قنــ📚 تراث « سيد قطب » 📚ـــاة

{ إِنَّ ٱلَّذِي فَرَضَ عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لَرَآدُّكَ إِلَىٰ مَعَادٖۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ مَن جَآءَ بِٱلۡهُدَىٰ وَمَنۡ هُوَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ }
-القصص-

الآن يتوجه الخطاب إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] ومن خلفه القلة المسلمة التي كانت يومها بمكة .. يتوجه الخطاب إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو مخرج من بلده ، مطارد من قومه ، وهو في طريقه إلى المدينة لم يبلغها بعد ، فقد كان بالجحفة قريبا من مكة ، قريبا من الخطر ، يتعلق قلبه وبصره ببلده الذي يحبه ، والذي يعز عليه فراقه ، لولا أن دعوته أعز عليه من بلده وموطن صباه ، ومهد ذكرياته ، ومقر أهله .. يتوجه الخطاب إلى رسول الله [ صلى الله عليه وسلم ] وهو في موقفه ذاك :

( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ) . .

فما هو بتاركك للمشركين ، وقد فرض عليك القرآن وكلفك الدعوة .. ما هو بتاركك للمشركين يخرجونك من بلدك الحبيب إليك ، ويستبدون بك وبدعوتك ، ويفتنون المؤمنين من حولك .. إن الذي فرض عليك القرآن لينصرك به في الموعد الذي قدره ، وفي الوقت الذي فرضه ؛ وإنك اليوم لمخرج منه مطارد ، ولكنك غدا منصور إليه عائد .

وهكذا شاءت حكمة الله أن ينزل على عبده هذا الوعد الأكيد في ذلك الظرف المكروب ، ليمضي [ صلى الله عليه وسلم ] في طريقه آمنا واثقا ، مطمئنا إلى وعد الله الذي يعلم صدقه ، ولا يستريب لحظة فيه .

وإن وعد الله لقائم لكل السالكين في الطريق ؛ وإنه ما من أحد يؤذى في سبيل الله ، فيصبر ويستيقن إلا نصره الله في وجه الطغيان في النهاية ، وتولى عنه المعركة حين يبذل ما في وسعه ، ويخلي عاتقه ، ويؤدي واجبه .

( إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد ) .. ولقد رد موسى من قبل إلى الأرض التي خرج منها هاربا مطاردا .. رده فأنقذ به المستضعفين من قومه ، ودمر به فرعون وملأه ، وكانت العاقبة للمهتدين .. فامض إذن في طريقك ، ودع أمر الحكم فيما بينك وبين قومك لله الذي فرض عليك القرآن :

( قل : ربي أعلم من جاء بالهدى ، ومن هو في ضلال مبين ) . .

ودع الأمر لله يجازي المهتدين والضالين .

-سيد قطب-

#فوائد_و_تأملات_قرآنية:

قال ﷻ: ﴿إن الذين كفروا ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل اللـه فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة ثم يغلبون والذين كفروا إلى جهنم يحشرون﴾.

" إنهم ينفقون أموالهم، ويبذلون جهودهم، ويستنفدون كيدهم، في الصد عن سبيل الله، وفي إقامة العقبات في وجه هذا الدين. وفي حرب العصبة المسلمة في كل أرض وفي كل حين..

والله- سبحانه- ينذر الكفار الذين ينفقون أموالهم ليصدوا عن سبيل الله بأنها ستعود عليهم بالحسرة.. إنهم سينفقونها لتضيع في النهاية، وليغلبوا هم وينتصر الحق في هذه الدنيا. وسيحشرون في الآخرة إلى جهنم، فتتم الحسرة الكبرى ".

#في_ظلال_القرآن.
لـ شهيد المفسرين #سيد_قطب رحمه الله.
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
قنــ📚 « #تراث_سيد_قطب » 📚ـــاة
الرسمية على التيليجرام 👇🏻
https://t.me/SayyidQutb2020

ماذا يقصد الشهيد السعيد سيد قطب بأن البشرية ارتدت؛
اقرأوا النص ولا تجزؤوه، فقد وصف بالتكفير رحمه الله من بعض طلاب العلم الذين نسأل الله أن يهديهم.

هبت رياح الخير، وأقبلت الخيرات وشرّعت أبوابها، وحانت اللحظة المرُتقبة:
يسرنا أن نعلن فتح باب التسجيل في الدفعة السادسة من برنامج #البناء_المنهجي.
المسار الأساسي:
https://binaamanhajii.social/3am
المسار الميسر:
https://binaamanhajii.social/Muyassar
نسأل الله أن يفتح عليكم ويسدد خطاكم 🍃

" آن الأوان أن أكون والشتات المعرفي في مَعزِل ".

#البناء_المنهجي.
#الدفعة_السادسة.
#دفعة_الفتح.

" إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡح "
-النصر-

( إذا جاء نصر الله . . . ) . . فهو نصر الله يجيء به الله : في الوقت الذي يقدره .. في الصورة التي يريدها .. للغاية التي يرسمها .. وليس للنبي ولا لأصحابه من أمره شيء ، وليس لهم في هذا النصر يد .. وليس لإشخاصهم فيه كسب .. وليس لذواتهم منه نصيب .. وليس لنفوسهم منه حظ ! إنما هو أمر الله يحققه بهم أو بدونهم .. وحسبهم منه أن يجريه الله على أيديهم ، وأن يقيمهم عليه حراسا ، ويجعلهم عليه أمناء . .

{وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا}

هذا هو كل حظهم من النصر ومن الفتح ومن دخول الناس في دين الله أفواجا . .

{فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا}

وبناء على هذا الإيحاء وما ينشئه من تصور خاص لحقيقة الأمر يتحدد شأن الرسول [ ص ] ومن معه بإزاء تكريم الله لهم ، وإكرامهم بتحقيق نصره على أيديهم .. إن شأنه - ومن معه - هو الإتجاه إلى الله بالتسبيح وبالحمد والاستغفار في لحظة الانتصار .

التسبيح والحمد على ما أولاهم من منة بأن جعلهم أمناء على دعوته حراسا لدينه .. وعلى ما أولى البشرية كلها من رحمة بنصره لدينه ، وفتحه على رسوله ودخول الناس أفواجا في هذا الخير الفائض العميم ، بعد العمى والضلال والخسران .

والاستغفار لملابسات نفسية كثيرة دقيقة لطيفة المدخل : الاستغفار من الزهو الذي قد يساور القلب أو يتدسس إليه من سكرة النصر بعد طول الكفاح ، وفرحة الظفر بعد طول العناء .. وهو مدخل يصعب توقيه في القلب البشري .. فمن هذا يكون الاستغفار .

والاستغفار مما قد يكون ساور القلب أو تدسس إليه في فترة الكفاح الطويل والعناء القاسي ، والشدة الطاغية والكرب الغامر . . من ضيق بالشدة ، واستبطاء لوعد الله بالنصر ، وزلزلة كالتي قال عنها في موضع آخر : ( أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ؟ ألا إن نصر الله قريب ) فمن هذا يكون الاستغفار .

والاستغفار من التقصير في حمد الله وشكره .. فجهد الإنسان ، مهما كان ، ضعيف محدود ، وآلاء الله دائمة الفيض والهملان . . ( وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها ) . . فمن هذا التقصير يكون الاستغفار . .

وهناك لطيفة أخرى للاستغفار لحظة الانتصار . . ففيه إيحاء للنفس واشعار في لحظة الزهو والفخر بأنها في موقف التقصير والعجز .. فأولى أن تطامن من كبريائها .. وتطلب العفو من ربها .. وهذا يصد قوى الشعور بالزهو والغرور . .

ثم إن ذلك الشعور بالنقص والعجز والتقصير والإتجاه إلى الله طلبا للعفو والسماحة والمغفرة يضمن كذلك عدم الطغيان على المقهورين المغلوبين .. ليرقب المنتصر الله فيهم ، فهو الذي سلطه عليهم ، وهو العاجز القاصر المقصر .. وإنها سلطة الله عليهم تحقيقا لأمر يريده هو .. والنصر نصره ، والفتح فتحه ، والدين دينه ، وإلى الله تصير الأمور .

سيد قطب

📌 #قبل_أن_تفتح_مصحفك 📖✨

« *لا بد لمن يريد ان يجد الهدى في القرآن أن يجيء إليه بقلب سليم بقلب خالص ثم أن يجيء إليه بقلب يخشى ويتوقى ويحذر أن يكون على ضلالة، أو أن تستهويه ضلالة*..

*وعندئذ يتفتح القرآن عن أسراره وأنواره ويسكبها في هذا القلب الذي جاء إليه متقيًا خائفًا، حساسًا، مهيأ للتلقي* ». 💚

📚 | #في_ظلال_القرآن (ﺟ¹ ص³⁹).
لـ شهيد المفسرين #سيد_قطب تقبله الله ورحمه.
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
قنــ📚 « #تراث_سيد_قطب » 📚ـــاة
https://t.me/SayyidQutb2020

كانت صلاة الغائب على سيد قطب توجيها رسميا لجميع مساجد السعودية..

وهذا في عام ١٩٦٦، قبل ما يسمونه "زمن الصحوة"، وهو الذي يزعم ابن سلمان الآن أنه كان زمن "اعتدال" و"انفتاح".

من مذكرات الشيخ عبد الوهاب الطريري، سماء الذاكرة، ص١٧٣، ١٧٤

#لمسات_جماليه_من_وحي_الظلال.

" ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻘﻤﺮ ﻭاﻟﻘﻠﺐ اﻟﺒﺸﺮﻱ ﻭﺩ ﻗﺪﻳﻢ ﻣﻮﻏﻞ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاﺋﺮ ﻭاﻷﻋﻤﺎﻕ، ﻏﺎﺋﺮ ﻓﻲ ﺷﻌﺎﺏ اﻟﻀﻤﻴﺮ، ﻳﺘﺮﻗﺮﻕ ﻭﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻛﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ ﺑﻪ اﻟﻘﻠﺐ ﻓﻲ ﺃﻳﺔ ﺣﺎﻝ.

