В Крещенский Сочельник.
https://rutube.ru/video/f83aaca52259eb627d841ee0acae1051/?r=a
https://rutube.ru/video/f83aaca52259eb627d841ee0acae1051/?r=a
Сергей Перевезенцев
@serp1380
Сергей Перевезенцев (Russian)
Добро пожаловать в канал 'Сергей Перевезенцев'! Здесь вы найдете уникальные и интересные материалы от талантливого художника Сергея Перевезенцева. Сергей известен своими яркими и запоминающимися работами, которые не оставят вас равнодушными. Канал создан для всех ценителей искусства, желающих насладиться удивительными произведениями истинного мастера. Подписывайтесь на канал 'Сергей Перевезенцев' и окунитесь в мир красоты и творчества вместе с нами!
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 09:46
Просто сейчас минутка времени, и, наконец, задумался: а что вообще происходит??? А где это я так могу зарабатывать? И сколько это нужно? 400? 500? Это же ипотека, кредиты, автокредит. Коммуналка. Доп.образование, кружки... Всё сами. За свои кровные. Льготы - только бесплатный проезд и 7500 в месяц пособий. Всё. Даже на 2 билета в кремлевский музей не хватит. Это, вообще, как? Какие надо продукты покупать и где, чтоб дёшево и хватало? Уже точно не в Пятёрочке - её стало не потянуть. Ищутся уже базы на задворках. Реально, как в 90-е...
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 09:46
Да, согласна. Нынче сходить в музеи - в копеечку влетает. В Оружейную палату тоже не совсем дёшево. А если семьёй... Это раньше искусство принадлежало народу. Да, и не только в музеи. Цирк, театры - всё подорожало.
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 09:46
Вы совершенно правы. И никому никакого дела. У нас в семье шесть детей. Говорят: узучайте историю. Вот два года назад повезли их в Петербург. Чтобы войти в парк Петергофа ( только погулять), мы должны были заплатить 4100 рублей. Бесплатно можно войти в какой-то там один день "пятый вторник". Говорю: мы приезжие, мы не можем подгадать, дайте бесплатный вход. Нет, не дают. Отец купил всем детские билеты, даже нам - родителям, и внвглую прошли через турникет ( там как в метро и еще высвечивается возраст на табло). Так обошлось в 2700. А чтобы попасть с экскурсией куда, или во дворцы: главный, Эрмитаж, Марли, Монплезир, грот, музей фонтанов и т.д - так об этом даже речи не идёт. И это только Петергоф.
Даже на теплоходе не покатались в этот раз, просили за всех 5000 рублей за 40 минут.
Обдираловка во всех ГОСУДАРСТВЕННЫХ музеях!
В частных нас пускали бесплатно, или за минимальную плату, всё по-человечески, с почётом даже.
Печально это всё.
В Царское село в парк пенсионеру войти - 60 рублей, а отцу, у которого на шее 6 детей и жена - 170. А он пенсию не получает.
И везде так.
Даже на теплоходе не покатались в этот раз, просили за всех 5000 рублей за 40 минут.
Обдираловка во всех ГОСУДАРСТВЕННЫХ музеях!
В частных нас пускали бесплатно, или за минимальную плату, всё по-человечески, с почётом даже.
Печально это всё.
В Царское село в парк пенсионеру войти - 60 рублей, а отцу, у которого на шее 6 детей и жена - 170. А он пенсию не получает.
И везде так.
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 09:01
Ну вот, снова можно вернуться к одному и тому же вопросу... 4 детей, старшая 16, скорее всего, как взрослая должна считаться, это как правило. 16800 руб. сводить деток на экскурсию. Разок. Льгот для многодетных не вижу, но даже, если есть в кассе, то нужно сразу туда ехать, пока остались эти 16 билетов, да и скидка обычно символическая, как правило. Ну и если со старшей детей не пустят, то хотя бы один из родителей должен идти - это ещё 5200. А лучше такие вещи всей семьёй смотреть. Дети по папе всегда скучают...
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 07:45
Во многих городах России есть свои кремли, но только один пишется с заглавной буквы. Московский Кремль - главный кремль страны. Это и музейный комплекс, и памятник, включенный в Список Всемирного культурного наследия ЮНЕСКО, и официальная резиденция Президента РФ.
За период своей долгой истории Кремль был деревянным и белокаменным. Он разрушался, горел, много раз изменялся, достраивался и перестраивался, но всегда сохранял и приумножал свое величие, занимая почетное место среди самых известных мировых памятников.
В новом цикле для детей 9-11 лет «Кремль - сердце русского государства» ребята смогут совершить прогулку по Кремлю, попасть в гости к патриарху, познакомиться с древними святынями Успенского собора и заглянуть в залы сокровищницы русских государей.
Первая экскурсия, «Первая прогулка по Кремлю», состоится уже через неделю, 24 января!
Цикл состоит из 4 экскурсий.
Билеты можно приобрести здесь.
.
Картина. "Вид на Кремль с набережной Москвы-реки".
Россия, третья четверть XIX в.
Холст. Масло.
Высота: 104,5 см; ширина: 161,5 см
.
© Музеи Московского Кремля
За период своей долгой истории Кремль был деревянным и белокаменным. Он разрушался, горел, много раз изменялся, достраивался и перестраивался, но всегда сохранял и приумножал свое величие, занимая почетное место среди самых известных мировых памятников.
В новом цикле для детей 9-11 лет «Кремль - сердце русского государства» ребята смогут совершить прогулку по Кремлю, попасть в гости к патриарху, познакомиться с древними святынями Успенского собора и заглянуть в залы сокровищницы русских государей.
Первая экскурсия, «Первая прогулка по Кремлю», состоится уже через неделю, 24 января!
Цикл состоит из 4 экскурсий.
Билеты можно приобрести здесь.
.
Картина. "Вид на Кремль с набережной Москвы-реки".
Россия, третья четверть XIX в.
Холст. Масло.
Высота: 104,5 см; ширина: 161,5 см
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 07:39
https://rutube.ru/video/8ae78b80c036646e4244a5ee0e7d1c03/?r=wd&t=2
Сергей Перевезенцев
18 Jan, 07:36
Выпуск № 151 программы “Час истины” (2008-2014 гг.)
В программе рассказывается о Новгородской республике, существовавшей в 12 – 15 веках
Гости:
НИКОЛАЙ БОРИСОВ — выпускник МГУ имени Ломоносова, профессор исторического факультета МГУ, доктор исторических наук. Автор книг и публикаций, в том числе “Иван Калита. Жизнь замечательных людей” и “Сергий Радонежский. Жизнь замечательных людей”.
СЕРГЕЙ ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ — окончил исторический факультет Московского государственного педагогического института, профессор философского факультета МГУ, член Союза писателей России. Автор книг и публикаций, в том числе “Русская религиозно-философская мысль” и “Россия. Великая судьба”.
Ведущий:
БОРИС КОСТЕНКО — тележурналист, обозреватель, декан Факультета Международной Политологии и Журналистики ИнРПК.
История — это наука о прошлом. Изучая и анализируя последовательность исторических событий, ученые на протяжении веков пытаются установить взаимосвязь между прошлым и настоящим, а также спрогнозировать будущее. В поисках исторической истины компетентные гости и ведущий программы подробно обсуждают конкретную тему из истории России или истории человечества.
https://www.youtube.com/watch?v=dBDP0xO2Kms
Господин Великий НовгородВ программе рассказывается о Новгородской республике, существовавшей в 12 – 15 веках
Гости:
НИКОЛАЙ БОРИСОВ — выпускник МГУ имени Ломоносова, профессор исторического факультета МГУ, доктор исторических наук. Автор книг и публикаций, в том числе “Иван Калита. Жизнь замечательных людей” и “Сергий Радонежский. Жизнь замечательных людей”.
СЕРГЕЙ ПЕРЕВЕЗЕНЦЕВ — окончил исторический факультет Московского государственного педагогического института, профессор философского факультета МГУ, член Союза писателей России. Автор книг и публикаций, в том числе “Русская религиозно-философская мысль” и “Россия. Великая судьба”.
Ведущий:
БОРИС КОСТЕНКО — тележурналист, обозреватель, декан Факультета Международной Политологии и Журналистики ИнРПК.
История — это наука о прошлом. Изучая и анализируя последовательность исторических событий, ученые на протяжении веков пытаются установить взаимосвязь между прошлым и настоящим, а также спрогнозировать будущее. В поисках исторической истины компетентные гости и ведущий программы подробно обсуждают конкретную тему из истории России или истории человечества.
https://www.youtube.com/watch?v=dBDP0xO2Kms
Сергей Перевезенцев
17 Jan, 10:24
Мы говорим о прошлом, но оно
В живую современность вплетено.
Нет расстояний между временами.
Все, что свершилось, постоянно с нами.
Никто не растворился, не исчез,
Все, кто здесь был, из глубины небес
Участвуют на равных в диалоге,
Соединив в один узор дороги.
В живую современность вплетено.
Нет расстояний между временами.
Все, что свершилось, постоянно с нами.
Никто не растворился, не исчез,
Все, кто здесь был, из глубины небес
Участвуют на равных в диалоге,
Соединив в один узор дороги.
Сергей Перевезенцев
17 Jan, 09:16
Наследник Габсбургов тоже решился приобщиться к прометеизму и лелеет мечты о распаде России
Карл Габсбург-Лотарингский, внук последнего императора Австро-Венгрии Карла I, призвал Европу разработать сценарии раздела «колониальной империи Москвы». «Сегодняшняя Россия — это классическая колониальная империя, в которой доминирует Москва. Она начинается с экономической эксплуатации колоний и переходит к угнетению народов этой колониальной империи, вплоть до попытки использовать их мужчин в качестве пушечного мяса в колониальной войне против Украины», – заявил недобитый Габсбург.
Бывшая прообразом Европейского Союза Австро-Венгерская империя пала жертвой национализмов. У этого династического государства не было ни национального большинства, ни даже собственного государственного флага. Карла, видимо, мучают фантомные боли по утраченному величию, и ему хочется видеть РФ – историческую наследницу Российской империи, такой же расколотой, как и его бывшая вотчина.
Однако Карл, как и прочие сторонники прометеизма, не учитывают тот факт, что усиливающийся русский национализм обладает центростремительным эффектом, а русские представляют подавляющее большинство населения России. И если потенциально угроза со стороны периферийных национализмов нерусских народов все же существует (особенно со стороны одной прекрасной республики), то она проистекает не из внешних, а почти исключительно внутренних факторов инерционной советской национальной политики. Различные регионализмы, призванные расколоть русскую нацию (сибирский, уральский, дальневосточный) и вовсе являются предметом фантазий пары активистов, вынужденных скрываться за рубежом.
В общем, у нас есть мощный антидот против «яда сепаратизма». Другое дело, что использовать его или нет, а если да – то в каких дозах, на данный момент – полностью прерогатива нынешней российской власти.
Карл Габсбург-Лотарингский, внук последнего императора Австро-Венгрии Карла I, призвал Европу разработать сценарии раздела «колониальной империи Москвы». «Сегодняшняя Россия — это классическая колониальная империя, в которой доминирует Москва. Она начинается с экономической эксплуатации колоний и переходит к угнетению народов этой колониальной империи, вплоть до попытки использовать их мужчин в качестве пушечного мяса в колониальной войне против Украины», – заявил недобитый Габсбург.
Бывшая прообразом Европейского Союза Австро-Венгерская империя пала жертвой национализмов. У этого династического государства не было ни национального большинства, ни даже собственного государственного флага. Карла, видимо, мучают фантомные боли по утраченному величию, и ему хочется видеть РФ – историческую наследницу Российской империи, такой же расколотой, как и его бывшая вотчина.
Однако Карл, как и прочие сторонники прометеизма, не учитывают тот факт, что усиливающийся русский национализм обладает центростремительным эффектом, а русские представляют подавляющее большинство населения России. И если потенциально угроза со стороны периферийных национализмов нерусских народов все же существует (особенно со стороны одной прекрасной республики), то она проистекает не из внешних, а почти исключительно внутренних факторов инерционной советской национальной политики. Различные регионализмы, призванные расколоть русскую нацию (сибирский, уральский, дальневосточный) и вовсе являются предметом фантазий пары активистов, вынужденных скрываться за рубежом.
В общем, у нас есть мощный антидот против «яда сепаратизма». Другое дело, что использовать его или нет, а если да – то в каких дозах, на данный момент – полностью прерогатива нынешней российской власти.
Сергей Перевезенцев
17 Jan, 09:15
Сегодня День рождения выдающегося русского учёного, механика, основоположника аэродинамики как науки, "отца русской авиации", заслуженного профессора московского университета Николая Егоровича Жуковского.
В 1904 году под его руководством в посёлке Кучине, под Москвой, был построен первый в Европе аэродинамический институт. 15 ноября 1905 года Жуковский дал формулу для определения подъёмной силы, являющейся основой всех аэродинамических расчётов самолёта.
Огромную работу провёл Жуковский по подготовке авиационных кадров - конструкторов самолётов и пилотов. В кружке воздухоплавания, организованном Жуковским при Московском техническом училище, начинали свой творческий путь ставшие всемирно известными авиационные конструкторы и учёные: А. С. Туполев, Б. Н. Юрьев, Б. С. Стечкин и многие другие.
В конце 1918 года Жуковский основывает Центральный аэрогидродинамический институт (ЦАГИ).
Для всех желающих рекомендую к просмотру х/ф "Жуковский" 1950г. Там же показана их легендарная встреча с Петром Нестеровым.
В 1904 году под его руководством в посёлке Кучине, под Москвой, был построен первый в Европе аэродинамический институт. 15 ноября 1905 года Жуковский дал формулу для определения подъёмной силы, являющейся основой всех аэродинамических расчётов самолёта.
Огромную работу провёл Жуковский по подготовке авиационных кадров - конструкторов самолётов и пилотов. В кружке воздухоплавания, организованном Жуковским при Московском техническом училище, начинали свой творческий путь ставшие всемирно известными авиационные конструкторы и учёные: А. С. Туполев, Б. Н. Юрьев, Б. С. Стечкин и многие другие.
В конце 1918 года Жуковский основывает Центральный аэрогидродинамический институт (ЦАГИ).
Для всех желающих рекомендую к просмотру х/ф "Жуковский" 1950г. Там же показана их легендарная встреча с Петром Нестеровым.
Сергей Перевезенцев
17 Jan, 09:15
ПРОШУ ВСЕХ МОНАРХИСТОВ ПОСОДЕЙСТВОВАТЬ РЕПОСТАМИ
По этой ссылке можно купить новую книгу М.Б. Смолина "Монархический русский консерватизм. Критика, идеология и политика" (696 стр.)
https://www.ozon.ru/product/monarhicheskiy-russkiy-konservatizm-kritika-ideologiya-i-politika-smolin-mihail-borisovich-1835316735/?_bctx=CAQQurs5&asb=9SmXCyNtP3JVOioWN2CcPIKYH8W%252BjP8RA%252BwvJBnBDwg%253D&at=6WtZWE0QQCE6xjXMTkYL66Ef9BEmnKCWXD4WGC7lAkWO&avtc=1&avte=4&avts=1737089309&hs=1#section-description--offset-140--offset-80
По этой ссылке можно купить новую книгу М.Б. Смолина "Монархический русский консерватизм. Критика, идеология и политика" (696 стр.)
https://www.ozon.ru/product/monarhicheskiy-russkiy-konservatizm-kritika-ideologiya-i-politika-smolin-mihail-borisovich-1835316735/?_bctx=CAQQurs5&asb=9SmXCyNtP3JVOioWN2CcPIKYH8W%252BjP8RA%252BwvJBnBDwg%253D&at=6WtZWE0QQCE6xjXMTkYL66Ef9BEmnKCWXD4WGC7lAkWO&avtc=1&avte=4&avts=1737089309&hs=1#section-description--offset-140--offset-80
Сергей Перевезенцев
16 Jan, 17:30
Жизнь, как всегда, богаче любой фантазии.
Если бы я вчера написал: «Еврейско-таджикские ЛГБТ-террористы на службе СБУ готовят диверсии в России», то ко мне бы пришли читатели и друзья-публицисты, сказали мол, дорогой историк-алкоголик, все твои метафоры и гиперболы понятны, но, кажется, ты перегнул палку.
А вот сегодня в Вологде берут трасгендера, гражданина Израиля родом из Таджикистана, который готовил теракт по заказу украинских спецслужб.
Какая яркая и разносторонняя личность, как хорошо, что вовремя обезвредили.
Если бы я вчера написал: «Еврейско-таджикские ЛГБТ-террористы на службе СБУ готовят диверсии в России», то ко мне бы пришли читатели и друзья-публицисты, сказали мол, дорогой историк-алкоголик, все твои метафоры и гиперболы понятны, но, кажется, ты перегнул палку.
А вот сегодня в Вологде берут трасгендера, гражданина Израиля родом из Таджикистана, который готовил теракт по заказу украинских спецслужб.
Какая яркая и разносторонняя личность, как хорошо, что вовремя обезвредили.
Сергей Перевезенцев
16 Jan, 10:03
Митрополит Московский и всея Руси Макарий венчает на царство великого князя Московского Ивана Васильевича. 16 января 1547 г.
«И посидевъ мало встали, и велелъ митрополит <Макарий> двема архимандритом да игуменоу болшим к себе принести с налоя на златом блюде Крестъ Животворящаго Древа, на нем же распятъ был Господь нашъ Исус Христос, что прислалъ тот Крестъ греческий царь Костантинъ Маномахъ на поставление великимъ княземъ роускимъ и з бормами и с шапкою съ Ефейским митрополитом с Неофитом и с прочими посланники. И митрополитъ снем Животворящий Крестъ с блюда злата, да положилъ на великого князя Ивана Василиевича…
И велелъ к себе митрополитъ с налоя принести тем же двема архимандритом диадиму, сиречь бармы, и знаменалъ митрополитъ великого князя Ивана Василиевича крестом и положилъ на него бармы…
И… велелъ к себе митрополитъ с налоя принести шапку с налоя тем же двема архимандритом, и митрополитъ вземъ шапку, сиречь венець, да перекрестил великого князя крестомъ, глаголя: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, и положилъ на него шапку…
И по многолетию митрополитъ здравствова великого царя: “Божию милостью радуйся и здравствуй православный царю Иване, всея Русия самодержець на многа лета”, и поклонися царю митрополитъ».
Из Лицевого летописного свода. 1568–1576 гг.
«И посидевъ мало встали, и велелъ митрополит <Макарий> двема архимандритом да игуменоу болшим к себе принести с налоя на златом блюде Крестъ Животворящаго Древа, на нем же распятъ был Господь нашъ Исус Христос, что прислалъ тот Крестъ греческий царь Костантинъ Маномахъ на поставление великимъ княземъ роускимъ и з бормами и с шапкою съ Ефейским митрополитом с Неофитом и с прочими посланники. И митрополитъ снем Животворящий Крестъ с блюда злата, да положилъ на великого князя Ивана Василиевича…
И велелъ к себе митрополитъ с налоя принести тем же двема архимандритом диадиму, сиречь бармы, и знаменалъ митрополитъ великого князя Ивана Василиевича крестом и положилъ на него бармы…
И… велелъ к себе митрополитъ с налоя принести шапку с налоя тем же двема архимандритом, и митрополитъ вземъ шапку, сиречь венець, да перекрестил великого князя крестомъ, глаголя: Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, и положилъ на него шапку…
И по многолетию митрополитъ здравствова великого царя: “Божию милостью радуйся и здравствуй православный царю Иване, всея Русия самодержець на многа лета”, и поклонися царю митрополитъ».
Из Лицевого летописного свода. 1568–1576 гг.
Сергей Перевезенцев
16 Jan, 07:19
К ВОПРОСУ О ЕВРАЗИЙСТВЕ-2
А вот еще одна цитата, и тоже из сочинения одного из «основоположников», а именно из работы Петра Николаевича Савицкого «Степь и оседлость» (Цит. по: Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 123-130).
«…Прежде всего укажем следующее: без “татарщины” не было бы России. Нет ничего более шаблонного и в то же время неправильного, чем превозношение культурного развития дотатарской Киевской Руси, якобы уничтоженного и оборванного татарским нашествием. Мы отнюдь не хотим отрицать определенных — и больших — культурных достижений Древней Руси XI и XII вв.; но историческая оценка этих достижений есть оценка превратная, поскольку не отмечен процесс политического и культурного измельчания, совершенно явственно происходивший в дотатарской Руси от первой половины XI к первой половине XIII в. Это измельчание выразилось в смене хотя бы относительного политического единства первой половины XI в. удельным хаосом последующих годов…
Ту беспомощность, с которой Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать как “роковую случайность”; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости, склонность к деградации, которая ни к чему иному, как к чужеземному игу, привести не могла. Это черта, общая целому ряду народов; средневековая и новейшая история отдельных славянских племен построена, как по одному шаблону: некоторый начальный’ расцвет, а затем, вместо укрепления расцвета, разложение, упадок, “иго”. Такова история ославянившихся болгар, сербов, поляков. Такова же судьба дотатарской Руси. Велико счастье Руси, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам, и никому другому. Татары — “нейтральная” культурная среда, принимавшая “всяческих богов” и терпевшая “любые культуры”, пала на Русь как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся “иранским фанатизмом. и экзальтацией”, ее испытание было бы многажды труднее и доля — горше. Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу… Татары не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно организующейся силы, они, несомненно, повлияли на Русь.
Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организовываться военно, создавать государственно-принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество — становиться могущественной “ордой”…
В дотатарской Руси — отдельные черты, намеки; в Руси “татарской” — полнота мистического углубления и постигновения и ее лучшее создание, русская религиозная живопись; весь расцвет последней целиком умещается в рамки “татарского ига”!.. В этом разительном противоположении — своею ролью наказания Божия татары очистили и освятили Русь, своим примером привили ей навык могущества, — в этом противоположении явлен двойственный лик России. Россия — наследница Великих Ханов, продолжательница дела Чингиса и Тимура, объединительница Азии; Россия — часть особого “окраинно-приморского” мира, носительница углубленной культурной традиции. В ней сочетаются одновременно историческая “оседлая” и “степная” стихия…»
А вот еще одна цитата, и тоже из сочинения одного из «основоположников», а именно из работы Петра Николаевича Савицкого «Степь и оседлость» (Цит. по: Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М., 1993. С. 123-130).
«…Прежде всего укажем следующее: без “татарщины” не было бы России. Нет ничего более шаблонного и в то же время неправильного, чем превозношение культурного развития дотатарской Киевской Руси, якобы уничтоженного и оборванного татарским нашествием. Мы отнюдь не хотим отрицать определенных — и больших — культурных достижений Древней Руси XI и XII вв.; но историческая оценка этих достижений есть оценка превратная, поскольку не отмечен процесс политического и культурного измельчания, совершенно явственно происходивший в дотатарской Руси от первой половины XI к первой половине XIII в. Это измельчание выразилось в смене хотя бы относительного политического единства первой половины XI в. удельным хаосом последующих годов…
Ту беспомощность, с которой Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать как “роковую случайность”; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости, склонность к деградации, которая ни к чему иному, как к чужеземному игу, привести не могла. Это черта, общая целому ряду народов; средневековая и новейшая история отдельных славянских племен построена, как по одному шаблону: некоторый начальный’ расцвет, а затем, вместо укрепления расцвета, разложение, упадок, “иго”. Такова история ославянившихся болгар, сербов, поляков. Такова же судьба дотатарской Руси. Велико счастье Руси, что в момент, когда в силу внутреннего разложения она должна была пасть, она досталась татарам, и никому другому. Татары — “нейтральная” культурная среда, принимавшая “всяческих богов” и терпевшая “любые культуры”, пала на Русь как наказание Божие, но не замутила чистоты национального творчества. Если бы Русь досталась туркам, заразившимся “иранским фанатизмом. и экзальтацией”, ее испытание было бы многажды труднее и доля — горше. Если бы ее взял Запад, он вынул бы из нее душу… Татары не изменили духовного существа России; но в отличительном для них в эту эпоху качестве создателей государств, милитарно организующейся силы, они, несомненно, повлияли на Русь.
Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организовываться военно, создавать государственно-принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество — становиться могущественной “ордой”…
В дотатарской Руси — отдельные черты, намеки; в Руси “татарской” — полнота мистического углубления и постигновения и ее лучшее создание, русская религиозная живопись; весь расцвет последней целиком умещается в рамки “татарского ига”!.. В этом разительном противоположении — своею ролью наказания Божия татары очистили и освятили Русь, своим примером привили ей навык могущества, — в этом противоположении явлен двойственный лик России. Россия — наследница Великих Ханов, продолжательница дела Чингиса и Тимура, объединительница Азии; Россия — часть особого “окраинно-приморского” мира, носительница углубленной культурной традиции. В ней сочетаются одновременно историческая “оседлая” и “степная” стихия…»
Сергей Перевезенцев
02 Jan, 11:37
В России святость выше знанья,
Здесь понимают мирозданье
Не разумом и не умом,
Но всей душой, всем естеством.
И не стремятся в свои схемы,
В свои бездушные системы
Загнать бездонность бытия,
Чтобы возвысить свое Я.
Здесь понимают мирозданье
Не разумом и не умом,
Но всей душой, всем естеством.
И не стремятся в свои схемы,
В свои бездушные системы
Загнать бездонность бытия,
Чтобы возвысить свое Я.
Сергей Перевезенцев
02 Jan, 10:58
ВСЕРОССИЙСКАЯ АКЦИЯ
«История России в Великих Святых»
В ноябре 2024 года по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Саранского и Мордовского Зиновия началось проведение всероссийской акции "История России в Великих Святых", в рамках которой в школах будут проводиться уроки, посвященные русским православным святым. О целях и задачах акции можно познакомиться здесь:
https://doit-together.ru/history.2024/info/materials/
Один из уроков посвящен праведному Иоанну Кронштадтскому, материалы к этому уроку: 👇👇👇👇👇
«История России в Великих Святых»
В ноябре 2024 года по благословению Высокопреосвященнейшего митрополита Саранского и Мордовского Зиновия началось проведение всероссийской акции "История России в Великих Святых", в рамках которой в школах будут проводиться уроки, посвященные русским православным святым. О целях и задачах акции можно познакомиться здесь:
https://doit-together.ru/history.2024/info/materials/
Один из уроков посвящен праведному Иоанну Кронштадтскому, материалы к этому уроку: 👇👇👇👇👇
Сергей Перевезенцев
02 Jan, 10:44
20 декабря (2 января) - память святого праведного Иоанна Кронштадтского
Сергей Перевезенцев
01 Jan, 17:19
НОВОСТЬ ДНЯ
По сообщению различных источников, в том числе, зарубежных, сегодня всё-таки наступил Новый год.😎 🤩 🔥
По сообщению различных источников, в том числе, зарубежных, сегодня всё-таки наступил Новый год.
Сергей Перевезенцев
01 Jan, 08:14
19 декабря (1 января) — день церковной памяти преподобного Илии Муромца, Печерского (1188).
Из нашего учебного пособия для 6 класса
Одним из самых популярных в народе былинных героев был Илья Муромец. В былинах рассказывается, что Илья родился в семье Ивана Тимофеевича Чоботова из села Карачарова под Муромом. Из-за болезни ног тридцать лет прожил в неподвижности. Предания донесли рассказ о его исцеление, как о чуде. Однажды явились к нему старцы и попросили: «Поди и принеси нам напиться». Илия, искренне желая выполнить волю старцев, встал на ноги. Принеся воды, он по требованию старцев выпил её и получил при этом «силу великую». Свою богатырскую силу Илья пронёс через всю жизнь. В былинах Илья защищает Русскую землю от врагов, а «сирых и убогих» — от несправедливости. Постоянными былинными спутниками Илия стали богатыри Добрыня Никитич и Алеша Попович.
Сегодня обычно считают, что Илья Муромец — это только былинный, легендарный герой. Но еще в Средние века киевляне были уверены, что Илья Муромец жил на самом деле. Рассказывали, что в одном из боёв Илья получил неизлечимую рану. Покинув мирскую жизнь, он стал монахом Киево-Печерского монастыря, где и был похоронен. А в 1638 году останки Ильи Муромца были обнаружены в одной из пещер Киево-Печерского монастыря. И уже в 1643 году Илья был причислен к лику святых. День его церковной памяти установили на 19 декабря (1 января). Нетленные чудотворные мощи Илии Муромского до сего дня покоятся в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры. И каждый, кто придет в эти пещеры, может поклониться и помолиться святому богатырю Илье Муромцу.
А мы скоро туда придём...
Из нашего учебного пособия для 6 класса
Одним из самых популярных в народе былинных героев был Илья Муромец. В былинах рассказывается, что Илья родился в семье Ивана Тимофеевича Чоботова из села Карачарова под Муромом. Из-за болезни ног тридцать лет прожил в неподвижности. Предания донесли рассказ о его исцеление, как о чуде. Однажды явились к нему старцы и попросили: «Поди и принеси нам напиться». Илия, искренне желая выполнить волю старцев, встал на ноги. Принеся воды, он по требованию старцев выпил её и получил при этом «силу великую». Свою богатырскую силу Илья пронёс через всю жизнь. В былинах Илья защищает Русскую землю от врагов, а «сирых и убогих» — от несправедливости. Постоянными былинными спутниками Илия стали богатыри Добрыня Никитич и Алеша Попович.
Сегодня обычно считают, что Илья Муромец — это только былинный, легендарный герой. Но еще в Средние века киевляне были уверены, что Илья Муромец жил на самом деле. Рассказывали, что в одном из боёв Илья получил неизлечимую рану. Покинув мирскую жизнь, он стал монахом Киево-Печерского монастыря, где и был похоронен. А в 1638 году останки Ильи Муромца были обнаружены в одной из пещер Киево-Печерского монастыря. И уже в 1643 году Илья был причислен к лику святых. День его церковной памяти установили на 19 декабря (1 января). Нетленные чудотворные мощи Илии Муромского до сего дня покоятся в Антониевых пещерах Киево-Печерской Лавры. И каждый, кто придет в эти пещеры, может поклониться и помолиться святому богатырю Илье Муромцу.
