РУССКИЙ СОЮЗ 🇷🇺

Публикуем список тех, кто принял посильное участие в сборе средств:
Перевод 1000р P2P *EVGENII D.
Перевод 100р от Оксана Ф. «Помоги Господи!»
Перевод 5000р от Наталия М.
Перевод 1000р от Юлия Ш. Баланс: «Гуманитарная помощь»
Перевод 1000р от Светлана Х. «для воинов»
Перевод 2000р от Наталья Б.
Перевод 1000р от Ольга С.
Перевод 300р от Анастасия С.
Перевод 3000р от Ольга Б. «Для наших воинов.»
Перевод 2000р от Владимир Т. Баланс: «Для СВО»
зачисление 1000р OKSANA M.
Перевод 35 000р от Наталия П.
Перевод 500р от Зоя Г.
Перевод 1000р от Юлия Б.
Перевод 1000р от Ирина Г.
Перевод 350 000р от Наталья М.
Перевод 1500р от Надежда М.
Перевод 20 000р от Александр Ц.
Перевод 10 000р от Елена С. «на фронт»
зачисление 10 000р
Перевод 2700р от Ольга Б. «Для наших воинов Z»
Перевод 20 000р от Елена Ж.
Перевод 1000р от Ольга Д.
Перевод 2000р от Ольга Л. «Помощь бойцам СВО»
зачисление 7000р от Татьяна Е.
Перевод 3000р от Ирина К.
Перевод 3000р от Сергей Л. «На СВО»
Перевод 1700р от Алексей Г. «Для бойцов»
Перевод из Альфа-Банк +5000р от ВИХРА К. «для гуманитарной помощи»
Перевод 1000р от Татьяна Г.
Перевод 1400р от Елена М. «На сво»
Перевод 150 000р от Владимир Д.
Перевод из ВТБ +1000р от НАТАЛЬЯ С.
Перевод 300р от Надежда Б. «Помощь»
Перевод 1000р от Сергей Т.
Перевод 1000р от Ирина Г.
зачисление 50 000р от Ольга Р.
Людмила 1000р
Любовь А. 5000р
Зинаида 1000р
Серафима П. 1000р
Наталья С. 5000р.

Огромное всем спасибо!

Итак, дорогие единомышленники, выкладываем отчет о нашей последней поездке на Донбасс. Простите за задержку и за качество звука.

Герои битвы при Веселом. С молитвой и заветами отца-спецназовца

История былинного богатыря, который сдерживал вторжение противника через Новый Путь, в Курской области. Знакомьтесь - лейтенант Эммануил Давыдов. Выпустк Рязань-2023.

- Было очень страшно. На секунду появляется мысль, что ты с чем-то неизбежным пытаешься воевать. Но одна привычка спасла меня. Ее отец мне с детства привил (офицер спецназа в отставке, «краповый берет»). Он мне говорил: «Если поражение неизбежно, сделай так, чтобы тебя запомнили». Отец меня учил упираться до талого.

– Подъехал ближе «Казак» - прямо перед моей бойницей. Я знал, что меня это оглушит, что еще и «Хакасу» достанется. Сказал ему забиться в угол. И решил прямо из блиндажа произвести выстрел из гранатомета. Уничтожил ББМку, она загорелась. Водитель попытался сбежать, но не смог.

- Однажды сижу на дежурстве и слышу дрон. Поднял голову и потянулся за своим автоматом, а вместо него нащупал лопату, которую мы из «Казака» умыкнули. Вижу сброс, летящий в меня, и просто отбиваю его, как в бейсболе. Повезло, что огнепроводный шнур из детонирующей трубки выпал, не сработал.

- Заезжала очередная группа: два БМП гусеничных с необитаемой башней, два «Леопарда». Отработали по ним из РПГ. Один решил развернуться и уходить по дороге, а я там еще в первый день что сделал? Минный шлагбаум установил. «Леопард» дымил уже после попадания из гранатомета, механик занервничал и наехал на мою заготовочку. Горел он, зараза, хорошо.

– Милостью Божьей нас не задело. Чтобы вы понимали, когда противник меня зажал, все это время я не матерился, а читал 90-й псалом. Вообще я сам родом из Пермского края, жил вблизи Белогорского монастыря, рядом с селом Калинино Кунгурского района. Там же и окормлялся.

Мой большой материал о подвиге десантников 106 дивизии ВДВ.

@sashakots

Ознакомился с антиколониалистским выступлением зампреда ДУМ Дамира Мухетдинова

Отмечу, что подробный разбор очень качественно сделал Егор Холмогоров. Советую ознакомиться.

Хочу отметить, что Мухетдинов ради своей русофобской теории натягивает сову на глобус до такой степени, что она у него начинает трещать и лопаться. Трактовка упоминаемых им фактов настолько грешит пренебрежением к здравому смыслу, что диву даешься. Особенно меня «убил» самый конец выступления, где содержится призыв поступать «как китайцы» в отношение других национальных меньшинств (!).

Отлично, г-н Мухетдинов. Мы вас поняли. Пусть русские будут как китайцы. А теперь я вам расскажу, что это будет значить на практике.

Несмотря на наличие некоторых атрибутов советской «позитивной дискриминации» (например, отсутствие ограничения рождаемости) китайская национальная политика очень сильно отличается от той, что была в СССР. Кратко суть – под вывеской «борьбы с дремучестью и религиозностью» и «интеграции в социалистическое общество» происходит навязчивая китаизация.

В прошлом году во всех школах Внутренней Монголии было отменено преподавание монгольского языка. Был наложен запрет на книгу «Всеобщая история монголов». В 2020 году власти Китая потребовали от организаторов музейной выставки во Франции отказаться от употребления слов «Чингисхан», «империя» и «монгол». Уже два десятилетия Пекин ведет борьбу с кочевничеством, запрещая выпас скота на пастбищах в автономных районах КНР. Тысячи нарушителей приговорены к лишению свободы. Про «трудовое перевоспитание» уйгуров вы, наверное, уже слышали. В Тибете с момента прихода к власти в Китае коммунистов были уничтожены тысячи монастырей, духовенству был нанесен серьезнейший урон.

Атеизм. Трудовые лагеря. Уничтожение культовых мест. Ханьская миграция. Жесткий контроль правоохранительных органов. Вот что из себя представляет столь чаемая нашими евразийцами национальная политика в КНР.

Впрочем, для защитников никабов и «угнетенных» противников «славянства» в России «китайское лекарство» напрашивается само собой.

⚡Восстановление патриаршества. Избрание святителя Тихона на Патриарший престол

18 ноября 1917 года в московском храме Христа Спасителя состоялись выборы Патриарха. Избрание было произведено посредством жребия из трех кандидатов, опреленных голосованием на Поместном Соборе Российской православной церкви, который вытянул слепой старец Алексий Зосимовский. В числе этих кандидатов были три митрополита: Харьковский Антоний (Храповицкий), Новгородский Арсений (Стадницкий) и Московский Тихон (Белавин). Жребий быть новым патриархом выпал митрополиту Тихону.
Он стал первым российским Патриархом с 1721 года, когда патриаршество было упразднено царем Петром I в пользу синодальной системы упраления.

Восстановление патриаршества начало обсуждаться еще летом 1917-го на Всероссийском Поместном Соборе. Но тогда не все его участники поддерживали эту идею. Тем не менее сразу же после октябрьского переворота и узурпации власти большевиками споры по этому вопросу мгновенно прекратились, и 17 ноября было принято историческое решение о восстановлении патриаршества.

Процедура избрания патриарха предполагала два этапа. Сперва проводилось голосование (кстати, по итогам голосования святитель Тихон оказался на последнем зачетном третьем месте), а затем с помощью жеребьевки среди трех избранных кандидатов, получившихших наибольшее количество голосов.

4 декабря 1917 года, в праздник Введения во Храм Пресвятой Богородицы, патриарх Тихон был интронизирован в Успенском соборе Московского Кремля и возведен на Патриарший престол.

Новый Патриарх не стал политиканствовать в поисках компромисса с богоборцами-большевиками. Уже 1 февраля 1918 года Святейший Патриарх Тихон обратился к всероссийской пастве, объявив анафему безбожным властям, подтверждая таким образом, что православный народ не признал советскую власть легитимной.

В ответ на это Совнарком утверждает и публикует декрет «Об отделении церкви от государства, а школы от церкви», лишающий церковь имущества и ограничивая возможности участвовать и влиять на общественные дела.

Святейший Патриарх Тихон отошел ко Господу 7 апреля 1925 года в возрасте 60 лет. Своего следующего патриарха Русская Православная Церковь ждала до 8 сентября 1943 года.

9 октября 1989 года Архиерейский собор Русской Православной Церкви канонизировал Тихона (Белавина). Сегодня его святые мощи покоятся в большом соборе Донского монастыря.

Илья Рябцев

Смотрю я на шествие наших "либерал"-коллаборационистов Берлине и думаю, насколько тщательно к 2022 году была подобрана эта команда Навальным и прочими, что когда грянул февраль 2022 года буквально ни один человек из них не встал на сторону России. Ни один.

Естественно все оправдывают своё предательство борьбой с Путиным. Якобы они не с Россией воюют, а с Путиным.
Власовцы оправдывались борьбой со Сталиным, ленинцы и народовольцы оправдывались борьбой с самодержавием. Но занимались всегда одним и тем же. Войной со своей страной в интересах врагов, которых они принимали за идеальные образцы организации жизни и подражания, в интересах интернациональных химер.

И всё из-за презрительного отношения к России, которую считали и считают отсталой, которая должна слушать прогрессивный Запад и делать то, что велят.

Не всё хорошо конечно у нас, если в нашей стране появилась значительная часть общества, отринувшая основы русской цивилизации, буквально мать предавшие и отца.

И всё же мы живы, сопротивляемся и ведём войну за жизнь нашей страны. А христианский Запад практически умер. Там сил на сопротивление не хватило. Потому там и войны нет. Война против нас, потому что русские в итоге не сдались. Посмели.

Зачем нужны мероприятия в честь Белой Гвардии? Очень просто. Для воспитания и укрепления Русской идентичности.

Белые проиграли? Тогда, в 20-хх - да. Спартанцы в Фермопилах тоже проиграли. Но теперь являются для всех образцом.

@majorselivanov

Ношение паранджи, многоженство, изнасилование малолетних, обычай самоубийства родивших без мужа: культурные особенности обществ Средней Азии в советскую эпоху

Из докладной записки секретаря ЦК ВЛКСМ О. П. Мишаковой секретарям ЦК ВКП(б) И. В. Сталину, Г. М. Маленкову и А. А. Жданову «Об оживлении пережитков феодально-байского отношения к женщине в Узбекской, Туркменской и Таджикской ССР». 11 января 1946 г.

· Про паранджу: «В Намангане (Узбекистан) надели паранджу 35 учениц 8-9-х классов средней школы. Распространяется мнение, что женщины с открытым лицом — безнравственны. Девушкам без паранджи трудно выйти замуж. Из-за этого паранджу надели даже некоторые девушки с высшим образованием, учительницы, агрономы».

· Про многоженство: «Председатель колхоза Ниязходжиев, член пленума райкома партии, имеет 2 жен, одна из них — член ВКП(б). Бригадир бригады № 5 этого колхоза Якшиев Джума живет с двумя женами, одной из которых 17 лет. Бригадир бригады № 6 Курбанов, имея жену и пять детей, привел в дом вторую жену — девятнадцатилетнюю комсомолку. Бригадиры бригад № 8 — Султанов и № 9 — Хамраев имеют по две жены. У зав. складом колхоза Адильева тоже две жены, у первой шестеро детей.

Такие же примеры можно привести и по Таджикистану, и по Туркмении. У некоторых председателей колхозов и бригадиров число жен доходит до трех-четырех».

· Про убийство детей: «В то же время в ряде мест возродился старый обычай: родившая без мужа женщина должна или умереть сама, искупив смертью свой позор, или убить своего ребенка.

В результате имеется много фактов детоубийства, абортов, самоубийства женщин. Только по одной Ташкентской области зарегистрировано в 1945 г. 16 случаев убийств матерями детей раннего возраста. В Туркменской ССР за последнее время получил распространение такой дикий способ аборта: женщине, доносившей беременность до 5-6 месяцев, накладывается на живот подушка, затем по этой подушке бьют чем-либо тяжелым».

· Про женитьбы на детях: «Председатель Мархаматского сельпо Андижанской области (Узбекистан) Обидов, имея жену и 3 детей, женился на 13-летней Мамаджановой. Учитель Кашка-Дарьи некой области Исамов Раджаб женился на 13-летней девочке. 70-летний старик Джурабаба (Яккобальский район Кашка-Дарвинской обл.), имея старух жену, женился на несовершеннолетней девочке.

В Туркменской ССР ожила старая поговорка: «Если в девочку бросил шапку, и девочка не упала, значит на ней можно жениться».

· Про изнасилования малолетних: «Только по Кашка-Дарвинской области за 1945 г. (по октябрь месяц) по областной прокуратуре рассмотрено 13 случаев насилия, из них 6 случаев изнасилования малолетних девочек в возрасте 7-12 лет. Так, три колхозника Кассанского района изнасиловали 7-летнюю девочку. В Камашинском районе четыре колхозника во главе с директором школы Халбибаевым Аман изнасиловали колхозницу Милиеву. Привлечен к судебной ответственности за изнасилование сын председателя Совнаркома Таджикской ССР Курбанов, студент и комсомолец».

