Психология без соплей

Не следует забывать, что моральный закон не есть нечто, навязанное человеку извне (например, каким-нибудь раздражительным дедом). Напротив, он отражает некоторое психическое явление. В качестве регулятора поступков моральный закон соответствует предварительно сформированному образу, модели поведения, архетипической по своей сути, а стало быть глубоко укорененной в человеческой природе. Он не имеет фиксированного содержания. Моральный закон представляет собой определенную форму, которая может принимать любое число различных содержаний.

Для одного человека “хорошо” убивать тех, кто думает иначе, чем он: другой считает для себя высшим законом терпимость; третий полагает грехом свежевать животное с помощью железного ножа; четвертый считает неуважительным наступить на тень начальника.

Э. Нойман. «Новая этика»

Три разных действия по отношению к другому человеку:

Опека: "я определяю, что для тебя хорошо, что лучше и что нужно делать, и буду это делать".
Забота: "я узнаю у тебя, что для тебя хорошо, что лучше и что ты хочешь, чтобы для тебя делали - и буду это делать время от времени, если ты не будешь против".
Бережность: "я знаю, где ты уязвим, чем и и как тебя можно ранить - и не делаю этого, насколько это возможно".

Опека и забота взаимоисключающи (нельзя быть одновременно и заботливым, и опекающим), а вот бережность возможна и в первом случае, и во втором.

@ Илья Латыпов

Лучший способ усовершенствовать свои отношения с другими и с трансцендентным – максимально полно осознать свое отношение к себе.

Эта деятельность не имеет ничего общего с нарциссизмом. По сути, это самое ценное, что мы можем подарить Другому. Чем лучше становится наше Я, тем более ценным даром оно оказывается для других. Следовательно, мы пришли к следующему парадоксальному выводу: если мы хотим поддерживать хорошие отношения с другими, нам следует идти по жизни своим собственным путем.

@ Джеймс Холлис. «Грезы об Эдеме»

Искал статью про тревожные расстройства, у автора фамилия - Бобров. В поисковой строке я написал, разумеется, тревожные расстройства бобров. И задумался, могут ли у бобров быть тревожные расстройства. Вообще, есть зоопсихология, и бывают психологические расстройства у животных. Если загуглить "психологические расстройства у животных", то можно даже выяснить, что самым распространенным из них у собак и кошек является депрессия.

Если есть всё это, то должна быть и у бобров психология. А где психология, там и расстройства.
Но по таким запросам ничего найти в интернете не удалось. Даже словосочетания "психология бобров" интернет не знает. Получается, тема совсем не разработана. Ниша свободна. Кто ее займет первым? Психолог, специализирующийся на бобрах. Клиенты, может быть, и не пойдут, но можно дать много интервью и стать интернет-мемом.

Я для этого слишком стар, но если вы ждали только знака, чтобы заняться каким-то сомнительным делом, то вот он.

@ Данир Ахметов

Никто из людей не в состоянии меня понять – именно это сознание давало мне ощущение исключительности, вот почему во мне и не могло возникнуть желания как-то самовыразиться, сделаться понятным другим. Я верил – мне самой судьбой предназначено не обладать ничем таким, что может быть доступно постороннему взгляду. И одиночество мое росло и разбухало, как откармливаемая на убой свинья.

@ Юкио Мисима. «Золотой Храм».

Психология без соплей pinned «НАЗАД К ПСИХОЛОГИИ Исследование темы просветления – отчет за 2024 год Ну, что ж… с момента «объявления войны» просветлению прошел год, и хотя «война», собственно, еще не закончена, можно подвести некоторые итоги и сделать промежуточные выводы. https://s…»

❗ Еженедельные семинары, совместное чтение книг и внимательное исследование своих собственных душевных закоулков. Приходите в клуб — будем разбираться с этой жизнью вместе: https://satway.club/join/

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (20 — 26 января):

☛ понедельник, 20:00 — Клубное занятие по мотивам Ноймана — продолжение — @olegsatov
☛ суббота, 11:00 — ЗОЖное заседание (психологический взгляд на привычки) — @catajina

Читаем умные книжки вместе:
☛ понедельник, 10:00 — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ среда, пятница 20:00 — Холлис — «Грезы об Эдеме» — @kakondratev
☛ четверг, 10:00 — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ воскресение, 11:00 — Ницше «Так говорил Заратустра» — @catajina

Channel name was changed to «Психология без соплей»

НАЗАД К ПСИХОЛОГИИ
Исследование темы просветления – отчет за 2024 год

Ну, что ж… с момента «объявления войны» просветлению прошел год, и хотя «война», собственно, еще не закончена, можно подвести некоторые итоги и сделать промежуточные выводы.

https://satway.ru/articles/back-to-psychology/

Что я делаю во время прогулки? Да ничего особенного. И вот в этом «ничего особенного» моя практика и состоит.

Я иду между рядами кипарисов и гляжу вперед. Я не ищу никаких перемен, и мой ум ни за чем не следует. Я даже не могу сказать, что «позволяю феноменам свободно проявляться» – ничто в этом мире (включая меня самого) не нуждается в моем позволении и не подчиняется моим запретам.

В те дни, когда на душе у меня безветренно и тихо, я вижу, что любая эмоция, любая тревога, любое желание, длящееся больше секунды – это раскаленный уголь, сжатый мною в руке. Пока я считаю его своим, я горю в аду, но я так привык к боли, из которой сделаны мир и я сам, что даже не обращаю на это внимания.

У каждого из нас много-много рук, и мы сжимаем в них огромное количество углей. Но если мы начинаем замечать их сами, если мы понимаем, что «думая мысли» и «переживая чувства», мы просто истязаем тех «себя», которых создаем этой же процедурой, тогда наши выдуманные руки начинают по очереди разжиматься и отпускают свою фальшивую добычу.

Покой и воля, угаданные Пушкиным, не слишком поддаются описанию, потому что все наши слова сделаны из углей. Но я попробую. Покой и воля – это когда в прозрачной ясности присутствия никого нет, и это «никого нет» не стремится ни к чему.
Только это еще не все.

Тайну покоя я знаю, сказал Николай Рерих в стихотворении про привратника, охраняющего пустые покои. Так у него шепчет сам герой.

Сегодня эту тайну можно наконец открыть. Чтобы покой оставался пустым, ему необходим вышибала, умеющий работать с посетителями. Вот я и есть такой привратник – и одновременно такой покой. Но это не значит, что во мне есть что-то особенное. От большинства людей я отличаюсь только одним – у них дома не все, а у меня там вообще никого.

Это возвышенное, тонкое, наилучшее. Во всяком случае, из того что я видел, включая баночную тюрьму и всемирную известность. И это совсем рядом. Именно оттуда мы и ныряем всю жизнь в говно и никак не можем остановиться. Никак не можем вернуться домой. И знаете, по какой причине?

Чтобы покой наступил, надо перестать за него бороться. Единственное действие (или не-действие, кому как нравится),позволяющее вернуться в божественную природу – это принять все как есть вот прямо сейчас. Научиться жить в «сейчас» без жалоб и экстазов, опираясь на то, что есть в этом миге. А там, если поискать, найдется все. В том числе и следующая ступенька, не видная ни из какого другого места.

На этом пути есть один секрет. Надо научиться прощать себе свое несовершенство. Надо иметь не только настойчивость, но и терпение. А захотеть, чтобы наши хватающиеся за боль пальцы побыстрей разжались, как раз и означает обзавестись сжимающей уголь рукой – самой мощнопожатной из всех. Поэтому я не ищу покоя. Я не хочу воли.

Я иду дальше по бесконечной аллее, вслушиваюсь в свое воображаемое тело, слежу за облаками, и когда я вижу солнце, я просто вижу солнце, когда я слышу шум ветра, я слышу шум ветра, а когда навстречу мне бредут мерцающие голубым огнем сердобольские боты – неважно, в пространстве ли моего ума, в окружающей ли недействительности – я молча отвожу взгляд и не искушаю их никакой надеждой вообще.

@ Пелевин

Даже такой формальный контакт, когда пациент принимает сознательное решение довериться другому человеку, сам по себе терапевтичен. Чтобы совершить этот добровольный акт доверия, нужно совершить то специфическое внутреннее усилие, которое становится первым шагом к дальнейшему исцелению. А если психолог не ударит в грязь лицом и не злоупотребит оказанным доверием, пациент получит новый и очень ценный опыт принятия другим человеком. И даже если за этим не последует какая-либо конкретная психологическая работа, опыт открытия и принятия всегда стоит потраченных на него усилий.

Еще раз для ясности: душевный контакт сам по себе терапевтичен! Глубокая душевная близость с другим человеком производит внутри очень специфические изменения, независимо от того, происходит ли в дальнейшем какая-то формальная психологическая работа или нет. И во многих случаях эти изменения будут абсолютно самодостаточны с терапевтической точки зрения. То, чего психолог пытается добиться, применяя различные психотерапевтические техники, часто может быть получено в простом разговоре по душам. Поэтому те, кто пренебрежительно заявляют, что разговор с другом/подругой помогает не хуже психолога, не так уж неправы!

Разумеется, тут есть свои тонкости и оговорки. Самая большая трудность в том, чтобы не спутать этот самый контакт с тем, что им не является. Истинная близость — это не такая уж очевидная штука. Этому не учат, и часто именно психолог становится тем, кто впервые знакомит человека с этой темой и дает первый опыт настоящего глубокого контакта. И даже если это единственное, что вы получили от психолога, деньги потрачены не зря!

@ Олег Сатов
____
Статья целиком: https://satway.ru/articles/intimacy/

Ум, воспитанный формально, то есть приученный к действиям по штампу, по готовому рецепту так называемых «типовых решений», и теряющийся там, где от него требуют самостоятельного, творческого, а не шаблонного решения, именно поэтому и не любит противоречий. Он всегда старается их обойти сторонкой, сворачивая опять и опять на затоптанные, рутинные дорожки. И в случае, когда этого сделать не удается, когда противоречие возникает вновь и вновь, такой «ум» неизбежно срывается либо в истерику, либо в тупое оцепенение.

@ Эвальд Ильенков

Каждый из нас индивидуально воспринимает абстрактные или общие понятия, и, соответственно, каждый по-своему интерпретирует и применяет их- Когда я использую в разговоре термины «государство», «деньги», «здоровье» или «общество», я предполагаю, что мои собеседники понимают их более или менее так же, как и я. В этом «более или менее» вся соль.

Любое слово имеет чуточку отличающееся значение у разных людей, даже если они одного культурного уровня. Так происходит, потому что общее понятие, пройдя через призму индивидуальности, трактуется и применяется каждым слегка по-своему. Отличия в трактовке, разумеется, возрастают, когда социальный, политический, религиозный или психологический опыт собеседников значительно разнится.

До тех пор, пока понятие исчерпывается своим названием, вариации в его понимании почти не ощутимы и не имеют практического значения. Однако, как только оно требует точного определения или тщательного объяснения, то появляются самые невероятные трактовки, и не только в чисто интеллектуальном понимании термина, но особенно в его эмоциональной окраске и способе применения. Как правило, эти различия являются неосознаваемыми и таковыми остаются. Казалось бы, подобные различия можно было бы отбросить как излишние и преходящие нюансы, имеющие мало общего с будничными потребностями. Однако сам факт их существования показывает, что даже самое обыденное содержимое сознания имеет оттенок приблизительности.

Даже тщательнейшим образом сформулированные философские или математические понятия, не имеющие, по нашему убеждению, иного содержания, чем вложенное нами, на самом деле наделены более широким значением, чем мы предполагаем.

Это — психическое явление, и как таковое оно познаваемо не полностью. Даже числа, используемые при счете, и те представляют из себя нечто большее, нежели мы думаем. Они несут еще и мифологическую нагрузку (а пифагорейцы обожествляли их), о чем мы, конечно, не задумываемся, складывая или перемножая их.

