ بَارِكْ لِمَوْلَانَا صَاحِبِ الزَّمَان · خداوندا، به مولای ما صاحب الزمان برکت بده ·
خط:
ثلث
تکنیک:
اکریلیک،فیکساتیو روی بوم برزنت.
ابعاد:
۵۳ در ۵۳ سانتی‌متر
باشد که برگ سبزی در دفتر سیاه اعمالم باشد.
کتبه حسین،غفزالله ذنوبه وسترعیوبه،۱۴۴۶
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
#حسین_رزاقی
#نقاشیخط
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
16 Nov, 20:23
لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
16 Nov, 18:20
حدیث شریفی از آقا امیرالکلام علی صلوات الله علیه و آله دیدم با این مضمون که درآخرالزمان از چیزی تعجب نکنید...از مصیبات این چند دهه پوشش و نقاب دین است که ابزاری شده برای دنیا داری و ظلم و...بلاتشبیه اهل مبالات.
حیا خیلی کم شده بماند در کاسبی ها و بازارها و حجاب و ادب و ...زشت ترین نوع بی شرفی و بی حیایی پشت القاب آل الله علیهم السلام پنهان شدن و خلاف کردن است!
این آدمها نمی دانند که گرفتار نکبتی صدچندان خواهند شد و طلبکارانی چون ائمه مظلوم علیهم السلام دارند!
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
حیا خیلی کم شده بماند در کاسبی ها و بازارها و حجاب و ادب و ...زشت ترین نوع بی شرفی و بی حیایی پشت القاب آل الله علیهم السلام پنهان شدن و خلاف کردن است!
این آدمها نمی دانند که گرفتار نکبتی صدچندان خواهند شد و طلبکارانی چون ائمه مظلوم علیهم السلام دارند!
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
16 Nov, 16:07
امام صادق صلوات اللّه علیه و آله فرمودند:
خداوند سبحان ، هیچ آیه ای درباره منافقین نازل نکرده، مگر مقصود از آن منافقین، کسانی اندکه خودشان را به تـشـیـع نسبت میدهند.
📓رجال کشی ج۱ ص۲۹۹
📓بحارالانوار ،ج۶۵ ص۱۶۶
#منافق_در_لباس_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خداوند سبحان ، هیچ آیه ای درباره منافقین نازل نکرده، مگر مقصود از آن منافقین، کسانی اندکه خودشان را به تـشـیـع نسبت میدهند.
📓رجال کشی ج۱ ص۲۹۹
📓بحارالانوار ،ج۶۵ ص۱۶۶
#منافق_در_لباس_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
15 Nov, 16:15
احیانا کان علی
یخاطب فاطمه
قائلا یا کل منیتی..
گاه علی، فاطمه را
اینگونه خطاب میکرد:
«ای همه‌ی آرزوی من..!»
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
احیانا کان علی
یخاطب فاطمه
قائلا یا کل منیتی..
گاه علی، فاطمه را
اینگونه خطاب میکرد:
«ای همه‌ی آرزوی من..!»
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
15 Nov, 15:14
غسلها و کفنها ثم جلس وحیداً یبکیها...بعدها همس فی لحدها «زهـــــراء، اَنا عَلی...»
غسلش داد و کفنش کرد آنگاه نشست و تنها برایش گریست...
بعد آرام با او زمزمه کرد:
«زهـــــرا، منم علی...»
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
غسلش داد و کفنش کرد آنگاه نشست و تنها برایش گریست...
بعد آرام با او زمزمه کرد:
«زهـــــرا، منم علی...»
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
15 Nov, 15:07
عمربن خطاب زنا زاده ملعون گفت:
و رَکَلْتُ الْباب...
فعل رکل بمعنای ضربه‌ای با شدت کامل است.
یعنی ضربه ای بدر زدم که در کامل باز شد.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
و رَکَلْتُ الْباب...
فعل رکل بمعنای ضربه‌ای با شدت کامل است.
یعنی ضربه ای بدر زدم که در کامل باز شد.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
14 Nov, 11:13
💠 خصوصیات اخلاقی شیعیان؛ قسمت چهاردهم
⏭️ قسمت پانزدهم | قسمت سیزدهم ⏮️
🆔@khabbazianzade
🌐https://khabbazian.com
⏭️ قسمت پانزدهم | قسمت سیزدهم ⏮️
🆔@khabbazianzade
🌐https://khabbazian.com
اکسیر اعظم
14 Nov, 10:13
يونس بن يعقوب می‌گويد: از امام صادق عليه السلام شنيدم که فرمودند:
جد من رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ملعون است ملعون است کسی که بعد از من به دخترم فاطمه سلام الله علیها ظلم كرده و حق او را غصب کرده و وی را به قتل رساند.
📓کنزالفوائد،ص۱۵۰
لعنت خدا بر ابوبکر و عمر و اتباع و ارادتمندانشان.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
جد من رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: ملعون است ملعون است کسی که بعد از من به دخترم فاطمه سلام الله علیها ظلم كرده و حق او را غصب کرده و وی را به قتل رساند.
📓کنزالفوائد،ص۱۵۰
لعنت خدا بر ابوبکر و عمر و اتباع و ارادتمندانشان.
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
13 Nov, 11:51
لشگر ماتم به غم پیوسته بود
پشت در پهلوی تو بشکسته بود
پیشِ چشمم بی حیا میزد تو را
کن حلالم هر دو دستم بسته بود
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
پشت در پهلوی تو بشکسته بود
پیشِ چشمم بی حیا میزد تو را
کن حلالم هر دو دستم بسته بود
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
13 Nov, 11:42
دخت پیامبراکرم حضرت زهرا (علیهما السلام) جهت گرفتن سند ارثیه‌شان، فدک، نزد ابوبکر (ملعون)رفتند. عمربن خطاب زنا زاده ملعون) حضرت را در راه بازگشت دید و وقتی فهمید سند فدک همراهشان است، آن را با زور گرفت و پاره کرد. سپس با تمسخر گفت: پدرت فدک را با لشکرکشی به دست نیاورده که حالا تو ادعای مالکیت کنی.
📓کشف‌المحجة‌الثمرة‌المهجة، ص ۱۸۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
📓کشف‌المحجة‌الثمرة‌المهجة، ص ۱۸۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
13 Nov, 05:59
☑️
.
حضورعائشه(ملعونه)در واقعه ی هجوم به بیت وحی در(منابع اهل سنت سقیفه ای علیهم العنه)
عمر به خانه على امیر سلام الله علیه و آله آمد تا آن را بر كسانى كه داخل آن بودند، بسوزاند؛ فاطمه علیها السلام او را ديد،او به فاطمه گفت: شما نيز آنچه را كه امّت پذيرفته اند، بپذيريد عایشه میگوید آنها با ابوبکر بیعت نکردند
درنتیجه خانه را آتش زدند و موجب سقط جنین و کتک زدن دختر رسول الله شدند)
📓روضة المناظر فی أخبار الأوائل والأواخر نوشته ابن شحنه (نسخه خطی)
و طبق نقل بخاری عایشه هم در روز هجوم شرکت داشت؛عایشه وقتی روزهجوم به خانه فاطمه زهرا علیها السلام را بیان‌میکند میگوید در آنروز عمر مردم راتهدید کرد در غیر این صورت در میان آنها دورویی بود و خداوند به واسطه تهدید عمر مردم را از دورویی و نفاق باز گرداند و این نشان میدهد که خود در بین مهاجمین حضور داشته است
📓صحيح البخاری ، جلد5 ، ص6
#حضور_عایشه_در_حمله_به_بیت_وحی
#احتراق_بیت_فاطمه_علیها_السلام
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
حضورعائشه(ملعونه)در واقعه ی هجوم به بیت وحی در(منابع اهل سنت سقیفه ای علیهم العنه)
عمر به خانه على امیر سلام الله علیه و آله آمد تا آن را بر كسانى كه داخل آن بودند، بسوزاند؛ فاطمه علیها السلام او را ديد،او به فاطمه گفت: شما نيز آنچه را كه امّت پذيرفته اند، بپذيريد عایشه میگوید آنها با ابوبکر بیعت نکردند
درنتیجه خانه را آتش زدند و موجب سقط جنین و کتک زدن دختر رسول الله شدند)
📓روضة المناظر فی أخبار الأوائل والأواخر نوشته ابن شحنه (نسخه خطی)
و طبق نقل بخاری عایشه هم در روز هجوم شرکت داشت؛عایشه وقتی روزهجوم به خانه فاطمه زهرا علیها السلام را بیان‌میکند میگوید در آنروز عمر مردم راتهدید کرد در غیر این صورت در میان آنها دورویی بود و خداوند به واسطه تهدید عمر مردم را از دورویی و نفاق باز گرداند و این نشان میدهد که خود در بین مهاجمین حضور داشته است
📓صحيح البخاری ، جلد5 ، ص6
#حضور_عایشه_در_حمله_به_بیت_وحی
#احتراق_بیت_فاطمه_علیها_السلام
#فاطمیه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
13 Nov, 05:59
#حضور_عایشه_در_حمله_به_بیت_وحی
#احتراق_بیت_فاطمه_علیها_السلام
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#احتراق_بیت_فاطمه_علیها_السلام
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
08 Nov, 11:19
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمودند:
فردای قیامت چهار لواء و پرچم به من داده میشود
پس لواء حمد به دست خودم
لواء تهلیل را به علی بن ابیطالب
لواء تکبیر را به حمزه
و لواء تسبیح را به جعفر طیار میدهم.
علیهم صلوات الله.
بحار ج ۸حدیث ۱۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
فردای قیامت چهار لواء و پرچم به من داده میشود
پس لواء حمد به دست خودم
لواء تهلیل را به علی بن ابیطالب
لواء تکبیر را به حمزه
و لواء تسبیح را به جعفر طیار میدهم.
علیهم صلوات الله.
بحار ج ۸حدیث ۱۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
07 Nov, 17:33
سلام فاطمیه... سلام ماه ماتم...
آقا سلام، روضه مادر شروع شد
باران اشک های مکرر شروع شد
آقا اجازه هست بخوانم برایتان
این اتفاق از دم یک در شروع شد
تا ریشه های چادر خاکی مادرت
آتش گرفت،روضه معجر شروع شد
فریادهای مادر پهلو شکسته ات
تا شد فشار در دو برابر شروع شد
این ماجرا رسید به آنجا که نیمه شب
بی اختیار گریه حیدر شروع شد
وقتی رسید قصه به اینجای شعر من
ایام خانه داری دختر شروع شد ...
دختر رسید تا خود آن لحظه ای که ظهر
یک ماجرا به قافیه سر شروع شد
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
آقا سلام، روضه مادر شروع شد
باران اشک های مکرر شروع شد
آقا اجازه هست بخوانم برایتان
این اتفاق از دم یک در شروع شد
تا ریشه های چادر خاکی مادرت
آتش گرفت،روضه معجر شروع شد
فریادهای مادر پهلو شکسته ات
تا شد فشار در دو برابر شروع شد
این ماجرا رسید به آنجا که نیمه شب
بی اختیار گریه حیدر شروع شد
وقتی رسید قصه به اینجای شعر من
ایام خانه داری دختر شروع شد ...
دختر رسید تا خود آن لحظه ای که ظهر
یک ماجرا به قافیه سر شروع شد
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
07 Nov, 17:14
#دنیای_سیاست
#فاصله_یزید_و_برادری
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#فاصله_یزید_و_برادری
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
07 Nov, 08:49
حضرت زینب (علیها السلام): إنْ کُنْتَ تَعْمَلُ بِما امَرْناکَ وَ تَنْتَهی عَمّا زَجَرْناکَ عَنْهُ، قَانْتَ مِنْ شیعَتِنا، وَ إلاّ فَلا.
فرمودند: اگر آنچه را که ما اهل بیت عصمت و طهارت دستور داده ایم عمل کنی و از آنچه نهی کرده ایم خودداری نمایی، تو از شیعیان ما هستی وگرنه خیر.
📗بحار الأنوار، ج 65، ص 155
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
فرمودند: اگر آنچه را که ما اهل بیت عصمت و طهارت دستور داده ایم عمل کنی و از آنچه نهی کرده ایم خودداری نمایی، تو از شیعیان ما هستی وگرنه خیر.
📗بحار الأنوار، ج 65، ص 155
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
07 Nov, 05:47
آن مرد عالم عابد گفت: من مدّت‌ها در مدينه، همسايه با اميرالمؤمنين علي (علیه السلام) بودم. در تمام اين مدّت نه قامت زينب را ديدم و نه صدايي از او شنيدم! وقتي مي خواست براي زيارت قبر مطهّر جدّ بزرگوارش رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) برود اوّلاً شب مي رفت و ثانياً پدر و برادرانش با وي همراهي مي كردند. وقتي نزديك حرم مي رسيدند اميرالمؤمنين (علیه السلام ) جلوتر مي رفت و نور چراغ‌ها را كه در كنار قبر پيامبر اكرم بود كم مي كرد(فتيله‌ي آنها را پايين مي كشيد). يكبار امام حسن(علیه السلام) راز اين مطلب را از پدر پرسيد. فرمود: خوف اين دارم كه فرد نامحرمي قامت خواهرت را ببيند. (زینب کبری صفحه ی 27 ).
📚سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
🌺پنجم جمادی الاول ولادت با سعادت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بر تمامی شیعیان جهان تبریک عرض می نماییم.
https://t.me/safirehedayaat
📚سخنان حضرت آیت الله سید محمد ضیاءآبادی (ره)
🌺پنجم جمادی الاول ولادت با سعادت حضرت زینب کبری (سلام الله علیها) بر تمامی شیعیان جهان تبریک عرض می نماییم.
https://t.me/safirehedayaat
اکسیر اعظم
06 Nov, 14:34
میلاد عمه سادات،حضرت زینب کبری علیها السلام را به ایتام آل محمد صلی الله علیه و آله تبزیک عرض می نمایم.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
06 Nov, 14:19
امام صادق(سلام الله علیه و آله) فرمودند: به خدا سوگند هیچ کس از پیشینیان و آینده گان تا زمان قیام قائم آل محمد (صلی الله علیه و آله)هلاک نشده مگر به جهت ترک ولایت ما و انکار حق ما. پیامبر در زمان حیاتش حق ما را بر عهده این امت لازم و واجب گردانید.
و فرمودند: کسی که ولایت ما را #انکار کند #کافر است. آن کس که به ما #معرفت نداشته باشد هر چند ما را انکار نکند گمراه است.
📕 کافی،ج۱ص۴۲۶و۴۲۷
📕تأويل الآیات ۱۶۶،
📕 بحار،ج ۲۳ ،ص ۳۸۰ .
📕کافی،ج ۱ص ۱۸۷،
📕بحار ،ج۳۲ ،ص ۳۲۵،
📕وسائل،ج۲۸،ص ۳۵۲ .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
و فرمودند: کسی که ولایت ما را #انکار کند #کافر است. آن کس که به ما #معرفت نداشته باشد هر چند ما را انکار نکند گمراه است.
📕 کافی،ج۱ص۴۲۶و۴۲۷
📕تأويل الآیات ۱۶۶،
📕 بحار،ج ۲۳ ،ص ۳۸۰ .
📕کافی،ج ۱ص ۱۸۷،
📕بحار ،ج۳۲ ،ص ۳۲۵،
📕وسائل،ج۲۸،ص ۳۵۲ .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
05 Nov, 16:40
خطبه‌ای از امیر عوالم (علی سلام الله علیه و آله)
بدانيد كه پس از من زمانى بر شما بيايد كه در آن زمان چيزى پوشيدهتر از حق و آشكارتر از باطل و زيادتر از دروغ بر خداى تعالى و رسولش (صلی الله علیه و آله) نيست.
در آن زمان #قرآندانان و حافظانش، قرآن را به #دروغ_تفسیر و #تحریف میکنند، و آن را به بهاى ناچيزى بفروشند و بدان بیرغبت باشند.
سرپرستی کار این مردم و کار دینشان را کسانی برعهده دارند که کارشان #مکر_و_حیله و رشوه و آدم‌کشی است..
#مساجدشان_از_گمراهی_آباد و از #هدایت_ویران_است، قاریان قرآن و آبادکنندگان مساجد در آن زمان، #بدترین_خلق خدا هستند...، از این روی حضور آنها در مساجد و رفتن به سوی ایشان، کفر است به خدای بزرگ، مگر کسی که از گمراهی آنان آگاه باشد.
آنان سنت خدا را دگرگون و به حدود و مقرراتش تجاوز کرده‌اند و به سوی هدایت دعوت نمی‌کنند، آنان غنایم را میان اهلش تقسیم نمی‌کنند و به عهد و پیمان‌شان هم وفادار نیستند.. آنان #کشته‌های_خود_را #شهید می‌خوانند. و به درستی که بر خدا #افترا بسته و با #جحود نزد او می‌روند..
📕روضه کافی،ص۲۹۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
بدانيد كه پس از من زمانى بر شما بيايد كه در آن زمان چيزى پوشيدهتر از حق و آشكارتر از باطل و زيادتر از دروغ بر خداى تعالى و رسولش (صلی الله علیه و آله) نيست.
در آن زمان #قرآندانان و حافظانش، قرآن را به #دروغ_تفسیر و #تحریف میکنند، و آن را به بهاى ناچيزى بفروشند و بدان بیرغبت باشند.
سرپرستی کار این مردم و کار دینشان را کسانی برعهده دارند که کارشان #مکر_و_حیله و رشوه و آدم‌کشی است..
#مساجدشان_از_گمراهی_آباد و از #هدایت_ویران_است، قاریان قرآن و آبادکنندگان مساجد در آن زمان، #بدترین_خلق خدا هستند...، از این روی حضور آنها در مساجد و رفتن به سوی ایشان، کفر است به خدای بزرگ، مگر کسی که از گمراهی آنان آگاه باشد.
آنان سنت خدا را دگرگون و به حدود و مقرراتش تجاوز کرده‌اند و به سوی هدایت دعوت نمی‌کنند، آنان غنایم را میان اهلش تقسیم نمی‌کنند و به عهد و پیمان‌شان هم وفادار نیستند.. آنان #کشته‌های_خود_را #شهید می‌خوانند. و به درستی که بر خدا #افترا بسته و با #جحود نزد او می‌روند..
📕روضه کافی،ص۲۹۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Nov, 13:04
امام سجاد سلام الله علیه و آله فرمودند:
خدایا به دست من برای مردم خیر و نیکی جاری ساز،و آن را با منت گذاری من تباه مکن، و مرا اخلاق والا عطا فرما و از فخرفروشی نگاه دار.
📗صحیفه سجادیه، از دعای ۲۰
دقت کنیم حدیث شریف کنایه و اشاره به غیر معصومین و خود حضرت علیهم السلام دارد و به پیروان خویش سرمشق معرفتی عطا می نماید نه اینکه العیاذ بالله آل الله علیهم السلام دارای صفات مذموم باشند.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
خدایا به دست من برای مردم خیر و نیکی جاری ساز،و آن را با منت گذاری من تباه مکن، و مرا اخلاق والا عطا فرما و از فخرفروشی نگاه دار.
📗صحیفه سجادیه، از دعای ۲۰
دقت کنیم حدیث شریف کنایه و اشاره به غیر معصومین و خود حضرت علیهم السلام دارد و به پیروان خویش سرمشق معرفتی عطا می نماید نه اینکه العیاذ بالله آل الله علیهم السلام دارای صفات مذموم باشند.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
04 Nov, 12:46
کسی که منکر ولایت امیر عوالم علی(صلوات الله علیه و آله) باشد هیچگاه بهشت را نخواهد دید مگر اینکه آن را به او نشان دهند و بگویند اگر ولایت را پذیرفته بودی جایگاه تو اینجا بود که همین باعث زیاد شدن حسرت و ندامت او خواهد شد.
امام صادق(سلام الله علیه و آله) در ضمن حدیثی فرمودند:
حوض کوثر در اختیار امیرمؤمنان علی (صلوات الله علیه و آله) است، آن حضرت با عصایی از عوسج (درخت خاردار )دشمنان ما را از آن دور می نماید. یکی از آنها به حضرت عرض میکند من شهادتین را بر زبان جاری میکنم. حضرت فرماید نزد امام خویش (ابوبکر)ملعون رفته و از او درخواست شفاعت کن. او پاسخ میدهد امام من از من بیزاری می جوید!
حضرت فرماید: بازگرد، از همان که ولایتش را پذیرفتی و او را بر هـمـه مـقـدم داشتی درخواست شفاعت کن کسی که بهترین خلق است نباید شفاعتش رد شود! او میگوید: من از تشنگی هلاک می شوم.