Весьма примечательно, что республиканское законодательство было весьма терпимым к данным преступлениям. По Уголовному кодексу Узбекской ССР выдача замуж несовершеннолетней каралось лишением свободы на 1 год, многоженство — лишением свободы на срок до 1 года или штрафом в 500 руб., изнасилование — лишением свободы до 5 лет.

Не все традиционные ценности одинаково полезны.

Происходящее в Абхазии – яркое свидетельство неравномерности воздействия Русского мира на различные регионы

Воистину, в Словакии и Болгарии у России больше сторонников, чем в Абхазии. Да и августовская война 2008 года была вызвана грузинской угрозой Южной Осетии, а Абхазия упала в наши объятия как дополнительный «приз». Во сколько он нам обходится – можете убедиться сами, взглянув на статистику дотаций из российского бюджета в эту «братскую» солнечную республику. При этом абхазы, в отличие от осетин, не являются коренным народом России, да и культурной подоплеки у русско-абхазского сближения помимо угрозы грузинского национализма никогда не было.

Теперь перейдем к экономической составляющей. То, что некоторые сейчас выдают как «протест против капитализма», на самом деле направлено против интеграции в Россию. Местная оппозиция хочет консервации тех феодально-аграрных устоев, в которых до сих живет абхазское общество. К сожалению, как мы видим, эти ребята пользуются определенной поддержкой в массах.

Большое спасибо, конечно, стоит сказать Владиславу Суркову, который несколько лет курировал социально-экономическое сотрудничество России с Абхазией. Поработал так поработал. Что на Украине, что в Закавказье. Гений, одним словом.

Таджикистан. Как СССР с нуля создал самую отсталую страну Средней Азии

Все в России знают про таджиков, особенно теперь. И кажется, что нищий Таджикистан, выплевывающий из себя толпы агрессивных горных крестьян, был всегда. Это не так. Как и многие другие вещи, его создали большевики.

Этот край вошел в состав России в 1870-е годы. Русская армия тогда заняла Восточный Памир, присоединив местные княжества. Таджики тогда жили преимущественно на территории нынешнего Узбекистана. Особенно это касалось их городского класса. На современной территории Таджикистана вообще не было городов кроме второстепенного Ходжента, а Дюшамбе (Душанбе) представлял собой мелкий кишлак. В основном "развитые" таджики жили в Бухаре, Самарканде и Ташкенте. В Российской империи они не выделялись из мирных городских среднеазиатов, и в отличие от кочевых киргизов или казахов не бунтовали.

А горные кишлаки даже самим таджикам были не интересны. Советская власть решила иначе. К 1924 году ЦК постановил создать в составе Узбекистана автономный Таджикистан. К тому времени в партии уже были много таджиков. Но мало кто из них связывал свою судьбу с глухими горами. Ведь Бухара, Самарканд и другие города, где они жили, по советскому делению были Узбекистаном. Поэтому сами таджикские функционеры отрезали Таджикистану максимально малые границы, чтобы не лишать "свой" Узбекистан территорий.

Потом красные таджики поняли, что в Узбекистане при власти им удержаться невозможно. Большевики везде тащили вверх "титульные народы", соблюдая жёсткую национальную сегрегацию. А Таджикистан в 1929 был выделен в отдельную союзную республику — маленькую и нищую, с неудобными границами и диким сельским населением.

СССР стал вливать ресурсы. С нуля начали строить города и поселки посреди глухих гор, переселяя туда дефицитных в Центральной России инженеров, врачей и учителей. В 30-е годы в Таджикистан стали также переселять раскулаченных. Русские были костяком всех промышленных центров страны — Ленинабада, Душанбе, Чкаловска, Советабада, Табошара, Кайракума и других. Из них только Ленинабад (Ходжент) существовал до советского времени. В Таджикистане руками русских даже наладили производство микроэлектроники и бытовой техники! Выходило крайне невыгодно, но советской власти было важно показать принцип. А экономические издержки можно было снять с владимирских колхозников.

После войны людей в Таджикистан стали заманивать повышенными нормами снабжения. Но даже на пике численность русских в стране не превышала 14%. Поэтому благами пользовались сами таджики, принимавшие это как должное. В Таджикской ССР были заполнены полки магазинов, но население так и оставалось диким и необразованным, а местная власть — разделённой на враждующие кланы таджиков и памирцев.

Падение численности русских началось в 70-е. К этому моменту местные кадры проектно вытеснили русских из руководства, а таджикские интеллигенция и культура утвердились как основные. Советская власть достигла своей цели, русские стали не нужны. Начали учащаться межнациональные конфликты. Кульминацией стал 1991 год с самыми массовыми убийствами, грабежами и изнасилованиями русских прямо на улицах Душанбе.

Русские убежали. Началась стагнация промышленных центров, обнищание страны и гражданская война. Её смогли закончить лишь благодаря российской армии. Работы в стране теперь мало, бедность без советских дотаций чудовищная, нормального образования нет. Поэтому таджики едут к нам. А правительство РФ радо их принять — 3 миллиона из 10 миллионов таджиков живут в России, и гражданство они получают сотнями тысяч каждый год. Нам в России эти люди не нужны. А вот правительству для чего-то нужны. Не дает покоя ответственность за советский проект? Или хотят его продолжить?

С левыми у нас разговор на разных языках. Действительно, как правильно пишет Феликс Разумовский, правые призывают всех примириться с исторической Россией и восстанавливать единство страны. А левые призывают примириться с погромщиками России.

Не велит нам Богородица примиряться с погромщиками и террористами. Нельзя молиться за царя Ирода. Нельзя простить иуд. И разговаривать тут с ярыми апологетами терроризма не о чем.

Мы сегодня рассказываем правду об истории России, правду о трагедии, подвиге и мученичестве русского народа в советское время.

Нельзя жить по лжи. Это не частные грехи. За частные Господь простит наши слабости при раскаянии. А вот грех лжи перед страной – это общественное разрушающее зло. Опасное для будущего всего нашего народа.

О ПРИМИРЕНИИ …Последние события менее всего располагают к подобному занятию. Раз за разом эскапады необольшевиков становятся всё более и более отвязными и наглыми.
Что же касается существа дела, то тут изначально «что-то пошло не так». Тема примирения искусственно и провокационно сведена к примирению «красных» и «белых». Что как минимум антиисторично. Развязанная большевиками Гражданская война имела множество различных фронтов, а вооруженная борьба с Белым движением на самом деле была далеко не самым масштабным противостоянием.
К примеру, численность Русской армии Врангеля – это менее 30 тысяч штыков и сабель. Тогда как Крестьянский фронт Гражданской войны терроризировал многомиллионное русское крестьянство. Против крестьян в годы т.н. военного коммунизма действовали две хорошо вооружённые армии красных – Продармия (продотряды) и Армия по борьбе с дезертирством.
Столь же масштабным был Церковный фронт Гражданской войны. Гонения на Русскую Церковь ломали судьбы миллионов людей, пастырей и мирян. А ещё были жестокие гонения на казачество, на русский торгово-промышленный класс, на рабочих (напомним хотя бы об Ижевском восстании), на интеллигенцию… «Они ведь всех убьют, всю интеллигенцию уничтожат,» - признавался в приватном разговоре «буревестник революции».
Таковы подлинные масштабы Гражданской войны в России. Обойтись без большой крови большевики не могли ни при каких обстоятельствах. Просто потому, что в благополучной умиротворённой стране им не было места. Ленинской гвардии требовались враги, много врагов – подлинные, мнимые, любые. Об этом говорилось открыто и прямо: «на все обвинения в Гражданской войне мы говорим: да» (В.Ленин, январь 1918 года).
Большевики действовали с демиургическим размахом. Они вели войну с исторической Россией, её народом, со всем Русским миром; с русскими святынями, жизненным укладом и мирочувствием. И Белое движение здесь – один из эпизодов величайшей русской трагедии.
Стало быть, пресловутое «примирение» «красных» и «белых» – затея совершенно пустая и ложная. Её цель – навести тень на плетень, обелить героев «всероссийского погрома» и «перевести стрелки» на участников Белого движения, которые пытались самоотверженно остановить кровавую оргию.
И тем не менее без примирения нам никак не обойтись, буквально – не выжить. Но только нуждаемся мы в подлинном, праведном примирении. Не с «красными», не с их лжеучителем, изваяния которого стоят по всем русским городам и весям, и уж, конечно, не с «чудесным грузином». Нет! Примириться нужно с Россией. С нашим осквернённым, поруганным Отечеством.
Тогда и только тогда удастся, наконец, избыть эту проклятую, нескончаемую Гражданскую войну. Прибрать свой Дом, свою чудесную Землю. И разрешить больной, неразрешимый вопрос нашей национальной идентичности.

Кто такие Русские добровольцы 1917-го? В меньшей части - кадровые офицеры, герои Первой Мировой, в большей - образованная Русская молодёжь: кадеты, юнкера, студенты, гимназисты, офицеры военного времени, выслужившиеся из нижних чинов. Все, кто поднялись за Единую и Неделимую Россию против террора по классовому признаку. Именно они выступили против октябрьского переворота в Москве и Петрограде, а 2(15) ноября 1917 года создали Добровольческую армию в Новочеркасске.

Участники Русского Исхода - они же плюс значительная часть образованных и культурных людей, спустя несколько лет отчаянной борьбы вынужденных покинуть Россию из-за прямой угрозы для жизни. В зарубежье они долгие годы развивали культуру и науку и передали нам память об Исторической России.

В знак уважения и благодарности к этим людям по всей России сегодня возлагают Белые цветы к памятным местам, связанным с Белой армией.
В Луганске такое памятное место - это танки Русской Армии генерала Петра Николаевича Врангеля.

@majorselivanov

Чем больше узнаешь биографии выдающихся советских учёных или деятелей культуры - тем чаще видишь их связь с Российской Империей.

Туполев учился у Жуковского и работал с ним.

Свиридов учился у Юдина, которому преподавал Житомирский, воспитанный Римским-Корсаковым, Глазуновым и Лядовым. А чуть позже Свиридов учился у Шостаковича - также вопринявшего школу Римского-Корсакова.

Келдыш учится у имперских профессоров в МГУ, а после поступает в организованный Жуковским ЦАГИ.

Иоффе в 1902 заканчивает Санкт-Петербургский практический технологический институт.

Куряатов учится у имперских профессоров (а какие ещё могут быть в 1920-е?!) в Таврическом университете, а потом - в Петроградском политехническом.

Хачатурян учится у Гнесина, воспитанника Римского-Корсакова...

И вот куда ни ткни в 1-ую половину советской истории - везде виден имперский фундамент.
Даже "сталинские высотки" построили архитекторы, учившиеся и становившиеся в Империи. Здание МГУ построили Чернышев (закончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества, где учился у Левитана, Васнецова и Серова; а потом поступил в Высшее художественное училище при Императорской академии художеств, где учился у Бенуа), Руднев (тоже учился у Бенуа) и другие воспитанные Империей зодчие.

А потом эти люди начали стареть и умирать. И "передовой советский строй" быстро превратился в уродливый "совок". Потому что "отнять и поделить" почему-то гораздо проще, чем создать научные и культурные школы...

Так что да, у нас украли действительно великую страну. А то, чем обычно гордятся поклонники Союза - это очень жалкие и разрозненные остатки того, что действительно могло бы быть.

©

ЛЕНИН: РАЗРУШИТЬ РУССКИЙ МИР. ЧАСТЬ 1

Первая часть фильма о преступлениях Владимира Ульянова - Ленина.

Смотреть видео:

YOUTUBE

BASTYON

- Корни Ленина и становление террориста
- Казнь Александра Ульянова
- Ульянов и формирование взглядов
- Всякую нравственность мы отвергаем!
- Призывы к террору и гражданской войне
- "Нет войне" Ленина в Отечественную войну
- Что общего у Ленина и российских иностранных агентов
- Западные деньги на революцию
- Обязанности перед немецкими хозяевами
- Позорный Брестский мир Ленина
- Разгон Учредительного собрания и большой террор
- Многонациональная бомба Ильича
- Потеря русскими субъектности и России

Благодарим доктора исторических наук Владимира Михайловича Лаврова за участие в проекте. #цк_видео #цк_история #цк_геноцид #вынести_ленина #цк_большевизм

Наши публикации о Ленине

TG | YouTube | Bastyon | VK

Честно, я сначала не поверил своим глазам и новости о том, что представительства МВД Кыргызстана начали работать в росийских городах - Москве, Санкт-Петербурге, Екатеринбурге и Новосибирске в целях содействия в вопросах защиты прав и интересов и недопущения противоправных действий со стороны соотечественников. Думал, что это либо фейк, либо шутка в духе ИА Панорама. Но нет, это вполне себе реальная новость.

