Феликс Разумовский channel

В ЗАЩИТУ ЮРИЯ УСКОВА Мы хотим иметь национальную элиту? А гражданское общество и, следовательно, – ГРАЖДАН? Только давайте без демагогий, напрямки, - хотим или нет? Или нам достаточно безнациональной и квазинациональной бюрократии? Чтобы всяк сверчок знай свой шесток. Чтобы – я начальник, ты дурак. А в противном случае – пеняй на себя, мы тебя будем лечить, по-простому, по-нашему…
В городе Йошкар-Ола местное начальство приступило к лечению предпринимателя Юрия Ускова. Для этой процедуры у нас существуют силовики, которые умеют наезжать, стращать и ставить на место даже людей крепких.
Их вообще-то у нас сегодня совсем-совсем немного, крепких русских людей, умеющих делать дело. Не рубить бабло, не сливать его в забугорные офшоры, не рулить, сидя в лондонграде, прихватизированными русскими активами. Этих-то как раз никто лечить не будет, они действуют «по правилам».
А вот Юрий Викторович Усков позволял себе возмутительные, невозможные вещи. Он создал мощную, мирового уровня IT-компанию. Создал у себя на родине, в Йошкар-Оле, откуда никуда не собирался уезжать. Там он построил и финансировал первоклассный лицей и институт, обучал талантливых русских детей. Обучал, наставлял и воспитывал, придавая особое значение возрождению исторической памяти.
Последнее как-то совсем не нравилось местным начальникам, с которыми аз грешный, впрочем, не знаком, хотя приезжал в Йошкар-Олу неоднократно. А вот с Юрием Викторовичем всякий раз имел честь обстоятельно беседовать. Православный русский человек, знающий свой род, понимающий ценность традиции, болеющий за судьбу Отечества и потому непрерывно труждающийся, созидающий, а не только мечтающий и строящий фантастические планы…
Да, у него была своя, гражданская позиция по многим вопросам. Он считал важным и нужным поставить в родном городе памятник воинам Первой мировой. Не дали! Представляете? А потом началась история с застройкой городских зелёных зон, и Усков высказался против… После чего к нему пришли.
Обычная, гнусная, возмутительная история! Торжество слабой, закомплексованной, обидчивой бюрократии.
У меня нет никаких властных полномочий, я не могу кому-то звонить и что-то доказывать. Как историк, могу только предостеречь: оставьте в покое честного русского человека. Не унижайте власть, не демонстрируйте свою корысть и бездарность.

БУТОВСКИЙ ПОЛИГОН. Здесь, в 1937-1938 годах, во время Большого террора, действовал чудовищный конвейер по уничтожению людей. Конвейер смерти.

Доставляли приготовленных к высшей мере в Бутово всегда ночью, везли в крытых автозаках. В каждый загоняли до 50 человек. Приезжало 3-5, а в некоторые дни до 10 машин. Дата самого массового расстрела – 28 февраля 1938 года – 562 человека.

…Приговоренных выводили из барака по одному со связанными за спиной руками. К каждому подходил исполнитель из «расстрельной» команды и сопровождал свою жертву в глубь полигона, к заранее вырытым рвам. На краю рва жертву ставили на колени и стреляли в затылок, почти в упор.

Теперь, приезжая сюда, в Бутово, мы ступаем на святую землю. По богатству святости это место сравнимо разве что с римскими катакомбами. Судите сами; в древнейшей Киево-Печёрской лавре (ныне осквернённой богоборцами киевского режима) прославлено 130 подвижников; а на Бутовском полигоне покоятся 322 Новомученика.

Этих людей не удалось ни обмануть, ни развратить, ни запугать. Они своей кровью запечатлели верность Христу и его Церкви. Они сумели остаться христианами в аду богоборческой советской эпохи. Они сберегли русскую душу и хранили в своём сердце образ России…

Для нас этот опыт – бесценен. Чтобы не погибнуть как народ, как нация, нам жизненно необходимо помнить, размышлять, а, кто может, - молиться нашим Исповедникам и Новомученикам. Как сказал один из современных русских священников, это «не отвлечённый долг благодарности», нет, это «школа будущего». Христианская цивилизация изначально строилась на костях мучеников.

Святые Новомученики и Исповедники Российские, молите Бога о нас!

ПРЕМЬЕРА! С 3 февраля на телеканале «Россия-Культура» смотрите новый цикл авторской исторической программы Феликса Разумовского «ЗАБЫТЫЕ УРОКИ РУССКОГО КОНСЕРВАТИЗМА». 3,4,5 и 6 февраля в 20.30.
Предваряет показ специальный выпуск программы «НАБЛЮДАТЕЛЬ» (3 февраля в 10.15). Премьеру нового цикла обсуждают (и представляют) Р.Гагкуев, А.Малер и М.Смолин. Ведёт программу А.Максимов.

РЕВОЛЮЦИЯ И СВЯТОСТЬ Как только мы признаем патриарха Тихона центральной фигурой русской истории ХХ века, и он сделается для нас великим примером русского самостояния, уровень вменяемости нашего постсоветского общества сильно повысится. Увы, в этом заинтересованы далеко не все.
Игрокам-политтехнологам, прибравшим к рукам нашу общественную жизнь, такое развитие событий не нравится категорически. И потому накануне памятных дней, накануне 100-летия исповеднической кончины чтимого Церковью Предстоятеля, «конструктивные» силы пошли в наступление. Вбросили через подручных компромат на патриарха Тихона.
Компромат этот существует давно, о нём в своё время позаботилась сама большевистская власть, для которой церковный фронт был едва ли не главным фронтом Гражданской войны. Весной 1922 года обвиняемого в «контрреволюционной деятельности» главу Православной Церкви арестовали и, используя богатый набор средств воздействия, стали выбивать разного рода «откровенные признания».
Эти признания публиковались в советских газетах, и вот сегодня этими публикациями машут на своих ресурсах означенные подручные. Мол, прогнулся ваш архипастырь, проиграл великому кремлёвскому мечтателю и его верным чекистским нукерам.
Вся эта модная нынче (и прибыльная) неосоветская возня, как говорится, гроша ломаного не стоит. Предстоятель был унижен своими мучителями. Опозорен и унижен. Всё, что от него требовали подписать, все, что он согласился подписать ради спасения Церкви было унижением…
Разумеется, он, патриарх Тихон, мог ничего не подписывать. Он мог избрать героическую смерть – подвиг борца с тираническим режимом. Для него, как для человека, это было бы, несомненно, предпочтительнее. Несомненно! Ведь мы, люди, почитаем героев, не правда ли? Но святые – это не герои, у них другой путь. Они следуют за Христом – на Голгофу…
«Как вы относитесь к патриарху Тихону?» - спросили как-то на допросе арестованного священника. И он ответил. Просто высказал то, что лежало у него на сердце: «Я реально ощутил его святость». Это отмечали многие, и миряне, и монахи, и священники. Весь церковный народ ощущал, что первосвятительское служение в тяжелейший, трагический момент русской истории вверено святому человеку, старцу.
Вот мы и добрались до самой сути. Ибо в этом – духовный смысл катастрофы 1917-го года, всех наших бесчисленных потерь и бедствий. Это главное и единственное поражение Ленина. Под мудрым ленинским руководством в России будет разрушено всё… Всё! – кроме Церкви. Он не смог одолеть и разрушить то, что защищал патриарх Тихон. Святость оказалась крепче революционной злобы и ненависти.

ТЕРРА ИНКОГНИТА Надо ли современным юным созданиям рассказывать об ужасах сталинизма? О лагерях, репрессиях, массовых расстрелах? Этот непраздный вопрос был задан мне во время интервью лет эдак десять назад, когда только начинался активный крен в сторону советского карго-культа.
Отвечал я примерно так: конечно! Непременно надо рассказывать, а ещё лучше хоть изредка посещать памятные места, такие как, например, Бутовский полигон под Москвой. Только не с этих скорбных историй надо начинать… Сначала важно приобщить подрастающее поколение к тому, что является главным: к красоте и сложности России.
По признанию Ариадны Тырковой оппозиционная интеллигенция кануна русской катастрофы была напрочь лишена этих фундаментальных представлений. Ну, и наломала дров, поскольку не умела ценить то, главное, – поэзию и красоту русской жизни.
За прошедшие сто лет мы не справились, не ушли от забвения. Драматизм современной ситуации состоит в практически полном и поголовном отчуждении от России. Для наших соотечественников это в полном смысле слова неизвестная земля, terra incognita.
«Россия слишком мало известна русским», - писал Пушкин в далёком 1826 году, имея в виду, конечно, европеизированное русское дворянство. Ведь народ в ту пору был ещё целиком пропитан русскостью. Так называемая «обиходная культура» была насквозь русской, следовательно, и мирочувствие, и жизненный уклад, и всё на свете.
Сегодня, имея за плечами безумный ХХ век (и в придачу безоглядное начало ХХI-го), нам приходится совершать добровольный труд опамятования и самопознания. Или – не совершать. Но тогда нам нечего противопоставить беспросветной демагогии любых пропагандистских «уроков»: ордынско-советского, либерально-глобалистского или… Да мало ли ещё какой соблазн выливается на русские головы в эпоху одичания.
Вот и выходит, что прежде чем браться за воспитание детей, хорошо бы для начала просветить самих родителей. Как-то освободить их (нас) от «пагубной роскоши полупознания». Не всё же бесконечно обсуждать Ленина, Сталина и писать отповеди на эпатажные выходки современных пропагандистов.
Может быть, для начала сходить в Третьяковку и постоять несколько минут у картины Левитана «Над вечным покоем». На этом небольшом полотне запечатлён идеальный образ России… Далее можно содержательно обсуждать любые проблемы или просто пойти и заняться хорошим, полезным делом.

ТРИУМФ САМОЗВАНЦА Помню, как в наших разговорах академик Александр Михайлович Панченко, великий знаток русской культуры и вообще русскости, не раз повторял эту фразу: «В России всё возможно».
Ныне аз грешный сразу вспомнил эти проницательные слова, как только прочитал очередной супертекст, вышедший из-под пера зубодробительного Захара Прилепина. Перейдя разом все красные линии, существовавшие некогда в отечественной словесности, отбросив пушкинское «ворон ворону глаз не выклюет», товарищ Зубодробительный возомнил себя новым борцом с контрреволюцией, саботажем и отребьем старого мира. Ну и накатал самый настоящий донос, назвав его с чекистской прямотой: «Поимённо».
Там он перечислил моих коллег, русских журналистов и общественных деятелей, занимающих неправильную (по мнению означенного товарища) позицию. Так вот, увидев в этом «расстрельном» списке и своё скромное имя, я должен признаться, затрепетал…
Но только совсем не потому, что стал ждать неминуемого ареста, следствия и разного рода кар и лишений. Не потому, что представил всех нас, поименованных в этом позорном списке, пассажирами эдакого современного «философского парохода 2.0». Совсем нет! Причина моего ужаса была совершенно иного рода.
Мне вдруг ясно привиделось, что брутальная физиономия товарища Захара отныне (после принятия соответствующих мер) заполняет весь российский телеэфир. Все каналы разом. И не только НТВ и «Звезду», но и «Спас», и нашу «Культуру». Везде и всюду 24 часа в сутки бдительный и правильный товарищ бодро вещает притихшей стране о нежной любви Ульянова (Ленина) к Православной Церкви и о сердечной заботе Джугашвили (Сталина) обо всём на свете. О русском языке, русских крестьянах, офицерах, священниках, интеллигентах…
Мало того, на всех российских радиостанциях тоже он, несравненный, «великий и ужасный». И на всех интернет-ресурсах, и т.д., и т.д… Страшно! Ибо, как говорил академик: «В России всё возможно».
К счастью, недолго.