А мы скоро туда придём...
Сергей Перевезенцев
31 Dec, 17:23
Артисты новогодней программы Первого канала строго делятся на две группы: "Это кто вообще такой?" и "Господи, он ещё жив?!"
В этом году на вопрос социологов о том, будете ли вы смотреть новогодние развлекательные программы федеральных каналов, стало модно отвечать — не буду!
В этом году на вопрос социологов о том, будете ли вы смотреть новогодние развлекательные программы федеральных каналов, стало модно отвечать — не буду!
Сергей Перевезенцев
31 Dec, 11:48
⚡️⚡️⚡️Указом Президента Российской Федерации от 28 декабря 2024 года № 1121 медалью ордена «За заслуги перед Отечеством» II степени награжден заведующий кафедрой факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова Александр Андреевич Ширинянц.
❗️Высокой государственной награды он удостоен за заслуги в подготовке высококвалифицированных специалистов, научно-педагогической деятельности и многолетнюю добросовестную работу.
❗️От всей души поздравляем Александра Андреевича с заслуженной наградой!👏👏👏
Также данным Указом главы нашего государства за заслуги в научно-педагогической деятельности государственных наград, званий и знаков отличия удостоены ведущие ученые и преподаватели Московского университета!.
Искренне поздравляем наших коллег! 👏👏👏
❗️Высокой государственной награды он удостоен за заслуги в подготовке высококвалифицированных специалистов, научно-педагогической деятельности и многолетнюю добросовестную работу.
❗️От всей души поздравляем Александра Андреевича с заслуженной наградой!👏👏👏
Также данным Указом главы нашего государства за заслуги в научно-педагогической деятельности государственных наград, званий и знаков отличия удостоены ведущие ученые и преподаватели Московского университета!.
Искренне поздравляем наших коллег! 👏👏👏
Сергей Перевезенцев
27 Dec, 19:03
ОПТИНСКИЙ ЛИСТОК. №2, 2024.
Представляем читателям второй номер газеты «Оптинский листок». Декабрьский выпуск открывают рубрики «Оптинские старцы» и «Колыбель мировоззрения».
Ежегодно мы готовимся к встрече Рождества Христова многодневным постом, поэтому главным материалом номера стали наставления оптинских старцев о посте. В чем духовный смысл православного поста? Как поститься хозяйке дома, обременённой многочисленным семейством? На что прежде всего обращать внимание болящему при соблюдении поста? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в статье «Почему мы постимся».
Духовно окормляя множество паломников, Оптина занималась и духовно-просветительской деятельностью. Вклад обители и ее подвижников в дело духовного просвещения России огромен, поэтому мы продолжаем знакомить читателя с докладом владыки Иосифа «Оптинское старчество и русская литература». В нем рассказывается о том, как повлияло посещение Оптиной пустыни на Гоголя и Достоевского, почему встречи со старцами Макарием и Амвросием стали определяющими событиями духовной и творческой жизни писателей.
Рубрика «Наставничество» расскажет об участии епископа Иосифа в III Межвузовской студенческой научно-образовательной конференции «Оптина пустынь: история и современность».
В разделе «Размышление о национальных идеалах» опубликована статья архиепископа Зеленоградского Саввы «Милая сердцу черта русского человека».
Материалы общественно-политической тематики представлены несколькими статьями. О безопасности России на юго-западных границах русской цивилизации рассуждает Ю. Кот. С размышлениями С. Перевезенцева о русской культуре как утверждении христианских истин познакомит читателя статья «Русское преображение».
«Плач о русском человеке» Д. Конаныхина, «Вечный раздражитель Запада» Н. Таньшиной, «Русские после СССР» М. Смолина, «На полях украинского раздора» Ю. Жуковской, стихи Яна Таксюра – все эти интересные и познавательные материалы ждут читателей в новом декабрьском выпуске газеты «Оптинский листок».
«Оптинский листок» можно получить бесплатно в книжной лавке монастыря.
Представляем читателям второй номер газеты «Оптинский листок». Декабрьский выпуск открывают рубрики «Оптинские старцы» и «Колыбель мировоззрения».
Ежегодно мы готовимся к встрече Рождества Христова многодневным постом, поэтому главным материалом номера стали наставления оптинских старцев о посте. В чем духовный смысл православного поста? Как поститься хозяйке дома, обременённой многочисленным семейством? На что прежде всего обращать внимание болящему при соблюдении поста? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в статье «Почему мы постимся».
Духовно окормляя множество паломников, Оптина занималась и духовно-просветительской деятельностью. Вклад обители и ее подвижников в дело духовного просвещения России огромен, поэтому мы продолжаем знакомить читателя с докладом владыки Иосифа «Оптинское старчество и русская литература». В нем рассказывается о том, как повлияло посещение Оптиной пустыни на Гоголя и Достоевского, почему встречи со старцами Макарием и Амвросием стали определяющими событиями духовной и творческой жизни писателей.
Рубрика «Наставничество» расскажет об участии епископа Иосифа в III Межвузовской студенческой научно-образовательной конференции «Оптина пустынь: история и современность».
В разделе «Размышление о национальных идеалах» опубликована статья архиепископа Зеленоградского Саввы «Милая сердцу черта русского человека».
Материалы общественно-политической тематики представлены несколькими статьями. О безопасности России на юго-западных границах русской цивилизации рассуждает Ю. Кот. С размышлениями С. Перевезенцева о русской культуре как утверждении христианских истин познакомит читателя статья «Русское преображение».
«Плач о русском человеке» Д. Конаныхина, «Вечный раздражитель Запада» Н. Таньшиной, «Русские после СССР» М. Смолина, «На полях украинского раздора» Ю. Жуковской, стихи Яна Таксюра – все эти интересные и познавательные материалы ждут читателей в новом декабрьском выпуске газеты «Оптинский листок».
«Оптинский листок» можно получить бесплатно в книжной лавке монастыря.
Сергей Перевезенцев
27 Dec, 07:20
Киевские евреи празднуют Хануку и молятся о победе над Россией. На русском языке.
Сергей Перевезенцев
27 Dec, 06:11
Эти кадры сирийских христиан, которые выходят в центр захваченного исламскими фашистами Дамаска с поднятым крестом - это на самом деле приговор нам.
Потому что эти христиане не боятся исповедовать Христа под страхом смерти! Там сейчас убивают христиан.
А мы подтираем кресты с купюр и банеров, хотя нам ничем пока не угрожают.
Сирийские исповедники скандируют: "подними выше крест"!
Господи, какая же мощь.
Наш Бог - Победитель.
Наша вера - истина.
Когда нас снова начнёт точить стеснение исповедовать Христа, вспомним этих непобедимых исповедников и оружие креста в их руках. И поднимем его выше.
Потому что эти христиане не боятся исповедовать Христа под страхом смерти! Там сейчас убивают христиан.
А мы подтираем кресты с купюр и банеров, хотя нам ничем пока не угрожают.
Сирийские исповедники скандируют: "подними выше крест"!
Господи, какая же мощь.
Наш Бог - Победитель.
Наша вера - истина.
Когда нас снова начнёт точить стеснение исповедовать Христа, вспомним этих непобедимых исповедников и оружие креста в их руках. И поднимем его выше.
Сергей Перевезенцев
27 Dec, 06:11
Увидел по 1 каналу сюжет о завершении года Семьи. Выступала Татьяна Голикова, говорила много хороших слов, много слов было сказано про то, что многодетные семьи - это гордость России.
Но знаете почему я считаю, что год Семьи оказался больше профанацией, чем реальным механизмом по популяризации образа крепкой многодетной семьи? Потому что имею право, как глава крепкой многодетной семьи.
Так получилось, что этот год Семьи совпал с 30-летием нашей с моей женой Ольгой совместной супружеской жизни, во время которой у нас родилось 9-ть детей. Как вы думаете, много семей в России с 9-ю и более детей в одном крепком браке? Всего около 1000 на 42 млн семей.
Как вы думаете чиновники, отвечающие за проведение года Семьи в России отметили 30 летие нашей очень сильно крепкой и очень сильно многодетной семьи? Да никак.
Я это написал не потому что я сильно расстроен за себя и мою семью, мы жили без внимания чиновников на протяжении всей своей семейной жизни и проживём. Мы и без этого счастливы. Но мне просто за Державу обидно и подумалось, что если в год Семьи меня, человека небезызвестного со своей семьёй, в которой 9-ть детей, не поздравили с годом Семьи, то представляю, какую профонацию года Семьи устроили с другими многодетными семьями.
Какой год Семьи? Нет, не видели. А он был?)
Но знаете почему я считаю, что год Семьи оказался больше профанацией, чем реальным механизмом по популяризации образа крепкой многодетной семьи? Потому что имею право, как глава крепкой многодетной семьи.
Так получилось, что этот год Семьи совпал с 30-летием нашей с моей женой Ольгой совместной супружеской жизни, во время которой у нас родилось 9-ть детей. Как вы думаете, много семей в России с 9-ю и более детей в одном крепком браке? Всего около 1000 на 42 млн семей.
Как вы думаете чиновники, отвечающие за проведение года Семьи в России отметили 30 летие нашей очень сильно крепкой и очень сильно многодетной семьи? Да никак.
Я это написал не потому что я сильно расстроен за себя и мою семью, мы жили без внимания чиновников на протяжении всей своей семейной жизни и проживём. Мы и без этого счастливы. Но мне просто за Державу обидно и подумалось, что если в год Семьи меня, человека небезызвестного со своей семьёй, в которой 9-ть детей, не поздравили с годом Семьи, то представляю, какую профонацию года Семьи устроили с другими многодетными семьями.
Какой год Семьи? Нет, не видели. А он был?)
Сергей Перевезенцев
25 Dec, 13:50
Лондонский рождественский рынок пал жертвой политкорректности и теперь называется просто «зимним»: [Это рождественский рынок?] Это зимний рынок. [Зимний рынок. В чем разница?] Это связано с религией. Не все могут говорить «Рождество». [Очевидно, торговцам табуретками здесь сказали, что они не могут произносить слово «Рождество». С Рождеством или с праздниками?] И то, и другое. [Почему оба? Это же Рождество, не так ли?] Это Рождество. [Почему вы сказали «С праздником»?] Потому что не все празднуют Рождество.
Подпишись на ПУЛ N3
Подпишись на ПУЛ N3
Сергей Перевезенцев
25 Dec, 11:25
Русский мир: исторические основы и перспективы. Из моей беседы на тг-канале "Полилог"
Сергей Перевезенцев
25 Dec, 09:34
Одним из главных итогов двух последних экономических совещаний, которые последовательно провели президент и глава правительства РФ, стало явно обозначенное намерение исполнительной власти продолжить политику «новой цифровой индустриализации» и развития внутреннего потребительского рынка, увеличивая материальное производство и переориентируя экспорт.
Инструмент — государственная поддержка приоритетных отраслей через систему стимулов, включая льготное кредитование. Это означает отказ от политики монетарных методов «таргетирования инфляции» с помощью манипуляций с КС, противоречащих общегосударственным интересам.
Фактически сверстанный Минфином по согласованию с ЦБ проект правительственного постановления об ограничении бюджетной поддержки реального сектора экономики (на чем настаивал регулятор в обмен на обещание не повышать КС в декабре), будет заморожен и пересмотрен.
Льготы для высокотехнологичных и базовых отраслей сохранены, возможная рестрикция коснется, вероятно, только высокомаржинального посредническо-спекулятивного МСП.
Рекордная прибыль банковского сектора, (около 4 трлн руб по итогам года) как следствие динамики КС актуализирует необходимость ввести налог на его сверхдоходы.
Скандальный законопроект о снижении налога на прибыль банков, который инициировал Аксаков, председатель комитета ГД по финансовому рынку, вызвал резкую реакцию в руководстве правительства, несмотря на то, что был поддержан Минфином.
Особая позиция Силуанова, который неизменно поддерживает ДКП Центробанка, даже в тех случаях, когда она прямо подрывает политику исполнительной власти, обусловила необходимость ограничить его антиправительственную активность. Это и было сделано свежим ПП №1797, согласно которому намечены меры по повышению эффективности организаций с госучастием.
При этом реализация новых полномочий Минфина в этой части возложена на ФНС, которая будет вести автоматический расчет и мониторинг показателей, а также создаст информационно-аналитическую панель с результатами соответствующего анализа. Роль Силуанова в этих условиях становится декоративной, а его апелляции по любому поводу в обход руководителей правительства к Президенту — малорезультативными, поскольку могут опровергаться данными и анализом ФНС.
Ослабление Силуанова создаст отличные предпосылки, чтобы не только переформатировать статус ЦБ, но и перейти к прямому финансированию через казначейство приоритетных отраслей, избавившись от посредничества коммерческих банков, паразитирующих на бюджетных субсидиях. Высвобожденные средства в размере не менее 2-3 трлн руб могут стать решающим фактором, чтобы ослабить до приемлемого уровня остроту демографической проблемы, усилив финансовую поддержку вторых и последующих детей.
Инструмент — государственная поддержка приоритетных отраслей через систему стимулов, включая льготное кредитование. Это означает отказ от политики монетарных методов «таргетирования инфляции» с помощью манипуляций с КС, противоречащих общегосударственным интересам.
Фактически сверстанный Минфином по согласованию с ЦБ проект правительственного постановления об ограничении бюджетной поддержки реального сектора экономики (на чем настаивал регулятор в обмен на обещание не повышать КС в декабре), будет заморожен и пересмотрен.
Льготы для высокотехнологичных и базовых отраслей сохранены, возможная рестрикция коснется, вероятно, только высокомаржинального посредническо-спекулятивного МСП.
Рекордная прибыль банковского сектора, (около 4 трлн руб по итогам года) как следствие динамики КС актуализирует необходимость ввести налог на его сверхдоходы.
Скандальный законопроект о снижении налога на прибыль банков, который инициировал Аксаков, председатель комитета ГД по финансовому рынку, вызвал резкую реакцию в руководстве правительства, несмотря на то, что был поддержан Минфином.
Особая позиция Силуанова, который неизменно поддерживает ДКП Центробанка, даже в тех случаях, когда она прямо подрывает политику исполнительной власти, обусловила необходимость ограничить его антиправительственную активность. Это и было сделано свежим ПП №1797, согласно которому намечены меры по повышению эффективности организаций с госучастием.
При этом реализация новых полномочий Минфина в этой части возложена на ФНС, которая будет вести автоматический расчет и мониторинг показателей, а также создаст информационно-аналитическую панель с результатами соответствующего анализа. Роль Силуанова в этих условиях становится декоративной, а его апелляции по любому поводу в обход руководителей правительства к Президенту — малорезультативными, поскольку могут опровергаться данными и анализом ФНС.
Ослабление Силуанова создаст отличные предпосылки, чтобы не только переформатировать статус ЦБ, но и перейти к прямому финансированию через казначейство приоритетных отраслей, избавившись от посредничества коммерческих банков, паразитирующих на бюджетных субсидиях. Высвобожденные средства в размере не менее 2-3 трлн руб могут стать решающим фактором, чтобы ослабить до приемлемого уровня остроту демографической проблемы, усилив финансовую поддержку вторых и последующих детей.
Сергей Перевезенцев
25 Dec, 08:00
КА Ресурс-П №5 на орбите.
Ждём сообщений о включении техники.
Это 2000 пуск РН семейства Союз
Ждём сообщений о включении техники.
Это 2000 пуск РН семейства Союз
Сергей Перевезенцев
25 Dec, 07:59
Отличную инфографику о ракете "Союз" и спутнике Ресурс-П №5 показали ребята из Роскосмоса. Умницы.
5 минут до старта
На RuTube: https://rutube.ru/video/2cb80614021f488fcb36325f724f185d/
На YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=LDDgVQWmyxk
5 минут до старта
На RuTube: https://rutube.ru/video/2cb80614021f488fcb36325f724f185d/
На YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=LDDgVQWmyxk
Сергей Перевезенцев
24 Dec, 19:56
Секрет сохранения исторической памяти. Из моей беседы на тг-канале "Полилог"
Сергей Перевезенцев
24 Dec, 19:35
ИЗ «ОПИСАНИЯ ОТДЕЛЬНЫХ РУССКИХ ХОЗЯЙСТВ: ВЫП. 1» (СПб., 1897-1898).
«К числу хозяев, пользующихся наибольшею известностью в России, принадлежит Павел Иванович Левицкий, владелец имения при селе Алексеевском, Чернского уезда, в 22 верстах от ст. Караси. Автор известных писем из села Алексеевского («Земледельческая газета», 1871–1895 гг.), Павел Иванович за 25 лет произвел ряд опытов,.. сослуживших огромную службу русскому земледелию…
Состав имения… Всей земли в имении 959 дес., из которой усадебной 26 дес., пахотных полей 670 дес., сенокосов 20 дес., под лесом естественным 112 дес., под искусственным 110 дес. И неудобной 21 дес…
В девятипольном севообороте следующее чередование полей: 1) пар, удобренный навозом, 2) рожь, 3) картофель, 4) овес, 5) клевер на семена, 6) клевер на траву, 7) пар, 8) рожь, и 9) овес…
Посев пшеницы с 1894 г. не производится, потому что стоимость производства ее не окупается при существующих ценах, вследствие привоза на местные рынки с юга пшеницы, которая добротой превосходит местную…
Урожай и доходность. В среднем за 1876–1893 гг. получились следующие результаты:
Пшеницы – 60 пуд. с десятины – 21 р. 3 к. чистый доход с десятины
Ржи – 93 пуд. с десятины – 1 р. 15 к. чистый доход с десятины
Овса – 67 пуд. с десятины – 5 р. 49 к. чистый доход с десятины
Гречи – 41,1 пуд. с десятины – 4 р. 82 к. чистый доход с десятины
Картофеля – 640 пуд. с десятины – 27 р. 60 к. чистый доход с десятины
Орудия и машины. Для обработки земли в хозяйстве употребляются: сохи и плуги Сакка однолемешные и двулемешные изделия Липгарта и Тульского товарищества; бороны Говарда и шведские. Посев производится разбросно сеялкою по Эккерту Липгарта и рядовой Сакка.
Хлеб убирается косами, а иногда и машиной “Континенталь”.
Травы убираются сенокосилками Джонстона, конными граблями и стогометателями Кольмана.
Молотьба производится молотилкой “Малый Богатырь” завода Буркгарта, производимой в действие локомобилем Коломенского завода. Веялки и сортировки имеются системы Гранта, Пеннея и др. …
Рабочие. Годовых рабочих держат около 10 человек… Уборка исполняется отдельно, причем наем крестьян на эти работы производится заблаговременно; за уборку хлеба платят по 3 руб. 50 коп. за десятину, а за уборку картофеля — 9 руб. 50 коп…»
«К числу хозяев, пользующихся наибольшею известностью в России, принадлежит Павел Иванович Левицкий, владелец имения при селе Алексеевском, Чернского уезда, в 22 верстах от ст. Караси. Автор известных писем из села Алексеевского («Земледельческая газета», 1871–1895 гг.), Павел Иванович за 25 лет произвел ряд опытов,.. сослуживших огромную службу русскому земледелию…
Состав имения… Всей земли в имении 959 дес., из которой усадебной 26 дес., пахотных полей 670 дес., сенокосов 20 дес., под лесом естественным 112 дес., под искусственным 110 дес. И неудобной 21 дес…
В девятипольном севообороте следующее чередование полей: 1) пар, удобренный навозом, 2) рожь, 3) картофель, 4) овес, 5) клевер на семена, 6) клевер на траву, 7) пар, 8) рожь, и 9) овес…
Посев пшеницы с 1894 г. не производится, потому что стоимость производства ее не окупается при существующих ценах, вследствие привоза на местные рынки с юга пшеницы, которая добротой превосходит местную…
Урожай и доходность. В среднем за 1876–1893 гг. получились следующие результаты:
Пшеницы – 60 пуд. с десятины – 21 р. 3 к. чистый доход с десятины
Ржи – 93 пуд. с десятины – 1 р. 15 к. чистый доход с десятины
Овса – 67 пуд. с десятины – 5 р. 49 к. чистый доход с десятины
Гречи – 41,1 пуд. с десятины – 4 р. 82 к. чистый доход с десятины
Картофеля – 640 пуд. с десятины – 27 р. 60 к. чистый доход с десятины
Орудия и машины. Для обработки земли в хозяйстве употребляются: сохи и плуги Сакка однолемешные и двулемешные изделия Липгарта и Тульского товарищества; бороны Говарда и шведские. Посев производится разбросно сеялкою по Эккерту Липгарта и рядовой Сакка.
Хлеб убирается косами, а иногда и машиной “Континенталь”.
Травы убираются сенокосилками Джонстона, конными граблями и стогометателями Кольмана.
Молотьба производится молотилкой “Малый Богатырь” завода Буркгарта, производимой в действие локомобилем Коломенского завода. Веялки и сортировки имеются системы Гранта, Пеннея и др. …
Рабочие. Годовых рабочих держат около 10 человек… Уборка исполняется отдельно, причем наем крестьян на эти работы производится заблаговременно; за уборку хлеба платят по 3 руб. 50 коп. за десятину, а за уборку картофеля — 9 руб. 50 коп…»
Сергей Перевезенцев
24 Dec, 16:38
К надеждам по поводу Трампнаш и будто бы правого поворота США.
Эммануэль Тодд в уже не раз мною процитированной монографии «Крушение [или поражение] Запада» среди прочих характеристик современных США называет следующие (в моей расширенной интерпретации).
Во-первых, со времени вьетнамской войны США, в том числе её правящие элиты, утратили осознание иных цивилизаций. Речь не идёт о том, что США отвергают иные цивилизаций или не понимают их. Это было, но раньше. И, наоборот, даже сегодня США осознают, что существуют другие государства и порой даже готовы учитывать их интересы. Но вот осознание «другого», «другой цивилизации» — нет. Цивилизационный аутизм.
Во-вторых, с 1960-х — 1970-х в США произошёл переход от строгого, классического протестантизма, скорее аскетического, в том числе в экономической, политической, общественной сферах, к протестантизму евангелических проповедников. Этот протестантизм — по оценке Тодда низкоинтеллектуальный, низкообразованный — главным образом характеризуется восприятием Бога как подателем материальных благ и психологического комфорта («ништяков»). «Убаюкивающий Бог». Что порождает истеричное, избалованное общество.
Первое свойство, кстати, не менее религиозно чем второе. И оба они превратили американскую квази-империю в пост-империю или, скорее не состоявшуюся империю. С сохраняющимся при этом самовосприятием в качестве «Сияющего града на холме», то есть (см. Евангелие от Матфея 5, 14) — света всему миру.
Ничего не изменилось. Поэтому и в отношениях по сути ничего не изменится.
Эммануэль Тодд в уже не раз мною процитированной монографии «Крушение [или поражение] Запада» среди прочих характеристик современных США называет следующие (в моей расширенной интерпретации).
Во-первых, со времени вьетнамской войны США, в том числе её правящие элиты, утратили осознание иных цивилизаций. Речь не идёт о том, что США отвергают иные цивилизаций или не понимают их. Это было, но раньше. И, наоборот, даже сегодня США осознают, что существуют другие государства и порой даже готовы учитывать их интересы. Но вот осознание «другого», «другой цивилизации» — нет. Цивилизационный аутизм.
Во-вторых, с 1960-х — 1970-х в США произошёл переход от строгого, классического протестантизма, скорее аскетического, в том числе в экономической, политической, общественной сферах, к протестантизму евангелических проповедников. Этот протестантизм — по оценке Тодда низкоинтеллектуальный, низкообразованный — главным образом характеризуется восприятием Бога как подателем материальных благ и психологического комфорта («ништяков»). «Убаюкивающий Бог». Что порождает истеричное, избалованное общество.
Первое свойство, кстати, не менее религиозно чем второе. И оба они превратили американскую квази-империю в пост-империю или, скорее не состоявшуюся империю. С сохраняющимся при этом самовосприятием в качестве «Сияющего града на холме», то есть (см. Евангелие от Матфея 5, 14) — света всему миру.
Ничего не изменилось. Поэтому и в отношениях по сути ничего не изменится.
Сергей Перевезенцев
24 Dec, 15:12
Сегодня в рубрике #попасть_впереплет мы осмотрим величественное Евангелие, сотворенное в Москве!
Верхняя доска переплета закрыта серебряным позолоченным окладом с чеканными высокорельефными фигуративными и орнаментальными изображениями и высокими фигурной формы средником и наугольниками. На среднике — Деисус с фигурами Спаса на престоле и предстоящих Богоматери и Иоанна Предтечи. На наугольниках фигуры сидящих евангелистов: Иоанна и Прохора на фоне горок и пещеры, Матфея, Луки и Марка — за столиками на фоне пышных архитектурных кулис. На свитке у Иоанна и на кодексах у Луки и Марка написаны начальные слова соответствующих Евангелий. Фон средника и наугольников с растительным канфаренным узором. Средник и наугольники обрамлены углубленной полоской для жемчужной обнизи. Поле доски между средником и наугольниками украшено растительным орнаментом из спиралевидно вьющихся стеблей с листьями и крупными фантастической формы цветами и четырьмя большими цветными стеклами в высоких ленточных кастах. По краям верхней доски оклада - округлые трубы с геометрическим узором.
Оклад можно отнести к работе московских мастеров. На столичное происхождение произведения указывает характер чеканного растительного орнамента, покрывающего фон оклада.
.
Москва, Печатный двор, сентябрь 1677.
Переплет — 1677–1679; бархат — Турция, вторая половина XVI — начало XVII в.; оклад — 1678–1679; повороза — Россия, вторая половина XVIII в.
Бумага, дерево, серебро, бархат, стекла, бусины.
Гравюра на дереве, чеканка, резьба, канфарение, золочение.
Размер: 42,5 см × 27 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Верхняя доска переплета закрыта серебряным позолоченным окладом с чеканными высокорельефными фигуративными и орнаментальными изображениями и высокими фигурной формы средником и наугольниками. На среднике — Деисус с фигурами Спаса на престоле и предстоящих Богоматери и Иоанна Предтечи. На наугольниках фигуры сидящих евангелистов: Иоанна и Прохора на фоне горок и пещеры, Матфея, Луки и Марка — за столиками на фоне пышных архитектурных кулис. На свитке у Иоанна и на кодексах у Луки и Марка написаны начальные слова соответствующих Евангелий. Фон средника и наугольников с растительным канфаренным узором. Средник и наугольники обрамлены углубленной полоской для жемчужной обнизи. Поле доски между средником и наугольниками украшено растительным орнаментом из спиралевидно вьющихся стеблей с листьями и крупными фантастической формы цветами и четырьмя большими цветными стеклами в высоких ленточных кастах. По краям верхней доски оклада - округлые трубы с геометрическим узором.
Оклад можно отнести к работе московских мастеров. На столичное происхождение произведения указывает характер чеканного растительного орнамента, покрывающего фон оклада.
.
Москва, Печатный двор, сентябрь 1677.
Переплет — 1677–1679; бархат — Турция, вторая половина XVI — начало XVII в.; оклад — 1678–1679; повороза — Россия, вторая половина XVIII в.
Бумага, дерево, серебро, бархат, стекла, бусины.
Гравюра на дереве, чеканка, резьба, канфарение, золочение.
Размер: 42,5 см × 27 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
10 Dec, 05:07
В четверг, 12 декабря, буду в Перми на XX Феофановских краевых образовательных чтениях. Кроме того, прочитаю публичную лекцию для учителей истории и всех желающих. Заходите к нам на огонёк!
Сергей Перевезенцев
09 Dec, 20:56
"РОССИЯ - СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ". "РУССКАЯ КНИЖНОСТЬ"
Если помните, уважаемые подписчики, в октябре этого года на образовательном телеканале "Просвещение" началась трансляция передач из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Недавно вышла очередная передача, в которой мы обсуждали историю русской книжности и значение книги в истории российской цивилизации. Рекомендую, наш гость, Галина Владимировна Аксёнова, доктор исторических наук, профессор Московского педагогического государственного университета. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и...
https://m.vk.com/video-26238940_456242592?list=c5ab993099a14e79a5&from=wall-26238940_2%D1%8E2347
Если помните, уважаемые подписчики, в октябре этого года на образовательном телеканале "Просвещение" началась трансляция передач из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Недавно вышла очередная передача, в которой мы обсуждали историю русской книжности и значение книги в истории российской цивилизации. Рекомендую, наш гость, Галина Владимировна Аксёнова, доктор исторических наук, профессор Московского педагогического государственного университета. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и...
https://m.vk.com/video-26238940_456242592?list=c5ab993099a14e79a5&from=wall-26238940_2%D1%8E2347
Сергей Перевезенцев
09 Dec, 11:03
Видеозапись восьмой передачи "Образ правителя в русской духовно-политической мысли X-XIII вв." из цикла "Русское Преображение. История русской мысли X-XVII веков", а также все семь предшествующих передач можно не спеша, с толком и расстановкой посмотреть на моем авторском канале "Чашка кофе с молоком":
https://dzen.ru/video/watch/6756c9ba13a65b5a81144766
Берите чашку с кофе или чаем, устраивайтесь поудобней и вперед - в глубины русских духовно-интеллектуальных поисков и открытий!
https://dzen.ru/video/watch/6756c9ba13a65b5a81144766
Берите чашку с кофе или чаем, устраивайтесь поудобней и вперед - в глубины русских духовно-интеллектуальных поисков и открытий!
Сергей Перевезенцев
09 Dec, 10:09
СЕГОДНЯ В 13:10 по МСК в Российском РадиоУниверситете!
Тема программы: "Образ правителя в русской духовно-политической мысли X-XIII веков"
Какой образ правителя сложился у русских с конца IX века, что "Повесть временных лет" говорит о гибели князя Игоря в 945 году от рук древлян, о языческих традициях образа правителя у славян и русов, почему история X века не сохранила ни одного имени славянского князя-победителя, какие черты русов сохранили западноевропейские письменные источники, о традиции русов наследования в правящем роду по крови, о походах русских князей за славой в Чехию, о новой обязанности русского православного правителя обеспечить спасение души для народа, о знаменитом "Поучении детям" святого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, как славный и воинственный Владимир Мономах писал о страхе Божьем и превзошёл Николо Макиавелли в науке управления — смотрите и слушайте продолжение цикла "Русское преображение. История русской мысли X-XVII веков".