حضرت میفرماید خدا بر عطشت بیفزاید !
راوی پرسید چگونه او میتواند به حوض کوثر نزدیک شود و بقیه (سنیها) نمی توانند ؟
حضرت پاسخ داد: از کارهای زشت و دشنام دادن به ما امتناع نموده، و کارهای ناپسندی که دیگران بر آن جرأت داشتند مرتکب نمیشده ولی نه از این جهت که ما را دوست داشته و هوای ما در سرش بوده بلکه به جهت کوشش شدید او در عبادت در دین خودش و به این جهت که به خودش مشغول بوده نه به دیگران اما دلش منافق است دین او نصب و عداوت اهل بیت (علیهم السلام) است؛ چون پیروی از دشمنان ما نموده و ولایت شیخین را پذیرفته و آنها را بر همه مقدم داشته است.
📕تفسیر منسوب به امام عسکری( سلام الله علیه) ۳۰۵، 📕بحار ۳۰۱/۸، ۳۵۲. ٢ . 📕كامل الزيارات ۱۰۲ - ۱۰۳ ، 📕بحار ۲۳/۸ و ۴۴ ، ۲۹۱ .ص۱۵۱ تا ص۱۶۹
#سنی_بهشت_نمی_رود
#بهشت_جای_اهل_سنت_نیست
#شفاعت_شامل_سنی_نمی_شود
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امام صادق(سلام الله علیه و آله) در ضمن حدیثی فرمودند:
حوض کوثر در اختیار امیرمؤمنان علی (صلوات الله علیه و آله) است، آن حضرت با عصایی از عوسج (درخت خاردار )دشمنان ما را از آن دور می نماید. یکی از آنها به حضرت عرض میکند من شهادتین را بر زبان جاری میکنم. حضرت فرماید نزد امام خویش (ابوبکر)ملعون رفته و از او درخواست شفاعت کن. او پاسخ میدهد امام من از من بیزاری می جوید!
حضرت فرماید: بازگرد، از همان که ولایتش را پذیرفتی و او را بر هـمـه مـقـدم داشتی درخواست شفاعت کن کسی که بهترین خلق است نباید شفاعتش رد شود! او میگوید: من از تشنگی هلاک می شوم.
حضرت میفرماید خدا بر عطشت بیفزاید !
راوی پرسید چگونه او میتواند به حوض کوثر نزدیک شود و بقیه (سنیها) نمی توانند ؟
حضرت پاسخ داد: از کارهای زشت و دشنام دادن به ما امتناع نموده، و کارهای ناپسندی که دیگران بر آن جرأت داشتند مرتکب نمیشده ولی نه از این جهت که ما را دوست داشته و هوای ما در سرش بوده بلکه به جهت کوشش شدید او در عبادت در دین خودش و به این جهت که به خودش مشغول بوده نه به دیگران اما دلش منافق است دین او نصب و عداوت اهل بیت (علیهم السلام) است؛ چون پیروی از دشمنان ما نموده و ولایت شیخین را پذیرفته و آنها را بر همه مقدم داشته است.
📕تفسیر منسوب به امام عسکری( سلام الله علیه) ۳۰۵، 📕بحار ۳۰۱/۸، ۳۵۲. ٢ . 📕كامل الزيارات ۱۰۲ - ۱۰۳ ، 📕بحار ۲۳/۸ و ۴۴ ، ۲۹۱ .ص۱۵۱ تا ص۱۶۹
#سنی_بهشت_نمی_رود
#بهشت_جای_اهل_سنت_نیست
#شفاعت_شامل_سنی_نمی_شود
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 12:08
به بعداستناد میکنند و مدعی هستند او(مستنبط) روایت درمدحبایزید ملعون آورده که این از حیلت ومکرآنها واکنون پست صوتی قرارخواهم داد وصفحه 669 ازکتاب القطره چاپ نشرالماس را ازرومیخوانم تا بدانید تقطیع کرده اند ودروغ به مستنبط مرحوم مظلوم نسبت داده اند!
واما متن کتاب👇
واما متن کتاب👇
اکسیر اعظم
03 Nov, 12:08
مخاطب گرامی سلام علیکم.
ارادتمندان به احمدنجفی(آقاجون)و ادمین پیج وی دراینستا گرام درباب مدح بایزید بسطامی توسط حضرت جوادسلام الله علیه به کتاب القطره آیت الله مستنبط جلدیک-آخرباب یازدهم صفحه 665
ارادتمندان به احمدنجفی(آقاجون)و ادمین پیج وی دراینستا گرام درباب مدح بایزید بسطامی توسط حضرت جوادسلام الله علیه به کتاب القطره آیت الله مستنبط جلدیک-آخرباب یازدهم صفحه 665
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:56
شرح شطحیات وانحرافات احمدنجفی صوفی ملعون،در دفاع از اقطاب صوفیه چون بایزید ملعون و...
✅عبد حیدر کرار (سلام الله علیه) حسین رزاقی.
#آقا_جون
#احمد_نجفی_صوفی_ملعون
#بایزید_میر_فندرسکی
🅰️@exeer_e_aazam
✅عبد حیدر کرار (سلام الله علیه) حسین رزاقی.
#آقا_جون
#احمد_نجفی_صوفی_ملعون
#بایزید_میر_فندرسکی
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:55
به سراغ تک تکتان خواهم آمد تا اگر غیرتی در نزدتان است بیایید واز پیرو مراد صوفیتان دفاع کنید.
دقت کنید...هرآخوندی که درباب احمدنجفی صوفی ملعون مرا نشانه رود،بداند در اینستا علیه وی استوری قرارداده و وی را به مناظره دعوت می کنم البته اگر در نزدمریدان احمدنجفی صوفی ملعون... مُلای مدعی علم وباغیرت هست، نوچگان وی اجماع نموده یک نفر را به عنوان نماینده معرفی نمایید تا مناظره نماییم واین بدین دلیل است تا فردی نیاید ومناظره را برفرض ببازد و بگویند ایشان نماینده ما نبود،ویا سواد نداشت ویا خود سر آمده است...بسم الله نشان دهید به غیر از صوت درجایگاه بحوث علمی هم دستتان خالی نیست.
#موضوع_مناظره:
#سرسپردگی،
#بایزید_بسطامی،
و دیگر مبانی که قرار دادیم.
یاعلی مدداست.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
دقت کنید...هرآخوندی که درباب احمدنجفی صوفی ملعون مرا نشانه رود،بداند در اینستا علیه وی استوری قرارداده و وی را به مناظره دعوت می کنم البته اگر در نزدمریدان احمدنجفی صوفی ملعون... مُلای مدعی علم وباغیرت هست، نوچگان وی اجماع نموده یک نفر را به عنوان نماینده معرفی نمایید تا مناظره نماییم واین بدین دلیل است تا فردی نیاید ومناظره را برفرض ببازد و بگویند ایشان نماینده ما نبود،ویا سواد نداشت ویا خود سر آمده است...بسم الله نشان دهید به غیر از صوت درجایگاه بحوث علمی هم دستتان خالی نیست.
#موضوع_مناظره:
#سرسپردگی،
#بایزید_بسطامی،
و دیگر مبانی که قرار دادیم.
یاعلی مدداست.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:55
رفع شبهات
#احمد_نجفی_صوفی_ملعون_مطرود... اهل بیت علیهم السلام.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#احمد_نجفی_صوفی_ملعون_مطرود... اهل بیت علیهم السلام.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:53
به مناسبت سالگرد به درک رفتن مدافع صوفیه درلباس تصوف حوزوی،احمد نجفی مطالبی قرار داده می شود،باشد که ایتامی که گرفتار این ولیجه شده اند،با دقت به مطالب درک کنند که ارادت به ایشان اشتباهی بزرگ است و هرآنکه فضائل گفت الزاما سالم العقیده نیست.
البته سال گذشته دراینستا و کانال از آخوندها و مداح های مدافع ایشان دعوت به مناظره نمودم اما احدی ورود نکرد!
البته سال گذشته دراینستا و کانال از آخوندها و مداح های مدافع ایشان دعوت به مناظره نمودم اما احدی ورود نکرد!
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:53
احمد نجفی صوفی ملعون: رسول خدا صلی الله علیه و آله صوفی بود!
سید احمد نجفی معروف به آقاجان در کمال وقاحت با استناد به بیتی از شعر حافظ صوفی که گفته است:
آن تلخ وش كه صوفي‌ام الخبائثش خواند
آیانسبت دادن صوفی به رسول خدا صلی الله علیه و آله با استناد به شعری از آدم معلوم الحال مثل حافظ کار صحیحی است؟ آن هم صوفیه که در لسان اهل بیت علیهم السلام لعن شده اند! شطحیات سید احمد نجفی و سخنان بی مبنا او باعث شده که چنین جسارتی به ساحت قدس گل سر سبد هستی کند. واقعاً باید حال مریدان او گریست که پیرو چنین شخصی هستند که چنین هتاکی به رسول خدا صلی الله علیه و آله می کند. در ادامه هم می گوید از کلمه صوفی بدشان می آید، قطعاً بیزاریم زیرا ائمه علیهم السلام فرمودند: به قلب و لسان از آنها بیزاری بجویید. اما آقای نجفی صوفیه را دو بخش می کند، صوفیِ خوب و بد اما ایشان نمی داند که روایت شریف میفرماید: الصوفیة کلّهم من مخالفینا و طریقتهم مغایرة لطریقتنا
#احمد_نجفی_صوفی_آقا_جون
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
سید احمد نجفی معروف به آقاجان در کمال وقاحت با استناد به بیتی از شعر حافظ صوفی که گفته است:
آن تلخ وش كه صوفي‌ام الخبائثش خواند
آیانسبت دادن صوفی به رسول خدا صلی الله علیه و آله با استناد به شعری از آدم معلوم الحال مثل حافظ کار صحیحی است؟ آن هم صوفیه که در لسان اهل بیت علیهم السلام لعن شده اند! شطحیات سید احمد نجفی و سخنان بی مبنا او باعث شده که چنین جسارتی به ساحت قدس گل سر سبد هستی کند. واقعاً باید حال مریدان او گریست که پیرو چنین شخصی هستند که چنین هتاکی به رسول خدا صلی الله علیه و آله می کند. در ادامه هم می گوید از کلمه صوفی بدشان می آید، قطعاً بیزاریم زیرا ائمه علیهم السلام فرمودند: به قلب و لسان از آنها بیزاری بجویید. اما آقای نجفی صوفیه را دو بخش می کند، صوفیِ خوب و بد اما ایشان نمی داند که روایت شریف میفرماید: الصوفیة کلّهم من مخالفینا و طریقتهم مغایرة لطریقتنا
#احمد_نجفی_صوفی_آقا_جون
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 11:53
✒
.
ممکن است برای برخی سوال پیش آید که شناخت و بررسی مبانی و اصول صوفیان در مساله ولایت و وحدت وجود و دیگر مباحث چه ضرورتی برای ما دارد؟
در پاسخ باید به این نکته اشاره کرد که امروزه توحیدی که صوفیان فرقه ای و حوزوی مطرح می کنند همان توحید ابن عربی یعنی وحدت شخصیه وجود است و ولایتی که از آن دم می زنند همان مقام قطبیت است و تنها کسانی می توانند به این موضوع پی ببرند که به خوبی مبانی متصوفه را شناخته باشند. اگر ما ندانیم وحدت وجود و ولایت در تصوف به چه معناست قطعا در دام آنها گرفتار می شویم. چنانچه اهل بیت علیهم السلام نیز به شیعیان هشدار داده اند که انحراف و مبانی و اصول فاسدان و گمراهان زمان خود را بشناسید تا در دام آنها گرفتار نشوید.
این دو روایت زیبا که از معتبرترین کتاب شیعه یعنی کافی شریف نقل می کنم را همواره به ذهن بسپارید.
امام صادق علیه السلام فرمود:
إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ .
بنى اميه براى مردم تعليم ايمان را آزاد گذاردند و تعليم شرك را آزاد نگذاردند، تا هرگاه مردم را بر آن شرک واداشتند، مردم آن را نشناسند. 📚كافي (ط - دار الحديث)، ج4، ص: 199
نه تنها باید مبانی و اصول متصوفه را بشناسیم بلکه شناخت اشخاص و چهره های آنها نیز ضروری است. اگر ما ندانیم کدام منبری در لباس تصوف حوزوی مشغول نشر عقاید گمراه خویش است و اگر ندانیم کدام یک از چهره های حوزوه علمیه در گمراهی و ضلالت تصوف سیر می کنند چه بسا گفتار آنها را شنیده و قبول کرده و خود را در وادی هلاکت اندازیم.
امیرالمومنین علیه السلام فرمود:
وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَه.
بدانید که شما هرگز هدایت و رشد را نخواهید شناخت مگر اینکه بدانید کدام یک از اشخاص آن را ترک گفته اند و شما بر پیمان و عهد قرآن استوار نخواهید ماند مگر اینکه بدانید چه کسانی این عهد را شکسته اند.
📚الكافی: ج۸، ص: ۳۹۰
🅰️@exeer_e_aazam
.
ممکن است برای برخی سوال پیش آید که شناخت و بررسی مبانی و اصول صوفیان در مساله ولایت و وحدت وجود و دیگر مباحث چه ضرورتی برای ما دارد؟
در پاسخ باید به این نکته اشاره کرد که امروزه توحیدی که صوفیان فرقه ای و حوزوی مطرح می کنند همان توحید ابن عربی یعنی وحدت شخصیه وجود است و ولایتی که از آن دم می زنند همان مقام قطبیت است و تنها کسانی می توانند به این موضوع پی ببرند که به خوبی مبانی متصوفه را شناخته باشند. اگر ما ندانیم وحدت وجود و ولایت در تصوف به چه معناست قطعا در دام آنها گرفتار می شویم. چنانچه اهل بیت علیهم السلام نیز به شیعیان هشدار داده اند که انحراف و مبانی و اصول فاسدان و گمراهان زمان خود را بشناسید تا در دام آنها گرفتار نشوید.
این دو روایت زیبا که از معتبرترین کتاب شیعه یعنی کافی شریف نقل می کنم را همواره به ذهن بسپارید.
امام صادق علیه السلام فرمود:
إِنَّ بَنِي أُمَيَّةَ أَطْلَقُوا لِلنَّاسِ تَعْلِيمَ الْإِيمَانِ وَ لَمْ يُطْلِقُوا تَعْلِيمَ الشِّرْكِ لِكَيْ إِذَا حَمَلُوهُمْ عَلَيْهِ لَمْ يَعْرِفُوهُ .
بنى اميه براى مردم تعليم ايمان را آزاد گذاردند و تعليم شرك را آزاد نگذاردند، تا هرگاه مردم را بر آن شرک واداشتند، مردم آن را نشناسند. 📚كافي (ط - دار الحديث)، ج4، ص: 199
نه تنها باید مبانی و اصول متصوفه را بشناسیم بلکه شناخت اشخاص و چهره های آنها نیز ضروری است. اگر ما ندانیم کدام منبری در لباس تصوف حوزوی مشغول نشر عقاید گمراه خویش است و اگر ندانیم کدام یک از چهره های حوزوه علمیه در گمراهی و ضلالت تصوف سیر می کنند چه بسا گفتار آنها را شنیده و قبول کرده و خود را در وادی هلاکت اندازیم.
امیرالمومنین علیه السلام فرمود:
وَ اعْلَمُوا أَنَّكُمْ لَنْ تَعْرِفُوا الرُّشْدَ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي تَرَكَهُ وَ لَمْ تَأْخُذُوا بِمِيثَاقِ الْكِتَابِ حَتَّى تَعْرِفُوا الَّذِي نَقَضَه.
بدانید که شما هرگز هدایت و رشد را نخواهید شناخت مگر اینکه بدانید کدام یک از اشخاص آن را ترک گفته اند و شما بر پیمان و عهد قرآن استوار نخواهید ماند مگر اینکه بدانید چه کسانی این عهد را شکسته اند.
📚الكافی: ج۸، ص: ۳۹۰
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
03 Nov, 07:53
✅️
.
نقاشی خط روی بوم.
مشق 1391شمسی.
عنوان:
آیه تطهیر...
إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً.
خط:
ثلث
ابعاد:
۱۳۰سانت
تکنیک:
رنگ روغن،اکریلیک،فیکساتیو.
باشد که مورد رضای خاندان وحی علیهم السلام قرار گیرد.
یاعلی مدد است.
#آیه_تطهیر
#حسین_رزاقی
#خوشنویسی
#نقاشیخط
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
نقاشی خط روی بوم.
مشق 1391شمسی.
عنوان:
آیه تطهیر...
إِنَّما يُريدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً.
خط:
ثلث
ابعاد:
۱۳۰سانت
تکنیک:
رنگ روغن،اکریلیک،فیکساتیو.
باشد که مورد رضای خاندان وحی علیهم السلام قرار گیرد.
یاعلی مدد است.
#آیه_تطهیر
#حسین_رزاقی
#خوشنویسی
#نقاشیخط
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
02 Nov, 15:40
وَقالَ الإمامُ الرِّضا صلوات الله علیه و آله:
مَن صَدَقَ الناسَ كَرِهُوهُ .
امام رضا سلام الله علیه و آله فرمودند:
هركه با مردم رك و راست باشد ، مردم او را ناخوش دارند.
📔بحار،ج۹ص۳۵۳ح۷۸
صدق یابن رسول الله صلی الله علیه و آله...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
مَن صَدَقَ الناسَ كَرِهُوهُ .
امام رضا سلام الله علیه و آله فرمودند:
هركه با مردم رك و راست باشد ، مردم او را ناخوش دارند.
📔بحار،ج۹ص۳۵۳ح۷۸
صدق یابن رسول الله صلی الله علیه و آله...
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
02 Nov, 11:59
✅️
.
باذن الله تعالی ومدد امیر عوالم علی صلوات الله علیه وآله قلمی شد.
نقاشی خط روی بوم.
عنوان:
هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ
خط:
ثلث،
تکنیک:
رنگ روغن،اکرولیک،فیکساتیو روی بوم برزنت.
ابعاد:
۵۰ در ۶۰. Cm
باشد که برگ سبزی در دفتر سیاه اعمالم باشد.
کتبه حسین،غفزالله ذنوبه وسترعیوبه،۱۴۴۶
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلىَّ مُسْتَقِيمٌ [حجر41]
فرمود: «اين راه مستقيمى است كه بر عهده‌ی من است [و سنّت هميشگى‌ام].
عَنْ هِشَامِ‌بْنِ‌الْحَکَمِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ هَکَذَا هَذَا صِرَاطُ عَلِیٍّ مُسْتَقِیمٍ یَعْنِی عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیهما السلام) أَیْ طَرِیقَهُ وَ دِینَهُ لَا عِوَجَ فِیه.
هشام‌بن‌حکم از امام صادق (علیه السلام) نقل میکند که امام (علیه السلام) آیه قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیََّّ مُسْتَقِیمٌ را تلاوت نموده و فرمود: منظورش علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) بود یعنی هیچ انحرافی در مسلک و آئینش نیست.
تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۵۲
عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ الْجُعْفِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) ... قُلْتُ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ فِی کِتَابِهِ قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قَالَ صِرَاطُ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ صِرَاطُ عَلِیٍ فَقَالَ صِرَاطُ عَلِیِ {بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام)}.
سلام‌بن‌مستنیر جعفی گوید خدمت امام باقر (علیه السلام) رفتم و عرض کردم: «منظور آیه قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیََّّ مُسْتَقِیمٌ چیست»؟ فرمود: «صراط علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است. عرض کردم: «صراط علی (علیه السلام)»؟! فرمود: «آری، صراط علی (علیه السلام)»!
📗فرات الکوفی، ص۲۲۵
📗 بصائرالدرجات، ص۵۱۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
باذن الله تعالی ومدد امیر عوالم علی صلوات الله علیه وآله قلمی شد.
نقاشی خط روی بوم.
عنوان:
هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ
خط:
ثلث،
تکنیک:
رنگ روغن،اکرولیک،فیکساتیو روی بوم برزنت.
ابعاد:
۵۰ در ۶۰. Cm
باشد که برگ سبزی در دفتر سیاه اعمالم باشد.
کتبه حسین،غفزالله ذنوبه وسترعیوبه،۱۴۴۶
قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلىَّ مُسْتَقِيمٌ [حجر41]
فرمود: «اين راه مستقيمى است كه بر عهده‌ی من است [و سنّت هميشگى‌ام].
