Феликс Разумовский channel

ДВА НЕДАВНИХ ИНТЕРВЬЮ …Начну со слов приехавшего с фронта нашего славного бойца Гавриила Дорошина (да, да, того самого, потомка императора Николая I): «Мы сейчас просто воюем с врагом… идеологический подход отсутствует… а мы должны идти с идеей».
Ситуация, согласитесь, неприемлемая, и это ещё мягко сказано. А ведь мы как народ и как нация сказочно богаты, в первую очередь духовно и культурно. У нас есть всё: высокие идеи, образы и блестящие труды русских мыслителей в том числе. Но вот незадача, это богатство, некогда отвергнутое, до сих пор хранится под спудом. Сваленное на пыльном чердаке, оно забыто, замолчано, табуировано, а потому не востребовано.
Гуманитарная составляющая нашей информационной и культурной политики ущербна. Эта политика в круглосуточном режиме воспроизводит примитивное марксистско-полулиберальное мирочувствие. Те, кто пропитались им сполна, в начале войны возопили и бросились вон из страны. Или с новой силой затянули «старые песни о главном».
А почему бы нам вместо пустых сталинско-ленинских ТВ-уроков не обратиться, к примеру, к трудам русского мыслителя Льва Тихомирова? К его «спасающей идее русской гегемонии». Что – страшно?! Не бойтесь! Настоящих русских идей не надо бояться:
«…эта спасающая идея русской гегемонии состоит вовсе не в том, чтобы русские всех эксплуатировали. Весьма ошибочна формула «Россия для русских». Эта формула совсем не русская, а взятая нами у американцев. Наша истинная национальная формула совсем иная: «Россия должна устраиваться по-русски». Русская гегемония в этом и состоит».
…Нет, не будут читать Льва Тихомирова наши доморощенные политтехнологи, как чумы они боятся русского самостояния. Кстати, не только они, наши вчерашние «партнёры» тоже этого боятся. В своём недавнем интервью бывший американский президент Клинтон, принимавший когда-то разомлевшего камрада Ельцина, выразился без обиняков: «меня беспокоит не возврат России к коммунизму, а возврат к ультранационализму, замене демократии и сотрудничества стремлением к империи»…
Сказано откровенно и прямо. Опасаются янки, а вдруг мы всё-таки, остро почувствовав, наконец, необходимость «идти с идеей», наведаемся на тот самый заброшенный чердак русской мысли…

ПОЛЗУЧЕЕ БЕСПАМЯТСТВО Скажу сразу, я не верю в придуманное для придания хорошей мины оправдание необходимости срочно закрыть Музей ГУЛАГА. В комиссию по пожарной безопасности поверю только в одном случае, если такая комиссия закроет крупный торгово-развлекательный центр. Причём закроет до пожара или катастрофического теракта. Но подобные истории мне не известны.
Зато известны десятки других историй, когда неугодное сильным мира сего дело, культурная миссия или личность легко устраняется из общественной жизни. Тогда внезапно кончаются деньги, появляется компромат или у места, где происходит нечто неугодно-важное вдруг обнаруживается множество изъянов. Согласно предписанию, их, эти изъяны, надлежит устранить, а дело свернуть.
И происходит такой разор, как правило, очень вовремя. В нашем случае Музей ГУЛАГА плохо сочетается с инспирированным нашими доморощенными политтехнологами приливом страстной всероссийской любви к сказочному Советскому Союзу.
Началась эта кампания не сегодня, сначала несколько лет назад как по команде стали шельмовать Александра Солженицына, автора великого «Архипелага ГУЛАГа». В этом постыдном действе поучаствовали светочи отечественной культуры, авторитет которых и прежде и теперь стремится к нулю. (В ту пору академика Лихачёва уже не было в живых, но невозможно даже помыслить, чтобы он поддержал эту акцию).
Далее на расслабившегося было обывателя обрушились боевые, бодрящие ленинско-сталинские ТВ-уроки. Одновременно на основательно подготовленных и хорошо проплаченных интернет-площадках началось круглосуточное камлание левых блогеров. Так что, повторяю, за Музей ГУЛАГА взялись очень и очень вовремя.
Во всяком случае, мне трудно себе представить, что фантастическому по своим свершениям московскому стройкомплексу не под силу справится с довольно скромным по своим размерам зданием Музея. Значит, не нужно! Великим вавилоностроителям в том числе.
А ведь это был замечательный Музей! В нём работали очень профессиональные, культурные, сердечные люди… Впрочем, начальство эта тема интересует в последнюю очередь. Подумаешь, кто-то что-то делал, вкладывая в это дело всё то, без чего оно было бы мертво.
Вот она – гулаговская традиция: не видеть людей, не ценить их труды и заботы. Традиция худая, пагубная, отравляющая нашу жизнь. И настоящую, и будущую…