@ Юнг

@ Пелевин

Скажу, наверное, странную для кого-то вещь, но: это нормально — не любить себя (или не испытывать счастья от жизни). Не прекрасно, не замечательно — но нормально. Вообще или в какие-то периоды жизни. Нормально не любить что-то в себе, быть недовольным, стремиться к тому, чтобы что-то улучшить (тело — от внешности до функциональности, свои навыки и т.п.). Нормально переживать стыд или чувство вины, когда мы обнаруживаем далеко не самые красивые черты нашей сущности. Природа наша двойственна, тот самый инь-ян из закручивающихся вокруг друг друга капель, и если вы, вглядываясь в черную «каплю», ее одобряете и любите — я сильно удивлюсь. Тотальное одобрение себя — обратная сторона тотальной ненависти к себе, оба варианта слепы к сложной и многомерной реальности, и отказываются иметь дело с реальным Я.

«Ненормальной» я бы назвал ненависть к себе из-за того, что я что-то не могу, у меня тело недостаточно функционально или не настолько красиво, как мне бы хотелось. Принятие себя не равно полное одобрение, принятие — как раз отказ ненавидеть (ненависть — это страстное желание что-то уничтожить). Да, так есть сейчас, я буду или не буду что-то делать с тем, чем я в себе недоволен. То, что я точно НЕ хочу делать — это ненавидеть, поскольку это чувство только разрушает. Буду учиться пока что иметь дело с собой-несовершенным без того, чтобы хотеть этого себя стереть с лица земли.

А еще также нормально не любить мир, страну, других людей. Ну вы поняли. Любовь — хорошее и желанное переживание, но оно, как и все переживания и состояния, может меняться. Любовь или счастье не могут быть вменены в обязанность. И их может и не быть (вообще или временами). А ненависть кстати — тоже иногда подходящее и уместное переживание. Но не по отношению к себе. С собой для начала как раз важно хотя бы примириться. Та еще задача. Но уже от нее и можно двигаться дальше — к заботе.

@ Илья Латыпов

Психология без соплей pinned «Возвращаемся в рабочий режим! Если вы не знали или забыли за праздники, докладываем — у нас есть клуб. Клуб — это камерная тусовка для тех, кто интересуется практической психологией, философскими вопросами и хочет получить больше, чем просто публикации.…»

Сегодня в Клубе разговор будет о двух… а если влезет – о трех этапах нашего развития, как они рассматриваются у Юнга и Нойманна.

1) Фаза «Великой матери», которая дает (или не дает) нам базовое чувство безопасности и принятия себя.

2) Фаза «Великого отца», которая учит нас жить по правилам, быть частью «стаи» и формирует наше самоуважение.

3) Фаза «Рождения героя», в которой происходит отрыв от материнской опеки и отцовского «закона» – здесь начинается наше самоопределение и свободный полет в жизни.

Большая часть психологических проблем, с которыми мы сталкиваемся в жизни и работаем в психологии, связана с перекосами на этих трех этапах. И где-то здесь же скрывается ответ на вопрос о том, почему кто-то ходит по психологам всю жизнь, а кто-то «излечивается» довольно быстро и больше в психологах не нуждается.

——

С этой темы в Клубе начинается новый цикл теоретических и практических занятий – будем постепенно проходить через все эти этапы развития и исправлять перекосы. Хороший момент, чтобы подключиться к нашей клубной работе – не нужно будет ничего нагонять, пойдем все вместе шаг за шагом.

Присоединяйтесь!

Ничто не действует так вредно на неокрепший ум, как такие обрывки знаний без прочной основы. Чаще всего эти крохи науки дают неправильное представление о великих истинах и сообщают ограниченным людям нестерпимую, тупую самоуверенность.

@ Эмиль Золя

Возвращаемся в рабочий режим!

Если вы не знали или забыли за праздники, докладываем — у нас есть клуб. Клуб — это камерная тусовка для тех, кто интересуется практической психологией, философскими вопросами и хочет получить больше, чем просто публикации. Все подробности тут: https://satway.club/join/

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (13 — 19 января):

☛ понедельник, 20:00 — Клубное занятие по мотивам Ноймана (мономиф и практическая психология) — @olegsatov
☛ суббота, 11:00 — Терапевтическое занятие (про отношения) — @catajina

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник, 10:00 — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ среда, 20:00 — Муравьёв — «Вера Галилео Галилея» — @kakondratev
☛ четверг, 10:00 — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ воскресение, 11:00 — Ницше «Так говорил Заратустра» — @catajina

Интимность — это не про ceкс. Интимность — это про умение оставлять в пространстве пары самое важное, главное, искреннее. Выстраивать границы между парой и остальным миром.

Интимность — это про умение бережно относиться к чужой душе, если тебе повезло дотронуться до неё кончиками пальцев.

Интимность — это про возможность расположиться в отношениях целиком: с нимбом и копытами одновременно, и знать, что ни одно твоё проявление не будет осмеяно или обесценено.

Там, где есть интимность, нестрашно быть. Там быть хочется. Хочется говорить, улыбаться, выдерживать паузы. Там любое колебание воздуха имеет смысл.

Интимность — это надёжная защита от несовершенства мира. Это особый код на двоих. Когда появляется интимность, энергия, соединяющая пару, течёт мягко и легко. Это тёплый плед, который бережно окутывает отношения и позволяет им длиться.

Ничего невозможно сделать для того, чтобы пространство интимности возникло. Но любое неосторожное движение может растворить интимность без остатка.

Есть ли отношения без интимности? Конечно. Но отношения, в которых интимность есть, напоминают бескрайний живительный океан. Там, где её нет, это всего лишь искусственный бассейн. Иногда добротный, красивый, с дорогими фильтрами, но с неживым дном и мертвой водой. И каждый, кто хоть однажды переживал опыт истинной интимной близости, всегда будет стремиться повторить его снова. Это даёт силы жить, двигаться, верить.

Если вы нарушаете интимность пары, то вы убиваете живые отношения, превращая их в мертвые. Никто не хочет жить в бассейне с мертвой водой.

Однажды, вновь почувствовав привкус интимности, люди стремятся туда, где доверие, открытость и поддержка кажутся им возможными. Пожалуй, опыт интимности — один из самых ресурсных опытов в жизни человека.

@ Елена Потапенко

От большинства людей нас отделяют не границы, а только другой способ видеть.

@ Гессе

И не говорите мне, пожалуйста, об «одухотворении», которое будто бы может вызвать в человеке болезнь, – ради бога, не говорите! Душа без тела – нечто настолько же нечеловеческое и ужасное, как и тело без души, впрочем – первое редкое исключение, второе – правило. Как правило, тело берет верх над душой, захватывает власть, захватывает все, что есть жизнь, и отвратительно эмансипируется. Человек, ведущий жизнь больного, – только тело, в этом и состоит античеловеческая, унизительная особенность болезни… В большинстве случаев такое тело ничем не лучше трупа…

@ Томас Манн

Всячески избегайте приписывать себе статус жертвы.
Каким бы отвратительным ни было ваше положение, старайтесь не винить в этом внешние силы: историю, государство, начальство, расу, родителей, фазу луны, детство, несвоевременную высадку на горшок — меню обширное и скучное. В момент, когда вы возлагаете вину на что-то, вы подрываете собственную решимость что-нибудь изменить.

@ Бродский

https://telegra.ph/Dlinnopost-novogodnij-01-03

Празник, он как смерть... придёт неизбежно.

С наступающим!

Кричим: «за что?», а надо бы «зачем?», уходит год и тащит на плече в большом мешке ненужные пожитки: свободу тратить жизнь на ерунду, пустые встречи, лишнюю еду, иллюзии и прочие ошибки. уходит, побиваемый толпой, под град камней, неведомой тропой в учебники, архивы и анналы. «да чтоб тебя!» — летит ему во след, — «ужасней года не было и нет», «все забирай, чтоб не напоминало». и он уйдет с поверхности земли во глубь времен, перековав нули на острую, как жало, единицу, и будет знать: он сделал все, что мог, кто должен был очнуться — занемог, а те, кому пора остановиться, сидели дома в полной тишине и размышляли: «что подвластно мне?», но было страшно выслушать ответы. так на пороге, встретившись в упор с самим собой, — толкнуть, сбежать во двор, купить вина и авиабилеты. Уходит год — невиданный, большой, исполнивший, что должен, хорошо, — неузнанным посланником иного.

Среди «за что?» ни одного «зачем?» — чему учил, к чему готовил, чем нам мог бы стать. И мы встречаем Новый.

@ Светлана Лаврентьева

— Не обманывать самих себя, — медленно повторил он. — Если мы не будем обманывать самих себя, нас немедленно обманут другие. И вообще, суметь обмануть то, что ты называешь «самим собой», — очень большое достижение, потому что обычно бывает наоборот — это оно нас обманывает.

@ Пелевин (из комментариев в группе ВК)

А вы уже создали себе новогоднее настроение? )

Учась в Гогольскул я узнала про site specific постановки. Это когда место/ помещение — неотъемлемая часть перформанса: ни в каком другом месте этот спектакль сыграть нельзя — весь смысл, красота и полнота замысла просто исчезнут.
⠀
Я думаю, что если вовремя не развить привычку слушать себя, можно превратить в такую вот site (или time или age) specific постановку всю свою жизнь: яркие эмоции привязать обязательно к юности, романтику — к свечам, пустынному пляжу или Парижу, острые переживания — к влюбленности, восторг от красоты — к растиражированным видам популярных курортов. Жизнь становится чередой шаблонных поводов, уместных для проявления тех или иных чувств. Живёшь по трафарету: наступил повод — грустишь или радуешься или заставляешь себя чувствовать то, что по случаю полагается. И без странностей вне регламента, пожалуйста, а то, как говорила одна моя бабушка: «У тебя почему такое лицо довольное? Праздника никакого нет, не вижу повода для радости».

© Юлия Шумакова

ИНТУИЦИЯ И ТВОРЧЕСТВО – сегодня в 20:00 по Москве

Открытый эфир об интуиции: что такое интуиция? как её развивать? зачем?

Собираемся здесь: @satov_photo

Ум – это то, что мы думаем, а глупость – то, что думается в нас само собой. Сама собой проявляется глупость, а для того, чтобы проявился ум, нужно очень постараться.

@ Мераб Мамардашвили

Для Гете зло, так же как и заблуждение, плодотворны. «Если ты не совершишь ошибки, ты не достигнешь понимания»,— говорит Мефистофель Гомункулу. ( «Противоречие наделяет нас продуктивностью», — заметил Гете Эккерману 28 марта 1827 г. А в одной из «Максим» (№ 85) он записал: «Порой мы понимаем, что заблуждение способно встряхнуть нас и побудить к действию точно так же, как истина».

@ Мирча Элиаде «Мефистофель и андрогин, или мистерия целостности»

‼️ ИНТУИЦИЯ – открытый эфир ‼️

И снова приглашаю всех на свой фото-творческий канал – в этот раз говорить будем об интуиции в творчестве. Мне эта тема интересна в контексте занятий фотографией, но одним только творчеством она не ограничивается. Развитие интуиции (для тех, у кого она плохо работает) – очень важная и интересная задача с точки зрения общего психологического развития.

В общем приходите – расскажу, что такое интуиция и как примерно выглядит процесс ее «активации» и тренировки:

– Понимание интуиции в психологии
– Переход в интуитивный режим
– Технология развития интуиции
– Упражнения для развитии интуиции

Четверг, 26 декабря, 20:00 (мск) — на фотографическом канале @satov_photo

ОС.

#а_запись_будет

❗ Умные книжки, семинары и кружки по интересам.. Приходите в клуб — не откладывайте на Новый год то, что можно съесть сегодня: https://satway.club/join/

У нас — как и у вас — последняя полноценная неделя в этом году. Продолжаем разбираться с темой творчества в рамках клуба и немножко «за». План мероприятий такой:

☛ понедельник, 20:00 — Клубное занятие — психология и творчество — @olegsatov, @catajina
☛ суббота, 11:00 — Клубное занятие — #итогигода (авансом, за 30 декабря) — @olegsatov, @catajina

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник, 10:00 — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг, 10:00 — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov

☛ четверг, 20:00 — Интуиция фотографа — ОТКРЫТЫЙ ЭФИР в фотографическом канале — @olegsatov

... и всё пройдёт.