…Кругом только и разговоров о консерватизме. Мол, перехватил повесточку заокеанский харизматик.
И как мощно он начал, как решительно повернул свою гегемонскую махину. Враз отменил гендерную и прочие революции. Не ровён час за нас примется, ультиматум предъявит… Глядя на всё это, хочется снова перечитать последнюю книгу Нового Завета, ибо действительно «время близко».
Ну а нам что прикажете делать? Здоровый русский консерватизм мы так и не освоили, не возродили. Лукаво потолковали о «традиционных ценностях», пошумели и в очередной раз припали к лампасам генералиссимуса…
Тоже, если угодно, консерватизм, только советский – искусственный, из лганья состоящий, опустошающий. С ним, с этим дутым консерватизмом к заокеанскому ребёнку и зверю не подступишься. А потому трудно нам придётся, очень трудно…
К тому же шарахаемся мы из стороны в сторону, из огня да в полымя. Намедни ничего лучшего не придумали как умилительно вспомнить нашу опустошительную ордынскую трагедию. Зачем? Кого мы ещё хотим накликать на Русь? Перед кем ещё согнуть шею?
Какая ещё Орда в ХХI веке? Мы её удары в ХIV-м еле сдюжили… Только благодаря великим святым и святыням одолели поганых. Чувство родной Русской Земли воодушевляло и возвышало тогда наших предков. Не фальшивая «дружбонародность», не уродства бездарных вавилоноподобных мегаполисов, а «светло светлая и красно украшенная» Земля наша.
Вот чем живёт и укрепляется подлинный русский консерватизм, одолевший некогда жестокую, дикую Орду, а потом освоивший громадный сибирский континент. Идеального, культурного тут несравненно больше политического, о чём нам сегодня не мешает и знать, и помнить.
«Блюдите, како опасно ходите», - хочется напомнить слова Апостола нашим горе-идеологам. Иначе говоря, поступайте осторожно, осмотрительно, не поддавайтесь искушениям и соблазнам, которых вокруг превеликое множество. Или совсем просто и прямо: не морочьте голову, ни себе, ни ослабленному большевистским экспериментом народу. Противопоставить американскому консерватизму можно только консерватизм свой, русский. Только так и никак иначе.
Иначе жалкий договорняк. С очередным надломом и надрывом.

БОГ НЕ ВЫДАСТ, СВИНЬЯ НЕ СЪЕСТ Недавно наше чутко-аморфное общество взволновали циничные, развязные признания бывшего большого начальника Василия Якименко. Обсуждение показало, что стремление этого малосимпатичного персонажа оскорбить и унизить Россию достигло цели.
Я думаю, что для нас это не просто хороший урок, но лишний повод возблагодарить Бога за то, что несмотря на действия такого рода людей, которым ещё недавно было доверено воспитание подрастающего поколения, несмотря на столь печальное состояние нашего «политического класса», несмотря на бесчисленное количество упущений, и не только в сфере «молодёжной политики», но и, в частности, в оборонной сфере, строительной, культурно-информационной и т.д., и т.д., несмотря на всё это Русская армия медленно очищает Русскую землю от военной силы безумного киевского режима.
Гегемон наверняка рассчитывал на иное развитие событий. Он, всесильный гегемон, прекрасно знал, сколько якименок засело у нас в высших сферах, в образовательной и научной среде, везде и всюду, он, как обычно, всё просчитал… И просчитался. На данном этапе точно.
Откуда взялась русская сила, энергия и стойкость в стране, которую год за годом разводили образами придурков милохиных, уродцев моргенштернов; которую соблазняли и соблазняют грёзами о подвигах большевистских демиургов?... Для большинства сильных мира сего это загадка, вызывающая недоумение и трепет. Тень русского опамятования (даже тень!) вызывает трепет.
И ещё эта страшная надпись на русском имперском Знамени: «С нами Бог!»

…Ясли тихо светят взору,
Озарен Марии лик.
Звездный хор к иному хору
Слухом трепетным приник, —

И над Ним горит высоко
Та звезда далеких стран:
С ней несут цари Востока
Злато, смирну и ливан.
Афанасий Фет

НАКАНУНЕ РОЖДЕСТВА …Пытаюсь вспомнить, когда аз грешный узнал об этом великом Празднике. О Рождении Христа в Вифлееме Иудейском.
Увы, в советском детстве, среди подавляющего большинства моих сверстников и их родителей в зимнюю пору принято было отмечать исключительно Новый год. Любимый праздник нашей не очень дружной, большой, московской коммунальной квартиры на 3-ей Мещанской.
Когда приближался Новый год, жители коммуналки придерживались своего рода «водяного перемирия»: споры и конфликты затихали. В комнатах стояли живые ёлки, иногда просто букеты еловых веток, купленные на соседнем Центральном рынке. На ёлках среди картонных зайчиков и слоников, стеклянных грибочков и светофорчиков висели конфеты: «Маска», «Мишка косолапый», а ещё мандаринки. Под ёлками стояли фигурки Деда Мороза из папье-маше…
О младенце-Христе, Богоматери и библейских волхвах речи не было. Ни среди обитателей коммунальной квартиры, ни среди одноклассников и наших учителей, ни даже – на что я обратил внимание много позднее – жителей нашего старинного села, в котором на самом видном месте располагалась разбитая тогда церковь Рождества Христова.
И такое прекрасное «Совдетство» прожили, повторюсь, большинство моих современников. К нынешнему величайшему моему сожалению…
Между тем спорить с писателем Юрием Поляковым, написавшим длинную одноимённую «книгу о советском прошлом», я не стану. Возражу по одному только принципиально важному поводу. Использованная автором в качестве эпиграфа цитата из «Лето Господне» Ивана Шмелёва – это и нелепость, и просто неправда.
Описанная Шмелёвым русская жизнь освящена образом Христа. Тогда как в советской жизни героев поляковского «Совдетства» Христа нет совсем. То есть это две принципиально разные жизни, хотя и протекают обе в Москве. Но это тоже совершенно разные города: Москва Шмелёва и Москва Полякова. Москва Православная и Москва Советская.
Впрочем, от советского детства и отрочества, конечно же, могут остаться «добрые и светлые впечатления». Это естественно и нормально, особенно если речь идёт о моём поколении – послевоенном, послесталинском, более-менее благополучном.
Другое дело, если речь идёт о народе. О великом народе, изменившем своему призванию. Соблазнившимся самочинно устроить счастливую жизнь и ради этого воспитавшем несколько поколений своих детей в неверии и беспамятстве, среди осквернённых, поруганных святынь. Без вифлеемского Вертепа и Рождественской звезды. Без «Лета Господня»…

НОВОГОДНЕЕ НАСТРОЕНИЕ Если в эти новогодние дни вам захочется вспомнить и подумать о чём-то очень-очень хорошем, красивом и светлом, то вот вам надёжный рецепт. Найдите в инете картины художника Александра Простева и через них посмотрите на русскую красоту.
На нашу, русскую зиму, заснеженные поля, леса, русские дали… И на помогающих нам везде, на всех путях, ангелов. Самых настоящих, прекрасных, светлых и добрых!
Только законченный скептик и скучный материалист может не почувствовать радость от этой буднично-чудесной картины Русской земли. Удивительное дело, насколько мы нуждаемся в этой радости. Тихой радости и мягком сиянии, разлитых по снежной русской равнине…
С Новым годом, друзья!

НА ВСЯКОГО МУДРЕЦА ДОВОЛЬНО ПРОСТОТЫ …Обычно они рассуждают более витиевато и туманно, особенно на камеру. А тут у важного думского депутата товарища В.Васильева что-то как будто щёлкнуло, и он вывалил на болезненно-настороженное тяжёлой мигрантской проблемой русское общество такую несусветную дичь, что оно, общество, уже было погружённое в предновогодние хлопоты, просто ахнуло.
Оказывается, что за нашей спиной некоторое время назад за нас всё тихо решили. «Наш союзнический долг, братские отношения открыли двери» миграции, – поведал государственный муж. Свой человек в коридорах власти, один из непрерывно заседающих и сохраняющих при этом твёрдое, незамутнённое советско-номенклатурного сознания. А потому готовый в сотый, в тысячный раз принести в жертву благополучие и здоровое развитие русского народа, которому на этот раз ничтоже сумняшеся предписали принять дикую, цивилизационно чуждую, враждебную массу.
Впрочем, обсуждать, насколько верна эта версия, как-то не очень хочется. Главное в этой истории – вопрос сознания (политического и культурного). Полинялое большевистское мирочувствие, прямо заявившее о себе, – опаснейший симптом. Непреодолимое препятствие на пути подлинно государственного мышления, основная причина нашей стратегической беспомощности.
«Мы умнеем, конечно, но не сразу», - наивно описал ситуацию с миграцией герой дня, давно привыкший, очевидно, к характерно ЖЭКовскому подходу: протекло – заткнули, обвалилось – подмазали.
Это дурное наследство. Предвидеть последствия принимаемых решений не могли даже титаны советской политики. Они были непревзойдёнными тактиками, поскольку для них не существовал вопрос цены (ведь расплачивались они всегда чужим, буквально, русским багажом и капиталом ). Но как всяких утопистов, пытавшихся самочинно устроить человеческую жизнь, рано или поздно их настигал крах.