Полностью соглашусь с моим соратником Романом Антоновским. Да, похоже, и правда наши правоохранители уже не совсем справляются с теми криминальными процессами, которые происходят в среднеазиатской миграционной среде. Что понятно и предсказуемо с учетом дефицита кадров и отсутствием должного финансирования. Но никто даже представить себе не мог, что российская сторона для обеспечения внутреннего правопорядка позволит себе привлечь иностранных полицейских, фактически представителей спецслужб. Это что за новая форма трудовой миграции - мигрант-правоохранитель?

Т.е. принять работающий закон о создании на федеральном уровне эффективного института народных дружин для реальной помощи МВД и работы плечом к плечу наши силовики НЕ хотят, а вот запустить киргизских полицейских присматривать за своими - без проблем. Фантасмагория, не иначе.

Понятно, что эти киргизы в нашей стране будут защищать интересы своих сограждан, что и не скрывается. Но есть ещё один риск, о котором не сказал Роман. Он заключается в том, что эти представительства киргизской полиции очень быстро могут превратиться в серьёзных "решал" с особым статусом по киргизским проблемам у нас в стране. И тут встает вопрос авторитета российских правоохранительных органов в глазах иностранцев, который и сейчас не то чтобы высок. Плюс это странное решение наших властей дополнительно усилит роль и влияние неОПГ-диаспор. А дальше эти "влиятельные" иностранные полицейские с особым статусом вместе с неОПГ-диаспорами смогут сами организовывать проблемы в своих интересах или в интересах третьих лиц/государств/спецслужб, а потом их либо решать, либо дальше усугублять. Такой вариант развития событий весьма реален. Вот уж подсобили им, так подсобили.

Вопрос: будет ли эта практика дальше распространяться на все те иностранные государства, кто имеет в нашей стране мощное многомиллионное представительство «ценных специалистов»? Почему-то в этой ситуации невольно вспоминается русская пословица про огород и 🐐. Уж очень точная и правильная суть в ней отражена для описания данной ситуации.

Наше государство само себя ставит в не очень удобную и красивую позицию как с внешнеполитической точки зрения, так и с внутренней. Свои внутренние проблемы надо решать самим и не доводить до абсурда, когда возникает необходимость во внешних арбитрах, которые к тому же заведомо не будут играть на нашей стороне. Помнится, в 90-х у нас уже были американские советники, я искренне думал, что выводы сделаны и этот этап далеко позади.

Социалистическая революция 1917 года изменила качественный состав Русского народа, уничтожив и изгнав наиболее образованных и культурных граждан бывшей Российской империи.

Некоторые историки, удивляясь поднимают вопрос, почему мы говорим только о Еврейском холокосте, но не поднимаем вопрос о Русском холокосте, который с размахом особенно происходил в течение 5 лет с 1917 по 1922 год, когда миллионами убивали лучших образованных культурных Русских людей.

Происходило физическое уничтожение лучших представителей русского дворянства, интеллигенции, офицерства, священства, промышленников, купцов, инженеров, крепкого трудолюбивого крестьянства и казаков.

В тот период особенно практиковали коммунисты размещение концлагерей на территории монастырей . Самыми "расстрельными", в которых были концлагеря в Москве, считались Спасо-Андрониковский, Ивановский, Ново-Спасский монастыри.

Концлагерь на месте Казанского женского монастыря в Рязани; в Трегуляевском Иоанно - предтеченском монастыре в Тамбове; в Раифском Богородицком монастыре в Казани; концлагерь в Свято - Владимирском монастыре в Крыму. В Царской России из монастырей исходили благовейные молитвы, а в большевистской России из монастырей стали раздаваться крики пытаемых и расстрелянных.

На 1919 год на территории подконтрольной большевиками было уже 500 концентрационных лагерей, что во время красного террора любого человека могли схватить на улице запихать в машину, так потом делали нацисты во время оккупации. На Тереке существовала черная карточка на станицу, всё население сгонялось и убивалось, а ещё тёплые дома заселялись инородцами...В Тамбове при восстании крестьян бросались в концлагеря грудные дети.

Русский писатель Владимир Солоухин, имеющий мировую известность, книги которого переведены на многие языки мира в своей работе "Читая Ленина" с горечью отмечал:

«Генетический урон не восполним, и это и есть самое печальное последствие этого явления, которое мы, захлебываясь от восторга именуем Великой Октябрьской Социалистической революцией».

Русские - воинство Христово на земле!

И да, мы научились в креатив!

🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры

Дорогие друзья, всем добрый вечер!

Сегодня, в среду, 6 ноября  в 20:10 (по Мск.времени) на телеканале «Звезда» в цикле программ «Секретные материалы» выйдет наш новый документальный фильм «Маршрут «Урзуф – Орландо»: тайные сети неонацистов».

В фильме приняли участие депутат Бундестага, полковник ВВС Германии, глава Украинской политической партии, член союза писателей России, директор института нового общества, журналисты и военные корреспонденты Российской Федерации.

Мы расскажем о том, как боевики батальона «Азов» (запрещён в России) готовятся к турне по Европе, чтобы привлечь в свои ряды новых сторонников. И что сейчас  происходит в Европе, куда начали возвращаться матёрые радикалы, прошедшие подготовку в украинских полевых лагерях, получившие настоящий боевой опыт? Вы увидите эксклюзивные кадры тренировочной базы батальона «Азов», досье на тайного идеолога украинских националистов и профайлы на иностранных наемников ВСУ -  в программе «Секретные материалы» с Андреем Луговым.

Смотрите сегодня в 20:10 на телеканале «Звезда».

По-видимому, Главу Татарстана можно будет дополнительно при желании именовать «ханом», «председателем», «главой государства», «правителем» или как-нибудь ещё на татарский манер. Не очень понятно, зачем закон оставляет сепаратистскому сознанию такую лазейку. Так же как непонятно зачем в законе идёт речь о договорах между центром и субъектами? Если их только что изжили как политическую реальность? Ну если только не решили договорами вводить некий новый контроль за субъектами?..
Интересно в законе сформулирована ответственность высшего должностного лица субъекта РФ. Согласно статье 29 его могут отстранить от должности теперь по целому перечню составов:
«а) в связи с утратой доверия Президента Российской Федерации;
б) в связи с выражением ему недоверия законодательным органом субъекта Российской Федерации;
в) в случае неисполнения им решения Конституционного Суда Российской Федерации, принятого в отношении нормативного правового акта высшего должностного лица субъекта Российской Федерации, если указанное решение не исполнено в течение двух месяцев со дня его вступления в силу или в иной указанный в решении срок;
г) в случае, если в течение месяца со дня вынесения Президентом Российской Федерации предупреждения, объявления выговора высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации… не были приняты в пределах его полномочий меры по устранению причин, послуживших основанием для вынесения ему предупреждения, объявления выговора».
Интересно, будут ли теперь невыполненные решения Конституционного Суда, старые или новые, реальным поводом для ответственности главы субъекта? С президентом РФ понятно, если допекут, он использует своё право. А вот с Конституционным Судом всё ещё сомнительно. Кто будет осуществлять проведение наказания в жизнь?..
Весьма разумные меры предполагаются и 49 статьёй, где прописывается временное осуществление федеральными органами отдельных полномочий органов государственной власти субъекта РФ. В частности такое решение предполагается в случае просроченной задолженности субъектом РФ «по исполнению долговых и (или) бюджетных обязательств, определенная в порядке, установленном Бюджетным кодексом Российской Федерации, превышает 30 процентов собственных доходов бюджета субъекта Российской Федерации в последнем отчетном году». Быть может, за долги федеральные власти будут бедных присоединять к богатым субъектам?
В целом новый Федеральный закон, его принятие и, главное, его применение можно приветствовать. Какие-то наиболее старые и болезненные симптомы федеративной болезни нашей государственности он, пожалуй, способен решить. Но вот избавить от самой болезни вряд ли… Опасность федерализма для целостности страны доказал развал СССР. Федеративно-национальное советское разделение, точно в такой же форме, досталось в наследство и РФ. И оно может так же печально сработать и для нас.
Федерализм неустойчив и опасен для России. Его надо убирать из нашей государственной жизни. Федерализм остаётся чужеродной большевистской вставкой для традиционной русской государственности, которая всегда была унитарной и автократической системой властвования.

В этом контексте особо странно смотрится Конституция Татарстана, где есть следующая, диссонирующая с Федеральной Конституцией, статья 1: «Республика Татарстан — демократическое правовое государство, объединенное с Российской Федерацией Конституцией Российской Федерации, Конституцией Республики Татарстан и Договором Российской Федерации и Республики Татарстан «О разграничении…»». Это декларация некоей временной унии с РФ, тем более что никакого Договора между РФ и Татарстаном теперь не существует…
Продвигая новый закон, Федеральная власть делает новую попытку ввести юридическое равенство в РФ между субъектами. Федеральный закон «Об общих принципах организации публичной власти в субъектах Российской Федерации» хочет внести единообразие публичной власти в субъектах Федерации, согласно принципам государственной и территориальной целостности и распространения её суверенитета на всю территорию РФ.
Закон хочет обеспечить верховенство Конституции РФ во всех субъектах: «Законы и иные нормативные правовые акты субъектов Российской Федерации не могут противоречить Конституции Российской Федерации. В случае противоречия Конституции Российской Федерации положений указанных актов действуют положения Конституции Российской Федерации» (ст. 3, пункт 1).
В Конституции Татарстана до сих пор есть совершенно противоположная по смыслу статья 4: «В случае противоречия между федеральным законом и нормативным правовым актом Республики Татарстан, изданным по предметам ведения Республики Татарстан, действует нормативный правовой акт Республики Татарстан».
Пункт 3 статьи 3 Федерального закона теперь будет требовать (в случае принятия закона): «После принятия соответствующего федерального закона законы и иные нормативные правовые акты субъектов Российской Федерации подлежат приведению в соответствие с данным федеральным законом в течение трех месяцев». Интересно будет посмотреть, будут ли внесены изменения в Конституцию Татарстана за три месяца после принятия нового закона. Или мы увидим очередные танцы вокруг этого ассиметрично неравного другим субъекта.
В той же статье, только в пункте 5, президент РФ наделяется правом «приостановить действие акта высшего должностного лица субъекта Российской Федерации, а также действие акта исполнительного органа субъекта Российской Федерации в случае противоречия этого акта Конституции Российской Федерации… до решения этого вопроса соответствующим судом». Будет ли этот пункт приведён в действие в случае глухоты Казани?..
Для государственных должностных лиц субъектов РФ и региональных депутатов в законе вводится норма о необходимости иметь одно (российское) гражданство, запрет иметь финансы за рубежом, а также их супругам и несовершеннолетним детям.
Ещё одно, что не нравится в Татарстане: Федеральным законом вводится ограничение для названий органов субъектов РФ. Их названия не могут «содержать словосочетаний, составляющих основу наименований федеральных органов государственной власти». То есть после принятия этого закона не может быть никаких «президентов» и никаких «госсоветов» в субъектах Федерации.
По предлагаемому федеральному закону, президент будет иметь право досрочного прекращения полномочий законодательных органов субъектов РФ (после вынесения ему предупреждения) и отрешать главу региона от власти по более широким показаниям.
Особо надо отметить статью 20, пункт 4: «Наименованием должности высшего должностного лица субъекта Российской Федерации является «Глава» с дальнейшим указанием наименования субъекта Российской Федерации». Она особо не понравилась татарстанским этнократам, по понятным причинам. Надо будет «раскороновывать» своего президента в обычные «главы» субъекта.
Правда зачем-то оставлено право на «дополнительное наименование должности высшего должностного лица субъекта Российской Федерации, которое может указываться в нормативных правовых актах субъекта Российской Федерации после закрепленного настоящим Федеральным законом наименования».