عَنْ هِشَامِ‌بْنِ‌الْحَکَمِ عَنْ أَبِی‌عَبْدِاللَّهِ (علیه السلام) أَنَّهُ قَالَ تَلَا هَذِهِ الْآیَهًَْ هَکَذَا هَذَا صِرَاطُ عَلِیٍّ مُسْتَقِیمٍ یَعْنِی عَلِیَّ‌بْنَ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیهما السلام) أَیْ طَرِیقَهُ وَ دِینَهُ لَا عِوَجَ فِیه.
هشام‌بن‌حکم از امام صادق (علیه السلام) نقل میکند که امام (علیه السلام) آیه قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیََّّ مُسْتَقِیمٌ را تلاوت نموده و فرمود: منظورش علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) بود یعنی هیچ انحرافی در مسلک و آئینش نیست.
تأویل الآیات الظاهرهًْ، ص۲۵۲
عَنْ سَلَّامِ بْنِ الْمُسْتَنِیرِ الْجُعْفِیِّ قَالَ دَخَلْتُ عَلَی أَبِی جَعْفَرٍ (علیه السلام) ... قُلْتُ مَا قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَ فِی کِتَابِهِ قالَ هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقِیمٌ قَالَ صِرَاطُ عَلِیِّ‌بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام) فَقُلْتُ صِرَاطُ عَلِیٍ فَقَالَ صِرَاطُ عَلِیِ {بْنِ‌أَبِی‌طَالِبٍ (علیه السلام)}.
سلام‌بن‌مستنیر جعفی گوید خدمت امام باقر (علیه السلام) رفتم و عرض کردم: «منظور آیه قَالَ هَذَا صِرَاطٌ عَلیََّّ مُسْتَقِیمٌ چیست»؟ فرمود: «صراط علیّ‌بن‌ابی‌طالب (علیه السلام) است. عرض کردم: «صراط علی (علیه السلام)»؟! فرمود: «آری، صراط علی (علیه السلام)»!
📗فرات الکوفی، ص۲۲۵
📗 بصائرالدرجات، ص۵۱۲
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
01 Nov, 15:40
مرحوم قطب الدین راوندی از امام سجاد صلوات الله علیه و آله روایت کرده که فرمودند:
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ تُصِيبُهُ رَفَاهِيَةٌ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ إِلَّا ابْتُلِيَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِبَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ حَتَّى يَتَوَفَّرَ حَظُّهُ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ.
هیچ مؤمنی نیست که در دولت باطل رفاه و آسایشی به او رسد، مگر آن که پیش از مردن به بدن یا مالش آزمایش شود، تا بهره‌اش در دولت حق فراهم آید.
📔الدعوات، ص۲۹۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
مَا مِنْ مُؤْمِنٍ تُصِيبُهُ رَفَاهِيَةٌ فِي دَوْلَةِ الْبَاطِلِ إِلَّا ابْتُلِيَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِبَدَنِهِ أَوْ مَالِهِ حَتَّى يَتَوَفَّرَ حَظُّهُ فِي دَوْلَةِ الْحَقِّ.
هیچ مؤمنی نیست که در دولت باطل رفاه و آسایشی به او رسد، مگر آن که پیش از مردن به بدن یا مالش آزمایش شود، تا بهره‌اش در دولت حق فراهم آید.
📔الدعوات، ص۲۹۱
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
31 Oct, 17:22
رسول الله صلی الله علیه و آله فرمودند: «زمانى بر مردم خواهد آمد كه رسيدن به حکومت جز از راه كشتار بدست نمی‌آید، و رسيدن به ثروت از راه غصب و تجاوز و بخل، و رسيدن به دوستى از طريق كنار گذاشتن دين و پيروى از هواى نفس میسر میشود.
هر كس چنين زمانى را درک كند و در عين حال با اينكه قدرت بر تحصيل مال دارد ولی بر فقر و تهيدستى صبر نمايد و دشمنى و كينه مردم را تحمل کند با اينكه میتواند از آن راه دوستی دیگران را جلب نمايد، و گمنامى را انتخاب نمايد با اينكه میتواند كسب قدرت و عزت بكند، خداوند به چنين شخصى پاداش پنجاه صدیق که نبوت و رسالت مرا با صدق و اخلاص تصديق نموده باشد میدهد.»
📕كافی، ج۲، ص۹۱، ح۱۲
📕بحار الأنوار، ج۶۸، ص۷۵، ح۹، باب الصبر و اليسر بعد العسر
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
هر كس چنين زمانى را درک كند و در عين حال با اينكه قدرت بر تحصيل مال دارد ولی بر فقر و تهيدستى صبر نمايد و دشمنى و كينه مردم را تحمل کند با اينكه میتواند از آن راه دوستی دیگران را جلب نمايد، و گمنامى را انتخاب نمايد با اينكه میتواند كسب قدرت و عزت بكند، خداوند به چنين شخصى پاداش پنجاه صدیق که نبوت و رسالت مرا با صدق و اخلاص تصديق نموده باشد میدهد.»
📕كافی، ج۲، ص۹۱، ح۱۲
📕بحار الأنوار، ج۶۸، ص۷۵، ح۹، باب الصبر و اليسر بعد العسر
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
28 Oct, 16:08
همراهی و تربیت انبیاء توسط امیرالمومنین علیه‌السلام
امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه فرمود: «ما به همراه آدم بودیم و به همراه نوح بودیم و به همراه موسی بودیم و به همراه عیسی و داوود و سلیمان بودیم، و با آنان بودیم که در میان‌شان بودند و در بین انبیاء، پس همه آنها به سوی ما هستند و میان ما قدم می‌گذارند و به وسیله ما فضل و رفعت داده میشوند».(1)
امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه فرمود: «أَنَا الَّذِی حَمَلْتُ نُوحاً فِی السَّفِینَةِ بِأَمْرِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَخْرَجْتُ یونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ بِإِذْنِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی جَاوَزْتُ بِمُوسَى بن‌عِمْرَانَ الْبَحْرَ بِأَمْرِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَخْرَجْتُ إِبْرَاهِیمَ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَجْرَیتُ أَنْهَارَهَا وَ فَجَّرْتُ عُیونَهَا وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا بِإِذْنِ رَبِّی... وَ أَنَا الْخَضِرُ عَالِمُ مُوسَى وَ أَنَا مُعَلِّمُ سُلَیمَانَ بن‌دَاوُدَ وَ أَنَا ذُو الْقَرْنَینِ وَ أَنَا قُدْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ...». من آنم که نوح را در کشتی به امر پروردگارم حمل کردم، منم آنکه یونس را از شکم ماهی به اذن پروردگارم خارج کردم، من آنم که دریا را به امر پروردگارم بر موسی شکافتم، منم آنکه ابراهیم را به اذن پروردگارم از آتش خارج کردم، من آنم که به اذن پروردگارم نهرهایش را جاری کردم و چشمه هایش را شکافتم و درختانش را غرس کردم...و من خضرم همان عالم موسی و معلم سلیمان بن‌داوودم و من قدرت‌الله هستم...».(2)
📗1 . علی علیه السلام و خطبه نادره، ص58
📗 2 . بحارالأنوار، ج26، ص5
✅️شرح زیارت جامعه کبیره،خزان العلم، العبد حسین رزاقی،ج4، ص30
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه فرمود: «ما به همراه آدم بودیم و به همراه نوح بودیم و به همراه موسی بودیم و به همراه عیسی و داوود و سلیمان بودیم، و با آنان بودیم که در میان‌شان بودند و در بین انبیاء، پس همه آنها به سوی ما هستند و میان ما قدم می‌گذارند و به وسیله ما فضل و رفعت داده میشوند».(1)
امیرالمومنین صلوات‌الله‌علیه فرمود: «أَنَا الَّذِی حَمَلْتُ نُوحاً فِی السَّفِینَةِ بِأَمْرِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَخْرَجْتُ یونُسَ مِنْ بَطْنِ الْحُوتِ بِإِذْنِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی جَاوَزْتُ بِمُوسَى بن‌عِمْرَانَ الْبَحْرَ بِأَمْرِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَخْرَجْتُ إِبْرَاهِیمَ مِنَ النَّارِ بِإِذْنِ رَبِّی وَ أَنَا الَّذِی أَجْرَیتُ أَنْهَارَهَا وَ فَجَّرْتُ عُیونَهَا وَ غَرَسْتُ أَشْجَارَهَا بِإِذْنِ رَبِّی... وَ أَنَا الْخَضِرُ عَالِمُ مُوسَى وَ أَنَا مُعَلِّمُ سُلَیمَانَ بن‌دَاوُدَ وَ أَنَا ذُو الْقَرْنَینِ وَ أَنَا قُدْرَةُ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ...». من آنم که نوح را در کشتی به امر پروردگارم حمل کردم، منم آنکه یونس را از شکم ماهی به اذن پروردگارم خارج کردم، من آنم که دریا را به امر پروردگارم بر موسی شکافتم، منم آنکه ابراهیم را به اذن پروردگارم از آتش خارج کردم، من آنم که به اذن پروردگارم نهرهایش را جاری کردم و چشمه هایش را شکافتم و درختانش را غرس کردم...و من خضرم همان عالم موسی و معلم سلیمان بن‌داوودم و من قدرت‌الله هستم...».(2)
📗1 . علی علیه السلام و خطبه نادره، ص58
📗 2 . بحارالأنوار، ج26، ص5
✅️شرح زیارت جامعه کبیره،خزان العلم، العبد حسین رزاقی،ج4، ص30
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
27 Oct, 13:46
سقوط #بطانه‌ها و #ولائج
امام باقر (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
به راستى حديث شما (شيعه) براى اين مردم دلهره دارد، هر كه آن را بپذيرد بيشتر براى او بگوئيد و هر كه منكر شود دست از او بداريد، حقيقت اين است كه به ناچار آزمايشى باشد كه هر بطانه و هر ولیجه‌ای سقوط كند تا برسد به آنجا كه كسى كه تار مو را دو تار مو كند باز سقوط كند و تا آنكه به جا نماند جز خود ما و شيعه‌هاى ما.
📕الکافی ج ۱، ص ۳۷۰
الباقر (علیه السلام)إیَّاکُم وَ الوَلَایِج فَانٍ کُلَّ وَلِیجَهًٍْ دُونَنَا فَهِیَ طَاغُوتُ.
امام باقر (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
شما را از #ولیجه (شرکا) برحذر می‌دارم، زیرا که هر ولیجه‌ای جز ما، طاغوت است.
📕تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۶۲
وفرمودند:
لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ فَإِنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَهًٍْ وَ وَلِیجَهًٍْ وَ بِدْعَهًٍْ وَ شُبْهَهًٍْ مُنْقَطِعٌ ... إِلَّا مَا أَثْبَتَهُ الْقُرْآنُ.
لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ هر نسبت و پیوند و خویشاوندی و پشت و پناه و بدعت و شبهه‌ای منقطع و نابود است؛.. جز آنچه قرآن آن را ثابت نموده باشد.
📕 الکافی، ج۱، ص۵۹
#ولیجه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امام باقر (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
به راستى حديث شما (شيعه) براى اين مردم دلهره دارد، هر كه آن را بپذيرد بيشتر براى او بگوئيد و هر كه منكر شود دست از او بداريد، حقيقت اين است كه به ناچار آزمايشى باشد كه هر بطانه و هر ولیجه‌ای سقوط كند تا برسد به آنجا كه كسى كه تار مو را دو تار مو كند باز سقوط كند و تا آنكه به جا نماند جز خود ما و شيعه‌هاى ما.
📕الکافی ج ۱، ص ۳۷۰
الباقر (علیه السلام)إیَّاکُم وَ الوَلَایِج فَانٍ کُلَّ وَلِیجَهًٍْ دُونَنَا فَهِیَ طَاغُوتُ.
امام باقر (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
شما را از #ولیجه (شرکا) برحذر می‌دارم، زیرا که هر ولیجه‌ای جز ما، طاغوت است.
📕تفسیر اهل بیت علیهم السلام ج۶، ص۶۲
وفرمودند:
لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ فَإِنَّ کُلَّ سَبَبٍ وَ نَسَبٍ وَ قَرَابَهًٍْ وَ وَلِیجَهًٍْ وَ بِدْعَهًٍْ وَ شُبْهَهًٍْ مُنْقَطِعٌ ... إِلَّا مَا أَثْبَتَهُ الْقُرْآنُ.
لَا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللهِ وَلِیجَةً فَلَا تَکُونُوا مُؤْمِنِینَ هر نسبت و پیوند و خویشاوندی و پشت و پناه و بدعت و شبهه‌ای منقطع و نابود است؛.. جز آنچه قرآن آن را ثابت نموده باشد.
📕 الکافی، ج۱، ص۵۹
#ولیجه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
27 Oct, 13:31
تناسخ در مذهب صوفیان!!
گزارشِ جالبِ توجه و مشاهدهٔ عینیِ #سید_نعمت‌الله‌جزائری رحمه الله، از فعالیت و عاقبتِ یک صوفیِ مدعیِ الوهیت در شیراز.
ایشان نقل میکند: «هنگامی که در شیراز بودم یکی از مشایخ صوفيه مریدان بسیار داشت و در شب‌‌های جمعه در بارگاهِ شاه چراغ حلقهٔ ذکری داشتند و نعره و فریاد ایشان تا صبح بلند بود.
این شیخِ صوفی، جوان امردی با او بود که هرچه دخل میکرد همه را به او میداد و بیش از قوتِ یک شب برای خود نگاه نمی‌‌داشت؛ هرگاه به سفر می‌‌رفت چون مراجعت می‌‌نمود مریدان از او احوال می‌‌پرسیدند و او میگفت: زراعت آدم می‌‌کردم و بذرِ آدمی زاد می‌‌کاشتم ،بعضی مریدان او را خدا میدانستند و بعضی پیغمبرش گفته‌‌اند و بعضی امام.!
تا آنکه فساد او بالا گرفت و حکومت شیراز فرمان داد تا او را با مریدان حاضر کردند در پیش روی مردم او را به دار بزنند و نام و نشان او را براندازند. چون او را گرفتند و برای قتل حاضرش نمودند، خلق بسیاری جمع شدند و من هم حاضر بودم ؛ پس آن صوفی را به دار زدند در میدان شیراز؛ در آن حال خواهرانِ او در بالای بام همی نظر کردند و میخندیدند و اظهار فرح و سرور مینمودند! مردم تعجب کردند! تا اینکه از او سبب خنده و خوشحالی را پرسیدند گفت:
برادر من پیر شده بود، اکنون خوشحالم که او را به قتل می‌‌رسانند و بعد از چهل روز جوانی قوی بر میگردد، پس چرا خوشحالی نکنم؟ در آن وقت مردم دانستند که این جماعت "مذهبِ تناسخ" داشتند. من در شیراز وقایع عجیبه دیدم و اطوار ناپسندیده مشاهده نمودم که با هیچ مذهبی درست نیاید مگر #مذهب_ملاحده.»
📗 الأنوار النعمانية، ج۲ ، ص۲۴۸
تناسخ در مذهب صوفیان!!
گزارشِ جالبِ توجه و مشاهدهٔ عینیِ #سید_نعمت‌الله‌جزائری رحمه الله، از فعالیت و عاقبتِ یک صوفیِ مدعیِ الوهیت در شیراز.
ایشان نقل میکند: «هنگامی که در شیراز بودم یکی از مشایخ صوفيه مریدان بسیار داشت و در شب‌‌های جمعه در بارگاهِ شاه چراغ حلقهٔ ذکری داشتند و نعره و فریاد ایشان تا صبح بلند بود.
این شیخِ صوفی، جوان امردی با او بود که هرچه دخل میکرد همه را به او میداد و بیش از قوتِ یک شب برای خود نگاه نمی‌‌داشت؛ هرگاه به سفر می‌‌رفت چون مراجعت می‌‌نمود مریدان از او احوال می‌‌پرسیدند و او میگفت: زراعت آدم می‌‌کردم و بذرِ آدمی زاد می‌‌کاشتم ،بعضی مریدان او را خدا میدانستند و بعضی پیغمبرش گفته‌‌اند و بعضی امام.!
تا آنکه فساد او بالا گرفت و حکومت شیراز فرمان داد تا او را با مریدان حاضر کردند در پیش روی مردم او را به دار بزنند و نام و نشان او را براندازند. چون او را گرفتند و برای قتل حاضرش نمودند، خلق بسیاری جمع شدند و من هم حاضر بودم ؛ پس آن صوفی را به دار زدند در میدان شیراز؛ در آن حال خواهرانِ او در بالای بام همی نظر کردند و میخندیدند و اظهار فرح و سرور مینمودند! مردم تعجب کردند! تا اینکه از او سبب خنده و خوشحالی را پرسیدند گفت:
برادر من پیر شده بود، اکنون خوشحالم که او را به قتل می‌‌رسانند و بعد از چهل روز جوانی قوی بر میگردد، پس چرا خوشحالی نکنم؟ در آن وقت مردم دانستند که این جماعت "مذهبِ تناسخ" داشتند. من در شیراز وقایع عجیبه دیدم و اطوار ناپسندیده مشاهده نمودم که با هیچ مذهبی درست نیاید مگر #مذهب_ملاحده.»
📗 الأنوار النعمانية، ج۲ ، ص۲۴۸
#تناسخ
#صوفیه_علیهم_العنه
گزارشِ جالبِ توجه و مشاهدهٔ عینیِ #سید_نعمت‌الله‌جزائری رحمه الله، از فعالیت و عاقبتِ یک صوفیِ مدعیِ الوهیت در شیراز.
ایشان نقل میکند: «هنگامی که در شیراز بودم یکی از مشایخ صوفيه مریدان بسیار داشت و در شب‌‌های جمعه در بارگاهِ شاه چراغ حلقهٔ ذکری داشتند و نعره و فریاد ایشان تا صبح بلند بود.
این شیخِ صوفی، جوان امردی با او بود که هرچه دخل میکرد همه را به او میداد و بیش از قوتِ یک شب برای خود نگاه نمی‌‌داشت؛ هرگاه به سفر می‌‌رفت چون مراجعت می‌‌نمود مریدان از او احوال می‌‌پرسیدند و او میگفت: زراعت آدم می‌‌کردم و بذرِ آدمی زاد می‌‌کاشتم ،بعضی مریدان او را خدا میدانستند و بعضی پیغمبرش گفته‌‌اند و بعضی امام.!
تا آنکه فساد او بالا گرفت و حکومت شیراز فرمان داد تا او را با مریدان حاضر کردند در پیش روی مردم او را به دار بزنند و نام و نشان او را براندازند. چون او را گرفتند و برای قتل حاضرش نمودند، خلق بسیاری جمع شدند و من هم حاضر بودم ؛ پس آن صوفی را به دار زدند در میدان شیراز؛ در آن حال خواهرانِ او در بالای بام همی نظر کردند و میخندیدند و اظهار فرح و سرور مینمودند! مردم تعجب کردند! تا اینکه از او سبب خنده و خوشحالی را پرسیدند گفت:
برادر من پیر شده بود، اکنون خوشحالم که او را به قتل می‌‌رسانند و بعد از چهل روز جوانی قوی بر میگردد، پس چرا خوشحالی نکنم؟ در آن وقت مردم دانستند که این جماعت "مذهبِ تناسخ" داشتند. من در شیراز وقایع عجیبه دیدم و اطوار ناپسندیده مشاهده نمودم که با هیچ مذهبی درست نیاید مگر #مذهب_ملاحده.»
📗 الأنوار النعمانية، ج۲ ، ص۲۴۸
تناسخ در مذهب صوفیان!!
گزارشِ جالبِ توجه و مشاهدهٔ عینیِ #سید_نعمت‌الله‌جزائری رحمه الله، از فعالیت و عاقبتِ یک صوفیِ مدعیِ الوهیت در شیراز.
ایشان نقل میکند: «هنگامی که در شیراز بودم یکی از مشایخ صوفيه مریدان بسیار داشت و در شب‌‌های جمعه در بارگاهِ شاه چراغ حلقهٔ ذکری داشتند و نعره و فریاد ایشان تا صبح بلند بود.
این شیخِ صوفی، جوان امردی با او بود که هرچه دخل میکرد همه را به او میداد و بیش از قوتِ یک شب برای خود نگاه نمی‌‌داشت؛ هرگاه به سفر می‌‌رفت چون مراجعت می‌‌نمود مریدان از او احوال می‌‌پرسیدند و او میگفت: زراعت آدم می‌‌کردم و بذرِ آدمی زاد می‌‌کاشتم ،بعضی مریدان او را خدا میدانستند و بعضی پیغمبرش گفته‌‌اند و بعضی امام.!