Видела сегодня картину: идёт бабушка c внуком лет примерно трёх. Бабушка спрашивает:
— Максимка, a y тебя ножки не мёрзнут?
Мальчик, тяжко вздыхая:
— Нет, баба, не мёрзнут.
Бабушка не отстаёт:
— A ручки не мёрзнут?
— He мёрзнут, — ещё более тяжко вздыхая отвечает Максимка.
— A что же тогда мёрзнет? Мне воспитательница сказала, что ты весь день мёрз, — удивляется бабушка.
Мальчик, понурив голову, тихо-тихо пролепетал c тоской в голосе:
— Bo мне погас внутренний огонь...
Идут молча минуты две. Наконец бабушка произносит:
— Hy ничего. Сейчас какао сварим и всё пройдёт.

@ интернет

Для эго настоящий момент едва ли существует. Оно чтит только прошлое и будущее и считает важными только их. Этим полным искажением и даже извращением истины объясняется тот факт, что ум, действующий в режиме эго, претерпевает довольно глубокие функциональные изменения. Он по рукам и ногам связан необходимостью поддерживать прошлое в живом виде и всегда об этом хлопочет, потому что — ну кто ты есть без прошлого-то?

Для обеспечения своего выживания ум постоянно проецирует себя в будущее и занимается в нем поисками хоть какой-нибудь собственной реализации. Он говорит: «В один прекрасный день, когда-нибудь, там или сям, произойдет то или это. И тогда у меня все будет в порядке, я буду счастлив и доволен, тогда я обрету покой».

Даже если кажется, что эго заботит настоящее, то оно видит его совсем не как настоящее — оно воспринимает его совершенно неверно, потому что смотрит на него глазами прошлого. Или обесценивает настоящее до уровня средства достижения цели, средства, которое всегда лежит в спроецированном умом будущем. Понаблюдай за своим умом, и ты увидишь, что он работает именно так.

@ Экхарт Толле

Meня смешит любая категорическая нравственная установка. Человек дoбр!.. Человек подл!.. Человек человеку — друг, товарищ и брат... Человек человеку — волк... И так далее.

Человек человеку — тaбулa раса. Иначе говоря — все, что угодно. В зависимости от стечения обстоятельств.

Человек способен на все — дурное и хорошее. Мне грустно, что это так. Поэтому дай нам Бог стойкости и мужества. А еще лучше — обстоятельств времени и места, располагающих к добру.

@ Довлатов «Зона»

Если попытаться вспомнить моменты, когда жизнь ощущалась в максимальной своей концентрации, то у всех появляющихся примеров будет один общий знаменатель.

ОТСУТСТВИЕ ПРОТИВОРЕЧИЯ МЕЖДУ ВНУТРЕННИМ ЖЕЛАНИЕМ И ВНЕШНИМ ПРОЯВЛЕНИЕМ.

Резонанс, унисон, танец.

Танец имени себя. Себя настоящего. Без страха внешних оценок и лишних надетых ролей.

Витальность проста. Но сделать шаг в её сторону бывает пугающе страшно.

Потому как между внутренним импульсом и внешним выражением часто стоит каменная стена из зажатых под родительской критикой детских плечей, школьным запретом быть инаковым и общественным порицанием любого проявления либидо.

Этот коктейль из стыда выражать свою самость приводит к поиску более легких путей и дженериков: зависимости, завоеванию признания, стремлению к деньгам и многому из того, что предлагает современный капитализм.

Но витальность в базе своей проста и совсем не стоит денег. А вот жизнь вне внутреннего противоречия требует некоторых постоянных усилий.

@ Марк Фишер

Для того, чтобы быть способным выдерживать отношения, недостаточно взрослого размера ноги. Или даже постоянной работы с хорошим заработком. Человек может достаточно созреть и найти своё место в офисе, в переговорной, в любимом баре. Но не факт, что он непременно найдёт свой голос в близости с кем-то другим.

"Дай!" — вот, кажется, самая расхожая позиция, из которой мы пытаемся построить отношения. Дай красоту, сексапил, юные бёдра. Дай денег, гарантий, помощи. Докажи, что стоишь моих чувств. Убеди, что я не зря трачу время. Но в этой парадигме "дай" и "докажи" слишком часто оборачиваются своими противоположностями. Проходит время, и оба чувствуют себя обманутыми. Обоим недодали, обоих обвели вокруг пальца.

"Определить, есть ли у вас партнер, очень легко. Если он есть, вам не плохо, не голодно, не больно и не страшно" — приносит мне лента Фейсбука, и я вижу перед собой младенца, который даже ещё не сидит. Но младенцу не выдержать взрослых отношений.

"Моя жена перестала меня вдохновлять", сердится мужчина в околопсихологической группе, и я слышу тинейджера, разочаровавшегося в недавно подаренной игровой приставке. Он уже умеет заливать кипятком свой доширак, но ему ещё расти и расти.

Когда мне доводится соприкоснуться с историей настоящей близости, я всегда поражаюсь, как много в ней благодарности другому. За щедрость. За тепло. За терпение. И это совсем другая парадигма — парадигма достаточности, в которой если мне прямо сейчас чего-то люто не хватает, так я найду и принесу на двоих.

@ Оксана Фадеева

❗ Еженедельные семинары, совместное чтение книг и внимательное исследование своих собственных душевных закоулков. Приходите в клуб — будем разбираться с этой жизнью вместе: https://satway.club/join/

НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ У НАС...

☛ понедельник, 20:00 — Клубное занятие — психология и творчество @olegsatov

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ воскресение (день) — Окунь «Азы физики» — @kakondratev

❗ Вступая в клуб, вы поддерживаете проект и помогаете нам дальше публиковать результаты своих изысканий.

Многим людям знакомо это состояние: чем дольше длится "хороший" период в отношениях или в целом в жизни, тем сильнее нарастает тревога. Как будто обязательно настанет расплата. Поэтому даже в спокойные моменты жизни нет никакого ощущения безопасности, более того - как раз во время скандалов или возникновения сложностей наступает даже некоторое облегчение. Мне это напоминает человека, который в сталинские времена десять лет ожидал в тревоге своего ареста, и когда его наконец арестовали, он впервые за все эти годы уснул на нарах сладким сном младенца.

Жизненный опыт, который приводит к такому переживанию жизни как постоянному ожиданию катастрофы, разный. Один из них - это жизнь в семье, в которой не было принято прямо и сразу, по мере их возникновения, разговаривать о проблемах и своих негативных чувствах, связанных с ними. И тогда периоды затишья между бурными скандалами - это вовсе не мирное время, когда можно расслабиться. Нет - все члены семьи, включая детей, ощущают, что сейчас идет период накапливания мелкого и большого недовольства, которое не высказывается. И чем дольше "мир" - тем сильнее потом будет взрыв. Худой мир, который вроде как лучше доброй ссоры, в итоге превращался в напряженное ожидание атаки.

Поэтому, как это ни парадоксально, ощущение безопасности человека в мире и в отношениях рождается из возможности прямо, без унижений и без разрыва отношений говорить с близким человеком о своем недовольстве и злости, о своих желаниях и потребностях, обсуждать разногласия. Психотерапевтические группы становятся безопасны не тогда, когда все друг друга хвалят и подбадривают, а когда становится возможным в них говорить о сложных переживаниях, в том числе и в отношении членов группы - "я злюсь на тебя", "я боюсь тебя". Говорить - и не быть отвергнутым с порога, а выслушанным и признанным в своем праве чувствовать то, что ты чувствуешь. Для меня в свое время это было настоящим открытием, кстати. Психологическая безопасность в отношениях порождается свободой, а не запретами, как кажется множеству людей. И тогда периоды мира - это действительно мир, ведь ты точно знаешь - если партнеру что-то не нравится, он об этом скажет и вы сможете это обсудить, а раз не говорит - значит мир.

Если разговор о себе чреват реальным риском психологического и физического насилия - то никакие самозапреты на выражение "опасных" чувств и мыслей не помогут почувствовать себя в убежище, и мирные паузы между скандалами - действительно предвестники беды. И иногда это проецируется на внешний мир - как будто он нами хронически недоволен, и копит-копит свое раздражение, чтобы рано или поздно обрушиться с претензией. Какая уж тут безопасность...

@ Илья Латыпов

Истинное удовлетворение человеку приносит лишь реализация своего потенциала творца в любом из аспектов жизнедеятельности, а всё остальное – это кратковременные удовольствия. Но нужно понимать, что такая реализация непременно сопровождается умелым использованием средства в виде имеющихся ресурсов для действия. Причём вне зависимости от их объёма.

Можно, имея достаток ниже среднего, выезжать на автобусе с семьей на природу или ходить в походы, устраивать утренние пробежки и совместные зарядки с упражнениями для всей семьи, пыхтеть с сынишкой в гараже над старым дедушкиным «Уралом» и собирать тридцатую вариацию крана из добытого на пыльном шифоньере конструктора. Можно играть с взятой из приюта собакой или кошкой и радоваться её обретённому счастью. А можно, имея достаток ниже среднего, ненавидеть соседа за более дорогую машину и вымещать свою злобу на своих близких.

Можно, будучи миллиардером, строить спорткомплексы и детские дома, организовывать площадки для творчества различных форматов и исследовать неизведанное – будь то океанские глубины, космические просторы или процессы субатомного масштаба. Преумножать свой капитал, давая тысячам людей импульс развития в виде рабочих мест. А можно, имея миллиарды, отгородится от мира высоким забором и жить в ненависти к миру. В ненависти за недостаточное количество власти, предоставленное тебе миром.

Вне зависимости от объёма ресурсов для действия человек сам выбирает – жить ему в любви к миру или вариться в собственном тщеславии. Реализовывать свой потенциал творца или запирать его в клетке бессмысленной погони за увеличением средств для его реализации.

© Александр Фломастер

‼️ Техническое

Боремся сейчас со спамом в чате. Комментарии были временно отключены. Возможно, придется ещё включать-выключать – потерпите.

Парик удачно выбран символом чистого ученого как такового. Как парик украшает голову большим количеством чужих волос при недостатке собственных, так ученость снабжает ее большим количеством чужих мыслей. Надо, однако, сказать, что мысли эти не так хорошо и естественно ее украшают, не так пригодны во всех случаях и приспособлены ко всем целям, не так крепко сидят в ней, а будучи истрачены, не так быстро заменяются из того же источника другими, как мысли, возникшие на ее собственной почве; почему Стерн в "Тристраме Шенди" и утверждает так определенно: "An ounce of a mans own wit is worth a tun of other people's" ("Унция собственного ума стоит тонны чужого")*.

В самом деле, даже самая совершенная ученость относится к гению так же, как гербарий — к живым растениям, постоянно вновь воспроизводящим, вечно свежим, вечно юным, вечно изменяющимся, и нет большего контраста, чем контраст между ученостью комментатора и детской наивностью комментируемого им древнего автора.

@ Шопенгауэр

* Шопенгауэр здесь путает английские "tun" и "ton"; более точный перевод — "...чем бочка чужого" (англ.). — прим. редактора

‼️ ОТКРЫТЫЙ ЭФИР – сегодня в 20:00 ‼️

Всех, кому интересно творчество приглашаю к себе на фотографический канал: @satov_photo. Буду вещать о том, чем художник отличается от ремесленника и как переквалифицироваться в художника тому, кто рожден ремесленником.

В целом будет много всего интересного про психологию и творчество.

ОС.

Сохранять качество «другого», объективность объекта, – значит сохранять и напряжение между объектом и субъектом. Это напряжение – то же, что между «я есть» и «я должен», между реальностью и идеалом, бытием и смыслом. И чтобы такое напряжение сохранялось, нельзя допускать, чтобы смысл совпал с бытием. Я бы сказал, смысл смысла заключается в том, чтобы задавать ритм бытия.

@ Франкл

Не нужно слишком много делиться. Чем меньше вы говорите, тем в более выгодном положении находитесь.

Чем дальше вы идете, тем меньше вы говорите. Вы больше не пытаетесь дать людям почувствовать, что вы знаете нечто важное. Вы хотите им помогать. Вы просто остаетесь собой, и все произойдет само по себе.

Если вы попробуете много рассказывать людям: «Нет, это вот так, вы должны делать так. Вы должны делать это вот так, вот как это нужно делать. Я занимаюсь этим уже долгие годы, я прочитал множество книг, я знаю, что делать»...(Смех) Лучше молчать. Быть примером…

Вы можете поделиться с ними только своим опытом. Где вы находитесь, и что вы собираетесь делать, чем вы занимаетесь. Смотрите, вы можете объяснить им, что помогло вам. Дальше этого не следует заходить с другими людьми. Не думайте слишком много о людях. Погружайтесь глубоко внутрь себя.