ﻭﻟﻠﻘﻤﺮ ﻫﻤﺴﺎﺕ ﻭﺇﻳﺤﺎءاﺕ ﻟﻠﻘﻠﺐ، ﻭﺳﺒﺤﺎﺕ ﻭﺗﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﻟﻠﺨﺎﻟﻖ، ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺴﻤﻌﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻧﻮﺭ اﻟﻘﻤﺮ اﻟﻤﻨﺴﺎﺏ..

ﻭﺇﻥ اﻟﻘﻠﺐ ﻟﻴﺸﻌﺮ ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ ﺃﻧﻪ ﻳﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﻓﻴﺾ اﻟﻨﻮﺭ اﻟﻐﺎﻣﺮ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻠﺔ اﻟﻘﻤﺮاء، ﻭﻳﻐﺴﻞ ﺃﺩﺭاﻧﻪ، ﻭﻳﺮﺗﻮﻱ، ﻭﻳﻌﺎﻧﻖ ﻫﺬا اﻟﻨﻮﺭ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻭﻳﺴﺘﺮﻭﺡ ﻓﻴﻪ ﺭﻭﺡ اﻟﻠﻪ ".

#في_ظلال_القرآن (٣٩١٦/٦).
لـ الإمام #سيد_قطب رحمه الله.

" يموت الصالحون ويموت الطالحون..
يموت المجاهدون ويموت القاعدون..
يموت المستعلون بالعقيدة ويموت المستذلون للعبيد..
يموت الشجعان الذين يأبون الضيم، ويموت الجبناء الحريصون على الحياة بأي ثمن..
يموت ذوو الاهتمامات الكبيرة والأهداف العالية، ويموت التافهون الذين يعيشون فقط للمتاع الرخيص.!

الكل يموت .. كل نفس تذوق الجرعة وتفارق الحياة .. لا فارق بين نفس ونفس في تذوق هذه الجرعة...
إنما الفارق في شيء آخر
الفارق في قيمة أخرى
الفارق في المصير الأخير

(وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَمَن زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ ).

هذه هي القيمة التي يكون فيها الافتراق . وهذا هو المصير الذي يفترق فيه فلان عن فلان
القيمة الباقية التي تستحق السعي والكد والمصير المخوف الذي يستحق أن يحسب له ألف حساب."

سيد قطب


📘 | #في_ظلال_القرآن ( ١/ ٥٣٨). ‏

" لو كانت (حقيقة العبادة) هي مجرد الشعائر التعبدية ما استحقت كل هذا الموكب الكريم من الرسل والرسالات وما استحقت كل هذه الجهود المضنية التي بذلها الرسل -صلوات الله وسلامه عليهم- وما استحقت كل هذه العذابات والآلام التي تعرض لها الدعاة والمؤمنون على مدار الزمان! إنما الذي استحق كل هذا الثمن الباهظ هو إخراج البشر جملة من الدينونة للعباد. وردهم إلى الدينونة لله وحده في كل أمر وفي كل شأن وفي منهج حياتهم كله للدنيا والآخرة سواء ".

#في_ظلال_القرآن (1903/4).

سيد قطب

" البحث يعلم الإنسان الاعتراف بخطئه والافتخار بهذه الحقيقة أكثر من أن يحاول بكل قوته الدفاع عن شيء غير منطقي خوفاً من الاعتراف بالضعف بينما الاعتراف علامة القوة ".

الشهيد #سيد_قطب رحمه الله.

📜 | #قطبيات

وما كان الخلاف على مدار التاريخ بين الجاهلية والإسلام؛ ولا كانت المعركة بين الحق والطاغوت، على ألوهية الله سبحانه للكون؛ وتصريف أموره في عالم الأسباب والنواميس الكونية: إنما كان الخلاف وكانت المعركة على من يكون هو رب الناس، الذي يحكمهم بشرعه، ويصرفهم بأمره، ويدينهم بطاعته؟ لقد كان الطواغيت المجرمون في الأرض يغتصبون هذا الحق ويزاولونه في حياة الناس، ويذلونهم بهذا الإغتصاب لسلطان الله، ويجعلونهم عبيداً لهم من دون الله.
وكانت الرسالات والرسل والدعوات الإسلامية تجاهد دائماً لانتزاع هذا السلطان المغتصب من أيدي الطواغيت ورده إلى صاحبه الشرعي.

سيد قطب

📜 | #قطبيات



فتوحيد الدينونة لله وحده هو مفرق الطريق بين الفوضى والنظام في عالم العقيدة؛ وبين تحرير البشرية من عقال الوهم والخرافة والسلطان الزائف، أو استعبادها للأرباب المتفرقة ونزواتهم، وللوسطاء عند الله من خلقه! وللملوك والرؤساء والحكام الذين يغتصبون أخص خصائص الألوهية وهي الربوبية والقوامة والسلطان والحاكمية فيعبّدون الناس لربوبيتهم الزائفة المغتصبة



سيد قطب

قَـال الإمام #أبن_القيم رَحمهُ الله:

" مَن دعَا إلى مـَحَـبّـة الله أَحـَـبَّـه الله ".

#نزهة_الأخيار_فى_رياض_الفوائد_والأسرار.

📜 | #قطبيات

إن الحياة البشرية لا تبلغ مستوى الكرامة الذي يريده الله للإنسان إلا بأن يعزم البشر أن يدينوا لله وحده، وأن يخلعوا من رقابهم نير الدينونة لغير الله.
ذلك النير المذل لكرامة الإنسان في أية صورة قد كان! والدينونة لله وحده تتمثل في ربوبيته للناس وحده.
والربوبية تعني القوامة على البشر، وتصريف حياتهم بشرع وأمر من عند الله، لا من عند أحد سواه.

📜 | #قطبيات


والله سبحانه غني عن العالمين.
لا ينقص في ملكه شيئاً عصيان العصاة وطغيان الطغاة.
ولا يزيد في ملكه شيئاً طاعة الطائعين وعبادة العابدين.
ولكن البشر هم أنفسهم الذين يذلون ويصغرون ويسفلون حين يدينون لغير الله من عباده؛ وهم الذين يعزون ويكرمون ويستعلون حين يدينون لله وحده، ويتحررون من العبودية للعبيد.
ولما كان الله سبحانه يريد لعباده العزه والكرامة والإستعلاء فقد أرسل رسله ليردوا الناس إلى عبادة الله وحده.
وليخرجوهم من عبادة العبيد.
لخيرهم هم أنفسهم. والله غني عن العالمين

📜| قطبيات

ما كان الخلاف على مدار التاريخ بين الجاهلية والإسلام؛ ولا كانت المعركة بين الحق والطاغوت، على ألوهية الله سبحانه للكون؛ وتصريف أموره في عالم الأسباب والنواميس الكونية: إنما كان الخلاف وكانت المعركة على من يكون هو رب الناس، الذي يحكمهم بشرعه، ويصرفهم بأمره، ويدينهم بطاعته؟ لقد كان الطواغيت المجرمون في الأرض يغتصبون هذا الحق ويزاولونه في حياة الناس، ويذلونهم بهذا الإغتصاب لسلطان الله، ويجعلونهم عبيداً لهم من دون الله.
وكانت الرسالات والرسل والدعوات الإسلامية تجاهد دائماً لانتزاع هذا السلطان المغتصب من أيدي الطواغيت ورده إلى صاحبه الشرعي.


سيد قطب

#الحاكمية_في_ظلال_القرأن


توحيد الدينونة لله وحده هو مفرق الطريق بين الفوضى والنظام في عالم العقيدة؛ وبين تحرير البشرية من عقال الوهم والخرافة والسلطان الزائف، أو استعبادها للأرباب المتفرقة ونزواتهم، وللوسطاء عند الله من خلقه! وللملوك والرؤساء والحكام الذين يغتصبون أخص خصائص الألوهية وهي الربوبية والقوامة والسلطان والحاكمية فيعبّدون الناس لربوبيتهم الزائفة المغتصبة.
وما من نظام اجتماعي او سياسي أو اقتصادي أو أخلاقي أو دولي، يمكن أن يقوم على أسس واضحة فاصلة ثابتة، لا تخضع للهوى والتأويلات المغرضة، إلا حين تستقر عقيدة التوحيد هكذا بسيطة دقيقة.
وما يمكن أن يتحرر البشر من الذل والخوف والقلق؛ ويستمتعوا بالكرامة الحقيقية التي أكرمهم بها الله، إلا حين يتفرد الله سبحانه بالربوبية والقوامة والسلطان والحاكمية، ويتجرد منها العبيد في كل صورة من الصور.

سيد قطب

" فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُون "
-المائدة-

فإن تولوا فلا عليك منهم ; ولا يفتنك هذا عن الاستمساك الكامل بحكم الله وشريعته .. ولا تجعل إعراضهم يفت في عضدك أو يحولك عن موقفك .. فإنهم إنما يتولون ويعرضون لأن الله يريد أن يجزيهم على بعض ذنوبهم .. فهم الذين سيصيبهم السوء بهذا الإعراض .. لا أنت ولا شريعة الله ودينه ; ولا الصف المسلم المستمسك بدينه ..

ثم إنها طبيعة البشر : (وإن كثيرا من الناس لفاسقون).. فهم يخرجون وينحرفون .. لأنهم هكذا ; ولا حيلة لك في هذا الأمر , ولا ذنب للشريعة .. ولا سبيل لاستقامتهم على الطريق !