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.
Видеотрансляция в Телеграм-канале Радио России, на странице ВКонтакте и в официальном приложении.
📻 ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️ ⚡️
Тема программы: "Образ правителя в русской духовно-политической мысли X-XIII веков"
Какой образ правителя сложился у русских с конца IX века, что "Повесть временных лет" говорит о гибели князя Игоря в 945 году от рук древлян, о языческих традициях образа правителя у славян и русов, почему история X века не сохранила ни одного имени славянского князя-победителя, какие черты русов сохранили западноевропейские письменные источники, о традиции русов наследования в правящем роду по крови, о походах русских князей за славой в Чехию, о новой обязанности русского православного правителя обеспечить спасение души для народа, о знаменитом "Поучении детям" святого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, как славный и воинственный Владимир Мономах писал о страхе Божьем и превзошёл Николо Макиавелли в науке управления — смотрите и слушайте продолжение цикла "Русское преображение. История русской мысли X-XVII веков".
В гостях у Российского радиоуниверситета Сергей Вячеславович Перевезенцев, доктор исторических наук, профессор факультета политологии МГУ им. М.В. Ломоносова, русский писатель, историк и философ.
Видеотрансляция в Телеграм-канале Радио России, на странице ВКонтакте и в официальном приложении.
Сергей Перевезенцев
09 Dec, 05:57
А потом дискотека!
На молодежных гуляниях в Париже по поводу открытия реставрированного собора Нотр-Дам, миру была, собственно говоря, явлена эта "дама", как объект поклонения современной западной цивилизации - "Анима", или обобщенный образ духовного начала всего в женском обличии. Кстати, с рожками. Никого не напоминает?
Сама "Анима", как обобщенное женское начало в мужчине - продукт творчества модного когда-то философа-психиатра Карла Юнга. То бишь, тут тебе еще и ЛГБТ, прости Господи... В общем, больше читайте "ихних" юнгов, фрейдов и ницшей, и не такое привидется...
На молодежных гуляниях в Париже по поводу открытия реставрированного собора Нотр-Дам, миру была, собственно говоря, явлена эта "дама", как объект поклонения современной западной цивилизации - "Анима", или обобщенный образ духовного начала всего в женском обличии. Кстати, с рожками. Никого не напоминает?
Сама "Анима", как обобщенное женское начало в мужчине - продукт творчества модного когда-то философа-психиатра Карла Юнга. То бишь, тут тебе еще и ЛГБТ, прости Господи... В общем, больше читайте "ихних" юнгов, фрейдов и ницшей, и не такое привидется...
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 23:16
День Героев Отечества
Из «Книги для учителя» для 10-11 классов (РКШ)
Долматов Владимир Иванович (1888–?) — родился в селе Кременки Самарской губернии (ныне Ульяновская область) в крестьянской семье. В 1910 г. был призван в армию. Великую войну начал в 1914 году подпрапорщиком, в 1917 году был уже в звании штабс-капитана и в должности командира штурмового батальона. В 1914 г. Владимир Иванович Долматов был последовательно награждён солдатскими Георгиевскими крестами всех четырёх степеней за подвиги, совершённые в течение всего лишь одного (!) месяца (с 14 октября по 12 ноября 1914 года):
14 октября 1914 г. — за мужество и героизм в бою при д. Стржельбицы награжден Георгиевским крестом 4-й степени;
21 октября 1914 г. — под сильнейшим огнем противника, будучи посланным в разведку, добыл важную информацию о расположении врагов, чем содействовал общему успеху атаки, награжден Георгиевским крестом 3-й степени;
23 октября 1914 г. — будучи посланным в разведку, уничтожил неприятельский пост и доставил важные сведения о расположении противника, награжден Георгиевским крестом 2-й степени;
9–12 ноября 1914 г. — во время боя у д. Дара, командуя отрядом разведчиков, проник в расположение противника и уничтожил два неприятельских караула, награжден Георгиевским крестом 1-й степени;
Позднее стал кавалером ещё и четырёх офицерских орденов: Святой Анны 2‑й, 3‑й и 4‑й степеней и Святого Станислава 3‑й степени с мечами и бантом. В годы Гражданской войны сражался на стороне белых, за отличие был произведен в подполковники. Дальнейшая судьба неизвестна.
Из «Книги для учителя» для 10-11 классов (РКШ)
Долматов Владимир Иванович (1888–?) — родился в селе Кременки Самарской губернии (ныне Ульяновская область) в крестьянской семье. В 1910 г. был призван в армию. Великую войну начал в 1914 году подпрапорщиком, в 1917 году был уже в звании штабс-капитана и в должности командира штурмового батальона. В 1914 г. Владимир Иванович Долматов был последовательно награждён солдатскими Георгиевскими крестами всех четырёх степеней за подвиги, совершённые в течение всего лишь одного (!) месяца (с 14 октября по 12 ноября 1914 года):
14 октября 1914 г. — за мужество и героизм в бою при д. Стржельбицы награжден Георгиевским крестом 4-й степени;
21 октября 1914 г. — под сильнейшим огнем противника, будучи посланным в разведку, добыл важную информацию о расположении врагов, чем содействовал общему успеху атаки, награжден Георгиевским крестом 3-й степени;
23 октября 1914 г. — будучи посланным в разведку, уничтожил неприятельский пост и доставил важные сведения о расположении противника, награжден Георгиевским крестом 2-й степени;
9–12 ноября 1914 г. — во время боя у д. Дара, командуя отрядом разведчиков, проник в расположение противника и уничтожил два неприятельских караула, награжден Георгиевским крестом 1-й степени;
Позднее стал кавалером ещё и четырёх офицерских орденов: Святой Анны 2‑й, 3‑й и 4‑й степеней и Святого Станислава 3‑й степени с мечами и бантом. В годы Гражданской войны сражался на стороне белых, за отличие был произведен в подполковники. Дальнейшая судьба неизвестна.
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 23:13
9 декабря - День героев Отечества
Из учебного пособия по истории России для 10-11 классов (РКШ)
Шесть советских воинов, еще в Первую мировую войну проявившие героизм и ставшие полными Георгиевскими кавалерами, будучи уже зрелыми людьми в годы Великой Отечественной войны за свои подвиги стали Героями Советского Союза: комиссар полка тульского народного ополчения Г.А. Агеев (1902—1941, награжден посмертно в 1965 г.), командир дивизии полковник И.С. Лазаренко (1895—1944, награжден посмертно в 1944 г.), командир дивизии генерал-майор М.Е. Козырь (1890—1945, награжден в 1944 г.), гвардии капитан К.И. Недорубов (1889—1978, награжден в 1943 г.), полковник М.М. Мещеряков (1896—1970, награжден в 1944 г.) генерал армии И.В. Тюленев (1892—1978, награжден в 1978 г.).
На фото: К.И. Недорубов
Из учебного пособия по истории России для 10-11 классов (РКШ)
Шесть советских воинов, еще в Первую мировую войну проявившие героизм и ставшие полными Георгиевскими кавалерами, будучи уже зрелыми людьми в годы Великой Отечественной войны за свои подвиги стали Героями Советского Союза: комиссар полка тульского народного ополчения Г.А. Агеев (1902—1941, награжден посмертно в 1965 г.), командир дивизии полковник И.С. Лазаренко (1895—1944, награжден посмертно в 1944 г.), командир дивизии генерал-майор М.Е. Козырь (1890—1945, награжден в 1944 г.), гвардии капитан К.И. Недорубов (1889—1978, награжден в 1943 г.), полковник М.М. Мещеряков (1896—1970, награжден в 1944 г.) генерал армии И.В. Тюленев (1892—1978, награжден в 1978 г.).
На фото: К.И. Недорубов
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 23:09
255 лет назад, 26 ноября (9 декабря) 1769 г. императрица Екатерина II учредила орден Святого Великомученика Георгия Победоносца.
«Чесменская церковь» — храм кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца
Из учебного пособия по истории России для 8 класса (РКШ)
По преданию, в июне 1770 года Екатерина II ехала в свою летнюю резиденцию. На седьмой версте Царскосельского тракта ее догнал посыльный и передал известие о победе русского флота в Чесменской бухте. Императрица пожелала отметить важное событие и распорядилась выстроить возле дороги на Царское село Путевой дворец для отдыха и храм для молитвы. Проект и строительство нового дворцового комплекса было поручено осуществить архитектора Юрию Матвеевичу Фельтену, который в 1777–1780 гг. возвел уникальный дворцовый ансамбль в непривычных для России традициях псевдоготики. Храм был освящен в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В память о Чесменской победе Екатерина II «повелела именовать церковь и дворец Чесменскими». Вскоре после освящения храм был передан капитулу кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца, почему «Чесменскую церковь» стали называть также и «Георгиевской».
«Чесменская церковь» — храм кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца
Из учебного пособия по истории России для 8 класса (РКШ)
По преданию, в июне 1770 года Екатерина II ехала в свою летнюю резиденцию. На седьмой версте Царскосельского тракта ее догнал посыльный и передал известие о победе русского флота в Чесменской бухте. Императрица пожелала отметить важное событие и распорядилась выстроить возле дороги на Царское село Путевой дворец для отдыха и храм для молитвы. Проект и строительство нового дворцового комплекса было поручено осуществить архитектора Юрию Матвеевичу Фельтену, который в 1777–1780 гг. возвел уникальный дворцовый ансамбль в непривычных для России традициях псевдоготики. Храм был освящен в честь Рождества святого Иоанна Предтечи. В память о Чесменской победе Екатерина II «повелела именовать церковь и дворец Чесменскими». Вскоре после освящения храм был передан капитулу кавалеров ордена Святого Георгия Победоносца, почему «Чесменскую церковь» стали называть также и «Георгиевской».
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 22:57
26 ноября (9 декабря) — день памяти святого великомученика воина Георгия Победоносца
Святой Георгий Победоносец и Русь
Святой Георгий — это общехристианский святой. Почитание Георгия как святого началось с V века и получило широкое распространение во всем христианском мире. С принятием христианства почитание святого Георгия приходит и на Русь. Имя Георгия становится одним из излюбленных у киевских князей, получив в русской транскрипции свое оригинальное звучание в нескольких вариантах — Юрий, Егор, Егорий (в древнерусском произношении — Гюрги). Особенно много для утверждения почитания Георгия сделал киевский князь Ярослав Владимирович Мудрый, принявший при крещении его имя. В честь своего святого Ярослав Мудрый основал город Юрьев, Георгиевский монастырь в Киеве. А день освящения первого храма святого Георгия — 26 ноября 1051 г. — был отмечен установлением ежегодного празднования этого события и вошел в народную память под названием Юрьева дня, или осеннего Георгия. С той поры святой Георгий более чем почитаем в русской православной традиции, в отечественной религиозно-философской мысли и в народном сознании. Недаром русские люди нарекли этого святого Георгием (Егорием) Победоносцем. К Георгию обращались с просьбой о здравии душевном и телесном, о плодородии земли, о помощи и заступничестве в борьбе с врагами родной земли, об ограждении от козней дьявола. Его видели предстоящим перед престолом Господа, как "помощника и теплого заступника" людей, ибо он "Христов угодник и бесом потребитель". Георгию Победоносцу были посвящены большое число храмов и монастырей, написано множество икон, причем особенной популярностью в иконописи пользовался сюжет "Чудо Георгия о змие". В честь святого Георгия празднуются два праздника — 23 апреля (день гибели святого, 6 мая по новому стилю) и 26 ноября (9 декабря).
Иллюстрация: Св. великомученик Георгий Победоносец. Икона. Новгород. Ок. 1170 г.
Святой Георгий Победоносец и Русь
Святой Георгий — это общехристианский святой. Почитание Георгия как святого началось с V века и получило широкое распространение во всем христианском мире. С принятием христианства почитание святого Георгия приходит и на Русь. Имя Георгия становится одним из излюбленных у киевских князей, получив в русской транскрипции свое оригинальное звучание в нескольких вариантах — Юрий, Егор, Егорий (в древнерусском произношении — Гюрги). Особенно много для утверждения почитания Георгия сделал киевский князь Ярослав Владимирович Мудрый, принявший при крещении его имя. В честь своего святого Ярослав Мудрый основал город Юрьев, Георгиевский монастырь в Киеве. А день освящения первого храма святого Георгия — 26 ноября 1051 г. — был отмечен установлением ежегодного празднования этого события и вошел в народную память под названием Юрьева дня, или осеннего Георгия. С той поры святой Георгий более чем почитаем в русской православной традиции, в отечественной религиозно-философской мысли и в народном сознании. Недаром русские люди нарекли этого святого Георгием (Егорием) Победоносцем. К Георгию обращались с просьбой о здравии душевном и телесном, о плодородии земли, о помощи и заступничестве в борьбе с врагами родной земли, об ограждении от козней дьявола. Его видели предстоящим перед престолом Господа, как "помощника и теплого заступника" людей, ибо он "Христов угодник и бесом потребитель". Георгию Победоносцу были посвящены большое число храмов и монастырей, написано множество икон, причем особенной популярностью в иконописи пользовался сюжет "Чудо Георгия о змие". В честь святого Георгия празднуются два праздника — 23 апреля (день гибели святого, 6 мая по новому стилю) и 26 ноября (9 декабря).
Иллюстрация: Св. великомученик Георгий Победоносец. Икона. Новгород. Ок. 1170 г.
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 19:22
Все обсуждают Сирию, Трампа, Макрона... Тем временем... 👇👇👇👇😱😱😱😱
https://t.me/c/1191337185/39095
https://t.me/c/1191337185/39095
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 17:06
Из «Заветов славянству» генерала М. Д. Скобелева. 1882 г.
«Мой символ краток: любовь к Отечеству, свобода, наука и славянство!.. На этих четырех китах мы построим такую политическую силу, что нам не будут страшны ни враги, ни друзья…
Я должен сказать, признаться перед вами, почему Россия не всегда стоит на высоте своих патриотических обязанностей и своей славянской роли. В частности, это потому, что как внутри, так и извне ей приходится вести борьбу с чужеземным влиянием. Мы не хозяева в собственном доме…
Россия — единственная страна в Европе, где достаточно идеализма, чтобы воевать из‑за чувства. Ее народ не уклоняется от жертв за веру и братство… История нас учит, что самосознанием, проявлением народной инициативы, поклонением народному прошлому, народной славе, в особенности же усиленным уважением, воскресением в массе народа веры отцов, во всей ее чистоте и неприкосновенности — можно воспламенять угасшее народное чувство, вновь создать силу в распадающемся государстве…
Запад ошибается насчет России. Он думает, что мы так ослаблены войной, что все наше могущество уже иссякло. Это ошибка. Нацию, состоящую из ста миллионов людей, способных жертвовать собой за идею, не так легко стереть. Россия жива, и, если будут перейдены известные пределы, она решится воевать… И тогда уж несдобровать любому чужеземцу».
«Мой символ краток: любовь к Отечеству, свобода, наука и славянство!.. На этих четырех китах мы построим такую политическую силу, что нам не будут страшны ни враги, ни друзья…
Я должен сказать, признаться перед вами, почему Россия не всегда стоит на высоте своих патриотических обязанностей и своей славянской роли. В частности, это потому, что как внутри, так и извне ей приходится вести борьбу с чужеземным влиянием. Мы не хозяева в собственном доме…
Россия — единственная страна в Европе, где достаточно идеализма, чтобы воевать из‑за чувства. Ее народ не уклоняется от жертв за веру и братство… История нас учит, что самосознанием, проявлением народной инициативы, поклонением народному прошлому, народной славе, в особенности же усиленным уважением, воскресением в массе народа веры отцов, во всей ее чистоте и неприкосновенности — можно воспламенять угасшее народное чувство, вновь создать силу в распадающемся государстве…
Запад ошибается насчет России. Он думает, что мы так ослаблены войной, что все наше могущество уже иссякло. Это ошибка. Нацию, состоящую из ста миллионов людей, способных жертвовать собой за идею, не так легко стереть. Россия жива, и, если будут перейдены известные пределы, она решится воевать… И тогда уж несдобровать любому чужеземцу».
Сергей Перевезенцев
08 Dec, 06:31
Из мемуаров Отто фон Бисмарка «Мысли и воспоминания».
«Традиционная русская политика, которая основывается отчасти на общности веры, отчасти на узах кровного родства, идея «освободить» от турецкого ига и тем самым привлечь к России румын, болгар, православных,.. не оправдала себя… Одно только их освобождение еще не превратит их в приверженцев русского могущества, это доказало прежде всего греческое племя… Во всяком случае первенцы русской освободительной политики, греки, принесли разочарование России…
Но прошло много времени прежде, чем русский кабинет извлек надлежащие выводы из этого критического результата… Продолжали освобождать, — и с румынами, сербами и болгарами повторялось то же, что и с греками.
Все эти племена охотно принимали русскую помощь для освобождения от турок; однако став свободными, они не проявляли никакой склонности принять царя в качестве приемника султана. Я не знаю, разделяют ли в Петербурге убеждение, что даже «единственный друг» царя, князь черногорский,.. только до тех пор будет вывешивать русский флаг, пока рассчитывает получить за это эквивалент деньгами или военной силой.
Освобожденные народы не благодарны, а требовательны…»
«Традиционная русская политика, которая основывается отчасти на общности веры, отчасти на узах кровного родства, идея «освободить» от турецкого ига и тем самым привлечь к России румын, болгар, православных,.. не оправдала себя… Одно только их освобождение еще не превратит их в приверженцев русского могущества, это доказало прежде всего греческое племя… Во всяком случае первенцы русской освободительной политики, греки, принесли разочарование России…
Но прошло много времени прежде, чем русский кабинет извлек надлежащие выводы из этого критического результата… Продолжали освобождать, — и с румынами, сербами и болгарами повторялось то же, что и с греками.
Все эти племена охотно принимали русскую помощь для освобождения от турок; однако став свободными, они не проявляли никакой склонности принять царя в качестве приемника султана. Я не знаю, разделяют ли в Петербурге убеждение, что даже «единственный друг» царя, князь черногорский,.. только до тех пор будет вывешивать русский флаг, пока рассчитывает получить за это эквивалент деньгами или военной силой.
Освобожденные народы не благодарны, а требовательны…»
Сергей Перевезенцев
07 Dec, 19:13
И еще один небольшой фоторепортаж о Региональных Рождественских чтениях во Пскове, 6 декабря 2024 г. Должен сказать, что чтения были очень интересными, атмосфера оказалась очень теплой, душевной, участники чтений проявили самую серьезную заинтересованность в тех проблемах, которые обсуждались в ходе докладов. А самым заинтересованным участником этих чтений оказался их председатель Высокопреосвященнейший Матфей, митрополит Псковский и Порховский. По-моему, владыка задал больше всех вопросов докладчикам, как в официальной, так и в приватной обстановке, выказав при это глубокое понимание всех противоречий сегодняшней духовной и общественно-политической ситуации. Искренняя и сердечная благодарность дорогому владыке Матфею!
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 18:07
Главное успокоительное на сегодня — админ официального канала «Банка России»
Подписаться / Предложить новость
🎣 🐟 🐡 🐠
Подписаться / Предложить новость
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 17:18
Сон.
Мне снился сон.
Немец.
Попросил его откопать, сказал, что лежит здесь, неподалеку. Офицер.
Показал мне железный крест на ленте и свой так и не сломанный жетон, сказал, что с ним в блиндаже лежат его солдаты и ждут, когда с них наконец-то сдвинут землю.
После лëг, и его за несколько минут всосало.
Я давно думаю, что обязательно вернусь после СВО в эти места.
Любая старая посадка - насквозь перекопана окопами.
Нигде никто и ничего не поднимал, нет следов.
Очень странные эмоции.
Стоим буквально на костях тех, кто здесь воевал в середине прошлого века.
Роем окопы по отрытым окопам.
Земля отдает осколки, патроны, гранаты... Земля, - не знающая мира.
Спустя семьдесят лет, опять над мертвыми гремят орудия. Впрочем, ведь выстрел - лишь мгновение огня и дыма, и уже через минуту, когда кисловатый белый туман рассеется и осядет, здесь снова будет стоять всё та же звенящая тишина, изредка прерываемая далёкими раскатами разрывов.
Воин Оскар.
Мне снился сон.
Немец.
Попросил его откопать, сказал, что лежит здесь, неподалеку. Офицер.
Показал мне железный крест на ленте и свой так и не сломанный жетон, сказал, что с ним в блиндаже лежат его солдаты и ждут, когда с них наконец-то сдвинут землю.
После лëг, и его за несколько минут всосало.
Я давно думаю, что обязательно вернусь после СВО в эти места.
Любая старая посадка - насквозь перекопана окопами.
Нигде никто и ничего не поднимал, нет следов.
Очень странные эмоции.
Стоим буквально на костях тех, кто здесь воевал в середине прошлого века.
Роем окопы по отрытым окопам.
Земля отдает осколки, патроны, гранаты... Земля, - не знающая мира.
Спустя семьдесят лет, опять над мертвыми гремят орудия. Впрочем, ведь выстрел - лишь мгновение огня и дыма, и уже через минуту, когда кисловатый белый туман рассеется и осядет, здесь снова будет стоять всё та же звенящая тишина, изредка прерываемая далёкими раскатами разрывов.
Воин Оскар.
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 13:53
Эльвиру Набиуллину мотивируют спасать рубль цитатами из «Рокки». Надпись появилась возле здания ЦБ в Москве.
@investingcorp
@investingcorp
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 13:28
Нельзя не заметить, что управляемый обвал рубля, означающий обвальную следом инфляцию, то есть провал всех клятв Центробанка, происходит параллельно с действиями уходящей администрации Байдена.
Дело не только в обвале рубля. Большее значение имеет задранная ключевая ставка.
Ставка завышается якобы в целях борьбы с инфляцией. И тут же рушится рубль.
Сколько не говори о том, что монетарные власти России работают на кого-то другого, ничего не меняется. Включая запрограммированные обвалы такого рода.
Дело не только в обвале рубля. Большее значение имеет задранная ключевая ставка.
Ставка завышается якобы в целях борьбы с инфляцией. И тут же рушится рубль.
Сколько не говори о том, что монетарные власти России работают на кого-то другого, ничего не меняется. Включая запрограммированные обвалы такого рода.
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 13:18
Причина в другом, она куда серьезней, повторимся: эпоха демократов/партии финансистов-глобалистов США уходит, вместе с ней уходят с ключевых постов и её представители в России, конкретно - в ЦБ. И на последок, в качестве ещё одного "прощального привета Байдена", глобальная партия финансистов рушит рубль в России, подталкивая её к скорейшему миру. (с) @vizioner_rf
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 09:43
⚡⚡⚡Пост не в бровь, а в глаз. Так оно и было. Со временем многое будет выходить на поверхность. В 80-х среди части руководства КГБ, как и ЦК КПСС, идея договорняка с США и конвергенции социализма и капитализма рассматривалась в практической плоскости.
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 09:42
⚡️❗️🤝 ☠️😂🇺🇸⁉️ Русский народ НЕ потерпел поражение в холодной войне, русские пережили комплексное предательство коммунистов, в очередной раз ограбивших Россию при чутком содействии англосаксов.
Напомню, что с начала 1970-х годов, по соглашению между верховными коммунистами и американцами (Линдон Джонсон — Алексей Косыгин), была начата подготовка молодых советских экономистов по буржуазно-капиталистическим программам.
Международный Институт прикладного системного анализа был создан «при Римском клубе» в Австрии, в главном хабе сотрудничества ведущих международных разведок, под кураторством генерала КГБ Евгения Петровича Питовранова, в те годы руководителя совершенно секретной финансовой разведки СССР, чуть более известной, как «Фирма».
Блатнейший сын генерала НКВД, Джермен («Дзержинский» + «Менжинский») Михайлович Гвишиани совместно с лордом Соломоном Цукерманом (ох уж эти большевики, как же их неудержимо тянет к лордам — Д.К.) и Макджорджем Банди (военным разведчиком, координатором сверхсекретных операций США, советником Кеннеди и Джонсона) создал упомянутый МИПСА в 1972 году.
Воспитанниками МИПСА стали Пётр Авен (та самая «Альфа груп»), Сергей Глазьев, Михаил Зурабов, чуть позже, в советском филиале — Чубайс и «прочие Гайдары» (это очень-очень смешно).
Таким образом, резидентура Коминтерна через Куусинена, Андропова, Питовранова смогла убедить руководство СССР в последующей «конвергенции», которая привела к беспрецедентному разграблению СССР и обогащению верхушки КПСС при помощи генералов КГБ.
Полезно вспомнить, что смотрины Михаила Сергеевича Горбачёва у британского премьер-министра Маргарет Тэтчер были организованы именно «Фирмой» чудесного генерала Питовранова в обход Политбюро ЦК КПСС. Маргарет Тэтчер в восторге позвонила Рональду Рейгану, мол, «с этим парнем можно иметь дело». Ещё бы.
Также напомню, что расстрел 1993 года Верховного Совета в Москве шёл во времена председательства Федеральной службой контрразведки Российской Федерации Николая Михайловича Голушко, который в 1989 году, будучи председателем КГБ УССР, привёз первых бандеровцев в русский Киев по прямому указанию заведующего идеологическим отделом ЦК КПУ Леонида Макаровича Кравчука. Бандеровцы были нужны коммунистам для защиты награбленных богатств от простого народа. Такие же процессы происходили и в других «ленинских» республиках СССР.
Итак, Советский Союз был демонтирован в пользу коммунистов, которым позволили припарковать награбленные богатства английские лорды и руководители совершенно секретных операций разведки США.
А теперь я с удовольствием послушаю ценные мнения о «левом повороте» и «неизбежности социализма», чем кормят с лопаты добрых людей милейший Евгений Николаевич Прилепин, КлимСаныч, ДимЮрич, Костя Сёмин и другие непримиримые борцы за дело мирового пролетариата.
🎙
https://t.me/rusengineer/5907
Напомню, что с начала 1970-х годов, по соглашению между верховными коммунистами и американцами (Линдон Джонсон — Алексей Косыгин), была начата подготовка молодых советских экономистов по буржуазно-капиталистическим программам.
Международный Институт прикладного системного анализа был создан «при Римском клубе» в Австрии, в главном хабе сотрудничества ведущих международных разведок, под кураторством генерала КГБ Евгения Петровича Питовранова, в те годы руководителя совершенно секретной финансовой разведки СССР, чуть более известной, как «Фирма».
Блатнейший сын генерала НКВД, Джермен («Дзержинский» + «Менжинский») Михайлович Гвишиани совместно с лордом Соломоном Цукерманом (ох уж эти большевики, как же их неудержимо тянет к лордам — Д.К.) и Макджорджем Банди (военным разведчиком, координатором сверхсекретных операций США, советником Кеннеди и Джонсона) создал упомянутый МИПСА в 1972 году.
Воспитанниками МИПСА стали Пётр Авен (та самая «Альфа груп»), Сергей Глазьев, Михаил Зурабов, чуть позже, в советском филиале — Чубайс и «прочие Гайдары» (это очень-очень смешно).
Таким образом, резидентура Коминтерна через Куусинена, Андропова, Питовранова смогла убедить руководство СССР в последующей «конвергенции», которая привела к беспрецедентному разграблению СССР и обогащению верхушки КПСС при помощи генералов КГБ.
Полезно вспомнить, что смотрины Михаила Сергеевича Горбачёва у британского премьер-министра Маргарет Тэтчер были организованы именно «Фирмой» чудесного генерала Питовранова в обход Политбюро ЦК КПСС. Маргарет Тэтчер в восторге позвонила Рональду Рейгану, мол, «с этим парнем можно иметь дело». Ещё бы.
Также напомню, что расстрел 1993 года Верховного Совета в Москве шёл во времена председательства Федеральной службой контрразведки Российской Федерации Николая Михайловича Голушко, который в 1989 году, будучи председателем КГБ УССР, привёз первых бандеровцев в русский Киев по прямому указанию заведующего идеологическим отделом ЦК КПУ Леонида Макаровича Кравчука. Бандеровцы были нужны коммунистам для защиты награбленных богатств от простого народа. Такие же процессы происходили и в других «ленинских» республиках СССР.
Итак, Советский Союз был демонтирован в пользу коммунистов, которым позволили припарковать награбленные богатства английские лорды и руководители совершенно секретных операций разведки США.
А теперь я с удовольствием послушаю ценные мнения о «левом повороте» и «неизбежности социализма», чем кормят с лопаты добрых людей милейший Евгений Николаевич Прилепин, КлимСаныч, ДимЮрич, Костя Сёмин и другие непримиримые борцы за дело мирового пролетариата.
https://t.me/rusengineer/5907
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 08:43
#оружие_музеикремля
Эта необычная булава - одна из загадок нашей коллекции, обретшая почти что легендарный статус. Ее происхождение достоверно неизвестно.
Историк А.Ф. Малиновский в своих трудах писал, что эта булава «принадлежала Марине Мнишек и вручена была от шаха Аббаса присланным с ней в Астрахань армянином». Практически слово в слово это описание повторялось в путеводителях по Оружейной палате 1826 и 1835 годов. Однако ни в «Древностях Российского государства» 1849-1853 годов, ни в Описи Оружейной палаты 1884-1893 годов описания этой хрустальной булавы не содержат упоминания имени Марины Мнишек. Несмотря на это, легенда дожила до сравнительно недавнего времени и упоминается, например, в выставочном каталоге 1990 года.
Что касается реального происхождения булавы, в описи царского парадного оружия 1687 года она обозначается так: «Булава малинькая, голова хрустальная четвероугольная резная; цевье костяное резное, в цевье врезаны стеклышки круглые; цена той булаве 10 рублев». Кроме этого, других сведений в документах XVII века отыскать не удалось.