Погружайтесь внутрь себя. Просто пребывая собой, вы будете приносить ценность другим. Вы видите, что я имею в виду?

@ Роберт Адамс

По мне, когда говорят о Господе, сотворившем нас по Своему Образу и Подобию, следует иметь в виду похожесть сущности и, главное, — это творчество.

Отсюда идет возможность оценки произведения, его образности. Одним словом, смысл искусства в поиске Бога в человеке. Поиски Пути для человека. Я совершенно не приемлю современное искусство. То есть именно искусство, или нечто претендующее на него. И оттого, что оно бездуховно. Оно из поиска Божественной сущности превратилось в демонстрацию метода.

Об этом уже писал Валери, но странно, что он не выразил к этому явлению своего отношения. Анализ, разъятие, выраженная довольно последовательно идея дисгармоничности (если это только возможно — идея дисгармоничности) — все это противоречит сущности творчества, сущности демиурга, хотя и выражает драму времени, переходного, драматического.

@ Андрей Тарковский

Ужасно все-таки это интересно – как непредсказуема жизнь и сколько у нее в запасе удивительных фокусов, чтобы чуть ли не ежедневно разрушать наши ожидания, в том числе наихудшие. За что ей огромное спасибо.

@ Макс Фрай

Просветление без соплей pinned «‼️ К вопросу о творчестве… В эту пятницу – 13 декабря, 20:00 – буду проводить открытый эфир на своем фотографическом канале. Разговор будет о том, чем художник отличается от ремесленника и как стать художником тому, кто им не родился. Занятие для фотографов…»

❗ Семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. У нас на повестке новая тема — психология и творчество. Ближайшие несколько недель (а то и месяцев) посвятим именно ей. Приходите в клуб — всегда рады новым человекам: https://satway.club/join/

НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ (9 — 15 декабря)...

☛ понедельник, 20:00 — Клубное занятие — психология и творчество (обсуждаем свой способ творить и место, которое отведено ему в жизни) @olegsatov

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, пятница (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @catajina
☛ воскресение (день) — Окунь «Азы физики» — @kakondratev

...и ещё о творчестве — открытое занятие в пятницу, 13 декабря, в фотографическом канале — @olegsatov

‼️ К вопросу о творчестве…

В эту пятницу – 13 декабря, 20:00 – буду проводить открытый эфир на своем фотографическом канале. Разговор будет о том, чем художник отличается от ремесленника и как стать художником тому, кто им не родился.

Занятие для фотографов, но основная идея универсальная и касается любой формы творчества. И про психологию там тоже будет)

А ещё через неделю постараюсь найти время, чтобы провести занятие здесь – поговорим о том, чем творчество может помочь в работе над собой и вообще про отношения между творчеством и психологией.

ОС.

Динамику развития, его текущий этап и приближение следующего можно отследить по тому, как одна система ценностей сменяет другую — от принципа удовольствия к духовности. Другой способ — осознание своего ИНТЕРЕСА. Если вы знаете, что для вас интересно (важно, ценно, имеет значение) и вы этому осознанно следуете, значит, с вашим процессом развития все в порядке. Направленность этого интереса, поможет вам понять текущий этап развития, а последовательная смена одних интересов другими, покажет вам общую динамику и направление развития.

Индикатором отказа или застревания в развитии является экзистенциальная вина — чувство неудовлетворенности собой и своей жизнью в связи с нереализованностью своего потенциала и потребности в развитии. Не путать с обобщенным недовольством собой в духе «Со мной все плохо!», которое фактически не связано с темой развития, а является голосом комплекса неполноценности.

@ Олег Сатов

Если вы намеренно собираетесь стать менее значительным человеком, чем позволяют ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастным человеком.

@ А. Маслоу

Давайте по порядку.

Травма предполагает, что организм получил такое сильное воздействие, что не справился с ним и буквально поломался.

Это не просто "не приятно". Это не просто "больно".

Это настолько больно, что невозможно терпеть и организм принимает экстренные меры.

При серьезных физических травмах организм тоже реагирует соответствующе. Люди могут потерять сознание. Или наоборот, рассказывают о том, что соображают четко, но боль почти не ощущают. Ее просто блокирует психика. Потому что справиться с ней не реально в данный момент.

Если вы ломали кости, то знаете, что это влияет на всю вашу жизнь в целом. Вы иначе двигаетесь. вы начинаете давать нагрузку на те мышцы, на которые раньше нагрузки шло меньше. Вы оберегаете травмированный участок, стараетесь им не шевелить и вообще не прикасаться.

Вот то же самое происходит с психологической травмой. Работа психики заключается в том, чтобы оберегать травмированный участок, изолировать травмирующий опыт. Именно поэтому настоящая психологическая травма может сопровождаться вытеснением вплоть до амнезии, либо сильным сопротивлением.

Человек может, хочет что-то там вспомнить, но срабатывает защита. Психика говорит: "Не, стоп! Там настолько болезненно, что ты можешь не справиться."

Человек может уходить в транс, начать испытывать сильнейшую тревогу и забалтывать, нести чепуху лишь бы срулить с темы и т.д. Он делает это не сам, это работают защиты.

Психологическую травму можно сравнить с кастрюлей скороварки. Огромное давление, заключенное в какой-то емкости. Вокруг этой емкости - заборы из колючей проволоки и зеркальные лабиринты. Чтобы никто не подходил. И не вздумал открывать крышку.

Если крышку открыть, то все давление, что внутри - вырвется наружу. А это - именно тот опыт, что вызвал травму. С которым человек уже не справлялся.

В новых условиях человек может справиться с этим опытом. А может и нет. Никак не узнать. Если человек может с ним справиться, то да, давление выпущено, кастрюлька не нужна, заборы тоже можно разбирать. Человек превратил травму в негативный опыт. Пережил ее.

Но есть большой риск того, что выпустив джинна, человек не сможет совладать с ним второй раз. И получит травму второй раз. На том же месте и опыте. И охрана в этом случае будет удвоена.

Это называется ретравматизация.

Соответственно, работа психолога тут заключается в том, чтобы, предварительно дав много поддержки клиенту, аккуратно приподнять крышку. Из-под нее начнет вырываться фонтан негативного опыта. Нужно выпустить сколько клиент может терпеть, а потом крышку прикрыть обратно.

Короче, вот тот пучок негативных переживаний и психологический удар, что клиент не мог вынести, психолог должен помочь клиенту скушать по частям.

И это тонкий, нудный и долгий, болезненный процесс. В котором важно проследить за тем, чтобы не вышло ретравматизации. То есть, не сорвать крышку слишком резко, не выпустить слишком много.

Возвращаемся к тому, с чего я начал.

Если вам нахамили в автобусе, если вас бросил парень, назвали жирным в интернете, обманули в магазине, вам не купили мороженое и вот это все - это не травмы. Это просто неприятные события. Опыт.

Будет ли этот опыт влиять на дальнейшую вашу жизнь? Конечно, как и любой другой. Вы будете помнить что "бывает и так". Будете опасаться и учитывать.

Но это вообще не то же самое, что происходит при травме. Надеюсь, теперь это понятно.

@ Сергей Смирнов

Кто лучше – князь Мышкин у Достоевского, трогающий возвышенной, но беспомощной добротой, или Смердяков, который все делал умно, расчетливо, точно, но дошел до такой степени отвращения к самому себе, что повесился? Оба плохи. Одностороннее развитие человека – будь то трезвый, но безнравственный ум или безрассудная, бездумная доброта – таит в себе опасность.

@ Эвальд Ильенков. "Право на творчество"

— Я увидел в тебе тогда один существенный недостаток — ты не любишь принимать ответственность за свои действия, — медленно произнес дон Хуан, как бы давая мне время понять, о чем он говорит. — Когда ты говорил мне все это на автостанции, ты прекрасно отдавал себе отчет в том, что врешь. Почему ты врал?
Я объяснил, что делал это, чтобы заполучить "главного информатора" для своей работы. Дон Хуан улыбнулся и затянул мексиканскую мелодию.

— Если ты что-то решил, нужно идти до конца, — сказал он, — но при этом необходимо принять на себя ответственность за то, что делаешь. Что именно человек делает, значения не имеет, но он должен знать, зачем он это делает, и действовать без сомнений и сожалений.

Он смотрел на меня изучающе. Я не знал, что сказать. Наконец, у меня сформировалось мнение, почти протест. Я воскликнул:

— Но это же невозможно! Он спросил, почему, а я ответил, что, наверно, было бы идеально, если бы люди обдумывали все, что собираются сделать. Но на практике, однако, такое невозможно, и невозможно избежать сомнений и сожалений.

— Еще как возможно! — убежденно возразил дон Хуан, — Взгляни на меня. У меня не бывает ни сомнений, ни сожалений. Все, что я делаю, я делаю по собственному решению, и принимаю на себя всю полноту ответственности за это. Самое простое действие, например, прогулка с тобой по пустыне, может означать для меня смерть. Смерть неуклонно идет по моему следу. Поэтому места для сомнений и сожалений я оставить не могу. И если во время нашей с тобой прогулки мне предстоит умереть в пустыне, то я должен там умереть. Ты же, в отличие от меня, ведешь себя так, словно ты бессмертен, а бессмертный человек может позволить себе отменять свои решения, сожалеть о том, что он их принял, и в них сомневаться. В мире, где за каждым охотится смерть, приятель, нет времени на сожаления или сомнения. Время есть лишь на то, чтобы принимать решения.

@ Кастанеда

Привет Кастанеде)

Для того, чтобы самое банальное происшествие превратилось в приключение, достаточно его РАССКАЗАТЬ. Это-то и морочит людей; каждый человек - всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй, своих и чужих, и все, что с ним происходит, видит сквозь их призму. Вот он и старается подогнать свою жизнь под рассказ о ней.

@ Жан-Поль Сартр

‼️ С этой недели (2 — 8 декабря) у нас в клубе начинается новый цикл занятий по теме «ПСИХОЛОГИЯ И ТВОРЧЕСТВО»

Если вы ждали повода, чтобы к нам присоединиться, это вот как раз он. Сегодня в 20:00 – установочное занятие и далее в течение пары месяцев, шаг за шагом, будем разбираться:

– зачем нужно творчество и что оно нам дает?
– какая польза от творчества в работе над собой?
– творчество и общее психологическое развитие
– творчество, как путь к просветлению

Для тех, кто уже занимается творчеством, это поможет увидеть более тонкие и глубокие грани этого процесса. Для остальных – послужит толчком, чтобы впустить творчество в свою жизнь.

Подробности о клубе: https://satway.club/join/

Продолжаем изучать умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, пятница (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @catajina
☛ воскресение (день) — Окунь «Азы физики» — @kakondratev

Немного поэтического абсурда..

Я был нормальным австралопитеком с увесистой дубиной за спиной. Фонарь, аптека, улица, аптека. Со мной случился грустный Параной. Сначала он, подлец, маскировался под местного, пойми его поди. Мы разучили две фигуры вальса, и он со мной на мамонта ходил. Потом ещё мы тигров рисовали и человечка с угольным копьём. И голос первобытной тети Вали всё спрашивал: вы пьете? Мы не пьем.

Он говорил, что надо по-другому, кругом опасность, хамство и разврат. Когда меня накрыло Горбунковым, он был реально в этом виноват. Теперь я чаще думал не о лете — о голоде, о смерти тоже, да. Мелькали дни отравленных столетий, но Параной меня не покидал. Адью, мои родные обезьяны, прощай навеки, безмятежный хвощ. Аптека, Валя, корень валерианы. Я. Крайне подозрителен и тощ.

Мой доктор был таким неандертальцем, что вылечил бы каждого из вас. Теперь он постоянно крутит пальцем и тычет (им же) в купленный девайс, поскольку изменённые концепты сурово отрицают колдунство.

Там, — уверяет, — новые рецепты спасения от тяжести всего. Вот, например, какой-нибудь художник — а он вообще маньяк или ханжа. И проще завернуться в подорожник, чем попытаться что-то возражать. Опасность справа и опасность слева грозят бесславным гибельным концом.