تا آنکه فساد او بالا گرفت و حکومت شیراز فرمان داد تا او را با مریدان حاضر کردند در پیش روی مردم او را به دار بزنند و نام و نشان او را براندازند. چون او را گرفتند و برای قتل حاضرش نمودند، خلق بسیاری جمع شدند و من هم حاضر بودم ؛ پس آن صوفی را به دار زدند در میدان شیراز؛ در آن حال خواهرانِ او در بالای بام همی نظر کردند و میخندیدند و اظهار فرح و سرور مینمودند! مردم تعجب کردند! تا اینکه از او سبب خنده و خوشحالی را پرسیدند گفت:
برادر من پیر شده بود، اکنون خوشحالم که او را به قتل می‌‌رسانند و بعد از چهل روز جوانی قوی بر میگردد، پس چرا خوشحالی نکنم؟ در آن وقت مردم دانستند که این جماعت "مذهبِ تناسخ" داشتند. من در شیراز وقایع عجیبه دیدم و اطوار ناپسندیده مشاهده نمودم که با هیچ مذهبی درست نیاید مگر #مذهب_ملاحده.»
📗 الأنوار النعمانية، ج۲ ، ص۲۴۸
#تناسخ
#صوفیه_علیهم_العنه
اکسیر اعظم
27 Oct, 13:30
قائلین به تناسخ کافرند..
ـ تناسخ به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگر پس از مرگ و بازگشت دوباره آن به دنیا است. و در روایات صریح از ائمه هدی علیهم السلام کسی که به تناسخ اعتقاد داشته باشد کافر است.
روایت است که: مأمون ( لعنة الله علیه) به امام رضا علیه‌السلام گفت: ای ابا الحسن در باره قائلین به تناسخ چه میگویی؟ حضرت فرمود: کسی که قائل به #تناسخ است به خداوند عظیم کافر است و تکذیب کننده بهشت و جهنم است.
و در روایت دیگر امام رضا علیه‌السلام فرمود: قائلین به تناسخ کافرند.
📕بحار،ج۴۰ص۳۲۰
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
ـ تناسخ به معنای انتقال روح از جسمی به جسم دیگر پس از مرگ و بازگشت دوباره آن به دنیا است. و در روایات صریح از ائمه هدی علیهم السلام کسی که به تناسخ اعتقاد داشته باشد کافر است.
روایت است که: مأمون ( لعنة الله علیه) به امام رضا علیه‌السلام گفت: ای ابا الحسن در باره قائلین به تناسخ چه میگویی؟ حضرت فرمود: کسی که قائل به #تناسخ است به خداوند عظیم کافر است و تکذیب کننده بهشت و جهنم است.
و در روایت دیگر امام رضا علیه‌السلام فرمود: قائلین به تناسخ کافرند.
📕بحار،ج۴۰ص۳۲۰
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
26 Oct, 17:52
✅️
هرگز #اهل_جهنم و اهل #بهشت_يكسان نيستند؛ و بهشتيان رستگارند. [حشر،۲۰]
برادر دعبل خزاعى از امام رضا سلام الله علیه و آله و آن حضرت از پدران بزرگوارشان از امیرالمؤمنین عليهم‌السّلام نقل فرمودهاند: که رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم اين آيه را تلاوت فرمودند:
﴿ لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ﴾
و سپس چنين فرمود:
اهل بهشت كسى است كه مرا اطاعت كند و پس از من در مقابل على بن ابى طالب علیهما السلام سر تسليم فرود آورد و به ولايتش اقرار نمايد، و اهل جهنّم كسى است كه نسبت به ولايت، بغض و كينه ورزد و پيمانشكنى كند و پس از من با او بجنگد.
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص۲۸۰، باب۲۸، ح۲۲
أمالي طوسی، مجلس سیزدهم، ح۱۳
تفسير فرات الكوفي، ص۴۷۷
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ص۱۲۰
تأويل الآيات، ص۶۵۷
#شیعه_و_سنی_یکی_نیستند
#اهل_بهشت_شیعه
#اهل_جهنم_اهل_سنت_سقیفه_ای
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
هرگز #اهل_جهنم و اهل #بهشت_يكسان نيستند؛ و بهشتيان رستگارند. [حشر،۲۰]
برادر دعبل خزاعى از امام رضا سلام الله علیه و آله و آن حضرت از پدران بزرگوارشان از امیرالمؤمنین عليهم‌السّلام نقل فرمودهاند: که رسول خدا صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلّم اين آيه را تلاوت فرمودند:
﴿ لا يَسْتَوِي أَصْحابُ النَّارِ وَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفائِزُونَ﴾
و سپس چنين فرمود:
اهل بهشت كسى است كه مرا اطاعت كند و پس از من در مقابل على بن ابى طالب علیهما السلام سر تسليم فرود آورد و به ولايتش اقرار نمايد، و اهل جهنّم كسى است كه نسبت به ولايت، بغض و كينه ورزد و پيمانشكنى كند و پس از من با او بجنگد.
عيون أخبار الرضا عليه السلام، ج۱، ص۲۸۰، باب۲۸، ح۲۲
أمالي طوسی، مجلس سیزدهم، ح۱۳
تفسير فرات الكوفي، ص۴۷۷
بشارة المصطفى لشيعة المرتضى، ص۱۲۰
تأويل الآيات، ص۶۵۷
#شیعه_و_سنی_یکی_نیستند
#اهل_بهشت_شیعه
#اهل_جهنم_اهل_سنت_سقیفه_ای
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
26 Oct, 10:16
[دشمنی #یهود بااسلام]
حق تعالی درقرآن فرموده:
(لتجدن اشد الناس عداوه للذین آمنوا الیهودوالذین اشرکوا)مائده 82
یعنی درهرآینه میابی دشمن ترین مردمان ازبرای مومنان یهودان ومشرکان.
وازآثارعداوت آنها آن است که حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) را بادونام می خوانند:
العیاذ بالله...
(بدوا عذرخواهم)
یکی مشوکاع-یعنی دیوانه،
دوم فاسول-یعنی ساقط شده وافتاده ازنظرها،
وقرآن را قالون می گویند یعنی عورت-(العیاذبالله)
الهی عفو بفرما بناچارباید نوشت ... واما بعد...
ومرادشان آن است که قرآن مانند عورت است که بروزش مستلزم فضیحت ورسوایی حضرت محمدصلی الله علیه وآله ومسلمانان است،ودرهرنمازی نفرین می کنند براسلام ومسلمین به این عبارت:
(وملحوث زادون مهیرا عقروء ابداءبیامینوا)
وخلاصه مضمونش این است که مملکت وسلطنتی که برما هجوم آورده آن را زایل ساز واز بیخ وبن برکن.
📕رادشبهات الکفار،
علامه وحیدبهبهانی، ص205
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
حق تعالی درقرآن فرموده:
(لتجدن اشد الناس عداوه للذین آمنوا الیهودوالذین اشرکوا)مائده 82
یعنی درهرآینه میابی دشمن ترین مردمان ازبرای مومنان یهودان ومشرکان.
وازآثارعداوت آنها آن است که حضرت محمد (صلی الله علیه وآله) را بادونام می خوانند:
العیاذ بالله...
(بدوا عذرخواهم)
یکی مشوکاع-یعنی دیوانه،
دوم فاسول-یعنی ساقط شده وافتاده ازنظرها،
وقرآن را قالون می گویند یعنی عورت-(العیاذبالله)
الهی عفو بفرما بناچارباید نوشت ... واما بعد...
ومرادشان آن است که قرآن مانند عورت است که بروزش مستلزم فضیحت ورسوایی حضرت محمدصلی الله علیه وآله ومسلمانان است،ودرهرنمازی نفرین می کنند براسلام ومسلمین به این عبارت:
(وملحوث زادون مهیرا عقروء ابداءبیامینوا)
وخلاصه مضمونش این است که مملکت وسلطنتی که برما هجوم آورده آن را زایل ساز واز بیخ وبن برکن.
📕رادشبهات الکفار،
علامه وحیدبهبهانی، ص205
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
26 Oct, 06:22
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
لا تَستَصغِرَنَ عَدُوّا و إن ضَعُفَ.
هيچ دشمنى را دست كم مگير، هر چند ناتوان باشد.
📕غرر الحكم : 10216 .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
لا تَستَصغِرَنَ عَدُوّا و إن ضَعُفَ.
هيچ دشمنى را دست كم مگير، هر چند ناتوان باشد.
📕غرر الحكم : 10216 .
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 18:12
✅️
امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله)
در زمان کوتاه حکومت ظاهری
ازمعنویات مردم شروع نمود یا معیشت آنان؟ معاش آنان یا معادشان؟!
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
«مَا أَصْبَحَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ إِلَّا نَاعِماً إِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً لَيَأْكُلُ الْبُرَّ وَ يَجْلِسُ فِي الظِّلِّ وَ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ الْفُرَات»؛
در کوفه همه زندگی مناسب دارند: صاحبان پایین ترین شغل ها هم نان گندم می خورند، خانه و سرپناه دارند، و از آب گوارا (فرات) می نوشنددر منطقه ی تحت حکومت من، کسی بی سرپناه و بی خانه نیست. کسی دغدغه ی مسکن ندارد.
در فضای حکومتی امیرعوالم علی صلوات الله علیه و آله، حتی مردمان پایین ترین سطوح زندگی هم مرفه اند و خوش زی. «انّ أدناهم منزلة» یعنی آنانی که سطح زندگی شان از همه پایین تر است، آنان هم نان گندم می خورند.
آب آشامیدنی شما هم، گوارا و سالم است، آب فرات است. یعنی در حکومت دینی، نگذاشتم کسی بی خانمان، فقیر و گرسنه باشد. طُرفه اینکه، همه ی مردمانی که در کوفه زندگی می کردند، لزوما مسلمان هم نبودند. این رفاه معیشتی برای تمام کسانی است که تحت حکومت او بودند نه فقط مسلمانان.
📕بحارالانوار، ج40، ص327
.اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله)
در زمان کوتاه حکومت ظاهری
ازمعنویات مردم شروع نمود یا معیشت آنان؟ معاش آنان یا معادشان؟!
امیرعوالم علی سلام الله علیه و آله فرمودند:
«مَا أَصْبَحَ بِالْكُوفَةِ أَحَدٌ إِلَّا نَاعِماً إِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً لَيَأْكُلُ الْبُرَّ وَ يَجْلِسُ فِي الظِّلِّ وَ يَشْرَبُ مِنْ مَاءِ الْفُرَات»؛
در کوفه همه زندگی مناسب دارند: صاحبان پایین ترین شغل ها هم نان گندم می خورند، خانه و سرپناه دارند، و از آب گوارا (فرات) می نوشنددر منطقه ی تحت حکومت من، کسی بی سرپناه و بی خانه نیست. کسی دغدغه ی مسکن ندارد.
در فضای حکومتی امیرعوالم علی صلوات الله علیه و آله، حتی مردمان پایین ترین سطوح زندگی هم مرفه اند و خوش زی. «انّ أدناهم منزلة» یعنی آنانی که سطح زندگی شان از همه پایین تر است، آنان هم نان گندم می خورند.
آب آشامیدنی شما هم، گوارا و سالم است، آب فرات است. یعنی در حکومت دینی، نگذاشتم کسی بی خانمان، فقیر و گرسنه باشد. طُرفه اینکه، همه ی مردمانی که در کوفه زندگی می کردند، لزوما مسلمان هم نبودند. این رفاه معیشتی برای تمام کسانی است که تحت حکومت او بودند نه فقط مسلمانان.
📕بحارالانوار، ج40، ص327
.اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 10:38
5.
در کتاب عقاب الاعمال ، از پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلّم روایت شده، فرمود:
(و من اکل الربا ملاالله بطنه من نار جهنّم بقدر ما اکل. و ان اکتسب منه مالاً لم یقبل الله منه شیئاً من عمله. و لم یزل فی لعنةالله و الملائکة، ما کان عنده منه قیراط.)
سه فراز مهم درباره رباخوار
در این حدیث شریف، درباره رباخوار سه فراز آمده است:
۱. خداوند، شکم رباخوار، را به اندازه‌ای که رباخواری کرده، در دوزخ، از آتش انباشته می‌سازد.
۲. هرگونه کار نیکی را که با پول به دست آمده از ربا انجام دهد، مورد پذیرش حق قرار نمی‌گیرد.
۳. پیوسته مورد نفرین خدا و فرشتگان قرار دارد، تا هنگامی که حتی یک قیراط از پول ربا نزد او باشد.
قیراط: کوچک ترین وزن سنجش را گویند، که به طور تقریبی به اندازه یک نخود؛ یعنی یک بیست و چهارم مثقال است.وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۱۲۲، ح۱۵.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)فرمودند:
اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْیَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه.
هرگاه زنا و ربا در جایى آشکار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افکنده اند.
📕نهج الفصاحه ص ۱۹۶، ح ۱۱۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
در کتاب عقاب الاعمال ، از پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلّم روایت شده، فرمود:
(و من اکل الربا ملاالله بطنه من نار جهنّم بقدر ما اکل. و ان اکتسب منه مالاً لم یقبل الله منه شیئاً من عمله. و لم یزل فی لعنةالله و الملائکة، ما کان عنده منه قیراط.)
سه فراز مهم درباره رباخوار
در این حدیث شریف، درباره رباخوار سه فراز آمده است:
۱. خداوند، شکم رباخوار، را به اندازه‌ای که رباخواری کرده، در دوزخ، از آتش انباشته می‌سازد.
۲. هرگونه کار نیکی را که با پول به دست آمده از ربا انجام دهد، مورد پذیرش حق قرار نمی‌گیرد.
۳. پیوسته مورد نفرین خدا و فرشتگان قرار دارد، تا هنگامی که حتی یک قیراط از پول ربا نزد او باشد.
قیراط: کوچک ترین وزن سنجش را گویند، که به طور تقریبی به اندازه یک نخود؛ یعنی یک بیست و چهارم مثقال است.وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۱۲۲، ح۱۵.
پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله)فرمودند:
اِذا ظَهَرَ الزِّنا وَ الرِّبا فى قَرْیَةٍ فَقَدْ اَحَلّوا بِاَنْفُسِهِمْ عَذابَ اللّه.
هرگاه زنا و ربا در جایى آشکار شود، مردم آنجا خود را در عذاب خدا افکنده اند.
📕نهج الفصاحه ص ۱۹۶، ح ۱۱۸
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 10:38
4.
از خدا پروا دارید، باشد تا رستگار شوید.
از آتشی بپرهیزید که تنها برای کافران آماده شده است.
(یعنی، رباخوار، در نهایت در زمره کافران ، محشور، و با آنان و در کاروان کفر ورزیدگان، رهسپار دوزخ، و در جایگاه ویژه جایگزین خواهد گردید.)
از خدا و رسول پیروی کنید، تا مورد عنایت حق قرار گیرید. (یعنی، رباخوار، از عنایت حق محروم است.
ربا و رباخواری، مساوی است با:
۱. اعلام جنگ با خدا و رسول: (فاذنوا بحرب من الله و رسوله…)
۲. ظلم و ستم بر دیگران: (لاتظلمون…)
۳. کفر ورزیدن، بلکه شدت در کفر: (انّ الله لا یحبّ کلّ کفّار اثیم…)
۴. تبهکار حرفه‌ای: (اثیم…)
۵. مورد لعنت الهی قرار گرفتن: (لم یزل فی لعنة الله و الملائکه…)
۶. هفتاد بار زنا با محارم در بیت الله الحرام.
۷. انتخاب پلیدترین و پست ترین راه معیشت .
۸. از بین رفتن برکت از زندگی فلاکت بار او.
۹. از دست دادن عقل و خرد و اندیشه.
۱۰. جاوید ماندن در جایگاه ویژه کافران در آتش دوزخ.
این است آثار ده گانه رباخواری، که لازم مساوی آن بوده و جداشدنی نیستند. بنابراین، حرام بودن ربا ـ با حفظ عنوان ـ درخور تخصیص نیست.
امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود:
پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلّم رباخوار و دست اندرکاران او را، لعنت فرمود.
وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۱۲۷، ح۴.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
از خدا پروا دارید، باشد تا رستگار شوید.
از آتشی بپرهیزید که تنها برای کافران آماده شده است.
(یعنی، رباخوار، در نهایت در زمره کافران ، محشور، و با آنان و در کاروان کفر ورزیدگان، رهسپار دوزخ، و در جایگاه ویژه جایگزین خواهد گردید.)
از خدا و رسول پیروی کنید، تا مورد عنایت حق قرار گیرید. (یعنی، رباخوار، از عنایت حق محروم است.
ربا و رباخواری، مساوی است با:
۱. اعلام جنگ با خدا و رسول: (فاذنوا بحرب من الله و رسوله…)
۲. ظلم و ستم بر دیگران: (لاتظلمون…)
۳. کفر ورزیدن، بلکه شدت در کفر: (انّ الله لا یحبّ کلّ کفّار اثیم…)
۴. تبهکار حرفه‌ای: (اثیم…)
۵. مورد لعنت الهی قرار گرفتن: (لم یزل فی لعنة الله و الملائکه…)
۶. هفتاد بار زنا با محارم در بیت الله الحرام.
۷. انتخاب پلیدترین و پست ترین راه معیشت .
۸. از بین رفتن برکت از زندگی فلاکت بار او.
۹. از دست دادن عقل و خرد و اندیشه.
۱۰. جاوید ماندن در جایگاه ویژه کافران در آتش دوزخ.
این است آثار ده گانه رباخواری، که لازم مساوی آن بوده و جداشدنی نیستند. بنابراین، حرام بودن ربا ـ با حفظ عنوان ـ درخور تخصیص نیست.
امیرالمؤمنین علیه‌السّلام فرمود:
پیغمبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلّم رباخوار و دست اندرکاران او را، لعنت فرمود.
وسائل الشیعه، شیخ حر عاملی، ج۱۸، ص۱۲۷، ح۴.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 10:38
3.
راوی عرض کرد که کیست اهل بدعت و ضلالت؟ حضرت فرمود: دوازده طایفه اند.
وفرمودند:پنجم: خورنده ربا،
کافی: ۶/ ۴۳۶ حدیث ۱۰
ثواب الاعمال وعقاب الاعمال: ۲۹۲ حدیث ۱۳
ثواب الاعمال: ۲۹۱ حدیث ۱۱
جامع الاخبار:۱۷۴و۱۷۶
روضات الجنات:ج۷ص۱۸۹
الکافی:ج۶ص۴۱۲و۴۰۸ح۱و۳
کافی: ج۶ص۴۰۷حدیث ۶ و ۷ و ۸ و ۱۶.
پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در سخنانی به حضرت علی امیرعوالم(سلام الله علیه وآله) فرمود: «در ربا هفتاد گناه است که آسان‌ترین آنها مانند زنا با محارم در خانه خدا است. یک درهم ربا در نزد خداوند بزرگتر است از هفتاد بار زنا با محارم در خانه خدا».
2. امام باقر(علیه السلام) فرمود: «یک درهم ربا نزد خداوند بدتر از چهل بار زنا کردن است».
شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق: ج 4، ص 367،
اشعری قمی، احمد بن محمد بن عیسی، النوادر، ص 162
آیات ۲۷۸ - ۲۷۹ سوره بقره
در سوره بقره می‌خوانیم:
(یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقی من الربا ان کنتم مؤمنین. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله. و ان تبتم فلکم رؤوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون.[۱]
ای گروندگان به خدا، از خشم و عذاب خدا بپرهیزید و آنچه از ربا در دست شما مانده؛ بگذارید و بگذرید، اگر ایمان آورده‌اید.
پس اگر باز نایستید از ربا خواری، پس به جنگ با خدا و رسول او برخاسته‌اید، و اگر توبه کنید و باز گذارید آن را، سرمایه شما از آن خودتان است. نه شما ستم کار باشید و نه ستم کش.
آیات ۱۳۰ - ۱۳۲ سوره آل عمران
در سوره آل عمران می‌خوانیم:
(یا ایّها الذین آمنوا لا تاکلوا الرّبا اضعافا مضاعفة، و اتقوااللّه لعلّکم تفلحون. و اتقوا النار التی اعدّت للکافرین، و اطیعوا الله و الرّسول لعلّکم ترحمون). [۳]
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا را با چندین برابر سود و بهره، آسان نگیرید و مانند یک خوراک گوارا بر خود روا ندارید که آن را، به راحتی و خوشی بخورید.
(یعنی: یک غذای گوارا نیست: بلکه بسی ناگوارا است.)
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
راوی عرض کرد که کیست اهل بدعت و ضلالت؟ حضرت فرمود: دوازده طایفه اند.