СТАЛИН У ВОРОТ РУССКОЙ ФИВАИДЫ Я абсолютно убеждён, что пройдёт ещё немного времени, и придётся признать, что сворачивать разухабистую необольшевистскую кампанию надо было раньше. И разбираться с «большевистскими мощами» на главной площади страны следовало во благовремении.
Релятивизм в политике России (которая была и есть страной религиозной) – дело заведомо гиблое. Разве что, всего лишь день простоять и ночь продержаться…
Это как танковый биатлон, прикрывающий разор национальной армии. Ведь всё равно, в конце концов, пришлось заняться военными делами всерьёз. Но уже когда припёрло, когда без жертв, потерь и громадных издержек было не обойтись.
Вот и сегодня похожая ситуация в нашем идейном хозяйстве. Странная беспечность, плохо прикрытая невнятным «ненадораскалыватьобчество». Раскалывать не надо, это бесспорно, оно и так расколото, стало быть, надо созидать…
Ведь совершенно очевидно, что рано или поздно придётся «обустраивать» ту же Украину имени Владимира Ильича, придётся общаться с теми, кого годами держали под нацистско-бендеровским наркозом. И что мы им будем показывать? Россию, нарумяненную большевизмом? Новодельные памятники главному чекисту или вождю всех времён?
Какие мы станем транслировать там «уроки русского»? Кто конкретно будет разговаривать с нравственно и идейно искалеченными людьми Малороссии? Брутальный Захар? Или вологодский губернатор, забывший о Русской Фиваиде и её святынях, но неустанно бормочущий как бобок о великом богоборце, превратившем нашу Фиваиду в один из жутких островов безумного ГУЛАГа. И вообще едва не погубившем всю святую, соборную и апостольскую Церковь…

РАЗДУМЬЕ О РОССИИ – честное, подлинное, лесковское – хотите? Так, чтобы без елея, туфты и фиги в кармане? Без вычурных красивостей, но с мягкой, пленяющей красотой, со слезами, горечью и надеждой… о России!
Если готовы и дерзаете, - поспешите на спектакль Полины Агуреевой «Соборяне. Картины русской жизни». Это настоящий русский театр. Ума не приложу, откуда он взялся в этой обезображенной равнодушным дурновкусием и халтурой Москве.
И ещё одна загадка: как можно было так ярко поставить на театре роман Лескова, роман-хронику, в котором, как известно, нет сюжета. Да и с русской жизнью не всё так просто.
Прошу прощения, где вы её видели последний раз эту жизнь? Не псевдо-, не а ля… не в попсово-плебейском или официозно-бюрократическом исполнении, нет – реальную русскую жизнь. С протоиереями, священниками, дьяконами, любящими русскими женщинами, дворянами, нигилистами (не путать с пофигистами), праведниками?
Все эти типы не то, чтобы вовсе исчезли из нашей повседневности, просто мы уже давно живём по-другому. О чём автор «Соборян» пророчески предупредил нас, своих читателей: «настало время полного обновления».
В ХХ веке мы это обновление сполна вкусили, до сих пор вкушаем, но чем дальше, тем всё чаще и чаще задаём себе непростой вопрос. А «полное обновление» — это так надо? С этим вообще жить можно? Ведь плохо русскому человеку без России, всё из рук валится.
И только один лесковский персонаж прекрасно себя чувствует: погубитель главного героя отца Савелия. Нигилист-революционер, ставший провокатором. В лесковском романе это два разных человека. Полина Агуреева как автор сценария соединила их воедино: нигилиста и подавшегося во власть, оседлавшего её проходимца.
Внутренняя логика в этом есть… Тем более в исторической перспективе, то есть в нашей нынешней жизни этот тип расцвёл. С «полного обновления» начался его золотой век. Он прибрал к рукам всё и вся, он постоянно мимикрирует, меняет обличье, готов пристроиться к любой политической линии (особенно легко – к патриотической), и по-прежнему строчит доносы, вырывая из жизни любой здоровый росток.
Лесков стал первооткрывателем этого человеческого типа, главного разрушителя русской жизни. Он написал грустный роман… А создатели спектакля придумали убедительно светлый финал. И не погрешили против Истины, а напротив, смиренно склонились перед Ней.

ЖЕЛЕЗОБЕТОННАЯ ЛЕТОПИСЬ Так выглядит атрофия художественного вкуса, воплощённая культура вторичности. Так выглядит стиль архитектурного жлобства и элементарная алчность. Потому что кроме «хочу много бабла» за этим новым сооружением на Арбатской площади в Москве не стоит ничего.
А ещё так выглядит уродство, демонстративное попрание всего национального, русского, родного. Так выглядит бюрократический произвол, не единожды разрушавший наше Отечество. Так выглядит цивилизационный тупик…
Можно многого не знать, вообще не понимать, как устроена нынешняя русская жизнь, не знать московских начальников, оседлавших давно протухшую идею урбанизма, не знать их верного нукера - самоуверенного-бездарного главного московского архитектора, слыхом не слыхивать о местных хищных девелоперах… Можно ничего этого не знать и только взглянуть на этого свежеиспечённого монстра, поставленного в ряду позднесоветских монстров, чтобы понять куда мы забрели.
Ведь самое пронзительное и единственно человечное в этом зрелище – задавленная громадными объёмами церковь Симеона Столпника. Простой, но красноречивый свидетель всего того, что было отвергнуто, растоптано, оболгано и предано на нашей некогда прекрасной и грешной Русской земле.

НЕТ У РЕВОЛЮЦИИ КОНЦА Свой нрав и своё презрительное отношение к русскому наследию вообще и к наследию Первопрестольной столицы в частности большевики демонстрировали грубо и зримо. Демонстрировали сразу, ещё только почуяв запах власти. В октябре 17-го без колебаний и сантиментов обстреляли из тяжёлых артиллерийский орудий Московский кремль. То есть повели себя так, как обычно ведут себя оккупанты-завоеватели.
Дальше - больше. Разместив в Кремле своё комиссарское правительство, приступили к систематическому погрому древнего города… К разрушению и осквернению храмов, монастырей, сносу памятников царям и их приспешникам, уничтожению памятников русским победам. 5 декабря 1931 года дошла очередь до взрыва Храма Христа Спасителя…
В многотомнике «Сорок сороков» запечатлён этот чудовищный русский мартиролог – и культурный и церковный. Ведь разрушались не только храмы, арестовывались, ссылались и расстреливались служившие там пастыри и активные миряне. Москва в угоду сталинскому плану реконструкции меняла свой архитектурный и одновременно человеческий облик…
Казалось бы, помня сегодня об этой невиданной национальной трагедии, оплакивая безвозвратные потери, многое восстанавливая, мы должны в первую очередь беречь и сохранять. На самом же деле стали свидетелями нового московского погрома.
В невиданных масштабах уничтожается образ и архитектурное пространство Первопрестольной. Нет, храмы на этом этапе никто не трогает. Уничтожается суть древнего русского города, его среда, его поэзия, его красота… В пространство Первопрестольной бесцеремонно, всеми правдами и неправдами, заталкиваются объёмы, не имеющие ничего общего с традициями русского зодчества и с архитектурой вообще.
Тот, кто оправдывает это наглое убожество какими-то псевдоэкономическими резонами, занимается грубой демагогией в стиле своих предшественников-большевиков. Никаких здравых доводов в пользу московского вавилоностроения не существует. Образ столицы страны-цивилизации не может уподобляться куче неизвестно чего, как бы случайно поставленной рядом с древним Кремлём.
Между тем оседлавшие и контролирующие этот процесс высокие персоны потеряли всякое понятие о реальности. Ещё недавно они признавались в любви к заморскому Нью-Йорку… Теперь, слегка изменив имидж, прибегают к назойливому пиару, рекламируя свой хозяйственный размах и деловую хватку.
А под шумок, к примеру, инициируют юридические махинации, позволяющие беспрепятственно сносить т.н. «выявленные объекты культурного наследия». Сносить оставшиеся крохи московской старины, чтобы заталкивать в московские кварталы, в тело старого города всё новых и новых уродцев. Тем самым продолжая этот бесконечный погром, бесконечную культурную революцию, начатую персонажами бунинских «Окаянных дней».

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ КАК ПОЛИТИЧЕСКИЙ ВЫБОР В Грузии этот выбор сделан давно. Немало грузинских политиков не имеет благодарности за русские благодеяния. Открыто заявляет об этой низости беспамятства, выстраивает на этом политический курс страны, свою карьеру и своё благополучие. Бог им судья.
Не стану предъявлять никаких исторических счетов, кому интересно наше многовековое совместное житье-бытье, может найти в инете мой исторический цикл: «КТО МЫ? Грузинская песнь России» Части 1-5».
Россия спасала Грузию совершенно бескорыстно, как христианскую страну, населённую единоверными братьями. Зажатая между двумя мусульманскими империями, отделённая от России «хребтом Кавказа», Грузия была обречена… Россия щедро открыла перед грузинами двери своего дома, грузинская элита не имела в Российской Империи никакого утеснения.
И вот мы наблюдаем сегодня новый разгул мрачной грузинской русофобии. Президентка страны отвязно лжёт, говоря о «российских репрессиях» в ходе очередной местной свары. И получается, что сама эта свара отнюдь не местная, что имеет место агрессия во всём везде виноватой, зловредной России против свободного гордого грузинского народа. Для правдоподобности говорится об участии русского спецназа, который «явно находится под воздействием наркотических веществ».
Нет, эта туфта нисколько не удивляет. В нынешнем одичавшем и в угоду гегемону самоубивающемся мире давно отброшены все приличия, все покровы и даже простой здравый смысл. Более тонким культурным и душевным материям и вовсе давно не осталось места. Измена своему национальному дару и своему призванию стало нормой. В Грузии с её великими традициями и святынями – в том числе.

ГАДАНИЕ НА КОФЕЙНОЙ ГУЩЕ Подобное имело место ровно пятьдесят лет назад, в 1974 году. О том, каким тогда виделось наше будущее (наше настоящее) учёному человеку академику А.Сахарову, изложено в его статье «Мир через полвека». Это очень любопытный и поучительный текст, он содержит весь набор стереотипов и штампов позднесоветской интеллигенции.
Точнее так: всё, что касается предположений о будущем науки и техники, о плодах милого сердцу технического прогресса, в сахаровском прогнозе освещается подробно, здраво и компетентно. Но коль скоро речь заходит о «духовной жизни людей», рассуждения академика становятся туманными и расплывчатыми. Сразу ясно, что это совершенно не его тема. Что в гуманитарной сфере уважаемый Андрей Дмитриевич… Ну, как бы это помягче сказать, - элементарно некомпетентен.
Вопросов исторического развития, вопросов культуры, мировоззрения, сознания для учёного физика не существует. Вопросов русского мирочувствия, русской судьбы, русской трагедии – не существует вообще.
Никаких цивилизаций, религий, национальных культур! Только некое абстрактное «человечество», которое досадно-нелепо разделено на два политических лагеря – капиталистический и социалистический. Что очень мешает опять-таки "истинно человеческому прогрессу».
И потому изо всех сил надо стремиться к «сближению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем». Это наиглавнейшая задача, основной процесс эпохи, «сопровождающийся демилитаризацией, укреплением международного доверия, защитой человеческих прав, закона и свободы».
И вот спустя 50 лет мы наблюдаем сие на оккупированной гегемоном Украине: «защиту человеческих прав», торжество «закона и свободы». Тоталитарный режим очень в этом преуспел. Да и во всём Благоденствующем мире с «инакомыслием» оказалось как-то уж совсем плохо.
Это сразило бы наивного академика наповал. И не только это, но и явление на чудесно-свободном Западе «эгоистического безнравственного, самодовольного и лицемерного правящего бюрократического класса», практически ничем не отличающегося от ненавистной партийно-советской номенклатуры.
И если бы в своё время один академик Сахаров имел столь неадекватные и примитивные взгляды на происходящее в стране и мире. Если бы! На самом деле подобным образом мыслили все так называемые «внутрисистемные диссиденты», сидевшие везде и всюду, во всех кабинетах, до Старой площади (ЦК КПСС) включительно.
Эти идеи и настроения составят суть провальной горбачёвской перестройки. Распад страны будет оформлен как «революционность мышления и действий». Хотя на самом деле речь шла о банальной капитуляции.
…Злую шутку сыграла жизнь не только с носителями «единственно верного учения», но и со всей позднесоветской интеллигенцией. Впрочем, борьба за конвергенцию продолжится и продолжается до сих пор – с другими вывесками и другими политтехнологическими подходами. Что совсем даже неудивительно, ведь в любую эпоху, везде и всюду "разруха начинается в головах"...