Не выходи из комнаты, о, дева с чудесным героическим лицом. Из хроноса, из логоса, из лога, тихонько ноготочками скрипя.

Не выходи из Бродского, из Блока, раз ничего не вышло из тебя. Не подвергай неслыханному риску больную плоть. Желание стреножь. Аптека, доктор, подорожник, виски. Фонарь, убийца, подворотня, нож.

Дрожащий голос первобытной Зины на сборы нам отводит полчаса. И статуи, напуганные сильно, протягивают руки к небесам. И половцы стоят, и печенеги, и прочие, омытые росой.

И мы на параноевом ковчеге гребём обратно, в ранний кайнозой.

@ Резная свирель

Один известный философ однажды сказал, что мы верим в какие-то вещи, потому что не хотим знать, что истинно. Он имел в виду, что мы боимся истины, но это не значит, что мы должны бояться. Мы можем решить, что лучше узнать истину, а не просто довольствоваться вымышленными ответами, потому что все остальные так делают. Вот что означает практическая философия — ты задаешь вопросы и идешь туда, куда ведут ответы, а не туда, куда ты хочешь идти, потому что именно туда идут все остальные. Вот что действительно означает мышление. Вера всегда приводит тебя к коровам, которые бредут, положив голову на задницу другой коровы спереди, и, кажется, всех устраивает целыми днями наблюдать перед собой задницы и нюхать задницы, но если тебе не нравится тыкаться носом в чей-то зад, то есть одна вещь, которую ты можешь сделать. Ты можешь задавать хорошие вопросы и искать ответы получше, и наблюдать, куда это тебя заведет. Вот разница между размышлениями и верой, и вот что ты можешь делать самостоятельно.

@ МакКенна

Между раздражителем и нашей реакцией есть промежуток. В этом промежутке лежит наша свобода и наша способность выбирать свою реакцию. От неё зависит наше развитие и наше счастье.

@ Франкл

Ноябрьское...

— Скажите, у Вас воздушные шарики есть?
— Да есть, но они бракованные.
— Дырявые?
— Нет, целые.
— Не надуваются?
— Почему? Надуваются.
— Что, все одного цвета?
— Нет: красные, синие, зелёные, желтые..
— Тогда почему они бракованные?
— Не радуют.

@ интернет

Когда-то очень давно мне случилось сильно удивить одного этически ориентированного экстраверта. Взрослая женщина, мать двоих детей, утверждала, что всё делает для семьи, для других, и очень обижалась, что семья, и эти всякие другие так мало делают для нее. Мы долго рассматривали длинный список её благодеяний и – ничего удивительного! – за каждым обнаруживали тот или иной её личный мотив. То, что ей казалось чистым альтруизмом, на деле было пропитано плохо осознаваемым эгоизмом. К слову сказать, она так и не изменила своей позиции – не смогла признать того, что разрушило бы всю её привычную картину мира.

Для экстравертов это естественно – во всех отношениях ориентироваться на внешний мир. В этом нет никакого заблуждения или самообмана. Фактически экстраверт действительно забоится о других людях, не вполне отдавая себе отчета в том, что делает это в своих личных интересах. Это нормально – такова особенность экстравертированной установки сознания. Осознать свои личностные мотивы такому человеку было бы полезно, но в общем-то не обязательно. И уж тем более не обязательно – и даже противопоказано! – свою привычную жизненную позицию менять на противоположную.

Экстраверт говорит: «Будет хорошо вам – будет хорошо и мне!» И, строго говоря, здесь весьма затруднительно определить, что стоит на первом месте. Сущность экстравертской социальной стратегии не в том, что человек ставит чужие интересы прежде своих собственных, а в том, что он так это видит – ему искренне кажется, что чужие интересы для него важнее, но только потому, что интенсивность и глубина своей личной мотивации скрыта от его сознания.

Ок, в этом нет ничего нового – давно все пройдено, исследовано и разобрано. На фоне таких вот экстравертов, интроверты кажутся более осознанными и искренними – от них не ускользает факт глубокой личной заинтересованности в любом своем поступке, каким бы альтруистичным он ни казался для стороннего наблюдателя. Интроверт (как и экстраверт) все делает для себя и (в отличие от экстраверта) не скрывает этого от себя… но…

Как всегда, важно не упустить из виду обратную сторону монеты. Интроверт ничем не лучше экстраверта в плане осознанности – они отличаются только тем, что в их поле осознанности попадает, а что из него бесследно выпадает. И если для экстраверта не вполне очевидна своя собственная мотивация и заинтересованность в альтруистических поступках, то для интровертов будет таким же сюрпризом обнаружение своей ведомости чужими интересами.

Интроверт, считая, что делает всё исключительно для себя любимого, не замечает того, что в равной мере озабочен желаниями, проблемами, мотивами и вкусами других людей. Его позиция противоположна: «Будет хорошо мне – будет хорошо и вам!» И там, где экстраверт неожиданно для себя обнаруживает глубоко запрятанный эгоизм, интроверт с таким же удивлением открывает для себя свой альтруизм.

Но самое интересное не в том, что экстраверт эгоистичен, а интроверт альтруистичен, а в том, что они МАЛО ЧЕМ ДРУГ ОТ ДРУГА ОТЛИЧАЮТСЯ. Различие между ними только в том, что они видят и чего не замечают. Если экстраверт осознает свою бессознательную мотивацию, а интроверт свою, они обнаружат, что в общем и целом действуют одинаково – разницы между ними не больше, чем между томатами и помидорами. И те, и другие функционируют на границе двух сред – внутри и снаружи, я и ты, мое и твое – принимая в расчет и то, и другое.

Мы не можем быть альтруистами, потому что всегда имеем свой собственный мотив. Мы не можем быть эгоистами, потому что не способны вынести чужие интересы за скобки. Разница между альтруизмом и эгоизмом не в сущности, а в точке зрения и версии неосознанности.

Эгоизм – это альтруизм. Альтруизм – это эгоизм. Привет Оруэллу.

© Олег Сатов

Давайте-ка обсудим..

Для меня никого нет милее, чем обычный, что называется, человек, с его обычными потребностями вкусно поесть, всласть поспать и от души потрахаться, вволю помечтать о ста миллионах и роскошной жизни, пустить всем пыль в глаза и т.д. и, одновременно, с желанием духовно усовершенствовать себя, прочесть все нужные книги и во всем, во всем разобраться ради любви, свободы и счастья. Я и сам такой.

Меня тошнит от тех, кто боится своих "низких" желаний. И меня воротит от тех, кто "высокое" считает причудой или позой, красивой ложью. Я стараюсь поменьше с такими общаться - до тех пор, пока жизнь их как следует не встряхнет. Потому что когда встряхнет, они станут простыми, обычными людьми. В которых, как в хорошем монобрендовом бутике, есть немного, но все, что нужно. И которых ведь так мало, потому что жизнь вокруг устроена так, чтобы до последнего предохранять нас от встрясок.

© Саша Иванов

Просветление без соплей pinned «❗ Еженедельные семинары, совместное чтение книг и внимательное исследование своих собственных душевных закоулков. Приходите в клуб — будем разбираться с этой жизнью вместе: https://satway.club/join/ НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ У НАС... Еженедельное клубное занятие: ☛…»

❗ Еженедельные семинары, совместное чтение книг и внимательное исследование своих собственных душевных закоулков. Приходите в клуб — будем разбираться с этой жизнью вместе: https://satway.club/join/

НА ЭТОЙ НЕДЕЛЕ У НАС...

Еженедельное клубное занятие:
☛ понедельник, 20:00 — Разбираемся с типологией Юнга (Интроверсия / экстраверсия, вторичная функция) — @olegsatov, @Catajina

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, пятница (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @Catajina
☛ воскресение (день) — Окунь «Азы физики» — @kakondratev

❗ Вступая в клуб, вы поддерживаете проект и помогаете нам дальше публиковать результаты своих изысканий.

Китайский философ Чжуан-цзы жил около 300 года до н. э. или немного раньше. Он был необычным человеком. Из всех древних философов он один обладал настоящим чувством юмора, и поэтому читать его очень интересно. Отчасти юмор Чжуан-цзы состоит в его умении преувеличивать. Нам бы тоже не мешало взять на вооружение это искусство. Читая произведения Чжуан-цзы, мы видим, как много он шутит. Он напоминает нам группу энтузиастов, которые, общаясь в узком кругу, доводят свои идеи до крайности, а затем катаются со смеху. Чжуан-цзы делает то же самое и при этом очень много говорит там о ценности бесполезной жизни.

Для даоса не имеет смысла представление о том, что какие-то события жизни могут быть полезны – то есть что они могут служить какой-то цели в будущем. В даосизме вселенная считается целиком и полностью бесполезной. Жизнь – игра, и в то же время жизнь – это намного больше, чем игра, потому что, называя её игрой, мы не передаём её подлинного смысла. Так, например, когда даосский мудрец бродит по лесу, он никуда не направляется, он просто бродит. Наблюдая за облаками, он любит их, потому что они плывут бесцельно. Он наблюдает за полётом птиц и за волнами, разбивающимися о берег. Нам нравится всё это, потому что природа не спешит так, как спешит человек, потому что она не стремится к цели за пределами настоящего. Именно поэтому в эпоху Тан, Сун и позже возникла особая разновидность китайской живописи – картины, центральное место в которых занимает бесцельная, извилистая природа.

Обычно, подчёркивая бесцельность действия или предмета, мы указываем на его недостаток. Мы говорим: "В этом нет будущего. Какая от него польза?" Любопытно, что мы так часто говорим "Какая от него польза?" Этот вопрос, как мне кажется, свидетельствует о том, что мы сошли с ума. Даосы же радуются тому, что вещи бесполезны, а будущее не имеет значения.

Мы можем преувеличить любую идею, и эту в том числе. Чжуан-цзы делает это с большим успехом, когда изображает идеального, бесполезного человека. Это горбун, подбородок которого упирается в живот. И всё же он вызывает у нас симпатию, потому что, кажется, он нашёл секрет жизни. Когда приходят вербовщики на государственную службу, его первого освобождают от этой повинности. Когда приходят военные набирать в армию, его отвергают в первую очередь. Поэтому он живёт долго и счастливо.

Чжуан-цзы рассказывает нам другую историю о том, как группа странников нашла исполинское дерево. Никто из них никогда не встречал такого огромного дерева, поэтому они подошли к нему, чтобы увидеть, может ли в нём быть что-то полезное. Они начали с исследования листьев, однако нашли их слишком жёсткими и неприятными на вкус. Затем они посмотрели на изогнутые, сучковатые ветви и пришли к выводу, что из них невозможно делать палки. Тогда они изучили древесину и обнаружили, что она волокнистая и поэтому не подходит для строительства. Впоследствии они оставили дерево в покое. Оно было непригодно ни для чего, и поэтому оно выросло до таких больших размеров и достигло значительного возраста. Чжуан-цзы не призывает нас понимать это буквально, потому что юмор всего лишь помогает ему выражать свои идеи.

@ Алан Уотс

Среди тех, кто недавно «вляпался в развитие», частенько случается один очень специфический загон. Начитавшись умных книжек и нахватавшись красивых идей о безусловной любви к ближнему своему, человек начинает пытаться всех вокруг безусловно полюбить. Натужно, через силу, словно бы любовь — это волевой акт, и нужно только как следуют поднапрячься, чтобы ее из себя выдавить. Он изо всех сил старается любить и запрещает себе любые формы неприятия, потому что верит, что если долго прыгать на месте, можно научиться летать.

Действуя более разумно и последовательно, человек действительно может достичь точки тотальной толерантности, но приходит он туда вовсе не за счет борьбы с нетолерантностью! Следуя моральным нормам, можно достичь лишь моральной безупречности, но невозможно достичь святости. Абсолютное принятие — не есть результат борьбы с неприятием! Но именно этот фокус часто пытаются провернуть неофиты духовного поиска.

И сейчас, глядя на происходящее вокруг, кажется, будто современный мир попался в эту ловушку и пытается натянуть на себя атрибуты просвященности прямо поверх лохмотьев невежества.

Практикуемая во многих странах борьба с нетолерантностью и дискриминацией вовсе не ведет к примирению сторон. Запрет на неприязнь не ведет к уменьшению неприязни, он ведет только к ее вытеснению. А мы очень хорошо знаем, что случается с вытесненными содержаниями — рано или поздно они сами вытесняют того, кто вытеснил их.