О ПРИМИРЕНИИ …Последние события менее всего располагают к подобному занятию. Раз за разом эскапады необольшевиков становятся всё более и более отвязными и наглыми.
Что же касается существа дела, то тут изначально «что-то пошло не так». Тема примирения искусственно и провокационно сведена к примирению «красных» и «белых». Что как минимум антиисторично. Развязанная большевиками Гражданская война имела множество различных фронтов, а вооруженная борьба с Белым движением на самом деле была далеко не самым масштабным противостоянием.
К примеру, численность Русской армии Врангеля – это менее 30 тысяч штыков и сабель. Тогда как Крестьянский фронт Гражданской войны терроризировал многомиллионное русское крестьянство. Против крестьян в годы т.н. военного коммунизма действовали две хорошо вооружённые армии красных – Продармия (продотряды) и Армия по борьбе с дезертирством.
Столь же масштабным был Церковный фронт Гражданской войны. Гонения на Русскую Церковь ломали судьбы миллионов людей, пастырей и мирян. А ещё были жестокие гонения на казачество, на русский торгово-промышленный класс, на рабочих (напомним хотя бы об Ижевском восстании), на интеллигенцию… «Они ведь всех убьют, всю интеллигенцию уничтожат,» - признавался в приватном разговоре «буревестник революции».
Таковы подлинные масштабы Гражданской войны в России. Обойтись без большой крови большевики не могли ни при каких обстоятельствах. Просто потому, что в благополучной умиротворённой стране им не было места. Ленинской гвардии требовались враги, много врагов – подлинные, мнимые, любые. Об этом говорилось открыто и прямо: «на все обвинения в Гражданской войне мы говорим: да» (В.Ленин, январь 1918 года).
Большевики действовали с демиургическим размахом. Они вели войну с исторической Россией, её народом, со всем Русским миром; с русскими святынями, жизненным укладом и мирочувствием. И Белое движение здесь – один из эпизодов величайшей русской трагедии.
Стало быть, пресловутое «примирение» «красных» и «белых» – затея совершенно пустая и ложная. Её цель – навести тень на плетень, обелить героев «всероссийского погрома» и «перевести стрелки» на участников Белого движения, которые пытались самоотверженно остановить кровавую оргию.
И тем не менее без примирения нам никак не обойтись, буквально – не выжить. Но только нуждаемся мы в подлинном, праведном примирении. Не с «красными», не с их лжеучителем, изваяния которого стоят по всем русским городам и весям, и уж, конечно, не с «чудесным грузином». Нет! Примириться нужно с Россией. С нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Тогда и только тогда удастся, наконец, избыть эту проклятую, нескончаемую Гражданскую войну. Прибрать свой Дом, свою чудесную Землю. И разрешить больной, неразрешимый вопрос нашей национальной идентичности.

ОКАЯНСТВО Вчера в эфире «Соловьёв Live», в кощунственном говорении некоего ведущего С.Васильева ожила реальность советского времени. Когда всякий сброд в шапках и пулемётных лентах развалясь фотографировался на фоне осквернённых мощей русских святых. Когда борцы за народное счастье устраивали пьяные оргии на престолах православных храмов, а комсомольцы мочились с колокольни на крестный ход.
В позднесоветское время к подобным безумствам привыкли, и они перестали носить демонстративный характер. Никто уже не удивлялся складу стеклотары в городском соборе или общественному сортиру в алтаре.
Всё это было совсем-совсем недавно и, как теперь становится абсолютно ясно, не прошло бесследно. Дикость, злоба, безграничное хамство передалось по наследству и постоянно даёт о себе знать в нашей повседневности. Этими качествами обладали многие деятели 90-х при всём их лоске и внешней респектабельности. Этими качествами обладают и мобилизованные ныне пропагандисты-неосоветчики.
То, что они вытворяют в эфире, – омерзительно. Перед нами русское окаянство (и не только русское), которое всегда считалось грехом, преступлением и только при большевиках стало нормой.