-سيد قطب-

{وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِرُسُلِهِمۡ لَنُخۡرِجَنَّكُم مِّنۡ أَرۡضِنَآ أَوۡ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَاۖ فَأَوۡحَىٰٓ إِلَيۡهِمۡ رَبُّهُمۡ لَنُهۡلِكَنَّ ٱلظَّـٰلِمِينَ * وَلَنُسۡكِنَنَّكُمُ ٱلۡأَرۡضَ مِنۢ بَعۡدِهِمۡۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ}
-إبراهيم-

وهنا يسفر الطغيان عن وجهه .. لا يجادل ولا يناقش ولايفكر ولا يتعقل ، لأنه يحس بهزيمته أمام انتصار العقيدة ، فيسفر بالقوة المادية الغليظة التي لا يملك غيرها المتجبرون : ( وقال الذين كفروا لرسلهم : لنخرجنكم من أرضنا أو لتعودن في ملتنا ) !

هنا تتجلى حقيقة المعركة وطبيعتها بين الإسلام والجاهلية . . إن الجاهلية لا ترضى من الإسلام أن يكون له كيان مستقل عنها .. ولا تطيق أن يكون له وجود خارج عن وجودها .. وهي لا تسالم الإسلام حتى لو سالمها .. فالإسلام لا بد أن يبدو في صورة تجمع حركي مستقل بقيادة مستقلة وولاء مستقل ، وهذا ما لا تطيقه الجاهلية .. لذلك لا يطلب الذين كفروا من رسلهم مجرد أن يكفوا عن دعوتهم ؛ ولكن يطلبون منهم أن يعودوا في ملتهم ، وأن يندمجوا في تجمعهم الجاهلي ، وأن يذوبوا في مجتمعهم فلا يبقى لهم كيان مستقل .. وهذا ما تأباه طبيعة هذا الدين لأهله ، وما يرفضه الرسل من ثم ويأبونه ، فما ينبغي لمسلم أن يندمج في التجمع الجاهلي مرة أخرى . .

وعندما تسفر القوة الغاشمة عن وجهها الصلد لا يبقى مجال لدعوة ، ولا يبقى مجال لحجة ؛ ولا يسلم الله الرسل إلى الجاهلية . .

إن التجمع الجاهلي - بطبيعة تركيبه العضوي - لا يسمح لعنصر مسلم أن يعمل من داخله ، إلا أن يكون عمل المسلم وجهده وطاقته لحساب التجمع الجاهلي ، ولتوطيد جاهليته ! والذين يخيل إليهم أنهم قادرون على العمل لدينهم من خلال التسرب في المجتمع الجاهلي ، والتميع في تشكيلاته وأجهزته هم ناس لا يدركون الطبيعة العضوية للمجتمع .. هذه الطبيعة التي ترغم كل فرد داخل المجتمع أن يعمل لحساب هذا المجتمع ولحساب منهجه وتصوره . . لذلك يرفض الرسل الكرام أن يعودوا في ملة قومهم بعد إذ نجاهم الله منها .

وهنا تتدخل القوة الكبرى فتضرب ضربتها المدمرة القاضية التي لا تقف لها قوة البشر المهازيل ، وإن كانوا طغاة متجبرين :

( فأوحى إليهم ربهم لنهلكن الظالمين ) . .

نون العظمة ونون التوكيد . . كلتاهما ذات ظل وإيقاع في هذا الموقف الشديد .. لنهلكن المتجبرين المهددين ، المشركين الظالمين لأنفسهم وللحق وللرسل وللناس بهذا التهديد . .

( ولنسكننكم الأرض من بعدهم ) .

لا محاباة ولا جزافا ، إنما هي السنة الجارية العادلة :

( ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد ) .

ذلك الإسكان والاستخلاف لمن خاف مقامي ، فلم يتطاول ولم يتعال ولم يستكبر ولم يتجبر .. وخاف وعيد ، فحسب حسابه ، واتقى أسبابه ، فلم يفسد في الأرض ، ولم يظلم في الناس .. فهو من ثم يستحق الاستخلاف ، ويناله باستحقاق .

-سيد قطب-

{وَنُمَكِّنَ لَهُمۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ وَنُرِيَ فِرۡعَوۡنَ وَهَٰمَٰنَ وَجُنُودَهُمَا مِنۡهُم مَّا كَانُواْ يَحۡذَرُونَ} (6)
-القصص-

ولكن الله يريد غير ما يريد فرعون ؛ ويقدر غير ما يقدر الطاغية .. والطغاة البغاة تخدعهم قوتهم وسطوتهم وحيلتهم ، فينسون إرادة الله وتقديره ؛ ويحسبون أنهم يختارون لأنفسهم ما يحبون ، ويختارون لأعدائهم ما يشاءون .. ويظنون أنهم على هذا وذاك قادرون .

والله يعلن هنا إرادته هو ، ويكشف عن تقديره هو ؛ ويتحدى فرعون وهامان وجنودهما ، بأن احتياطهم وحذرهم لن يجديهم فتيلا :

( ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ، ونجعلهم الوارثين ، ونمكن لهم في الأرض ، ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ) .

فهؤلا ء المستضعفون الذين يتصرف الطاغية في شأنهم كما يريد له هواه البشع النكير ، فيذبح أبناءهم ويستحيي نساءهم ، ويسومهم سوء العذاب والنكال .. وهو مع ذلك يحذرهم ويخافهم على نفسه وملكه ؛ فيبث عليهم العيون والأرصاد ، ويتعقب نسلهم من الذكور فيسلمهم إلى الشفار كالجزار ! هؤلاء المستضعفون يريد الله أن يمن عليهم بهباته من غير تحديد ؛ وأن يجعلهم أئمة وقادة لا عبيدا ولا تابعين ؛ وأن يورثهم الأرض المباركة [ التي أعطاهم إياها عندما استحقوها بعد ذلك بالإيمان والصلاح ] وأن يمكن لهم فيها فيجعلهم أقوياء راسخي الأقدام مطمئنين .. وأن يحقق ما يحذره فرعون وهامان وجنودهما ، وما يتخذون الحيطة دونه ، وهم لا يشعرون !

هكذا يعلن السياق قبل أن يأخذ في عرض القصة ذاتها .. يعلن واقع الحال ، وما هو مقدر في المآل .. ليقف القوتين وجها لوجه : قوة فرعون المنتفشة المنتفخة التي تبدو للناس قادرة على الكثير .. وقوة الله الحقيقية الهائلة التي تتهاوى دونها القوى الظاهرية الهزيلة التي ترهب الناس !

ويرسم بهذا الإعلان مسرح القصة قبل أن يبدأ في عرضها .. والقلوب معلقة بأحداثها ومجرياتها ، وما ستنتهي إليه ، وكيف تصل إلى تلك النهاية التي أعلنها قبل البدء في عرضها .

ومن ثم تنبض القصة بالحياة ؛ وكأنها تعرض لأول مرة ، على أنها رواية معروضة الفصول ، لا حكاية غبرت في التاريخ .. هذه ميزة طريقة الأداء القرآنية بوجه عام .

-سيد قطب-

" لَتُبْلَوُنَّ فِي أَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَذًى كَثِيراً وَإِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الأُمُورِ "
-آل عمران-

إنه الطريق إلى الجنة .. وقد حفت الجنة بالمكاره .. بينما حفت النار بالشهوات .. ثم إنه هو الطريق الذي لا طريق غيره ، لإنشاء الجماعة التي تحمل هذه الدعوة ، وتنهض بتكاليفها .. طريق التربية لهذه الجماعة ؛ وإخراج مكنوناتها من الخير والقوة والاحتمال .. وهو طريق المزاولة العملية للتكاليف؛ والمعرفة الواقعية لحقيقة الناس وحقيقة الحياة .

ذلك ليثبت على هذه الدعوة أصلب أصحابها عوداً .. فهؤلاء هم الذين يصلحون لحملها إذن والصبر عليها .. فهم عليها مؤتمنون .. وذلك لكي تعز هذه الدعوة عليهم وتغلو بقدر ما يصيبهم في سبيلها من عنت وبلاء وبقدر ما يضحون في سبيلها من عزيز وغال .. فلا يفرطوا فيها بعد ذلك ، مهما تكن الأحوال .

وذلك لكي يعرف أصحاب الدعوة حقيقتهم هم أنفسهم؛ وهم يزاولون الحياة والجهاد مزاولة عملية واقعية .. ويعرفوا حقيقة النفس البشرية وخباياها .. وحقيقة الجماعات والمجتمعات .. وهم يرون كيف تصطرع مبادئ دعوتهم ، مع الشهوات في أنفسهم وفي أنفس الناس .. ويعرفون مداخل الشيطان إلى هذه النفوس ، ومزالق الطريق ، ومسارب الضلال !

(وإن تصبروا وتتقوا فإن ذلك من عزم الأمور) وما يصبر على ذلك كله إلا أولو العزم الأقوياء .

سيد قطب

"‏ من يؤمن بحدود سايكس بيكو، أرجو منه عدم التحدّث عن الإسلام، فأنا من أمة كان منها أبو بكر العربي وبلال الحبشي وسلمان الفارسي وصهيب الرومي ".

الشهيد سيّد قطب رحمه اللَّه تعالى.

" ‏إنّ الكفاح في حاجةٍ إلى خشونة، وفي حاجةٍ إلى روحٍ فدائيةٍ لا تنبع إلا من عقيدة ".

الإمام الشهيد #سيد_قطب رحمه الله.

" الكل سيذهب إلى الله بعد وفاته، ولكن السعيد من ذهب إلى الله في حياته ".

الشهيد #سيد_قطب تقبله الله.

" إن قوى الشر والضلال تعمل في هذه الأرض، والمعركة مستمرة بين الخير والشر والهدى والضلال; والصراع قائم بين قوى الإيمان وقوى الطغيان منذ أن خلق الله الإنسان ".

الإمام الشهيد #سيد_قطب رحمه الله.

#ما_أشبه_الليلة_بالبارحة!.

قال الإمام #الذهبي رحمه الله:

" فلمّا طال الأمر فُتحت دمشق في جُمادى ".