В современной документации, в частности, инвентарной книге музея указано, что булава была изготовлена в Африке в XIV-XV веках, а резьба на навершии якобы содержит изображения масок (вероятно, африканских этнографических масок). Опровергнуть подобное определение не столь просто - хоть сколько-нибудь близких аналогов этого оружия не обнаружено. Сочетание материалов вызывает не меньшее удивление: насколько известно, хрусталь, кость и зеркала в совокупности не встречаются ни в одном предмете декоративно-прикладного искусства.
Тем не менее, есть весомые аргументы и в пользу русского происхождения предмета - в описи имущества князаей Голицыных, конфискованного в 1689 году, упоминаются две булавы из моржового клыка и пернат из слоновой кости, на которых были резные пояски. Резная кость также является традиционным материалом для русских властительных посохов. Можно предположить, что и эта булава была небольшим парадным оружием, напоминающим игрушку, и изготовленным для одной из дочерей царя Алексея Михайловича, скорее всего, для царевны Натальи Алексеевны - участницы детских игр царевича Петра Алексеевича, разделявшей его воинские увлечения.
.
Булава.
Москва, Оружейная палата (?), 1680 гг. (до 1687)
Горный хрусталь, кость, стекло, железо.
Резьба, амальгама, золочение.
Длина 43, 5 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Эта необычная булава - одна из загадок нашей коллекции, обретшая почти что легендарный статус. Ее происхождение достоверно неизвестно.
Историк А.Ф. Малиновский в своих трудах писал, что эта булава «принадлежала Марине Мнишек и вручена была от шаха Аббаса присланным с ней в Астрахань армянином». Практически слово в слово это описание повторялось в путеводителях по Оружейной палате 1826 и 1835 годов. Однако ни в «Древностях Российского государства» 1849-1853 годов, ни в Описи Оружейной палаты 1884-1893 годов описания этой хрустальной булавы не содержат упоминания имени Марины Мнишек. Несмотря на это, легенда дожила до сравнительно недавнего времени и упоминается, например, в выставочном каталоге 1990 года.
Что касается реального происхождения булавы, в описи царского парадного оружия 1687 года она обозначается так: «Булава малинькая, голова хрустальная четвероугольная резная; цевье костяное резное, в цевье врезаны стеклышки круглые; цена той булаве 10 рублев». Кроме этого, других сведений в документах XVII века отыскать не удалось.
В современной документации, в частности, инвентарной книге музея указано, что булава была изготовлена в Африке в XIV-XV веках, а резьба на навершии якобы содержит изображения масок (вероятно, африканских этнографических масок). Опровергнуть подобное определение не столь просто - хоть сколько-нибудь близких аналогов этого оружия не обнаружено. Сочетание материалов вызывает не меньшее удивление: насколько известно, хрусталь, кость и зеркала в совокупности не встречаются ни в одном предмете декоративно-прикладного искусства.
Тем не менее, есть весомые аргументы и в пользу русского происхождения предмета - в описи имущества князаей Голицыных, конфискованного в 1689 году, упоминаются две булавы из моржового клыка и пернат из слоновой кости, на которых были резные пояски. Резная кость также является традиционным материалом для русских властительных посохов. Можно предположить, что и эта булава была небольшим парадным оружием, напоминающим игрушку, и изготовленным для одной из дочерей царя Алексея Михайловича, скорее всего, для царевны Натальи Алексеевны - участницы детских игр царевича Петра Алексеевича, разделявшей его воинские увлечения.
.
Булава.
Москва, Оружейная палата (?), 1680 гг. (до 1687)
Горный хрусталь, кость, стекло, железо.
Резьба, амальгама, золочение.
Длина 43, 5 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
27 Nov, 08:26
День памяти святого апостола Филиппа от двенадцати, с праздником, друзья!
Молитва святому апостолу Филиппу
О, святы́й апо́столе Христо́в Филли́пе! Мо́лим тя: сохрани́ и соблюди́ нас моли́твами твои́ми от искуше́ний диа́вольских и паде́ний грехо́вных и испроси́ нам, раба́м Бо́жиим, свы́ше по́мощь во вре́мя уны́ния, да не преткне́мся о ка́мень собла́зна, но неукло́нно ше́ствуем спаси́тельным путе́м за́поведей Христо́вых, до́ндеже дости́гнем о́ных блаже́нных оби́телей ра́йских.
Ей, апо́столе Спа́сов! Не посрами́ нас, но бу́ди нам помо́щник и покрови́тель во всем житии́ на́шем и помози́ нам благоче́стно и богоуго́дно житие́ сие́ вре́менное сконча́ти, христиа́нскую кончи́ну получи́ти и до́браго отве́та сподо́битися на Стра́шнем Суде́ Христо́ве; да просла́вим великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва святому апостолу Филиппу
О, святы́й апо́столе Христо́в Филли́пе! Мо́лим тя: сохрани́ и соблюди́ нас моли́твами твои́ми от искуше́ний диа́вольских и паде́ний грехо́вных и испроси́ нам, раба́м Бо́жиим, свы́ше по́мощь во вре́мя уны́ния, да не преткне́мся о ка́мень собла́зна, но неукло́нно ше́ствуем спаси́тельным путе́м за́поведей Христо́вых, до́ндеже дости́гнем о́ных блаже́нных оби́телей ра́йских.
Ей, апо́столе Спа́сов! Не посрами́ нас, но бу́ди нам помо́щник и покрови́тель во всем житии́ на́шем и помози́ нам благоче́стно и богоуго́дно житие́ сие́ вре́менное сконча́ти, христиа́нскую кончи́ну получи́ти и до́браго отве́та сподо́битися на Стра́шнем Суде́ Христо́ве; да просла́вим великоле́пое и́мя Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Сергей Перевезенцев
26 Nov, 18:31
В продолжение и подтверждение моей давней заметки из предшествующего поста 👆👆👆https://t.me/investingcorp/18104
Сергей Перевезенцев
26 Nov, 07:01
ПОД МИКРОСКОПОМ
Разбирая архивы, неожиданно наткнулся на забытую мною небольшую свою заметку, написанную в 2001 году для газеты «Российский писатель» о давно уже исчезнувшей телепередаче «За стеклом» (Российский писатель. 2001, № 21 (25), ноябрь 2001 г. С. 6). Прочитал ее, и сообразил — а ведь ничего не изменилось за эти 23 года на российском телевидение и в официальной российской культуре, больше того, стало только хуже. Конечно, последние полтора года вложили надежду в наши сердца, однако бесконечные попытки реванша не прекращаются или приобретают иные формы. Вот и оказалось, что давняя, почти четвертьвековой давности заметка неожиданно продолжает оставаться вполне себе современной. Замени название передачи — вроде уже о сегодняшнем дне написано. Впрочем, в этой заметке речь идет не столько о телевидение и культуре в целом, сколько о нашей жизни. К сожалению, некоторые мои прогнозы практически сбылись. Поглядите.
В условиях свободы и демократии человечество все больше и больше старается забыть первую и главную заповедь — «не сотвори себе кумира». «Кумиры» нынче творятся из всего, что под руку попадется. Прошептала безголосая девочка некую песенку из трех слов — кумир. Забил футболист гол — кумир. Сказал артист в рекламном клипе одну фразу — снова кумир. Показал художник по телевизору свою голую задницу, прикрыв ее только красивым словом «перфоманс» — опять кумир. А народ, на все это любующийся ежечасно, вроде как радостно поклоняется — «фанатеет».
Теперь нам предложили творить себе кумиров вообще из пустоты. В телевизионный проект «За стеклом» (канал ТВ-6) отобраны несколько ребят с улицы, из которых и создают новых кумиров. Наверное, это неплохие, умные ребята, раз прошли жесткий кастинг, но они вообще ничего не сделали. Только одно — их внутренняя жизнь, в том числе самая интимная, стала общественным достоянием. А недавно свершилось и главное — два участника проекта публично переспали друг с другом. Правда, как-то очень недемократично этот «акт» свершился: во-первых, все происходило под одеялом, а во-вторых, участники «акта» принадлежали к разным полам. Ну никакой, понимаешь, истинной свободой и не пахнет! Впрочем, все еще впереди.
Но помимо языческого «кумирства» в проекте «За стеклом» есть и еще одна сторона. Этот проект готовит общество (причем во всех, так называемых, «цивилизованных» странах) к введению тоталитарной системы управления. Как-то никто не задумывается, что делая личную жизнь человека общественно доступной, нас исподволь приучают к тому, что истинная человеческая жизнь должна быть обязательно контролируемой. Страстно наблюдая за перипетиями «за стеклом», мы не осознаем, что постепенно привыкаем к одной, важной для кого-то, мысли — наша жизнь должна стать прозрачной и через какой-то промежуток времени камеры наблюдения могут быть установлены в каждой квартире, личная переписка перестанет быть личной, а любому человеку может быть вживлен микрочип, следящий за ним ежесекундно. Таким образом, из проекта «За стеклом» рождается проект, а вернее даже не проект, а идеология «под микроскопом», декларирующая обязательность «тотального контроля» за личностью. И всякий человек окажется под этим самым микроскопом, и даже будет получать от этого удовольствие.
Вспомним Оруэлла — «Большой Брат» не дремлет! Всеобще прославляемая свобода на деле оборачивается полнейшим тоталитаризмом. А мы из людей превращаемся в объект наблюдения, изучения и полного управления. Что ж, надо признать, что проект «За стеклом» — это хитрый и дальновидный ход мировых элит, стремящихся к абсолютному контролю над миром.
Разбирая архивы, неожиданно наткнулся на забытую мною небольшую свою заметку, написанную в 2001 году для газеты «Российский писатель» о давно уже исчезнувшей телепередаче «За стеклом» (Российский писатель. 2001, № 21 (25), ноябрь 2001 г. С. 6). Прочитал ее, и сообразил — а ведь ничего не изменилось за эти 23 года на российском телевидение и в официальной российской культуре, больше того, стало только хуже. Конечно, последние полтора года вложили надежду в наши сердца, однако бесконечные попытки реванша не прекращаются или приобретают иные формы. Вот и оказалось, что давняя, почти четвертьвековой давности заметка неожиданно продолжает оставаться вполне себе современной. Замени название передачи — вроде уже о сегодняшнем дне написано. Впрочем, в этой заметке речь идет не столько о телевидение и культуре в целом, сколько о нашей жизни. К сожалению, некоторые мои прогнозы практически сбылись. Поглядите.
В условиях свободы и демократии человечество все больше и больше старается забыть первую и главную заповедь — «не сотвори себе кумира». «Кумиры» нынче творятся из всего, что под руку попадется. Прошептала безголосая девочка некую песенку из трех слов — кумир. Забил футболист гол — кумир. Сказал артист в рекламном клипе одну фразу — снова кумир. Показал художник по телевизору свою голую задницу, прикрыв ее только красивым словом «перфоманс» — опять кумир. А народ, на все это любующийся ежечасно, вроде как радостно поклоняется — «фанатеет».
Теперь нам предложили творить себе кумиров вообще из пустоты. В телевизионный проект «За стеклом» (канал ТВ-6) отобраны несколько ребят с улицы, из которых и создают новых кумиров. Наверное, это неплохие, умные ребята, раз прошли жесткий кастинг, но они вообще ничего не сделали. Только одно — их внутренняя жизнь, в том числе самая интимная, стала общественным достоянием. А недавно свершилось и главное — два участника проекта публично переспали друг с другом. Правда, как-то очень недемократично этот «акт» свершился: во-первых, все происходило под одеялом, а во-вторых, участники «акта» принадлежали к разным полам. Ну никакой, понимаешь, истинной свободой и не пахнет! Впрочем, все еще впереди.
Но помимо языческого «кумирства» в проекте «За стеклом» есть и еще одна сторона. Этот проект готовит общество (причем во всех, так называемых, «цивилизованных» странах) к введению тоталитарной системы управления. Как-то никто не задумывается, что делая личную жизнь человека общественно доступной, нас исподволь приучают к тому, что истинная человеческая жизнь должна быть обязательно контролируемой. Страстно наблюдая за перипетиями «за стеклом», мы не осознаем, что постепенно привыкаем к одной, важной для кого-то, мысли — наша жизнь должна стать прозрачной и через какой-то промежуток времени камеры наблюдения могут быть установлены в каждой квартире, личная переписка перестанет быть личной, а любому человеку может быть вживлен микрочип, следящий за ним ежесекундно. Таким образом, из проекта «За стеклом» рождается проект, а вернее даже не проект, а идеология «под микроскопом», декларирующая обязательность «тотального контроля» за личностью. И всякий человек окажется под этим самым микроскопом, и даже будет получать от этого удовольствие.
Вспомним Оруэлла — «Большой Брат» не дремлет! Всеобще прославляемая свобода на деле оборачивается полнейшим тоталитаризмом. А мы из людей превращаемся в объект наблюдения, изучения и полного управления. Что ж, надо признать, что проект «За стеклом» — это хитрый и дальновидный ход мировых элит, стремящихся к абсолютному контролю над миром.
Сергей Перевезенцев
26 Nov, 03:31
Негасимый свет. Московский университет ночью, 1964 год. Фотограф Всеволод Тарасевич
Сергей Перевезенцев
25 Nov, 18:30
Спешим сообщить, что уже завтра, 26 ноября, в Государственном музее изобразительных искусств им. Пушкина откроется выставка «Неизвестный Щукин. Не только новое искусство»!
Выставка представляет Сергея Ивановича Щукина, известного коллекционированием нового искусства, с совершенно иной стороны: как выяснилось, меценат собрал внушительную коллекцию произведений и старых мастеров - среди них памятники Древнего Египта, цивилизаций Востока, предметы из фарфора и древние русские иконы. Последние представлены на выставке в том числе экспонатами из Музеев Московского Кремля - это две впервые представленные аппликативные иконы: «Не рыдай Мене, Мати» и «Бичевание Христа», некогда украшавшие особняк Щукина в Знаменском переулке. Иконы, ранее входившие в Страстной цикл неизвестного иконостаса, выполнены в технике аппликации по шелковому атласу, получившей распространение в царских мастерских второй половины XVII века.
Выставка работает до 16 марта 2025 года.
.
Икона. «Не рыдай Мене, Мати».
Россия, Москва, вторая половина XVII в.
Атлас, репс, кружево.
Аппликация, ткачество, плетение.
Размер: 85,0 х 58,0
.
Икона. «Бичевание Христа».
Россия, Москва, вторая половина XVII в.
Атлас, репс, кружево.
Аппликация, ткачество, плетение.
Размер: 87,5 х 58,0
.
© Музеи Московского Кремля
Выставка представляет Сергея Ивановича Щукина, известного коллекционированием нового искусства, с совершенно иной стороны: как выяснилось, меценат собрал внушительную коллекцию произведений и старых мастеров - среди них памятники Древнего Египта, цивилизаций Востока, предметы из фарфора и древние русские иконы. Последние представлены на выставке в том числе экспонатами из Музеев Московского Кремля - это две впервые представленные аппликативные иконы: «Не рыдай Мене, Мати» и «Бичевание Христа», некогда украшавшие особняк Щукина в Знаменском переулке. Иконы, ранее входившие в Страстной цикл неизвестного иконостаса, выполнены в технике аппликации по шелковому атласу, получившей распространение в царских мастерских второй половины XVII века.
Выставка работает до 16 марта 2025 года.
.
Икона. «Не рыдай Мене, Мати».
Россия, Москва, вторая половина XVII в.
Атлас, репс, кружево.
Аппликация, ткачество, плетение.
Размер: 85,0 х 58,0
.
Икона. «Бичевание Христа».
Россия, Москва, вторая половина XVII в.
Атлас, репс, кружево.
Аппликация, ткачество, плетение.
Размер: 87,5 х 58,0
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
25 Nov, 17:20
Читая сообщения украинской пропаганды о том, что на стороне российской армии воюют северные корейцы и уже на подходе иранцы, не могу отделаться от впечатления, что я это уже слышала.
Подотчетные Геббельсу украинские оккупационные газеты постоянно сообщали своим читателям, что на стороне Красной Армии воюют исключительно азиаты, кавказцы и евреи, а русских и тем более украинцев там не осталось. Сейчас, как вы понимаете, евреев пропагандисты не упоминают, а в целом приемы те же.
Вот перед вами образец. Это иллюстрация из газеты украинских нацистов "Голос Полтавщины" за 6 ноября 1941 г. Главред - Петро Сагайдачный, член ОУН, побратим лидера ОУН(м) Мельника.
Подотчетные Геббельсу украинские оккупационные газеты постоянно сообщали своим читателям, что на стороне Красной Армии воюют исключительно азиаты, кавказцы и евреи, а русских и тем более украинцев там не осталось. Сейчас, как вы понимаете, евреев пропагандисты не упоминают, а в целом приемы те же.
Вот перед вами образец. Это иллюстрация из газеты украинских нацистов "Голос Полтавщины" за 6 ноября 1941 г. Главред - Петро Сагайдачный, член ОУН, побратим лидера ОУН(м) Мельника.
Сергей Перевезенцев
25 Nov, 07:29
"Были [семьи с детьми], да все нормально реагировали, мы же русские с нами бог".
"А чего с нами будет мы же крещёные".
Первый комментарий пассажира Константина с борта того самого Sukhoi Superjet 100.
выдал базу
❗ Подписывайся на Mash
"А чего с нами будет мы же крещёные".
Первый комментарий пассажира Константина с борта того самого Sukhoi Superjet 100.
выдал базу
Сергей Перевезенцев
10 Nov, 08:18
СВЯТИТЕЛЬ ДИМИТРИЙ РОСТОВСКИЙ
Новое время, все настойчивее стучащееся в двери русской религиозно-философской мысли, требовало и определенной новизны в отношении к теме святости. На рубеже XVII–XVIII веков проблема святости решалась несколько иначе, чем ранее, — подвижничество во имя Божие теперь включало в себя и просветительство, и заботу об образовании, и собственно знание. Невежество, нежелание получать знания — это, конечно, не грех, однако и не заслуга в общественном мнении того времени. Одним из примеров нового подхода к теме святости можно считать историю жизни и канонизации Димитрия Ростовского.
Димитрий Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало) (1651–1709) — митрополит Ростовский и Ярославский, проповедник и писатель. Происходил из казаков, учился в Киево-Могилянской академии. В 1668 году еще юношей принял монашеский постриг в киевском Кирилловском монастыре и связал всю свою жизнь со служением Церкви. С 1675 по 1700 год. Димитрий был игуменом и проповедником в различных монастырях на Украине, в Вильне, в Минской губернии. Затем приехал в Москву и был назначен митрополитом Ростовским и Ярославским.
Большое значение в своей деятельности Димитрий Ростовский придавал просветительству. Так, многие современники отмечали его талант проповедника. Будучи митрополитом, открыл в Ростове общеобразовательную или, как он сам называл, «грамматическую» школу, в которой обучалось 200 человек. Сам святитель был очень образованным человеком, знал иностранные языки, имел большую библиотеку — 288 книг, из которых 173 — на латинском и греческом языках, 96 — на церковнославянском, 12 — на польском, 7 — многоязычные.
В 1684 году, находясь в Киево-Печерской лавре, Димитрий Ростовский принял на себя послушание — составление Четий Миней, т. е. сборника житий, расписанных по дням богослужений. Именно этот труд, которому Димитрий Ростовский отдал почти двадцать лет жизни, и прославил его имя. При составлении Четий Миней Димитрий Ростовский использовал как русские, так и латинские, греческие, польские источники. Он не просто переписывал известные ему жития, но зачастую, на основе разнообразных вариантов, писал свой вариант. Поэтому многие жития, вошедшие в его Четии Минеи, могут считаться оригинальными. Первая часть Миней была издана в 1689 году. Затем уже после смерти святителя, в 1711–1716 гг., вышло второе издание Миней в трех частях. Далее труд Димитрия Ростовского издавался еще несколько раз.
Перу Димитрия Ростовского принадлежит много проповедей, драматические произведения, стихи. Особое место занимает «Розыск о раскольничей брынской вере» (написан в 1709 году, а издан полностью в 1745-м, но отдельные главы издавались и ранее — в 1714 и 1717 гг.). Этот трактат состоит из трех частей, в которых автор стремится подробно и доходчиво объяснить происхождение Раскола, а также резко выступает против сторонников старообрядчества. Интересно, что Димитрий Ростовский рассматривает старообрядчество в основном через призму невежества его последователей: «Человеку бо неучену сущу и светом разума непросвещену, неудобно есть постизати глубину Писания святого и толковати недоведомыя того тайны, на то токмо уповающему, яко черное по белом знает и по книгам бродит».
Через сорок с небольшим лет после смерти Димитрия Ростовского, в 1752 году, вскрытие его гробницы показало, что мощи святителя остались нетленными. И уже 1757 году Димитрий Ростовский был канонизирован. Сейчас рака с мощами святителя хранится в Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря.
Новое время, все настойчивее стучащееся в двери русской религиозно-философской мысли, требовало и определенной новизны в отношении к теме святости. На рубеже XVII–XVIII веков проблема святости решалась несколько иначе, чем ранее, — подвижничество во имя Божие теперь включало в себя и просветительство, и заботу об образовании, и собственно знание. Невежество, нежелание получать знания — это, конечно, не грех, однако и не заслуга в общественном мнении того времени. Одним из примеров нового подхода к теме святости можно считать историю жизни и канонизации Димитрия Ростовского.
Димитрий Ростовский (в миру Даниил Саввич Туптало) (1651–1709) — митрополит Ростовский и Ярославский, проповедник и писатель. Происходил из казаков, учился в Киево-Могилянской академии. В 1668 году еще юношей принял монашеский постриг в киевском Кирилловском монастыре и связал всю свою жизнь со служением Церкви. С 1675 по 1700 год. Димитрий был игуменом и проповедником в различных монастырях на Украине, в Вильне, в Минской губернии. Затем приехал в Москву и был назначен митрополитом Ростовским и Ярославским.
Большое значение в своей деятельности Димитрий Ростовский придавал просветительству. Так, многие современники отмечали его талант проповедника. Будучи митрополитом, открыл в Ростове общеобразовательную или, как он сам называл, «грамматическую» школу, в которой обучалось 200 человек. Сам святитель был очень образованным человеком, знал иностранные языки, имел большую библиотеку — 288 книг, из которых 173 — на латинском и греческом языках, 96 — на церковнославянском, 12 — на польском, 7 — многоязычные.
В 1684 году, находясь в Киево-Печерской лавре, Димитрий Ростовский принял на себя послушание — составление Четий Миней, т. е. сборника житий, расписанных по дням богослужений. Именно этот труд, которому Димитрий Ростовский отдал почти двадцать лет жизни, и прославил его имя. При составлении Четий Миней Димитрий Ростовский использовал как русские, так и латинские, греческие, польские источники. Он не просто переписывал известные ему жития, но зачастую, на основе разнообразных вариантов, писал свой вариант. Поэтому многие жития, вошедшие в его Четии Минеи, могут считаться оригинальными. Первая часть Миней была издана в 1689 году. Затем уже после смерти святителя, в 1711–1716 гг., вышло второе издание Миней в трех частях. Далее труд Димитрия Ростовского издавался еще несколько раз.
Перу Димитрия Ростовского принадлежит много проповедей, драматические произведения, стихи. Особое место занимает «Розыск о раскольничей брынской вере» (написан в 1709 году, а издан полностью в 1745-м, но отдельные главы издавались и ранее — в 1714 и 1717 гг.). Этот трактат состоит из трех частей, в которых автор стремится подробно и доходчиво объяснить происхождение Раскола, а также резко выступает против сторонников старообрядчества. Интересно, что Димитрий Ростовский рассматривает старообрядчество в основном через призму невежества его последователей: «Человеку бо неучену сущу и светом разума непросвещену, неудобно есть постизати глубину Писания святого и толковати недоведомыя того тайны, на то токмо уповающему, яко черное по белом знает и по книгам бродит».
Через сорок с небольшим лет после смерти Димитрия Ростовского, в 1752 году, вскрытие его гробницы показало, что мощи святителя остались нетленными. И уже 1757 году Димитрий Ростовский был канонизирован. Сейчас рака с мощами святителя хранится в Димитриевском соборе Спасо-Яковлевского монастыря.
Сергей Перевезенцев
10 Nov, 08:16
28 октября (10 ноября) - память свт. Димитрия, митр. Ростовского (1709 г.).
Иллюстрация: Святитель Димитрий Ростовский. Портрет. XVIII в.
Иллюстрация: Святитель Димитрий Ростовский. Портрет. XVIII в.
Сергей Перевезенцев
10 Nov, 06:33
1909 год, жилые дома заводчан, село Ковжа
Делегация сборной Российской империи на открытии Олимпийских игр 1912 года
«Русский витязь» — первый в мире четырёхмоторный самолёт
Машинный зал Гиндукушской ГЭС
Росскийский павильон на Всемирной выставке 1900 года в Париже
Крестьяне села Самарово, сельский сход, начало XX века
Я помню.
Я горжусь.
Делегация сборной Российской империи на открытии Олимпийских игр 1912 года
«Русский витязь» — первый в мире четырёхмоторный самолёт
Машинный зал Гиндукушской ГЭС
Росскийский павильон на Всемирной выставке 1900 года в Париже
Крестьяне села Самарово, сельский сход, начало XX века
Я помню.
Я горжусь.
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 20:25
Героини Московского университета
#270летМГУ #270_мгу
В октябре 1941 года 17 студенток МГУ по призыву ЦК ВЛКСМ ушли в армию и были зачислены в авиагруппу № 122 : Руфина Гашева, Антонина Зубкова, Прасковья Зуева, Инна Калиновская, Надежда Комогорцева, Евдокия Пасько, Ольга Радчикова, Евгения Руднева, Екатерина Рябова (механико-математический факультет), Ирина Минакова, Ирина Ракобольская (физический факультет), Анна Еленина, Нина Словохотова (химический факультет), Александра Макунина (географический факультет), Полина Гельман, Валентина Ендакова, Галина Комкова (исторический факультет).
Руфина Гашева, Антонина Зубкова, Евдокия Пасько, Евгения Руднева (посмертно), Екатерина Рябова, Полина Гельман стали Героями Советского Союза. После войны 10 девушек вернулись в МГУ. Четыре из них стали профессорами, докторами наук, двое – кандидатами наук. Большинство работали преподавателями вузов.
«270 шагов к 270-летию МГУ» – это рубрика, в рамках которой мы осветим основные вехи в истории Московского университета.
Следите за обновлениями! Дальше – больше!
#270летМГУ #270_мгу
В октябре 1941 года 17 студенток МГУ по призыву ЦК ВЛКСМ ушли в армию и были зачислены в авиагруппу № 122 : Руфина Гашева, Антонина Зубкова, Прасковья Зуева, Инна Калиновская, Надежда Комогорцева, Евдокия Пасько, Ольга Радчикова, Евгения Руднева, Екатерина Рябова (механико-математический факультет), Ирина Минакова, Ирина Ракобольская (физический факультет), Анна Еленина, Нина Словохотова (химический факультет), Александра Макунина (географический факультет), Полина Гельман, Валентина Ендакова, Галина Комкова (исторический факультет).
Руфина Гашева, Антонина Зубкова, Евдокия Пасько, Евгения Руднева (посмертно), Екатерина Рябова, Полина Гельман стали Героями Советского Союза. После войны 10 девушек вернулись в МГУ. Четыре из них стали профессорами, докторами наук, двое – кандидатами наук. Большинство работали преподавателями вузов.
«270 шагов к 270-летию МГУ» – это рубрика, в рамках которой мы осветим основные вехи в истории Московского университета.
Следите за обновлениями! Дальше – больше!
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 16:19
"РОССИЯ - СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ". ПЕРЕДАЧА ПЕРВАЯ. "ОСНОВЫ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ"
Если помните, уважаемые подписчики, в октябре этого года на образовательном телеканале "Просвещение" началась трансляция передач из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Недавно вышла очередная передача, в которой мы обсуждали новый курс для студентов всех вузов страны под названием "Основы российской государственности". Рекомендую, наш гость, Антонина Владимировна Селезнева, доктор политических наук, доцент кафедры социологии и психологии политики факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и... неожиданное... https://dzen.ru/video/watch/672f78a111758550851065d6
Если помните, уважаемые подписчики, в октябре этого года на образовательном телеканале "Просвещение" началась трансляция передач из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Недавно вышла очередная передача, в которой мы обсуждали новый курс для студентов всех вузов страны под названием "Основы российской государственности". Рекомендую, наш гость, Антонина Владимировна Селезнева, доктор политических наук, доцент кафедры социологии и психологии политики факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и... неожиданное... https://dzen.ru/video/watch/672f78a111758550851065d6
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 14:03
Эка дорого шуточки обходятся... https://t.me/investingcorp/17643
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 11:49
Вот так вот... В продолжение предыдущего поста 👆👆👆К вопросу о том, насколько же тяжелый это процесс: избавление нашего чиновничества от либерального рабства
https://t.me/butrimov/1797?single
https://t.me/butrimov/1797?single
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 10:13
В. В. ПУТИН: «МНЕ БЫ НЕ ХОТЕЛОСЬ, ЧТОБЫ РОССИЯ ВЕРНУЛАСЬ НА ПУТЬ, ПО КОТОРОМУ ШЛА ДО 2022 ГОДА…»
Когда сегодня обсуждают выступление Президента России В. В. Путина на Валдайском форуме, то чаще всего обращают внимание на его слова, связанные с выстраиванием новой международной повестки. А я обратил внимание на слова, сказанные им в самом конце разговора, в ответе на последний вопрос ведущего. Вот самый важный фрагмент из того диалога:
"Ф. Лукьянов: Владимир Владимирович, последнее. В западных комментариях постоянно встречается одна мысль – недавно опять, вчера, что ли, встретил…
В. Путин: Мысли есть – уже хорошо.
Ф. Лукьянов: Уже есть. Мысль очень хорошая, кстати, со стороны тех, кто как будто, как бы, позитивен. Так вот они пишут: с Путиным, понятно, ничего невозможно, но Путин рано или поздно уйдёт, а тогда с Россией надо будет налаживать [отношения], её интегрировать обратно, потому что она вернётся на прежний путь. Вернётся она на прежний путь?