ИДЕЙНАЯ БЕЗЫДЕЙНОСТЬ …Садишься за компьютер, и сеть тут же подбрасывает то, что ей нужно. Предлагает послушать рассудительного, спокойного комментатора современной российской жизни. Диапазон разбираемых вопросов громадный: война и мир, экономика, политика, прогноз на будущее.
Оговорюсь сразу, называть имя этого бойко-проникновенно говорящего промышленника и эксперта-экономиста я не стану. Сие не имеет никакого смысла. Перед нами типичный представитель позднесоветских честных хозяйственников.
Они знали производство, худо-бедно привыкли заботиться о нуждах своих работников. У них нет стеклянных глаз и высокомерия нынешних эффективных менеджеров. Однако в роли экспертов и почти пророков они нелепы.
Экономика, распределение ресурсов, кредиты, производство и… ничего более. Никаких культурных и национальных тем (об онтологических и говорить нечего) для них не существует. Война на юге России, по их мнению, – война за ресурсы. Всего-навсего! Русской темы - нет, украинства - нет, гонений на православную церковь – тоже нет… «Ради чего всё это?» - задаёт вопрос, как бы оглядывая противостояние, честный хозяйственник. И тут же снова садится на любимого конька: распределение ресурсов.
Эта болезнь русского сознания (вспомним нигилистов позапрошлого века) в советскую эпоху приобрела обыденный характер. Так называемой «перековкой» занимались везде и всюду: и в школе, и в театре, и в кино. Сталинский национал-большевизм, соединявший Маркса и Александра Невского, Ленина и Пушкина и пропустивший через этот театр абсурда миллионы людей, довершил разрушение русского мировоззрения.
И вот уже в наши дни посол России на Украине несравненный хозяйственник Черномырдин усердно «распределяет ресурсы» (углеводороды) и более не хочет знать ничего. Мол, куда они денутся эти наши соседи-братья при таких благодеяниях.
Подручные гегемона ловко этим воспользовались… Тогда как наши доморощенные политтехнологи пользуются этим болезненным изъяном русского сознания до сих пор. Да и грех не воспользоваться, ведь они пришли на готовенькое. А запустить новую пропагандистскую машину, имея современные технические средства, - задача несложная.
Гораздо сложнее было бы постепенно избавлять несчастных людей от наваждения. От нестерпимых противоречий (соседства храмов и памятников вождю-богоборцу). От дурного, подменного патриотизма. От уродливой интерпретации большевизма в национальном духе. В конце концов, от массового беспамятства, которое проявляется на каждом шагу, во всех сферах, и не даёт русскому человеку преодолеть угнетающую его одномерность и расслабленность.
По этому пути мы не пошли по многим причинам. Дело не только в запросах новых хозяев жизни. Весь так называемый политический класс состоял и состоит у нас из советских хозяйственников и их хватких наследников – эффективных менеджеров. Вдохнуть жизнь в измученный и опустошённый советским экспериментом народ они не желают и не умеют. Кормят его идейными суррогатами, мифами и дешёвой культуркой. А сами заняты делом: всё теми же ресурсами, финансовыми потоками, вавилоностроением… И конечно, пиаром.

На экраны страны вышел новый российский блокбастер из политтехнологической обоймы "матильда". Название шедевра  - "Любовь Советского Союза". Лента завершает кинотрилогию о власти и любви, начатую зажигательным фильмом для семейного просмотра "Ржевский и Наполеон". Девиз проекта: ударим культурой подмены по вызовам современности! Бонус фанатам: запотевшая бутылка "Я -  русский" ждёт вас...

ЗА НАС ВЗЯЛИСЬ ПЛОТНО Ну и за меня грешного в том числе. С начала войны регулярно получаю звонки с различными заманчивыми предложениями. Помню первый звонок в марте 2022 года. Якобы от следователя, который занимается открытым на меня уголовным делом. Да вот незадача, южнорусский говор моментально выдал доброхота…
Всех разводок я уже, конечно, не упомню, а в числе последних – предложение записать меня на флюорографию и поменять электросчётчик. Не далее, как вчера, – очередная разводка: предложение оградить информацию обо мне в Википедии от постороннего вмешательства. Мол, для этого вам (то есть, мне) надо сделать то-то и то-то, а мы поможем…
Между тем история с Википедией любопытна сама по себе. С некоторых пор все тамошние материалы о ныне здравствующих персонах подверглись редакторской переработке. Появился особый раздел под названием «Санкции». Чтобы сразу было ясно, кто – свой, кто – чужой. Для украинских информационных диверсантов, несомненно, большое подспорье.
В моём случае обозначено следующее:
персона нон грата в Латвии, «внесён в санкционный список Украины» и по инициативе господина Швыдкого «выведен из состава «Академии Российского телевидения». Ну что ж, информация верная, одно дополняет другое, всё по-честному.
Как говорится, на войне как на войне.