ФЕДЕРАТИВНАЯ БОЛЕЗНЬ РОССИИ: ТАТАРСТАН ВЕЧНО ПРОТИВ

В Государственную Думу внесён Федеральный закон «Об общих принципах организации публичной власти в субъектах Российской Федерации», который уже не понравился в Татарстане. В чём же дело?
Для начала необходимо дать историческое вступление в эту извечную федеральную проблему России, тянущуюся вот уже сто лет.
Придя к власти, большевики, как настоящие «интернационалисты», сделали ставку на национальные меньшинства и стали нарезать из государственного тела поверженной России национальные республики. Так, среди прочих 27 мая 1920 года декретом ВЦИК и СНК была изобретена и Автономная Татарская Социалистическая Советская Республика. Спустя почти 470 лет, после покорения Казанского ханства, коммунисты искусственно стали возрождать татарскую государственность.
Находясь в составе РСФСР, эта национальная республика, обрастая своими сугубо этническими интересами, всё время порывалась стать вровень с «большими» союзными республиками. И 30 августа 1990 года татарская элита, заботливо выращенная в недрах «интернационалистской» коммунистической партии, «реализуя неотъемлемое право татарской нации, всего народа республики на самоопределение», приняла Декларацию о государственном суверенитете Татарской ССР с намерением «участия в подготовке и заключении Союзного договора, договора с РСФСР и другими республиками».
Мечты о повышении своего статуса в СССР, правда, быстро развеялись — коммунистический союз умирал. Его спешно решили похоронить национальные коммунистические партийные организации. Но после заявления о суверенитете ТССР оставаться в прежнем статусе уже не хотелось. Поэтому 26 декабря 1991 года ТССР стала одним из учредителей СНГ и приняла ещё одну Декларацию о вхождении Татарстана в СНГ на правах учредителя. А далее, 7 февраля 1992 года, местные элиты переименовали ТССР в суверенную Республику Татарстан (что Конституционный суд РФ признал антиконституционным).
Практически сразу, 24–31 мая 1992, Шаймиев уже как президент суверенного Татарстана съездил в Австрию, Швейцарию, США и Канаду. В октябре 1994 года он снова посетил США, где в своей Гарвардской речи заявил: «Татарстан возглавил деятельность по реформированию Российской Федерации с тем, чтобы не допустить её развития по имперскому пути».
То есть Татарстан взял на себя роль лоббиста конфедерализации РФ и устремился к укреплению своей фактической независимости от российского государства. Были заключены унизительные для центра Договора между РФ и Татарстаном, фактически вводившие двусоставную Конфедерацию внутри РФ, где меньшее суверенное государство Татарстан доверяло большему государству РФ часть своих властных полномочий. Но меньшее государство не платило налоги в федеральный бюджет, не позволяло своим призывникам отправляться на войну, пыталось перевести татарский язык на латиницу и проводило свою внешнюю независимую политику.
Всё это называется проявлениями национального сепаратизма, с которым долгие годы пытались заигрывать. До сих пор, несмотря на решение Конституционного суда Российской Федерации № 250-0 от 6 декабря 2001 года, из Конституции Татарстана так и не убрано упоминание о гражданстве республики Татарстан. Конституция же России не предполагает гражданства у субъектов Федерации.
Так же неоднократно и в 1997-м, и в 1998-м, и в 2001-х годах Конституционный суд России постановлял, что для глав субъектов не правомочно требовать знания, кроме государственного языка, ещё и местного национального языка для своего избрания. В Конституции же Татарстана «для кандидатур на замещение должности высшего должностного лица Республики Татарстан, вносимых в порядке, предусмотренном федеральным законом, устанавливается дополнительное требование, предусматривающее владение государственными языками Республики Татарстан», то есть обязательное владение ещё и татарским.

РУСОФОБИЯ, "МАЛЫЙ НАРОД", СТРЕМЛЕНИЕ К УНИЧТОЖЕНИЮ И НЕНАВИСТЬ К СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ

Имперская цитата:
Академик И.Р. Шафаревич: «Русофобия – идеология определенного общественного слоя, составляющего меньшинство и противопоставляющего себя остальному народу.
Его идеология включает уверенность этого слоя в своем праве творить судьбу всего народа, которому отводится роль материала в руках мастера».
«Последние века очень сузили диапазон тех концепций, которыми мы способны пользоваться при обсуждении исторических и социальных вопросов. Мы легко признаем роль в жизни общества экономических факторов или политических интересов, не можем не признать (хотя и с некоторым недоумением) роли межнациональных отношений, соглашаемся, на худой конец, не игнорировать роли религии – но в основном как политического фактора, например, когда религиозная рознь проявляется в гражданских войнах.
На самом же деле, по-видимому, в истории действуют гораздо более мощные силы духовного характера – но мы их неспособны и обсуждать, их не ухватывает наш “научный” язык. А именно от них зависит – привлекательна ли жизнь людям, может ли человек найти свое место в ней, именно они дают людям силы (или лишают их).
Из взаимодействия таких духовных факторов и рождается, в частности, это загадочное явление: “малый народ”».
«Фундаментальное свойство “малого народа”, которое иногда пропагандируется, чтобы привлечь сторонников, а иногда скрывается, яростно отрицается как страшная тайна всей концепции, а именно, что единственной движущей силой любого “малого народа” является стремление к уничтожению и ненависть к существующей жизни». («Русофобия» 1982 г.)

Когда читаю комментарии, которые оставляют под текстами русских правых публицистов всевозможные свидетели СССР и вечноживого Ленина, тот не перестаю поражаться градусу их ненависти не только ко всему русскому, но и вообще ко всему живому. К свету Божиему.

Злоба, желчь, ненависть...

Все эти марксисты/ленинцы/сталинцы даже русским фронтовикам, сражающимся с чумой украинства, желают смерти, если те смеют высказывать свое мнение о старых большевистских упырях и их новых последователях.

Ненависть - религия социопатов.
Коммунизм - черная религия человеконенавистников.
Классовая ненависть - основа этой религии. Точнее просто ненависть. Поэтому все идейные, убежденные совки очень злые.

Как правило, им очень нравится думать, что они скоро снова смогут убивать чужими руками. Им этого не хватает:
позвонил куда надо и все... оппонента нет...

На самом деле, это очень подлые и трусливые твари. Хронические неудачники. Многие до старости с мамами живут. А по ночам мечтают о новом  красном терроре.

Этноцентризм, патриотизм и историческая наука

В леволиберальных и леворадикальных русофобских головах существует некое странное мнение, что если историк любит свою и свой народ, то он якобы не объективен, является пропагандистом и не может быть историком. Таким образом "объективными" историками, с точки зрения леволиберальных и левацких идеологов становятся те, кто поливает Россию и русских грязью, обесценивает русские достижения, выпячивает и гиперболизирует ошибки и провалы, выстраивает чернушные концепции, основанные на черных мифах, со взглядом на русскую историю через призму левацких ложных аксиом, псевдоценностей и установок. Подобные "объективные историки" как раз и занимаются пропагандой, русофобской и деструктивной. Характерный пример подобного пропагандиста - это марксист и русофоб Михаил Покровский

Великий русский историк начала XIX века Николай Михайлович Карамзин исчерпывающе высказался на эту тему:

"Историк должен ликовать и горевать со своим народом. Он не должен, руководимый пристрастием, искажать факты, преувеличивать счастие или умалять в своем изложении бедствия; он должен быть прежде всего правдив; но может и даже должен неприятное, все позорное в истории своего народа передавать с грустью, а в том, что приносит честь, о победах, о цветущем состоянии говорить с радостью и энтузиазмом"

Великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин тоже высказывался на эту тему:

"Я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя… но клянусь честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал"

Стоит навсегда запомнить одну вещь. Если так называемый "историк" считает, что политик, сознательно работавший на уменьшение сферы влияния и геополитической субъективности собственной страны - "хороший", то этот человек совершенно не разбирается ни в истории, ни в политике

Меня, конечно, восхищает семейственность народов Средней Азии.

Мужчины из Таджикистана, Узбекистана, Киргизии единственные в целом свете никак не могут работать, если их вечером дома не ждет семья.

Русские крестьяне-отходники уходили на заработки за тысячу километров без семьи.

Ирландцы, предки Кеннеди и Байдена, уезжали через океан без семьи.

Индийцы и пакистанцы в странах Залива трудятся без семьи.

И только узбеки, таджики, киргизы без семьи не могут ни цемент положить, ни сумку привезти - сразу теряют трудоспособность. В результате приходится на высшем уровне решать вопрос как быть с тем, что дети из этих семей не знают русского языка.

Может быть не мучить этих славных семейственных людей? Ведь нам близки их ценности. Пусть остаются у себя на Родине со своими семьями.

А мы поищем не столь чувствительных и прихотливых мигрантов где-нибудь в другой части света. Ну или как-нибудь приспособимся сами.

Давайте разберём еще одну цитату, которую часто любят использовать противники православия, чтобы доказать что оно якобы (в их понимании) "левое", и пропагандирует уравниловку, так же, как леворадикальные и леволиберальные утопические учения

Цитата звучит так: "Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе"

Вот что писал на счёт этой цитаты один из отцов церкви, Блаженный Аврелий Августин:

"Теперь, когда уже получен начаток Духа, Который и есть жизнь в оправдание верою (при том что тело мертво для греха), различие такое (будь то различие между народами, или в условиях жизни, или между полами) уже отменяется, и отменяется единством веры. Но различие это сохраняется в общении смертных, и даже апостолы учат, что его надо учитывать на этом жизненном пути. Они же предлагают полезнейшие правила, как в жизни соблюдать различие между иудеями и греками, господином и рабом, мужем и женой и проч. А ранее и Сам Господь говорил: отдавайте кесарю кесарево, а Богу - Божие. Итак, одно дело - отсутствие этого различия в единстве веры; другое дело - путь этой жизни, по которому надо пройти так, чтобы не осквернить имя Божие и учение Его. И не только из-за гнева мы хотим избежать оскорбления людей, но и по сознанию того, что мы делаем это не для вида, а из чистой любви к Богу. Бог же хочет, чтобы все люди спаслись и пришли к познанию истины"

То есть все те, кто пытается обвинить православие в отмене этнических, половых и социальных различий, как того хотят современные леваки - просто врут, подменяют понятия. Равенство перед Богом (перед его судом) никоим образом не говорит об отмене иерархии в обществе, и не касается равенства между людьми, полами, этносами и так далее. Более того, иерархия в православии подчёркивается, как на небе, среди ангелов, так и на земле

Так же среди пседоправых ненавистников православия существует миф, что дескать православный человек должен быть нищим, иначе он в рай не попадёт, и дескать богатство для православного грех, поэтому русским, якобы нужно от веры наших предков отказаться, чтобы стать экономически успешным народом и государством. Ссылаются они на цитату "удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие"

Это миф опровергается практикой, в дореволюционный период было огромное количество купцов, как старообрядческих, так и относящихся к Русской православной церкви, которые были очень богатыми людьми, и при этом были крепки в вере, не отступая от неё ни на шаг. Никаких диссонансов у них не возникало, они лишь считали что на них лежит большая ответственность, за обладания богатствами, и поэтому они должны добровольно помогать бедным людям материально, поэтому они активно занимались благотворительностью, строили больницы, дома для сирот, оплачивали учёбу детям из бедных семей. Это абсолютно нормально, и ничего "левого" в этом нет, так как это добровольные пожертвования

В Священном писании есть ряд сюжетов связанных с этой проблематикой. Богатый сборщик податей Закхей, несмотря на своё богатство, тем не менее всем своим семейством был спасён. Мы помним про богатство Иосифа Аримафейского, ученика Христова, в гробнице которого был погребён Спаситель. Также один из «начальников» и вождей израильского народа фарисей Никодим вряд ли был бедным человеком. Это он ведь принёс для помазания тела Иисуса Христа сто литров дорогих ароматных масел. Мы помним, что один молодой богатый юноша не был осуждён Христом за своё богатство, по-видимому, не мешавшее ему оставаться верующим, благочестивым человеком, от юности сохранять все заповеди Божий, а узнавши о Христе, прийти и поклониться Ему как Учителю. Христос вовсе не осудил жизненного пути богатого юноши, но указал ему на путь совершеннейший

Христос никогда не говорил, что богатые не попадут в рай, и что богатство, якобы, является злом само по себе. Злом является алчность, которая часто является спутником богатства. Греховны те люди, которые думают что их спасёт богатство, а не Бог, люди, которые из богатства делают кумира, идола, служат мамоне, а не Богу

Истории героев.

Генерал Павел Адамович Плеве
(В центре фото)

Один из наиболее ярких полководцев Первой мировой войны. Обеспечил ключевой вклад в победу в Великой Галицийских битве 1914 года (в ходе которой русские войска нанесли тяжелейшее поражение почти миллионной австрийско-немецкой группировке). Затем он отличился в осенних боях 1914 года под городом Лодзь, где его 5-я армия спасла от окружения и разгрома 2-ю армию. В ходе этих боёв ему удалось окружить немецкую группировку, которая сама пыталась окружить нашу группировку (То есть он окружил окружающих). Летом 1915 года он вел грамотную маневренную борьбу в Прибалтике, подтачивая боевой потенциал превосходящих сил противника. Затем проявил себя во время обороны крепости Двинск. В течение осени 1915 года противник проводит целую серию упорных атак Двинска, но так и не смог взять эту крепость. В конце 1915 года возглавил войска всего Северного фронта (от Балтийского побережья до Двинска). За выдающиеся достижения был отмечен орденом Георгия Победоносца IV степени, а также орденом Александра Невского с мечами и бриллиантовыми знаками.
В начале 1916 года умер от болезней, развившихся на фоне постоянного переутомления. Его жизнь - путь героя, до последнего самоотверженно служившего России.

150 лет назад, 4-го ноября 1874 года родился русский адмирал Александр Васильевич Колчак.

Судьба Колчака была трагичной, как и само время, в которое он жил. С одной стороны, это блестящий морской офицер, человек из хорошей семьи, с традициями служения Отечеству. Человек, абсолютно преданный своей Родине, не революционер и не прохвост, искавший лишь собственной выгоды.
Колчак был выдающимся полярным исследователем. За короткий период своих полярных походов он сумел внести в дело освоения Крайнего Севера такой вклад, что мы до сих пор пользуемся плодами работы Колчака и его соратников.
Колчак выдающийся флотоводец, теоретик и практик минной войны на море.
Его авторитет был настолько высок, что в 1918 году Верховным Правителем России его признало подавляющее число вождей и командиров сражавшихся за Единую и Неделимую Россию белых армий .
В  итоге он какое-то время был легитимным руководителем возрождавшегося государства Российского. Колчак был человеком, который даже в условиях острой нехватки человеческих ресурсов сумел объединить разрозненные силы, противостоявшие большевикам, в таком сложном регионе, как Сибирь

Рано или поздно российское общество должно будет признать — русский народ страшно проиграл в Гражданской войне.
И последствия этого проигрыша мы продолжаем испытывать на себе до сих пор.
Русский народ тогда лишили очень важных, необходимых для любого народа социальных групп. Все мыслящие люди и все, способные сопротивляться большевистской машине террора, были очень технологично уничтожены.