#تاريخ_الإسلام (٤٧/١٦) .

" الحمدلله ع الأخبار الطيبة والبشائر ".

ماذا قال الشيخ #محمد_الشعراوي عن كتاب #في_ظلال_القرآن لـ #سيد_قطب رحمهما الله.

يقول رحمه الله:
" رحم الله صاحب الظلال الوارفة شيخ سيد قطب فقد استطاع أن يستنبط دروسا إيمانية وعقائدية لو وضعها المسلمون في شتي بقاع الأرض نصب أعينهم ما كان لدولة من دول الكفر الغلبة علينا ".

" وحسبُك مثالاً ما جاءَ به أخونا وحبيبُنا الأستاذ سيد قطب في (التصوير الفني في القرآن) و(مشاهد يوم القيامة) ".

📘| #فصول_إسلامية (ص 234).
لـ الشيخ #علي_الطنطاوي.

قال شهيد الإسلام لسان الدين #سيد_قطب رحمه الله.

" والواقع أنه لو كانت (حقيقة العبادة) هي مجرد الشعائر التعبدية ما استحقت كل هذا الموكب الكريم من الرسل والرسالات وما استحقت كل هذه الجهود المضنية التي بذلها الرسل -صلوات الله وسلامه عليهم- وما استحقت كل هذه العذابات والآلام التي تعرض لها الدعاة والمؤمنون على مدار الزمان! إنما الذي استحق كل هذا الثمن الباهظ هو إخراج البشر جملة من الدينونة للعباد. وردهم إلى الدينونة لله وحده في كل أمر وفي كل شأن وفي منهج حياتهم كله للدنيا والآخرة سواء ".

#في_ظلال_القرآن (1903/4).

لعل هذا التعبير أحسن ما قرأت في الإيمان بالقدر

وهذه الفقرة هي ضمن فقرات بديعة نفيسة محلقة، وقف فيها الشهيد سيد قطب عند قوله تعالى "يمنون عليك أن أسلموا"، فتحدث عن نعمة الإيمان بكلام عال رفيع هو من روائع الفكر والأدب.

سيد قطب، في ظلال القرآن، 6/3352

كتابك أخي المؤلف إن لم يملأ الدنيا ويشغل النّاس ويجعل قلوب الطواغيت تضطربُ (ككتاب معالم في الطريق) للشهيد السعيد سيد قُطب رضي الله عنه..فلا تتعَنَّ واستر قلمك كما يستر القِطُّ خُرءَه! لاسيما في هذا الزمان! فنحن طُلاّب دنيا وشُهرة لا غير ..فلا تكذب على نفسك ! فماذا غيّر كتابك اللّعين في هذا الكون الفسيح الذي أنت أقلّ فيه من نملة …!! تجنب الوهم كما تجنبته أنا، وعلمتُ أنّ كتبي مجرد هُراء لا تستحق قُلامة ظفر في رجل مؤلف كتاب: (المُسلمون والحضارة الغربية)!

كتبنا يا صديقي مؤلف الفيسبوك (قشاوش عاشوراء)!!

فيق ألبريق!!

#ربيع_السملالي.

كتابك أخي المؤلف إن لم يملأ الدنيا ويشغل النّاس ويجعل قلوب الطواغيت تضطربُ (ككتاب معالم في الطريق) للشهيد السعيد سيد قُطب رضي الله عنه..فلا تتعَنَّ واستر قلمك كما يستر القِطُّ خُرءَه! لاسيما في هذا الزمان! فنحن طُلاّب دنيا وشُهرة لا غير ..فلا تكذب على نفسك ! فماذا غيّر كتابك اللّعين في هذا الكون الفسيح الذي أنت أقلّ فيه من نملة …!! تجنب الوهم كما تجنبته أنا، وعلمتُ أنّ كتبي مجرد هُراء لا تستحق قُلامة ظفر في رجل مؤلف كتاب: (المُسلمون والحضارة الغربية)!

كتبنا يا صديقي مؤلف الفيسبوك (قشاوش عاشوراء)!!

فيق ألبريق!!

#ربيع_السملالي.

" إذا انحدرت في مستنقع التنازلات بدينك فلا تتهجم على الثابتين وتصفهم بالمتشددين،، بل أبصر موضع قدميك لتعلم انك تخوض بالوحل ".

الشّهيد السعيد #سيد_قطب رحمه الله.

{{ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ}}


إن شرائع الله التي سنها للناس بمقتضى ألوهيته لهم وعبوديتهم له، وعاهدهم عليها وعلى القيام بها؛ هي التي يجب أن تحكم هذه الأرض، وهي التي يجب أن يتحاكم، إليها الناس وهي التي يجب أن يقضي بها الأنبياء ومن بعدهم من الحكام.

والله- سبحانه- يقول: إنه لا هوادة في هذا الأمر، ولا ترخص في شيء منه، ولا انحراف عن جانب ولو صغير. وإنه لا عبرة بما تواضع عليه جيل، أو لما اصطلح عليه قبيل، مما لم يأذن به الله في قليل ولا كثير! والله- سبحانه- يقول: إن المسألة- في هذا كله- مسألة إيمان أو كفر؛ أو إسلام أو جاهلية؛ وشرع أو هوى.

وإنه لا وسط في هذا الأمر ولا هدنة ولا صلح! فالمؤمنون هم الذين يحكمون بما أنزل الله- لا يخرمون منه حرفاً ولا يبدلون منه شيئاً- والكافرون الظالمون الفاسقون هم الذين لا يحكمون بما أنزل الله.

وأنه إما أن يكون الحكام قائمين على شريعة الله كاملة فهم في نطاق الإيمان.
وإما أن يكونوا قائمين على شريعة أخرى مما لم يإذن به الله، فهم الكافرون الظالمون الفاسقون.

وأن الناس إما أن يقبلوا من الحكام والقضاة حكم الله وقضاءه في أمورهم فهم مؤمنون وإلا فما هم بالمؤمنين
.
ولا وسط بين هذا الطريق وذاك؛ ولا حجة ولا معذرة، ولا احتجاج بمصلحة.
فالله رب الناس يعلم ما يصلح للناس؛ ويضع شرائعه لتحقيق مصالح الناس الحقيقية.
وليس أحسن من حكمه وشريعته حكم أو شريعة.
وليس لأحد من عباده أن يقول: إنني أرفض شريعة الله، أو إنني أبصر بمصلحة الخلق من الله.
فإن قالها- بلسانه أو بفعله- فقد خرج من نطاق الإيمان.



سيد قطب

حين أتى الشهيد بأذن الله سيد قطب رحمه الله لتفسير جزء عم قال:

" إنه طرقات عنيفة وصيحات قوية لإيقاظ النائمين الغافلين انتبهوا فإن هناك إله وهناك تدبير وتقدير وهناك ابتلاء وهناك حساب وجزاء ".

#في_ظلال_القرآن.

#رسائل_من_القرآن.
#سورة_الإسراء.

هداية القرآن للتي هي أقوم

(إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)

رسالة سورة الإسراء ورسالة القرآن أنه يهدي للتي هي أقوم في كل شيء دون تحديد، فما على الناس إلا أن يتخذوه هاديا وقيّما على أفكارهم ونيّاتهم وأقوالهم وأفعالهم وأخلاقهم ومعاملاتهم وعلاقاتهم..

هذه الآية الجامعة في سورة الإسراء في منتصف المصحف وقلبه وفي أكثر سور القرآن حديثا وذكرا للقرآن (ذكر فيها ١١ مرة) هي الآية المفتاح لعلاقتنا مع القرآن فهو كلام ربنا المنزّه عن كل نقص فسبحان من أنزله على عبده صلى الله عليه وسلم ليكون منهج حياة لمن اتّبعه
والحمد لله الذي منّ على الخلق بنعمة القرآن الهادي للتي هي أقوم..
هذا والله أعلم
✍ #سمر_الأرناؤوط.
...
للفائدة انقل لكم ملخص ما كتبه سيد قطب في "الظلال" عن معاني هداية القرآن للتي هي أقوم في نقاط موجزة:

" 1. شمولية الهداية في القرآن:
   - القرآن يهدي كل الناس في كل زمان ومكان إلى الطريق المستقيم والأفضل، ويغطي جميع مناحي الحياة.

2. الهداية في عالم الضمير والشعور:
   - يقدم القرآن عقيدة واضحة وبسيطة، خالية من التعقيد والخرافات، تطلق الطاقات البشرية نحو العمل والبناء، وتنسجم مع قوانين الكون والفطرة البشرية.

3. التنسيق بين الظاهر والباطن:
   - يهدي القرآن الإنسان ليوازن بين مشاعره وسلوكه، وبين عقيدته وعمله، ويربط كل هذه الجوانب بالعروة الوثقى، حيث يصبح العمل عبادة.

4. الهداية في العبادة:
   - يوازن القرآن بين التكاليف والقدرة البشرية، فلا يثقل على النفس ولا يسهل بطريقة تفسد الأخلاق، بل يحافظ على الاعتدال.

5. الهداية في العلاقات بين الناس:
   - يهدي القرآن العلاقات بين الأفراد والأسر والحكومات والشعوب على أسس ثابتة لا تتأثر بالأهواء والمصالح، ويقيم العلاقات بناءً على ما يناسب الطبيعة البشرية في كل زمان ومكان.

6. الهداية في الأنظمة الاجتماعية والسياسية:
   - يهدي القرآن للأنظمة المثلى في الحكم، المال، والاجتماع، والتعامل الدولي، بما يتماشى مع كرامة الإنسان.

7. تبني واحترام الديانات السماوية:
   - يدعو القرآن إلى احترام جميع الأديان السماوية وربطها مع بعضها، مما يحقق السلام والوئام بين مختلف العقائد السماوية.