…Вы о чём спорите, друзья-соотечественники и коллеги-современники? Вы что обсуждаете? На что надеетесь? Как вы хотите жить, если НЕБО ПАЛО!
Вы об этом не знали? Вам не подсказали участники нескончаемых ток-шоу? Не намекнула царьградская тусовка?... Нет? Напрасно!
Это по-настоящему страшно. Катастрофично и гибельно! Когда видишь этот кошмар, слёзы невозможно сдержать и ком подступает к горлу. Потому как – НЕБО ПАЛО!
Так называется выставка в московском доме Телешова. То, что можно увидеть на этой скромной выставке, - гораздо сильнее, горше, и ужаснее названия. Там выставлены кусочки обвалившихся фресок старинных заброшенных храмов Тверской области.
На этих храмах нет крыш, нет окон… Дожди и снега разрывают мокрые своды и с них ПАДАЕТ НЕБО. Изображения святых, Христа, Богоматери, апостолов и пророков…
Ах, да, совсем забыл. Мы же только «встаём». Ещё не встали, но уже все как один убеждены, что «истина с нами». Ведь мы научились проводить такие тусовки, оформлять такие грандиозные площадки, мы можем так фестивалить!
У нас столько бабла, столько пафоса, столько развесистой клюквы… У нас такие ошеломительные экосистемы! Что, право дело, - зачем нам НЕБО? Старое, полинялое, православное, русское НЕБО – зачем?
Что нам делать с этими заброшенными осквернёнными святынями? Нам! обитателям сверкающего московского вавилона! С его бордюрным величием, инновационной фанаберией и советско-коммунистическими фантомами.

P.S. Низкий поклон тем, кто пытается спасти нас от нашествия забвения: Александре Гребенщиковой, Варваре Сергиени, Евгению Соседову и всем их самоотверженным, бескорыстным помощникам.

О ПОДЛИННОМ И МНИМОМ С чего начинается русское Возрождение? Настоящее пробуждение русской жизни, русского мирочувствия, солидарности? И есть ли оно вообще в нашей лукавой и суетной реальности?
Как ни странно – есть! Медленное, едва заметное высвобождение из-под глыб рухнувшей советской храмины и мертвящего постсоветского официоза.
Только не надо искать это пробуждение там, где о нём много, громко и пафосно говорят. Особенно на пышных, проплаченных амбициозным современным тит-титычем тусовках. Эти пиар-забавы способны погасить всякое подобие воодушевления. Демонстративное единодушие губернаторов-сталинистов, евразийцев и патриотов-почвенников производит впечатление буффонады, грубой пародии.
В противоположность этой движухе существует нечто действительно настоящее. Когда в глухой русской провинции, вконец разорённой и разграбленной, начинается медленное собирание: людей, уцелевших осколков прошлого – старых фотографий, писем, «ненужных» вещей, книг… Таких мест, конечно, не мало, но мне известно одно. И уже который год подряд я, затаив дыхание, слежу, как вопреки всему, практически на пепелище, делается маленькое и одновременно великое дело.
А ещё есть группы волонтёров, пытающихся спасти гибнущие памятники старины в заброшенных русских сёлах… Всего этого, конечно, крайне мало – капля в море забвения и разрухи. Но обнадёживает по большому счёту только это. Псевдорусская репетиловщина, напротив, навевает тоску и вызывает досаду…