وفرمودند:پنجم: خورنده ربا،
کافی: ۶/ ۴۳۶ حدیث ۱۰
ثواب الاعمال وعقاب الاعمال: ۲۹۲ حدیث ۱۳
ثواب الاعمال: ۲۹۱ حدیث ۱۱
جامع الاخبار:۱۷۴و۱۷۶
روضات الجنات:ج۷ص۱۸۹
الکافی:ج۶ص۴۱۲و۴۰۸ح۱و۳
کافی: ج۶ص۴۰۷حدیث ۶ و ۷ و ۸ و ۱۶.
پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در سخنانی به حضرت علی امیرعوالم(سلام الله علیه وآله) فرمود: «در ربا هفتاد گناه است که آسان‌ترین آنها مانند زنا با محارم در خانه خدا است. یک درهم ربا در نزد خداوند بزرگتر است از هفتاد بار زنا با محارم در خانه خدا».
2. امام باقر(علیه السلام) فرمود: «یک درهم ربا نزد خداوند بدتر از چهل بار زنا کردن است».
شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، محقق: ج 4، ص 367،
اشعری قمی، احمد بن محمد بن عیسی، النوادر، ص 162
آیات ۲۷۸ - ۲۷۹ سوره بقره
در سوره بقره می‌خوانیم:
(یا ایها الذین آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقی من الربا ان کنتم مؤمنین. فان لم تفعلوا فاذنوا بحرب من الله و رسوله. و ان تبتم فلکم رؤوس اموالکم لا تظلمون و لا تظلمون.[۱]
ای گروندگان به خدا، از خشم و عذاب خدا بپرهیزید و آنچه از ربا در دست شما مانده؛ بگذارید و بگذرید، اگر ایمان آورده‌اید.
پس اگر باز نایستید از ربا خواری، پس به جنگ با خدا و رسول او برخاسته‌اید، و اگر توبه کنید و باز گذارید آن را، سرمایه شما از آن خودتان است. نه شما ستم کار باشید و نه ستم کش.
آیات ۱۳۰ - ۱۳۲ سوره آل عمران
در سوره آل عمران می‌خوانیم:
(یا ایّها الذین آمنوا لا تاکلوا الرّبا اضعافا مضاعفة، و اتقوااللّه لعلّکم تفلحون. و اتقوا النار التی اعدّت للکافرین، و اطیعوا الله و الرّسول لعلّکم ترحمون). [۳]
ای کسانی که ایمان آورده‌اید! ربا را با چندین برابر سود و بهره، آسان نگیرید و مانند یک خوراک گوارا بر خود روا ندارید که آن را، به راحتی و خوشی بخورید.
(یعنی: یک غذای گوارا نیست: بلکه بسی ناگوارا است.)
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 10:38
2.
فرمود: "اگر دست بر او یابم، او را به قتل مى رسانم."
رباخوار، محارب با خداست. او باید بداند كه در این جنگ، در یك طرف او قرار دارد و در طرف دیگر، خداوند جبّار. «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
زمانی که امام صادق علیه السلام خبر دادند كه فلانى رباخوار است، فرمود: اگر قدرت مى داشتم گردنش را مى زدم. "فاذنوا" از ماده "اذن"، هرگاه با "لام" متعدى شود به معنى اجازه دادن است و هرگاه با "باء" متعدى گردد به معنى علم و آگاهى است، بنابراین "فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ" مفهومش این است: آگاه باشید كه خدا و رسولش با شما رباخواران، پیكار خواهد كرد و در واقع اعلان جنگ از سوى خدا و رسول به این گروه خیره سر است.
خداوند در آیه( 278 )سوره بقره فرموده است: «یا ایهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوْا ما بَقِی مِنَ الرِّبا انْ کنْتُمْ مُؤمِنِینَ» ای کسانی که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه از [مطالبات] ربا باقی مانده است، رها کنید؛ اگر ایمان دارید.
آغاز این آیه، خطاب به مؤمنان است و پایانش نیز مشروط به ایمان شده است.
معنای این حُسن مطلع و حُسن ختام، این است که رباخواری با روح ایمان ناسازگار است و فرد رباخوار مؤمن نیست.
كافى(ط-الاسلامیه) ج 7، ص 242، ح 9
بحار الانوار(ط-بیروت) ج 73 ، ص 364 ، ح 30
ثواب الاعمال ص 285}
بحار الانوار(بیروت)ج 100 ، ص 117 ، ح 13
تفسیر نور نورالثقلين ج 1، ص 295، ح 1177
روزگار رهایی ج2 ص753 ح1102
علل الشرایع ج2ص564۳
(وسائل الشیعه، ج 12، ص 429)
در حدیث مفصلی که حقیر بخش ربا و حرمت آن را فقط آورده ام...
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: «اجتناب کنید از اهل ((بدعت وضلالت))، بدرستی که ایشان از امت من نیستند،
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
فرمود: "اگر دست بر او یابم، او را به قتل مى رسانم."
رباخوار، محارب با خداست. او باید بداند كه در این جنگ، در یك طرف او قرار دارد و در طرف دیگر، خداوند جبّار. «فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ»
زمانی که امام صادق علیه السلام خبر دادند كه فلانى رباخوار است، فرمود: اگر قدرت مى داشتم گردنش را مى زدم. "فاذنوا" از ماده "اذن"، هرگاه با "لام" متعدى شود به معنى اجازه دادن است و هرگاه با "باء" متعدى گردد به معنى علم و آگاهى است، بنابراین "فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ" مفهومش این است: آگاه باشید كه خدا و رسولش با شما رباخواران، پیكار خواهد كرد و در واقع اعلان جنگ از سوى خدا و رسول به این گروه خیره سر است.
خداوند در آیه( 278 )سوره بقره فرموده است: «یا ایهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَ ذَرُوْا ما بَقِی مِنَ الرِّبا انْ کنْتُمْ مُؤمِنِینَ» ای کسانی که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه از [مطالبات] ربا باقی مانده است، رها کنید؛ اگر ایمان دارید.
آغاز این آیه، خطاب به مؤمنان است و پایانش نیز مشروط به ایمان شده است.
معنای این حُسن مطلع و حُسن ختام، این است که رباخواری با روح ایمان ناسازگار است و فرد رباخوار مؤمن نیست.
كافى(ط-الاسلامیه) ج 7، ص 242، ح 9
بحار الانوار(ط-بیروت) ج 73 ، ص 364 ، ح 30
ثواب الاعمال ص 285}
بحار الانوار(بیروت)ج 100 ، ص 117 ، ح 13
تفسیر نور نورالثقلين ج 1، ص 295، ح 1177
روزگار رهایی ج2 ص753 ح1102
علل الشرایع ج2ص564۳
(وسائل الشیعه، ج 12، ص 429)
در حدیث مفصلی که حقیر بخش ربا و حرمت آن را فقط آورده ام...
رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمود: «اجتناب کنید از اهل ((بدعت وضلالت))، بدرستی که ایشان از امت من نیستند،
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
25 Oct, 10:37
🔴
1.
نبی اكرم صلى الله عليه و آله :
مَنْ أَكَلَ الرِّبا مَلأَ اللّه عَز َّوَ جَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَكَلَ ، و َإِنِ اكْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لا يَقْبَلُ اللّه تَعالى مِنْهُ شَيْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، و َلَمْ يَزَلْ فى لَعْنَةِ اللّه و َالْمَلائِكَةِ ما كانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قيراطٌ واحِدٌ؛
هر كس ربا بخورد خداوند عز و جل به اندازه ربايى كه خورده شكمش را از آتش دوزخ پر كند و اگر از طريق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هيچ عمل او را نپذيرد و تا زمانى كه قيراطى (كمترين مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پيوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرين كنند.
امام صادق عليه السلام :
(عَنْ اَبى بصيرٍ قال) قُلْتُ: آكِلُ الرِّبا بَعْدَ البَيِّنَةِ؟ قالَ: يُؤَدَّبُ فَاِنْ عادَ اُدِّبَ فَاِنْ عادَ قُتِلَ؛
(ابو بصير از امام صادق عليه السلام پرسيد) حكم رباخوار بعد از روشن بودن حكم ربا براى وى چيست؟ حضرت فرمودند: تأديب مى شود و اگر (براى بار دوم)
ربا گرفت باز تأديب مى شود و (براى بار سوّم) اگر ربا گرفت، كشته مى شود.
رباخوار، محارب با خداست
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُوُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ (بقره ـ 279)
پس اگر چنین نكردید، (بدانید كه) اعلان جنگ با خدا و رسولش داده اید و اگر توبه كنید، (اصل) سرمایه هاى شما از آنِ خودتان است. (و در این صورت) نه ستم مى كنید و نه بر شما ستم مى شود.
این همان جنگى است كه طبق قانون "فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ: با گروهى كه متجاوز است پیكار كنید تا به فرمان خدا گردن نهد" (سوره حجرات، آیه 9) انجام مىگیرد.
لذا در روایتى مى خوانیم هنگامى كه امام صادق علیه السلام شنید شخص رباخوارى با نهایت جرأت ربا مى خورد و نام آن را "لبا" (شیر آغاز یا آغوز) مى نهد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
1.
نبی اكرم صلى الله عليه و آله :
مَنْ أَكَلَ الرِّبا مَلأَ اللّه عَز َّوَ جَلَّ بَطْنَهُ مِنْ نارِ جَهَنَّمَ بِقَدْرِ ما أَكَلَ ، و َإِنِ اكْتَسَـبَ مِنْهُ مالاً لا يَقْبَلُ اللّه تَعالى مِنْهُ شَيْـئا مِنْ عَمَلِهِ ، و َلَمْ يَزَلْ فى لَعْنَةِ اللّه و َالْمَلائِكَةِ ما كانَ عِنْدَهُ مِنْهُ قيراطٌ واحِدٌ؛
هر كس ربا بخورد خداوند عز و جل به اندازه ربايى كه خورده شكمش را از آتش دوزخ پر كند و اگر از طريق ربا مالى به دست آورد، خداى تعالى هيچ عمل او را نپذيرد و تا زمانى كه قيراطى (كمترين مقدار) از مال ربا نزدش باشد، پيوسته خداوند و فرشتگانش او را نفرين كنند.
امام صادق عليه السلام :
(عَنْ اَبى بصيرٍ قال) قُلْتُ: آكِلُ الرِّبا بَعْدَ البَيِّنَةِ؟ قالَ: يُؤَدَّبُ فَاِنْ عادَ اُدِّبَ فَاِنْ عادَ قُتِلَ؛
(ابو بصير از امام صادق عليه السلام پرسيد) حكم رباخوار بعد از روشن بودن حكم ربا براى وى چيست؟ حضرت فرمودند: تأديب مى شود و اگر (براى بار دوم)
ربا گرفت باز تأديب مى شود و (براى بار سوّم) اگر ربا گرفت، كشته مى شود.
رباخوار، محارب با خداست
فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُوُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ (بقره ـ 279)
پس اگر چنین نكردید، (بدانید كه) اعلان جنگ با خدا و رسولش داده اید و اگر توبه كنید، (اصل) سرمایه هاى شما از آنِ خودتان است. (و در این صورت) نه ستم مى كنید و نه بر شما ستم مى شود.
این همان جنگى است كه طبق قانون "فَقاتِلُوا الَّتِی تَبْغِی حَتَّى تَفِیءَ إِلى أَمْرِ اللَّهِ: با گروهى كه متجاوز است پیكار كنید تا به فرمان خدا گردن نهد" (سوره حجرات، آیه 9) انجام مىگیرد.
لذا در روایتى مى خوانیم هنگامى كه امام صادق علیه السلام شنید شخص رباخوارى با نهایت جرأت ربا مى خورد و نام آن را "لبا" (شیر آغاز یا آغوز) مى نهد.
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
24 Oct, 10:55
۲)
عَنْ صَالِحِ بْنِ مِیثَمٍ التَّمَّارِ قَالَ: وَجَدْتُ فِی کِتَابِ مِیثَمٍ یَقُولُ تَمَسَّیْنَا لَیْلَهًًْ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام فَقَالَ لَنَا ... إِنَّ عَبْداً لَنْ یَقْصُرَ فِی حُبِّنَا لِخَیْرٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِی قَلْبِهِ وَ لَنْ یُحِبَّنَا مَنْ یُحِبُّ مُبْغِضَنَا إِنَّ ذَلِکَ لَا یَجْتَمِعُ فِی قَلْبٍ وَاحِدٍ ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ یُحِبُّ بِهَذَا قَوْماً وَ یُحِبُّ بِالْآخَرِ عَدُوَّهُمْ وَ الَّذِی یُحِبُّنَا فَهُوَ یُخْلِصُ حُبَّنَا کَمَا یُخْلِصُ الذَّهَبَ لَا غِشَّ فِیه.
صالح‌بن‌میثم تمّار گوید: در کتاب میثم چنین دیدم که گفته بود: شبی در محضر امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله)بودم به ما فرمود: «بنده‌ای که در محبّت ما کوتاهی نمی‌کند؛ بهترین چیز را در قلب خویش جای داده است و هرکس دشمنان ما را دوست بدارد از دوستاران ما نیست. به خاطر اینکه دو محبّت در یک قلب جمع نمی‌شود و خداوند برای یک فرد دو قلب قرار نداده است که با این قلب فردی را دوست داشته باشد و با قلب دیگر دشمنش را دوست داشته باشد و کسی که محبّت ما را به دل دارد، باید آن را خالص گرداند همانگونه که طلا را خالص و بدون غش قرار میدهد».
📕 بحار الأنوار، ج۲۷، ص۸۳
#علی_شناس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
عَنْ صَالِحِ بْنِ مِیثَمٍ التَّمَّارِ قَالَ: وَجَدْتُ فِی کِتَابِ مِیثَمٍ یَقُولُ تَمَسَّیْنَا لَیْلَهًًْ عِنْدَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلِیِّ بْنِ أَبِی طَالِبٍ علیهما السلام فَقَالَ لَنَا ... إِنَّ عَبْداً لَنْ یَقْصُرَ فِی حُبِّنَا لِخَیْرٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِی قَلْبِهِ وَ لَنْ یُحِبَّنَا مَنْ یُحِبُّ مُبْغِضَنَا إِنَّ ذَلِکَ لَا یَجْتَمِعُ فِی قَلْبٍ وَاحِدٍ ما جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ یُحِبُّ بِهَذَا قَوْماً وَ یُحِبُّ بِالْآخَرِ عَدُوَّهُمْ وَ الَّذِی یُحِبُّنَا فَهُوَ یُخْلِصُ حُبَّنَا کَمَا یُخْلِصُ الذَّهَبَ لَا غِشَّ فِیه.
صالح‌بن‌میثم تمّار گوید: در کتاب میثم چنین دیدم که گفته بود: شبی در محضر امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله)بودم به ما فرمود: «بنده‌ای که در محبّت ما کوتاهی نمی‌کند؛ بهترین چیز را در قلب خویش جای داده است و هرکس دشمنان ما را دوست بدارد از دوستاران ما نیست. به خاطر اینکه دو محبّت در یک قلب جمع نمی‌شود و خداوند برای یک فرد دو قلب قرار نداده است که با این قلب فردی را دوست داشته باشد و با قلب دیگر دشمنش را دوست داشته باشد و کسی که محبّت ما را به دل دارد، باید آن را خالص گرداند همانگونه که طلا را خالص و بدون غش قرار میدهد».
📕 بحار الأنوار، ج۲۷، ص۸۳
#علی_شناس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
24 Oct, 10:55
✅️
۱)
ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبيلَ [احزاب۴]
خداوند براى هيچ‌كس دو دل در درونش نيافريده؛ و هرگز همسرانتان را كه مورد «ظهار» قرار مى‌دهيد مادران شما قرار نداده؛ و [نيز] پسرخوانده‌هاى شما را پسر [واقعى] شما قرار نداده است؛ اين سخن شماست كه با دهان خود مى‌گوييد [سخنى كه واقعيت ندارد]؛ امّا خداوند حق را مى‌گويد و او به راه راست هدايت مى‌كند.
عَنْ أَبِی‌جَعْفَر فِی قَوْلِهِ ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ فَیُحِبَّ بِهَذَا وَ یُبْغِضَ بِهَذَا فَأَمَّا مَحَبَّتُنَا (مُحِبُّنَا) فَیُخْلِصُ الْحُبَّ لَنَا کَمَا یَخْلُصُ الذَّهَبُ بِالنَّارِ لَا کَدَرَ فِیهِ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَعْلَمَ حُبَّنَا فَلْیَمْتَحِنْ قَلْبَهُ فَإِنْ شَارَکَهُ فِی حُبِّنَا حُبَّ عَدُوِّنَا فَلَیْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ وَ اللَّهُ عَدُوُّهُمْ وَ جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ اللَّهُ عَدُوٌّ لِلْکَافِرِینَ.
در روایت ابوالجارود آمده است: امام باقر (سلام الله علیه و آله)پیرامون تفسیر آیه: ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ فرموده است: «خداوند عزّوجلّ در درون هیچ‌کس، دو قلب را قرار نداده که با یکی، کسی را دوست بدارد و با دیگری با او دشمنی ورزد. دوستدار ما چنانکه زر با آتش خالص میگردد و هیچگونه تیرگی و ناخالصی در آن نمی‌ماند، در دوستی با ما اخلاص می‌ورزد. پس هرکسی بخواهد بداند که از جمله دوستداران ما هست یا نه، باید قلب خود را بیازماید؛ اگر در دوستی و محبّت به ما، دشمن ما را نیز سهیم کند، او از ما نیست و ما نیز از او نیستیم. خداوند، جبرئیل و میکائیل دشمن او هستند و خداوند، دشمن کافران است.
📕بحار الأنوار، ج۲۷، ص۵۱
📕القمی، ج۲، ص۱۷۱
#علی_شناس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
۱)
ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ في جَوْفِهِ وَ ما جَعَلَ أَزْواجَكُمُ اللاَّئي تُظاهِرُونَ مِنْهُنَّ أُمَّهاتِكُمْ وَ ما جَعَلَ أَدْعِياءَكُمْ أَبْناءَكُمْ ذلِكُمْ قَوْلُكُمْ بِأَفْواهِكُمْ وَ اللهُ يَقُولُ الْحَقَّ وَ هُوَ يَهْدِي السَّبيلَ [احزاب۴]
خداوند براى هيچ‌كس دو دل در درونش نيافريده؛ و هرگز همسرانتان را كه مورد «ظهار» قرار مى‌دهيد مادران شما قرار نداده؛ و [نيز] پسرخوانده‌هاى شما را پسر [واقعى] شما قرار نداده است؛ اين سخن شماست كه با دهان خود مى‌گوييد [سخنى كه واقعيت ندارد]؛ امّا خداوند حق را مى‌گويد و او به راه راست هدايت مى‌كند.
عَنْ أَبِی‌جَعْفَر فِی قَوْلِهِ ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ فَیُحِبَّ بِهَذَا وَ یُبْغِضَ بِهَذَا فَأَمَّا مَحَبَّتُنَا (مُحِبُّنَا) فَیُخْلِصُ الْحُبَّ لَنَا کَمَا یَخْلُصُ الذَّهَبُ بِالنَّارِ لَا کَدَرَ فِیهِ مَنْ أَرَادَ أَنْ یَعْلَمَ حُبَّنَا فَلْیَمْتَحِنْ قَلْبَهُ فَإِنْ شَارَکَهُ فِی حُبِّنَا حُبَّ عَدُوِّنَا فَلَیْسَ مِنَّا وَ لَسْنَا مِنْهُ وَ اللَّهُ عَدُوُّهُمْ وَ جَبْرَئِیلُ وَ مِیکَائِیلُ وَ اللَّهُ عَدُوٌّ لِلْکَافِرِینَ.
در روایت ابوالجارود آمده است: امام باقر (سلام الله علیه و آله)پیرامون تفسیر آیه: ما جَعَلَ اللهُ لِرَجُلٍ مِّن قَلْبَیْنِ فِی جَوْفِهِ فرموده است: «خداوند عزّوجلّ در درون هیچ‌کس، دو قلب را قرار نداده که با یکی، کسی را دوست بدارد و با دیگری با او دشمنی ورزد. دوستدار ما چنانکه زر با آتش خالص میگردد و هیچگونه تیرگی و ناخالصی در آن نمی‌ماند، در دوستی با ما اخلاص می‌ورزد. پس هرکسی بخواهد بداند که از جمله دوستداران ما هست یا نه، باید قلب خود را بیازماید؛ اگر در دوستی و محبّت به ما، دشمن ما را نیز سهیم کند، او از ما نیست و ما نیز از او نیستیم. خداوند، جبرئیل و میکائیل دشمن او هستند و خداوند، دشمن کافران است.