ДВЕ СИМВОЛИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ В позднесоветское время эта роль выпала академику Дмитрию Сергеевичу Лихачёву. На самом деле его, конечно, сделали таковым – известным всей стране главным интеллигентом.
Признаться, ему очень шла эта роль как человеку воспитанному, доброжелательному, умному, знающему цену хорошему образованию, культуре. О проблемах и упущениях в этих жизненно важных сферах он говорил при каждом удобном случае, и не только, когда ему давали слово.
Его труды по древнерусской литературе могли и хотели прочесть немногие, в основном специалисты. И если бы не соответствующие усилия пропаганды, позднесоветское общество с его специфически- скудным гедонизмом никогда бы не узнало и не признало Лихачёва. Менее всего это общество хотело думать о библиотеках, о памятниках культуры, об «экологии культуры»… Отдельные люди – да, несомненно, но не вся «общность» изрядно уставших за предыдущие десятилетия «советских людей». Личность академика Лихачёва, бесспорно, облагородила и скрасила последние годы существования этой «общности».
А что теперь? Какую символическую фигуру вылепил постсоветский агитпроп? Кто вместо Лихачёва (и, главное, - после него) дерзает преподавать "уроки русского"?
Выбор доморощенных политтехнологов и на сей раз оправданно точен, в том смысле, что этот выбор отвечает поставленной политической задаче. И потому – анти-Лихачёв и анти-интеллигент. К тому же нацеленный не на русское (которое по-прежнему не ко двору), а на какое-то брутальное постмодернистски-советское.
Впрочем, стиль в данном случае важнее идеологии. Самоуверенность, грубость, нагловатость, эстетическая неразвитость, позёрство, отсутствие хотя бы пиетета к сакральному… Нет, это не Даня Милохин, и не отвязный популярный блогер. Подобные ребята в данном случае, так сказать, на разогреве. Одним словом, встречайте героя нашего времени Захара Прилепина.
Своего человека в кругах, сферах, вообще, везде, где стряпается нечто… Бессмысленные смыслы безмятежно-грозного потерянного времени.

ДВА НЕДАВНИХ ИНТЕРВЬЮ …Начну со слов приехавшего с фронта нашего славного бойца Гавриила Дорошина (да, да, того самого, потомка императора Николая I): «Мы сейчас просто воюем с врагом… идеологический подход отсутствует… а мы должны идти с идеей».
Ситуация, согласитесь, неприемлемая, и это ещё мягко сказано. А ведь мы как народ и как нация сказочно богаты, в первую очередь духовно и культурно. У нас есть всё: высокие идеи, образы и блестящие труды русских мыслителей в том числе. Но вот незадача, это богатство, некогда отвергнутое, до сих пор хранится под спудом. Сваленное на пыльном чердаке, оно забыто, замолчано, табуировано, а потому не востребовано.
Гуманитарная составляющая нашей информационной и культурной политики ущербна. Эта политика в круглосуточном режиме воспроизводит примитивное марксистско-полулиберальное мирочувствие. Те, кто пропитались им сполна, в начале войны возопили и бросились вон из страны. Или с новой силой затянули «старые песни о главном».
А почему бы нам вместо пустых сталинско-ленинских ТВ-уроков не обратиться, к примеру, к трудам русского мыслителя Льва Тихомирова? К его «спасающей идее русской гегемонии». Что – страшно?! Не бойтесь! Настоящих русских идей не надо бояться:
«…эта спасающая идея русской гегемонии состоит вовсе не в том, чтобы русские всех эксплуатировали. Весьма ошибочна формула «Россия для русских». Эта формула совсем не русская, а взятая нами у американцев. Наша истинная национальная формула совсем иная: «Россия должна устраиваться по-русски». Русская гегемония в этом и состоит».
…Нет, не будут читать Льва Тихомирова наши доморощенные политтехнологи, как чумы они боятся русского самостояния. Кстати, не только они, наши вчерашние «партнёры» тоже этого боятся. В своём недавнем интервью бывший американский президент Клинтон, принимавший когда-то разомлевшего камрада Ельцина, выразился без обиняков: «меня беспокоит не возврат России к коммунизму, а возврат к ультранационализму, замене демократии и сотрудничества стремлением к империи»…
Сказано откровенно и прямо. Опасаются янки, а вдруг мы всё-таки, остро почувствовав, наконец, необходимость «идти с идеей», наведаемся на тот самый заброшенный чердак русской мысли…

ПОЛЗУЧЕЕ БЕСПАМЯТСТВО Скажу сразу, я не верю в придуманное для придания хорошей мины оправдание необходимости срочно закрыть Музей ГУЛАГА. В комиссию по пожарной безопасности поверю только в одном случае, если такая комиссия закроет крупный торгово-развлекательный центр. Причём закроет до пожара или катастрофического теракта. Но подобные истории мне не известны.
Зато известны десятки других историй, когда неугодное сильным мира сего дело, культурная миссия или личность легко устраняется из общественной жизни. Тогда внезапно кончаются деньги, появляется компромат или у места, где происходит нечто неугодно-важное вдруг обнаруживается множество изъянов. Согласно предписанию, их, эти изъяны, надлежит устранить, а дело свернуть.
И происходит такой разор, как правило, очень вовремя. В нашем случае Музей ГУЛАГА плохо сочетается с инспирированным нашими доморощенными политтехнологами приливом страстной всероссийской любви к сказочному Советскому Союзу.
Началась эта кампания не сегодня, сначала несколько лет назад как по команде стали шельмовать Александра Солженицына, автора великого «Архипелага ГУЛАГа». В этом постыдном действе поучаствовали светочи отечественной культуры, авторитет которых и прежде и теперь стремится к нулю. (В ту пору академика Лихачёва уже не было в живых, но невозможно даже помыслить, чтобы он поддержал эту акцию).
Далее на расслабившегося было обывателя обрушились боевые, бодрящие ленинско-сталинские ТВ-уроки. Одновременно на основательно подготовленных и хорошо проплаченных интернет-площадках началось круглосуточное камлание левых блогеров. Так что, повторяю, за Музей ГУЛАГА взялись очень и очень вовремя.
Во всяком случае, мне трудно себе представить, что фантастическому по своим свершениям московскому стройкомплексу не под силу справится с довольно скромным по своим размерам зданием Музея. Значит, не нужно! Великим вавилоностроителям в том числе.
А ведь это был замечательный Музей! В нём работали очень профессиональные, культурные, сердечные люди… Впрочем, начальство эта тема интересует в последнюю очередь. Подумаешь, кто-то что-то делал, вкладывая в это дело всё то, без чего оно было бы мертво.
Вот она – гулаговская традиция: не видеть людей, не ценить их труды и заботы. Традиция худая, пагубная, отравляющая нашу жизнь. И настоящую, и будущую…

О ПРИМИРЕНИИ …Последние события менее всего располагают к подобному занятию. Раз за разом эскапады необольшевиков становятся всё более и более отвязными и наглыми.
Что же касается существа дела, то тут изначально «что-то пошло не так». Тема примирения искусственно и провокационно сведена к примирению «красных» и «белых». Что как минимум антиисторично. Развязанная большевиками Гражданская война имела множество различных фронтов, а вооруженная борьба с Белым движением на самом деле была далеко не самым масштабным противостоянием.
К примеру, численность Русской армии Врангеля – это менее 30 тысяч штыков и сабель. Тогда как Крестьянский фронт Гражданской войны терроризировал многомиллионное русское крестьянство. Против крестьян в годы т.н. военного коммунизма действовали две хорошо вооружённые армии красных – Продармия (продотряды) и Армия по борьбе с дезертирством.
Столь же масштабным был Церковный фронт Гражданской войны. Гонения на Русскую Церковь ломали судьбы миллионов людей, пастырей и мирян. А ещё были жестокие гонения на казачество, на русский торгово-промышленный класс, на рабочих (напомним хотя бы об Ижевском восстании), на интеллигенцию… «Они ведь всех убьют, всю интеллигенцию уничтожат,» - признавался в приватном разговоре «буревестник революции».
Таковы подлинные масштабы Гражданской войны в России. Обойтись без большой крови большевики не могли ни при каких обстоятельствах. Просто потому, что в благополучной умиротворённой стране им не было места. Ленинской гвардии требовались враги, много врагов – подлинные, мнимые, любые. Об этом говорилось открыто и прямо: «на все обвинения в Гражданской войне мы говорим: да» (В.Ленин, январь 1918 года).
Большевики действовали с демиургическим размахом. Они вели войну с исторической Россией, её народом, со всем Русским миром; с русскими святынями, жизненным укладом и мирочувствием. И Белое движение здесь – один из эпизодов величайшей русской трагедии.
Стало быть, пресловутое «примирение» «красных» и «белых» – затея совершенно пустая и ложная. Её цель – навести тень на плетень, обелить героев «всероссийского погрома» и «перевести стрелки» на участников Белого движения, которые пытались самоотверженно остановить кровавую оргию.
И тем не менее без примирения нам никак не обойтись, буквально – не выжить. Но только нуждаемся мы в подлинном, праведном примирении. Не с «красными», не с их лжеучителем, изваяния которого стоят по всем русским городам и весям, и уж, конечно, не с «чудесным грузином». Нет! Примириться нужно с Россией. С нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Тогда и только тогда удастся, наконец, избыть эту проклятую, нескончаемую Гражданскую войну. Прибрать свой Дом, свою чудесную Землю. И разрешить больной, неразрешимый вопрос нашей национальной идентичности.

ОКАЯНСТВО Вчера в эфире «Соловьёв Live», в кощунственном говорении некоего ведущего С.Васильева ожила реальность советского времени. Когда всякий сброд в шапках и пулемётных лентах развалясь фотографировался на фоне осквернённых мощей русских святых. Когда борцы за народное счастье устраивали пьяные оргии на престолах православных храмов, а комсомольцы мочились с колокольни на крестный ход.
В позднесоветское время к подобным безумствам привыкли, и они перестали носить демонстративный характер. Никто уже не удивлялся складу стеклотары в городском соборе или общественному сортиру в алтаре.
Всё это было совсем-совсем недавно и, как теперь становится абсолютно ясно, не прошло бесследно. Дикость, злоба, безграничное хамство передалось по наследству и постоянно даёт о себе знать в нашей повседневности. Этими качествами обладали многие деятели 90-х при всём их лоске и внешней респектабельности. Этими качествами обладают и мобилизованные ныне пропагандисты-неосоветчики.
То, что они вытворяют в эфире, – омерзительно. Перед нами русское окаянство (и не только русское), которое всегда считалось грехом, преступлением и только при большевиках стало нормой.