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ОБ ОТЦЕ ДМИТРИИ СМИРНОВЕ
…В девяностые, в нулевые годы православный мир был поражен своего рода загадочной немотой. В храме или просто, общаясь в своем кругу, мы понимали друг друга. В церкви нашей явились замечательные проповедники. Но выходя во вне, мы совершенно не могли объясниться с современным обществом. Не могли внятно высказать, как хотим устроить русскую жизнь, что хотим возродить, что нас не устраивает в той жизни, которая возникла на железобетонных глыбах обрушившейся советской конструкции. Так вот, среди этой немоты от всего нашего православного сообщества звучал, в сущности, только голос отца Дмитрия.
Это удивительно! Ведь постсоветское расцерковлённое общество умело замалчивать любого. Любой авторитет, любого действительно значительного, умного человека. И его просто никто не мог услышать. Кстати, подобные манипуляции общественным мнением не новы, они подробно описаны в русской литературе ХIХ века. Иными словами, лесковская «либеральная жандармерия» и теперь была во всеоружии. Но против отца Дмитрия Смирнова она оказалась бессильной. Замолчать, заглушить его голос медийным оракулам не удалось. Они его постоянно провоцировали, затем начали звать на свои говорения на радио и телевизионных площадках. На эти публичные ристалища подтягивалась в большинстве своём публика боевая, отвязная, принципиально антицерковная, радикально либеральная.
Но голос отца Дмитрия не потерялся и в этом жестком, а иной раз даже бесчеловечном публичном пространстве. В нём, в этом пространстве, у православного пастыря была особая миссия. Свидетельствовать о Христе – это, во-первых. И свидетельствовать о России как христианской стране – это, во-вторых. Он говорил как человек Церкви и одновременно как устроитель Русской земли. Говорил с людьми, которые в силу деградации русской жизни не знали самых элементарных вещей. Не знали и не хотели знать. И при этом не собирались вести с пастырем никаких сколько-нибудь серьёзных споров или дискуссий. Происходящее было для них всего лишь развлечением, забавой. Игрой, забвением в безобразии и пошлости.
Отец Дмитрий умел остановить игру и отменить безобразие…

КАК ЭТО БЫЛО ТОГДА, в не такие уж далёкие 20-е, 30-е годы ХХ века по всей огромной России… Когда одуревшие от вседозволенного хулиганства комсомольцы, красноармейцы и советские активисты громили православные храмы и монастыри, закрывали храмы, арестовывали и расстреливали священников и самых стойких прихожан. Как это было?
А вот так и было… Как вчера при захвате собора в Черкассах на Украине. Такие же распропагандированные, отвязные молодчики во имя светлого незалежного будущего избивали верующих людей, распыляли им в лицо слезоточивый газ… Оскорбляли и орали как дикари. Ибо знали, что – можно. Можно издеваться, осквернять и избивать.
Снятое, очевидно, на мобильный телефон это жуткое зрелище вызывает страшное, скорбное и одновременно… радостное чувство. Воистину так: скорбное и радостное! Ведь невозможно не радоваться, глядя на спокойную пастырскую стойкость митрополита Феодосия, на готовность его паствы – наших современников и единоверных братьев – стоять в вере до конца.
Этот живой пример русского (!) православного исповедничества необыкновенно поучителен для нас сегодня. В свете событий в Черкассах (и не только там), какими жалкими предстают современные наши певцы неосоветчины, убеждающие себя и всех нас, что подобные способы строительства Нового Мира - это правильно и хорошо. Что преступать все законы, в первую очередь, Законы Божеские, ради великих идей можно и нужно.
Тем временем, самый резвый, брутальный и бесцеремонный из этих наших новых пропагандистов, более других обласканный сильными мира сего, договорился до того, что подобные погромы совершались якобы для блага самой же Церкви. Знакомая песня! Мол, без Иуды Христос не совершил бы Свой подвиг, не взошёл бы на Голгофу, не спас человечество.
Эту дьявольскую логику, как известно, отвергает сам Спаситель: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся». Иного не дано. И значит, у пропаганды отступничества и национального бесчестья нет и не может быть оправданий.

«НУЖНЫ НОВЫЕ ФОРМЫ» И пошла движуха: есть новые формы! Онегин, взяв кредит ВТБ, женится на Татьяне. А Shaman, он же индивидуальный предприниматель Дронов Я.Ю. регистрирует товарный знак «Я русский» для продажи алкоголя. Это большая победа! Наша национальная и культурная политика встала на прочные рельсы. Уровень патриотизма зашкаливает…