Навязать всеобщую любовь и принятие невозможно. Запрещая нелюбовь и неприятие, мы только усугубляем положение, повышая градус внутренней и/или социальной напряженности. Это классическая ошибка новичка, и очень странно, что сейчас эту ошибку во многих странах совершают на государственном уровне.

Было бы очень здорово, если бы все вокруг научились друг друга безусловно любить. Но из под палки этого не добьешься. Угрозы, суды и наказания не помогут. Всеобщее принятие начинается с всеобщего принятия, а значит, принимать придется и неприятие тоже.

Человек имеет право любить то, что он любит — это несомненно! Но тогда верно и обратное: человек имеет право ненавидеть то, что он ненавидит. И это верно не только для социальных отношений, но и для отношений личных — мы имеем право что-то не любить и с чем-то не соглашаться. Просто потому, что имеем такое право. А попытки изобразить святость и всепринятие — это во всех смыслах ошибочная стратегия, которая в долгосрочной перспективе только усугубляет изначальный конфликт.

@ Олег Сатов

Большинство людей читают книги: Адвайту-Веданту, Раману Махарши, Нисаргадатту и так далее, люди смотрят, что они делали, но, тем не менее, сами ничего такого не делают. Они никогда не исследуют. Они читают книги, приобретают интеллектуальные знания, умственные знания, знания в голове. Если у них хорошая память, они цитируют выражения, помнят фразы, определенные клише, высказывания, но у них никогда не бывает переживаний.

Переживание приходит только тогда, когда у вас есть полнейшее смирение. Когда вы просто отпускаете себя, свое маленькое «я». Когда вы перестаете беспокоиться о себе. Перестаньте так много думать о своем маленьком «я». Перестаньте говорить: «Мне нужно это, мне нужно то», и «я должен стать тем, я должен достичь того».

Оставьте все желания. Оставьте все привязанности к людям, местам и вещам. Расслабьтесь. Сделайте вашу жизнь очень простой. Сидите в тишине, исследуйте. Ищите, кто имеет проблемы. Ищите, кто чувствует себя в депрессии. Ищите, кто не просветлен, и вы рассмеетесь. Поскольку вы являетесь сияющим светом в мире темноты. Вы - божественное. Вы - замечательное Бытие. Никогда не критикуйте себя. Никогда не унижайте себя. Думайте о себе как о Боге и играйте свою роль.

@ Роберт Адамс

Просветление без соплей pinned «❗ Семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. Приходите в клуб — всегда рады новым человекам: https://satway.club/join/ ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (18 — 24 ноября): Еженедельное клубное занятие: ☛ понедельник, 20:00…»

Если вы не вносите себя в контакт, у вас нет возможности договориться. У вас просто нет контакта, вы не встречаетесь. Ибо встречаться можно только, искренне открывая себя, свои чувства и нужды, проговаривая их и признавая.

Мы по привычке удерживаем свои чувства, как «плохие», нужды как «эгоистичные», боимся прояснять, потому что боимся последствий… Страшно быть отвергнутыми, или обвиненными.

Вы молчите о том, что вы хотите, не говорите о том, что вам не подходит, не озвучиваете даже самому себе свои ожидания… Что же остается в контакте?

Остается пустота, Тень, ничто, приемлемые части вас, рационализации, то есть рациональные объяснения о том, как должно быть, и как правильно.

Мы боимся прояснять, и вообще вносить себя, потому что так все еще не принято. Принято молчать, догадываться, что хочет другой, терпеть.

Кажется, что отношения – самая закрытая зона. Но как же можно договориться, если мы не вносим себя? И о чем можно договориться?

В первую очередь, необходимо избавиться от страха вносить свои чувства и нужды. Да, поначалу будет непривычно, как-то уж очень «психологично». Потом вы привыкнете, и с даже ужасом будете вспоминать, как вы вообще обходились без того, чтобы вносить себя и выслушать партнера. О том, что вам нужно.

Я сегодня сказала своему подростку, что ее реакция на мою реплику была для меня резковатой. И чувства у меня возникли неприятные. Она ответила, что среагировала так, потому что торопилась. А вовсе не хотела причинить мне ущерб.

А в другой момент один человек сообщил, что у него есть ожидания ко мне. Да еще и взял за это ответственность, что ожидания, скорее, к маме.

Еще один человек пропал из контакта, надолго. Не писал, не появлялся. Что происходит с нами в таких случаях? Часто мы начинаем фантазировать, что что-то не так. Я что-то сделала не так? Он меня игнорирует?

Теперь он появился, и подробно рассказал, что переживал свой кризис, и не хотел ни с кем встречаться.

А еще один раз я говорила о том, что могу, а что нет... Обозначала свои ограничения. И, думаю, у другого человека развеивались иллюзии, и наступала ясность о том, что можно на самом деле от меня ждать...

Мы все вносили себя в контакт – честно, ответственно, смело… И давали друг другу возможность откликнуться чувствами, помогали понять, что происходит. Пустота заполняется, туман рассеивается…

…Большое количество людей по-прежнему игнорируют этот закон. Если вы не вносите в контакт себя, вы вносите что-то вместо себя. Свои не высказанные ожидания, невысказанные чувства, свои фантазии о себе и о другом.

И поэтому мы, к сожалению, и даже несчастью, застреваем в одних и тех же процессах на годы, в недовольстве друг другом, в ожиданиях, в чувствах, которые мы боимся предъявить…

И не можем договориться, и отношения у нас по-прежнему закрытые, сложные, создающие все новые проблемы, и никак не разрешающие их.

© Вероника Хлебова

"Я мыслю, я есть!" Это, как скажет позже Кант, тавтология. Конечно, тавтология. Никакого особого содержательного смысла это утверждение не имеет. Но когда Кант сказал, что это тавтология, то он вовсе не критиковал Декарта, как будут думать впоследствии комментаторы истории философии. Нет, Кант обозначил лишь природу этого аргумента. И Декарт говорил, что это не силлогизм, потому что для превращения его в силлогизм понадобилось бы дополнительное утверждение, что для того, чтобы мыслить, нужно существовать. То есть, во-первых, для того, чтобы мыслить, нужно существовать, и, во-вторых, я мыслю, и вывод, следовательно, существую.

@ Мераб Мамардашвили. Картезианские размышления.

❗ Семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. Приходите в клуб — всегда рады новым человекам: https://satway.club/join/

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (18 — 24 ноября):

Еженедельное клубное занятие:
☛ понедельник, 20:00 — продолжаем разговор о функциях, обсуждаем занятие «Наслаждение жизнью» — @olegsatov, @Catajina

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, пятница (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @catajina
☛ воскресение (вечер) — Окунь «Азы физики» — @kakondratev

Стереотипы предписывают нам универсальный единый для всех способ наслаждения жизнью – оставаться в моменте и все такое. На деле же есть, по меньшей мере, четыре разных "наслаждения", и неплохо бы это знать, чтобы не гоняться за чужим типом кайфа и не упустить своего.

Чистая запись открытого занятия от 14 ноября.

https://www.youtube.com/watch?v=hnHSjqXykBk

Как раньше неврастеник не мог избавиться от детства, так сейчас он не может расстаться со своей юностью. Он избегает печальных мыслей о приближающейся старости и, понимая невыносимость открывающейся перспективы, всегда стремится жить в прошлом. Подобно тому, как незрелую личность, детство которой затянулось, страшит неизвестное в этом мире и в человеческом существовании, так и взрослого человека страшит вторая половина жизни. Словно его ожидают неведомые и опасные задачи или будто ему угрожают жертвы и утраты, которые он не желает принять, или как будто прожитая жизнь показалась ему вдруг столь прекрасной и ценной, что он не может расстаться с ней.

Может быть, подо всем этим скрывается страх смерти? Это не представляется мне слишком вероятным, потому что, как правило, смерть еще далеко в будущем, и, следовательно, является чем-то абстрактным. Опыт показывает нам, что основную причину всех трудностей этого переходного состояния скорее следует искать в глубоких и весьма особенных изменениях внутри психики.

Чтобы охарактеризовать это состояние, я хотел бы взять для сравнения суточное движение солнца, но только такого солнца, которое наделено человеческими чувствами и ограниченным сознанием. Утром оно поднимается из ночного моря бессознательного и взирает на обширный яркий мир, который простирается перед ним в пространстве, постоянно расширяющемся по мере того, как оно поднимается по небесному своду. В этом расширении своего поля деятельности, вызванного собственным подъемом, солнце обнаруживает свое значение: достижение максимально возможной высоты и максимально широкое распространение света и тепла видится ему целью. В этом убеждении солнце движется своим путем к невидимому зениту - невидимому, потому что его маршрут уникален и индивидуален, и кульминационную точку нельзя вычислить заранее. По достижении полудня начинается заход, а заход означает пересмотр всех идеалов и ценностей, лелеемых с утра. Солнце начинает противоречить самому себе. Получается, что оно должно не испускать лучи, а втягивать их. Свет и тепло уменьшаются и, наконец, исчезают.

Все сравнения неубедительны, но данное сравнение, по крайней мере, не хуже других. Французский афоризм обобщает это цинической констатацией: "Si jeunesse savait, si vieillesse pouvait" (Если бы юность хотела, если бы старость могла.

@ Юнг

Беда обычного человека в том, что он презирает все, что имеет, и вечно жаждет чего-то неизведанного... Жизнь, свет людей, горит в нас, хоть и неярко и как-будто впотьмах. О нем не следует думать, как об исходящем от нас, хотя он находится в нас, но не является нашим, а принадлежит Тому, Кто соизволил сделать нас местом его обитания...

Он поместил этот свет в нас, чтобы в его сиянии мы могли увидеть свет Того, кто живет в свете недоступном, и чтобы мы могли превзойти все его другие создания. В этом смысле мы особенно похожи на Него, поскольку Он дал нам искру своего света. Стало быть, истину нужно искать не внутри себя, а в образе Бога, который находится внутри нас.

@ Дорн (алхимик, ученик Парацельса)

Это запись внутри Телеграма. Чуть попозже выложим локальную версию - там картинка и звук будут лучше.

Клуб здесь: https://satway.club/join/

Live stream finished (2 hours)

Live stream scheduled for Nov 14 at 17:00

Live stream started

Просветление без соплей pinned «‼️ СЕГОДНЯ 20:00 – ОТКРЫТОЕ ЗАНЯТИЕ (тьфу-тьфу) Буду вещать о том, что стереотипы предписывают нам универсальный единый для всех способ наслаждения жизнью – оставаться в моменте и все такое. На деле же есть, по меньшей мере, четыре разных "наслаждения", и…»

‼️ СЕГОДНЯ 20:00 – ОТКРЫТОЕ ЗАНЯТИЕ (тьфу-тьфу)

Буду вещать о том, что стереотипы предписывают нам универсальный единый для всех способ наслаждения жизнью – оставаться в моменте и все такое. На деле же есть, по меньшей мере, четыре разных "наслаждения", и неплохо бы это знать, чтобы не гоняться за чужим типом кайфа и не упустить своего.

Собираемся сегодня – 14 ноября, 20:00 мск – здесь на канале @satway.

ОС.

#а_запись_будет

Допустим, недалеко от вашего дома есть хозяйственный магазин. Двадцать лет вы живете рядом с хозяйственным магазином, время от времени заходите в него и жалуетесь, что в нем не продают персиков. Вам грустно, вы злитесь и главное, что ваши чувства не перестают возникать всякий раз, когда вы оказываетесь в этом магазине или даже рядом с ним. Вы не упускаете ни одного шанса заглянуть внутрь и удостовериться, что персиков в хозяйственный магазин до сих пор не завезли. И все это потому, что вы просто не хотите оставить свою иррациональную веру в то, что все хорошие вещи должны быть в одном месте.

Конфликт на самом деле не снаружи (в магазине не продают всего, что нужно порядочному человеку), а внутри вас: вы не можете примирить в себе сложные качества внешнего мира. Вам кажется, да нет, вы просто уверены, что мир обязан соответствоать вашему представлению о нем. Это и есть внутренний конфликт: болезненный зазор между «вашим миром» внутри вас и реальностью.