ИДЕЙНАЯ БЕЗЫДЕЙНОСТЬ …Садишься за компьютер, и сеть тут же подбрасывает то, что ей нужно. Предлагает послушать рассудительного, спокойного комментатора современной российской жизни. Диапазон разбираемых вопросов громадный: война и мир, экономика, политика, прогноз на будущее.
Оговорюсь сразу, называть имя этого бойко-проникновенно говорящего промышленника и эксперта-экономиста я не стану. Сие не имеет никакого смысла. Перед нами типичный представитель позднесоветских честных хозяйственников.
Они знали производство, худо-бедно привыкли заботиться о нуждах своих работников. У них нет стеклянных глаз и высокомерия нынешних эффективных менеджеров. Однако в роли экспертов и почти пророков они нелепы.
Экономика, распределение ресурсов, кредиты, производство и… ничего более. Никаких культурных и национальных тем (об онтологических и говорить нечего) для них не существует. Война на юге России, по их мнению, – война за ресурсы. Всего-навсего! Русской темы - нет, украинства - нет, гонений на православную церковь – тоже нет… «Ради чего всё это?» - задаёт вопрос, как бы оглядывая противостояние, честный хозяйственник. И тут же снова садится на любимого конька: распределение ресурсов.
Эта болезнь русского сознания (вспомним нигилистов позапрошлого века) в советскую эпоху приобрела обыденный характер. Так называемой «перековкой» занимались везде и всюду: и в школе, и в театре, и в кино. Сталинский национал-большевизм, соединявший Маркса и Александра Невского, Ленина и Пушкина и пропустивший через этот театр абсурда миллионы людей, довершил разрушение русского мировоззрения.
И вот уже в наши дни посол России на Украине несравненный хозяйственник Черномырдин усердно «распределяет ресурсы» (углеводороды) и более не хочет знать ничего. Мол, куда они денутся эти наши соседи-братья при таких благодеяниях.
Подручные гегемона ловко этим воспользовались… Тогда как наши доморощенные политтехнологи пользуются этим болезненным изъяном русского сознания до сих пор. Да и грех не воспользоваться, ведь они пришли на готовенькое. А запустить новую пропагандистскую машину, имея современные технические средства, - задача несложная.
Гораздо сложнее было бы постепенно избавлять несчастных людей от наваждения. От нестерпимых противоречий (соседства храмов и памятников вождю-богоборцу). От дурного, подменного патриотизма. От уродливой интерпретации большевизма в национальном духе. В конце концов, от массового беспамятства, которое проявляется на каждом шагу, во всех сферах, и не даёт русскому человеку преодолеть угнетающую его одномерность и расслабленность.
По этому пути мы не пошли по многим причинам. Дело не только в запросах новых хозяев жизни. Весь так называемый политический класс состоял и состоит у нас из советских хозяйственников и их хватких наследников – эффективных менеджеров. Вдохнуть жизнь в измученный и опустошённый советским экспериментом народ они не желают и не умеют. Кормят его идейными суррогатами, мифами и дешёвой культуркой. А сами заняты делом: всё теми же ресурсами, финансовыми потоками, вавилоностроением… И конечно, пиаром.

На экраны страны вышел новый российский блокбастер из политтехнологической обоймы "матильда". Название шедевра  - "Любовь Советского Союза". Лента завершает кинотрилогию о власти и любви, начатую зажигательным фильмом для семейного просмотра "Ржевский и Наполеон". Девиз проекта: ударим культурой подмены по вызовам современности! Бонус фанатам: запотевшая бутылка "Я -  русский" ждёт вас...

ЗА НАС ВЗЯЛИСЬ ПЛОТНО Ну и за меня грешного в том числе. С начала войны регулярно получаю звонки с различными заманчивыми предложениями. Помню первый звонок в марте 2022 года. Якобы от следователя, который занимается открытым на меня уголовным делом. Да вот незадача, южнорусский говор моментально выдал доброхота…
Всех разводок я уже, конечно, не упомню, а в числе последних – предложение записать меня на флюорографию и поменять электросчётчик. Не далее, как вчера, – очередная разводка: предложение оградить информацию обо мне в Википедии от постороннего вмешательства. Мол, для этого вам (то есть, мне) надо сделать то-то и то-то, а мы поможем…
Между тем история с Википедией любопытна сама по себе. С некоторых пор все тамошние материалы о ныне здравствующих персонах подверглись редакторской переработке. Появился особый раздел под названием «Санкции». Чтобы сразу было ясно, кто – свой, кто – чужой. Для украинских информационных диверсантов, несомненно, большое подспорье.
В моём случае обозначено следующее:
персона нон грата в Латвии, «внесён в санкционный список Украины» и по инициативе господина Швыдкого «выведен из состава «Академии Российского телевидения». Ну что ж, информация верная, одно дополняет другое, всё по-честному.
Как говорится, на войне как на войне.

…Вы о чём спорите, друзья-соотечественники и коллеги-современники? Вы что обсуждаете? На что надеетесь? Как вы хотите жить, если НЕБО ПАЛО!
Вы об этом не знали? Вам не подсказали участники нескончаемых ток-шоу? Не намекнула царьградская тусовка?... Нет? Напрасно!
Это по-настоящему страшно. Катастрофично и гибельно! Когда видишь этот кошмар, слёзы невозможно сдержать и ком подступает к горлу. Потому как – НЕБО ПАЛО!
Так называется выставка в московском доме Телешова. То, что можно увидеть на этой скромной выставке, - гораздо сильнее, горше, и ужаснее названия. Там выставлены кусочки обвалившихся фресок старинных заброшенных храмов Тверской области.
На этих храмах нет крыш, нет окон… Дожди и снега разрывают мокрые своды и с них ПАДАЕТ НЕБО. Изображения святых, Христа, Богоматери, апостолов и пророков…
Ах, да, совсем забыл. Мы же только «встаём». Ещё не встали, но уже все как один убеждены, что «истина с нами». Ведь мы научились проводить такие тусовки, оформлять такие грандиозные площадки, мы можем так фестивалить!
У нас столько бабла, столько пафоса, столько развесистой клюквы… У нас такие ошеломительные экосистемы! Что, право дело, - зачем нам НЕБО? Старое, полинялое, православное, русское НЕБО – зачем?
Что нам делать с этими заброшенными осквернёнными святынями? Нам! обитателям сверкающего московского вавилона! С его бордюрным величием, инновационной фанаберией и советско-коммунистическими фантомами.

P.S. Низкий поклон тем, кто пытается спасти нас от нашествия забвения: Александре Гребенщиковой, Варваре Сергиени, Евгению Соседову и всем их самоотверженным, бескорыстным помощникам.

О ПОДЛИННОМ И МНИМОМ С чего начинается русское Возрождение? Настоящее пробуждение русской жизни, русского мирочувствия, солидарности? И есть ли оно вообще в нашей лукавой и суетной реальности?
Как ни странно – есть! Медленное, едва заметное высвобождение из-под глыб рухнувшей советской храмины и мертвящего постсоветского официоза.
Только не надо искать это пробуждение там, где о нём много, громко и пафосно говорят. Особенно на пышных, проплаченных амбициозным современным тит-титычем тусовках. Эти пиар-забавы способны погасить всякое подобие воодушевления. Демонстративное единодушие губернаторов-сталинистов, евразийцев и патриотов-почвенников производит впечатление буффонады, грубой пародии.
В противоположность этой движухе существует нечто действительно настоящее. Когда в глухой русской провинции, вконец разорённой и разграбленной, начинается медленное собирание: людей, уцелевших осколков прошлого – старых фотографий, писем, «ненужных» вещей, книг… Таких мест, конечно, не мало, но мне известно одно. И уже который год подряд я, затаив дыхание, слежу, как вопреки всему, практически на пепелище, делается маленькое и одновременно великое дело.
А ещё есть группы волонтёров, пытающихся спасти гибнущие памятники старины в заброшенных русских сёлах… Всего этого, конечно, крайне мало – капля в море забвения и разрухи. Но обнадёживает по большому счёту только это. Псевдорусская репетиловщина, напротив, навевает тоску и вызывает досаду…

ИЗ ВОСПОМИНАНИЙ ОБ ОТЦЕ ДМИТРИИ СМИРНОВЕ
…В девяностые, в нулевые годы православный мир был поражен своего рода загадочной немотой. В храме или просто, общаясь в своем кругу, мы понимали друг друга. В церкви нашей явились замечательные проповедники. Но выходя во вне, мы совершенно не могли объясниться с современным обществом. Не могли внятно высказать, как хотим устроить русскую жизнь, что хотим возродить, что нас не устраивает в той жизни, которая возникла на железобетонных глыбах обрушившейся советской конструкции. Так вот, среди этой немоты от всего нашего православного сообщества звучал, в сущности, только голос отца Дмитрия.
Это удивительно! Ведь постсоветское расцерковлённое общество умело замалчивать любого. Любой авторитет, любого действительно значительного, умного человека. И его просто никто не мог услышать. Кстати, подобные манипуляции общественным мнением не новы, они подробно описаны в русской литературе ХIХ века. Иными словами, лесковская «либеральная жандармерия» и теперь была во всеоружии. Но против отца Дмитрия Смирнова она оказалась бессильной. Замолчать, заглушить его голос медийным оракулам не удалось. Они его постоянно провоцировали, затем начали звать на свои говорения на радио и телевизионных площадках. На эти публичные ристалища подтягивалась в большинстве своём публика боевая, отвязная, принципиально антицерковная, радикально либеральная.
Но голос отца Дмитрия не потерялся и в этом жестком, а иной раз даже бесчеловечном публичном пространстве. В нём, в этом пространстве, у православного пастыря была особая миссия. Свидетельствовать о Христе – это, во-первых. И свидетельствовать о России как христианской стране – это, во-вторых. Он говорил как человек Церкви и одновременно как устроитель Русской земли. Говорил с людьми, которые в силу деградации русской жизни не знали самых элементарных вещей. Не знали и не хотели знать. И при этом не собирались вести с пастырем никаких сколько-нибудь серьёзных споров или дискуссий. Происходящее было для них всего лишь развлечением, забавой. Игрой, забвением в безобразии и пошлости.
Отец Дмитрий умел остановить игру и отменить безобразие…

КАК ЭТО БЫЛО ТОГДА, в не такие уж далёкие 20-е, 30-е годы ХХ века по всей огромной России… Когда одуревшие от вседозволенного хулиганства комсомольцы, красноармейцы и советские активисты громили православные храмы и монастыри, закрывали храмы, арестовывали и расстреливали священников и самых стойких прихожан. Как это было?
А вот так и было… Как вчера при захвате собора в Черкассах на Украине. Такие же распропагандированные, отвязные молодчики во имя светлого незалежного будущего избивали верующих людей, распыляли им в лицо слезоточивый газ… Оскорбляли и орали как дикари. Ибо знали, что – можно. Можно издеваться, осквернять и избивать.
Снятое, очевидно, на мобильный телефон это жуткое зрелище вызывает страшное, скорбное и одновременно… радостное чувство. Воистину так: скорбное и радостное! Ведь невозможно не радоваться, глядя на спокойную пастырскую стойкость митрополита Феодосия, на готовность его паствы – наших современников и единоверных братьев – стоять в вере до конца.
Этот живой пример русского (!) православного исповедничества необыкновенно поучителен для нас сегодня. В свете событий в Черкассах (и не только там), какими жалкими предстают современные наши певцы неосоветчины, убеждающие себя и всех нас, что подобные способы строительства Нового Мира - это правильно и хорошо. Что преступать все законы, в первую очередь, Законы Божеские, ради великих идей можно и нужно.
Тем временем, самый резвый, брутальный и бесцеремонный из этих наших новых пропагандистов, более других обласканный сильными мира сего, договорился до того, что подобные погромы совершались якобы для блага самой же Церкви. Знакомая песня! Мол, без Иуды Христос не совершил бы Свой подвиг, не взошёл бы на Голгофу, не спас человечество.
Эту дьявольскую логику, как известно, отвергает сам Спаситель: «горе тому человеку, которым Сын Человеческий предаётся». Иного не дано. И значит, у пропаганды отступничества и национального бесчестья нет и не может быть оправданий.