Русских людей превратили в «гумус» для воплощения каких-то безумных экспериментов, по сути, на десятилетия лишив собственной идентичности. Иными словами, нас пытались сделать безликими советскими людьми в полном соответствии с западным глобальным проектом.

Колчак же – это пример для любого честного человека, готового ради своей родины до конца бороться с ее врагами.

У него была возможность остаться в Америке или Британии, человек с такими компетенциями был желанным для флота любой страны. Но он выбрал борьбу и гибель в России, сознательно пойдя на смерть, как настоящий боевой офицер.
Поэтому в истории он должен остаться как символ русского офицера и человека.

Отношение к героям Белого движения – это вообще лакмусовая бумажка отношения человека к русскому духу и русскому миру.

Сегодня нет деления на красных и белых, но есть деление на русских и русофобов.

Если вы поклоняетесь Сталину, Ленину, Марксу и Энгельсу, значит вы русофоб. А если для вас Колчак – боевой офицер, полярный исследователь и просто Гражданин России с большой буквы, то вы русский человек и патриот своей Родины.

Читать полностью:

https://ru-so.ru/post/spbdnevnikru-aleksej-kochetkov-imya-kolchaka--eto-lakmusovaya-bumazhka-otnosheniya-cheloveka-k-russkomu-miru

Подписывайтесь на канал "Русского Союза" на RUTUBE

https://rutube.ru/channel/30133272

🇷🇺Строй Студенческой боевой дружины передъ Ново-Покровской церковью въ Ростовѣ. 5 іюня 1919 года. Храмъ разрушенъ большевиками въ 1930 г.

🫡Учащаяся молодежь сыграла огромную роль въ Бѣломъ движеніи. Наряду съ офицерами и казаками добровольцы изъ гимназистовъ, реалистовъ, студентовъ составляли костякъ Бѣлаго дѣла. Многіе изъ нихъ отдали свои жизни во имя Бѣлой борьбы. Они составляли основу одной изъ бѣлыхъ цвѣтныхъ частей – Партизанскаго генерала Алексѣева пѣхотнаго полка.

#БѣлоеДѣло
#факты

👑Царскіе Стражи. Подписаться.

В 1783 году Бахмутская канцелярия Екатеринославского наместничества Российской империи распорядилась основать у реки Соленой государственную воинскую слободу Селидовку (Селидово).

С возвращением домой.

Неплохой ролик об истории русских в Прибалтике XX века, и о Мелетие Архиповиче Каллистратове, ветеране Второй Отечественной войны и Белого движения

Мелетий Архипович был единственным русским депутатом четырёх сеймов Латвии в интербеллуме, сделавшим целью своей жизни отстаивание политических прав русского народа, за что он и пострадал, сначала от русофобского режима Улманиса, а позже и от большевицкого режима

Вообще, об этом человеке и о той эпохе современные русские почти не знают, однако вот этот ролик в общих чертах освещает эту тему

РУССКОЕ ТРИЕДИНСТВО

Итак, коротко... нет не о Лукашенко, а о концепции триединства русского народа. Не углубляясь в историю (а до революционной трагедии 1917-го эта концепция была "общим местом" для большинства русских историков, филологов и консервативных политических мыслителей и публицистов). Но о том, возможна ли она сегодня. Возможно ли восстановить наше триединство, методично разрушенное ещё в советское время? И, казалось бы, окончательно добитое после 1991-го...

Возможно. Поскольку ни украинская, ни тем более белорусская идентичности не базируются ни на чём ином, как на самоотрицании: я – "украинец"/белорус, поскольку я – "не-русский" (мне так сказали "из утюга"). И потому что "у меня есть моё "национальное" государство" (на самом деле нет, никакое это не государство, а симулякр, но об этом как-нибудь отдельно).

При этом если у рекомых "украинцев" (малороссов) пусть криво, в формате Франкенштейна, но создана не-русская, а точнее – анти-русская "национальная" мифология и последовательно навязан не-русский (анти-русский) язык, то с белорусизацией (литвинизацией) так толком ничего не вышло. В Белоруссии вся "не-русскость" держится исключительно на том, что "поскольку мы вроде как независимое государство, то, значит, белорусы – не-русские" (в отличие от "украïнськой" в/на "Украïнi", беларуска мова в Белоруссии не прижилась, и говорят на ней только "профессиональные белорусы").

При этом большинство простых белорусов, включая Бацьку, не то, чтобы не-русские, а "не совсем русские", а иногда – таки "немножко русские". Так сказать, "славяне – не славяне" (см. видео). То есть их идентичность размыта, как и у многих постсоветских людей. А значит, при грамотном и последовательном подходе, вполне восстановима как идентичность русская. Причём даже при сохранении субъектности Белоруссии (триединство нераздельно, но и не обязательно слиянно).

С "украинцами", конечно, сложнее. Но и здесь нельзя использовать аналогию с выдавленной зубной пастой, которую невозможно вернуть в тюбик. "Украинскость", вбитая вместе с советской "пятой графой" и навязанной большинству ныне украиноязычных людей "державною мовою", даже сегодня, скрепленная войной, остаётся довольно рыхлой.

И если мы смотрим в будущее не на 6 лет вперёд, а хотя бы на 26, рекомая денацификация на освобождённых территориях с неизбежностью должна подразумевать деукраинизацию. Долгую, многоэтапную, скорее всего, даже многопоколенческую. Так, иные жители освобождённых территорий сходу согласятся, что они не "украинцы", а малороссы. Иные даже не будут заморачиваться триединством, а просто признают себя русскими. Но многие до конца жизни не смогут отказаться от малопонятной им самим "украинскости". И это тоже нужно понимать.

В целом же возвращение к нашему русскому триединству – вещь вполне реалистичная, была бы государственная воля. А главное – необходимая. Впрочем, можно ли без него, без триединства? Скажем, с сохранением советского мифа о трёх восточнославянских "братских народах"? Можно. Но недолго. Поскольку это подразумевает сохранение мины замедленного действия: концепции русского триединства альтернативно не мирное сосуществование русского и двух "бывших русских" народов, а их неизбежное противопоставление.

Итого. Отказ от утверждения концепции триединства равносилен капитуляции в СВО. Даже если технически будет одержана Победа. Отказ от этой концепции, это фактическое согласие, что пусть не сегодня и даже не завтра, а послезавтра рекомая "Украина", а впоследствии неизбежно и Белая Русь... будут оккупированы войсками НАТО. А сама Россия даже не "вернётся в 1990-е", но окажется под прямым контролем Запада. Может, не сразу. А может, и очень скоро.

То есть или триединство, или капитуляция и дерусификация. Tertium non datur.

На самом деле, этот разговор, записанный русским писателем Наталией Курчатовой, является удивительно точным "моментом эпохи". Сколько угодно могут наши доморощенные евразийцы или социалисты вылизывать китайский сапог, но это "Недаром Россия считает себя Третьим Римом, а не вторым Пекином" - это чёткое объяснение разницы между русскими патриотами и евразийскими "философами" на зарплате, уж не говоря о наших буржуа-социалистах.

Русские не лижут ничей сапог - ни туфлю Маркса, ни сапог Сталина, ни башмак Мао, ни тапочку Троцкого, ни туфли папы римского - не лижут, и всё.

Если лижешь - ты не русский.

Посмотрите, что творится с нашими евразийцами - уж не знают, как бы ещё пониже поползать перед Азией, что творится с нашими социалистами-коммунистами - с именем Ленина, с именем Маркса целуют, буквально вылизывают башмаки китайским националистам. Я уж не говорю о наших либералах, которые сладострастно лижут кроссовки американцам - лишь бы транзитом через Израиль добраться до "сияющего града на холме" и там торговать... тем же Третьим Римом. А наши соседи украинцы, бывшие русские, уже не знают, чью обувь вылизать - и толку-то?

А русские - русским не то что чьи-то ботинки лизать противно, у них спина не гнётся для такого действа.

Потому что как ты к Богу глаза поднимешь, если спина колеблется вместе с генеральной линией партии?

Только перед Господом Богом на колени встанешь, раб Божий.

https://t.me/vozlevoiny/5845

"Чужие воют"
Меня часто спрашивают, почему я критикую красную шайку Прилепина. Типа они тоже за СВО, надо всем сплотиться ради Победы.
Полностью согласен насчет "сплотиться". Но...

Оставим за скобками то, что Прилепин постоянными нападками на героев царской и белой России, современных правых националистов, также поддерживающих СВО и антиисторическими попытками обеления различных русофобов типа Маркса и Троцкого, сам же все красно-белые споры и разжигает первый.

Главное, что нельзя простить русскому политику любого толка - предательство русских национальных интересов. И выгораживание мигрантов с диаспорами, чем часто занимается Прилепин и его миньоны - такая же работа против России, как захохлизм и западничество либеральных иноагентов.
К слову, все правые отлично относятся к депутату КПРФ Михаилу Матвееву, который и СВО поддерживает, и по мигрантам активно рубится.

Борьба с диаспорами и ужесточение миграционной политики должна также входить в пакет любого нормального патриота, как и поддержка СВО.
Зачем побеждать хохлов и Запад в спецоперации, если освобожденные земли займут инокультурные мигранты с комиссарами-новипами в пыльных шлемах?
Россия, где строем будут ходить исламобольшевики в никабах с красными звездами нам не нужна точно также, как Россия-колония ЛГБТ-запада.
Более того, обе экзистенциальные угрозы Русского мира - Украина и диаспоры мигрантов-исламистов управляются из единого центра западными леволибералами.
Если вы отрицаете одну из этих угроз - вы или идиот или враг.
Мы в СВО за Россию воюем, а не за СССР 2.0, мировую революцию или евразийский халифат.

Вот сегодня прилепинский миньон, Рудалев пишет, что проблем с диаспорами и мигрантами нет, мол, это все насаждается западный расизм, создавая из среднеазиатов образ чужого, а на самом деле, это все наши, советские люди.

Конечно же, это репостнул Прилепин и прочая многонациональная шушера.

Вдвойне цинично, что этот высер Рудалев опубликовал на фоне убийства киргизским мигрантом театрального искусствоведа, проблем с цыганской диаспорой в Коркино и побега среднеазиатских бандитов с зоны.

Никто не создает иным нациям образ чужих. Южные республики просто сбрасывают в Россию свой криминальный и радикальный социальный балласт. И понаехавшие сюда исламисты с этнобандитами создают тут криминальные диаспоры. Сами создавая себе имидж Чужих своим кошмарным поведением.

Иногда кажется, что у ксеноморфа с нами большего общего, чем с иным гастарбайтером-русофобом. Это не наши люди и никогда ими не были.

Еще Рудалев врет, что отечественная цивилизация была национально-синтетической. Нет, наша цивилизация всегда была Русской и Православной. Элиты иных народов интегрировались в нее через русификацию .
Главная скрепа России - Русский Народ, его Вера и Культура. Россия рухнет, если диаспоры размоют и уничтожат Русскую компоненту.

И сегодня, конечно, одна из главных внутренних угроз возрождению сильной России - смычка левых политиков и инокультурных диаспор.
Диаспоры финансируют леваков в медиа и политике, как Запад финансировал либеральных иноагентов.

А левые диаспоральные иноагенты лоббируют интересы диаспор и пытаются обелить их имидж идиотскими постами, типа русофобского высера Рудалева.

🇷🇺 Вы ли Сыны Монархии? Тогда уж подпишитесь, будьте так добры

❗«Когда говорим с ним, и не евши сыты бываем от его слов»

Преподобномученик Лаврентий (Левченко)

Преподобномученик Лаврентий родился в селе Николаевском Курьинской волости Змеиногорского уезда Томской губернии в семье крестьян и в крещении был наречён Стефаном. Кроме него, в семье были ещё 3 дочери, принявшие впоследствии монашеский постриг в Шамординском монастыре.

В Оптиной пустыни Стефан был пострижен в монашество с именем Лаврентий, рукоположен в иеродиакона и возведён в сан архидиакона, а затем рукоположен и в иеромонаха.

После закрытия Оптиной Пустыни безбожниками в 1923 году иеромонах Лаврентий поселился в Козельске, в домике вместе с родителями, также принявшими монашеский постриг, и сёстрами. К ним присоединились некоторые из оптинской братии, образовав небольшую обитель. Зарабатывали они тем, что давала кустарная мастерская по изготовлению валенной обуви, которая была устроена в их доме. Валенки, которые они изготовляли, славились добротностью и высоким качеством выделки, и на них всегда был большой спрос.