ЕСТЬ ЕЩЁ ПОРОХ В ПОРОХОВНИЦАХ Сегодня – день смерти Льва Тихомирова ((1852–1923), «важнейшего человека для будущего России», - так написал в своей замечательной заметке историк Михаил Смолин (https://t.me/mbsmolin/8101).
Так совпало, что на моём рабочем столе лежат сейчас основные сочинения Тихомирова, его трёхтомный Дневник, его публицистика. Без Тихомирова-мыслителя невозможно говорить об истории русского консерватизма. Он был и остаётся ключевой фигурой этого явления, которое, как ни странно, может сыграть важнейшую роль в нашей судьбе. Если мы, русские, захотим остаться в истории…
Многие наши сегодняшние проблемы могут быть осмыслены с помощью тихомировских текстов. Ну не всё же нам толочь воду в ступе и реагировать на провокации нахрапистых необольшевичков. Нельзя же бесконечно обсуждать их кумиров, замшелых кровавых вождей-террористов. Хотя это, увы, и привычнее, и проще.
Чтобы приобщиться к идейному наследию Тихомирова, придётся немало потрудиться. Избыть навязанное нам примитивное мышление и мирочувствие. Научиться оценивать качество русской политики по её духовному содержанию…
Одним словом – не казаться, а быть. Русским гражданином, заботливым устроителем Русской Земли, а не обитателем безнадёжного антирусского вавилона.

В ПРАЗДНИК ПОКРОВА православная Россия вновь и вновь обращается с молитвой к Царице Небесной. Самое прекрасное, что есть в русском человеке, - жертвенная любовь, сострадание, великодушие, стремление к духовному и небесному, - освящено примером Матери Божией.
Вот уже без малого девять веков человеческие сердца согревает упование на распростёртый над нашей святогрешной Русской Землёй Покров Небесной Заступницы. И это не какая-то там красивая, отвлечённая метафора; это важнейший, духовный план русской истории.
Благодаря заступничеству Богоматери, к примеру, наши предки выбрались из бедствий первой русской Смуты начала XVII века. Промыслительная сущность происходящего открылась тогда «угодникам Христовым», а их рассказы о явленных чудесах были тщательно записаны русскими книжниками.
Они записали и засвидетельствовали, как в кремлёвском Успенском соборе Богородица трижды молила Христа о даровании милости «роду христианскому». Дважды Христос сурово отказывал Ей в Своей милости. И лишь в ответ на третье моление Богородицы Христос говорит «тихим голосом»: «Ради Тебя, Мать Моя, пощажу их, если покаются. Если же не покаются, то не стану миловать их».
…Вот уже третий Покров Русская Церковь встречает в военную пору. Встречает с надеждой на покровительство Богоматери русскому воинству и Её защиту Русской Земли. Именно Русской, но никак не советской или украинской территории. Земля и территория – два понятия абсолютно разные. «Украинский кризис не территориальный конфликт», - это Верховный недавно верно сказал.
И потому далеко не праздным, а напротив – сугубо насущным оказывается простой вопрос. Какой город штурмует в эти часы Русская армия? Русский Щербинов, украинский Торецк или советский Дзержинск?
Омофор Царицы Небесной не может покрывать воинствующее безбожие и неправду нацизма. Равно как всякую закоренелую неправду, отщепенство и отступничество.

«БЕЗУМНОЕ МОЛЧАНИЕ» Как известно, мы народ крайностей. Труднее всего нам даётся мера, выведенное ещё Аристотелем верное условие здоровой полноценной жизни. В том числе – политической и общественной.
Нам ближе либо бунт, либо холуйский сервилизм. Последний раз бунт в исполнении атамана Пригожина и его вагнеровской ватаги мы пережили совсем недавно. Ну а сервилизма кругом – пруд пруди. Тем более есть вполне резонное оправдание, мол, во время войны не нужно подрывать и сотрясать.
Что ж, по этой холуйской части мы тоже горазды. Только свисни… и пошла писать губерния, щёлкать соловьиные трели и лепить горбатого креативные корыстолюбцы, жаждущие оседлать те самые вожделенные «социальные лифты». Для родной семибоярщины нет картины приятнее и слаще.
Этой семейной гоп-компании приходится как-то пережидать «время турбулентности». Уж как они не хотели ввязываться в эту украинскую историю… Но пришлось. Увы! Пришлось поменять горы Куршевеля и южные берега на скучную дубайскую тусовку. Пришлось уйти в тень, затаиться, назначив везде, во всех сферах своих смотрящих. В информационном и культурном пространстве – самых надёжных, которые, если надо, – голого генерального прокурора покажут по ТВ, не побрезгуют.
Слово «мобилизация» им, башнеобразующим, очень не нравится. Потому как это предполагает оживление, реальное дело, русскую политику… Это совсем не значит «всех под ружьё», в современной сверхтехнологичной войне требуется ИНОЕ. (Бордюры, ударное вавилоностроение, фестивали мод и тому подобное может подождать). И вообще ИНОЕ категорически не сочетается с безвременьем…
На этом, пожалуй, поставлю точку. Нарушать жизненно необходимую меру не хочется. Ох как не хочется очередного Сигизмунда на свою шею в сочетании с тушинско-гайдаровской вольницей и брестско-стамбульскими договорняками. Так ведь привело к этим и другим прелестям русской Смуты, как известно, «безумное молчание». Тоже крайность. Которая в сетевую информационную эпоху великой всеохватной трепотни стала проблемой почти неразрешимой.