В. Путин: Россия идёт своим путём. Надеюсь, она с пути следования своим национальным интересам не свернёт. Её, конечно же, нужно интегрировать. Мы от этого никогда не отказывались. Но мне бы не хотелось, чтобы Россия вернулась на путь, по которому шла до 2022 года, как я уже говорил в своём выступлении, а это был путь, который был сопряжён со скрытой, завуалированной интервенцией в отношении нашей страны, направленной на её подчинение интересам каких-то других стран, которые считали, что они имеют на это право. Россия не может существовать в таком подчинённом или полуподчинённом состоянии. И мне кажется, что наш народ, самый простой народ, простые граждане, это осознали, когда поняли, что пытаются с нами сделать наши геополитические противники".
Мне думается, эти слова крайне важны для всех нас, для нашей страны, потому что большинству нашего народа тоже не хотелось бы вернуться в состояние полуколониальной зависимости, в котором Россия пребывала последние тридцать лет. Теперь главное, чтобы этими словами и мыслями прониклась политическая элита, управленцы, высшая и средняя бюрократия, олигархи и прочие крупные собственники и т.д., и т.п. А вот это самое тяжелое дело...
Источник: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/75521
Когда сегодня обсуждают выступление Президента России В. В. Путина на Валдайском форуме, то чаще всего обращают внимание на его слова, связанные с выстраиванием новой международной повестки. А я обратил внимание на слова, сказанные им в самом конце разговора, в ответе на последний вопрос ведущего. Вот самый важный фрагмент из того диалога:
"Ф. Лукьянов: Владимир Владимирович, последнее. В западных комментариях постоянно встречается одна мысль – недавно опять, вчера, что ли, встретил…
В. Путин: Мысли есть – уже хорошо.
Ф. Лукьянов: Уже есть. Мысль очень хорошая, кстати, со стороны тех, кто как будто, как бы, позитивен. Так вот они пишут: с Путиным, понятно, ничего невозможно, но Путин рано или поздно уйдёт, а тогда с Россией надо будет налаживать [отношения], её интегрировать обратно, потому что она вернётся на прежний путь. Вернётся она на прежний путь?
В. Путин: Россия идёт своим путём. Надеюсь, она с пути следования своим национальным интересам не свернёт. Её, конечно же, нужно интегрировать. Мы от этого никогда не отказывались. Но мне бы не хотелось, чтобы Россия вернулась на путь, по которому шла до 2022 года, как я уже говорил в своём выступлении, а это был путь, который был сопряжён со скрытой, завуалированной интервенцией в отношении нашей страны, направленной на её подчинение интересам каких-то других стран, которые считали, что они имеют на это право. Россия не может существовать в таком подчинённом или полуподчинённом состоянии. И мне кажется, что наш народ, самый простой народ, простые граждане, это осознали, когда поняли, что пытаются с нами сделать наши геополитические противники".
Мне думается, эти слова крайне важны для всех нас, для нашей страны, потому что большинству нашего народа тоже не хотелось бы вернуться в состояние полуколониальной зависимости, в котором Россия пребывала последние тридцать лет. Теперь главное, чтобы этими словами и мыслями прониклась политическая элита, управленцы, высшая и средняя бюрократия, олигархи и прочие крупные собственники и т.д., и т.п. А вот это самое тяжелое дело...
Источник: http://www.kremlin.ru/events/president/transcripts/75521
Сергей Перевезенцев
09 Nov, 06:20
27 октября (9 ноября) церковная память преподобного Нестора Летописца.
А значит...
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ДНЕМ РУССКОГО ИСТОРИКА! С ПРАЗДНИКОМ КОЛЛЕГИ И ВСЕ ПОЧИТАТЕЛИ ИСТОРИИ!
Иллюстрация: Мозаичная икона "Преподобный Нестор Летописец" в стене ограды Абалакского Знаменского монастыря в Тобольском районе Тюменской обл.
А значит...
ПОЗДРАВЛЯЮ ВСЕХ С ДНЕМ РУССКОГО ИСТОРИКА! С ПРАЗДНИКОМ КОЛЛЕГИ И ВСЕ ПОЧИТАТЕЛИ ИСТОРИИ!
Иллюстрация: Мозаичная икона "Преподобный Нестор Летописец" в стене ограды Абалакского Знаменского монастыря в Тобольском районе Тюменской обл.
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 14:10
Умер Коля Дорошенко... Замечательный русский писатель, добрейшей души человек, талантливый организатор литературного дела. Я с ним познакомился в конце 1980-х годов, когда Николай за пару месяцев превратил "Московский литератор", мелкий ведомственный листок Московской городской писательской организации, в мощное русофильское политико-литературное издание, которое стала читать вся страна. А позже уже на голом месте создал "Российский писатель", перехвативший на сегодняшний день лавры первенства у многих иных подобных изданий. И много что было "потом". А теперь не будет... Потеря для русской литературы ощутимая. И для меня лично... Царствие Небесное рабу Божию Николаю! И вечный покой...
Портрет Николая Ивановича Дорошенко работы художника Филиппа Москвитина.
Портрет Николая Ивановича Дорошенко работы художника Филиппа Москвитина.
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 10:33
⚡️Я сказал, что такие диаспоры (национальные диаспоры занимающиеся выгораживанием своих земляков, совершивших преступления, путём оказания давления на правоохранительные органы) в течение суток должны быть ликвидированы, то есть должны автоматически сниматься с учёта как юрлица.
Это не жёстко, это правильно. Потому что страна, которая хочет, чтобы в ней было безопасно и уютно, должна себя защищать... Лицо, представляющее диаспору, которое бегает по правоохранительным органам, защищая вот таких земляков, автоматически должно рассматриваться в статусе пособника преступления.
Бывают организаторы преступления, исполнители, бывают и те, кто обеспечивает укрывательство. Тогда всё встанет на свои места.
(с) Вадим Шумков, губернатор Курганской области
💬 ZERGULIO 💬 ZERGULIO
Это не жёстко, это правильно. Потому что страна, которая хочет, чтобы в ней было безопасно и уютно, должна себя защищать... Лицо, представляющее диаспору, которое бегает по правоохранительным органам, защищая вот таких земляков, автоматически должно рассматриваться в статусе пособника преступления.
Бывают организаторы преступления, исполнители, бывают и те, кто обеспечивает укрывательство. Тогда всё встанет на свои места.
(с) Вадим Шумков, губернатор Курганской области
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 08:42
Теория и практика мирового... 😜🥸 феминизьма. А потом спрашиваете, откуда в Штатах разгул всяких извратительных извращений. Вот оттуда... Ну, в том числе...
https://t.me/dimsmirnov175/83539
https://t.me/dimsmirnov175/83539
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 07:49
НАЧАЛАСЬ РЕГИСТРАЦИЯ НА МОЮ ОТКРЫТУЮ ЛЕКЦИЮ "РОЖДЕНИЕ РУССКИХ СМЫСЛОВ. XV–XVII вв."
Как уже сообщалось, 14 ноября в Президентской академии состоится моя открытая лекция «Рождение русских смыслов. XV–XVII вв.» приглашаются все желающие. Приходите, будет интересно. Зарегистрироваться можно на сайте РАНХиГС: https://igsu.ranepa.ru/news/dialogi-s-sergeem-perevezentsevym/
Как уже сообщалось, 14 ноября в Президентской академии состоится моя открытая лекция «Рождение русских смыслов. XV–XVII вв.» приглашаются все желающие. Приходите, будет интересно. Зарегистрироваться можно на сайте РАНХиГС: https://igsu.ranepa.ru/news/dialogi-s-sergeem-perevezentsevym/
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 07:25
ТОЛЬКО ПОЗЫВНЫЕ
Они пришли с утра к воротам храма,
Был чуть растерян их солдатский взгляд:
- Прости, отец! Мы спросим тебя прямо,
Возможно ль без имён отпеть ребят?
Мы не успели их в бою узнать ...
Но, стали эти пятеро – родные!
Пусть примет Бог в свою святую рать,
Но, знаем мы лишь только позывные...
И старший их записку протянул,
Священник старый к ним сошел с амвона
И молча ту записку развернул,
Сказал: «Я не нарушу здесь канона!»
В истории есть множество святых,
Чьи имена забыты родовые,
Но прозвища в веках мы помним их,
Что есть по сути те же позывные!
Я совершу, конечно же, обряд!
Такие вновь настали времена!
Кто против бесов становились в ряд,
Господь наш знает все их имена!
Под тихий перезвон колоколов,
Под искреннюю батюшки молитву,
Шли в небо, не жалевшие голов,
Вступившие с врагом России в битву...
Дорога их лежала в небеса
И шли по ней уверенно, без страха!
Девчонка-фельдшер, позывной Оса,
Испанец, Кум, Железный Гусь и Птаха!
И сам апостол Петр их встречал,
И шире распахнул он в рай ворота
И выпрямился, будто честь отдал!
Входила в Рай российская пехота ...
Они пришли с утра к воротам храма,
Был чуть растерян их солдатский взгляд:
- Прости, отец! Мы спросим тебя прямо,
Возможно ль без имён отпеть ребят?
Мы не успели их в бою узнать ...
Но, стали эти пятеро – родные!
Пусть примет Бог в свою святую рать,
Но, знаем мы лишь только позывные...
И старший их записку протянул,
Священник старый к ним сошел с амвона
И молча ту записку развернул,
Сказал: «Я не нарушу здесь канона!»
В истории есть множество святых,
Чьи имена забыты родовые,
Но прозвища в веках мы помним их,
Что есть по сути те же позывные!
Я совершу, конечно же, обряд!
Такие вновь настали времена!
Кто против бесов становились в ряд,
Господь наш знает все их имена!
Под тихий перезвон колоколов,
Под искреннюю батюшки молитву,
Шли в небо, не жалевшие голов,
Вступившие с врагом России в битву...
Дорога их лежала в небеса
И шли по ней уверенно, без страха!
Девчонка-фельдшер, позывной Оса,
Испанец, Кум, Железный Гусь и Птаха!
И сам апостол Петр их встречал,
И шире распахнул он в рай ворота
И выпрямился, будто честь отдал!
Входила в Рай российская пехота ...
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 06:47
Автор знаменитого клипа "Русские, вперёд!" Василий Харьковой в проекте "Они выбрали Родину". Честный рассказ о том, почему юный русский парень уехал из России в США, и как там, на чужбине, заново обрёл Россию. Очень советую посмотреть.
https://yandex.ru/video/touch/preview/1097248099256838420
https://yandex.ru/video/touch/preview/1097248099256838420
Сергей Перевезенцев
08 Nov, 03:44
К 107-ЛЕТИЮ ВЕЛИКОЙ РОССИЙСКОЙ ТРАГЕДИИ
Образы новых правителей России в советском сатирическом журнале "Красный перец": Троцкий, Ленин, Чичерин. Большевистские... хотел написать "богатыри", но нет, скорее, "баскаки"...
Образы новых правителей России в советском сатирическом журнале "Красный перец": Троцкий, Ленин, Чичерин. Большевистские... хотел написать "богатыри", но нет, скорее, "баскаки"...
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:52
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…» (Окончание)
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Вы живете в Великом Новгороде, но часто бываете в Москве. Что там видится издалека, какая в Москве жизнь? Пора уже Москву спасать, или еще не пришло время Минина и Пожарского?
— На роль Москвы есть разные точки зрения. В самой Москве издавна складывалась этакая московская мифология, что Москва — это особый город, который стал столицей или благодаря Божией благодати, или географическому положению, или пересечению в этом месте торговых путей. Столицы избираются самой нацией. В те времена — в XIV–XV веках — был общий подъем русского народа и столицей могли стать Тверь или, скажем, Нижний Новгород. Москва стала столицей достаточно случайно, благодаря разным мелким победам и удачам московских государей. Но была общая тенденция подъема русского народа, — ему нужна была столица, и исторически так сложилось, что выбрали столицей Москву. Когда происходит подобный процесс, то перед столичным городом, также как перед избранным вождем, ставятся какие-то общенациональные задачи.
Между прочим, Москва далеко не всегда хотела эти задачи решать. Москва частенько отвечала, — а я никаких задач решать не хочу, но вы меня кормите, поскольку я от Бога столица. Вот это очень вредная мысль, не изжитая до сих пор. Москвичи должны бы гораздо больше думать о стране, чем о самих себе.
Так что спасать надо в первую очередь страну и, может быть, даже от какой-то части москвичей, позабывших о своих столичных обязанностях. Вот в 1993 году при защите того же Белого дома, да и сейчас. Если бы наше правительство было окружено не десятью тысячами, а двумя миллионами людей, то, я думаю, уже несколько лет доллар стоил бы не больше двух рублей, которые он и стоит, и воровства такого бы не было, а пенсии и зарплаты бы платили вовремя. Да и промышленность поднять, а вывоз всего на свете из России прекратить.
Ведь и ранее спасая Москву, — спасали Россию. Да и спасала провинция. Пока в начале XVII века, в Смутное время, бояре в Москве думали о том, кому сдаться — Владиславу ли, Сигизмунду, — поднялся Нижний Новгород, потом вся страна, пришли ратники, выгнали поляков и сказали, — давайте-ка нам не продавшихся аристократов, а ведь таких было очень трудно найти. Тот же Пожарский, видимо, был не очень уж хорошим полководцем, но дело было не в этом. Он не был предателем, — и этого было достаточно для того, чтобы победить и восстановить страну.
Собственно говоря, аналогия с днем сегодняшним прямая. Все, что нам надо — это найти честного, не продавшегося политика. Только вот пойди — найди такого. В XVII веке нашли. А сейчас… Потребность в Минине и Пожарском есть давно. Найти бы таких.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Вы живете в Великом Новгороде, но часто бываете в Москве. Что там видится издалека, какая в Москве жизнь? Пора уже Москву спасать, или еще не пришло время Минина и Пожарского?
— На роль Москвы есть разные точки зрения. В самой Москве издавна складывалась этакая московская мифология, что Москва — это особый город, который стал столицей или благодаря Божией благодати, или географическому положению, или пересечению в этом месте торговых путей. Столицы избираются самой нацией. В те времена — в XIV–XV веках — был общий подъем русского народа и столицей могли стать Тверь или, скажем, Нижний Новгород. Москва стала столицей достаточно случайно, благодаря разным мелким победам и удачам московских государей. Но была общая тенденция подъема русского народа, — ему нужна была столица, и исторически так сложилось, что выбрали столицей Москву. Когда происходит подобный процесс, то перед столичным городом, также как перед избранным вождем, ставятся какие-то общенациональные задачи.
Между прочим, Москва далеко не всегда хотела эти задачи решать. Москва частенько отвечала, — а я никаких задач решать не хочу, но вы меня кормите, поскольку я от Бога столица. Вот это очень вредная мысль, не изжитая до сих пор. Москвичи должны бы гораздо больше думать о стране, чем о самих себе.
Так что спасать надо в первую очередь страну и, может быть, даже от какой-то части москвичей, позабывших о своих столичных обязанностях. Вот в 1993 году при защите того же Белого дома, да и сейчас. Если бы наше правительство было окружено не десятью тысячами, а двумя миллионами людей, то, я думаю, уже несколько лет доллар стоил бы не больше двух рублей, которые он и стоит, и воровства такого бы не было, а пенсии и зарплаты бы платили вовремя. Да и промышленность поднять, а вывоз всего на свете из России прекратить.
Ведь и ранее спасая Москву, — спасали Россию. Да и спасала провинция. Пока в начале XVII века, в Смутное время, бояре в Москве думали о том, кому сдаться — Владиславу ли, Сигизмунду, — поднялся Нижний Новгород, потом вся страна, пришли ратники, выгнали поляков и сказали, — давайте-ка нам не продавшихся аристократов, а ведь таких было очень трудно найти. Тот же Пожарский, видимо, был не очень уж хорошим полководцем, но дело было не в этом. Он не был предателем, — и этого было достаточно для того, чтобы победить и восстановить страну.
Собственно говоря, аналогия с днем сегодняшним прямая. Все, что нам надо — это найти честного, не продавшегося политика. Только вот пойди — найди такого. В XVII веке нашли. А сейчас… Потребность в Минине и Пожарском есть давно. Найти бы таких.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:51
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…» (Продолжение)
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Говорят, вы многодетный отец. Сколько у вас детей? Как вам удается держать и содержать большую семью сегодня?
— Если говорить честно, то похвастаться большой семьей я не могу. Да, у меня двенадцать детей — шесть мальчиков и шесть девочек. Но дело все в том, что это дети от трех разных жен. Две мои семьи как-то не сложились, а сейчас у меня в семье двое детей, ребята еще небольшие. Как быть с детьми… Я только одно могу сказать, причем в этом я убедился на собственном горьком родительском опыте. Товарищи дорогие, если вы хотите не только вырастить, но и воспитать ребенка, то делайте выбор — или дети, или телевизор. Мои ребята прилипли к телевизору и практически не умеют читать. То есть они умеют читать, но увлекаться книгой, вживаться в книгу — они не умеют. А кино и телевизор тем более — это страшный вид искусства. Дело в том, что человеку надо развивать творческое воображение — для любого вида деятельности, для любой работы. Техник, не имеющий творческого воображения — это не техник, а лишь исполнитель чужой воли, и что-то придумать не может. А кино отличается от других видов искусства тем, что оно не дает возможности человеку что-то домысливать, оно все показывает. Книга будит воображение, а кино лишь показывает готовый образ.
Кроме того, телевизор вреден тем, что какая-то группа мерзавцев, захватившая информационные каналы, фактически получает возможность дирижировать целым народом. Что, собственно говоря, у нас сейчас и происходит. Ведь любой умный человек скажет — наше телевидение надо воспринимать со знаком наоборот.
— А какую работу, кроме писательской, вы любите? Так, чтоб «размахнись рука, раззудись плечо»?
— Когда я жил в деревне на Севере и держал скотину, мне очень нравился покос. Я любил и само ощущение, когда работаешь, косишь, и с сеном повозиться любил. Сейчас, в связи с возрастом, у меня уже сил на это не хватает. Но это была замечательная вещь.
Я очень любил строить. Когда я купил себе домик в деревне под Новгородом, то сам построил баню, чем вызвал уважение местных мужиков и даже местного дедка-столяра — мол, не только ручкой работать умею, но и руками.
И вообще всегда любил возиться с деревом. Я до сих пор режу по дереву и, кстати, довольно неплохо, фантазия у меня есть. И очень жалею, что в молодости, когда у меня была возможность научиться столярному мастерству, я этим не воспользовался, — поленился. Причем уже тогда, в шестнадцать-семнадцать лет, я знал, что простую рукомесленную специальность иметь необходимо. И сейчас, при этих совершенно жестоких экономических отношениях, когда издатели, печатающие мои романы, мне часто просто не платят, столярная профессия мне бы очень пригодилась. Во всяком случае, заработать на хлеб и мясо я бы этой профессией сумел. А в перерывах бы писал книги.
— У вас, не как у писателя, а, прежде всего, как у ученого, есть замечательная книга о традициях русской свадьбы. А какие традиции были в вашей семье, по каким семейным законам вы живете?
— Я из среднестатистической русской интеллигентской семьи, близкой к театру. Предки были купцы, а еще раньше — крестьяне. Отец был актер ТЮЗа на маленьких ролях, мама — декоратор в театре. Жили мы всегда бедно, как церковные мыши. Но были какие-то общие для многих традиции разночинной русской интеллигенции, на которых я в какой-то мере и воспитывался. И уже как-то сам собой я приобщился к петербургской культуре — я же все-таки петербуржец — ампир, эпоха Петра... А потом я как-то открыл для себя Древнюю Русь, поехал преподавать на Север, в деревню. Кстати, в деревню ехал я очень наивным человеком, ожидая встретить что-то истинное и необычное, а встретил времена «местничества» и «кормления» в советском варианте. Так что русские традиции я узнавал и по сохранившимся обычаям, и, конечно же, по книгам.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Говорят, вы многодетный отец. Сколько у вас детей? Как вам удается держать и содержать большую семью сегодня?
— Если говорить честно, то похвастаться большой семьей я не могу. Да, у меня двенадцать детей — шесть мальчиков и шесть девочек. Но дело все в том, что это дети от трех разных жен. Две мои семьи как-то не сложились, а сейчас у меня в семье двое детей, ребята еще небольшие. Как быть с детьми… Я только одно могу сказать, причем в этом я убедился на собственном горьком родительском опыте. Товарищи дорогие, если вы хотите не только вырастить, но и воспитать ребенка, то делайте выбор — или дети, или телевизор. Мои ребята прилипли к телевизору и практически не умеют читать. То есть они умеют читать, но увлекаться книгой, вживаться в книгу — они не умеют. А кино и телевизор тем более — это страшный вид искусства. Дело в том, что человеку надо развивать творческое воображение — для любого вида деятельности, для любой работы. Техник, не имеющий творческого воображения — это не техник, а лишь исполнитель чужой воли, и что-то придумать не может. А кино отличается от других видов искусства тем, что оно не дает возможности человеку что-то домысливать, оно все показывает. Книга будит воображение, а кино лишь показывает готовый образ.
Кроме того, телевизор вреден тем, что какая-то группа мерзавцев, захватившая информационные каналы, фактически получает возможность дирижировать целым народом. Что, собственно говоря, у нас сейчас и происходит. Ведь любой умный человек скажет — наше телевидение надо воспринимать со знаком наоборот.
— А какую работу, кроме писательской, вы любите? Так, чтоб «размахнись рука, раззудись плечо»?
— Когда я жил в деревне на Севере и держал скотину, мне очень нравился покос. Я любил и само ощущение, когда работаешь, косишь, и с сеном повозиться любил. Сейчас, в связи с возрастом, у меня уже сил на это не хватает. Но это была замечательная вещь.
Я очень любил строить. Когда я купил себе домик в деревне под Новгородом, то сам построил баню, чем вызвал уважение местных мужиков и даже местного дедка-столяра — мол, не только ручкой работать умею, но и руками.
И вообще всегда любил возиться с деревом. Я до сих пор режу по дереву и, кстати, довольно неплохо, фантазия у меня есть. И очень жалею, что в молодости, когда у меня была возможность научиться столярному мастерству, я этим не воспользовался, — поленился. Причем уже тогда, в шестнадцать-семнадцать лет, я знал, что простую рукомесленную специальность иметь необходимо. И сейчас, при этих совершенно жестоких экономических отношениях, когда издатели, печатающие мои романы, мне часто просто не платят, столярная профессия мне бы очень пригодилась. Во всяком случае, заработать на хлеб и мясо я бы этой профессией сумел. А в перерывах бы писал книги.
— У вас, не как у писателя, а, прежде всего, как у ученого, есть замечательная книга о традициях русской свадьбы. А какие традиции были в вашей семье, по каким семейным законам вы живете?
— Я из среднестатистической русской интеллигентской семьи, близкой к театру. Предки были купцы, а еще раньше — крестьяне. Отец был актер ТЮЗа на маленьких ролях, мама — декоратор в театре. Жили мы всегда бедно, как церковные мыши. Но были какие-то общие для многих традиции разночинной русской интеллигенции, на которых я в какой-то мере и воспитывался. И уже как-то сам собой я приобщился к петербургской культуре — я же все-таки петербуржец — ампир, эпоха Петра... А потом я как-то открыл для себя Древнюю Русь, поехал преподавать на Север, в деревню. Кстати, в деревню ехал я очень наивным человеком, ожидая встретить что-то истинное и необычное, а встретил времена «местничества» и «кормления» в советском варианте. Так что русские традиции я узнавал и по сохранившимся обычаям, и, конечно же, по книгам.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:50
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…» (Продолжение)
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Вы северянин? Родились на Русском Севере? Почему-то кажется, что люди с севера — это особый род русских людей: свободолюбивые, вольные, гордые, они за словом в карман не полезут и палец им в рот не клади… Да и стенка на стенку, если надо, пойдут. А вы, если стенка на стенку, пойдете? За что вы в своей жизни дрались?
— По поводу Севера. Я родился не на Севере, а в Петербурге и мои родовые корни — в Ярославской и Псковской губерниях. Но после окончания института я поехал работать на Север и сразу же с ним сроднился. Что ближе всего… Вот, Новгородский север — он на порядок культурнее остальной части страны. Крестьяне этого региона, по своей культуре, на уровне нашей среднерусской интеллигенции, правда, без отрицательных интеллигентских свойств. Еще меня очаровала на Севере безусловная честность людей — дома, например, не запирают. Или, через постороннего человека, которого ты увидел в первый раз в жизни, можно передать знакомому любую ценную вещь. Причем этот знакомый может жить за сотню километров от тебя. И можешь быть совершенно спокойным, — твой подарок обязательно дойдет до места. А ведь честность — понятие очень емкое. Люди, которые не воруют, по-другому относятся к работе. Они гораздо ответственнее в труде, знают, что дело нужно доводить до конца. И, надо сказать, сами трудные условия Севера очень стимулируют такую честную жизнь.
На Севере никогда не было крепостного права. А это важно. Люди Русского Севера всегда были свободными, и отношения между ними не строились на противопоставлении: барин и холоп. Не было этого подленького — «вот приедет барин, барин нас рассудит». Все приходилось решать и делать самим. В этом смысле, кстати, крепостное право очень исказило наш национальный характер.
Ну, а что касается «стенки на стенку»… Увы, мне всю жизнь приходилось драться, я кидался защищать памятники старины, меня дважды убивали. Но было противное ощущение, — не было «стенки», я был один. Я иногда с горечью вспоминаю Салтыкова-Щедрина, когда один из его героев пошел говорить о «правде», но его схватили, и когда уже повели, чтобы сослать в Сибирь, то горожане, за которых он пострадал, ему вслед говорили: «Ничего, Пахомыч, с правдой тебе и в Сибири хорошо будет». Подобное отношение я встречал довольно часто. И это было тяжело.
Кстати, дело здесь даже не во мне. Это общая наша беда. Мы, русские, в свое время были народом с очень сильным коллективным началом, и именно это начало помогло нам создать великое государство, освоить огромные территории, дойти до Тихого океана. Теперь же это коллективное начало почти утеряно.
— Такой, может быть, не совсем тактичный вопрос, но уж больно любопытно: вы всегда ходите в косоворотке, сапогах и кафтане. Это что-то значит для вас? Вам удобно в русской национальной одежде, или это желание выделиться, отделить себя от сегодняшнего времени?
— Косоворотки я начал носить еще в институте, и это была реакция на западное обезъянничанье, которое было вокруг и которое мне как-то сразу стало противно. Между прочим, поначалу было очень неудобно так одеваться, — как-то даже стыдно было на улицу выходить в сапогах и косоворотке, пальцем в меня тыкали не раз. Но со временем, это просто стало моей одеждой. Надо сказать, что в нашем климате, при наших дорогах, — я не говорю о тех людях, которые живут на квадратном километре асфальта, — сапоги, к примеру, очень удобны и это единственно разумная обувь. Примерно один-два месяца в году можно носить сандалии. У меня в молодости было воспаление почек, а когда я влез в сапоги, то повторений потом не было никаких. И русская рубашка очень удобна. То есть, постепенно за эти многие десятилетия, — а я больше полстолетия ношу эту одежду, — это для меня стало привычным, да и внимания стали обращать намного меньше. Так что, если поначалу моя подчеркнуто русская одежда было каким-то манифестом, то потом это стало образом жизни, привычкой.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Вы северянин? Родились на Русском Севере? Почему-то кажется, что люди с севера — это особый род русских людей: свободолюбивые, вольные, гордые, они за словом в карман не полезут и палец им в рот не клади… Да и стенка на стенку, если надо, пойдут. А вы, если стенка на стенку, пойдете? За что вы в своей жизни дрались?
— По поводу Севера. Я родился не на Севере, а в Петербурге и мои родовые корни — в Ярославской и Псковской губерниях. Но после окончания института я поехал работать на Север и сразу же с ним сроднился. Что ближе всего… Вот, Новгородский север — он на порядок культурнее остальной части страны. Крестьяне этого региона, по своей культуре, на уровне нашей среднерусской интеллигенции, правда, без отрицательных интеллигентских свойств. Еще меня очаровала на Севере безусловная честность людей — дома, например, не запирают. Или, через постороннего человека, которого ты увидел в первый раз в жизни, можно передать знакомому любую ценную вещь. Причем этот знакомый может жить за сотню километров от тебя. И можешь быть совершенно спокойным, — твой подарок обязательно дойдет до места. А ведь честность — понятие очень емкое. Люди, которые не воруют, по-другому относятся к работе. Они гораздо ответственнее в труде, знают, что дело нужно доводить до конца. И, надо сказать, сами трудные условия Севера очень стимулируют такую честную жизнь.
На Севере никогда не было крепостного права. А это важно. Люди Русского Севера всегда были свободными, и отношения между ними не строились на противопоставлении: барин и холоп. Не было этого подленького — «вот приедет барин, барин нас рассудит». Все приходилось решать и делать самим. В этом смысле, кстати, крепостное право очень исказило наш национальный характер.
Ну, а что касается «стенки на стенку»… Увы, мне всю жизнь приходилось драться, я кидался защищать памятники старины, меня дважды убивали. Но было противное ощущение, — не было «стенки», я был один. Я иногда с горечью вспоминаю Салтыкова-Щедрина, когда один из его героев пошел говорить о «правде», но его схватили, и когда уже повели, чтобы сослать в Сибирь, то горожане, за которых он пострадал, ему вслед говорили: «Ничего, Пахомыч, с правдой тебе и в Сибири хорошо будет». Подобное отношение я встречал довольно часто. И это было тяжело.
Кстати, дело здесь даже не во мне. Это общая наша беда. Мы, русские, в свое время были народом с очень сильным коллективным началом, и именно это начало помогло нам создать великое государство, освоить огромные территории, дойти до Тихого океана. Теперь же это коллективное начало почти утеряно.
— Такой, может быть, не совсем тактичный вопрос, но уж больно любопытно: вы всегда ходите в косоворотке, сапогах и кафтане. Это что-то значит для вас? Вам удобно в русской национальной одежде, или это желание выделиться, отделить себя от сегодняшнего времени?