В конце лета 1937 года вышел приказ Сталина о массовых арестах, и на иеромонаха Лаврентия власть стала собирать материалы для ареста. Несмотря на то что осведомители так и не смогли сказать о нём ничего весомого для ареста, он был обвинён в проведении церковных служб по колхозам района, агитации против школы, контрреволюционной агитации против советской власти и приговорён к расстрелу.

Иеромонах Лаврентий (Левченко) был расстрелян 25 октября 1937 года и погребён в общей безвестной могиле.

Мы, благотворительный фонд «Русский Союз», продолжаем оказывать помощь нашим бойцам и добровольцам в зоне СВО.

К нам обратились бойцы воинской части, воюющей на направлении Сватово-Кременная, в которой служит племянник координатора движения Русский Союз Николая Кремлёва.

Нас попросили помочь с приобретением дрон-детекторов и средств РЭБ купольного типа.
Дрон-детекторы уже закуплены.

В середине ноября Николай отправится в часть с нашей гуманитарной помощью.

Благодарим за любую посильную помощь!

Сбор пожертвований на карту
4276 4000 9601 1748 (Сбербанк).
Получатель Николай Владимирович К.

⚡Мифы об Октябрьской революции

Видеокомментарий доктора исторических наук, профессора Николо-Угрешской православной духовной семинарии В.М. Лаврова «Мифы об Октябрьской революции».

Эксперт отвечает на вопросы:

🔹Была ли Октябрьская социалистическая революция социалистической?
🔹Кто пытался построить социализм без денег (по Марксу) и у кого это получилось?
🔹Была ли советская власть советской?
🔹Как большевики произвели антисоветский переворот в деревне в 1918 году?
🔹С какого времени Советы стали ширмой для компартии?
🔹Насколько новаторским учением является марксизм-ленинизм и что сам Маркс говорил по этому поводу?

Видео подготовлено НБФ «Наследие» в рамках реализации проекта «Вернуться в Россию: история как путь в будущее» с использованием гранта Президента Российской Федерации, предоставленного Фондом президентских грантов.

Видео доступно по ссылкам:

https://youtu.be/DvtlrXYeUJc?si=P_vvTGAQlWV2qPDZ

https://dzen.ru/video/watch/671b7a5e58edb8337d2330db?rid=4028614088.1094.1729864080293.13318&referrer_clid=2314040&

В истории убийства таксистки в Коркино до беспорядков не было даже намека на возможность справедливости.

Бабуин из кишлака, убивший доктора искусствоведения Раису Кирсанову, хотя бы сядет за свое преступление, в этом никаких сомнений.

А убийца Елены Сарафановой имел все шансы уйти безнаказанным - потому что этноОПГ выдало полиции в качестве "преступника" несовершеннолетнего глухонемого. Того, кто не нужен и кому дадут заведомо меньше.

И только общественные беспорядки и привлечение внимание властей и прессы к произошедшему дали шанс на справедливость.

ПЛЕВОК В БОГА: ПРИЛЕПИН ТРЕБУЕТ, ЧТОБЫ ЖЕРТВЫ БОЛЬШЕВИКОВ ПОКАЯЛИСЬ ПЕРЕД ПАЛАЧАМИ / СПАС-СТРИМ

▪️Историк опроверг ложь Прилепина о Патриархе Тихоне: «Святой никогда не хвалил Ленина!»

▪️Епископ Питирим о прилепинском "православном большевизме": «Старица Сепфора предупреждала о красном антихристе»

▪️Епископ Питирим о лжи Прилепина о «православном» Ленине: «Он убивал православных»

▪️Старец Илий предупреждает: если не уберём из мавзолея Ленина - не выживем!

❗️Смотрите СПАС-СТРИМ на всех главных платформах СПАСА: ВКонтакте I RuTube I Одноклассники

Мы говорим просто о Главном. Поддержите «СПАС»

ОБРАЩЕНИЕ К НАШИМ ЗРИТЕЛЯМ И ЧИТАТЕЛЯМ.

Дорогие друзья! Перед Вами моя новая книга — книга воспоминаний об отце — русском художнике Павле Рыженко…
«Что же в этом особенного?» —спросите Вы. — «Сын написал мемуары об отце…» Но дело в том, что Вас ждёт не просто повествование о, возможно, самых интересных событиях из жизни художника, не просто путешествие вместе с ним по дорогам русской истории и не только сопричастность ему — во время работы у холста в Мастерской … Вы также сможете принять участие в знаковом культурном проекте - покупая книгу —«В поисках образа», Вы тем самым жертвуете средства на приобретение помещения для ГАЛЕРЕИ ПАВЛА РЫЖЕНКО в Москве. На покупку Галереи, где никогда не будет платных билетов. Экскурсии и лекции по нашей прежней доброй традиции также останутся для Вас бесплатными…
Своеобразным вдохновением и добрым примером для нас послужило решение владыки Тихона Шевкунова, выразившего в 2012 г. желание потратить деньги от продажи своей книги «Несвятые святые» на строительство храма во имя Новомучеников и исповедников Российских на крови…


Таким образом, каждый посетитель будущей галереи станет не просто зрителем, а настоящим гостем того мира, который создавал мой отец.
По прошествии десяти лет с его ухода стало понятно, что если кто-то и сможет помочь в создании галереи для его картин — это наш дорогой зритель, по-настоящему любящий моего отца и его творчество… Это не только те, кто приходил десятками тысяч на наши выставки, часами слушал экскурсии, но и русские меценаты, которые всё ещё не исчезли в нашем Отечестве со времён Российской Империи. Их было немного, но если бы не их поддержка, папино искусство не пережило бы эти тяжёлые годы. Это и священники и монахи, молящиеся о наших проектах.
Для моего отца галерея в Москве была мечтой всей его жизни... Гуляя со мной по любимому им Замоскворечью, где прошли его детство и юность, он не раз делился со мной своими надеждами. Остановившись у старинного купеческого дома и на мгновение задумавшись, папа говорил — «Быть может, однажды и у моих картин будет, где-то здесь свое постоянное место … Своя галерея. Нужно только попросить Бога о помощи …»
И отец просил, но увы с годами, под грузом тревог и забот — эта надежда постепенно стала гаснуть… Теперь же по прошествии десяти лет с его кончины я думаю, возможно вернуться к этой отцовской мечте. А станет ли она реальностью — покажет время…

Мне же, в свою очередь, хотелось бы уточнить, что мы не просим у Вас, дорогие друзья, некие «донаты», как это делают топовые блогеры, не просим спонсорства. Мы предлагаем Вам книгу о жизни моего отца, которую написал не посторонний, не знавший его близко человек, а написал его сын. И если эта книга согреет Ваше сердце, для нас это будет огромной радостью, а Вы будете знать, что поучаствовали в прекрасном большом деле, создав художественную галерею отца в нашей столице — сердце нашей родины, сохранив его для всей России…

Книгу можно приобрести на нашем сайте-

http://xn----7sbgmbf3aevlbr7l.xn--p1ai/%D0%BD%D0…

Хорошее слово протоиерея Александра Игнатова, Краснодар (здесь полное). Подпишусь почти под каждым словом.

Разве что, хоть и некоторая, может быть, усталость чувствуется, но, скажу о примере только нашего прихода, народ Божий продолжает стабильно помогать фронту. Обычно - ручеёк. Но если требуется целевой «большой» сбор, то и на него откликнутся.

Впрочем, пробуждающие слова отнюдь не лишние.

UPD Прошу прощения у о. Александра за первоначальную ошибку в определении города, где он служит.

Совместное фото с образом воина-мученика Евгения Родионова. Алексей Кочетков, Алексей Селиванов, Василий Лукунин.

Образ Евгения Родионова написан отцом Федором Конюховым и в данный момент находится в поездке на Донбасс.

@majorselivanov
@RusskijSoyuz
@vlukunin

Повторюсь: все эти Герцен-Огарев-Бакунин - "Форум свободной России" XIX века, добровольные и инициативные прислужники абсолютно любого врага России, желающие ее срочного расчленения.

https://t.me/historiographe/15911

Попросили прокомментировать Прилепина:

"Зловредный Ленин, кровожадный Сталин и Каганович так украинизировали Украину и национализировали русские окраины, что эти украинские, таджикские, узбекские и прочие ССР в массовом порядке поставляли России художников, поэтов, писателей, воинов, произведения культуры, товары и всю свою экзотику".

Ну, во-первых, за редчайшими исключениями, взрощенные в нацреспубликах писатели и поэты были продуктом сугубо внутриреспубликанского потребления, на русском они издавались по разнарядке и в "переводах" людей, действительно умевших писать и не знавших языков, с которых якобы переводили (вспомним великого Мориса Семашко) - и все равно тухли в библиотеках.

Во-вторых, с поставкой воинов нацокраины прекрасно справлялялись и в царское время, вспомним Багратиона или Александра Чеченского. Ну и "дикую дивизию" тоже.

В-третьих, кто кому поставлял товары, это большой вопрос - нацреспублики как правило снабжались по более высокой категории, чем нестоличные регионы РСФСР.

Единственное, с чем можно согласиться - это с поставкой экзотики. Депутаты в малахаях, вышиванках и тюбетейках ласкали взгляд партийных руководителей - благодаря этой экзотике СССР казался почти целым миром, таким, каким он должен был стать, если бы обещанная основоположниками мировая революция состоялась.

Вашему вниманию серия текстов "Марксизм и русофобия", с разбором людоедских и русофобских высказываний Маркса и Энгельса

Часть 1
Часть 2
Часть 3
Часть 4

Марксизм и русофобия. Часть 4

В 1865 году, на Лондонской конференции, в программе для Женевского конгресса Интернационала, Карл Маркс поставил вопрос:

"О необходимости уничтожения* московитского влияния в Европе путем осуществления права наций на самоопределение и восстановление Польши на демократических и социальных основах"

В печатном органе Союза коммунистов", в "Новой Рейнской газете" Маркс открыто призывал к истреблению* славян, в том числе и при помощи террористических методов*:

"В России, у этой варварской расы*, имеется такая энергия и такая активность, которых тщетно искать у монархий старых государств. Славянские варвары – природные контрреволюционеры. Поэтому необходима беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть со славянством… на уничтожение и беспощадный терроризм*… Ненависть к русским была и продолжает быть первой революционной страстью".

А вот еще расистские, оскорбительные и русофобские цитаты Карла Маркса, из его работы "Разоблачения дипломатической истории XVIII века":

"В кровавом болоте московского рабства, а не в суровой славе норманской эпохи стоит колыбель России. Сменив имена и даты, увидим, что политика Ивана III и политика современной московской империи являются не просто похожими, а и тождественными... Россия порождена и воспитана в противной и униженной школе монгольского рабства. Сильной она стала лишь потому, что в мастерстве рабства была непревзойденной. Даже и тогда, когда Россия стала независимой, она и далее осталась страной рабов. Петр I соединил политическую хитрость монгольского раба с величием монгольского владетеля, которому Чингисхан завещал покорить мир... Политика России - неизменна. Русские методы и тактика менялись, и будут меняться, однако главная цель российской политики - покорить мир и править в нем - есть и будет неизменной. "Московский панславизм - всего лишь одна из форм захватничества"

Очень похоже на пассажи некоторых евразийцев, которые говорят примерно то же самое, только с обратным знаком, дескать существует преемственность от Орды, и это якобы "благо". Хотя в действительности русские европейцы и по генетике, и по культуре, и в религиозном плане, и географически (русское государство зародилось на северо-востоке Европы, и, как следствие русский этнос появился как результат объединения европейских северо-восточных славянских племён)

Маркса отличал расизм не только по отношению к русским(восточным славянам), но и по отношению к балканским славянам. В газете "Британская политика" от 9 апреля 1853 года, он писал:

"Эта великолепная территория (Балканы) имеет несчастье быть населённой конгломератом различных рас и национальностей, о которых трудно сказать, какая из них наиболее неспособна к прогрессу и цивилизации"

* категорически осуждаем антирусский расизм, геноциды и терроризм

Наши дискуссии с ленинцами проходят примерно так. Это один из ярких примеров, но он типичный. Выпуклый, но с остальными примерно то же самое. Были ранее и обещания меня расстрелять, и в тюрьму посадить, и конечно же в понимании риторики ленинцев русский патриот это первейший враг русского народа, а не они сами.

Современные нацисты рядятся в тоги защитников СССР.

Интересно, а Навальную специально под Крупскую гримировали?

Если специально, то мое почтение.

Доброе утро, друзья!

Марксизм и русофобия. Часть 3

В письме Энгельсу от 10 декабря 1864 года, Маркс задаёт вопрос:

"Дорогой Фред… Что ты скажешь по поводу глубоких открытий Коллета – с божьей помощью Уркарта, о Навуходоносоре и происхождении русских от ассирийцев…?"