📕بحار الأنوار، ج۲۷، ص۵۱
📕القمی، ج۲، ص۱۷۱
#علی_شناس
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
23 Oct, 19:02
امام جعفرصادق (سلام الله علیه و آله)فرمودند:
اِنْ اُجِّلتَ فی عُمرِکَ یَومَین فَاجعَل اَحَدَهُما لِأَدَبِکَ لِتَستَعینَ بِهِ علی یَومِ مَوتِک.
اگر از عمرت فقط دو روز مانده باشد یک روزش را به فرا گرفتن دستورات و معارف الهی اختصاص بده تا تو را به روز مرگت یاری دهد.
📗روضه کافی، ج ٨، ص ١٥٠
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اِنْ اُجِّلتَ فی عُمرِکَ یَومَین فَاجعَل اَحَدَهُما لِأَدَبِکَ لِتَستَعینَ بِهِ علی یَومِ مَوتِک.
اگر از عمرت فقط دو روز مانده باشد یک روزش را به فرا گرفتن دستورات و معارف الهی اختصاص بده تا تو را به روز مرگت یاری دهد.
📗روضه کافی، ج ٨، ص ١٥٠
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
23 Oct, 10:01
لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
23 Oct, 09:48
✅️
عمربن خطاب ملعون، به قدری مهیب و ترسناک بود که وقتی حجامت کننده‌ای را نزد خود فراخوانده بود، و سرفه‌اش به قدری ترسناک بود که از حجام حدثی سر زد. وعمر هم در عوض، چهل درهم به او داد.
📕شرح إحقاق الحق، قاضی سید نورالدین مرعشی، شهید در بلاد هند در سال ۱۰۱۹،ص۱۱۴۴
لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
عمربن خطاب ملعون، به قدری مهیب و ترسناک بود که وقتی حجامت کننده‌ای را نزد خود فراخوانده بود، و سرفه‌اش به قدری ترسناک بود که از حجام حدثی سر زد. وعمر هم در عوض، چهل درهم به او داد.
📕شرح إحقاق الحق، قاضی سید نورالدین مرعشی، شهید در بلاد هند در سال ۱۰۱۹،ص۱۱۴۴
لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
22 Oct, 17:33
#بدترین نژاد #یهودیان مربوط به کدام منطقه هستند؟
پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند:
بدترین قوم یهود یهودیان منطقه #بیسان هستند.
منطقه بیسان را دو قول است
شهری در اردن و شهری در نزدیکی حيفا (اسرائیل)
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: شَرُّ الْيَهُودِ يَهُودُ
بَيْسَانَ.
📕مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۱۲۷
📕الکافی، ج ۳، ص ۲۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
پیامبر اکرم صلى الله عليه و آله فرمودند:
بدترین قوم یهود یهودیان منطقه #بیسان هستند.
منطقه بیسان را دو قول است
شهری در اردن و شهری در نزدیکی حيفا (اسرائیل)
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ: شَرُّ الْيَهُودِ يَهُودُ
بَيْسَانَ.
📕مستدرک الوسائل، ج ۱۱، ص ۱۲۷
📕الکافی، ج ۳، ص ۲۴۶
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
22 Oct, 15:38
2.
یک معنی نعمت، ائمه علیهم‌السلام هستند که خدای تعالی آن را به دوستان‌شان بلکه به همه خلق بخشیده، ولی همه خلق به آن نعمت کافر شدند به غیر از شیعیان و دوستان‌شان از انس و جن و فرشتگان و حیوانات و نباتات و معادن و جمادات.
📗1 . العبقری الحسان، ج۷، ص۳۹
📗2 . بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۸۱/📗 تأویل الآیات الظاهره، ص۷۷۲/ فرات الکوفی، ص۵۵۸
📗شرح زیارت کبیره،خزان العلم، العبد حسین رزاقی،ج3، ص256
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
یک معنی نعمت، ائمه علیهم‌السلام هستند که خدای تعالی آن را به دوستان‌شان بلکه به همه خلق بخشیده، ولی همه خلق به آن نعمت کافر شدند به غیر از شیعیان و دوستان‌شان از انس و جن و فرشتگان و حیوانات و نباتات و معادن و جمادات.
📗1 . العبقری الحسان، ج۷، ص۳۹
📗2 . بحارالأنوار، ج۲۴، ص۲۸۱/📗 تأویل الآیات الظاهره، ص۷۷۲/ فرات الکوفی، ص۵۵۸
📗شرح زیارت کبیره،خزان العلم، العبد حسین رزاقی،ج3، ص256
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
22 Oct, 15:38
1.
امام عسکری علیه‌السلام در این حدیث به این جایگاه اشاره میکنند و در ادامه می‌فرمایند: «وَ أَسْبَاطُنَا حُلَفَاءُ الدِّینِ وَ خُلَفَاءُ النَّبِیینَ وَ مَصَابِیحُ الْأُمَمِ وَ مَفَاتِیحُ الْکرَمِ فَالْکلِیمُ أُلْبِسَ حُلَّةَ الِاصْطِفَاءِ لِمَا عَهِدْنَا مِنْهُ الْوَفَاءَ وَ رُوحُ الْقُدُسِ فِی جِنَانِ الصَّاقُورَةِ ذَاقَ مِنْ حَدَائِقِنَا الْبَاکورَةِ و وَ شِیعَتُنَا الْفِئَةُ النَّاجِیةُ وَ الْفِرْقَةُ الزَّاکیةُ وَ صَارُوا لَنَا رِدْءاً وَ صَوْناً وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلْباً وَ عَوْناً وَ سَینْفَجِرُ لَهُمْ ینَابِیعُ الْحَیوَانِ بَعْدَ لَظَى النِّیرَانِ لِتَمَامِ آلِ حم وَ طه وَ الطَّوَاسِینِ مِنَ السِّنِینَ وَ هَذَا الْکتَابُ دُرَّةٌ مِنْ دُرَرِ الرَّحْمَةِ وَ قَطْرَةٌ مِنْ بَحْرِ الْحِکمَةِ وَ کتَبَ الْحَسَنُ بن‌عَلِی الْعَسْکرِی فِی سَنَةِ أَرْبَعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَین»، «فرزندان ما خلفاء دین هستند و در ادامه نمونه‌هایی هم از ولایت خویش بیان میکنند، و آن اینکه حضرت موسی لباس برگزیدگی برای تکلم با حضرت حق پوشید و انتخاب شد چون فهمیدیم که او وفای به عهد میکند و به مقام ولایت ما وفا داری را اظهار میکند و لذا به مقام کلیم رسید باز میفرماید: روح القدس در اینجا مراد عیسی علیه‌السلام است از میوه‌های باغ‌های دسته نخورده ما تناول کرده است. این‌ها بخشی از مطالب بلند معرفتی حضرت در معرفی مقام امامت بود».(1)
این عبارت گرانسنگ قسمتی از یکی از نامه‌های امام یازدهم شیعیان أبی‌محمد العسکری علیه‌السلام است که بلندای آن به بلندی کوه قاف است وترجمه عبارت چنین است: «موسی کلیم لباس برگزیدگی واصطفی پوشید چون با ما اهلبیت عهد وفا بست و روح القدس در باغستان‌های انگور شیرین ما از میوه‌های نورس آن چشید(که شد امین وحی الهی)».
نکته: انبیا و فرشتگان وحی الهی از معدن علم آل‌الله بهرمند شدند و از این آبشخور سیراب گردیدند. هیچ کسی به کنه معرفت امام نمی‌تواند برسد حتی عقول قادسات از درک عظمت امام ناتوانند تا چه رسد به نفوس و عقول جزئیه منغمر در ظلمات طبیعت.
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «نَحْنُ الْعَقَبَةُ فَلَا یَصْعَدُ إِلَیْنَا إِلَّا مَنْ کَانَ مِنَّا»، «ما عقبه و گردنه هستیم، به‌جانب ما بالا نمی‌رود مگر کسی که از ما باش».(2)
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
امام عسکری علیه‌السلام در این حدیث به این جایگاه اشاره میکنند و در ادامه می‌فرمایند: «وَ أَسْبَاطُنَا حُلَفَاءُ الدِّینِ وَ خُلَفَاءُ النَّبِیینَ وَ مَصَابِیحُ الْأُمَمِ وَ مَفَاتِیحُ الْکرَمِ فَالْکلِیمُ أُلْبِسَ حُلَّةَ الِاصْطِفَاءِ لِمَا عَهِدْنَا مِنْهُ الْوَفَاءَ وَ رُوحُ الْقُدُسِ فِی جِنَانِ الصَّاقُورَةِ ذَاقَ مِنْ حَدَائِقِنَا الْبَاکورَةِ و وَ شِیعَتُنَا الْفِئَةُ النَّاجِیةُ وَ الْفِرْقَةُ الزَّاکیةُ وَ صَارُوا لَنَا رِدْءاً وَ صَوْناً وَ عَلَى الظَّلَمَةِ أَلْباً وَ عَوْناً وَ سَینْفَجِرُ لَهُمْ ینَابِیعُ الْحَیوَانِ بَعْدَ لَظَى النِّیرَانِ لِتَمَامِ آلِ حم وَ طه وَ الطَّوَاسِینِ مِنَ السِّنِینَ وَ هَذَا الْکتَابُ دُرَّةٌ مِنْ دُرَرِ الرَّحْمَةِ وَ قَطْرَةٌ مِنْ بَحْرِ الْحِکمَةِ وَ کتَبَ الْحَسَنُ بن‌عَلِی الْعَسْکرِی فِی سَنَةِ أَرْبَعٍ وَ خَمْسِینَ وَ مِائَتَین»، «فرزندان ما خلفاء دین هستند و در ادامه نمونه‌هایی هم از ولایت خویش بیان میکنند، و آن اینکه حضرت موسی لباس برگزیدگی برای تکلم با حضرت حق پوشید و انتخاب شد چون فهمیدیم که او وفای به عهد میکند و به مقام ولایت ما وفا داری را اظهار میکند و لذا به مقام کلیم رسید باز میفرماید: روح القدس در اینجا مراد عیسی علیه‌السلام است از میوه‌های باغ‌های دسته نخورده ما تناول کرده است. این‌ها بخشی از مطالب بلند معرفتی حضرت در معرفی مقام امامت بود».(1)
این عبارت گرانسنگ قسمتی از یکی از نامه‌های امام یازدهم شیعیان أبی‌محمد العسکری علیه‌السلام است که بلندای آن به بلندی کوه قاف است وترجمه عبارت چنین است: «موسی کلیم لباس برگزیدگی واصطفی پوشید چون با ما اهلبیت عهد وفا بست و روح القدس در باغستان‌های انگور شیرین ما از میوه‌های نورس آن چشید(که شد امین وحی الهی)».
نکته: انبیا و فرشتگان وحی الهی از معدن علم آل‌الله بهرمند شدند و از این آبشخور سیراب گردیدند. هیچ کسی به کنه معرفت امام نمی‌تواند برسد حتی عقول قادسات از درک عظمت امام ناتوانند تا چه رسد به نفوس و عقول جزئیه منغمر در ظلمات طبیعت.
امام صادق علیه‌السلام فرمودند: «نَحْنُ الْعَقَبَةُ فَلَا یَصْعَدُ إِلَیْنَا إِلَّا مَنْ کَانَ مِنَّا»، «ما عقبه و گردنه هستیم، به‌جانب ما بالا نمی‌رود مگر کسی که از ما باش».(2)
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
22 Oct, 05:43
لَعَنَ اللَّهُ عُمَرَ ثُمَّ اَبابَکرٍ وَ عُمَرَ ثُمَّ عُثمانَ وَ عُمَرَ
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
21 Oct, 15:48
التمحيص عَنْ حُمْرَانَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(علیهما السلام)
قَالَ:
إِنَّ هَذِهِ الدُّنْيَا يُعْطَاهَا الْبَرُّ وَ الْفَاجِرُ وَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ دِينٌ لَا يُعْطِيهِ اللَّهُ إِلَّا خَاصَّتَهُ.
امام صادق صلوات الله علیه و آله فرمودند:
این دنیا به نیکوکار و بدکار داده می شود اما این دین، دینی است که خداوند جز به #خواص خود #عطا نمی فرماید.
📔بحارالانوار ،ج۶۹ص۶۳
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
قَالَ:
إِنَّ هَذِهِ الدُّنْيَا يُعْطَاهَا الْبَرُّ وَ الْفَاجِرُ وَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ دِينٌ لَا يُعْطِيهِ اللَّهُ إِلَّا خَاصَّتَهُ.
امام صادق صلوات الله علیه و آله فرمودند:
این دنیا به نیکوکار و بدکار داده می شود اما این دین، دینی است که خداوند جز به #خواص خود #عطا نمی فرماید.
📔بحارالانوار ،ج۶۹ص۶۳
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
21 Oct, 15:11
اللّهُمَّ صَلِّ على مُحَمّدٍ وَآلِ مُحَمّدٍ، وَعَجِّل فَرَجَهُم وَ الْعَن مَنْ عَادَاهُم وَ أَهْلِكْ أَعْدَاءَهُم أجمعين مِنَ الْأَوَّلِينَ وَ الْآخِرِين از پستی دنیا واهل دنیا بس که یک طرف ام ابیها بود وطرف مقابلش ابوبکر بود وظلم به اهل البیت علیهم السلام ؛وفاطمه مردم رو بیاری طلبید کسی نیامد بکمکش....... گذشت 25-6سال وعایشه درمقابل امیرالمومنین علیه السلام ایستاد وعایشه ظالمه ومولا علیه السلام مظلوم وعایشه مردم رو بکمک خواست هزاران نفر به کمک او امدند . حرفی که سالها بالای منبر می گفتیم ....ومرحوم کراچکی متوفی 449 قرنها قبل از این فرموده وبه عنوان از عجایب دنیا ........
مرحوم کراجکی، شاگرد شیخ مفید و شیخ طوسی (رحمهم الله) می‌نویسد:
«فمن عجيب الامور و طريفها: أن تخرج فاطمة الزهراء البتول سيّدة نساء العالمين، ابنة خاتم النبيّين، تندب أباها و تستغيث بامّته، و من هداهم إلى شريعته، في منع أبي بكر من ظلمها فلا يساعدها أحد، و لا يتكلّم معها بشر، مع قرب العهد برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و مع ما يدخل القلوب من الرّقة في مثل هذا الفعل إذا ورد من مثلها حتى تحمل الناس أنفسهم على الظلم فضلا عن غيره، ثمّ تخرج عائشة بنت أبي بكر إلى البصرة تحرّض الناس على قتال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و قتال من معه من خيار الناس، ساعية في سفك دمه و دماء أولاده، و أهله و شيعته، فتجيبها عشرة آلاف من الناس، و يقاتلون أمامها، إلى أن هلك أكثرهم بين يديها، إنّ هذا لمن الأمر العجيب!»
حاصل کلام اینکه:
فاطمه سلام الله علیها، هرچقدر تلاش کرد و از مردم تقاضا کرد که علی علیه السّلام را یاری کنید و ظلم ابوبکر را برنتابید، کسی او را یاری نکرد، امّا عایشه وقتی گفت به جنگ علی علیه السّلام بروید، ده هزار نفر دعوت او را لبّیک گفتند، و این از عجایب است!!!!
التعجّب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة، نشر دارالغدیر، ص١۲۸
مرحوم کراجکی، شاگرد شیخ مفید و شیخ طوسی (رحمهم الله) می‌نویسد:
«فمن عجيب الامور و طريفها: أن تخرج فاطمة الزهراء البتول سيّدة نساء العالمين، ابنة خاتم النبيّين، تندب أباها و تستغيث بامّته، و من هداهم إلى شريعته، في منع أبي بكر من ظلمها فلا يساعدها أحد، و لا يتكلّم معها بشر، مع قرب العهد برسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و مع ما يدخل القلوب من الرّقة في مثل هذا الفعل إذا ورد من مثلها حتى تحمل الناس أنفسهم على الظلم فضلا عن غيره، ثمّ تخرج عائشة بنت أبي بكر إلى البصرة تحرّض الناس على قتال أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام، و قتال من معه من خيار الناس، ساعية في سفك دمه و دماء أولاده، و أهله و شيعته، فتجيبها عشرة آلاف من الناس، و يقاتلون أمامها، إلى أن هلك أكثرهم بين يديها، إنّ هذا لمن الأمر العجيب!»
حاصل کلام اینکه:
فاطمه سلام الله علیها، هرچقدر تلاش کرد و از مردم تقاضا کرد که علی علیه السّلام را یاری کنید و ظلم ابوبکر را برنتابید، کسی او را یاری نکرد، امّا عایشه وقتی گفت به جنگ علی علیه السّلام بروید، ده هزار نفر دعوت او را لبّیک گفتند، و این از عجایب است!!!!
التعجّب من أغلاط العامة في مسألة الإمامة، نشر دارالغدیر، ص١۲۸
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۸)
کسانی هستیم که خداوند برای آنها دین خود را تشریع کرده است، و در کتاب خود فرموده است: برای شما آیینی مقرّر کرد، از همانگونه که به نوح توصیه کرده بود و از آنچه بر تو وحی کرده‌ایم و به ابراهیم وموسی و عیسی توصیه کرده‌ایم. (شوری/۱۳) ما شریعت را فرا گرفتیم و آنچه را فرا گرفته بودیم، ابلاغ کردیم. علوم پیامبران (را خداوند در نزد ما ودیعه گذاشت. ما وراث پیغمبران و ورثه‌ی صاحبان علم و پیامبران اولوالعزم (می‌باشیم، اینک دین را به پا دارید همان‌طور که خداوند فرموده است: از همدیگر پراکنده نگردید؛ بر مشرکین بسیار سنگین است که شما آنها را به ولایت علی (دعوت می‌کنید، ای محمّد (خداوند کسانی که تو را در مورد ولایت علی (اجابت میکنند، هدایت میکند. ای محمّد (من کتابی را برای تو نازل کردم، در آن کتاب تدبّر کن و تامّل نما که در آن شفا و نور هست».
📕تفسیرالقمی، ج۲، ص۱۰۴
📕بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۴۱
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
#شبهه_شهادت_غیر_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
کسانی هستیم که خداوند برای آنها دین خود را تشریع کرده است، و در کتاب خود فرموده است: برای شما آیینی مقرّر کرد، از همانگونه که به نوح توصیه کرده بود و از آنچه بر تو وحی کرده‌ایم و به ابراهیم وموسی و عیسی توصیه کرده‌ایم. (شوری/۱۳) ما شریعت را فرا گرفتیم و آنچه را فرا گرفته بودیم، ابلاغ کردیم. علوم پیامبران (را خداوند در نزد ما ودیعه گذاشت. ما وراث پیغمبران و ورثه‌ی صاحبان علم و پیامبران اولوالعزم (می‌باشیم، اینک دین را به پا دارید همان‌طور که خداوند فرموده است: از همدیگر پراکنده نگردید؛ بر مشرکین بسیار سنگین است که شما آنها را به ولایت علی (دعوت می‌کنید، ای محمّد (خداوند کسانی که تو را در مورد ولایت علی (اجابت میکنند، هدایت میکند. ای محمّد (من کتابی را برای تو نازل کردم، در آن کتاب تدبّر کن و تامّل نما که در آن شفا و نور هست».