— Косоворотки я начал носить еще в институте, и это была реакция на западное обезъянничанье, которое было вокруг и которое мне как-то сразу стало противно. Между прочим, поначалу было очень неудобно так одеваться, — как-то даже стыдно было на улицу выходить в сапогах и косоворотке, пальцем в меня тыкали не раз. Но со временем, это просто стало моей одеждой. Надо сказать, что в нашем климате, при наших дорогах, — я не говорю о тех людях, которые живут на квадратном километре асфальта, — сапоги, к примеру, очень удобны и это единственно разумная обувь. Примерно один-два месяца в году можно носить сандалии. У меня в молодости было воспаление почек, а когда я влез в сапоги, то повторений потом не было никаких. И русская рубашка очень удобна. То есть, постепенно за эти многие десятилетия, — а я больше полстолетия ношу эту одежду, — это для меня стало привычным, да и внимания стали обращать намного меньше. Так что, если поначалу моя подчеркнуто русская одежда было каким-то манифестом, то потом это стало образом жизни, привычкой.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:49
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…» (Продолжение)
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Не секрет, что сегодня «историческая макулатура» тоже заполонила прилавки. А как вы относитесь к исторической беллетристике? Или, уж даже и не знаю, как это назвать, — к исторической спекуляции, что ли. Такой, как у академика Фоменко, историка от математики, автора «Новой хронологии Руси». Считаете, что всякий интерес к истории похвален, или лучше уж иной раз не писать, чем писать такое? Учит ли чему-нибудь история? Такое впечатление, что каждое новое поколение делает одни и те же исторические ошибки.
— К сожалению, люди очень плохо учатся, и чужой опыт почти не усваивается или совсем не усваивается. А ведь чужой опыт очень нужен. Иначе история начинает кружится по кругу. Повтор ошибок особенно ужасен, ибо никто не ожидает, что произойдет, ибо забыли, как уже бывало, а оно все равно происходит. Историю нельзя забывать, нельзя перевирать, ее нужно критически осмысливать. Например, то, что русские в XIX-м веке не смогли критически осмыслить исторического опыта опричнины, во многом обусловило создание сталинских лагерей в веке ХХ-м. Мы возлагаем вину за это на каких-то руководителей, вождей, но это не совсем верно. Здесь нужно подключать критическое осмысление исторического опыта для того, чтобы не было нежелательных повторений.
Ну, а что касается любого знания истории... Понимаете, есть знание, а есть вранье. Прошлое нельзя переделать, но переврать его можно. И это самое страшное, как у упомянутого Фоменко. Спорить с ним я бы не стал, — с лгунами и дилетантами не спорят. И его писания настолько несерьезны, что на просто стыдно спорить. Правда, если где-то за подобными авторами не стоит некоторая идеологическая задача — ну, в данном случае, сокрушение страны, объявление того, что у нее не было культуры и так далее. Такие вещи тоже могут быть.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
— Не секрет, что сегодня «историческая макулатура» тоже заполонила прилавки. А как вы относитесь к исторической беллетристике? Или, уж даже и не знаю, как это назвать, — к исторической спекуляции, что ли. Такой, как у академика Фоменко, историка от математики, автора «Новой хронологии Руси». Считаете, что всякий интерес к истории похвален, или лучше уж иной раз не писать, чем писать такое? Учит ли чему-нибудь история? Такое впечатление, что каждое новое поколение делает одни и те же исторические ошибки.
— К сожалению, люди очень плохо учатся, и чужой опыт почти не усваивается или совсем не усваивается. А ведь чужой опыт очень нужен. Иначе история начинает кружится по кругу. Повтор ошибок особенно ужасен, ибо никто не ожидает, что произойдет, ибо забыли, как уже бывало, а оно все равно происходит. Историю нельзя забывать, нельзя перевирать, ее нужно критически осмысливать. Например, то, что русские в XIX-м веке не смогли критически осмыслить исторического опыта опричнины, во многом обусловило создание сталинских лагерей в веке ХХ-м. Мы возлагаем вину за это на каких-то руководителей, вождей, но это не совсем верно. Здесь нужно подключать критическое осмысление исторического опыта для того, чтобы не было нежелательных повторений.
Ну, а что касается любого знания истории... Понимаете, есть знание, а есть вранье. Прошлое нельзя переделать, но переврать его можно. И это самое страшное, как у упомянутого Фоменко. Спорить с ним я бы не стал, — с лгунами и дилетантами не спорят. И его писания настолько несерьезны, что на просто стыдно спорить. Правда, если где-то за подобными авторами не стоит некоторая идеологическая задача — ну, в данном случае, сокрушение страны, объявление того, что у нее не было культуры и так далее. Такие вещи тоже могут быть.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:48
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…» (Продолжение)
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
Но это ставит перед современным историческим романистом одну дополнительную задачу — нельзя врать. Не в смысле вульгарного вранья, а в том смысле, что нельзя переиначивать исторические факты. Я все-таки ученый по своей специальности, и к исторической романистике я подхожу как ученый. Например, когда я пишу роман, я, сперва, провожу просто научную работу — точная установка событий, дат. Конечно, в той степени, в какой мне это доступно. Кстати, сегодня, несмотря на обилие, казалось бы, изданных книг по исторической тематике, установить многие детали очень сложно. Так у нас повелось еще с петровских времен, когда в России увлеклись познанием Европы, и забыли о собственной истории. А ведь для исторического писателя очень важна любая деталь. Я однажды взялся читать один исторический роман об Иване Грозном, причем о том периоде его правления, когда он еще Грозным-то и не был. И вдруг читаю, — Иван Грозный любил посидеть за самоваром. Всё! Я не стал дальше читать. Для меня этого романа уже не существовало. Ну, должен исторический писатель знать, что для изготовления самовара нужна была дешевая тонкая прокатная сталь, а, следовательно, нужна был прокатная промышленность. И это в XVI веке? Вот какова роль исторической детали, исторического факта — даже ошибка по неведению, а не по злому умыслу, подрывает доверие ко всему сочинению.
Я стараюсь очень подробно и точно работать с историческими источниками. И практически не использую «вторичного» материала. Скажем, когда я писал роман «Марфа Посадница», я буквально «высосал» все источники, у меня до сих пор лежат конспекты летописей, я добирался до архивных материалов. А вот «Марфу Посадницу» Карамзина так до сих пор и не прочел. Да и не страдаю от этого. Пользование вторичными источниками для писателя — зловредно. Ты должен приспосабливаться к языку эпохи, о которой пишешь, понимать строй речи и, следовательно, мысли. Конечно, с источниками тоже надо разбираться и критическое отношение к источнику тоже необходимо, — почему об этом написали, а об этом промолчали. И, тем не менее, это первоисточник.
А собственно писатель начинается с создания художественного образа. Знание фактов — это материал. А затем, как только ты начинаешь представлять образ человека, пусть еще в тумане, в неком киселе, начинается писательское творчество. Я помню, мне новгородская посадница Марфа Борецкая один раз ночью приснилась. Причем совсем не такая, как я ее описал в романе. И я долго думал — какой образ оставить в книге. Ведь я уверен, что я увидел во сне подлинную Марфу — высокую, строгую, решительную, чем-то похожую на суриковскую боярыню Морозову. А я описал этакую русскую красавицу, полную и жизнерадостную. Но мне почему-то показалось страшным давать в романе приснившийся образ, и я решил оставить первоначальный вариант, так как есть. И такие вещи бывают.
Так что запрет «иначить» факт — это главный постулат для исторического писателя. А творчество начинается тогда, когда ты сидишь и думаешь — почему твой герой поступил так-то и так-то, когда по всей логике он должен был поступить иначе. И связывай, объясняй, осмысливай, что-то и домысливая — психологически, но не событийно. Так и возникает исторический роман. И всегда надо помнить, что в наше время исторический роман — это учебник истории.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
Но это ставит перед современным историческим романистом одну дополнительную задачу — нельзя врать. Не в смысле вульгарного вранья, а в том смысле, что нельзя переиначивать исторические факты. Я все-таки ученый по своей специальности, и к исторической романистике я подхожу как ученый. Например, когда я пишу роман, я, сперва, провожу просто научную работу — точная установка событий, дат. Конечно, в той степени, в какой мне это доступно. Кстати, сегодня, несмотря на обилие, казалось бы, изданных книг по исторической тематике, установить многие детали очень сложно. Так у нас повелось еще с петровских времен, когда в России увлеклись познанием Европы, и забыли о собственной истории. А ведь для исторического писателя очень важна любая деталь. Я однажды взялся читать один исторический роман об Иване Грозном, причем о том периоде его правления, когда он еще Грозным-то и не был. И вдруг читаю, — Иван Грозный любил посидеть за самоваром. Всё! Я не стал дальше читать. Для меня этого романа уже не существовало. Ну, должен исторический писатель знать, что для изготовления самовара нужна была дешевая тонкая прокатная сталь, а, следовательно, нужна был прокатная промышленность. И это в XVI веке? Вот какова роль исторической детали, исторического факта — даже ошибка по неведению, а не по злому умыслу, подрывает доверие ко всему сочинению.
Я стараюсь очень подробно и точно работать с историческими источниками. И практически не использую «вторичного» материала. Скажем, когда я писал роман «Марфа Посадница», я буквально «высосал» все источники, у меня до сих пор лежат конспекты летописей, я добирался до архивных материалов. А вот «Марфу Посадницу» Карамзина так до сих пор и не прочел. Да и не страдаю от этого. Пользование вторичными источниками для писателя — зловредно. Ты должен приспосабливаться к языку эпохи, о которой пишешь, понимать строй речи и, следовательно, мысли. Конечно, с источниками тоже надо разбираться и критическое отношение к источнику тоже необходимо, — почему об этом написали, а об этом промолчали. И, тем не менее, это первоисточник.
А собственно писатель начинается с создания художественного образа. Знание фактов — это материал. А затем, как только ты начинаешь представлять образ человека, пусть еще в тумане, в неком киселе, начинается писательское творчество. Я помню, мне новгородская посадница Марфа Борецкая один раз ночью приснилась. Причем совсем не такая, как я ее описал в романе. И я долго думал — какой образ оставить в книге. Ведь я уверен, что я увидел во сне подлинную Марфу — высокую, строгую, решительную, чем-то похожую на суриковскую боярыню Морозову. А я описал этакую русскую красавицу, полную и жизнерадостную. Но мне почему-то показалось страшным давать в романе приснившийся образ, и я решил оставить первоначальный вариант, так как есть. И такие вещи бывают.
Так что запрет «иначить» факт — это главный постулат для исторического писателя. А творчество начинается тогда, когда ты сидишь и думаешь — почему твой герой поступил так-то и так-то, когда по всей логике он должен был поступить иначе. И связывай, объясняй, осмысливай, что-то и домысливая — психологически, но не событийно. Так и возникает исторический роман. И всегда надо помнить, что в наше время исторический роман — это учебник истории.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 19:48
ДМИТРИЙ МИХАЙЛОВИЧ БАЛАШОВ: «НЕЛЬЗЯ ВРАТЬ…»
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
Эта наша беседа с писателем Дмитрием Михайловичем Балашовым (1927–2000) состоялась осенью 1998 года, была опубликована в февральском номере 1999-го года нашего «Роман-журнала XXI век», т.е. 25 лет назад. А через полтора года, в июле 2000 года Дмитрия Михайловича не стало… Сегодня, в день рождения этого замечательного русского писателя, я вспомнил о том давнем нашем разговоре. Мне кажется, этот разговор и сегодня интересен.
— Дмитрий Михайлович, вы — признанный мастер в таком жанре, как историческая проза. Но вот писатель Владимир Крупин назвал эту литературу легкой, заметив, что «историческая проза слишком самонадеянна в конструировании прошлого». В этом замечание есть своя правда. Как не впасть писателю в соблазн «сочинительства», «придумывания» истории? Или вам, как ученому, интереснее исторический источник, нежели любое его толкование?
— Вы знаете, здесь, как очень часто бывает, есть методологический сбив, такая методологическая неточность. О любом виде литературы можно сказать то, что сказал Владимир Крупин об исторической прозе. Все зависит от честности автора, от его подготовки, от знаний, но ведь врать можно и в литературе, посвященной современности. Я помню, на каком-то писательском совещание, лет двадцать-тридцать назад, один писатель жаловался, что он много лет писал роман о звеньевом методе, а за это время звеньевой метод отменили. Понимаете, если так писать, то и от современной действительности отстанешь, причем здесь история. Врать можно в чем угодно. И такой ерунды масса. И на эту тему нужно сказать — лучше не писать вовсе, чем писать плохо.
Я сейчас буду говорить только о хорошей литературе, о плохой просто не надо говорить, ибо плохая литература во все времена — это плохая литература. А настоящая литература та, когда ты начинаешь переживать за тех людей, о которых читаешь. Как сказал Пушкин — «над вымыслом слезами обольюсь». И не важно — историческая это литература или нет.
Но, конечно, историческая проза — проза, в какой-то мере вторичная. Вторичность же исторической прозы заключается в том, что, если писатель, описывающий современность достаточно глубок, то с течением времени его произведения становятся своего рода фотографией эпохи, и по ним можно судить о том, как жили в это время люди, что они чувствовали, какова была их психология. Исторический роман — это взгляд на историю глазами сегодняшнего дня. Исторический писатель показывает то, как понимается история, как она воспринимается в его время. Придет другое время, и те же самые исторические факты могут зазвучать совершенно по-другому. Но подобная вторичность совсем не отменяет больших писателей — Вальтер Скотт, и вроде бы легкий с виду Дюма, которые совершенно не устарели и на их сочинениях воспитывались десятки поколений.
В наше время изменилась сама конструкция общества. В прошлые века судьба страны зависела от небольшого слоя элиты, аристократии, людей благородного звания. Сегодня от директора завода судьба страны зависит не меньше, а может быть и больше, чем от министра — отравление озера или реки отходами производства завода не менее значимо, нежели решение о союзе с каким-нибудь государством. Число людей, влияющих на судьбу страны, — возрос, но уровень культуры этих людей — несравненно ниже, чем у былой аристократии. В пушкинские времена даже дамы читали Карамзина, следовательно, элита с юности воспитывалась соответствующим образом. Сейчас Карамзина, Ключевского, Соловьева читают единицы, — у большинства нет ни времени, ни желания. А вот исторический роман могут прочитать, хотя и это, может быть, мои «розовые надежды». И история будет познаваться не из очень скверных наших учебников, а из исторического романа.
С писателем Д. М. Балашовым беседовали Марина Ганичева и Сергей Перевезенцев
Эта наша беседа с писателем Дмитрием Михайловичем Балашовым (1927–2000) состоялась осенью 1998 года, была опубликована в февральском номере 1999-го года нашего «Роман-журнала XXI век», т.е. 25 лет назад. А через полтора года, в июле 2000 года Дмитрия Михайловича не стало… Сегодня, в день рождения этого замечательного русского писателя, я вспомнил о том давнем нашем разговоре. Мне кажется, этот разговор и сегодня интересен.
— Дмитрий Михайлович, вы — признанный мастер в таком жанре, как историческая проза. Но вот писатель Владимир Крупин назвал эту литературу легкой, заметив, что «историческая проза слишком самонадеянна в конструировании прошлого». В этом замечание есть своя правда. Как не впасть писателю в соблазн «сочинительства», «придумывания» истории? Или вам, как ученому, интереснее исторический источник, нежели любое его толкование?
— Вы знаете, здесь, как очень часто бывает, есть методологический сбив, такая методологическая неточность. О любом виде литературы можно сказать то, что сказал Владимир Крупин об исторической прозе. Все зависит от честности автора, от его подготовки, от знаний, но ведь врать можно и в литературе, посвященной современности. Я помню, на каком-то писательском совещание, лет двадцать-тридцать назад, один писатель жаловался, что он много лет писал роман о звеньевом методе, а за это время звеньевой метод отменили. Понимаете, если так писать, то и от современной действительности отстанешь, причем здесь история. Врать можно в чем угодно. И такой ерунды масса. И на эту тему нужно сказать — лучше не писать вовсе, чем писать плохо.
Я сейчас буду говорить только о хорошей литературе, о плохой просто не надо говорить, ибо плохая литература во все времена — это плохая литература. А настоящая литература та, когда ты начинаешь переживать за тех людей, о которых читаешь. Как сказал Пушкин — «над вымыслом слезами обольюсь». И не важно — историческая это литература или нет.
Но, конечно, историческая проза — проза, в какой-то мере вторичная. Вторичность же исторической прозы заключается в том, что, если писатель, описывающий современность достаточно глубок, то с течением времени его произведения становятся своего рода фотографией эпохи, и по ним можно судить о том, как жили в это время люди, что они чувствовали, какова была их психология. Исторический роман — это взгляд на историю глазами сегодняшнего дня. Исторический писатель показывает то, как понимается история, как она воспринимается в его время. Придет другое время, и те же самые исторические факты могут зазвучать совершенно по-другому. Но подобная вторичность совсем не отменяет больших писателей — Вальтер Скотт, и вроде бы легкий с виду Дюма, которые совершенно не устарели и на их сочинениях воспитывались десятки поколений.
В наше время изменилась сама конструкция общества. В прошлые века судьба страны зависела от небольшого слоя элиты, аристократии, людей благородного звания. Сегодня от директора завода судьба страны зависит не меньше, а может быть и больше, чем от министра — отравление озера или реки отходами производства завода не менее значимо, нежели решение о союзе с каким-нибудь государством. Число людей, влияющих на судьбу страны, — возрос, но уровень культуры этих людей — несравненно ниже, чем у былой аристократии. В пушкинские времена даже дамы читали Карамзина, следовательно, элита с юности воспитывалась соответствующим образом. Сейчас Карамзина, Ключевского, Соловьева читают единицы, — у большинства нет ни времени, ни желания. А вот исторический роман могут прочитать, хотя и это, может быть, мои «розовые надежды». И история будет познаваться не из очень скверных наших учебников, а из исторического романа.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 17:20
Три года.
На днях три года моей календарной выслуги в доблестных вооруженных силах, господа!
Особо не выбирая, пришлось стать частью огромного механизма, под названием маховик мировой истории. На страницах учебников места для таких как мы с вами не будет, оно зарезервировано для разных Лапиных или Мурадовых.
Плевать, искренне плевать.
Страницы личной истории в каждом из нас исписаны миллионами кривых строчек переживаний и воспоминаний, сотнями имён и названий, десятками погибших знакомых и близких. Обратитесь назад, спросите себя, хочется ли вам всë это с обидой забыть или всё-таки есть что вспомнить по вечерам за чашкой горячего чая, молча перебирая в себе все эти запахи, образы, все эти унылые и однообразные, ставшие такими родными виды бескрайних полей, расчерченных квадратами редких посадок...
Не нам, не нам нужна эта пустая лживая слава опереточных холуёв и ветреных обывателей.
Мы с собой унесём чернозем на ботинках, запах кислого пороха на грязных рубашках и густо бьющую славянскую кровь на наших руках.
Воин Оскар.
На днях три года моей календарной выслуги в доблестных вооруженных силах, господа!
Особо не выбирая, пришлось стать частью огромного механизма, под названием маховик мировой истории. На страницах учебников места для таких как мы с вами не будет, оно зарезервировано для разных Лапиных или Мурадовых.
Плевать, искренне плевать.
Страницы личной истории в каждом из нас исписаны миллионами кривых строчек переживаний и воспоминаний, сотнями имён и названий, десятками погибших знакомых и близких. Обратитесь назад, спросите себя, хочется ли вам всë это с обидой забыть или всё-таки есть что вспомнить по вечерам за чашкой горячего чая, молча перебирая в себе все эти запахи, образы, все эти унылые и однообразные, ставшие такими родными виды бескрайних полей, расчерченных квадратами редких посадок...
Не нам, не нам нужна эта пустая лживая слава опереточных холуёв и ветреных обывателей.
Мы с собой унесём чернозем на ботинках, запах кислого пороха на грязных рубашках и густо бьющую славянскую кровь на наших руках.
Воин Оскар.
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 13:45
Сегодня день рождения великого русского писателя Дмитрия Балашова (1927-2000).
☦️Дмитрий Балашов (Эдвард Михайлович Гипси) родился в Ленинграде в семье поэта и театрала. Во время Великой Отечественной войны отец его тушил зажигалки на крыше театра. В 1942 г. мать увезла в эвакуацию, отец погиб. Мать после войны вторично вышла замуж.
☦️Балашов окончил театральное училище и аспирантуру в Пушкинском доме. Будучи горожанином, принял решение жить в деревне Чеболакша. Когда дом в деревне сгорел, переехал в В.Новгород, где и прожил большую часть жизни.
☦️Писать романы начал ещё в советские годы в издательстве "Молодая гвардия". Одно из самых известных ранних произведений - "Господин Великий Новгород", по которому поставлен прекрасный фильм, и сам писатель в нем снимался.
☦️Главными же трудами Балашова являются романы на тему истории русского средневековья. Это в первую очередь цикл "Государи Московские".
☦️Будучи христианином, Балашов погружал себя молитвенно в эпоху Древней Руси и писал романы.
#Очеловеке
☦️Дмитрий Балашов (Эдвард Михайлович Гипси) родился в Ленинграде в семье поэта и театрала. Во время Великой Отечественной войны отец его тушил зажигалки на крыше театра. В 1942 г. мать увезла в эвакуацию, отец погиб. Мать после войны вторично вышла замуж.
☦️Балашов окончил театральное училище и аспирантуру в Пушкинском доме. Будучи горожанином, принял решение жить в деревне Чеболакша. Когда дом в деревне сгорел, переехал в В.Новгород, где и прожил большую часть жизни.
☦️Писать романы начал ещё в советские годы в издательстве "Молодая гвардия". Одно из самых известных ранних произведений - "Господин Великий Новгород", по которому поставлен прекрасный фильм, и сам писатель в нем снимался.
☦️Главными же трудами Балашова являются романы на тему истории русского средневековья. Это в первую очередь цикл "Государи Московские".
☦️Будучи христианином, Балашов погружал себя молитвенно в эпоху Древней Руси и писал романы.
#Очеловеке
Сергей Перевезенцев
07 Nov, 13:00
ЕВРОПЕЙСКАЯ ОЛИМПИАДА ПО ИСТОРИИ РОССИИ
2 ноября в Риме провели очередную уже VI Европейскую Олимпиаду по истории России для детей и подростков, обучающихся русскому языку и проживающих в различных странах Европы и СНГ, а также в России. В этот раз Олимпиада была посвящена памяти великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя: «Гоголь в Риме: с мыслью о России!» Главным инициатором и организатором Олимпиады традиционно выступил римский Учебно-методический центр по изучению русского языка и культуры «Николай Гоголь» и его руководитель, автор идеи Наталья Геннадиевна Переславцева. И уж так распорядилась судьба, что я вот уже несколько лет возглавляю жюри Олимпиады. В этом году в Рим я приехать не смог, но присутствовал и работал в жюри виртуально. Должен сказать, что, как и в предыдущие годы, Олимпиада собрала ребят из многих европейских стран, были и наши, русские ребята. Уровень выступлений оказался очень приличным, хотя, конечно, русскоязычным детишкам из европейских стран непросто было готовить материалы. Победителем Олимпиады в группе старших школьников стал Сергей Павлик из Московской области, а среди призеров ребята из Италии, Нидерландов, Белоруссии и России. Работаем дальше.
2 ноября в Риме провели очередную уже VI Европейскую Олимпиаду по истории России для детей и подростков, обучающихся русскому языку и проживающих в различных странах Европы и СНГ, а также в России. В этот раз Олимпиада была посвящена памяти великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя: «Гоголь в Риме: с мыслью о России!» Главным инициатором и организатором Олимпиады традиционно выступил римский Учебно-методический центр по изучению русского языка и культуры «Николай Гоголь» и его руководитель, автор идеи Наталья Геннадиевна Переславцева. И уж так распорядилась судьба, что я вот уже несколько лет возглавляю жюри Олимпиады. В этом году в Рим я приехать не смог, но присутствовал и работал в жюри виртуально. Должен сказать, что, как и в предыдущие годы, Олимпиада собрала ребят из многих европейских стран, были и наши, русские ребята. Уровень выступлений оказался очень приличным, хотя, конечно, русскоязычным детишкам из европейских стран непросто было готовить материалы. Победителем Олимпиады в группе старших школьников стал Сергей Павлик из Московской области, а среди призеров ребята из Италии, Нидерландов, Белоруссии и России. Работаем дальше.
Сергей Перевезенцев
06 Nov, 09:12
Читал лекцию в ИНИОН на курсах для преподавателей ОРГ. За фотографии благодарность Даше Козловой
Сергей Перевезенцев
06 Nov, 06:53
Эх. Камала, Камала... А я так старался... Но! Как прожжённый в некоторых местах горе-политтехнолог, я теперь должен честно заявить: российское, т.е. конкретно моё, вмешательство в выборы президента США на стороне Камалы, как и предполагалось 😜 привело к победе в забеге... Дональда нашего Трампа! Так что Трамп мне должен! Вот только как бы он об этом узнал?..
https://t.me/brieflyru/28431
https://t.me/brieflyru/28431
Сергей Перевезенцев
06 Nov, 06:10
Нет, все-таки прогноз о женщине-трансгендере-инвалиде-ЛГБТ-активистке-президенте Североамериканских Соединенных Штатов вполне исполним. Ежели и не Камала-даёшь-Белый-дом-Харрис, то вот эта... нет, этот.. А! Вот ЭТО!
https://t.me/dimsmirnov175/83326?single
https://t.me/dimsmirnov175/83326?single
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 20:25
Казахстанские учебники по истории растят новое поколение русофобов, ставя на таймер дальнейшие добрососедские отношения с Россией
В 2022 в Казахстане приступили к обновлению программы среднего образования, изменив в том числе курс истории. В прошлом году разработчик нового издания учебников по истории Казахстана Алтын Уалтаева на пресс-конференции анонсировала поправки для пособий, которые еще сильнее будут убеждать юных казахов в том, что Россия — это враг. В учебнике для 11 класса Российская империя или Советский Союз ни разу не упоминаются в позитивном контексте, более того, даже нейтральными оценки казахстанских историков нельзя назвать. Пособие неприкрыто навязывает мысль о том, что политическая нация в Казахстане была уже тогда, в ХIХ веке, и сама страна никогда не считала себя частью ни Российской империи, ни Советского Союза.
Как утверждается, Казахстан во все времена для России был «сырьевой базой и рынком сбыта», а казахи страдали под гнетом царизма, а потом и социализма. Тем временем освоение целины при Хрущеве превратило Астану (бывший Целиноград) в поставщика 20% всего зерна СССР — такая же часть бюджета уходила на эту программу, в том числе Казахской ССР. Аренда космодрома Байконур, благодаря которому Казахстан является космической державой, обходится России в $115 млн в год до сих пор. Именно советская власть создала здесь первый вуз, а к 1935 сделала так, что 91% детей на этой территории обучался в школах — в 1897 грамотного населения здесь было 5,6%.
Бесконечно можно продолжать список заслуг кооперации русских, казахов и всех остальных народов СССР, благодаря которым Казахстан сегодня такой «независимый». Однако по учебнику были и есть на просторах Евразии родственные казахам души — конечно же, такие же «несчастные» украинцы, с которыми «дружественные, а иногда и родственные отношения» складывались еще со времен «царизма». И пока в Казахстане придерживаются «многовекторности», в идеологической базе страны уже лежит русофобский нарратив, успешно опробованный на украинцах и приведший к известным событиям в отношении русских.
В 2022 в Казахстане приступили к обновлению программы среднего образования, изменив в том числе курс истории. В прошлом году разработчик нового издания учебников по истории Казахстана Алтын Уалтаева на пресс-конференции анонсировала поправки для пособий, которые еще сильнее будут убеждать юных казахов в том, что Россия — это враг. В учебнике для 11 класса Российская империя или Советский Союз ни разу не упоминаются в позитивном контексте, более того, даже нейтральными оценки казахстанских историков нельзя назвать. Пособие неприкрыто навязывает мысль о том, что политическая нация в Казахстане была уже тогда, в ХIХ веке, и сама страна никогда не считала себя частью ни Российской империи, ни Советского Союза.
Как утверждается, Казахстан во все времена для России был «сырьевой базой и рынком сбыта», а казахи страдали под гнетом царизма, а потом и социализма. Тем временем освоение целины при Хрущеве превратило Астану (бывший Целиноград) в поставщика 20% всего зерна СССР — такая же часть бюджета уходила на эту программу, в том числе Казахской ССР. Аренда космодрома Байконур, благодаря которому Казахстан является космической державой, обходится России в $115 млн в год до сих пор. Именно советская власть создала здесь первый вуз, а к 1935 сделала так, что 91% детей на этой территории обучался в школах — в 1897 грамотного населения здесь было 5,6%.
Бесконечно можно продолжать список заслуг кооперации русских, казахов и всех остальных народов СССР, благодаря которым Казахстан сегодня такой «независимый». Однако по учебнику были и есть на просторах Евразии родственные казахам души — конечно же, такие же «несчастные» украинцы, с которыми «дружественные, а иногда и родственные отношения» складывались еще со времен «царизма». И пока в Казахстане придерживаются «многовекторности», в идеологической базе страны уже лежит русофобский нарратив, успешно опробованный на украинцах и приведший к известным событиям в отношении русских.
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 20:23
Что даже и доказывать не особо пришлось... но главный вывод в другом: МОК - сборище сатанистов
https://t.me/Contora_Pishet/10369
https://t.me/Contora_Pishet/10369
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 14:48
С первого взгляда сложно понять, что вы видите перед собой – и неудивительно, ведь параманд - это предмет церковного облачения, который носят сокрытым под другими одеждами. Как правило, параманд представляет собой небольшой четырехконечный плат с изображением Голгофского креста. Он закреплялся на теле под одеждой четырьмя шнурами, пришитыми на углах, причем таким образом, чтобы плат оказывался на спине, а шнуры перекрещивались на груди, таким образом символизируя поднятие на плечи креста.