Маркс искал любые зацепки в разной сомнительной исторической писанине XIX века, лишь бы стигматизировать русских, выписать их из семьи славянских этносов, и как следствие из европейских народов в целом, чтобы объявить русских азиатами, то есть, в представлениях европейцев той эпохи, варварами

Вот цитата, из письма Энгельсу от 24 июня 1865 года, где Маркс пытается найти аргументы с целью выписать русских из европейцев, и вписать в "финно-монголов":

«Догма Лапинского, будто великороссы не славяне , отстаивается господином Духинским (из Киева, профессор в Париже) самым серьезным образом с лингвистической, исторической, этнографической и т.д. точек зрения; он утверждает, что настоящие московиты, т.е. жители бывшего Великого княжества Московского, большей частью монголы или финны и т.д., как и расположенные дальше к востоку части России и ее юго-восточные части… Выводы, к которым приходит Духинский: название Русь узурпировано московитами. Они не славяне и вообще не принадлежат к индогерманской расе, они — intrus [пришельцы], которых требуется опять прогнать за Днепр и т.д… Я бы хотел, чтобы Духинский оказался прав, и чтобы по крайней мере этот взгляд стал господствовать среди славян"

Что то мне пассажи Маркса очень сильно напоминают. А, точно! Риторику украинских националистов, кто бы мог подумать

А вот еще цитата из письма Энгельсу, в котором основоположник расизма марксизма, будучи не до конца уверенным в приведённой им бредовой расистской "теории" о происхождении русских, тем не менее очень хочет, чтобы его русофобская "теория" оказалась правдой:

"Очень хорошая книга, которую я пошлю тебе… это П. Тремо “Происхождение и видоизменение человека и других существ” (Париж, 1865). При всех замеченных мной недостатках, эта книга представляет собой весьма значительный прогресс по сравнению с Дарвином… Применение к истории и политике лучше и содержательнее, чем у Дарвина. Для некоторых вопросов, как, например, национальность и т.п., здесь впервые дана естественная основа. Например, он исправляет поляка Духинского, теорию которого о различиях в геологии России и западнославянских земель он в общем подтверждает, отмечая ошибочность его мнения, будто русские – не славяне, а скорее татары и т.д.; считает, что ввиду преобладающего в России типа почвы славяне здесь татаризировались и монголизировались; он же доказывает (он долго жил в Африке), что общий тип негра есть лишь результат дегенерации более высокого типа"

В этом же письме Маркс цитирует Тремо:

"На одной и той же почве будут повторяться одни и те же характеры, одни и те же способности… Истинной границей между славянскими и литовскими расами, с одной стороны, и московитами – с другой, служит главная геологическая линия, проходящая севернее бассейнов Немана и Днепра… К югу от этой главной линии, задатки и типы, свойственные этой области, отличаются и всегда будут отличаться от тех, которые свойственны России"

Современные генетические исследования показали, что восточные славяне и балты - ближайшие родственники, и никаких серьёзных биологических различий между ними нет, есть только религиозные, культурные и языковые. Однако, за неимением в XIX веке генетической науки и подобных исследований, Маркс "может себе позволить" трактовать всё в антирусском ключе, со ссылками на сомнительных русофобских идеологов от истории

Марксизм и русофобия. Часть 1

Основой марксизма на самом деле является не псевдоэкономическое учение о базисе и надстройке, и не "классовая борьба", а звериный шовинизм, ненависть к славянам, в частности русофобия, которая строится на теории "прогрессивных" и "реакционных" народов

В "прогрессивные" Энгельс записывал немцев, венгров и поляков, а в "реакционные" всех остальных славян, в том числе и русских. Это ничем не отличается от "расовых теорий" других известных социалистов из 20 века, только обоснование ненависти было немного другое, хотя очень похожее

Вот цитата Фридриха Энгельса от 13 января 1849 года, из статьи "Борьба мадьяр":

"Среди всех больших и малых наций Австрии только три были носительницами прогресса, активно воздействовали на историю и ещё теперь сохранили жизнеспособность; это — немцы, поляки, мадьяры. Поэтому они теперь революционны. Миссия всех других крупных и мелких племен заключается, прежде всего, в том, чтобы погибнуть в революционной мировой буре. И потому-то они теперь контрреволюционны

При первом же победоносном восстании французского пролетариата..., австрийские немцы и мадьяры освободятся и кровавой местью отплатят славянским народам. Всеобщая война, которая тогда вспыхнет, рассеет этот славянский Зондербунд и сотрет с лица земли даже имя этих упрямых маленьких наций. В ближайшей мировой войне с лица земли исчезнут не только реакционные классы и династии, но и целые реакционные народы. И это тоже будет прогрессом"

А вот еще одна цитата Фридриха Энгельса от 14 февраля 1849 года, из статьи "Демократический панславизм":

"Речь идет не о братском союзе всех европейских народов..., а о союзе революционных народов против контрреволюционных, союзе, который может быть осуществлен не на бумаге, а только на поле сражения

Чехам, хорватам и русским обеспечены ненависть всей Европы и кровавая революционная война Запада против них

На сентиментальные фразы о братстве, обращаемые к нам от имени самых контрреволюционных наций Европы, мы отвечаем: ненависть к русским была и продолжает еще быть у немцев их первой революционной страстью; со времени революции к этому прибавилась ненависть к чехам и хорватам, и только при помощи самого решительного терроризма* против этих славянских народов можем мы совместно с поляками и мадьярами оградить революцию от опасности.

…тогда борьба, «беспощадная борьба не на жизнь, а на смерть» со славянством, предающим революцию, борьба на уничтожение и беспощадный терроризм* — не в интересах Германии, а в интересах революции!"

*Категорически осуждаем терроризм и русофобию

Марксизм и русофобия. Часть 2

Приведу несколько русофобских и исторически безграмотных, лживых утверждений основоположника расизма марксизма Карла Маркса

Цитаты из речи Карла Маркса от 22 января 1867 года на польском митинге в Лондоне:

"Снова польский народ, этот бессмертный рыцарь Европы, заставил монгола отступить. Только после того, как поляки были преданы немцами, особенно франкфуртским Национальным собранием, Россия пришла в себя и достаточно собралась с силами, чтобы нанести революции 1848 г. удар в ее последнем убежище — в Венгрии, но и здесь последним рыцарем, сразившимся с нею, был поляк, генерал Бем"

"Петр I однажды воскликнул, что для завоевания мира московитам не хватает только души... Живительный дух, который нужен России, войдет в ее тело лишь после поглощения поляков. Что же вы тогда бросите на другую чашу весов?"

"Так вот, что касается первого, то есть освобождения крепостных крестьян в России, то оно избавило верховную правительственную власть от противодействия, какое могли оказывать ее централизаторской деятельности дворяне. Оно создало широкие возможности для вербовки в свою армию, подорвало общинную собственность русских крестьян, разъединило их и укрепило их веру в царя-батюшку. Оно не очистило их от азиатского варварства, ибо цивилизация создается веками"

"Итак, для Европы существует только одна альтернатива: либо возглавляемое московитами азиатское варварство обрушится, как лавина, на ее голову, либо она должна восстановить Польшу, оградив себя таким образом от Азии двадцатью миллионами героев, чтобы выиграть время для завершения своего социального преобразования"

А вот цитата Карла Маркса, из его работы "Разоблачения дипломатической истории XVIII века", впервые опубликованной в 1856 году, в двух изданиях главного английского русофоба того времени, шпиона Дэвида Уркварта:

"Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала виртуозной в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира
   
...Петр Великий с самого начала порвал со всеми традициями славянской расы. "России нужна вода"... Для системы местных захватов достаточно было суши, для системы мировой агрессии стала необходима вода. Только в результате превращения Московии из полностью континентальной страны в империю с морскими границами московитская политика могла выйти из своих традиционных пределов и найти свое воплощение в том смелом синтезе, который, сочетая захватнические методы монгольского раба и всемирно-завоевательные тенденции монгола-властелина, составляет жизненный источник современной русской дипломатии"

Александр Герцен, будучи леворадикалом, врагом России, поддержавшим польский бунт начала 1860х, во время которого поляки вырезали русских людей, в своей автобиографическом произведении "Былое и думы" признавался:

"Маркс сказал, что меня лично не знает, что он не имеет никакого частного обвинения, но находит достаточным, что я русский и что, наконец, если оргкомитет не исключит меня, то он, Маркс, будет вынужден выйти сам. Вся эта ненависть со стороны Маркса была чисто платоническая"

Отношение Маркса к Герцену очень напоминает отношение современных украинских националистов (и прочих русофобов), к леволиберальных российским куколдам-заукраинцам. Ничего не ново под луной

В посёлке Кача, г.Севастополь, на территории аэродрома полка авиации Черноморского Флота РФ установили поклонной крест. Он расположен на возвышении недалеко от рулёжки и взлётной полосы.
В своей проповеди перед освящением новосооруженного Креста настоятель храма святого апостола Андрея Первозванного в посёлке Кача протоиерей Сергий Вовк призвал военнослужащих , при виде креста молиться, хотя бы кратко. И тогда будут меняться и наша жизнь и мы сами.
Как иллюстрация к сказанному произошло изменение погоды. Во время молитвы свинцовая пасмурность и дождь резко исчезли и засияло солнце. На фотографиях видно, что над крестом и аэродромом открылось большое окно ясного неба.
После освящения креста о.Сергий окропил строй военнослужащих, пожелал всем достойно донести свой крест до конца.

Генерал Дроздовский в Севастопольской авиационной школе, которую окончил в 1913. Всего он совершил в качестве летчика наблюдателя 12 полетов (почти 12 часов).

#фото

Черный Барон

⚡️⚡️⚡️Луганский писатель и общественный деятель В.В. Федичев, книгу которого "Революция и гражданская война в Донбассе: белые против красных" наш НБФ "Наследие" недавно издал, с недоумением рассказывает: в городе, на площади Великой Отечественной войны, стоит памятник Шевченко. Вот какое отношение этот воспеватель украинства и ругатель москальства имеет к великому подвигу нашего народа? Да и вообще "Тарасик" вряд ли знал при жизни о существовании маленького городка с его чугунолитейным заводом. Ведь он никогда ни в Луганске , ни в целом в Донбассе не был. А памятник стоит себе. Наверное, в качестве напоминания донбассовцам о нэзалэжной Украине и её "хероях". И таких несуразностей на луганской земле немало. Поспешил "успокоить" В. Федичева: подобных несуразностей полно по всей России и не только в связи с Шевченко. Одних имен террористов и убийц, запечатленных в названиях улиц и площадей российских городов, сотни. Все попытки хотя бы немного скорректировать ситуацию в смысле исторической объективности и справедливости разбиваются о стойкую и непробиваемую позицию районных, городских и областных властей, которые нередко шёпотом, но вполне отчётливо ссылаются на некие "указания свыше".

Обыкновенный большевизм..

21 ноября 1920 г. Ленин сказал:
«Нужно крестьянские массы перевести к строительству для них совершенно чуждому, которого они не понимают и которому не могут верить» .
(Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 42. С. 35.)

В 1920 г. С.М. Киров признался: «Правда, русский мужик ещё далёк от восприятия полностью коммунистических идей, у него ещё от коммунистической пропаганды поднимается в голове путанный вихрь, и нужно сказать правду, что коммунистические идеи будут проникать в эту среду болезненно, сопровождаться жёсткой ломкой».
(Киров С.М. «Избранные статьи и речи» М., 1957, с. 95)

Сталин в речи по военному вопросу на VIII съезде РКП(б) 21 марта 1919 г.:
«Я должен сказать, что те элементы, не рабочие элементы, которые составляют большинство нашей армии — крестьяне, не будут добровольно драться за социализм. Целый ряд факторов указывает на это. Ряд бунтов в тылу, на фронтах, ряд эксцессов на фронтах, показывают, что не пролетарские элементы, составляющие большинство нашей армии драться добровольно за коммунизм не хотят. Отсюда наша задача — эти элементы перевоспитать, в духе железной дисциплины, повести их за пролетариатом не только в тылу, ЗАСТАВИТЬ ВОЕВАТЬ за наше общее социалистическое дело и в ходе войны завершить строительство нашей регулярной армии».
(И. Сталин. Об оппозиции. Статьи и речи 1921-1927 гг. М.-Л., 1923)
И еще:
«Во время октябрьской революции крестьянство тоже не являлось социалистическим по своему положению, и оно совсем не хотело установить в стране социализм».
(«К вопросам ленинизма». М. — Л., 1926)

И «всесоюзный староста» М. И. Калинин 17 июня 1930 г. в своем выступлении вторил вождям:
«Ведь на самом деле только наша партия могла поставить перед собой такую задачу, которая поднимает на дыбы миллионы людей, и поднимает против чего? против их собственного нутра, против их собственнических вожделений. Вы же понимаете, что каждый крестьянин, в том числе и бедняк, мечтает, думает быть если не кулаком, то, по крайней мере, самостоятельным крестьянином, крепким хозяином. Каждый крестьянин мечтает об этом. А мы направляем всю его силу, всю его активность против этого. Ведь это означает буквально перевернуть человека вверх ногами».
(Калинин М. И. Избранные произведения. М., 1962. Т. 2. С. 456)

Напомню, что крестьяне в 1917 г. составляли больше 80 % населения Российской империи. "Народ был с большевиками и за советскую власть", как же. У самих большевиков эти иллюзии, как видите, отсутствовали напрочь. "Заставить", "жёсткая ломка", "перевернуть вверх дном", "поднять на дыбы" — таковы были методы и без них никакой социализм победить не в состоянии. Без террора, без принуждения, социалистическая утопия разваливается как карточный домик. И это, в отличие от "законов смены социально-экономических формаций", действительно незыблемый исторический закон.