Доказательство того, что конфликт не вовне, а внутри, можно легко организовать, если переехать поближе к фруктовому супермаркету. Поскольку хозяйственный магазин остался на другой улице, фруктовый будет расстраивать и злить вас тем, что в нем невозможно купить гвоздей.

@ Полина Гавердовская

Просветление без соплей pinned «‼️ ФАЛЬСТАРТ ‼️ Сегодняшнее занятие переносится на четверг, на 20:00. Меня опять – по третьему кругу уже! – свалила какая-то злобная, неубиваемая бацилла… или несколько разных по предварительному сговору. Прихожу в себя, возвращаюсь к работе, а через день…»

Психиатры объявляют человека душевно больным, если он болезненно и бурно реагирует на мелкие беспокойства, мелкие раздражения, мелкие оскорбления, ранящие самолюбие, тогда как тот же человек, возможно, стойко выносит беды и потрясения, которые большинству кажутся ужасными. И человек считается здоровым и нормальным, когда ему можно сколько угодно наступать на ногу, и он этого даже не замечает, когда он безропотно и не жалуясь выносит отвратительнейшую музыку, сквернейшую архитектуру, испорченнейший воздух, но стучит кулаком по столу и чертыхается, проигрывая в карты сущий пустяк.

@ Гессе

‼️ ФАЛЬСТАРТ ‼️

Сегодняшнее занятие переносится на четверг, на 20:00.

Меня опять – по третьему кругу уже! – свалила какая-то злобная, неубиваемая бацилла… или несколько разных по предварительному сговору. Прихожу в себя, возвращаюсь к работе, а через день опять накрывает с теми же симптомами.

Жить, надеюсь, буду. Но сегодня вещать про безудержное наслаждение жизнью мне будет сложно… хотя моя обычная самоирония была бы довольна)

Прошу прощения 🤧😷🤒

ОС.

#а_запись_будет

‼️ ОТКРЫТОЕ ЗАНЯТИЕ СЕГОДНЯ В 20:00 ‼️

Если вы вдруг пропустили, на прошлой неделе был пост о том, что наша жизнь похожа на полет в пропасть, когда некогда грустить о неизбежном финале и лучше бы успеть насладиться полетом…

Приглашаю всех поговорить о том, что такое «наслаждаться жизнью».

Лови момент, живи здесь и сейчас – что это значит, для каждого из нас? Чем именно мы в жизни по-настоящему наслаждаемся? От чего зависит качество и глубина этого наслаждения?

Как вообще кайфануть от жизни по-полной?

___

СЕГОДНЯ – 11 ноября, 20:00 мск – здесь в нашем канале: @satway.
Ведущий – Олег Сатов

#а_запись_будет

Судьба любого человека, как бы сложна и длинна она ни была, на деле заключается в одном-единственном мгновении — в том мгновении, когда человек раз и навсегда узнает, кто он.

@ Борхес

В одном сказочном адвайтическом лесу жил-был Заяц. Жил-не тужил, травку жевал, с другими такими же зайцами на полянке в салочки играл.

И вот в один прекрасный день попал Заяц на совсанг к мудрой Сове. И услышал он сказ о том, что деятеля то не существует, что все происходит само без его участия. И так ему запало в душу это, что не смог он выкинуть сказанное Совой из своей заячьей башки. Был Заяц к слову сказать ленив по жизни.  А тут такое прозрение наступило, что он не деятель.

И стал он недеятельничать из всех своих заячьих сил. Грязно в норе, надо бы убрать. Спрашивает себя Заяц – «а кто будет убирать?» - деятеля то нет. И продолжает лежать в грязи. Зовут его другие зайцы поиграть, а он им отвечает «Некому играть, деятеля нет», и снова лежит. Поругался с зайчихой – соседкой, обозвал ее разными словами, но не беда, «Это ж само, деятеля то нет» - подумал с облегчением Заяц. Но соседка покрутила пальцем у виска и перестала с ним разговаривать. «Эх, неосознанная какая», - подумал, усмехнувшись Заяц.

И вот захотелось ему есть, надо бы пойти коры погрызть. Снова спрашивает себя Заяц: «Кто пойдет грызть кору?»  И сам себе отвечает: «Да нет деятеля, некому грызть». Но не стало легче и сытнее Зайцу, не помогает больше мантра. Встал и поплелся за пропитанием.

Решил он к Сове пойти за советом: «Как так, Сова? Ты сказала что деятеля нет, но почему же мне пришлось идти самому себе за едой?». И отвечает ему Сова: «Эх ты горе- пиз@еятель. Это же был указатель, для того кто считает себя тобой, для Сознания, чтоб оно смогло обратить внимание, что не является действующим персонажем –Зайцем. А ты как был деятелем так им и остался, только твоя деятельность превратилась в недеяние. Так что пока чувствуешь себя действующим персонажем, продолжай жить как жил и делать то что надо. А параллельно вот тебе практика, будешь делать ее 2 раза в день, пока не увидится действительно, что нет того кто что-то делает.»

Открыл Заяц рот чтоб спросить: «А кто будет делать практику?», - да передумал,  а вдруг Сова и вправду права.  И пошел практиковать, и нору убирать.

@ K-Ho

Просветление без соплей pinned «‼️ ОТКРЫТОЕ КЛУБНОЕ ЗАНЯТИЕ Наслаждение жизнью – что это? В продолжение к недавнему посту о том, что наша жизнь похожа на полет в пропасть, когда некогда грустить о неизбежном финале и лучше бы успеть насладиться полетом… предлагаю и приглашаю поговорить…»

Человек может играть множество ролей и быть субъективно уверенным, что каждая из них - это он. На самом же деле человек разыгрывает каждую роль в соответствии со своими представлениями о том, чего от него ждут окружающие; и у многих людей, если не у большинства, подлинная личность полностью задушена псевдоличностью.

@ Фромм

‼️ ОТКРЫТОЕ КЛУБНОЕ ЗАНЯТИЕ

Наслаждение жизнью – что это?

В продолжение к недавнему посту о том, что наша жизнь похожа на полет в пропасть, когда некогда грустить о неизбежном финале и лучше бы успеть насладиться полетом… предлагаю и приглашаю поговорить о том, что такое «наслаждаться жизнью».

Лови момент, живи здесь и сейчас – что это значит, для каждого из нас? Чем именно мы в жизни по-настоящему наслаждаемся? От чего зависит качество и глубина этого наслаждения? Как вообще кайфануть от жизни по-полной?

Собираемся 11 ноября, 20:00 мск – здесь в ТГ @satway.
Ведущий – Олег Сатов

#а_запись_будет

Первое мнение, которое приходит нам в голову, когда нам внезапно предложат вопрос о чём-либо, есть обыкновенно не наше собственное мнение, а лишь ходячее мнение, принадлежащее нашей касте, положению, происхождению; собственные мнения редко плавают на поверхности.

© Ницше

У нас есть некие идеи о том, как должно жить цивилизованное, воспитанное, или моральное существо. Иногда нам удается соответствовать этим амбициозным ожиданиям. Но природа неравномерно наделяла своих детей дарами. Есть люди, которые могут себе позволить жить пристойно и респектабельно, т.е. у них не видно никаких явных прегрешений. Либо грехи у них малые, если они вообще грешат, либо грехи скрыты даже от собственного сознания.

Мы снисходительны к грешникам, не осознающим собственных грехов. Хотя закон иногда наказывает бессознательность, практика церковной исповеди относится только к деяниям, которые вы сами соединяете с чувством греховности. Но природа не столь снисходительна к бессознательным грешникам. Она наказывает столь же сурово, как если бы они совершали сознательный поступок.

Как заметил однажды старый благочестивый Драммонд, мы видим, что у высоко моральных людей, не сознающих, что у них есть другая сторона, развиваются особая раздражительность, адски злобные настроения, которые делают их невыносимыми для родственников. Слава об их святости может расходиться далеко, но жизнь со святыми может вызвать у менее одаренных морально индивидов комплекс неполноценности или даже дикий взрыв аморальности.

Подобно интеллекту, мораль является даром. Вам не вогнать ее в систему, где она не произрастает естественным образом — так вы можете только отравить ею все остальное.

Юнг. «Психология и религия»

К вопросу о том, что сказано в посте про активацию всех своих психических функций — в записи вступление с последнего нашего клубного занятия. Этим мы в Клубе и занимаемся сейчас — изучаем свои психические «мышцы» и учимся пользоваться ими осознанно.

❗Если текст выше вызывает у вас резонанс (или хотя бы любопытство!) — приходите в клуб. Именно с этой задачей мы разбираемся прямо сейчас. Подробности тут: https://satway.club/join/

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (4 — 10 ноября):

Разбираемся с психическими функциями:
☛ понедельник — семинар – 20:00 — @olegsatov

Читаем и изучаем умные книжки вместе:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, пятница (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @catajina

Никаких прописных истин в готовом виде — только внимательный взгляд на себя.

Представьте себе ситуацию, что все люди на Земле были бы разделены на 4 группы. У первых хорошо развито зрение, но почти нет слуха, обоняния и тактильного восприятия. У вторых хорошо работает слух, а все остальные «функции» едва проявлены. У третьих – обоняние. У четвертых – тактильные ощущения. Как бы выглядел этот мир и какие проблемы возникали бы у этих людей в жизни и в коммуникации между собой? Расписывать не буду – включите воображение.

Очевидно, что в этом мире человек, научившийся и видеть, и слышать, и обонять, и осязать, будет иметь существенные преимущества. Но сложившаяся культура такова, что почти никто не берется за эту задачу – большая часть народонаселения всю жизнь развивает и полагается на свою ведущую функцию. За развитие отстающих функций берутся, в основном, те, кто столкнулся с серьезными проблемами, которые невозможно разрешить полагаясь только на одну из функций.

Одна работающая функция – это уже хорошо, но представьте себе, как усложнилась бы ваша жизнь, если бы пришлось отказаться от всего, кроме зрения… или слуха, или обоняния, или осязания. Вообще-то это уже серьезная инвалидность!

Так вот, на психологическом уровне мы все – инвалиды. И мы живем в таком мире, где иметь в своем осознанном распоряжении только одну из, как минимум, четырех доступных нам психических функций – это повсеместная норма. Юнг назвал эти функции мышлением, чувством, ощущением и интуицией. В подробности не вдаюсь – тема огромная и довольно запутанная. А сейчас важно уловить аналогию: вот прямо сейчас вы читаете и воспринимаете этот текст, через призму одной из функций, а три других вы, скорее всего, не замечаете или даже отвергаете в себе и обесцениваете.

Мышление, например, говорит – «интересная мысль, я с такой стороны не смотрел» или, наоборот, – «какая чушь, логика страдает на каждом шагу». Чувство скажет, что все это сухо и абстрактно, бездушно и механистично – человек живой, его нельзя разрезать на части. Ощущение потребует фактов. Интуиция увидит или не увидит какой-то большей картины, новые перспективы и возможности. В таком духе примерно – какой-то из этих голосов вам ближе, а три других хотя и знакомы, но к их мнению вы прислушиваетесь гораздо реже.

Проведите и параллель с тем, как трудно глухому договориться со слепым. Человек с ведущей мыслительной функцией испытывает аналогичные затруднения в общении с человеком интуитивного типа, ощущающий тип не понимает чувствующего, и так далее, и тому подобное. Мы говорим на разных языках и живем в разных мирах, но не замечаем этого и здорово удивляемся, когда у нас возникают разного рода конфликты. И даже тыжпсихологи не всегда понимают сущность и глубину этой проблемы.

А теперь главное: представьте себе преимущества человека, который по аналогии с владением всеми органами чувств, владеет всеми четырьмя психическими функциями. Вероятно, это гораздо более выгодная позиция, чем замыкание на одной из них. И если мы здесь вспоминаем индивидуацию – великое путешествие, которое предлагает нам совершить Юнг – то процентов на 80% оно связано именно с обретением всех четырех своих психических функций. Здесь тоже огромное количество нюансов и сложностей, но общий принцип простой: чтобы иметь шанс на настоящее просветление (а не только на его демо-версию), нужно прийти к балансу психических функций.