«НУЖНЫ НОВЫЕ ФОРМЫ» И пошла движуха: есть новые формы! Онегин, взяв кредит ВТБ, женится на Татьяне. А Shaman, он же индивидуальный предприниматель Дронов Я.Ю. регистрирует товарный знак «Я русский» для продажи алкоголя. Это большая победа! Наша национальная и культурная политика встала на прочные рельсы. Уровень патриотизма зашкаливает…

ЕСТЬ ЕЩЁ ПОРОХ В ПОРОХОВНИЦАХ Сегодня – день смерти Льва Тихомирова ((1852–1923), «важнейшего человека для будущего России», - так написал в своей замечательной заметке историк Михаил Смолин (https://t.me/mbsmolin/8101).
Так совпало, что на моём рабочем столе лежат сейчас основные сочинения Тихомирова, его трёхтомный Дневник, его публицистика. Без Тихомирова-мыслителя невозможно говорить об истории русского консерватизма. Он был и остаётся ключевой фигурой этого явления, которое, как ни странно, может сыграть важнейшую роль в нашей судьбе. Если мы, русские, захотим остаться в истории…
Многие наши сегодняшние проблемы могут быть осмыслены с помощью тихомировских текстов. Ну не всё же нам толочь воду в ступе и реагировать на провокации нахрапистых необольшевичков. Нельзя же бесконечно обсуждать их кумиров, замшелых кровавых вождей-террористов. Хотя это, увы, и привычнее, и проще.
Чтобы приобщиться к идейному наследию Тихомирова, придётся немало потрудиться. Избыть навязанное нам примитивное мышление и мирочувствие. Научиться оценивать качество русской политики по её духовному содержанию…
Одним словом – не казаться, а быть. Русским гражданином, заботливым устроителем Русской Земли, а не обитателем безнадёжного антирусского вавилона.

В ПРАЗДНИК ПОКРОВА православная Россия вновь и вновь обращается с молитвой к Царице Небесной. Самое прекрасное, что есть в русском человеке, - жертвенная любовь, сострадание, великодушие, стремление к духовному и небесному, - освящено примером Матери Божией.
Вот уже без малого девять веков человеческие сердца согревает упование на распростёртый над нашей святогрешной Русской Землёй Покров Небесной Заступницы. И это не какая-то там красивая, отвлечённая метафора; это важнейший, духовный план русской истории.
Благодаря заступничеству Богоматери, к примеру, наши предки выбрались из бедствий первой русской Смуты начала XVII века. Промыслительная сущность происходящего открылась тогда «угодникам Христовым», а их рассказы о явленных чудесах были тщательно записаны русскими книжниками.
Они записали и засвидетельствовали, как в кремлёвском Успенском соборе Богородица трижды молила Христа о даровании милости «роду христианскому». Дважды Христос сурово отказывал Ей в Своей милости. И лишь в ответ на третье моление Богородицы Христос говорит «тихим голосом»: «Ради Тебя, Мать Моя, пощажу их, если покаются. Если же не покаются, то не стану миловать их».
…Вот уже третий Покров Русская Церковь встречает в военную пору. Встречает с надеждой на покровительство Богоматери русскому воинству и Её защиту Русской Земли. Именно Русской, но никак не советской или украинской территории. Земля и территория – два понятия абсолютно разные. «Украинский кризис не территориальный конфликт», - это Верховный недавно верно сказал.
И потому далеко не праздным, а напротив – сугубо насущным оказывается простой вопрос. Какой город штурмует в эти часы Русская армия? Русский Щербинов, украинский Торецк или советский Дзержинск?
Омофор Царицы Небесной не может покрывать воинствующее безбожие и неправду нацизма. Равно как всякую закоренелую неправду, отщепенство и отступничество.

«БЕЗУМНОЕ МОЛЧАНИЕ» Как известно, мы народ крайностей. Труднее всего нам даётся мера, выведенное ещё Аристотелем верное условие здоровой полноценной жизни. В том числе – политической и общественной.
Нам ближе либо бунт, либо холуйский сервилизм. Последний раз бунт в исполнении атамана Пригожина и его вагнеровской ватаги мы пережили совсем недавно. Ну а сервилизма кругом – пруд пруди. Тем более есть вполне резонное оправдание, мол, во время войны не нужно подрывать и сотрясать.
Что ж, по этой холуйской части мы тоже горазды. Только свисни… и пошла писать губерния, щёлкать соловьиные трели и лепить горбатого креативные корыстолюбцы, жаждущие оседлать те самые вожделенные «социальные лифты». Для родной семибоярщины нет картины приятнее и слаще.
Этой семейной гоп-компании приходится как-то пережидать «время турбулентности». Уж как они не хотели ввязываться в эту украинскую историю… Но пришлось. Увы! Пришлось поменять горы Куршевеля и южные берега на скучную дубайскую тусовку. Пришлось уйти в тень, затаиться, назначив везде, во всех сферах своих смотрящих. В информационном и культурном пространстве – самых надёжных, которые, если надо, – голого генерального прокурора покажут по ТВ, не побрезгуют.
Слово «мобилизация» им, башнеобразующим, очень не нравится. Потому как это предполагает оживление, реальное дело, русскую политику… Это совсем не значит «всех под ружьё», в современной сверхтехнологичной войне требуется ИНОЕ. (Бордюры, ударное вавилоностроение, фестивали мод и тому подобное может подождать). И вообще ИНОЕ категорически не сочетается с безвременьем…
На этом, пожалуй, поставлю точку. Нарушать жизненно необходимую меру не хочется. Ох как не хочется очередного Сигизмунда на свою шею в сочетании с тушинско-гайдаровской вольницей и брестско-стамбульскими договорняками. Так ведь привело к этим и другим прелестям русской Смуты, как известно, «безумное молчание». Тоже крайность. Которая в сетевую информационную эпоху великой всеохватной трепотни стала проблемой почти неразрешимой.

«КАК В ПРОШЕДШЕМ ГРЯДУЩЕЕ ЗРЕЕТ, ТАК В ГРЯДУЩЕМ ПРОШЛОЕ ТЛЕЕТ.» Эти ахматовские строчки формулируют непреложный закон исторического развития. Его при всём желании не смогли отменить ни доморощенные коммунисты, ни либералы. Одним словом, все мы родом из прошлого. Его можно только избыть, но игнорировать или отменить - невозможно.
Часто слышишь приблизительно такой аргумент: мол, ну что вы всё о советских временах, с тех пор вон сколько воды утекло. Так что коммунисты теперь ни при чём, все вопросы к деятелям постсоветской России.
Что тут скажешь? Об участниках «разворовки» 90-х разговор отдельный, тут спорить не о чем. Но ведь они не с Луны свалились, даже если не находились в непосредственном родстве с номенклатурными управленцами (а часто было именно так), они сформировались практически в дистиллированной советской атмосфере. Ибо другой жизни просто не знали.
Русская жизнь к концу Сталинского правления была ликвидирована практически полностью. Вся повседневность, все жизненные понятия стали характерно советскими. В 1988 году, когда разлагавшаяся коммунистическая партия разрешила отметить 1000-летие Крещения Руси, Сергей Аверинцев с горькой иронией сказал: главная новость у нас - та, что на земле был Христос.
Иначе говоря, к тому моменту мы фактически перестали быть христианской страной. СССР накануне своей гибели был территорией населённой беспочвенным, расцерковлённым, дерусифицированным населением. Беспамятство стало тотальным.
Об исторической России большинство людей имело не просто смутное (это ещё полбеды), но абсолютно превратное представление. Дикая, отсталая, полурабская страна, которой правили никчёмные цари-самодержцы. Упиваясь властью, они вешали, ссылали и гноили в тюрьмах доблестных борцов за народное счастье…
На этом чудовищном, извращённом, безнациональном историческом сознании сформировалось мировоззрение людей «лихих 90-х»: и грабителей-«реформаторов», и их жертв. В результате те и другие – то есть все мы - выбрали погремушки, стеклянные бусы и прочую глобалистскую мишуру, потому как вернуться к себе домой с таким примитивным мировоззрением не было никакой возможности.
Урвав деньжат, самые бойкие соотечественники стали разбредаться по европам. Туда же отправились потомки славных советских деятелей. Все они понимали: нормальной жизни в изуродованной большевицким экспериментом стране быть не может. От исторической России сохранилась только растерзанная в годы гонений Русская православная Церковь. Всё остальное лежало в руинах.
Прервав естественное историческое развитие России, уничтожив все основные слои русского народа, включая крестьянство, коммунисты взломали русский культурный код. Тем самым подорвав творческие силы и самостояние нации. Постсоветские десятилетия, как мы уже говорили, не стали временем опамятования. В таком состоянии мы вышли на брань с одуревшим от безнаказанности, зарвавшимся гегемоном.
И нам пришлось делать серьёзный выбор. Образно говоря, между святым благоверным князем Александром Невским и одноимённым героем советского фильма 1938 года. А это – принципиально разные люди. Абсолютно разные!
«Не в силе Бог, а в правде» - из глубины веков обращается к нам реальный князь Александр Ярославич. Он говорит о Христе, о распятой Правде, а не об иной, прямо противоположной большевицкой «правде», лукаво прикрывающей беззаконие, насилие, отщепенство и предательство.
От нас как от народа требовался трудный выбор. Выбор Александра Невского. Но тут затрещали матёрые пропагандисты, заскрипели «золотые перья» и началась привычная бодяга старых песен о главном…

СОБЫТИЕ:
На Русском Севере зажёгся свет маяка. Усилиями неравнодушных людей на колокольню затопленного при строительстве Волго-Балта храма уничтоженного села Крохино возвращён свет…
КОММЕНТАРИЙ:
У нас в России возможны два варианта развития событий. Вариант первый – медленное собирание растраченных культурных сил. Возвращение к живой, сложной, трудной национальной культурной жизни. Преодоление культурной вторичности.
Вариант второй – «перекличка во мраке». К чему активно ведут дело наши брутальные буржуазно-советские заправдисты. Судя по последним событиям, они хотят всех иметь (в прямом и переносном смысле) и как всегда ни за что не отвечать. Их откровенный популизм ожидаемо приветствует наивный дерусифицированный плебс.
Ушедших в тень (временно) идеологов либеральной революции второй вариант более чем устраивает. Продолжая фланировать по коридорам власти, они потирают руки и готовятся к новым великим свершениям…
У меня всё.