Параманд входил в ряд священных одежд главы Русской церкви при богослужении. В этом случае он был значительно большего размера, нежели монашеский, и назывался под стать - «великим». Надевался параманд на подризник под саккос.
Самый примечательный в нашей коллекции - параманд митрополита Фотия, грека по происхождению, прибывшего на Русскую землю из Константинополя и занимавшего митрополичью кафедру с 1408 по 1431 год. По фону из темно-коричневой, по описям – «гвоздичной», камки параманда прядеными золотными нитями вышиты девять четырехконечных крестов и обрамляющих кресты угольников. По сторонам крестов шиты надписи: IC XC. Между угольниками шелковыми нитями темно-розового и голубого цвета шиты четырехконечные кресты. Все кресты и надписи обведены жгутом из пряденого золота и, очевидно, были обнизаны жемчугом. В настоящее время жемчуг спорот. Гайтан, пришитый к верхней части параманда, выткан из нитей вишневого шелка и пряденого серебра, образующих узор из голгофских крестов. Крест на гайтане четырехконечный, золотой, украшенный драгоценными камнями
.
Параманд Митрополита Фотия.
Византия (?), XV в.
Камка, тафта, золотные и шелковые нити, тесьма, золото, драгоценные камни.
Ткачество, шитье.
Размер 38 х 39 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Параманд входил в ряд священных одежд главы Русской церкви при богослужении. В этом случае он был значительно большего размера, нежели монашеский, и назывался под стать - «великим». Надевался параманд на подризник под саккос.
Самый примечательный в нашей коллекции - параманд митрополита Фотия, грека по происхождению, прибывшего на Русскую землю из Константинополя и занимавшего митрополичью кафедру с 1408 по 1431 год. По фону из темно-коричневой, по описям – «гвоздичной», камки параманда прядеными золотными нитями вышиты девять четырехконечных крестов и обрамляющих кресты угольников. По сторонам крестов шиты надписи: IC XC. Между угольниками шелковыми нитями темно-розового и голубого цвета шиты четырехконечные кресты. Все кресты и надписи обведены жгутом из пряденого золота и, очевидно, были обнизаны жемчугом. В настоящее время жемчуг спорот. Гайтан, пришитый к верхней части параманда, выткан из нитей вишневого шелка и пряденого серебра, образующих узор из голгофских крестов. Крест на гайтане четырехконечный, золотой, украшенный драгоценными камнями
.
Параманд Митрополита Фотия.
Византия (?), XV в.
Камка, тафта, золотные и шелковые нити, тесьма, золото, драгоценные камни.
Ткачество, шитье.
Размер 38 х 39 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 13:42
«Шоколадный король» империи Алексей Иванович Абрикосов (1824—1904): как из потомков крепостных стать одним из самых успешных предпринимателей России (предупреждение: после прочтения этой публикации может захотеться съесть чего-нибудь сладкого!)
Кто из нас в детстве не ел конфеты «Раковые шейки» или «Гусиные лапки»? А шоколадных зайцев и Дедов Морозов на Новый год? А ведь их ещё в 19 веке придумал купец и кондитер Алексей Иванович Абрикосов, а его «изобретения» до сих пор радуют сладкоежек.
Основателем династии был крепостной Пензенской губернии Степан Николаев, приехавший в 1804 году на 65 году жизни в Москву на заработки. Он был талантливым умельцем: готовил необычайно вкусные варенье, пастилу и другие лакомства. Степан Николаев смог разбогатеть на их продаже и выкупить себя и всю семью из крепостничества. Вскоре он даже зарегистрировал свой торговый дом и стал московским купцом 3-й гильдии Семёновской слободы, получив звучную фамилию «Абрикосов» (по одной из версий, за свой талант в изготовлении сладостей из абрикосов).
У его сына Ивана, которому были переданы дела, «бизнес» не пошёл, и он разорился. Поэтому Алексею Ивановичу пришлось начинать всё практически с нуля. Начав работать простым посыльным в торговой конторе немца И.Д. Гофмана, уже через 4 года он занял должность главного бухгалтера, а в 23 года открыл собственное дело. В этом ему помог его работодатель, по достоинству оценивший смышлёного парня и поспособствовавший в получении ссуды в банке.
А.И. Абрикосову удалось возродить дело деда, причём в ещё больших масштабах. К концу 19 века сладости от Абрикосовых можно было приобрести почти в каждом крупном городе Российской империи. Ассортимент фабрики был огромен — 230 наименований: карамель «Раковые шейки» и «Утиные носы» (сейчас мы знаем их как «Гусиные лапки»), мармелад «Лилипут» и «Царский», кофе, какао, зефиры, пироги, марципаны, пряники, печенье, компоты, варенье, пастила, каштаны в сахаре…Особой популярностью пользовались свежие фрукты в шоколаде.
В чём секрет успеха Алексея Ивановича? Он никогда не стоял на месте, постоянно развивая своё производство. Каждые 10 лет он обновлял оборудование, внедрял новейшие технологии. Так, Абрикосовы первыми в России научились консервировать фрукты и ягоды, производить глазированные сырки, запатентовали машину по производству мармелада.
Были и нестандартные для того времени маркетинговые ходы. Для привлечения покупателей у него на фабрике первыми стали вкладывать в коробки с конфетами небольшие открытки с пожеланиями и головоломки, мини-книжки. Благодаря А.И. Абрикосову в Российской империи стали популярны шоколадные яйца с игрушками внутри.Так что знаменитый «Киндер-сюрприз» — отнюдь не итальянская разработка!
Не забывал Алексей Иванович и про своих рабочих. Им предоставлялось жильё, питание в столовых и возможность купить собственную продукцию с большой скидкой (а в праздники сотрудникам дарили наборы с шоколадом, пастилой и мармеладом). Стараниями его супруги — Агриппины Александровны — при фабрике открылись бесплатный детский сад, больница и храм. Кроме того, она учредила первый в Москве бесплатный родильный дом и женскую лечебницу.
Государство по достоинству оценило труды предпринимателя. В 1899 году товариществу Абрикосовых было пожаловано почётное звание «Поставщик Двора его Императорского Величества». В последние годы жизни Алексей Иванович был награждён чином действительного статского советника, дававшим право потомственного дворянства. Ну а производство сладостей на фабрике Абрикосовых продолжается до наших дней, только знаем мы её продукцию теперь под названием «Бабаевский».
#людиимперии #абрикосов
Кто из нас в детстве не ел конфеты «Раковые шейки» или «Гусиные лапки»? А шоколадных зайцев и Дедов Морозов на Новый год? А ведь их ещё в 19 веке придумал купец и кондитер Алексей Иванович Абрикосов, а его «изобретения» до сих пор радуют сладкоежек.
Основателем династии был крепостной Пензенской губернии Степан Николаев, приехавший в 1804 году на 65 году жизни в Москву на заработки. Он был талантливым умельцем: готовил необычайно вкусные варенье, пастилу и другие лакомства. Степан Николаев смог разбогатеть на их продаже и выкупить себя и всю семью из крепостничества. Вскоре он даже зарегистрировал свой торговый дом и стал московским купцом 3-й гильдии Семёновской слободы, получив звучную фамилию «Абрикосов» (по одной из версий, за свой талант в изготовлении сладостей из абрикосов).
У его сына Ивана, которому были переданы дела, «бизнес» не пошёл, и он разорился. Поэтому Алексею Ивановичу пришлось начинать всё практически с нуля. Начав работать простым посыльным в торговой конторе немца И.Д. Гофмана, уже через 4 года он занял должность главного бухгалтера, а в 23 года открыл собственное дело. В этом ему помог его работодатель, по достоинству оценивший смышлёного парня и поспособствовавший в получении ссуды в банке.
А.И. Абрикосову удалось возродить дело деда, причём в ещё больших масштабах. К концу 19 века сладости от Абрикосовых можно было приобрести почти в каждом крупном городе Российской империи. Ассортимент фабрики был огромен — 230 наименований: карамель «Раковые шейки» и «Утиные носы» (сейчас мы знаем их как «Гусиные лапки»), мармелад «Лилипут» и «Царский», кофе, какао, зефиры, пироги, марципаны, пряники, печенье, компоты, варенье, пастила, каштаны в сахаре…Особой популярностью пользовались свежие фрукты в шоколаде.
В чём секрет успеха Алексея Ивановича? Он никогда не стоял на месте, постоянно развивая своё производство. Каждые 10 лет он обновлял оборудование, внедрял новейшие технологии. Так, Абрикосовы первыми в России научились консервировать фрукты и ягоды, производить глазированные сырки, запатентовали машину по производству мармелада.
Были и нестандартные для того времени маркетинговые ходы. Для привлечения покупателей у него на фабрике первыми стали вкладывать в коробки с конфетами небольшие открытки с пожеланиями и головоломки, мини-книжки. Благодаря А.И. Абрикосову в Российской империи стали популярны шоколадные яйца с игрушками внутри.
Не забывал Алексей Иванович и про своих рабочих. Им предоставлялось жильё, питание в столовых и возможность купить собственную продукцию с большой скидкой (а в праздники сотрудникам дарили наборы с шоколадом, пастилой и мармеладом). Стараниями его супруги — Агриппины Александровны — при фабрике открылись бесплатный детский сад, больница и храм. Кроме того, она учредила первый в Москве бесплатный родильный дом и женскую лечебницу.
Государство по достоинству оценило труды предпринимателя. В 1899 году товариществу Абрикосовых было пожаловано почётное звание «Поставщик Двора его Императорского Величества». В последние годы жизни Алексей Иванович был награждён чином действительного статского советника, дававшим право потомственного дворянства. Ну а производство сладостей на фабрике Абрикосовых продолжается до наших дней, только знаем мы её продукцию теперь под названием «Бабаевский».
#людиимперии #абрикосов
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 13:36
Те же всё о том же... Вот же неймётся сатанистам, хочется не только телами, но и душами людскими манипулировать...
https://t.me/zvezda_analytics/14693
https://t.me/zvezda_analytics/14693
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 13:32
Духовный опыт пусть свершится,
А философия потом!
Иначе гнозис превратится
В самодовлеющий фантом,
Иначе будет мысль субъектом,
А не ее живой творец,
И в паутине интеллекта
Останется слепцом слепец.
А философия потом!
Иначе гнозис превратится
В самодовлеющий фантом,
Иначе будет мысль субъектом,
А не ее живой творец,
И в паутине интеллекта
Останется слепцом слепец.
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 08:03
ДАЕШЬ КАМАЛУ В БЕЛЫЙ ДОМ!
Мое активное вмешательство в североамериканские выборы президента сразу же принесло результат: Трамп понял, что, благодаря моей поддержке Камалы, он проиграет и дал заднюю. Продолжаем и усиливаем вмешательство...
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/22313203?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fstory%2Fdfd69c8b-f82b-5490-bdd8-46304dde49f6
Мое активное вмешательство в североамериканские выборы президента сразу же принесло результат: Трамп понял, что, благодаря моей поддержке Камалы, он проиграет и дал заднюю. Продолжаем и усиливаем вмешательство...
https://tass.ru/mezhdunarodnaya-panorama/22313203?utm_source=yxnews&utm_medium=desktop&utm_referrer=https%3A%2F%2Fdzen.ru%2Fnews%2Fstory%2Fdfd69c8b-f82b-5490-bdd8-46304dde49f6
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 07:25
Граждане России на 7% больше относительно прошлого года удовлетворены жизнью, доверяют армии и церкви. Это следует из проекта доклада о состоянии гражданского общества в России за 2024 г. В статистике приводятся данные ВЦИОМа и НИУ ВШЭ. Рейтинг институтов, которым доверяют респонденты (данные от 30 сентября), выстроен следующим образом:
- армия (74,7%,10,7% не одобряют ее деятельность);
- Русская Православная Церковь (60,9% против 20,1%);
- силовые органы (54,9% против 23,5%);
- СМИ (41,1% против 38,9%);
- судебная система (38,1% против 30,1%);
- партии (35,8% против 25,3%);
- профсоюзы (30,3% против 22,9%);
- оппозиция (23,9% против 36,3%).
Источник: https://www.vedomosti.ru/society/articles/2024/11/05/1072898-rossiyane-udovletvoreni-zhiznyu?from=copy_text
- армия (74,7%,10,7% не одобряют ее деятельность);
- Русская Православная Церковь (60,9% против 20,1%);
- силовые органы (54,9% против 23,5%);
- СМИ (41,1% против 38,9%);
- судебная система (38,1% против 30,1%);
- партии (35,8% против 25,3%);
- профсоюзы (30,3% против 22,9%);
- оппозиция (23,9% против 36,3%).
Источник: https://www.vedomosti.ru/society/articles/2024/11/05/1072898-rossiyane-udovletvoreni-zhiznyu?from=copy_text
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 07:15
ДАЁШЬ КАМАЛУ В БЕЛЫЙ ДОМ!
Продолжаю свое активное вмешательство в североамериканские выборы: даёшь Камалу в Белый дом! Лучше, конечно, в жёлтый дом, а не в Белый, причем обоих, и Камалу, и Дональда нашего Трампа. Но это уже мечты... А так, нам по фиг, разницы для нас между Камалой и Трампом никакой, зато с Камалой веселее.
Думаю, моё вмешательство поможет Камале получить заветный приз. Единственное, что обидно, так это то, что не сбудется давний прогноз: первая женщина-президент США должна была быть не только афроамериканкой или индиано-ямайкой, но еще и одноногим трансгендером ЛГБТ активистской. Вот здесь не сложилось... Впрочем, у Камалы впереди аж четыре года, за это время всякий может поменяться... Будем надеяться...
Продолжаю свое активное вмешательство в североамериканские выборы: даёшь Камалу в Белый дом! Лучше, конечно, в жёлтый дом, а не в Белый, причем обоих, и Камалу, и Дональда нашего Трампа. Но это уже мечты... А так, нам по фиг, разницы для нас между Камалой и Трампом никакой, зато с Камалой веселее.
Думаю, моё вмешательство поможет Камале получить заветный приз. Единственное, что обидно, так это то, что не сбудется давний прогноз: первая женщина-президент США должна была быть не только афроамериканкой или индиано-ямайкой, но еще и одноногим трансгендером ЛГБТ активистской. Вот здесь не сложилось... Впрочем, у Камалы впереди аж четыре года, за это время всякий может поменяться... Будем надеяться...
Сергей Перевезенцев
05 Nov, 07:09
Гелиогеофизические спутники «Ионосфера-М» №1, №2 успешно взяты в управление разработчиками.
Многие кубсаты уже успели передать свою телеметрию, показав, что они живы и здоровы!
Приятно осознавать, сколько знакомых и друзей причастны к этому событию!
Прикладываю скриншот из презентации, какие аппараты летели сегодня помимо Ионосфер!
Многие кубсаты уже успели передать свою телеметрию, показав, что они живы и здоровы!
Приятно осознавать, сколько знакомых и друзей причастны к этому событию!
Прикладываю скриншот из презентации, какие аппараты летели сегодня помимо Ионосфер!
Сергей Перевезенцев
24 Oct, 12:07
Правосла́вныя ве́ры свети́льницы, мона́шества непоколеби́мии столпи́,земли́ Росси́йския уте́шителие,преподо́бнии ста́рцы О́птинстии,любо́вь Христо́ву стяжа́вши и ду́ши своя́ за ча́да полага́вши, моли́теся ко Го́споду,да утверди́т земно́е Оте́чество ва́ше в Правосла́вии и благоче́стии и спасе́т ду́ши на́ши.
Сергей Перевезенцев
24 Oct, 10:37
Демографические проблемы Советского Союза или почему Евгений Гришковец съел собаку.
Моноспектакль «Как я съел собаку» Евгения Гришковца в 2000 году получил главную российскую театральную премию «Золотая маска», с того момента десятки тысяч человек посмотрели его вживую, миллионы видеозапись.
Наверно, тех зрителей, кого не угораздило оказаться в одном поколении с Гришковцом, несколько удивляла фабула спектакля – студент филологического факультета оказывается на срочной службе. Если и не удивляла, то заставляла задуматься – может отчислили, как Довлатова? Хотя в тексте об отчислении не говорится.
Нет, не отчислили. В 1982 году министерство обороны отменило отсрочку от армии для студентов большинства советских вузов и загребало всех годных, кого с первого, кого со второго курса.
С чего бы такая жестокость в позднем Застое? Даже в Великую Отечественную студентам полгалась «бронь». А просто в начале 1980-х количество призывников резко сократилось. Демографическая яма первой половины 1940-х усиленная высокой детской смертностью, предопределила демографическую яму середины и второй половины 1960-х. (см график).
Соответственно, к началу 1980-х образовался дефицит призывников, начались проблемы с обеспечением личным составом вооруженных сил – военные решали свои проблемы, не оглядываясь на нарушение прав студентов и кадровые проблемы экономики, которая также недополучала рабочие руки несмотря на то, что программы расширения производства имели «большевистский размах». Одновременно в СССР начался последний бэби-бум – активно начало рожать поколение конца 1950-х - начала 1960-х, значительное число женщин трудоспособного возраста постоянно сидело в "декретных" отпусках.
Российский экономист Алексей Кашепов, на основании материалов Госплана СССР, утверждает, что к середине 1980-х годов «избыточные» мощности производства, не обеспеченные рабочей силой, составляли около четверти всех основных фондов в промышленности и около одной пятой — во всей экономике. В основном (профильном) производстве промышленных предприятий около 25% рабочих мест пустовало, а в машиностроении доля простаивавшего оборудования доходила до 45%. На каждые 100 станков в машиностроении приходилось только 63 станочника, в сельском хозяйстве дефицит кадров оценивался в середине 1980-х годов в 9–18%, в строительстве – в 16%.
В целом ситуация очень схожая с той, которая сейчас сложилась в России.
Единственная серьёзная разница в том, что советская плановая экономика подразумевала командное распределение трудовых ресурсов и административное руководство розничной торговлей. Поэтому вместо гонки зарплат и инфляции, которые мы сейчас наблюдаем в РФ, в СССР усилился дисбаланс производства и катастрофически вырос дефицит продовольствия и промышленных товаров широкого потребления.
В связи с чем, любые призывы вернуться к командному распределению трудовых ресурсов и администрированию розницы, как средствам борьбы с кадровым дефицитом и инфляцией, вызывают неподдельный ужас – это то, что в сочетании с демографическим кризисом, и похоронило советскую экономику.
С другой стороны, становится понятно, почему борьба за рождаемость, в том числе выражающаяся в принятии достаточно странных законов вроде запрета «чайлдфри», приняла такой масштаб.
Моноспектакль «Как я съел собаку» Евгения Гришковца в 2000 году получил главную российскую театральную премию «Золотая маска», с того момента десятки тысяч человек посмотрели его вживую, миллионы видеозапись.
Наверно, тех зрителей, кого не угораздило оказаться в одном поколении с Гришковцом, несколько удивляла фабула спектакля – студент филологического факультета оказывается на срочной службе. Если и не удивляла, то заставляла задуматься – может отчислили, как Довлатова? Хотя в тексте об отчислении не говорится.
Нет, не отчислили. В 1982 году министерство обороны отменило отсрочку от армии для студентов большинства советских вузов и загребало всех годных, кого с первого, кого со второго курса.
С чего бы такая жестокость в позднем Застое? Даже в Великую Отечественную студентам полгалась «бронь». А просто в начале 1980-х количество призывников резко сократилось. Демографическая яма первой половины 1940-х усиленная высокой детской смертностью, предопределила демографическую яму середины и второй половины 1960-х. (см график).
Соответственно, к началу 1980-х образовался дефицит призывников, начались проблемы с обеспечением личным составом вооруженных сил – военные решали свои проблемы, не оглядываясь на нарушение прав студентов и кадровые проблемы экономики, которая также недополучала рабочие руки несмотря на то, что программы расширения производства имели «большевистский размах». Одновременно в СССР начался последний бэби-бум – активно начало рожать поколение конца 1950-х - начала 1960-х, значительное число женщин трудоспособного возраста постоянно сидело в "декретных" отпусках.
Российский экономист Алексей Кашепов, на основании материалов Госплана СССР, утверждает, что к середине 1980-х годов «избыточные» мощности производства, не обеспеченные рабочей силой, составляли около четверти всех основных фондов в промышленности и около одной пятой — во всей экономике. В основном (профильном) производстве промышленных предприятий около 25% рабочих мест пустовало, а в машиностроении доля простаивавшего оборудования доходила до 45%. На каждые 100 станков в машиностроении приходилось только 63 станочника, в сельском хозяйстве дефицит кадров оценивался в середине 1980-х годов в 9–18%, в строительстве – в 16%.
В целом ситуация очень схожая с той, которая сейчас сложилась в России.
Единственная серьёзная разница в том, что советская плановая экономика подразумевала командное распределение трудовых ресурсов и административное руководство розничной торговлей. Поэтому вместо гонки зарплат и инфляции, которые мы сейчас наблюдаем в РФ, в СССР усилился дисбаланс производства и катастрофически вырос дефицит продовольствия и промышленных товаров широкого потребления.
В связи с чем, любые призывы вернуться к командному распределению трудовых ресурсов и администрированию розницы, как средствам борьбы с кадровым дефицитом и инфляцией, вызывают неподдельный ужас – это то, что в сочетании с демографическим кризисом, и похоронило советскую экономику.
С другой стороны, становится понятно, почему борьба за рождаемость, в том числе выражающаяся в принятии достаточно странных законов вроде запрета «чайлдфри», приняла такой масштаб.
Сергей Перевезенцев
23 Oct, 18:18
По-настоящему ценный специалист. Без шуток.
История невероятная у человека. Бразилец, приехал воевать за нас в 2014-м, получил гражданство, стал офицером, принял Православие. Держит в руках три паспорта: Бразилии, ДНР и России. Сейчас восстанавливается после ранения.
🫡Вот это правильная миграция.
Учитесь, абу-бандиты.
История невероятная у человека. Бразилец, приехал воевать за нас в 2014-м, получил гражданство, стал офицером, принял Православие. Держит в руках три паспорта: Бразилии, ДНР и России. Сейчас восстанавливается после ранения.
🫡Вот это правильная миграция.
Учитесь, абу-бандиты.
Сергей Перевезенцев
23 Oct, 15:51
"Вперёд, к торжеству коммунизма!" Фото М. Манхоффа (США), нач. 1950-х гг.
Сергей Перевезенцев
23 Oct, 14:43
Выбор невесты царю - дело непростое.
«Когда к вам эта наша грамота придет, и у которых из вас будут дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя под каким видом не таили бы. Кто же из вас девку утаит и к наместникам нашим не повезет, тому от меня быть в великой опале и казни.»
Эти суровые строки - из грамоты царя Ивана Грозного 1547 года, разосланной воеводам в разные города об отборе девушек подходящего возраста для выбора невесты. Прогневить царя могли и семьи, где девушкам не повезло быть помолвленными на момент получения грамоты.
Конечно, пока царь был молод, вряд ли кому могло прийти в голову скрывать красавицу-дочь, как в случае с этой, первой грамотой. Когда же царю за пятьдесят, а невеста - шестая по счету, опасения о сокрытии невест становились вполне объективной реальностью.
Все девушки должны были быть дочерями князей, бояр или происходить из семьи служилых людей дворянского звания. Большая семья считалась хорошим знаком - это означало крепость и плодовитость рода; тщательно учитывалось вообще все родство - происхождение матери или мачехи, браки родных.
Девушки были молоды, не старше двадцати трех лет. Все должны были быть красивыми, желательно высокого роста, при этом обязательно благочестивы и безупречной нравственности. Они и их ближайшие родственники не должны были страдать болезнями. А вот знатность рода, напротив, решающего значения не имела - желания возвышать положение и без того могущественных боярских родов у царской семьи не было, поэтому многие будущие царицы принадлежали к небогатому дворянству. Царские невесты были единственными девушками на Руси, которым не требовалось приданое.
Счет претенденток шел на тысячи: так, австрийский посол Сигизмунд Герберштейн писал, что в 1505 году в Москву свезли тысячу пятьсот девушек; при описании свадьбы Ивана Грозного в 1571 году говорится о двух тысячах.
.
Материалы взяты из книги М.Г. Ракитиной «Царская свадьба на Руси в XVI-XVII веках».
.
Иллюстрация - Изображение царицы Марии Ильиничны. Деталь иконы «Поклонение Кресту».
Москва, 1677-1678. Иван Салтанов.
.
© Музеи Московского Кремля
«Когда к вам эта наша грамота придет, и у которых из вас будут дочери девки, то вы бы с ними сейчас же ехали в город к нашим наместникам на смотр, а дочерей девок у себя под каким видом не таили бы. Кто же из вас девку утаит и к наместникам нашим не повезет, тому от меня быть в великой опале и казни.»
Эти суровые строки - из грамоты царя Ивана Грозного 1547 года, разосланной воеводам в разные города об отборе девушек подходящего возраста для выбора невесты. Прогневить царя могли и семьи, где девушкам не повезло быть помолвленными на момент получения грамоты.
Конечно, пока царь был молод, вряд ли кому могло прийти в голову скрывать красавицу-дочь, как в случае с этой, первой грамотой. Когда же царю за пятьдесят, а невеста - шестая по счету, опасения о сокрытии невест становились вполне объективной реальностью.
Все девушки должны были быть дочерями князей, бояр или происходить из семьи служилых людей дворянского звания. Большая семья считалась хорошим знаком - это означало крепость и плодовитость рода; тщательно учитывалось вообще все родство - происхождение матери или мачехи, браки родных.
Девушки были молоды, не старше двадцати трех лет. Все должны были быть красивыми, желательно высокого роста, при этом обязательно благочестивы и безупречной нравственности. Они и их ближайшие родственники не должны были страдать болезнями. А вот знатность рода, напротив, решающего значения не имела - желания возвышать положение и без того могущественных боярских родов у царской семьи не было, поэтому многие будущие царицы принадлежали к небогатому дворянству. Царские невесты были единственными девушками на Руси, которым не требовалось приданое.
Счет претенденток шел на тысячи: так, австрийский посол Сигизмунд Герберштейн писал, что в 1505 году в Москву свезли тысячу пятьсот девушек; при описании свадьбы Ивана Грозного в 1571 году говорится о двух тысячах.
.
Материалы взяты из книги М.Г. Ракитиной «Царская свадьба на Руси в XVI-XVII веках».
.
Иллюстрация - Изображение царицы Марии Ильиничны. Деталь иконы «Поклонение Кресту».
Москва, 1677-1678. Иван Салтанов.
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
23 Oct, 09:07
Команда - "К бою!"
Когда служил срочку не думал, что команда к бою действительно означает к бою.
К бою!
Тебя охватывает бешенная горячка.
Вскакиваем, бежим из блиндажа к орудию, одеваясь на ходу.
Маскировку долой, одним прыжком на своё место наводчика, командир орёт данные, кручу, как бешенный, навожу.
Ну, что вы там ещё копаетесь?
Какого хрена!?
Заряжай!
Спрыгиваю, несусь ураганом.
Сам тащу из погребка заряд.
Выстрел!
Какой восторг!
К бою!
Воин Оскар.
Когда служил срочку не думал, что команда к бою действительно означает к бою.
К бою!
Тебя охватывает бешенная горячка.
Вскакиваем, бежим из блиндажа к орудию, одеваясь на ходу.
Маскировку долой, одним прыжком на своё место наводчика, командир орёт данные, кручу, как бешенный, навожу.
Ну, что вы там ещё копаетесь?
Какого хрена!?
Заряжай!
Спрыгиваю, несусь ураганом.
Сам тащу из погребка заряд.
Выстрел!
Какой восторг!
К бою!
Воин Оскар.
Сергей Перевезенцев
22 Oct, 18:46
Сергей Перевезенцев
22 Oct, 17:39
Читал сегодня в Образовательном центре "Машук" (г. Пятигорск) лекцию на тему "Духовно-политические угрозы и вызовы России" для сотрудников федеральных органов исполнительной власти, отвечающих в своих ведомствах за политпросвещение. Вот несколько тезисов-слайдов из моего выступления
Сергей Перевезенцев
22 Oct, 17:15
Выхухоль!
#мгу_школе
27 октября в Зоологическом музее МГУ пройдет праздник, посвященный русской выхухоли – очень редкому и скрытному зверьку, живому ископаемому, современнику мамонтов и шерстистых носорогов, символу Зоологического музея.
В программе:
12.00-13.00 Лекция «Знакомьтесь – русская выхухоль!» 7+
Вы узнаете, где и как живёт русская выхухоль, почему её численность стремительно снизилась и что делают учёные, чтобы исправить эту ситуацию.
13.00-13.30 Викторина «Что я узнал о русской выхухоли?» 7+
В чем секрет водостойкого меха выхухоли? Как она ориентируется в темноте и ищет пищу под водой? Как давно этот вид появился на нашей планете? Закрепляйте услышанное на лекции в викторине и получайте новые знания.
12.00-15.00 Самостоятельное путешествие по экспозиции с игровым гидом «Выхухоль в большом городе. Диковинная история в семи частях» 4+
Маленькая выхухоль Хоха допустила в своем альбомчике много ошибок. А вы поможете ей их исправить?
12.00-15.00 Квест по экспозиции музея «Неуловимая и исчезающая». 7+
Путешествуя по экспозиции, вы познакомитесь с соседями загадочной выхохули, узнаете, кто из них является её друзьями, а кто – недоброжелателями.
12.00-15.00 Мастер-класс «Открытка на память» 4+
Выхухоль изображена на эмблеме Зоологического музея МГУ, но кто знает, может быть под руководством художника у вас получится изобразить этого зверька ничуть не хуже?
А ещё юных посетителей праздника ждёт приятный сюрприз!
Участие во всех мероприятиях по входному билету в музей. Приобрести его можно в кассе музея или по ссылке.
#мгу_школе
27 октября в Зоологическом музее МГУ пройдет праздник, посвященный русской выхухоли – очень редкому и скрытному зверьку, живому ископаемому, современнику мамонтов и шерстистых носорогов, символу Зоологического музея.
В программе:
12.00-13.00 Лекция «Знакомьтесь – русская выхухоль!» 7+
Вы узнаете, где и как живёт русская выхухоль, почему её численность стремительно снизилась и что делают учёные, чтобы исправить эту ситуацию.