«КАК В ПРОШЕДШЕМ ГРЯДУЩЕЕ ЗРЕЕТ, ТАК В ГРЯДУЩЕМ ПРОШЛОЕ ТЛЕЕТ.» Эти ахматовские строчки формулируют непреложный закон исторического развития. Его при всём желании не смогли отменить ни доморощенные коммунисты, ни либералы. Одним словом, все мы родом из прошлого. Его можно только избыть, но игнорировать или отменить - невозможно.
Часто слышишь приблизительно такой аргумент: мол, ну что вы всё о советских временах, с тех пор вон сколько воды утекло. Так что коммунисты теперь ни при чём, все вопросы к деятелям постсоветской России.
Что тут скажешь? Об участниках «разворовки» 90-х разговор отдельный, тут спорить не о чем. Но ведь они не с Луны свалились, даже если не находились в непосредственном родстве с номенклатурными управленцами (а часто было именно так), они сформировались практически в дистиллированной советской атмосфере. Ибо другой жизни просто не знали.
Русская жизнь к концу Сталинского правления была ликвидирована практически полностью. Вся повседневность, все жизненные понятия стали характерно советскими. В 1988 году, когда разлагавшаяся коммунистическая партия разрешила отметить 1000-летие Крещения Руси, Сергей Аверинцев с горькой иронией сказал: главная новость у нас - та, что на земле был Христос.
Иначе говоря, к тому моменту мы фактически перестали быть христианской страной. СССР накануне своей гибели был территорией населённой беспочвенным, расцерковлённым, дерусифицированным населением. Беспамятство стало тотальным.
Об исторической России большинство людей имело не просто смутное (это ещё полбеды), но абсолютно превратное представление. Дикая, отсталая, полурабская страна, которой правили никчёмные цари-самодержцы. Упиваясь властью, они вешали, ссылали и гноили в тюрьмах доблестных борцов за народное счастье…
На этом чудовищном, извращённом, безнациональном историческом сознании сформировалось мировоззрение людей «лихих 90-х»: и грабителей-«реформаторов», и их жертв. В результате те и другие – то есть все мы - выбрали погремушки, стеклянные бусы и прочую глобалистскую мишуру, потому как вернуться к себе домой с таким примитивным мировоззрением не было никакой возможности.
Урвав деньжат, самые бойкие соотечественники стали разбредаться по европам. Туда же отправились потомки славных советских деятелей. Все они понимали: нормальной жизни в изуродованной большевицким экспериментом стране быть не может. От исторической России сохранилась только растерзанная в годы гонений Русская православная Церковь. Всё остальное лежало в руинах.
Прервав естественное историческое развитие России, уничтожив все основные слои русского народа, включая крестьянство, коммунисты взломали русский культурный код. Тем самым подорвав творческие силы и самостояние нации. Постсоветские десятилетия, как мы уже говорили, не стали временем опамятования. В таком состоянии мы вышли на брань с одуревшим от безнаказанности, зарвавшимся гегемоном.
И нам пришлось делать серьёзный выбор. Образно говоря, между святым благоверным князем Александром Невским и одноимённым героем советского фильма 1938 года. А это – принципиально разные люди. Абсолютно разные!
«Не в силе Бог, а в правде» - из глубины веков обращается к нам реальный князь Александр Ярославич. Он говорит о Христе, о распятой Правде, а не об иной, прямо противоположной большевицкой «правде», лукаво прикрывающей беззаконие, насилие, отщепенство и предательство.
От нас как от народа требовался трудный выбор. Выбор Александра Невского. Но тут затрещали матёрые пропагандисты, заскрипели «золотые перья» и началась привычная бодяга старых песен о главном…