هذا النص يعكس شمولية القرآن في توجيه الناس نحو الطريق الأمثل في كل جانب من جوانب حياتهم ".

#رسائل_من_القرآن.
#في_الأزمات.
#سورة_البروج.

" ‏كم مرة قرأت سورة البروج؟
تبدو سورة عادية؟ أليس كذلك ؟

صدقني لا .. إنها معجزة!
إنها تحكي ثلاث معارك متفقة في المقدمة.. مختلفة في النهاية.

🔸الأولى في قوله: قُتل أصحاب الأخدود.
🔹والثانية في قوله: هل أتاك حديث الجنود؟ فرعون..
🔸والثالثة في قوله: وثمود ..

ففي المشاهد الثلاثة: قِلّة مستضعفة تحمل الحق، يصارعها باطل قادر قوي مهيمن قاهر.

وفي المشاهد الثلاثة: يتجمع أهل الحق في كفة.. وأهل الباطل في كفة، ولكن النهايات مختلفة تماما!!

فأصحاب الأخدود احترقوا في الخندق وفنوا عن بكرة أبيهم.

وأصحاب موسى انتصروا لكن بعد أن تصاعدت الأحداث تصاعدا منطقيا.

وأصحاب صالح انتصروا لكن بعد معجزة غيّرت سير الأحداث في لحظة كانت متوقعة ومنتظرة.

الشاهد من الأمر أن النهايات هذه يختارها الله، لسنا نحن من يختار ..
المهم أن نبقى ثابتين على الحق، ثم إنا لله، فليقض فينا ما يشاء..

اللهم قد اشتدت الفتن فإن أمتّنا فأمِتْنا غير مفتونين وﻻ ضالين وﻻ مضلين واجعلنا هادين مهتدين برحمتك يا أرحم الراحمين
إن الطريق شاق..

إن الطريق ليست مفروشة بالزهور والورود بل إنها مفروشة بالأشلاء والجماجم... مزينة بالدماء غير مزينة بالورود والرياحين.. إن الطريق شاق ".

#الظلال | #سيد_قطب رحمه الله.

قال ﷻ: ﴿وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۚ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾.

" بهذه العبارات الندية، والصور الموحية، يستجيش القرآن الكريم وجدان البر والرحمة في قلوب الأبناء.
ذلك أن الحياة وهي مندفعة في طريقها بالأحياء، توجه اهتمامهم القوي إلى الأمام. إلى الذرية. إلى الناشئة الجديدة. إلى الجيل المقبل. وقلما توجه اهتمامهم إلى الوراء. إلى الأبوة. إلى الحياة المولية. إلى الجيل الذاهب! ومن ثم تحتاج البنوة إلى استجاشة وجدانها بقوة لتنعطف إلى الخلف، وتتلفت إلى الآباء والأمهات ".

#في_ظلال_القرآن (2220/4).
لعبقري الإسلام الشهيد #سيد_قطب رحمه الله.

مقالات #الشيخ_علي_القاضي بعنوان:
دفاعاً عن المجـ ، ـاهدين في
فلسـ ، ـطين.
https://t.me/Sheikh_Ali_AlQadi/1023

مقالات #الشيخ_علي_القاضي بعنوان:
استشهاد السنوار إنتصار.
https://t.me/Sheikh_Ali_AlQadi/1007

سائل يقول: ما رأيك في الأستاذ محمد قُطب؟

أقولُ:

ليتَ الكواكب تدنو لي فأنظمها
عقودِ مدحٍ فما أرضى لكم كَلِمِي

هذا الرجل العالِم المُفكر الكبير له محبة خاصة في قلبي، فقد تعرفتُ عليه من سنواتٍ طويلة، فاقتنيتُ كُلَّ كتبه (تقريبًا)، فصرتُ مدمنًا على قراءتها حينًا من الدهر..وكان أوّل كتاب قرأتُ له (جاهلية القرن العشرين) فانبهرتُ من أسلوبه الهادئ في طرح أفكار أعداء الله ونقدها بعلم وفهم قلّ نظيره!

كلّ هذا وأنا في مَيعَة الصبا وبداية الشباب، وبما أنني كنت متحمسا عاشقا لأمتي حزينًا لما وصلنا إليه فقد وافق هوى في فؤادي المكلوم!

ولو قلتُ إنّه أعلم بكثير من شقيقه الشهيد الحبيب سيد قُطب -طيّب الله ثراه- لما تجاوزتُ الحد والمقدار!

مرّت الأيام والشهور وأنا حابس نفسي في مكتبتي المتواضعة أقرأ له ولغيره ما لذّ وطاب من كتبه ومُصنفات أهل الفكر الإسلامي والحركة الإسلامية، خرج الشيخ أسامة بن لادن بخطاب لا أذكر السنة بالضبط، فنصح الأمة الإسلامية بقراءة كتاب الأستاذ الكبير محمد قُطب الذي عنوانه (مفاهيم ينبغي أن تُصحح) فكدتُ أطير من الفرح لأنّ الكتاب عندي ولم أقرأه بعدُ ..فأسرعت إلى البحث عنه بين رُكام الكتب فوجدته ضخمًا جميلا في شكله من منشورات دار الشروق! فقرأته في ثلاثة أيام فوجدت فيه ضالتي ..فحمدتُ للشيخ نصيحته ودعوتُ الله أن يحوطه بعنايته!

ولعلّ كثيرًا من طلبة العلم لا يعلمون أنّ الشيخ الدكتور العلاّمة سفرًا الحواليَّ -فك الله أسرَه- من تلامذة الأستاذ البارين المعترفين بما له من أيادٍ بِيض في توجيهه إلى تأليف كتابه المفيد الرائع -العلمانية- !

تخيل تخيل واجعل خيالك واسعًا: سفر الحوالي الشامخ في زمن الذل، مؤلف كتاب(المسلمون والحضارة الغربية) تلميذ للأستاذ الكبير محمد قطب!! هذه تكفي وحدَها منقبةً للأستاذ ..رحمة الله على الجميع!

ولو لم أكن إنسانًا ملولا يضيق ذرعًا بالتطويل لكتبتُ عن الأستاذ كتابًا كاملا..أسردُ من خلاله مواقفه وكلماته ومواقفه المُشرّفة!

وعلى الله حكايتنا ..

#ربيع_السملالي.

{ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ قَتَلُوا أَوْلَادَهُمْ سَفَهًا بِغَيْرِ عِلْمٍ وَحَرَّمُوا مَا رَزَقَهُمُ اللَّهُ افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ }

وهنا كذلك تبدو لنا أساليب الجاهلية، التي تتكرر في معظم الجاهليات، وذلك قبل أن ندرك أن هذا الأسلوب هو أخبث الأساليب وأمهرها على الإطلاق! ولقد عمدت الصليبية العالمية والصهيونية العالمية إلى هذا الأسلوب في المنطقة التي كانت يوما دار إسلام تحكم بشريعة الله. بعدما تبين لها فشل التجربة التركية التي قام بها البطل الذي صنعوه هناك!.
لقد أدت لهم هذه التجربة دورا هاما في تحطيم الخلافة كآخر مظهر للتجمع الإسلامي في الأرض، ولكنها بعلمانيتها السافرة قد عجزت عن أن تكون نموذجا يؤثر في بقية المنطقة. لقد انخلعت من الدين، فأصبحت أجنبية عن الجميع، الذين ما يزال الدين عاطفة غامضة في قرارات نفوسهم.


ومن ثم عمدت الصليبية العالمية والصهيونية في التجارب التالية، التي تستهدف نفس الهدف، أن تتدارك غلطة التجربة الكمالية التركية.
فتضع على هذه التجارب ستاراً من الدين {{افْتِرَاءً عَلَى اللَّهِ}} فتقيم له أجهزة دينية تضفي عليه هذه الصفة، سواء بالدعاية المباشرة؛ أو باستنكار جزئيات هزيلة يوهم استنكارها أن ما عداها سليم! وكان هذا من أخبث الكيد الذي تكيده شياطين الإنس والجن لهذا الدين.

عمدت إلى تفريغ المفهومات الدينية والحماسة الدينية في أوضاع وأشكال جاهلية! ومن تبديل الدين باسم الدين! ومن إفساد الخلق والمقومات الفطرية الأصلية باسم الدين أيضا. ومن إلباس الجاهلية ثوب الإسلام لتؤدي به دورها في كل البقاع التي ما يزال فيها عاطفة دينية غامضة؛ وقيادتها بهذا الخطام المزور الخادع إلى محاضن الصليبية والصهيونية. الأمر الذي عجزت عنه الحملات الصليبية والصهيونية طوال ألف وثلاث مائة عام من الكيد للإسلام! .

سيد قطب

{وأن هذا صراطي مستقيماً فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله.
ذلكم وصاكم به لعلكم تتقون}.



إن هذا الدين شريعته كعقيدته في تقرير صفة الشرك أو صفة الإسلام. بل إن شريعته من عقيدته في هذه الدلالة. بل إن شريعته هي عقيدته.
إذ هي الترجمة الواقعية لها.
كما تتجلى هذه الحقيقة الأساسية من خلال النصوص القرآنية، وعرضها في المنهج القرآني.
وهذه هي الحقيقة التي زُحزح مفهوم الدين في نفوس أهل هذا الدين عنها زحزحة مطردة خلال قرون طويلة، بشتى الأساليب الجهنمية الخبيثة.
حتى انتهى الأمر بأكثر المتحمسين لهذا الدين أن تصبح قضية الحاكمية في نفوسهم قضية منفصلة عن قضية العقيدة! لا تجيش لها نفوسهم كما تجيش للعقيدة! ولا يعدون المروق منها مروقاً من الدين، كالذي يمرق من عقيدة أو عبادة! وهذا الدين لا يعرف الفصل بين العقيدة والعبادة والشريعة.
إنما هي الزحزحة التي زاولتها أجهزة مدربة، قروناً طويلة، حتى انتهت مسألة الحاكمية إلى هذه الصورة الباهتة؛ حتى في حس أشد المتحمسين لهذا الدين!