📕تفسیرالقمی، ج۲، ص۱۰۴
📕بحارالأنوار، ج۲۶، ص۲۴۱
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
#شبهه_شهادت_غیر_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۷)
تَمْسَسْهُ نارٌ الْقُرْآنُ نُورٌ عَلی نُورٍ إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ؛ قرآن نوریست بالای نوری، و خداوند با نور هدایت خود هرکس را بخواهد هدایت میکند. پروردگار برای مردم مثلها می‌زند و او بر هرچیزی قادر است، پس نور، علی (است، و خداوند به ولایت ما هرکس را بخواهد هدایت می‌نماید، و بر خداوند است که دوست ما را با چهره نورانی مبعوث کند و حجّت وی را به او نشان دهد، همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان و آنها رفیق‌های خوبی هستند!. (نساء/۶۹) و خداوند دوستان ما را از پرهیزکاران قرار میدهد و آنان را در زمره‌ی صدّیقان و شهیدان و صالحان به شمار می‌آورد. شهیدان ما بر سایر شهدا برتری دارند و شهدای شیعیان ما نیز بر سایر شهیدان برتری دارند، ما برگزیدگان و فرزندان پیامبران هستیم، و در کتاب خداوند ما را معصوم معرّفی کرده و ما از همه‌ی مردم به رسول خدا سزاوارتریم. و ما
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
تَمْسَسْهُ نارٌ الْقُرْآنُ نُورٌ عَلی نُورٍ إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ؛ قرآن نوریست بالای نوری، و خداوند با نور هدایت خود هرکس را بخواهد هدایت میکند. پروردگار برای مردم مثلها می‌زند و او بر هرچیزی قادر است، پس نور، علی (است، و خداوند به ولایت ما هرکس را بخواهد هدایت می‌نماید، و بر خداوند است که دوست ما را با چهره نورانی مبعوث کند و حجّت وی را به او نشان دهد، همنشین کسانی خواهد بود که خدا، نعمت خود را بر آنان تمام کرده از پیامبران و صدّیقان و شهدا و صالحان و آنها رفیق‌های خوبی هستند!. (نساء/۶۹) و خداوند دوستان ما را از پرهیزکاران قرار میدهد و آنان را در زمره‌ی صدّیقان و شهیدان و صالحان به شمار می‌آورد. شهیدان ما بر سایر شهدا برتری دارند و شهدای شیعیان ما نیز بر سایر شهیدان برتری دارند، ما برگزیدگان و فرزندان پیامبران هستیم، و در کتاب خداوند ما را معصوم معرّفی کرده و ما از همه‌ی مردم به رسول خدا سزاوارتریم. و ما
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۶)
پیروان ما متابعت کند مؤمن است، کافر ما را دوست نمی‌دارد و مؤمن با ما دشمنی نمی‌کند. هرکس بمیرد درحالی‌که ما را دوست داشته باشد خداوند او را با ما محشور میکند، ما برای پیروان خود نوری هستیم که با آن نور راه پیدا میکنند و هدایت میشوند. هرکس بخواهد هدایت یابد به‌وسیله‌ی ما هدایت میشود، هرکس با ما نباشد مسلمان نخواهد بود. دین را خداوند به‌وسیله‌ی ما افتتاح کرد و به‌وسیله‌ی ما هم ختم خواهد کرد، خداوند به‌وسیله‌ی ما شما را از طعام و غذای دنیا سیر کرد و به‌وسیله‌ی ما از آسمان باران فرستاد؛ خداوند متعال به‌جهت ما شما را از غرق‌شدن در دریا و فرورفتن در زمین حفظ کرده است، و خداوند به‌وسیله‌ی ما شما را در دنیا و در قبر، در محشر، در صراط در نزد میزان، و درهنگام وارد شدن بهشت نفع می‌رساند. مثل ما در کتاب خداوند مانند مشکاتی است که در قندیل باشد، مشکات ما هستیم، و مصباح محمّد رسول خداست که در میان آبگینه، مانند ستاره فروزان می‌درخشد. یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
پیروان ما متابعت کند مؤمن است، کافر ما را دوست نمی‌دارد و مؤمن با ما دشمنی نمی‌کند. هرکس بمیرد درحالی‌که ما را دوست داشته باشد خداوند او را با ما محشور میکند، ما برای پیروان خود نوری هستیم که با آن نور راه پیدا میکنند و هدایت میشوند. هرکس بخواهد هدایت یابد به‌وسیله‌ی ما هدایت میشود، هرکس با ما نباشد مسلمان نخواهد بود. دین را خداوند به‌وسیله‌ی ما افتتاح کرد و به‌وسیله‌ی ما هم ختم خواهد کرد، خداوند به‌وسیله‌ی ما شما را از طعام و غذای دنیا سیر کرد و به‌وسیله‌ی ما از آسمان باران فرستاد؛ خداوند متعال به‌جهت ما شما را از غرق‌شدن در دریا و فرورفتن در زمین حفظ کرده است، و خداوند به‌وسیله‌ی ما شما را در دنیا و در قبر، در محشر، در صراط در نزد میزان، و درهنگام وارد شدن بهشت نفع می‌رساند. مثل ما در کتاب خداوند مانند مشکاتی است که در قندیل باشد، مشکات ما هستیم، و مصباح محمّد رسول خداست که در میان آبگینه، مانند ستاره فروزان می‌درخشد. یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۵)
عبدالله‌بن‌جندب گوید: برای امام رضا (سلام الله علیه و آله )نوشتم، تفسیر آیه: اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... را برایم بیان فرمایید. حضرت در جواب من نوشت: «امّا بعد محمّد در میان مردم امینِ خداوند بود، پس از اینکه پیغمبر از دنیا رفت ما اهل بیت، وارث او می‌باشیم، پس ما اکنون امنای پروردگار در روی زمین هستیم، علم منایا و بلایا و انساب عرب در نزد ما قرار دارد، و ما می‌دانیم چه اشخاصی بر فطرت اسلام متولّد شده‌اند، و حقیقت ایمان هرکس را می‌دانیم. ما هرگاه مردی را مشاهده کنیم حقیقت ایمان و نفاق را در چهره‌ی او مشاهده می‌کنیم، شیعیان ما و پدران آنها با نام و نشان در کتاب مخصوص نوشته شده‌اند، خداوند از ما و آنها پیمان گرفته، آنها با ما در یکجا وارد میشوند و منزل میکنند. ما و شیعیان، مسلمان حقیقی و واقعی هستیم و تا روز قیامت مسلمان حقیقی ما و شیعیان ما می‌باشند. ما به ریسمان محکم پیغمبر (چنگ می‌زنیم، و پیغمبر به ریسمان محکم خداوند چنگ می‌زند، و شیعیان ما هم به ریسمان ما چنگ خواهند زد، هرکس از ما جدا شود، هلاک میگردد، و هرکس از ما پیروی کند نجات پیدا میکند. کسانی که از ما جدا شوند و ولایت ما را انکار نمایند، کافر هستند، و هرکس از ما و یا
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
عبدالله‌بن‌جندب گوید: برای امام رضا (سلام الله علیه و آله )نوشتم، تفسیر آیه: اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... را برایم بیان فرمایید. حضرت در جواب من نوشت: «امّا بعد محمّد در میان مردم امینِ خداوند بود، پس از اینکه پیغمبر از دنیا رفت ما اهل بیت، وارث او می‌باشیم، پس ما اکنون امنای پروردگار در روی زمین هستیم، علم منایا و بلایا و انساب عرب در نزد ما قرار دارد، و ما می‌دانیم چه اشخاصی بر فطرت اسلام متولّد شده‌اند، و حقیقت ایمان هرکس را می‌دانیم. ما هرگاه مردی را مشاهده کنیم حقیقت ایمان و نفاق را در چهره‌ی او مشاهده می‌کنیم، شیعیان ما و پدران آنها با نام و نشان در کتاب مخصوص نوشته شده‌اند، خداوند از ما و آنها پیمان گرفته، آنها با ما در یکجا وارد میشوند و منزل میکنند. ما و شیعیان، مسلمان حقیقی و واقعی هستیم و تا روز قیامت مسلمان حقیقی ما و شیعیان ما می‌باشند. ما به ریسمان محکم پیغمبر (چنگ می‌زنیم، و پیغمبر به ریسمان محکم خداوند چنگ می‌زند، و شیعیان ما هم به ریسمان ما چنگ خواهند زد، هرکس از ما جدا شود، هلاک میگردد، و هرکس از ما پیروی کند نجات پیدا میکند. کسانی که از ما جدا شوند و ولایت ما را انکار نمایند، کافر هستند، و هرکس از ما و یا
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۴)
الْمَخْصُوصُونَ فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَوْلَی النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ (وَ نَحْنُ الَّذِینَ شَرَعَ اللَّهُ لَنَا دِینَهُ فَقَالَ فِی کِتَابِهِ شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ (وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا مَا عَلَّمَنَا وَ اسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ وَ نَحْنُ وَرَثَهًُْ الْأَنْبِیَاءِ وَ نَحْنُ وَرَثَهًُْ أُوْلِی الْعِلْمِ وَ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ کَمَا قَالَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَنْ أَشْرَکَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ مِنْ وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ (یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ مَنْ یُجِیبُکَ إِلَی وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (وَ قَدْ بَعَثْتُ إِلَیْکَ بِکِتَابٍ فِیهِ هُدًی فَتَدَبَّرْهُ وَ افْهَمْهُ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ وَ نُورٌ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
الْمَخْصُوصُونَ فِی کِتَابِ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَوْلَی النَّاسِ بِرَسُولِ اللَّهِ (وَ نَحْنُ الَّذِینَ شَرَعَ اللَّهُ لَنَا دِینَهُ فَقَالَ فِی کِتَابِهِ شَرَعَ لَکُمْ مِنَ الدِّینِ ما وَصَّی بِهِ نُوحاً وَ الَّذِی أَوْحَیْنا إِلَیْکَ یَا مُحَمَّدُ (وَ ما وَصَّیْنا بِهِ إِبْراهِیمَ وَ مُوسی وَ عِیسی فَقَدْ عَلَّمَنَا وَ بَلَّغَنَا مَا عَلَّمَنَا وَ اسْتَوْدَعَنَا عِلْمَهُمْ وَ نَحْنُ وَرَثَهًُْ الْأَنْبِیَاءِ وَ نَحْنُ وَرَثَهًُْ أُوْلِی الْعِلْمِ وَ الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ أَنْ أَقِیمُوا الدِّینَ کَمَا قَالَ وَ لا تَتَفَرَّقُوا فِیهِ کَبُرَ عَلَی الْمُشْرِکِینَ مَنْ أَشْرَکَ بِوَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (ما تَدْعُوهُمْ إِلَیْهِ مِنْ وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ اللَّهُ یَا مُحَمَّدُ (یَجْتَبِی إِلَیْهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَهْدِی إِلَیْهِ مَنْ یُنِیبُ مَنْ یُجِیبُکَ إِلَی وَلَایَهًِْ عَلِیٍّ (وَ قَدْ بَعَثْتُ إِلَیْکَ بِکِتَابٍ فِیهِ هُدًی فَتَدَبَّرْهُ وَ افْهَمْهُ فَإِنَّهُ شِفَاءٌ وَ نُورٌ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۳)
زُجاجَةٍ الزُّجاجَهًُْ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ لَا دَعِیَّهًٍْ وَ لَا مُنْکَرَهًٍْ یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ الْقُرْآنُ نُورٌ عَلی نُورٍ إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ فَالنُّورُ عَلِیٌّ (یَهْدِی اللَّهُ لِوَلَایَتِنَا مَنْ أَحَبَّ وَ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْعَثَ وَلِیَّنَا اللَّهِ حُجَّتُهُ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَجْعَلَ وَلِیَّنَا مَعَ الْمُتَّقِینَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً فَشُهَدَاؤُنَا لَهُمْ فَضْلٌ عَلَی الشُّهَدَاءِ بِعَشْرِ دَرَجَاتٍ وَ لِشَهِیدِ شِیعَتِنَا فَضْلٌ عَلَی کُلِّ شَهِیدِ غَیْرِنَا بِتِسْعِ دَرَجَاتٍ نَحْنُ النُّجَبَاءُ وَ نَحْنُ أَفْرَاطُ الْأَنْبِیَاءِ (وَ نَحْنُ أَبْنَاءُ الْأَوْصِیَاءِ وَ نَحْنُ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
زُجاجَةٍ الزُّجاجَهًُْ کَأَنَّها کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَ لا غَرْبِیَّةٍ لَا دَعِیَّهًٍْ وَ لَا مُنْکَرَهًٍْ یَکادُ زَیْتُها یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ الْقُرْآنُ نُورٌ عَلی نُورٍ إِمَامٌ بَعْدَ إِمَامٍ یَهْدِی اللهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشاءُ وَ یَضْرِبُ اللهُ الْأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَ اللهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ فَالنُّورُ عَلِیٌّ (یَهْدِی اللَّهُ لِوَلَایَتِنَا مَنْ أَحَبَّ وَ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْعَثَ وَلِیَّنَا اللَّهِ حُجَّتُهُ حَقٌّ عَلَی اللَّهِ أَنْ یَجْعَلَ وَلِیَّنَا مَعَ الْمُتَّقِینَ النَّبِیِّینَ وَ الصِّدِّیقِینَ وَ الشُّهَداءِ وَ الصَّالِحِینَ وَ حَسُنَ أُولئِکَ رَفِیقاً فَشُهَدَاؤُنَا لَهُمْ فَضْلٌ عَلَی الشُّهَدَاءِ بِعَشْرِ دَرَجَاتٍ وَ لِشَهِیدِ شِیعَتِنَا فَضْلٌ عَلَی کُلِّ شَهِیدِ غَیْرِنَا بِتِسْعِ دَرَجَاتٍ نَحْنُ النُّجَبَاءُ وَ نَحْنُ أَفْرَاطُ الْأَنْبِیَاءِ (وَ نَحْنُ أَبْنَاءُ الْأَوْصِیَاءِ وَ نَحْنُ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:51
۲)
الْحُجْزَهًُْ النُّورُ وَ شِیعَتُنَا آخِذُونَ بِحُجْزَتِنَا مَنْ فَارَقَنَا هَلَکَ وَ مَنْ تَبِعَنَا نَجَا وَ مُفَارِقُنَا وَ الْجَاحِدُ لِوَلَایَتِنَا کَافِرٌ وَ مُتَّبِعُنَا وَ تَابِعُ أَوْلِیَائِنَا مُؤْمِنٌ لَا یُحِبُّنَا کَافِرٌ وَ لَا یُبْغِضُنَا مُؤْمِنٌ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ یُحِبُّنَا کَانَ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْعَثَهُ مَعَنَا نَحْنُ نُورٌ لِمَنْ تَبِعَنَا وَ هُدًی لِمَنِ اهْتَدَی بِنَا وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ مِنَّا فَلَیْسَ مِنَ الْإِسْلَامِ فِی شَیْءٍ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ الدِّینَ وَ بِنَا یَخْتِمُهُ وَ بِنَا أَطْعَمَکُمْ عُشْبَ الْأَرْضِ وَ بِنَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَطْرَ السَّمَاءِ وَ بِنَا آمَنَکُمُ اللَّهُ مِنَ الْغَرَقِ فِی بَحْرِکُمْ وَ مِنَ الْخَسْفِ فِی بَرِّکُمْ وَ بِنَا نَفَعَکُمُ اللَّهُ فِی حَیَاتِکُمْ وَ فِی قُبُورِکُمْ وَ فِی مَحْشَرِکُمْ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْمِیزَانِ وَ عِنْدَ دُخُولِکُمُ الْجِنَانَ مَثَلُنَا فِی کِتَابِ اللَّهِ کَمَثَلِ الْمِشْکَاهًِْ وَ الْمِشْکَاهًُْ فِی الْقِنْدِیلِ فَنَحْنُ الْمِشْکَاهًُْ فِیهَا الْمِصْبَاحُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (الْمِصْباحُ فِی
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
الْحُجْزَهًُْ النُّورُ وَ شِیعَتُنَا آخِذُونَ بِحُجْزَتِنَا مَنْ فَارَقَنَا هَلَکَ وَ مَنْ تَبِعَنَا نَجَا وَ مُفَارِقُنَا وَ الْجَاحِدُ لِوَلَایَتِنَا کَافِرٌ وَ مُتَّبِعُنَا وَ تَابِعُ أَوْلِیَائِنَا مُؤْمِنٌ لَا یُحِبُّنَا کَافِرٌ وَ لَا یُبْغِضُنَا مُؤْمِنٌ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ یُحِبُّنَا کَانَ حَقّاً عَلَی اللَّهِ أَنْ یَبْعَثَهُ مَعَنَا نَحْنُ نُورٌ لِمَنْ تَبِعَنَا وَ هُدًی لِمَنِ اهْتَدَی بِنَا وَ مَنْ لَمْ یَکُنْ مِنَّا فَلَیْسَ مِنَ الْإِسْلَامِ فِی شَیْءٍ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ الدِّینَ وَ بِنَا یَخْتِمُهُ وَ بِنَا أَطْعَمَکُمْ عُشْبَ الْأَرْضِ وَ بِنَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَطْرَ السَّمَاءِ وَ بِنَا آمَنَکُمُ اللَّهُ مِنَ الْغَرَقِ فِی بَحْرِکُمْ وَ مِنَ الْخَسْفِ فِی بَرِّکُمْ وَ بِنَا نَفَعَکُمُ اللَّهُ فِی حَیَاتِکُمْ وَ فِی قُبُورِکُمْ وَ فِی مَحْشَرِکُمْ وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْمِیزَانِ وَ عِنْدَ دُخُولِکُمُ الْجِنَانَ مَثَلُنَا فِی کِتَابِ اللَّهِ کَمَثَلِ الْمِشْکَاهًِْ وَ الْمِشْکَاهًُْ فِی الْقِنْدِیلِ فَنَحْنُ الْمِشْکَاهًُْ فِیهَا الْمِصْبَاحُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ (الْمِصْباحُ فِی
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:50
✅️
.
۱)
ابتدا حدیث را بدون تقطیع و کامل آوردم و نکته مهم این حدیث چنین است که حضرت رضا سلام الله علیه و آله مخالفین ولایت را کافر معرفی می کند و یقینا به نص آیات و روایات کثیره مخالف ولایت کافراست که بحث آن بدوا قرار داده شده است.
اما چنین مطرح کرده اند که:
دراین حدیث در تفسیر قمی آمده:
و لشهید شیعتنا فضل علی کل شهید غیرنا بتسع درجات
شهید شیعه 9درجه از بقیه شهدا بالاتر استیعنی غیرشیعه هم شهید دارد؟
واما جواب:
با استناد به این بخش تقطیع شده می خواهند بگویند اهل سقیفه و...هم شهید دارند!
خیر مراد امام سلام الله علیه ،اشاره به شهدای انبیاء و اوصیاء قبل نبی اکرم صلی الله علیه و آله دارد که آنان در زمان امثال
شداد ،نمرود ،فرعون ،هامان و...امثال آنان علیهم العنه زندگی می کردند و موحد بودند و کشته شدند با اشراط شهادت آنان شهید هستند منتهی شیعیان از آنان افضل هستند و آمده اند حدیث را مصادره به مطلوب کرده اند تاپیروان اهل سقیفه را هم شهید بنامند واما متن حدیث بسیار نکات لطیف و دقیق دارد:
عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌جُنْدَبٍ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (أَسْأَلُهُ عَنْ تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَی اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... فَکَتَبَ إِلَیَّ الْجَوَابَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ مُحَمَّداً (کَانَ أَمِینَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِیُّ (کُنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ عِنْدَنَا عِلْمُ الْمَنَایَا وَ الْبَلَایَا وَ أَنْسَابِ الْعَرَبِ وَ مَوْلِدِ الْإِسْلَامِ وَ مَا مِنْ فِئَهًٍْ تُضِلُّ مِائَهًًْ وَ تَهْدِی مِائَهًًْ إِلَّا وَ نَحْنُ نَعْرِفُ سَائِقَهَا وَ قَائِدَهَا وَ نَاعِقَهَا وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إِذَا رَأَیْنَاهُ بِحَقِیقَهًِْ الْإِیمَانِ وَ حَقِیقَهًِْ النِّفَاقِ إِنَّ شِیعَتَنَا لَمَکْتُوبُونَ بِأَسَامِیهِمْ وَ أَسَامِی آبَائِهِمْ أَخَذَ اللَّهُ عَلَیْنَا وَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ یَرِدُونَ مَوْرِدَنَا وَ یَدْخُلُونَ مَدْخَلَنَا لَیْسَ عَلَی جُمْلَهًِْ الْإِسْلَامِ غَیْرُنَا وَ غَیْرُهُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ نَحْنُ آخِذُونَ بِحُجْزَهًِْ نَبِیِّنَا وَ نَبِیُّنَا آخِذٌ بِحُجْزَهًِْ رَبِّنَا وَ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
.
۱)
ابتدا حدیث را بدون تقطیع و کامل آوردم و نکته مهم این حدیث چنین است که حضرت رضا سلام الله علیه و آله مخالفین ولایت را کافر معرفی می کند و یقینا به نص آیات و روایات کثیره مخالف ولایت کافراست که بحث آن بدوا قرار داده شده است.
اما چنین مطرح کرده اند که:
دراین حدیث در تفسیر قمی آمده:
و لشهید شیعتنا فضل علی کل شهید غیرنا بتسع درجات
شهید شیعه 9درجه از بقیه شهدا بالاتر استیعنی غیرشیعه هم شهید دارد؟
واما جواب:
با استناد به این بخش تقطیع شده می خواهند بگویند اهل سقیفه و...هم شهید دارند!