13.00-13.30 Викторина «Что я узнал о русской выхухоли?» 7+
В чем секрет водостойкого меха выхухоли? Как она ориентируется в темноте и ищет пищу под водой? Как давно этот вид появился на нашей планете? Закрепляйте услышанное на лекции в викторине и получайте новые знания.
12.00-15.00 Самостоятельное путешествие по экспозиции с игровым гидом «Выхухоль в большом городе. Диковинная история в семи частях» 4+
Маленькая выхухоль Хоха допустила в своем альбомчике много ошибок. А вы поможете ей их исправить?
12.00-15.00 Квест по экспозиции музея «Неуловимая и исчезающая». 7+
Путешествуя по экспозиции, вы познакомитесь с соседями загадочной выхохули, узнаете, кто из них является её друзьями, а кто – недоброжелателями.
12.00-15.00 Мастер-класс «Открытка на память» 4+
Выхухоль изображена на эмблеме Зоологического музея МГУ, но кто знает, может быть под руководством художника у вас получится изобразить этого зверька ничуть не хуже?
А ещё юных посетителей праздника ждёт приятный сюрприз!
Участие во всех мероприятиях по входному билету в музей. Приобрести его можно в кассе музея или по ссылке.
Сергей Перевезенцев
22 Oct, 17:14
Эта икона в окладе конца XVI века находилась в собрании древностей графов из небезызвестного рода Мусиных-Пушкиных в г. Санкт-Петербурге, куда входило 389 икон, различные произведения, украшенные эмалью, и столовая посуда.
Драгоценности и высокое техническое исполнение оклада указывают на его создание создание в кремлевских мастерских. Композиция воспроизводит древний прообраз - оклад на икону «Богоматерь Владимирская» начала XV в из Успенского собора Московского Кремля.
.
Богоматерь Владимирская.
Икона в окладе.
Москва, мастерские Кремля, конец XVI в.
Дерево, паволока, левкас, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни, жемчуг, недрагоценный металл.
Яичная темпера, чеканка, резьба, скань, канфарение, золочение, эмаль.
Размер 38 см х 28,7 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Драгоценности и высокое техническое исполнение оклада указывают на его создание создание в кремлевских мастерских. Композиция воспроизводит древний прообраз - оклад на икону «Богоматерь Владимирская» начала XV в из Успенского собора Московского Кремля.
.
Богоматерь Владимирская.
Икона в окладе.
Москва, мастерские Кремля, конец XVI в.
Дерево, паволока, левкас, серебро, драгоценные и полудрагоценные камни, жемчуг, недрагоценный металл.
Яичная темпера, чеканка, резьба, скань, канфарение, золочение, эмаль.
Размер 38 см х 28,7 см.
.
© Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
22 Oct, 12:49
А днем снег - хоп! И растаял. Вот проблемный вопрос - а был ли это снег? Или иней покрыл горы? Или это был мираж?🤓 Да... проблема...
Сергей Перевезенцев
21 Oct, 08:30
Запись нашей беседы о русской литературе XIX века в рамках цикла "Россия - страна-цивилизация" разместили на Рутубе. Рекомендую:
https://rutube.ru/video/d42debd692a16686ed9c48a44f9148f4/?r=a
https://rutube.ru/video/d42debd692a16686ed9c48a44f9148f4/?r=a
Сергей Перевезенцев
21 Oct, 08:19
Это интересно: мнения по поводу преподавания "Основ российской государственности". Кстати, на картинке представлено наше учебное пособие по ОРГ
https://ruspolitics.site/ekspertnaya-deyatelnost/16215/
https://ruspolitics.site/ekspertnaya-deyatelnost/16215/
Сергей Перевезенцев
20 Oct, 18:47
Правда, и в Германии сатанизма хватает...
https://t.me/dimsmirnov175/82109
https://t.me/dimsmirnov175/82109
Сергей Перевезенцев
20 Oct, 15:57
Надо совершенно четко понимать, что сатанисты не остановятся никогда, а главные рассадники сатанизма сегодня Франция и США
https://t.me/Contora_Pishet/10260
https://t.me/Contora_Pishet/10260
Сергей Перевезенцев
20 Oct, 13:30
Я очень хорошо помню съемки фильма на Западной Украине. Мой герой, Николай Кузнецов, был разведчиком в тылу врага и носил форму немецкого офицера. И когда я надевал мундир обер-лейтенанта Зиберта, подходили ко мне местные жители — с выражением явного одобрения такому облику. Улыбались, хлопали по плечу, стремились со мной сфотографироваться… Я в шоке был — как будто в другую страну попал. А это Львов, 1980-е годы. Меня успокаивали: дескать, не обращайте внимания — здесь другие люди, другой менталитет… Но было четкое ощущение чего-то нездорового.
Александр Михайлов
Вторая мировая:за гранью известного
Александр Михайлов
Вторая мировая:за гранью известного
Сергей Перевезенцев
20 Oct, 09:47
7 (20) ОКТЯБРЯ – ПАМЯТЬ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ ПСКОВО-ПЕЧЕРСКОЙ, ИМЕНУЕМОЙ «УМИЛЕНИЕ» (1524).
ЧУДО СПАСЕНИЯ ПСКОВА В 1581 ГОДУ
Из учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
Летом 1581 года большая армия Стефана Батория осадила Псков. Только в сентябре 1581 года поляки решились на первый штурм, но были с позором отогнаны. И затем в течение пяти месяцев псковичи отбивали атаку за атакой, штурм за штурмом, но не дрогнули и устояли. Всего осенью и зимой 1581–1582 гг. поляки 31 раз поднимались на штурм русской твердыни и ровно 31 раз откатывались обратно, неся большие потери и теряя веру в успех.
Обороне Пскова значительную поддержку оказывал расположенный неподалеку Псково-Печерский монастырь. Защитники обители перехватывали неприятельские обозы с оружием, чем много вредили полякам. Тогда Стефан Баторий послал на монастырь большой отряд, однако захватить обитель не удалось. Две-три сотни стрельцов, оборонявших монастырь, храбро сражались даже тогда, когда неприятель проломил стену. К тому же к пролому была принесена монастырская икона Успения Божией Матери, заступничество которой, по вере защитников обители, и спасло монастырь.
Чудотворные псково-печерские иконы «Успение» и «Умиление» помогли и псковичам. По преданию, одному из псковских жителей в видении явилась Божия Матерь и обещала свою защиту городу, если горожане принесут в осаждённый Псков чудотворные монастырские иконы. Иконы были принесены, горожане молились перед ними всем миром, ходили с ними крестными ходами. И, по вере псковичей, Пресвятая Богородица явила городу своё заступничество — за все пять месяцев осады неприятель город так и не взял.
4 февраля 1582 года последние отряды Батория ушли из-под оставшегося непокорённым русского города.
Иллюстрации: 1. Икона Божией Матери Умиление Псково-Печерская; 2. Крестный ход во Пскове в 1581 г. с псково-печерскими иконам «Успение» и «Умиление». Фрагмент иконы «Видение старца Дорофея». XVIII в.
ЧУДО СПАСЕНИЯ ПСКОВА В 1581 ГОДУ
Из учебного пособия по истории России для 7 класса (РКШ)
Летом 1581 года большая армия Стефана Батория осадила Псков. Только в сентябре 1581 года поляки решились на первый штурм, но были с позором отогнаны. И затем в течение пяти месяцев псковичи отбивали атаку за атакой, штурм за штурмом, но не дрогнули и устояли. Всего осенью и зимой 1581–1582 гг. поляки 31 раз поднимались на штурм русской твердыни и ровно 31 раз откатывались обратно, неся большие потери и теряя веру в успех.
Обороне Пскова значительную поддержку оказывал расположенный неподалеку Псково-Печерский монастырь. Защитники обители перехватывали неприятельские обозы с оружием, чем много вредили полякам. Тогда Стефан Баторий послал на монастырь большой отряд, однако захватить обитель не удалось. Две-три сотни стрельцов, оборонявших монастырь, храбро сражались даже тогда, когда неприятель проломил стену. К тому же к пролому была принесена монастырская икона Успения Божией Матери, заступничество которой, по вере защитников обители, и спасло монастырь.
Чудотворные псково-печерские иконы «Успение» и «Умиление» помогли и псковичам. По преданию, одному из псковских жителей в видении явилась Божия Матерь и обещала свою защиту городу, если горожане принесут в осаждённый Псков чудотворные монастырские иконы. Иконы были принесены, горожане молились перед ними всем миром, ходили с ними крестными ходами. И, по вере псковичей, Пресвятая Богородица явила городу своё заступничество — за все пять месяцев осады неприятель город так и не взял.
4 февраля 1582 года последние отряды Батория ушли из-под оставшегося непокорённым русского города.
Иллюстрации: 1. Икона Божией Матери Умиление Псково-Печерская; 2. Крестный ход во Пскове в 1581 г. с псково-печерскими иконам «Успение» и «Умиление». Фрагмент иконы «Видение старца Дорофея». XVIII в.
Сергей Перевезенцев
18 Oct, 15:51
Телескоп Hubble порадовал нас новым фото, на котором изображена вот такая красота. В кадре расположенная в 700 световых лет от Земли звездная система R Водолея.
Вся эта структура образовалась следующим образом. R Водолея — двойная система. Ее главным компонентом является красный гигант, который раздулся в 400 раз больше Солнца и пульсирует, меняя свою температуру и яркость. Вокруг него по вытянутой орбите обращается белый карлик. Когда он сближается с гигантом, то начинает поглощать его вещество. Этот материал постепенно накапливается в окружающем его аккреционном диске, пока в какой-то момент не падает на белого карлика.
Когда это происходит, белый карлик вспыхивает и выбрасывает вещество в окружающее пространство. Оно закручивается в спирали, которые и видны на фото Hubble. Протяженность этих выбросов составляет не менее 400 млрд км. Для понимания масштабов, от Солнца до Нептуна — 5 млрд км, а Voyager 1 за почти полвека успел удалиться от нас на 25 млрд км.
Вся эта структура образовалась следующим образом. R Водолея — двойная система. Ее главным компонентом является красный гигант, который раздулся в 400 раз больше Солнца и пульсирует, меняя свою температуру и яркость. Вокруг него по вытянутой орбите обращается белый карлик. Когда он сближается с гигантом, то начинает поглощать его вещество. Этот материал постепенно накапливается в окружающем его аккреционном диске, пока в какой-то момент не падает на белого карлика.
Когда это происходит, белый карлик вспыхивает и выбрасывает вещество в окружающее пространство. Оно закручивается в спирали, которые и видны на фото Hubble. Протяженность этих выбросов составляет не менее 400 млрд км. Для понимания масштабов, от Солнца до Нептуна — 5 млрд км, а Voyager 1 за почти полвека успел удалиться от нас на 25 млрд км.
Сергей Перевезенцев
18 Oct, 07:22
Абсолютный непрофессионализм - стремление учителя подделаться под вкусы и моды учеников, угодить им своим поведением на уроке и вне уроков, или пытаться "говорить с молодежью на ее языке". Помнится, когда два года назад начал разрабатываться курс "Основы российской государственности" для первокурсников всех вузов, некоторые молодые коллеги тоже стали призывать "говорить с молодежью на ее языке". И я, и многие другие участники тех процессов резко воспротивились таким призывам и попыткам устроить из серьезного дела балаган. Мое глубочайшее убеждение, основанное на опыте и личном мироощущении - со студентами ли, со школьниками ли нужно всегда говорить на хорошем русском языке, со всеми его замечательными сложносочиненными предложениями и образными оборотами. И обсуждать серьезные темы. И главное, учитель школы или преподаватель вуза всегда должен оставаться самим собой, потому как педагогика - это не слова, которые он произносит, но всегда личный пример педагога, он как личность.
https://t.me/investingcorp/17087
https://t.me/investingcorp/17087
Сергей Перевезенцев
18 Oct, 07:07
Недавно разошёлся видеоцитатами отличный доклад митрополита Владивостокского и Приморского Владимира на Первом Приморском Межконфессиональном форуме.
Рекомендую прочитать полностью. Текст не короткий (впрочем и не запредельно длинный), но стоит того.
https://www.vladivostok-eparhia.ru/blagovest/publikazii/?id=33892
О мигрантах.
«Трудовые мигранты, как правило, не настроены на глубокую интеграцию в российское общество, на адаптацию к историко-культурным особенностям и традициям нашей страны, даже если они и стремятся получить российское гражданство. По сути, это психология кочевников, являющих потребительское и варварское отношение ко всему, что для нас дорого и значимо, что составляет основу бытия русского народа».
«[Это] вызов для государственного суверенитета России, сохранения её как самобытной цивилизации. Без преувеличения, это вопрос национальной безопасности. Потому и решение должно быть стратегически выверенным, взвешенным и вместе с тем кардинальным».
О русском народе.
«Не менее опасны, чем нелегальная миграция, попытки представить любые законные усилия по самозащите титульного государствообразующего русского народа проявлениями нацизма и фашизма». «Гнусные обвинения… звучат от национальных диаспор в адрес тех, кто старается через органы правопорядка отстаивать справедливость, кто стремится защитить слабых… Имею в виду правозащитную и социальную деятельность «Русской общины», в отношении которой сегодня развёрнута грязная кампания по дискредитации».
«Не нужно бояться говорить о государствообразующей роли русского народа. К сожалению, некоторые общественные деятели и по сей день стесняются наименования “русский”, считая это проявлением национализма и ксенофобии. Настоящий национализм заключается в принижении, умалении роли русского народа в культурном и государственном строительстве» (тут с владыкой не соглашусь в употреблении вполне достойного слова «национализм», но это дань советскому и ельцинскому новоязу, а имел в виду владыка, очевидно, иное — прим. а.С.).
Рекомендую прочитать полностью. Текст не короткий (впрочем и не запредельно длинный), но стоит того.
https://www.vladivostok-eparhia.ru/blagovest/publikazii/?id=33892
О мигрантах.
«Трудовые мигранты, как правило, не настроены на глубокую интеграцию в российское общество, на адаптацию к историко-культурным особенностям и традициям нашей страны, даже если они и стремятся получить российское гражданство. По сути, это психология кочевников, являющих потребительское и варварское отношение ко всему, что для нас дорого и значимо, что составляет основу бытия русского народа».
«[Это] вызов для государственного суверенитета России, сохранения её как самобытной цивилизации. Без преувеличения, это вопрос национальной безопасности. Потому и решение должно быть стратегически выверенным, взвешенным и вместе с тем кардинальным».
О русском народе.
«Не менее опасны, чем нелегальная миграция, попытки представить любые законные усилия по самозащите титульного государствообразующего русского народа проявлениями нацизма и фашизма». «Гнусные обвинения… звучат от национальных диаспор в адрес тех, кто старается через органы правопорядка отстаивать справедливость, кто стремится защитить слабых… Имею в виду правозащитную и социальную деятельность «Русской общины», в отношении которой сегодня развёрнута грязная кампания по дискредитации».
«Не нужно бояться говорить о государствообразующей роли русского народа. К сожалению, некоторые общественные деятели и по сей день стесняются наименования “русский”, считая это проявлением национализма и ксенофобии. Настоящий национализм заключается в принижении, умалении роли русского народа в культурном и государственном строительстве» (тут с владыкой не соглашусь в употреблении вполне достойного слова «национализм», но это дань советскому и ельцинскому новоязу, а имел в виду владыка, очевидно, иное — прим. а.С.).
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 19:31
"РОССИЯ - СТРАНА-ЦИВИЛИЗАЦИЯ". ПЕРЕДАЧА ПЕРВАЯ. ОБЩЕСТВЕННЫЙ ИДЕАЛ В РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЕ XIX ВЕКА
Если помните, уважаемые подписчики, еще летом мы записали несколько передач на образовательном телеканале "Просвещение" из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Шли годы... э-э-э-э... месяцы... э-э-э-э... недели... И вот наконец настал и на нашей улице праздник: первая передача, посвященная общественному идеалу в русской литературе XIX века вышла в свет! Рекомендую, наш гость, Борис Александрович Прокудин, доктор исторических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и... неожиданное...
https://dzen.ru/video/watch/671158b324fe92627a9af21f?share_to=telegram
Если помните, уважаемые подписчики, еще летом мы записали несколько передач на образовательном телеканале "Просвещение" из цикла "Россия - страна-цивилизация". И так сложилась, что доля ведущего этого цикла выпала мне. Шли годы... э-э-э-э... месяцы... э-э-э-э... недели... И вот наконец настал и на нашей улице праздник: первая передача, посвященная общественному идеалу в русской литературе XIX века вышла в свет! Рекомендую, наш гость, Борис Александрович Прокудин, доктор исторических наук, доцент кафедры истории социально-политических учений факультета политологии МГУ им. М. В. Ломоносова. В самом деле, рекомендую, узнаете кое-что новое, интересное и... неожиданное...
https://dzen.ru/video/watch/671158b324fe92627a9af21f?share_to=telegram
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 16:52
Для Ницше личность как субъект –
Концепт, искусственный проект,
Придуманный для возложенья
Ответственности и служенья
Создателям моральных норм,
Жрецам фальшивой Формы форм…
Перевернем сужденье это:
В нем страх Креста и Тайны Света
Концепт, искусственный проект,
Придуманный для возложенья
Ответственности и служенья
Создателям моральных норм,
Жрецам фальшивой Формы форм…
Перевернем сужденье это:
В нем страх Креста и Тайны Света
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 10:46
Волею судеб и общества "Знание" выступал сегодня в неожиданном для себя месте - в Российском центре судебно-медицинской экспертизы Министерства здравоохранения РФ. Сотрудники центра занимаются серьезной научной работой, так что я со своими разговорами о ценностях, конечно, людей от работы оторвал, что уж там. Но я ведь тоже наукой занимаюсь, именно поэтому мы и нашли общий язык. Я ведь не лекцию читать и тем более не политинформацию проводить к ним приехал, а всего лишь поделился результатами уже наших научных исследований в области изучения традиционных ценностей, как с методологической и исторической точки зрения, так и с политологической. В общем, состоялся интересный общий разговор. За что сотрудников судмедцентра искренне благодарю!
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 07:51
Вражеские хакеры резвятся на наших государственных сайтах как у себя дома. Взломаны или парализованы сайты ВГТРК, ГАС “Правосудие”, МВД… Кто следующий? “Госуслуги”, без аккаунта на которых реальные госуслуги уже получить крайне непросто? “Электронная школа” с максимумом данных о детях и родителях?
А ведь сколько об этом говорили. Лучшие специалисты по компьютерной безопасности предупреждали - нет и пока что не может быть сайта или электронной базы данных, которые невозможно взломать. Дело лишь во времени, желании и ресурсах.
Очевидно, что у Украины и стоящих за ней стран НАТО всего этого в достатке. А значит пора приостановить безудержную цифровизацию и использовать цифровые ресурсы только там, где это не представляет угрозы национальной безопасности. И параллельно - работать над созданием новых, более совершенных систем защиты, которые вражеские хакеры не будут щелкать как орешки.
Прошли десятилетия между изобретением самолета и созданием массовой пассажирской авиации, когда полеты стали достаточно безопасны. Почему-то в случае с цифровизацией мы все стали участниками, а точнее - заложниками эксперимента, который ставят на миллионах людей, не думая о безопасности. Может быть, всё-таки пора остановиться и подумать?
А ведь сколько об этом говорили. Лучшие специалисты по компьютерной безопасности предупреждали - нет и пока что не может быть сайта или электронной базы данных, которые невозможно взломать. Дело лишь во времени, желании и ресурсах.
Очевидно, что у Украины и стоящих за ней стран НАТО всего этого в достатке. А значит пора приостановить безудержную цифровизацию и использовать цифровые ресурсы только там, где это не представляет угрозы национальной безопасности. И параллельно - работать над созданием новых, более совершенных систем защиты, которые вражеские хакеры не будут щелкать как орешки.
Прошли десятилетия между изобретением самолета и созданием массовой пассажирской авиации, когда полеты стали достаточно безопасны. Почему-то в случае с цифровизацией мы все стали участниками, а точнее - заложниками эксперимента, который ставят на миллионах людей, не думая о безопасности. Может быть, всё-таки пора остановиться и подумать?
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 07:41
Историки спорят о происхождении символа власти, которого больше ни в одной стране не было – царских барм в виде широкого вышитого оплечья. Его прообраз часто ищут в Византии.
Бармы, в исторических источниках называемые также «диадима», – широкий круглый накладной воротник-оплечье, атрибут великокняжеского и царского сана. Во время церемонии венчания на царство их возлагали на плечи самодержца поверх одежды
Небольшие размеры представленных на фото барм дают основание предположить, что они были изготовлены для юного царя Петра Алексеевича, взошедшего на престол в возрасте десяти лет вместе со своим сводным братом Иваном Алексеевичем. В Кроильной книге платья царя Петра Алексеевича 1682 года есть следующая запись: «Июня 7-го скроена под низанье диадима, атлас таусинен». Таусинным в старину называли фиолетовый или темно-синий цвет. В Описи царского наряда 1689 года отмечена уже «диадима низана жемчугом кафимским по алтасу таусинному. Без запан и без каменья…»
Бармы. Москва, мастерские Кремля, 1682. Ткань - Италия, XVII в. © Музеи Московского Кремля
Бармы, в исторических источниках называемые также «диадима», – широкий круглый накладной воротник-оплечье, атрибут великокняжеского и царского сана. Во время церемонии венчания на царство их возлагали на плечи самодержца поверх одежды
Небольшие размеры представленных на фото барм дают основание предположить, что они были изготовлены для юного царя Петра Алексеевича, взошедшего на престол в возрасте десяти лет вместе со своим сводным братом Иваном Алексеевичем. В Кроильной книге платья царя Петра Алексеевича 1682 года есть следующая запись: «Июня 7-го скроена под низанье диадима, атлас таусинен». Таусинным в старину называли фиолетовый или темно-синий цвет. В Описи царского наряда 1689 года отмечена уже «диадима низана жемчугом кафимским по алтасу таусинному. Без запан и без каменья…»
Бармы. Москва, мастерские Кремля, 1682. Ткань - Италия, XVII в. © Музеи Московского Кремля
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 06:45
Недавно услышал расчудесную историю с некоего форума, посвящённого теме духовно-нравственных ценностей. Спешу поделиться.
На предложение одного из участников поразмышлять над содержанием тех ценностей (идеалов), которые поименованы, но не определены в указе 809, последовал ответ, достойный быть отлитым в граните (с последующим утоплением в глубине морской): «давайте не будем наполнять их содержанием».
Вот это «не будем наполнять» — это то, о чём я давеча писал относительно подмены покаяния, то есть изменения себя от худшего к лучшему в сторону идеала. Подмены на «извините, если я вас обидел», которым весь труд перекладывается на другого: если ему так нужно, пусть извинит. А меняться?
Не будем наполнять жизнь смыслом.
Или вот с культур(к)ой: картинка есть? Позавчера американбой и простомария, вчера султан моего мозга и гражданин болотный поэт, сегодня (вы находитесь тут) русская березка в окопах, завтра какая-нибудь гюльчатай и её хиджаб (не дай Бог, конечно). Какую картинку скажут, такую и нарисуют. Одни и те же люди. Или почти. Фальшивые ёлочные игрушки, которые не радуют.
Не будем наполнять культуру содержанием.
Действительно, зачем наполнять духовно-нравственные идеалы содержанием? Слова красивые — и хорошо. А то ещё вдруг выяснится, что за слова надо жизнью отвечать.
Чтобы разбавить этот язвительный текст, скажу, что на самом деле встречаюсь со многими людьми самой иерархической принадлежности, самых разных профессий, которые считают иначе. Которые хотят наполнить свою жизнь и жизнь Отечества содержанием (да, и о духовно-нравственных ценностях размышляют содержательно).
Они и есть настоящая элита или рядовые соратники настоящей элиты России. А кто победит — время покажет.
На предложение одного из участников поразмышлять над содержанием тех ценностей (идеалов), которые поименованы, но не определены в указе 809, последовал ответ, достойный быть отлитым в граните (с последующим утоплением в глубине морской): «давайте не будем наполнять их содержанием».
Вот это «не будем наполнять» — это то, о чём я давеча писал относительно подмены покаяния, то есть изменения себя от худшего к лучшему в сторону идеала. Подмены на «извините, если я вас обидел», которым весь труд перекладывается на другого: если ему так нужно, пусть извинит. А меняться?
Не будем наполнять жизнь смыслом.
Или вот с культур(к)ой: картинка есть? Позавчера американбой и простомария, вчера султан моего мозга и гражданин болотный поэт, сегодня (вы находитесь тут) русская березка в окопах, завтра какая-нибудь гюльчатай и её хиджаб (не дай Бог, конечно). Какую картинку скажут, такую и нарисуют. Одни и те же люди. Или почти. Фальшивые ёлочные игрушки, которые не радуют.
Не будем наполнять культуру содержанием.
Действительно, зачем наполнять духовно-нравственные идеалы содержанием? Слова красивые — и хорошо. А то ещё вдруг выяснится, что за слова надо жизнью отвечать.
Чтобы разбавить этот язвительный текст, скажу, что на самом деле встречаюсь со многими людьми самой иерархической принадлежности, самых разных профессий, которые считают иначе. Которые хотят наполнить свою жизнь и жизнь Отечества содержанием (да, и о духовно-нравственных ценностях размышляют содержательно).
Они и есть настоящая элита или рядовые соратники настоящей элиты России. А кто победит — время покажет.
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 06:45
Удивительное дело.
Денег на культуру дают всё больше и больше, но больше культуры почему-то не становится.
Казалось бы вот он - момент истины: общество консолидируется, идеи висят в воздухе, даже есть какой-никакой госзаказ. Денег - сколько хочешь.
А на выходе «Летучий корабль», певец Шаман, «белая березонька» и «новый роман Виктора Пелевина».
Хорошо что есть большой музейный фонд - в прямом и переносном смысле.
Классика, советское наследие и т.д. и т.п.
Но вечно ехать на музейном фонде невозможно, хотелось бы и современных побед.
С такими-то деньгами.
Денег на культуру дают всё больше и больше, но больше культуры почему-то не становится.
Казалось бы вот он - момент истины: общество консолидируется, идеи висят в воздухе, даже есть какой-никакой госзаказ. Денег - сколько хочешь.
А на выходе «Летучий корабль», певец Шаман, «белая березонька» и «новый роман Виктора Пелевина».
Хорошо что есть большой музейный фонд - в прямом и переносном смысле.
Классика, советское наследие и т.д. и т.п.
Но вечно ехать на музейном фонде невозможно, хотелось бы и современных побед.
С такими-то деньгами.
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 04:46
Вот так начнешь вдумываться в суть вещей, и понимаешь, насколько ты слаб и немощен...
https://t.me/Optina_monastery/7729
https://t.me/Optina_monastery/7729
Сергей Перевезенцев
17 Oct, 02:06
Решила провести полинформацию с Жаком. Точнее, поинтересоваться, что французские СМИ сообщают о России и вообще о ситуации в мире. Вот что узнала:
- в Россию прибыли северокорейские войска, чтобы быть в авангарде. Потому что русское правительство своих людей на убой уже отправило, нужны теперь корейцы. Спрашиваю, а какой резон корейцам за чужие интересы умирать? Жак не знает, говорит, журналисты тот же вопрос задают.
- в России нет французских военных. И никогда не было. Там только инструкторы. И тысячу раз уже об этом говорили;
- у Франции есть уникальное ядерное оружие, французские субмарины, больше ни у кого таких нет;
- в России военные заводы работают день и ночь, но и во Франции тоже. Дальше диалог:
- Жак, а во Франции почему заводы день и ночь работают?
- Готовимся защищаться.
- А от кого защищаться-то будете, кто на вас напасть собрался?
- Вы.
- Мы? Вы ждете, что русские войска, как и в 1814 году, вступят в Париж?
Жак засмеялся. Сказал, что русские войска не ждет, а ждет меня. Я ему ответила, что вот с русской армией и прибуду.
На том и разошлись, пожелав друг другу спокойной ночи.
Надо все-таки Жаку нигерийский рэп про Путина, который рулит, отправить, пусть послушает.
https://disk.yandex.ru/i/wm_Np1jH8FVZ1w
- в Россию прибыли северокорейские войска, чтобы быть в авангарде. Потому что русское правительство своих людей на убой уже отправило, нужны теперь корейцы. Спрашиваю, а какой резон корейцам за чужие интересы умирать? Жак не знает, говорит, журналисты тот же вопрос задают.
- в России нет французских военных. И никогда не было. Там только инструкторы. И тысячу раз уже об этом говорили;
- у Франции есть уникальное ядерное оружие, французские субмарины, больше ни у кого таких нет;
- в России военные заводы работают день и ночь, но и во Франции тоже. Дальше диалог:
- Жак, а во Франции почему заводы день и ночь работают?
- Готовимся защищаться.
- А от кого защищаться-то будете, кто на вас напасть собрался?
- Вы.
- Мы? Вы ждете, что русские войска, как и в 1814 году, вступят в Париж?
Жак засмеялся. Сказал, что русские войска не ждет, а ждет меня. Я ему ответила, что вот с русской армией и прибуду.
На том и разошлись, пожелав друг другу спокойной ночи.
Надо все-таки Жаку нигерийский рэп про Путина, который рулит, отправить, пусть послушает.
https://disk.yandex.ru/i/wm_Np1jH8FVZ1w
Сергей Перевезенцев
16 Oct, 12:57
СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ, РЕАЛЬНЫЙ ПРИМЕР ДОСТИЖЕНИЯ ДУХОВНОГО СОВЕРШЕНСТВА.
Мое выступление в передаче "Главное за неделю с Анной Шафран" на телеканале "Спас" 13.09.2024 г.
https://dzen.ru/video/watch/670fb6644bc7f77f36d197c3
Мое выступление в передаче "Главное за неделю с Анной Шафран" на телеканале "Спас" 13.09.2024 г.
https://dzen.ru/video/watch/670fb6644bc7f77f36d197c3
2,858
subscribers
3,091
photos
390
videos