سيد قطب

" كثرت قنوات التلجرام المفيدة -زادها الله ونمّاها- وفيها من جميل القول ولطيف الفوائد وتأصيل المنهج الإصلاحي = الشيء الجميل.
لكن أظن أنّ عامة المستفيدين من هذه القنوات هم طلاب البرامج الذين يتلقون كثيرا من العلم ولديهم اهتمام مسبق، وربما بعض عوائل أصحاب القنوات كذلك.
وأرى أن على من وهبه الله قلما ورأيا أن يشارك في بقية وسائل التواصل ولا يكتفي بقناة في تلجرام.
-وهذه المشاركة من الواجبات المهمة على دعاة اليوم، فهذه وسيلة من أعظم وسائل العصر، ولا ينبغي تقديم المصلحة الخاصة على العامة.
- والمشاركة في كل تطبيق بحسبه، وتعلم ذلك = من فقه الدعوة.
- والتوازن بين البناء والعطاء وبين مصلحة الذات ومصلحة العامة = يتطلب فقهاً في النفس وتزكيتها. ومن ضوابط ذلك: تثبيت أوراد يومية في العبادة وواجبات البناء والنفس والأسرة، ثم تقديم ما بقي في في شبكات التواصل في الدعوة ونصرة الحق وإبطال الباطل.
- وعلى المشاركين في هذه القنوات والوسائل دعم بعضهم البعض لنشر الخير وصناعة حالة معيارية صحيحة ".
...،،،...
🖋 #دعم_لأحب_القنوات_لقلبي والتي أستفدت منها كثيرا ( #وبعضها_لي) #جزى_الله_مشرفيها خير الجزاء #ونفع_بهم🍃🌻
*📡▎  #قنــوات نَنْـصحُ بمتَابَــعتِهــا ↓* •┈┈┈┈•✿❁✿•┈┈┈┈•
*📚 #مقتطفات_وفوائد_علمية_دينية📚*
https://t.me/shaowqy_2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #قصص_وحكايات_متنوعة📚*
https://t.me/qasas_w_hikat_mutanawiea
📚 #قصص_وحكايات_متنوعة📚.
https://t.me/shawqylelqasas
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*🌏 #عالم_المعرفة_معلومات_بلا_حدود📚*
https://t.me/shaowqy_1441
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*✒️ #إقتباسات 📚*
https://t.me/aiqtibasat2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*💡 #إضاءات_العلامة_الطريفي 📚*
https://t.me/Allama_Tarifi
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
📚 #الشيخ_علي_القاضي 📚
https://t.me/Sheikh_Ali_AlQadi
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #درر_الإمام_الشهيد_حسن_البنا📚*
https://t.me/Al_Banna_Hassan
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_سيد_قطب📚*
https://t.me/SayyidQutb2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
قنــ🖋 #آثار_الرافعي 📚ـــاة
https://t.me/athar_alraafiei
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_شيخ_الإسلام_أبن_تيمية📚*
https://t.me/shaowqy1441m2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_أبن_قيم_الجوزية📚*
https://t.me/shaowqy2020a1441
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_أبن_الجوزي📚*
https://t.me/Ibn_Aljuzi2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_أبن_عثيمين📚*
https://t.me/ebn_othaimeen2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_أبن_باز📚*
https://t.me/bin_baz2020
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
*📚 #تراث_الألباني📚*
https://t.me/tarath_alaldniu
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃
📚 #تراث_الإمام_المجدد_يوسف_القرضاوي 📚
https://t.me/AlQaradawi_2022

◉  ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
💫 إذا لم تكن مشترك في تطبيق التيليجرام حتى الآن قم بتحميله والإشتراك فيه من هذا الرابط : ⤵
https://telegram.org/dl
▪️لَا نَسْمَحُ بِحَذْفِ الرَّوابِطِ.

#لماذا_يتأخر_النصر ⁉️
لـ #الإمام_سيد_قطب رحمه الله

1- #يتأخر_النصر ..
*« ليميز الله الخبيث من الطيب ..*
*والكذاب والمنافق من الصادق ..*

2- #يتاخر_النصر..
*ليمتحن الله عباده .*
*ويبتلي صبرهم وعزمهم وإصرارهم..*

3- #يتأخر_النصر..
*حتي يظهر الباطل بكامل حقيقته ..*
*فلا ينخدع فيه أهل الحق بعده أبداً ! ..*

4- #يتأخر_النصر..
*حتى يعلم المؤمنون أن النصر مهما فعلوا إنما هو من عند الله ..*

5- #يتأخر_النصر ..
*حتى لايبقى للطغاة أي حُجة ..*

6- #يتأخر_النصر ..
*حتى يشعر المؤمنون بحلاوته ..*

7- #يتأخر_النصر ..
*حتى يستنفذ الباطل حيله ومكره وينفق أمواله ثم تكون حسرة عليه..*

8- #يتأخر_النصر ..
*حتى تصح العقيدة ويصح العمل وتجتمع الصفوف علي كلمة الحق ..*

9- #يتأخر_النصر ..
*حتى يحب المرء لغيره مايحبه لنفسه ..*

10- #يتأخر_النصر ..
*حتى ندخل في الإيمان جميعا وتكون اعمالنا اعمال المؤمنين. ..*

11- #يتأخر_النصر ..
*حتى نحب الشهادة في سبيل الله اكبر من حبنا للحياة وحتى اكبر من حبنا لنصر ضد الأعداء ..*

12- #يتأخر_النصر ..
*حتى نعمل من اجل الدين وليس من اجل المصالح والاحزاب والجماعات والدنيا كافة ..*

13- #يتأخر_النصر ..
*حتى تصفوا النيات ويخرج الخبث وتصلح الأعمال ويتحقق العدل ويتأخا المسلمون ويعتز المجاهدون في سبيل الله بجهادهم ضد أعدائهم ..*

14- #يتأخر_النصر ..
*حتى تكون الاسباب مهيئة لإقامة دولة الإسلام دولة العدل الدولة التي تمنع الظلم وتكون لها اليد القوية على اهل البغي والجور والظلم واهل الفتن والمرجفون والمتربصين والمتامرين والمفسدين والمخربين وتستطيع ضبط الامور بكل قوة وحزم لمن تسول له نفسة وتردعهم وتجعلهم عبرة ليعتبر الباقون بهم وان يكون لها القدرة على البناء والعطاء والتشجيع والتحفيز وإعلاء روح المحبة والتنافس وإعادة الحقوق ونصر المظلوم وردع الظالم ...*

15- #يتأخر_النصر ..
*حتى تكون المناصب على اساس الشخص المناسب في المكان المناسب وليس للقرابة والمحسوبية وغيرها ..*

16- #يتأخر_النصر ..
*حتى يكون المنصب تكليف وليس تشريف وان يعمل اهل المنصب على انه في منصبه مكلف وليس متملك مراقب لله في كل صغيرة او كبيرة ..*

17- #يتأخر_النصر ..
*حتى يعمل كل من هو في منصب مع الدولة بكل الأسباب والوسائل المشروعة والخطط والإمكانيات وبكل الطاقات والمهارات وبأعلى الجهود وأفضل الخبرات وانسب الأدوات لتحقيق المهام الموكلة اليهم في مناصبهم والعمل على رفع اسباب التنمية في الموارد »..*
      ‏•••═══ ༻✿༺═══•••
     📚#قناة_تراث_سيد_قطب📚
https://t.me/SayyidQutb2020

#من_بين_السطور

#من_بين_السطور

{وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولادهم شركاؤهم ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم}

يقتلون أولادهم بتزيين من الشركاء- وهم في هذه الحالة إنما هم الكهان والمشرعون فيهم- ممن يصنعون التقاليد التي يخضع لها الأفراد في المجتمع، بحكم الضغط الاجتماعي من ناحية، وحكم التأثير بالأساطير الدينية من ناحية.

" عقيدة المؤمن هي وطنه، وهي قومه، وهي أهله، وهي جنسيته ومن ثم يتجمع البشر عليها وحدها، لا على أمثال ما تتجمع عليه البهائم من كلأ ومرعى وقطيع وسياج!

إن راية المسلم التي يحامي عنها ؛ هي "عقيدته " ، و وطنه الذي يجاهد من أجله ؛ هو البلد الذي تقام شريعة الله فيه ، و أرضه التي يدفع عنها ؛ هي " دار الإسلام " ، التي تتخذ المنهج الإسلامي منهجاً للحياة ، و كل تصور آخر للوطن هو تصور غير إسلامي ، تنضح به الجاهليات ، و لا يعرفه الإسلام ".

#معالم_في_الطريق.
عبقري الإسلام الشهيد #سيد_قطب رحمه الله.

من عجيب الموافقات بين هنـ.ـية والسـ.ـنوار:

_ كلاهما مواليد نفس العام:
فهنـ.ـية ولد يوم 29 يناير سنة 1962م
والسـ.ـنوار ولد يوم 29 أكتوبر سنة 1962م
( كمان الاثنين يوم 29).

_ كلاهما خريج الجامعة الإسلامية بغزة.

_ كلاهما استشـ.ـهد فى نفس العام:
فهـ.ـنية استـ.ـشهد يوم 31 يوليو سنة 2024م
والسـ.ـنوار استشـ.ـهد يوم 16 أكتوبر 2024م

( والموافقة الأعجب هنا أن السـ.ـنوار مواليد شهر أكتوبر، وبدأ الطـ.ـوفان فى شهر أكتوبر، واستـ.ـشهد أيضًا فى شهر أكتوبر)

_ كلاهما استـ.ـشهد على يد الإحتـ.ـلال وهو رئيس حـ.ـركة حمـ.ـاس.

_ كلاهما كان بيان نعيه الرسمي من القائد خلـ.ـيل الحـ.ـية.