НАУКА ПОБЕЖДАТЬ Вчера в московском кинотеатре «Октябрь» состоялась премьера фильма «Крест».
Этот глубокий, масштабный фильм – отчаянная попытка режиссёра Сергея Дебижева положить предел какофонии понятий и смыслов, в которой, как в сетях, запуталось сегодня наше пёстрое, разношёрстное общество. Гламур, постмодерн, православие, Россия, СВО, Рублёвка, тусовка… Всё смешалось в нашем русском доме после «Великого Октября» и великой Криминальной Революции, пришедшей на смену Октябрю.
В благоденствующем мире – свои реалии, но они не менее, а на самом деле ещё более зловещи. Фильм «Крест» смело зачерпывает всю эту современную муть и морок (во многих его проявлениях) и тут же, как говорят профессионалы, прямой склейкой даёт иную реальность. Реальность Голгофы, крестной смерти Христа и нашего спасения. Два мира, два мирочувствия, два образа жизни, две судьбы… Их ошеломляющее столкновение составляет главный нерв фильма.
Это образно-символическое высказывание наверняка не понравится многим (премьера это показала). Фильм Сергея Дебижева не понравится нахрапистым пропагандистам неосоветчины (того самого Октября), в противном случае им придётся признать полный крах богоборческого красного проекта. Этот фильм не понравится любителям «розового христианства». Которые привыкли морализировать, поучать, припудривать и засахаривать. Этот фильм не понравится политиканам и политтехнологам, призывающих нас отказаться от русскости…
Этот фильм нужен русскому человеку, который благодаря фильму вспоминает, что подлинная Россия начинается на Святой Земле, на Голгофе. И потому, как пелось когда-то в русском духовном стихе, Иерусалим-город «всем городам мати»…
Об этом необычайно важно вспомнить сегодня. Ибо абстрактные разговоры о «традиционных ценностях» совершенно бесплодны. В таком состоянии очень трудно воевать, а побеждать едва ли возможно.
Отстаивая право на существование русской цивилизации, нам надо хорошо себе представлять, что являлось осью мировой и особенно нашей русской истории. Одним словом, фильм «Крест» появился на наших экранах вовремя. Точнее, тут тот самый случай, когда лучше поздно, чем никогда.

НА ДВОРЕ 21 ВЕК. Одичавший хохол уничтожает памятник Пушкину в Одессе. И при этом наверняка рассчитывает на аплодисменты обитателей благоденствующего мира. Таков новый виток безумия украинства. Этого рукотворного как ковид цивилизационного недуга, снедающего несчастных жителей Южной Руси.
Пройдя через гетманские и петлюровские соблазны, через большевицкие жернова и вот теперь оказавшись в удушающих тисках гегемона, эти несчастные, похоже, пребывают на грани помешательства. Потому что воевать с Пушкиным не просто глупо и подло. Это, по сути, самоубийственно!
Ведь перепрыгнуть из одной ментальности в другую невозможно по определению. Сие не зависит от того, пустят тебя в евросоюзовский предбанник или нет. Такова природа человеческого сознания. Оно исторично. Ампутировать исторический и культурный опыт дерзали только большевики. И закономерно оказались у разбитого корыта.
Кстати, украинство и большевизм берут начало от одного нигилистического корня. А нигилизм – вспомним Писарева – терпеть не мог Пушкина. Потому что Пушкин был человеком культуры, гением культуры, которую пытался отрицать нигилизм.
«Сбросить Пушкина с корабля современности» значит обречь себя на историческое небытие. Вот куда завёл щирых украинцев КВН-овский корифей, самозванец и жулик. На свалку истории…

ГИБРИДНАЯ ВОЙНА. КУЛЬТУРНЫЙ ФРОНТ. Он сложился у нас задолго до прямого военного столкновения на Юге России. На этом фронте наш враг имеет успехи немалые, более того, продолжает наступать. И задачи у него масштабные:
НАПРАВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ. Согнать народ в резервации, изменить систему расселения страны, опустошить землю. Роль резервации с успехом выполнят современные мегаполисы-вавилоны с человейниками и устроенной по западным лекалам индустрией развлечения.
НАПРАВЛЕНИЕ ВТОРОЕ. Лишить народ национального сознания. Заморочить ему голову абсурдно-шизофренической болтовнёй о том, что разрушители русскости, грабители и убийцы русского народа – это его родные отцы-благодетели, спасители отечества (иногда ошибавшиеся). Тут особых усилий не требуется: следи, чтобы на Красной площади продолжали лежать большевицкие мощи и по всей стране стояли статуи великого завоевателя-самозванца.
НАПРАВЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ. Уничтожить следы исторической цивилизации. Распылить их. Разрушать и поощрять исчезновение старых зданий и любых свидетелей прошлого. Исказить облик исторических русских городов, строить в них диссонирующие, оскорбительные по своей эстетической агрессивности новые объекты. Чтобы развязать руки местным властям, изменить соответствующий федеральный закон (№ 73-ФЗ). Проект столь необходимого распоряжения Правительства РФ уже подготовлен.
НАПРАВЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ. Лишить народ живой, подлинной памяти. Не допустить национального почитания новомучеников ХХ века, пострадавших в годы гонений на веру и Церковь Христову. Говорить только о победах и не упоминать о провалах, соблазнах, смутах и жертвах. Для этого, в частности, тихо, «без помпы и бурных обсуждений», изменить Концепцию по увековечиванию памяти репрессированных. Иначе говоря, равняться на Китай, как призывают нашу православную цивилизацию борзые журналисты, по отмашке оправдывающие смену политики памяти.
НАПРАВЛЕНИЕ ПЯТОЕ. Распахнуть все двери и окна для мигрантов. Завозить сотни тысяч людей другой ментальности и культуры. Протесты населения утопить в говорильне многочисленных «институтов».
НАПРАВЛЕНИЕ ШЕСТОЕ. Возложить всю патриотическую работу – от начала до конца – на бюрократию. На инструктированных начальников. Чтобы «фальшивыми средствами» как при графе Уварове «заставить любить…» нечто, сочинённое креативными политтехнологами. И получить как тогда, без малого двести лет назад, прямо противоположный результат.

Такова в самом кратком виде общая картина культурного фронта. Рассчитывать на то, что с этим хозяйством в своё время («в шесть часов вечера после войны») управятся герои СВО, более чем наивно. Не говоря о том, что культурный фронт, разлагая тыл, многократно усложняет действия Армии. Одним словом, эпоха либеральной культурной революции себя исчерпала. Революция и война за национальные цели – две вещи несовместные. А потому, как говорил Константин Леонтьев, «пора учиться делать реакцию».

ПРОСТЫЕ ИСТИНЫ И ЗАСТАРЕЛЫЕ ЗАБЛУЖДЕНИЯ …На всю жизнь запомнил этот урок, хотя минуло с тех пор едва ли не полвека. Занимался я тогда старинной подмосковной Коломной. И вот однажды местный начальник посадил меня, молодого архитектора, в свою чёрную Волгу, и мы отправились обозревать сильно обветшавший исторический город.
«Нужно ли нам это?» – спросил начальник, указывая на старый купеческий дом с портиком и фронтоном.
«Как? – отозвался я, - ведь это городская усадьба, зрелый классицизм»… «Ну, хорошо, а напротив?» «Тоже классицизм»… «А за углом, в переулке?» «И там классицизм… с флигелями и старинной оградой»…
«Нет, так не пойдёт, зачем мне сто с лишним «классицизмов», - говорил начальник, листая длинный «Список памятников архитектуры Коломны». «Выберите три, пять… хорошо, – десять «классицизмов». Я их так и быть отремонтирую, а остальные снесу и построю микрорайон в пять-девять этажей, с магазинами».
Все мои попытки объяснить этому, кстати, не самому вредному представителю номенклатуры, что ценны не только и не столько отдельные дома, а весь исторический город, - были безрезультатны. Меня упорно убеждали, что пять «классицизмов» - этого более чем достаточно. «Ну, хорошо, - десять»…
И ведь если бы городскому начальству дали бы тогда достаточное количество денег (на самом деле, фондов), оно, не моргнув глазом, ликвидировало «весь этот хлам». И не только замечательные купеческие дома, но и старые приходские храмы, которые в то время почти все использовались соответственно триумфально-одичавшему времени. Как везде.
Эта история живо встала у меня перед глазами, когда я намедни случайно наткнулся в инете на довольно популярного «эксперта» Владимира Баглаева. Говорил он, как всегда, складно, бойко. Но на этот раз речь зашла не о прискорбных экономических реалиях, а о прелестях советской жизни. Мол, воспитание, образование, пропаганда-информация – всё было прекрасно. «Мы были советскими людьми!» - говорил он с воодушевлением, вполне добродушно и доверительно.
И всё бы ничего… В том смысле, что взгляды у людей могут быть разными. Как говорится, вольному воля, спасённому рай. Однако разговор этот был не на кухне, не в узком приятельском кругу, разговор был публичный. И представлял собой эдакую песнь советской беспочвенности и упрощенчеству – самому тяжёлому наследию ХХ века.
…Тот, коломенский начальник, занявший своё место вследствие отрицательного отбора, понятия не имел о русском городе, русской красоте и русской истории. Он не знал и не чувствовал самых важных в жизни вещей. Современный «эксперт», увы, ушёл от него недалеко. Рассуждая о целой эпохе, он ни словом не обмолвился о России, русском человеке, его порушенных традициях, культуре. Примитивные примеры, поверхностные суждения обнаруживали непросвещённого в гуманитарной сфере дилетанта. Несчастную жертву большевистского упрощенчества.
Я не говорю о специальных знаниях и компетенциях, в данном случае речь совершенно о другом. О том, чем мы повязаны по рукам и ногам, отчего мы задыхаемся, блуждаем в потёмках.
Проходят годы, десятилетия, а мы продолжаем выслушивать указания и наставления «коломенских начальников». Они по-своему радеют за дело, некоторые честны и даже самоотверженны. Вот только жизнь они по-прежнему устроить не могут. И деятельность их бесплодна, ибо беспочвенна, утилитарна и примитивна…

«НАМ НЕТ ПРЕГРАД…» Несть числа попыткам создать «новый патриотический драйв в культуре». Этого хочет начальство, хочет, как всегда, срочно. Немедленно! Мол, вынь да положь самый что ни на есть крепкий, послушно-правильный, разухабистый патриотизм.
Можно «русский», но тогда в исполнении CHAMAN. С понятиями «духовные основы» и «традиционные ценности» будьте осторожны, следуйте методичкам, без согласования можете забрести не туда. Лучше – проверенное советское, национал-большевицкое: Сталин, дружба народов, космос, советские свершения, голубые города, сила и слава… Ура!
…Тормошит, торопит начальство, соблазняет рвущихся в лидеры молодых конформистов баблом и стремительными карьерными лифтами. А жизнь по-прежнему – сама по себе. Ушедшие на СВО воюют, волонтёры добывают и доставляют то, чего не хватает воюющим. Не хватает, увы, многого…
Тогда как основная масса населения погружена в привычную обывательскую жизнь. Ипотека, офис, смартфон, тусовка. Или: дача, машина, апартаменты в Дубае, забористый корпоратив с релокантами. Различия только в масштабах и возможностях.
Эта атмосфера и стиль возникли не сейчас, а в далёкую уже позднесоветскую эпоху. Но не с джинсов, жвачки и самодеятельных музыкальных групп, т.н. ВИА, всё началось. Совсем нет, началось с плохо осознаваемого ощущения пустоты. С порушенной русской обиходной культуры, выражаясь научным языком. С опустевших деревень, заплёванных храмов, непрочитанных нужных книг. С разложения семьи, которую запихали в хрущёвки; с безумной женской эмансипации, с унизительного дефицита самых насущных вещей, с двоемыслия - ныне столь востребованного.
И вот теперь, во время войны вместо того, чтобы начать по-возможности потихоньку вспоминать… А в культуре это возможно - вспоминать и возрождать. Не возвращаться, нет, не штамповать ремейки, что бездарно и пошло. Но заполнять этот жуткий искусственный вакуум нашими забытыми понятиями и смыслами. Нашей неповторимой красотой. Нашей, а не той, распиаренной гегемоном подменной жизнью…
Вместо этого мы в очередной раз ударили автопробегом, затрубили в фанфары… и бросились выдавать на-гора «новый патриотический драйв в культуре».