خیر مراد امام سلام الله علیه ،اشاره به شهدای انبیاء و اوصیاء قبل نبی اکرم صلی الله علیه و آله دارد که آنان در زمان امثال
شداد ،نمرود ،فرعون ،هامان و...امثال آنان علیهم العنه زندگی می کردند و موحد بودند و کشته شدند با اشراط شهادت آنان شهید هستند منتهی شیعیان از آنان افضل هستند و آمده اند حدیث را مصادره به مطلوب کرده اند تاپیروان اهل سقیفه را هم شهید بنامند واما متن حدیث بسیار نکات لطیف و دقیق دارد:
عَنْ عَبْدِ‌اللَّهِ‌بْنِ‌جُنْدَبٍ قَالَ: کَتَبْتُ إِلَی أَبِی‌الْحَسَنِ الرِّضَا (أَسْأَلُهُ عَنْ تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَی اللهُ نُورُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ ... فَکَتَبَ إِلَیَّ الْجَوَابَ أَمَّا بَعْدُ فَإِنَّ مُحَمَّداً (کَانَ أَمِینَ اللَّهِ فِی خَلْقِهِ فَلَمَّا قُبِضَ النَّبِیُّ (کُنَّا أَهْلَ الْبَیْتِ وَرَثَتَهُ فَنَحْنُ أُمَنَاءُ اللَّهِ فِی أَرْضِهِ عِنْدَنَا عِلْمُ الْمَنَایَا وَ الْبَلَایَا وَ أَنْسَابِ الْعَرَبِ وَ مَوْلِدِ الْإِسْلَامِ وَ مَا مِنْ فِئَهًٍْ تُضِلُّ مِائَهًًْ وَ تَهْدِی مِائَهًًْ إِلَّا وَ نَحْنُ نَعْرِفُ سَائِقَهَا وَ قَائِدَهَا وَ نَاعِقَهَا وَ إِنَّا لَنَعْرِفُ الرَّجُلَ إِذَا رَأَیْنَاهُ بِحَقِیقَهًِْ الْإِیمَانِ وَ حَقِیقَهًِْ النِّفَاقِ إِنَّ شِیعَتَنَا لَمَکْتُوبُونَ بِأَسَامِیهِمْ وَ أَسَامِی آبَائِهِمْ أَخَذَ اللَّهُ عَلَیْنَا وَ عَلَیْهِمُ الْمِیثَاقَ یَرِدُونَ مَوْرِدَنَا وَ یَدْخُلُونَ مَدْخَلَنَا لَیْسَ عَلَی جُمْلَهًِْ الْإِسْلَامِ غَیْرُنَا وَ غَیْرُهُمْ إِلَی یَوْمِ الْقِیَامَهًِْ نَحْنُ آخِذُونَ بِحُجْزَهًِْ نَبِیِّنَا وَ نَبِیُّنَا آخِذٌ بِحُجْزَهًِْ رَبِّنَا وَ
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 19:50
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 17:11
ابن عربی: اھل سنت، ھمان اھل حق ھستند!
سید #جعفر‌مرتضی‌عاملی رحمةالله در کتابی که در اثبات سنی بودن ابن عربی تألیف کرده است می‌نویسد:
او درحالی تصریح میکند مذهب اهل سنت مذهب حق است میگوید: «... و آن این است که به این ذات منسوب است که وی قادر بر ایجاد نزد اهل سنت، اهل حق‌اند، می‌باشد...»
و معلوم است کسی که اعتقاد دارد اهل سنت حق هستند ، شیعه نیست.
📕 ابن عربي سنّيّ متعصّب، ص۱۵۲
📕 الفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه، ج۳، ص۱۰۷
#ابن_عربی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
سید #جعفر‌مرتضی‌عاملی رحمةالله در کتابی که در اثبات سنی بودن ابن عربی تألیف کرده است می‌نویسد:
او درحالی تصریح میکند مذهب اهل سنت مذهب حق است میگوید: «... و آن این است که به این ذات منسوب است که وی قادر بر ایجاد نزد اهل سنت، اهل حق‌اند، می‌باشد...»
و معلوم است کسی که اعتقاد دارد اهل سنت حق هستند ، شیعه نیست.
📕 ابن عربي سنّيّ متعصّب، ص۱۵۲
📕 الفتوحات المکية طبع الهيئه المصريه العامه، ج۳، ص۱۰۷
#ابن_عربی
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 17:07
#حاکم_جامعه در اعمال زیر دستانش #شریک است!
نامه امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله )به ابن‌عباس زمانی که نماینده وی در بصره بود:
آنچه از دست و زبان تو از خوب یا بد جاری میشود خدا تو را بیامرزد چرا که من و تو در اینگونه رفتارها شریکیم!
نامه ۱۸ نهج البلاغه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
نامه امیرعوالم علی (سلام الله علیه و آله )به ابن‌عباس زمانی که نماینده وی در بصره بود:
آنچه از دست و زبان تو از خوب یا بد جاری میشود خدا تو را بیامرزد چرا که من و تو در اینگونه رفتارها شریکیم!
نامه ۱۸ نهج البلاغه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 13:56
در زندگی ما هدفی غیر علی نیست
در سینه‌ی عاشق، شعفی غیر علی نیست
گشتیم و ندیدیم، شما نیز نگردید
بر مسند احمد، خلفی غیر علی نیست
بالا نروَد هیچ، به جز پرچم مولا
جز فاطمه هر کس نشود، همدم مولا
در کوچه و بازار فقط، دار بسازید
در محفل ما هست پر از میثم تمار
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
در سینه‌ی عاشق، شعفی غیر علی نیست
گشتیم و ندیدیم، شما نیز نگردید
بر مسند احمد، خلفی غیر علی نیست
بالا نروَد هیچ، به جز پرچم مولا
جز فاطمه هر کس نشود، همدم مولا
در کوچه و بازار فقط، دار بسازید
در محفل ما هست پر از میثم تمار
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 13:34
۲)امام صادق علیه السلام فرمودند:
«ای مالک اگر کسی از شما بر این عقیده (انتظار قیام امام زمان) بمیرد، مانند این است که در راه خدا شمشیر زده است.»
همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمود: «فرقی نمی‌کند که هرکس از شیعیان ما چگونه از دنیا برود، حیوان درّنده‌‌ای او را بخورد یا در آتش بسوزد یا [در آب] غرق شود یا [در راه خدا] کشته شود، به خدا سوگند او در هر صورت، شهید به حساب آید.»
«یَا مَالِکُ إِنَ الْمَیِّتَ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ شَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًِْ الضَّارِبِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا یَضُرُّ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِنَا أَیَّهًَْ مِیتَهًٍْ مَاتَ أَکَلَهُ السَّبْعُ أَوْ أُحْرِقَ بِالنَّارِ أَوْ غَرِقَ أَوْ قُتِلَ هُوَ وَ اللَّهِ شَهِیدٌ.»
📓المحاسن، ج۱، ص۱۶۴
و باز در روایتی دیگر حضرت امام صادق علیه السلام به مالک جهنی فرمودند:
«ای مالک به‌‌راستی که به‌خدا سوگند! هرکه از شما بر این امر [و عقیده] بمیرد شهید مرده و همانند آن کسی است که در راه خدا شمشیر زده است.»
«یَا مَالِکُ إِنَّ الْمَیِّتَ وَ اللَّهِ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ لَشَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًِْ الضَّارِبِ بِسَیْفِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.»
📓الکافی، ج۸، ص۱۴۶
از امام صادق علیه السلام سؤال شد حکم کسانی(عامه مردم) که در مرزهای حکومتی جهاد میکنند چیست؟ امام فرمود: «وای بر آنها! به خدا قسم بر کشته شدن در این دنیا عجله میکنند، و کشته آخرت نیز خواهند بود. (و شهید نیز محسوب نمی‌شوند!) به خدا سوگند تنها شیعیان ما شهید هستند، هر چند بر بسترهایشان بمیرند.»
عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقتلون في هذه الثغور؟ قال : فقال : الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم.
📓تهذيب الأحكام، ج۶، ص۱۲۶
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
«ای مالک اگر کسی از شما بر این عقیده (انتظار قیام امام زمان) بمیرد، مانند این است که در راه خدا شمشیر زده است.»
همچنین امام صادق (علیه السلام) فرمود: «فرقی نمی‌کند که هرکس از شیعیان ما چگونه از دنیا برود، حیوان درّنده‌‌ای او را بخورد یا در آتش بسوزد یا [در آب] غرق شود یا [در راه خدا] کشته شود، به خدا سوگند او در هر صورت، شهید به حساب آید.»
«یَا مَالِکُ إِنَ الْمَیِّتَ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ شَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًِْ الضَّارِبِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَا یَضُرُّ رَجُلًا مِنْ شِیعَتِنَا أَیَّهًَْ مِیتَهًٍْ مَاتَ أَکَلَهُ السَّبْعُ أَوْ أُحْرِقَ بِالنَّارِ أَوْ غَرِقَ أَوْ قُتِلَ هُوَ وَ اللَّهِ شَهِیدٌ.»
📓المحاسن، ج۱، ص۱۶۴
و باز در روایتی دیگر حضرت امام صادق علیه السلام به مالک جهنی فرمودند:
«ای مالک به‌‌راستی که به‌خدا سوگند! هرکه از شما بر این امر [و عقیده] بمیرد شهید مرده و همانند آن کسی است که در راه خدا شمشیر زده است.»
«یَا مَالِکُ إِنَّ الْمَیِّتَ وَ اللَّهِ مِنْکُمْ عَلَی هَذَا الْأَمْرِ لَشَهِیدٌ بِمَنْزِلَهًِْ الضَّارِبِ بِسَیْفِهِ فِی سَبِیلِ اللَّهِ.»
📓الکافی، ج۸، ص۱۴۶
از امام صادق علیه السلام سؤال شد حکم کسانی(عامه مردم) که در مرزهای حکومتی جهاد میکنند چیست؟ امام فرمود: «وای بر آنها! به خدا قسم بر کشته شدن در این دنیا عجله میکنند، و کشته آخرت نیز خواهند بود. (و شهید نیز محسوب نمی‌شوند!) به خدا سوگند تنها شیعیان ما شهید هستند، هر چند بر بسترهایشان بمیرند.»
عن عبد الله بن سنان قال : قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام جعلت فداك ما تقول في هؤلاء الذين يقتلون في هذه الثغور؟ قال : فقال : الويل يتعجلون قتلة في الدنيا وقتلة في الآخرة ، والله ما الشهيد إلا شيعتنا ولو ماتوا على فرشهم.
📓تهذيب الأحكام، ج۶، ص۱۲۶
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 13:34
۱)
#ظلم به احدی حتی حیوانات ازنگاه شیعه جائزنیست.
و شهادت فقط متعلق به شیعیان است.
برخی از روایاتی که اجر شهادت را فقط مختص بر شیعیان معرفی کرده و غیر آنان از این ثواب بی‌نصیب هستند..
تفسیر آیه ۱۹ سوره مبارکه الحدید ..
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:
«هر مؤمنی از امتِ من صدّیق و #شهید است ... سپس حضرت آیه ۱۹ سوره مبارکه حدید را تلاوت فرمودند.»
«کُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ أُمَّتِی صِدِّیقٌ وَ شَهِیدٌ ... ثُمَّ تَلَا» ﴿وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾
📓دعائم الإسلام، ج۱، ص۳۴۳
مراد از مؤمن در آیات و روایات و کلام علما؟
امیرالمؤمنین علیه السلام هم فرمودند:
«مرده شیعه ما صدّیق و #شهید است تصدیق امر ما را کرده و در راه ما دوست داشته و در راه ما دشمنی ورزیده که نیّتش خدای عزیز بوده و مؤمن به خدا و پیامبر اوست، سپس حضرت آیه ۱۹ سوره حدید را قرائت کردند.»
«الْمَیِّتُ مِنْ شِیعَتِنَا صِدِّیقٌ شَهِیدٌ صَدَقَ بِأَمْرِنَا وَ أَحَبَّ فِینَا وَ أَبْغَضَ فِینَا یُرِیدُ بِذَلِکَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ» ﴿وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُم.﴾
📓الخصال، ج۲، ص۶۳۶
امام حسین علیه السلام به زيد بن ارقم فرمود:
«شيعيان ما از شهداء و صديقان می‌باشند، زید گفت: از كجا چنين باشند در حالى كه در بستر خود می‌ميرند.! حضرت فرمود: مگر این آيه شريفه را نخوانده‌ای؟! ...»
«عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام مَا مِنْ شِيعَتِنَا إِلَّا صِدِّيقٌ شَهِيدٌ قُلْتُ أَنَّى يَكُونُ كَذَلِكَ وَ هُمْ يَمُوتُونَ عَلَى فُرُشِهِمْ» فَقَالَ أَ مَا تَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ.﴾
📓مشكاة الأنوار في غرر الأخبار، ص۹۲
سیدالساجدین امام سجاد علیه السلام هم درباره آیه مذکور فرمودند:
«این فضیلت (یعنی شهادت) تنها برای ما و شیعیان ما می‌باشد.»
«فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِنَّ الشُّهَدَاءَ إِذَنْ لَقَلِيلٌ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ «الحدید:۱۹» ثُمَّ قَالَ هَذِهِ لَنَا وَ لِشِيعَتِنَا.
📓تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۶۷
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
#ظلم_اطلاق_عام
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#ظلم به احدی حتی حیوانات ازنگاه شیعه جائزنیست.
و شهادت فقط متعلق به شیعیان است.
برخی از روایاتی که اجر شهادت را فقط مختص بر شیعیان معرفی کرده و غیر آنان از این ثواب بی‌نصیب هستند..
تفسیر آیه ۱۹ سوره مبارکه الحدید ..
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:
«هر مؤمنی از امتِ من صدّیق و #شهید است ... سپس حضرت آیه ۱۹ سوره مبارکه حدید را تلاوت فرمودند.»
«کُلُّ مُؤْمِنٍ مِنْ أُمَّتِی صِدِّیقٌ وَ شَهِیدٌ ... ثُمَّ تَلَا» ﴿وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾
📓دعائم الإسلام، ج۱، ص۳۴۳
مراد از مؤمن در آیات و روایات و کلام علما؟
امیرالمؤمنین علیه السلام هم فرمودند:
«مرده شیعه ما صدّیق و #شهید است تصدیق امر ما را کرده و در راه ما دوست داشته و در راه ما دشمنی ورزیده که نیّتش خدای عزیز بوده و مؤمن به خدا و پیامبر اوست، سپس حضرت آیه ۱۹ سوره حدید را قرائت کردند.»
«الْمَیِّتُ مِنْ شِیعَتِنَا صِدِّیقٌ شَهِیدٌ صَدَقَ بِأَمْرِنَا وَ أَحَبَّ فِینَا وَ أَبْغَضَ فِینَا یُرِیدُ بِذَلِکَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ مُؤْمِنٌ بِاللَّهِ وَ بِرَسُولِهِ قَالَ اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ» ﴿وَ الَّذِینَ آمَنُوا بِاللهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِکَ هُمُ الصِّدِّیقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَ نُورُهُم.﴾
📓الخصال، ج۲، ص۶۳۶
امام حسین علیه السلام به زيد بن ارقم فرمود:
«شيعيان ما از شهداء و صديقان می‌باشند، زید گفت: از كجا چنين باشند در حالى كه در بستر خود می‌ميرند.! حضرت فرمود: مگر این آيه شريفه را نخوانده‌ای؟! ...»
«عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ قَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ عَلَيْهِمَا السَّلَام مَا مِنْ شِيعَتِنَا إِلَّا صِدِّيقٌ شَهِيدٌ قُلْتُ أَنَّى يَكُونُ كَذَلِكَ وَ هُمْ يَمُوتُونَ عَلَى فُرُشِهِمْ» فَقَالَ أَ مَا تَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ.﴾
📓مشكاة الأنوار في غرر الأخبار، ص۹۲
سیدالساجدین امام سجاد علیه السلام هم درباره آیه مذکور فرمودند:
«این فضیلت (یعنی شهادت) تنها برای ما و شیعیان ما می‌باشد.»
«فَقَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَام إِنَّ الشُّهَدَاءَ إِذَنْ لَقَلِيلٌ» ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ ﴿الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ أُولئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ وَ الشُّهَداءُ عِنْدَ رَبِّهِمْ﴾ «الحدید:۱۹» ثُمَّ قَالَ هَذِهِ لَنَا وَ لِشِيعَتِنَا.
📓تهذیب الأحکام، ج۶، ص۱۶۷
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
#ظلم_اطلاق_عام
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 13:34
#شهادت_مختص_شیعیان_است
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
#فقط_شیعیان_شهید_هستند
#صیغه_مبالغه_شهود
#شهادت_مختص_شیعه
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اکسیر اعظم
20 Oct, 11:39
بدون ارائه دادن هیچ مدرکی از کتاب الله و عترتی ادعایی می کند که دقیقا اعتقادات نواصب و اهل سقیفه است و ظاهرا خودش حجت است،سند است و دلیل !
اللّهمَّ العَنْ اَوّلَ ظالمٍ ظلَمَ حقَّ محمّدٍ و آلِ محمّدٍ و غصَبَ حَقَّهُم؛ و هُوَ الزِّندیقُ الأکبَرُ، الاَحمقُ الاَبتـَرُ، الکافِرُ المَردودُ، ثانِی اثنَینِ لِنُمرُودَ، الفاسِقُ الفاجـِرُ، المُشرِکُ المَطرودُ، عَدُوُّ اللهِ و عَدُوُّ الرّسول، الَّذی اَنکـَرَ حَقَّ البَتولِِ، غاصِبُ اَرضِ فَدَکٍ، المَدفونُ بقَعرِ الدَّرَکِ، رَأسُ اَهلِ الضَّلالهِ و الشَّقاوَهِ، خَسِرَ الدُّنیا وَ الآخِرَهَ، المُلَقَّبُ بکَلبِ وادِی التَّهامَهِ، المُؤَبَّدُ فی عَذابِ یَومِ القِیامَهِ، قاطِعُ حَقِّ الخِلافَهِ، اَبوبَکرٍ ابنُ اَبی‌قُحافهَ، لعنهُ اللهِ عَلَیهِ.
امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
سوگند به خدائی که حضرت محمد صلی اللّٰه علیه وآله وسلم را به حق مبعوث نموده
اگر در قلب جبرئیل و میکائیل ذره ای از محبت آن دو نفر(ابوبکر و عمرعلیهماالعنه)بود، خداوند آنان(جبرئیل و میکائیل) را با صورت در آتش جهنم می انداخت.
بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۳۳۹
آن دو(عمر و ابابکر ملعون)کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.
#بتریه_ابابکر_شهید_است
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
اللّهمَّ العَنْ اَوّلَ ظالمٍ ظلَمَ حقَّ محمّدٍ و آلِ محمّدٍ و غصَبَ حَقَّهُم؛ و هُوَ الزِّندیقُ الأکبَرُ، الاَحمقُ الاَبتـَرُ، الکافِرُ المَردودُ، ثانِی اثنَینِ لِنُمرُودَ، الفاسِقُ الفاجـِرُ، المُشرِکُ المَطرودُ، عَدُوُّ اللهِ و عَدُوُّ الرّسول، الَّذی اَنکـَرَ حَقَّ البَتولِِ، غاصِبُ اَرضِ فَدَکٍ، المَدفونُ بقَعرِ الدَّرَکِ، رَأسُ اَهلِ الضَّلالهِ و الشَّقاوَهِ، خَسِرَ الدُّنیا وَ الآخِرَهَ، المُلَقَّبُ بکَلبِ وادِی التَّهامَهِ، المُؤَبَّدُ فی عَذابِ یَومِ القِیامَهِ، قاطِعُ حَقِّ الخِلافَهِ، اَبوبَکرٍ ابنُ اَبی‌قُحافهَ، لعنهُ اللهِ عَلَیهِ.
امام صادق علیه السلام می‌فرمایند:
سوگند به خدائی که حضرت محمد صلی اللّٰه علیه وآله وسلم را به حق مبعوث نموده
اگر در قلب جبرئیل و میکائیل ذره ای از محبت آن دو نفر(ابوبکر و عمرعلیهماالعنه)بود، خداوند آنان(جبرئیل و میکائیل) را با صورت در آتش جهنم می انداخت.
بحارالأنوار، جلد ۴۵، صفحه ۳۳۹
آن دو(عمر و ابابکر ملعون)کافرند و هر کس محبت آنها را داشته باشد کافر است.
#بتریه_ابابکر_شهید_است
اللهم عجـــل لولیک الفـــرج
🅰️@exeer_e_aazam
5,201
subscribers
6,628
photos
2,806
videos
![[ کانال برهان ] Telegram Channel](/avatar/1006/1006960078.jpg)