وأرجو الله أن يكونا فى الفردوس الأعلى من الجنة.

أ. #ياسر_عبده.

﴿وَلَنَبلُوَنَّكُم بِشَيءٍ مِنَ الخَوفِ وَالجوعِ وَنَقصٍ مِنَ الأَموالِ وَالأَنفُسِ وَالثَّمَراتِ وَبَشِّرِ الصّابِرينَ﴾ [البقرة: ١٥٥].

" إنا لله.. كلنا.. كل ما فينا.. كل كياننا وذاتيتنا.. لله.. وإليه المرجع والمآب في كل أمر وفي كل مصير.. التسليم.. التسليم المطلق.. تسليم الالتجاء الأخير المنبثق من الالتقاء وجها لوجه بالحقيقة الوحيدة، وبالتصور الصحيح.

هؤلاء هم الصابرون .. الذين يبلغهم الرسول الكريم بالبشرى من المنعم الجليل..

وهؤلاء هم الذين يعلن المنعم الجليل مكانهم عنده جزاء الصبر الجميل:

أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة، وأولئك هم المهتدون .. [ ص: 146 ] صلوات من ربهم.. يرفعهم بها إلى المشاركة في نصيب نبيه الذي يصلي عليه هو وملائكته سبحانه.. وهو مقام كريم.. ورحمة.. وشهادة من الله بأنهم هم المهتدون..

وكل أمر من هذه هائل عظيم..

وبعد.. فلا بد من وقفة أمام هذه الخاتمة في تلك التعبئة للصف الإسلامي. التعبئة في مواجهة المشقة والجهد، والاستشهاد والقتل، والجوع والخوف، ونقص الأموال والأنفس والثمرات. والتعبئة في هذه المعركة الطويلة الشاقة العظيمة التكاليف.

إن الله يضع هذا كله في كفة. ويضع في الكفة الأخرى أمرا واحدا.. صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون.. إنه لا يعدهم هنا نصرا، ولا يعدهم هنا تمكينا، ولا يعدهم هنا مغانم، ولا يعدهم هنا شيئا إلا صلوات الله ورحمته وشهادته.. لقد كان الله يعد هذه الجماعة لأمر أكبر من ذواتها وأكبر من حياتها.

فكان من ثم يجردها من كل غاية، ومن كل هدف ومن كل رغبة من الرغبات البشرية - حتى الرغبة في انتصار العقيدة - كان يجردها من كل شائبة تشوب التجرد المطلق له ولطاعته ولدعوته.. كان عليهم أن يمضوا في طريقهم لا يتطلعون إلى شيء إلا رضى الله وصلواته ورحمته وشهادته لهم بأنهم مهتدون.. هذا هو الهدف، وهذه هي الغاية، وهذه هي الثمرة الحلوة التي تهفو إليها قلوبهم وحدها.. فأما ما يكتبه الله لهم بعد ذلك من النصر والتمكين فليس لهم، إنما هو لدعوة الله التي يحملونها.

إن لهم في صلوات الله ورحمته وشهادته جزاء. جزاء على التضحية بالأموال والأنفس والثمرات. وجزاء على الخوف والجوع والشدة. وجزاء على القتل والشهادة.. إن الكفة ترجح بهذا العطاء فهو أثقل في الميزان من كل عطاء. أرجح من النصر وأرجح من التمكين وأرجح من شفاء غيظ الصدور..

هذه هي التربية التي أخذ الله بها الصف المسلم ليعده ذلك الإعداد العجيب، وهذا هو المنهج الإلهي في التربية لمن يريد استخلاصهم لنفسه ودعوته ودينه من بين البشر أجمعين ".

#في_ظلال_القرآن.
للمفسر الملهم #سيد_قطب رحمه الله.

إن المعركة الحقيقية التي خاضها الإسلام ليقرر وجوده لم تكن هي المعركة مع الإلحاد، حتى يكون مجرد التدين هو ما يسعى إليه المتحمسون لهذا الدين! ولم تكن هي المعركة مع الفساد الاجتماعي أو الفساد الأخلاقي- فهذه معارك تالية لمعركة وجود هذا الدين!.
لقد كانت المعركة الأولى التي خاضها الإٍسلام ليقرر وجوده هي معركة الحاكمية وتقرير لمن تكون.


سيد قطب

#الحاكمية_في_ظلال_القرأن


إن الذين يحكمون على عابد الوثن بالشرك، ولا يحكمون على المتحاكم إلى الطاغوت بالشرك. ويتحرجون من هذه ولا يتحرجون من تلك. إن هؤلاء لا يقرأون القرآن، ولا يعرفون طبيعة هذا الدين. فليقرأوا القرآن كما أنزله الله؛ وليأخذوا قول الله بجد: {وإن أطعتموهم إنكم لمشركون} وإن بعض هؤلاء المتحمسين لهذا الدين ليشغلون بالهم وبال الناس ببيان إن كان هذا القانون، أو هذا الإجراء، أو هذا القول، منطبقاً على شريعة الله أو غير منطبق.
وتأخذهم الغيرة على بعض المخالفات هنا وهناك. وكأن الإسلام كله قائم، فلا ينقص وجوده وقيامه وكماله إلا أن تمتنع هذه المخالفات! هؤلاء المتحمسون الغيورون على هذا الدين، يؤذون هذا الدين من حيث لا يشعرون.


هم يفرغون الطاقة العقيدية الباقية في نفوس الناس في هذه الاهتمامات الجانبية الهزيلة. إنهم يؤدون شهادة ضمنية لهذه الأوضاع الجاهلية.
شهادة بأن هذا الدين قائم فيها، لا ينقصه ليكمل إلا أن تصحح هذه المخالفات. بينما الدين كله متوقف عن الوجود أصلا، ما دام لا يتمثل في نظام وأوضاع، الحاكمية فيها لله وحده من دون العباد.

إن وجود هذا الدين هو وجود حاكمية الله. فإذا انتفى هذا الأصل انتفى وجود هذا الدين. وإن مشكلة هذا الدين في الأرض اليوم، لهي قيام الطواغيت التي تعتدي على ألوهية الله، وتغتصب سلطانه، وتجعل لأنفسها حق التشريع بالإباحة والمنع في الأنفس والأموال والأولاد.


سيد قطب

#الحاكمية_في_ظلال_القرأن


إن هذا الدين شريعته كعقيدته في تقرير صفة الشرك أو صفة الإسلام. بل إن شريعته من عقيدته في هذه الدلالة. بل إن شريعته هي عقيدته.
إذ هي الترجمة الواقعية لها. كما تتجلى هذه الحقيقة الأساسية من خلال النصوص القرآنية، وعرضها في المنهج القرآني. وهذه هي الحقيقة التي زُحزح مفهوم الدين في نفوس أهل هذا الدين عنها زحزحة مطردة خلال قرون طويلة، بشتى الأساليب الجهنمية الخبيثة.
حتى انتهى الأمر بأكثر المتحمسين لهذا الدين- ودعك من أعدائه والمستهترين الذين لا يحفلونه- أن تصبح قضية الحاكمية في نفوسهم قضية منفصلة عن قضية العقيدة! لا تجيش لها نفوسهم كما تجيش للعقيدة! ولا يعدون المروق منها مروقاً من الدين، كالذي يمرق من عقيدة أو عبادة! وهذا الدين لا يعرف الفصل بين العقيدة والعبادة والشريعة.
إنما هي الزحزحة التي زاولتها أجهزة مدربة، قروناً طويلة، حتى انتهت مسألة الحاكمية إلى هذه الصورة الباهتة؛ حتى في حس أشد المتحمسين لهذا الدين!


سيد قطب

~ المفكر سيد قطب -رحمه الله- ظل يُثني على جيل الأدباء الذين سبقوه كالعقاد وتوفيق الحكيم وأحمد أمين وغيرهم ٢٠ عاماً، وبالذات أستاذه العقاد حيث عرّف به وبإنتاجه قُرّاءه في الصحف والمجلات.
وعندما جاء دور سيد قطب الذي تأنّ في إخراج كتبه كثيراً، لم يشيد به من جيل الأدباء الذي كرس مقالاته لهم أحد، بل تجاهلوه، عدا مقالين صدرا فقط عنه، مما جعل سيد قطب ينصدم من هذا التصرّف خصوصاً ممن أخلص له كثيراً عباس العقاد، وحمل ذلك الألم في قلبه مدة خمس سنوات، حتى أخرجه في مقال وكان مما قاله أن كلمات الإشادة لو جاءت قبل خمس سنوات لكانت ستعني له شيئاً كبيراً، ولكن فات الأوان الآن.
كتّاب كثر يعرفون قرّاء نهمون وكانوا يشيدون بقراءاتهم كثيراً، لأنهم يعرفونهم عن قرب، وما أن يقرر هذا القارئ النهم أن يصدر كتاباً، حتى يحدث التجاهل من أغلبهم إن لم يكن جميعهم، وكأنهم لا يعرفون هذا الشخص، بدلاً أن يبروزنه ويشجعونه تقديراً على الأقل أنه كان يقرأ كتبهم ويثني عليها ويحترمهم.
هذا التصرف يجعل الكاتب المبتدئ ينصدم من هذا التجاهل الكبير! ويتعجب من هذا التجاهل.
ولكن ما أن يصدر هذا الكاتب المبتدىء كتباً أخرى ويصبح اسمه معروفاً شيئاً فشيئاً ويبرز إنتاجه، حتى يبرز بعض هؤلاء الكتّاب يشيدون بكتبه!!
بعض الإشادات تأتي متأخرة جداً حيث يكون قد فات أوانها، وأصبحت لا تعني شيئاً عند صاحبها وليس لها تأثير عليه. وفرق كبير أن تتحدّث عن كاتب وهو في أول طريقه يخطو؛ لأنك تعرفه عن قرب وتعرف عمق قراءاته وبحثه، وتكون سبباً في تعريف شريحة معينة به، وأن تأتي في الأخير ويكون قد بنى هذا الكاتب بكتبه اسماً له، وأصبحت شريحة كبيرة تشيد به وبكتبه وتشجع على قراءة كتبه. كلامك حينها ليس له أي قيمة، فقد كان ينتظر منك أن تكون أول شخص يعرف القرّاء به!! فات الأوان!
10.10.2024
#بعض_الإشادات_تأتي_متأخرة_جدا
#الكاتب_والإشادة
#نعيم_الفارسي.