СОБЫТИЕ:
На Русском Севере зажёгся свет маяка. Усилиями неравнодушных людей на колокольню затопленного при строительстве Волго-Балта храма уничтоженного села Крохино возвращён свет…
КОММЕНТАРИЙ:
У нас в России возможны два варианта развития событий. Вариант первый – медленное собирание растраченных культурных сил. Возвращение к живой, сложной, трудной национальной культурной жизни. Преодоление культурной вторичности.
Вариант второй – «перекличка во мраке». К чему активно ведут дело наши брутальные буржуазно-советские заправдисты. Судя по последним событиям, они хотят всех иметь (в прямом и переносном смысле) и как всегда ни за что не отвечать. Их откровенный популизм ожидаемо приветствует наивный дерусифицированный плебс.
Ушедших в тень (временно) идеологов либеральной революции второй вариант более чем устраивает. Продолжая фланировать по коридорам власти, они потирают руки и готовятся к новым великим свершениям…
У меня всё.

НАУКА ПОБЕЖДАТЬ Вчера в московском кинотеатре «Октябрь» состоялась премьера фильма «Крест».
Этот глубокий, масштабный фильм – отчаянная попытка режиссёра Сергея Дебижева положить предел какофонии понятий и смыслов, в которой, как в сетях, запуталось сегодня наше пёстрое, разношёрстное общество. Гламур, постмодерн, православие, Россия, СВО, Рублёвка, тусовка… Всё смешалось в нашем русском доме после «Великого Октября» и великой Криминальной Революции, пришедшей на смену Октябрю.
В благоденствующем мире – свои реалии, но они не менее, а на самом деле ещё более зловещи. Фильм «Крест» смело зачерпывает всю эту современную муть и морок (во многих его проявлениях) и тут же, как говорят профессионалы, прямой склейкой даёт иную реальность. Реальность Голгофы, крестной смерти Христа и нашего спасения. Два мира, два мирочувствия, два образа жизни, две судьбы… Их ошеломляющее столкновение составляет главный нерв фильма.
Это образно-символическое высказывание наверняка не понравится многим (премьера это показала). Фильм Сергея Дебижева не понравится нахрапистым пропагандистам неосоветчины (того самого Октября), в противном случае им придётся признать полный крах богоборческого красного проекта. Этот фильм не понравится любителям «розового христианства». Которые привыкли морализировать, поучать, припудривать и засахаривать. Этот фильм не понравится политиканам и политтехнологам, призывающих нас отказаться от русскости…
Этот фильм нужен русскому человеку, который благодаря фильму вспоминает, что подлинная Россия начинается на Святой Земле, на Голгофе. И потому, как пелось когда-то в русском духовном стихе, Иерусалим-город «всем городам мати»…
Об этом необычайно важно вспомнить сегодня. Ибо абстрактные разговоры о «традиционных ценностях» совершенно бесплодны. В таком состоянии очень трудно воевать, а побеждать едва ли возможно.
Отстаивая право на существование русской цивилизации, нам надо хорошо себе представлять, что являлось осью мировой и особенно нашей русской истории. Одним словом, фильм «Крест» появился на наших экранах вовремя. Точнее, тут тот самый случай, когда лучше поздно, чем никогда.

НА ДВОРЕ 21 ВЕК. Одичавший хохол уничтожает памятник Пушкину в Одессе. И при этом наверняка рассчитывает на аплодисменты обитателей благоденствующего мира. Таков новый виток безумия украинства. Этого рукотворного как ковид цивилизационного недуга, снедающего несчастных жителей Южной Руси.
Пройдя через гетманские и петлюровские соблазны, через большевицкие жернова и вот теперь оказавшись в удушающих тисках гегемона, эти несчастные, похоже, пребывают на грани помешательства. Потому что воевать с Пушкиным не просто глупо и подло. Это, по сути, самоубийственно!
Ведь перепрыгнуть из одной ментальности в другую невозможно по определению. Сие не зависит от того, пустят тебя в евросоюзовский предбанник или нет. Такова природа человеческого сознания. Оно исторично. Ампутировать исторический и культурный опыт дерзали только большевики. И закономерно оказались у разбитого корыта.
Кстати, украинство и большевизм берут начало от одного нигилистического корня. А нигилизм – вспомним Писарева – терпеть не мог Пушкина. Потому что Пушкин был человеком культуры, гением культуры, которую пытался отрицать нигилизм.
«Сбросить Пушкина с корабля современности» значит обречь себя на историческое небытие. Вот куда завёл щирых украинцев КВН-овский корифей, самозванец и жулик. На свалку истории…