«…ЧТО В ЭТИХ КРАСКАХ СВЕТИТ» Сегодня, в военную пору, мне представляется важным напомнить и об этой дате: 30 августа 1860 года родился художник Исаак Ильич Левитан. Этому великому мастеру наша русская цивилизация обязана не только красивыми пейзажными картинами. В русском пространстве ему открылось то, чего ещё никто, ни один русский художник нового времени не мог и не пытался выразить на полотне. Левитан именно прозрел глубинную русскую традицию - традицию богопознания через созерцание природы.
В старину русские люди умели смотреть на природу особым образом - «умными очами», так они об этом говорили. Их взгляд преображал пространство реального пейзажа. Земля, небо, поле, река, дорога…всё в пейзаже обретало символический духовный смысл… Созерцание пейзажа становилось «умозрением», или иначе – духовным размышлением о вещах неизреченных, которые трудно, а под час и невозможно выразить словом – о Боге и человеке, жизни и смерти… В наше время замечательный исследователь древнерусской культуры академик Дмитрий Сергеевич Лихачёв писал об этой традиции и назвал её «пейзажным мышлением». Поэт Иван Бунин сумел сказать об этом очень просто, буквально в нескольких строках:
«Нет, не пейзаж влечёт меня,
Не краски жадный взор подметит,
А то, что в этих красках светит:
Любовь и радость бытия».
Вот почему картины Левитана так волновали и всегда будут волновать русское сердце. Здесь выражена основа русского мирочувствия. Вековое устремление нашего народа. Если угодно – та самая загадочная русская идея. Здесь есть всё: жажда горних вершин, жажда тишины и покоя. И, конечно, надежда на спасение.

РАСЦЕРКОВЛЕНИЕ 20 августа киевский режим законодательно оформил запрет канонической Православной Церкви. Этот день войдёт в историю и пополнит череду скорбных дат.
Предпринята очередная попытка окончательно решить на территории постсоветской Украины русский вопрос. Этот вопрос неотделим от вопроса веры и Церкви. Начиная с Крещения Руси, Православная Церковь, проповедуя Христа Распятого, осмысляла русскую историю (Нестор-летописец) и оформляла русскую Землю. Логика завоевателя иная, прямо противоположная. И потому, чтобы закрепить свою власть над южнорусскими землями, он рано или поздно стремится разрушить Церковь.
Первая история подобного рода – печально известная Брестская уния конца XVI века. С помощью этого проекта польский король Сигизмунд III рассчитывал добиться насильственного поглощения православия католичеством. Но, как говорится, что-то пошло не так, русские люди (никаких украинцев в ту пору ещё не существовало!) не захотели окатоличиваться и ополячиваться. Брестская уния обернулась многолетней кровавой религиозной войной. Войной за веру, за «обижаемого русского Бога»; стало быть, и за свою, русскую традицию – то, что сегодня называется «идентичностью».
Чем завершится новый виток борьбы? – не знает никто. Население современной постсоветской Украины в большинстве своём мало похоже на тех русских людей, кто когда-то встал под знамёна «Моисея веры русской» (так называли гетмана Богдана Хмельницкого).
Да и эпоха народных вождей осталась в далёком прошлом. Нет, они были далеко не ангелы, они были людьми грешными, они порой сильно заблуждались, кривили душой, колебались и лукавили. Более того, они не единожды изменяли «православному восточному царю», которому, в конце концов, присягнули… Тем не менее принять условия польско-литовского плена и навсегда связать свою судьбу с чуждым «латынским» миром они не могли.
Современная Украина, напротив, мечтает и жаждет этого плена. Она его приняла, согласившись на все условия. На судьбу антироссии; на ничтожного, постыдного правителя, на братоубийственную войну… И вот теперь – на разгром своей Церкви.
Печальное зрелище национального опустошения. Когда миллионы людей не страшит отщепенство и отступничество. Этот чистой воды большевизм, который, как показывает русская история, преодолевается только мученичеством.

«С БОГОМ, ОРЛЫ, КАЗАКИ, ГЕТМАНЫ, ВЕРТУХАИ!» …Некоторое время назад в одном довольно серьёзном ТГ-канале прочёл о якобы разгоревшейся на наших глазах «войне смыслов». Что имелось в виду, было не совсем ясно. И вот события в Курском приграничье немного прояснили ситуацию. Вторжение сопровождалось прицельным обстрелом храмов Белогорского монастыря и вообще храмов. Потом украинские вояки скинули памятник Ленину в Суджи, тут же разыграли нацистов времён Второй мировой и при первой возможности занялись грабежом местного населения.
На всё это загнанное в ВСУ одичавшее население Юга России сподвигли сценаристы нынешней прокси войны. Они же хозяева «орлов, казаков, вертухаев» ХХI века. То есть криминального элемента, уголовного мира. Вот откуда эта неведомая нам энергия и «бодрость в душе». От буйства и безнаказанности.
И не нужно искать в этой якобы «народной» душе какие-то высокие смыслы, чем в своё время занимались романтики всех мастей. Они-то и сочинили все эти сказки про благородных разбойников (в том числе лихих, бесстрашных героев запорожской «Сичи»). Увы, это всего лишь литература…
А в жизни – вот они «благородные разбойники» незалежной Украины: убивают беременных женщин, обстреливают многолюдные рынки и больницы. И приторговывают при этом всем, чем могут. Продают и продадут любого за копейку. Как и положено банальному уголовнику.
В своё время подходы к этому развинченному социальному типу знали и использовали наши доморощенные большевички. Этими руками – босяков и мерзавцев ХХ века – разрушалась историческая Россия. Теперь новая генерация «социально близких» отошла в распоряжение эмиссаров оборотистого гегемона.
Ну а мы, плохо зная историю и второпях прочитав «Тараса Бульбу», никак не разберём – кто перед нами? откуда такая дикость?… И почему дешёвый комик так натурально играет роль гетьмана-атамана?

БИБЛЕЙСКИЕ ВРЕМЕНА А других не бывает. Воистину «всему своё время, и время всякой вещи под небом». И далее в библейской мудрости отметим только это: «время молчать и время говорить».
В эти тяжкие августовские дни украинского вторжения есть потребность в молчании. А бесконечное сетевое говорения кажется совершенно неуместным.
Причин, как всегда, немало. Во-первых, у нас теперь прибавилось и позора, и горя. Привыкнуть же к этому нельзя. Во-вторых, большинство из нас, размышляющих вслух, мало что знает о сложившейся в Курской области реальной ситуации. А гадание на кофейной гуще здесь совершенно неуместно, причём неважно, какого стиля это гадание: пафосно-патриотическое или всепропальщицское.
А главное – по большому счёту всё уже сказано не раз. Все причины наших бед лежат на поверхности. Тяготы нынешней войны определяются нашим прошлым, как советской русофобией и украинством (которое по сути та же русофобия), так и постсоветским беспамятством и беспечностью. Понимание национальных задач после уничтожения исторической России почти что выродилось. Вот на этом гегемон нас и подловил. В курском пограничье – в очередной раз.
Попущено нам сие. Ибо предупреждал нас всё тот же Экклезиаст: «Бог воззовёт прошедшее».

ПУСТОЗВОНСТВО ПОПОЛАМ С ЛЕГКОМЫСЛИЕМ А-а… вон они какие! - дружно комментировали у нас открытие Олимпиады в Париже. Полюбуйтесь на эту мерзость… И ведь не таясь на весь мир протрубили о своём сатанизме!
Ну, да, протрубили. Чуть громче, чем обычно. Только едва ли нам при этом стоит испытывать чувство глубокого удовлетворения. Мы уже всего этого хлебнули в полной мере. Мы уже не только лицедействовали, а реально строили богоборческий мир. Священников расстреливали, храмы взрывали. И поклонялись демиургам, соблазнами и силой склонявшим народ к сатанинскому отступничеству. Мумия нашего главного богоборца до сих пор лежит на главной площади страны.
Как и большинству моих современников, мне не довелось жить в эпоху кровавых гонений на веру и Церковь Христову. Моё поколение столкнулось только с последствиями. До сих пор не могу забыть склад стеклотары в разорённом и осквернённом каширском соборе. Горы ящиков и пустых бутылок под сводами христианской святыни.
Звон этих бутылок для меня всё ещё гораздо громче нынешнего парижского шоу. Да и не дают забыть этот омерзительный всероссийский звон нынешние доморощенные агитаторы, демонстративно, из всех утюгов, воспевающие величие коммунистического мифа. И демиургов советской эпохи.

БОРДЮРНЫЙ ФРОНТ ВЫ что творите, господа московские начальники? Мало того, что вы изуродовали русскую столицу глобалистским урбанизмом и наводнили город полчищами мигрантов, нынешним летом вы устроили в московских дворах бордюрно-строительный ад. Я говорю не только о бытовых неудобствах, не только о грохоте, грязи и пыли; как и многие московские жители, я задаю вопрос: ЗАЧЕМ?
Сегодня, во время войны эта демонстративная трата миллиардов – ЗАЧЕМ? Когда на фронте остро не хватает беспилотников, нормальной связи и РЭБ, вы, господа хорошие, решили открыть в Москве бордюрный фронт и очередной раз бросили на этот фронт армию мигрантов. ЗАЧЕМ?
Почему именно сегодня вы решили так щедро вложиться в это дело, которое в нынешних обстоятельствах является абсолютно безнравственным. Вы слышите, доблестные московские начальники, что во время войны любое хозяйственное решение должно быть нравственно оправданным. ЛЮБОЕ!
Или вы исповедуете иную жизненную философию? И давно не видите разницы между Первопрестольной столицей и мафиозно-колониальным мегаполисом? На что вы рассчитывали, решив в очередной раз так бездарно залить баблом московскую землю? Ведь действуете вы в духе героя известного анекдота 90-х: наполнилась автомобильная пепельница, пора менять мерседес.
Только не включайте дурака и не говорите о том, как вы, сердешные, радеете о градских обывателях. Потому что, должен вас немного огорчить, жители Москвы в большинстве своём не относятся к категории существ, одуревших от сверхпотребления. То, что вы не видите в нас граждан своей страны, – это ваши проблемы.
Но вы, господа хорошие, уже не сможете игнорировать реальность, в том числе - совсем другой взгляд на устроенную вами бордюрную вакханалию.