" ولقد تدفع الحماسة والحرارةأصحاب الدعوات ‏ بعد الرسل ‏والرغبة الملحة في انتشار الدعوات وانتصارها .. تدفعهم إلى استمالة بعض الأشخاص أو بعض العناصر بالإغضاء في أول الأمر عن شيء من مقتضيات الدعوة يحسبونه هم ليس أصيلاً فيبا ومجاراتهم في بعض أمرهم كي لا ينفروا من الدعوة ويخاصموها !

ولقد تدفعهم كذلك إلى اتخاذ وسائل وأساليب لا تستقيم مع موازين الدعوة الدقيقة ولا مع منهج الدعوة المستقيم . وذلك حرصا على سرعة انتصار الدعوة وانتشارها. واجتهادا في تحقيق مصلحة الدعوة ، ومصلحة الدعوة الحقيقية في استقامتها على المنهج دون انحراف قليل أو كثير . أما النتائج فهي غيب لا يعلمه إلا الله. فلا يحوز أن يحسب حملة الدعوة حساب هذه النتائج ؛ إنما يجب أن يمضوا على طريق الدعوة الواضح الصريح الدقيق وأن يدعوا نتائج هذه الاستقامة لله. ولن تكون إلا خيراً في نهاية المطاف . وها هو ذا القرآن الكريم ينبههم إلى أن الشيطان يتربص بأمانيهم تلك لينفذ منها إلى صميم الدعوة . وإذا كان الله قد عصم أنبياءه ورسله فلم يُمَكن للشيطان أن ينفذ من خلال رغباتهم الفطرية إلى دعوتهم . فغير المعصومين في حاجة إلى الحذر الشديد من هذه الناحية  والتحرج البالغ خيفة أن يدل عليهم الشيطان من ثغرة الرغبة في نصرة الدعوة والحرص على ما يسمونه «مصلحة الدعوة» .. إن كلمة مصلحة الدعوة  يحب ان تر تفع من قاموس أصحاب الدعوات  لأنها مزلة  ومدخل للشيطان يأتيهم منه  حين يعز عليه أن يأتييم من ناحية مصلحة الأشخاص ! ولقد تتحول مصلحة الدعوة؛ إلى صنم يتعبده أصحاب الدعوة وينسون معه منهج الدعوة الأصيل ! .. إن على أصحاب الدعوة أن يستقيموا على نهجها ويتحروا هذا النهج دون التفات إلى ما يعقبه هذا التحري من نتائج قد يلوح لهم أن فيها خطراً على الدعوة وأصحابها ! فالخطر الوحيد الذي يحب أن يتقوه هو خطر الانحراف عن النهج لسبب من الأسباب سواء كان هذا الانحراف كثيرا أو قليلاً . والله أعرف منهم بالمصلحة وهم ليسوا بها مكلفين . إنما هم مكلفون بأمر واحد . ألا ينحرفوا عن المنهج , وألا يحيدوا عن الطريق."

#في_ظلال_القرآن | الحج | ص ٢٤٣٥

#سيد_قطب


••------------------------------------------••
https://t.me/SayyidQutb2020

" الاسلام حين جمع الناس على آصرة العقيدة، وجعلها هي قاعدة التجمع او قاعدة التفرقة لم يجعل الإكراه على العقيدة قاعدة الحركة فيه، ولا قاعدة التعامل. ولم يجعل شريعة الغاب والناب هي التي تحكم علاقاته بالآخرين، الذي لا يعتنقون عقيدته، ولا يتجمعون على آصرته.

لقد فرض الله الجهاد على المؤمنين؛ لا ليكرهوا الناس على اعتناق الاسلام؛ ولكن ليقيموا في الأرض نظامه الشامخ العادل القويم.. على أن يختار الناس عقيدتهم التي يحبون، في ظل هذا النظام الذي يشمل المسلم وغير المسلم، في عدل تام. {{لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي، فمن يكفر بالطاغوت ويؤمن بالله فقد استمسك بالعروة الوثقى لا انفصام لها، والله سميع عليم }}. (البقرة: 256)
واعتبر الأرض التي يسيطر عليها النظام الإسلامي وتحكمها الشرعية الاسلامية هي "دار الإسلام" سواء كان سكانها من معتنقي عقيدته كلهم او كان بعضهم من معتنقي الديانات الأخرى.. واعتبر الأرض التي لا يسيطر عليها النظام الإسلامي ولا تحكمها الشريعة الإسلامية هي "دار الحرب" أياً كان سكانها!.
لم يترك الأمر لشريعة الغاب والناب في العلاقات بين دار الحرب ودار الاسلام، بل نظم هذه العلاقات تنظيماً دقيقاً، يحكمه الخلق والنظافة والاستقامة.
فدار الإسلام إما ان تكون على عهد وميثاق مع دار الحرب، فهو العهد المرعى والميثاق المحفوظ، لا غدر فيه ولا خيانة، ولا مباغتة ولا مفاجأة، إلا أن ينقضي الأجل، أو ينقض العهد أهل دار الحرب.
وإما أن تكون هناك موادعة - بلا معاهدة مؤقتة - فهي الموادعة إلا أن ينبذ إلى أهل دار الحرب- عند خوف الخيانة - ويعلنوا بانقضاء فترة الموادعة.
وإما ان تكون هي الحرب... وللحرب قيود وضمانات. فان جنحوا للسلم مؤثرين المعاهدة والجزية والرضى بالنظام الإسلامي، مع حريتهم في اختيار العقيدة ، فلهم ذلك على المسلمين: {{ إن شر الدواب عند الله الذين كفروا فهم لا يؤمنون: الذين عاهدت منهم ثم ينقضون عهدهم في كل مرة، وهم لا يتقون. فاما تثقفنهم في الحرب فشرد بهم من خلفهم لعلهم يذكرون. وإما تخافن من قوم خيانة فانبذ إليهم على سواء. إن الله لا يحب الخائنين. ولا يحسبن الذين كفروا سبقوا إنهم لا يعجزون. واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل، ترهبون به عدو الله وعدوكم؛ وآخرين من دونهم لا تعلمونهم الله يعلمهم. وما تثقفوا من شيء في سبيل الله يوف إليكم وأنتم لا تظلمون. وإن جنحوا للسلم فاجنح لها، وتوكل على الله، انه هو السميع العليم}} (الانفال: 55-61)
وأكد على الوفاء بالعهد، مبطلاً حجة "مصلحة الدولة" فإنها لا تجيز نقض العهود: {{ وأوفوا بعهد الله اذا عاهدتم، ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها وقد جعلتم الله عليكم كفيلا، ان الله يعلم ما تفعلون. ولا تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، تتخذون أيمانكم دخلاً بينكم، أن تكون امة هي أربى من أمة. إنما يبلوكم الله به، وليبين لكم يوم القيامة ما كنتم فيه تختلفون}} (النحل: 91-92)

فإذا كانت الحرب فهي الحرب التي لا تهتك فيها حرمة، ولا يقتل فيها صبي ولا شيخ ولا امرأة، ولا يحرق فيها زرع، ولا يتلف فيه ضرع، ولا يمثل فيها بانسان، ولا تصيب إلا المقاتلين الذي يحملون السلاح في وجه المسلمين... وهذه وصية أبى بكر لجيش أسامة وهو ذاهب لمقاتلة الروم:
( لا تخونوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا طفلاً صغيراً ولا شيخاً كبيراً، ولا امرأة ، ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه،ولا تقطعوا شجرة مثمرة، ولا تذبحوا شاة ولا تعقروا نخلاً ولا تحرقوه، ولا تقطعوا شجرة مثمرة. ولا تذبحوا شاة ولا بعيراً إلا لمأكلة، وسوف تمرون بأقوام قد فرغوا أنفسهم في الصوامع، فدعوهم وما فرغوا انفسهم له... اندفعوا باسم الله ).


ولست انوي هنا استقصاء قوانين المعاملات بين دار الاسلام ودار الحرب، ولا بين المسلمين وسائر الأقوام، فهذا البحث المجمل ليس مكان هذا التفصيل.. انما أريد ان أصل إلى الخط العريض الذي أقامه الإسلام في الأرض، للتعامل بين المعسكرات المختلفة، حيث لم يكن لذلك الخط وجود. فما كانت الأمم - يوم جاء - تتعامل إلا بقانون السيف وحده، أو قانون الغاب والناب- فمن كان يملك القوة فكل شيء له حلال، والمغلوب لا حقوق له على الاطلاق!"


✍🏻 | سيد قطب

" الإيمان الصحيح متى استقر في القلب ظهرت آثاره في السلوك. والإسلام عقيدة متحركة، لا تطيق السلبية. فهي بمجرد تحققها في عالم الشعور تتحرك لتحقق مدلولها في الخارج؛ ولتترجم نفسها إلى حركة وإلى عمل في عالم الواقع. ومنهج الإسلام الواضح في التربية يقوم على أساس تحويل الشعور الباطن بالعقيدة وآدابها إلى حركة سلوكية واقعية؛ وتحويل هذه الحركة إلى عادة ثابتة أو قانون . "

" حين تحول «الدين» إلى وصايا على المنابر وإلى شعائر في المساجد وتخلى عن نظام الحياة.. لم يعد لحقيقة الدين وجود في الحياة ! "



✍🏻 | سيد قطب