Поэтому — коммунистическая власть это антинародная, антирусская власть. Она и утверждалась против мнения большинства, за счёт подавления большинства, держалась на терроре против большинства.

⚡Свежий выпуск подкаста «Историки против мифов». В гостях – Александр Дюков, который блестяще разобрал домыслы и фальсификаты о Константине Калиновском. Возможно, вы не знаете, кто такой Калиновский. Но миф о нём требует внимания. Потому что однажды русофоб чуть ли не стал национальным героем Белоруси на государственном уровне.

Как это было? Где врёт Википедия? (Спойлер: везде.) Как настоящий историк разоблачает фальшивки и, по факту, предотвращает популяризацию особо опасных образов и символов? И кем на самом деле является Кастусь?

Смотреть

В чём главная проблема белорусского сепаратизма?

Главное обоснование белорусского сепаратизма от России - это отличие "беларускай мовы" от русского языка. Белорусские сепаратисты нач. 20 в. для обоснования использовали труд профессора Е. Ф. Карского "Белоруссы".

Проблема в том, что Карский никогда не упоминал "беларускую мову", он просто придумал "белорусское наречие русского языка", и считал белых русских такими же русскими, но говорящими на отдельном наречии русского языка.

У белорусских националистов есть фраза "Няма мовы - няма нацыi!" Именно поэтому белорусские националисты в начале 20 в. создавали искуственную "беларускую мову".

Проблема заключается в том, что язык меняется в течении трёх поколений.

Без запрета русского языка невозможна "беларуская нацыя". И именно поэтому и ябатьки, и змагары, и Запад насильно насаждают белмову в русскоязычной стране.

И. В. Сталин: "То же самое будет с Белоруссией, в городах которой всё ещё преобладают небелорусы."

Подписаться на "Этнографию Беларуси"

Dura lex, sed lex - закон суров, но это закон. При этом есть понятие «буква закона», но есть и «дух закона». Ученые-правоведы говорят, что «дух закона» можно рассматривать как высшую целесообразность, которая вытекает – дальше очень важно! - из сложившихся моральных принципов общества, его культурного опыта. Наша русская цивилизация тем и отличается от западной, что дух ставит над буквой. Культурный опыт у нас такой. У нас это еще называют справедливостью. Но почему же в нашей юриспруденции сплошь и рядом толкуют правовые нормы по-иному?

Роман Николаевич Колачёв, начальник Правового управления Госдумы:
«Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина, в том числе независимо от национальности. При этом запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам национальной принадлежности. Таким образом, положение законопроекта, позволяющее принять в гражданство РФ иностранных граждан и лиц без гражданства, имеющих хотя бы одного из родителей с определённой национальностью (русский), ставит в неравное положение иностранных граждан и лиц без гражданства, у которых родители имеют иную национальность».

Это, правда, НАША Государственная Дума, которая заботится о правах НАШИХ граждан? Судя по тексту, права иностранных граждан, не имеющих русских корней, для нее в приоритете. А так-то вообще во всем мире принятие в гражданство иностранных граждан и лиц без гражданства, имеющих хотя бы одного из родителей с определённой (титульной) национальностью, ничуть не ущемлением чьих-то прав называется, а репатриацией. Может, Колачёв просто безграмотный юрист?

🚀 ШАТРОВ Подписаться

Рост преступности среди несовершеннолетних представителей некоренного населения, детей мигрантов или новых граждан, выходцев из Средней Азии и Закавказья, является закономерностью, результатом целого набора взаимосвязанных причин. Именно об этом мы говорим уже несколько лет и предупреждаем о худшем сценарии развития событий. И это всё потому что:

Во-первых, у значительной части приезжающих к нам иностранцев из Средней Азии и Закавказья не просто низкий уровень культуры и образования, они не признают и не уважают наших законов, культуру и правил поведения. Часто они являются носителями радикальной идеологии и русофобских взглядов. Соответственно всё это естественным образом они передают своим детям. В результате чего конфликты с участием их детей начинаются уже с детских площадок в наших дворах и детских садов. И количество таких конфликтов неуклонно растет, как и число проявлений необоснованной агрессии со стороны детей приезжих.

Т.е. агрессивная модель поведения закладывается этим детям с малолетства, так же как и ненависть к коренным гражданам на
национальной и/или религиозной почве. Тем самым их учат/готовят для того, чтобы они могли захватывать (!!!) под себя жизненное пространство, которое они иначе как силой захватить не смогут.

Во-вторых, эту ненависть, замешанную вместе с криминально-экстремистской идеологией по типу запрещённого в России А.У.Е., активно поддерживают и развивают на бесчисленном множестве ваххабистски-русофобских Интернет-ресурсах. Там кумиры "такой" молодежи из числа "звезд" поп-ММА, криминальные и ваххабитские блогеры и типо "духовные лидеры", экстремисты-русофобы убеждают недорослей-шакалят в том, что быть "ваххабитом-бандитом", а может даже и террористом круто. Круто гонять "русню"-кафиров, издеваться, убивать и насиловать (даже в школах и на детских площадках), отнимать их имущество. Фактически речь идёт о намеренном размывании правовых и моральных границ, для чего у этих зверенышей есть идеологическое обоснование и оправдание.

В-третьих, этнические молодёжные банды активно выращиваются и поддерживаются неОПГ-диаспорами и серьезным эническим криминалом. Эти банды малолеток-отморозков нужны серьезному криминалу и диаспорам в качестве "пехоты"/бесстрашный бойцов для защиты сегодня и мощной боевой силы на будущее, силы, способной противостоять нашему государству. Ну и плюс фактор возраста и ответственности в случае совершения преступлений.

В-четвертых, эти малолетние преступники НЕ встречают со стороны российских правоохранителей какого-либо серьёзного и тем более системного противодействия. Более того, начиная с детских садов и школ НАШЕ государство носится с ними как "с писанной торбой", выделяя их и придумывая различные "программы" по их "адаптации и интеграции". Отсюда у них появляется и формируется устойчивое ощущение своего особого статуса, полной безнаказанности, вседозволенности и в некоторой степени даже исключительности.

Эти основные причины и привели к резкому росту тяжких и особо тяжких преступлений, совершаемых детьми мигрантов и выходцев из Средней Азии и Закавказья, формированию из их числа многочисленных банд/шакальих стай. Но главное, что этот действительно страшный рост не будет снижаться, поскольку экстремистски-криминальный механизм запущен, а количество потенциальных бойцов только растет.

Поэтому пока не стало совсем поздно, надо задуматься о глобальной угрозе национальной безопасности, которую представляют для всех нас и нашей страны эти малолетние ваххабиты. Вот это САМЫЙ главный вывод и САМЫЙ главный вопрос.

"Папа" считается вторым словом, которое произносит ребенок.
В честь наших пап в третье воскресенье октября в России отмечается теплый семейный праздник –
День отца.

Дорогие наши папы, поздравляем вас
с Днём отца!
Вы – лучший пример мужества, силы и доброты. Ваша поддержка и советы всегда помогали преодолевать трудности и достигать целей.

Желаем вам крепкого здоровья, удачи и счастливых моментов, которые согревают сердце.
Пусть каждый день будет наполнен теплом и радостью.
🥰

До тех пор, пока не будет принят пакет законов " О государствообразующем русском народе" ," О коренных народах России" и "О защите государствообразующего народа России", чиновники русских никогда не увидят. Мы так и останемся для них населением, которое технически можно заменить кем угодно.

Русские, возвращающиеся на свою историческую родину из всевозможных постсовецких нациократий так и будут слышать сакраментальное " скажите спасибо, что вас сюда вообще пустили".

И никакую демографическую проблему без этих законов мы никогда не решим, если для российских государственных чиновников русских не существует. Без законов, инструкций, бумажек при наличии безнационального комсомольского воспитания русские на чиновничьих радарах никогда не появятся.

Вот просто хрестоматийный пример чиновничьей новиопской логики и практики:

Роман Николаевич Колачёв, начальник Правового управления Госдумы:
"Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина, в том числе независимо от национальности. При этом запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам национальной принадлежности. Таким образом, положение законопроекта, позволяющее принять в гражданство РФ иностранных граждан и лиц без гражданства, имеющих хотя бы одного из родителей с определённой национальностью (русский), ставит в неравное положение иностранных граждан и лиц без гражданства, у которых родители имеют иную национальность".

Памятник императору Николаю I в Киеве, в 1920 году снесён большевиками.

Фотографы: Гудшон и Губчевский

Что такое звериный, антирусский оскал многонационалии в её самом мерзком обличии? Это когда добрые русские люди пытаются внести в законодательство России о гражданстве изменения, позволяющие другим русским людям, оказавшимся волею судьбы в каких-нибудь азиатских этнократиях, легко и просто получать российский паспорт, а махровый дружбонародник Роман Николаевич Колачёв, занимающий пост начальника Правового управления Госдумы, им отвечает:

"Государство гарантирует равенство прав и свобод человека и гражданина, в том числе независимо от национальности. При этом запрещаются любые формы ограничения прав граждан по признакам национальной принадлежности. Таким образом, положение законопроекта, позволяющее принять в гражданство РФ иностранных граждан и лиц без гражданства, имеющих хотя бы одного из родителей с определённой национальностью (русский), ставит в неравное положение иностранных граждан и лиц без гражданства, у которых родители имеют иную национальность".

Что это значит? Во-первых, то, о чём мы не раз писали:

"Как себя вели и ведут русские журналисты/эксперты/политологи в постсоветских этнократиях и в самой России? Каждый свой текст/спич с помощью внутренней цензуры они проверяют на политкорректность. Не дай Бог где-то как-то чем-то ущемить казахов/татар/кавказцев/армян/азербайджанцев. Так было раньше, так есть сейчас. Так учили, так воспитывали. А чуть кто выйдет за рамки, ему быстро пояснят, кто он и что он".

Во-вторых, в отличие, например, от евреев, немцев, казахов и ещё очень многих народов, никакого своего государства у русских нет. И для государства Российская Федерация никаких русских нет. Вернее, есть, но эпизодически. Перед выборами или когда государству что-то сильно нужно именно от большинства.

В-третьих, никакие русские государству не нужны. В отличие от таджиков, около полумиллиона которых получили гражданство России только за последние два года, и некоторых привилегированных народностей, особую роль которых в СВО подчёркивают когда надо и не надо должностные лица всех уровней. Потому что если не подчёркивать, они опять могут начать резать русским горла. А так хотя бы не режут, а избивают. Что, как многие русские же с готовностью поясняют - ещё вполне гуманно.

Идеальной иллюстрацией реального положения русских является сцена из грозненского СИЗО и отсутствие малейшей реакции на неё со стороны компетентных органов. Лучше уже не будет.

И одно по-прежнему остаётся непонятным: а русским Украины к нам для чего? Как им объяснить? У них там учебники истории одни переписывают, у нас здесь - другие. Там прогибаться под одних надо, здесь - под других.

Правда, у нас можно песню Шамана петь. И на том спасибо. В Казахстане, например, при использовании его песен для танцевальных номеров в честь Дня Победы приходится вырезать отдельные слова.

#нашилюди #нацполитика

С днём рождения, генерал!

"Не мщение, а государственная необходимость ведёт нас по пути борьбы; мы знаем меру ответственности, и если вождям и деятелям большевизма нет ни прощения, ни пощады, то рядовым борцам, отрекшимся во имя родины от прежних преступных заблуждений, мы найдём место в наших рядах. Пусть забудут они свой мелкий эгоизм, подчинят свои классовые интересы патриотизму, и мы сумеем тогда забыть, как бы то ни было трудно, все перенесённые оскорбления и все испытанные мучения...

Через гибель большевизма к возрождению России – вот наш единственный путь, и с него мы не свернём."

"С украинцами отношения отвратительные: приставанья снять погоны, боятся только драться – разнузданная банда, старающаяся задеть. Некоторые были побиты – тогда успокоились, хамы, рабы. Когда мы ушли, вокзальный флаг (даже не строго национальный) сорвали, изорвали, истоптали ногами. Украинцы – к ним одно презрение, как к ренегатам и разнузданным бандам."

Генерал Михаил Гордеевич Дроздовский

Сегодня День Рождения Русского Киевлянина и одного из основателей Белого Движения, Михаила Гордеевича Дроздовского.

Дроздовский - сторонник борьбы за Единую Неделимую Россию.
Как и мы.
Киев, родина Михаила Гордеевича, должен вновь стать Русским.

@majorselivanov

Под трейлером фильма «Пророк. История Александра Пушкина», где поэта играет Юра Борисов, порвались многонациональные идиоты, вопрошающие почему Пушкина играет русский актер, а не мулат или африканец ?

Ну, наверное, потому, что Пушкин был русским человеком, с одной восьмой (!) эфиопской крови, а не африканцем.

Вот, что делает с людьми многонационалочка и совковое воспитание, когда прилепины называют русских «белыми неграми», евразийцы «скифами-ордынцами» и многонациональным хором помойных ртов записывают  русского поэта в нерусского метиса-мулата, коим он не был.

Советско-либеральный БЛМ.

https://t.me/SonOfMonarchy/21077