А скрытым бонусом этой работы по прокачиванию атрофированных психических мышц, является открытие в себе ещё одного внутреннего голоса, который приходит к нам из бессознательного и не принадлежит ни одной из функций. Это тот самый голос, услышав который, христианские мистики, например, говорят, что имели личную аудиенцию с Богом. Тот самый голос, который призывает и ведет человека по пути индивидуации.

Слышим мы его или нет, именно он определяет наш жизненный путь… но слышать его всё-таки чуть сподручнее, чем не слышать. Ибо, когда его не слышат, Бог гневается и насылает на человека саранчу, потопы и неврозы с психозами. С подводной лодки мы никуда не денемся, но все же было бы приятнее не биться башкой об каждую переборку.

@ Олег Сатов

Когда я училась водить, я долго не могла усвоить одну простую штуку. Если мне нужно скорректировать курс и я поворачиваю руль вправо, моим следующим действием будет — поставить колёса прямо. То же происходит и там, где меня по моей невнимательности немного повело в сторону — мне нужно просто вернуть руль прямо, дергать его в противоположном направлении совсем не обязательно.

Вместо корректировки курса или плавного объезда препятствия получалась змейка. Середины никак не случалось, потому что середину я всё время проскакивала. Я прекрасно понимала, КАК нужно действовать — мне объяснили. Но очень долго делала это рефлекторно. Поставить колёса прямо было чем-то контр-интуитивным. Казалось, что виляние машины нужно скомпенсировать таким же вилянием в другую сторону.

Точно такую же «змейку» можно наблюдать в жизни. Причём, её амплитуда часто увеличивается с каждым новым рывком в сторону. Организовать её себе очень просто — нужно приложить контр-силу в ответ на то, что вышибло из колеи.

Недоспал сегодня? Отосплюсь завтра! Переел? Буду голодать! Пролежал на диване прошлые выходные? В эти завалю себя развлечениями или работой. Причинил кому-то боль? Буду подчёркнуто угодлив!

Жизнь сама по себе часто течёт в стиле «то пусто, то густо». Очень похоже, что мы все — твари цикличные и живём в своих собственных приливах и отливах. Зачем усугублять?

Если вы отклонились от намеченной траектории — намеренно или по невнимательности — аккуратно возвращайте всё как было и ставьте руль прямо. Не нужно восполнять, наказывать, компенсировать и дёргаться.

Вернуть всё в исходное положение — это разумно и... контр-интуитивно. Но только так можно перестать раскачивать лодку. Или болтаться по полосе из стороны в сторону, вынуждая себя снова и снова дергать руль.

© Катя Зданович

Нельзя без последствий для здоровья изо дня в день проявлять себя противно тому, что чувствуешь; распинаться перед тем, чего не любишь, радоваться тому, что приносит несчастье. Наша нервная система не пустой звук, не выдумка. Она — состоящее из волокон физическое тело. Наша душа занимает место в пространстве и помещается в нас как зубы во рту. Ее нельзя без конца насиловать безнаказанно.

© Пастернак. «Доктор Живаго»

Утверждение, что «человек от природы зол», ни на йоту нельзя считать более истинным, чем утверждение, что «человек от природы добр». Но все же первое сказать гораздо легче; и если кто-то пожелает доказать «дурное начало в человеке», он всегда найдет благодарных и поддакивающих слушателей, ведь он каждому из них создает алиби — отпущение грехов — и ничем не рискует. И все же объявить во всеуслышание о полном разочаровании в человеке, о неверии в его способность к совершенствованию — равносильно саморазрушению и одновременно далеко от истины.

© Эрих Фромм. «Анатомия человеческой деструктивности»

Представьте, что вы человек в самом расцвете сил – как Карлсон, только без вентилятора. Вы гуляете высоко в горах и… срываетесь в глубокую пропасть. Несколько секунд вы несетесь ко дну ущелья, точно зная, что кино скоро кончится. Давайте замедлим ход времени и дадим себе осмотреться – что вы чувствуете в этот момент?

Закройте глаза и постарайтесь это представить – мир проносится мимо, дух захватывает, вы знаете, что скоро умрете, но вот прямо сейчас – черт побери! – ВЫ ЛЕТИТЕ!

И вам плевать, что это полет в пропасть – горевать об этом некогда и бессмысленно. У вас всего несколько мгновений, чтобы оценить ситуацию, несколько мгновений, чтобы улыбнуться ироничности своего положения, несколько мгновений, чтобы насладиться полетом и отдать должное чудесам этого мира. Финал неминуем, но эти несколько мгновений никто у вас не отнимет. И вот вы впитываете эти мгновения – ВЫ ЛЕТИТЕ, И ВЫ ЖИВËТЕ!

Представьте себе глубину и полноту этого переживания. Говорят, люди, выжившие в авиакатастрофе, часто меняют свое отношение к жизни – начинают по-настоящему её ценить и ею наслаждаться, закрывая глаза на все её неудобства и несовершенства. Иногда даже хочется пройти такой тренинг, если бы такое было возможно (см. фильм «Игра»). Жаль, но с подобным жизненным уроком везёт не всем… хотя… постойте-ка!

А разве прямо сейчас мы не находимся именно в этой ситуации? Разве наша обычная человеческая жизнь не есть этот самый полет в пропасть? Драматичное начало, драматичное завершение и несколько захватывающих мгновений между – ничего не напоминает? Наша привычная жизнь и есть этот самый полет воспринимаемый в замедленном режиме! Вот прямо сейчас – мы сорвались и падаем в свою пропасть. Вот прямо сейчас – если не поддаться истерике, можно успеть насладиться захватывающими мгновениями своего бытия.

Вот прямо сейчас – МЫ ЛЕТИМ И МЫ ЖИВËМ… что бы это ни значило для каждого из нас.

© Олег Сатов

Невозможно понять, какой вы человек, добрый или злой, сдержанный или вспыльчивый, скупой или щедрый, лживый или искренний, хитрый или простодушный, эгоистичный или заботливый, пока вы лежите на диване или просто так не вылезаете из дома, работая дистанционно и заказывая еду в «Самокате». Но как только вы пойдете вон туда, а потом сюда, а потом еще куда-то, и потом вернетесь, и снова туда и сюда, вот тогда вы прекрасно поймете, каким человеком вы являетесь.

© Всяческий трагикомизм

Действительное чтение, продуктом которого является понимание, есть такой же творческий труд, как создание того, что понимается. И если это происходит, то там нет проблемы заимствования. Посредством книги, как выражался Пруст, мы читаем в самих себе. Книга, в лучшем случае, - оптический духовный инструмент, который приставлен к нашей душе, как к ней может быть приставлено увеличительное стекло, посредством которого мы начинаем двигаться в нашей душе, и если там воспроизводятся, или случаются, состояния понимания - а состояния понимания есть состояния с прогрессией, то есть состояния сходимости (отождествление), - то это есть то же самое, что быть автором (а не заимствовать мысли другого).

© Мераб Мамардашвили. «Лекции о Прусте»

С ранних лет нас уверяют, что мы полностью ответственны за всё происходящее в нашей жизни. Пропаганда контроля столь одиозна, что обычного человека объявляют ответственным даже за такие глобальные проблемы, как экологические бедствия или финансовые кризисы.

Ответственность означает контроль, а контроль – ответственность. Но так ли это? Когда кто-то в очередной раз винит себя в ошибочном выборе профессии, места жительства, объекта инвестиций или спутника жизни, следует задуматься над тем, существовал ли выбор на самом деле и в какой степени он был независимым? Что нам действительно подвластно? Где находятся пределы нашего контроля и, следовательно, ответственности?

Существует и другая крайность. Осознав ограниченность своего влияния, человек внезапно может стать совершенно безответственным. Буквально из ниоткуда появляется парадоксальная уверенность в собственном бессилии. Некоторые иррационально полагают, что если они контролируют что-то частично, то, значит, не контролируют совсем. К примеру, поставив цель и оценив степень своего влияния на желаемый результат в 30 %, большинство вообще опускает руки. Легче и психологически комфортнее считать себя либо полностью в ответе за результат, либо вообще отрицать всякую степень контроля, игнорируя теорию вероятностей. Именно поэтому упрощённый взгляд на реальность широко распространён, и многие выбирают приятные иллюзии. Нам нелегко осознать ключевую роль случайности, трудно принять отсутствие контроля или его ограниченность в важнейших для нас сферах.

Однако у мужественного взгляда на реальность существуют значительные преимущества. Отказавшись от иллюзий и признав, что далеко не всё поддаётся контролю, можно обрести небывалую свободу. Отбросив стереотипы мышления и научившись определять настоящие границы своего контроля, вы сможете полностью сконцентрироваться на главном. Одновременно появится мудрое и стоическое восприятие того, что не входит в зону личной ответственности.

© Владимир Шевелев

Просветление без соплей pinned «❗ Семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. Приходите в клуб — всегда рады новым человекам: https://satway.club/join/ Прямо сейчас мы продолжаем разбираться с тем, что такое индивидуация — не умозрительно…»

❗ Семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. Приходите в клуб — всегда рады новым человекам: https://satway.club/join/

Прямо сейчас мы продолжаем разбираться с тем, что такое индивидуация — не умозрительно, а отыскивая концы в своей собственной жизни и самых разных источниках.

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ (28 октября — 3 ноября):

☛ понедельник — клубное занятие – 20:00 — @olegsatov

Читаем в онлайн:
☛ вторник (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ четверг (утро) — лекции Эдингера по «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, четверг (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @catajina

❗ Вступая в Клуб, вы поддерживаете наш проект и помогаете продолжать публиковать результаты нашей работы в открытом доступе.

Чувство одиночества, которое запускается от боли — это не совсем настоящее одиночество. Это не тоска по близости и вообще по близкому человеку рядом, а желание получить эмоциональную поддержку. Казенно-психоаналитическим языком, это тоска по маме или, точнее, по материнской функции — детская потребность в утешении, которая трансформируется в чувство одиночества. Тоска по близкому человеку рядом в данном случае возникает не потому что хочется близкого человека рядом, а потому что с его помощью можно утолить возникшую нужду. Человек здесь является средством, а не целью.

Вот на этом мотиве и завязывается большинство отношений, и совершенно не удивительно, что в таких «отношениях» возникает масса психологических проблем и банальных житейско-бытовых нестыковок. Если ценностью является не человек сам по себе, а возможность утолить с его помощью свои невротические потребности, ничего хорошего из таких отношений не выйдет.

С другой стороны, есть чувство одиночества в более чистой форме — не завязанное на потребность в утешении. За ним тоже стоит потребность, но иного рода и порядка — потребность в близости как таковой. И если утешение можно получить практически от кого угодно — подойдет более-менее любой, кто согласится его дать — то с близостью все сложнее. Для того, чтобы ее ощутить, нужен глубоко родственный по духу человек — не абы кто, а второй камертон, настроенный на ту же ноту. Такой человек является редкой (драго)ценностью сам по себе, и отношения с ним, если уж они складываются, имеют под собой совершенно иной и куда более устойчивый фундамент.

Когда вы в последний раз чувствовали настоящее одиночество?

© Олег Сатов

Глупость — ещё более опасный враг добра, чем злоба. Против зла можно протестовать, его можно разоблачить, в крайнем случае его можно пресечь с помощью силы; зло всегда несёт в себе зародыш саморазложения, оставляя после себя в человеке по крайней мере неприятный осадок. Против глупости мы беззащитны. Здесь ничего не добиться ни протестами, ни силой; доводы не помогают; фактам, противоречащим собственному суждению, просто не верят — в подобных случаях глупец даже превращается в критика, а если факты неопровержимы, их просто отвергают как ничего не значащую случайность.

© Дитрих Бонхёффер. «Сопротивление и покорность»

Нельзя объяснить, почему это так, но на практике мы видим — чем дальше люди продвигаютя в психологической работе, тем более тонкими становятся признаки бессознательного и тем хуже становится наказание или отбрасывание, если человек делает даже небольшую ошибку.

На начальных стадиях люди могут совершать самые страшные грехи бессознательности и глупости без необходимости платить за это многим. Природа не мстит. Но когда работа прогрессирует в течение многих лет, даже небольшое отклонение, намек неверным словом или мимолетная неправильная мысль могут иметь худшие психосоматические последствия.

Это как если бы она стала еще более тонкой, двигаясь по лезвию бритвы. Любая оплошность чревата ужасной катастрофой, в то время как раньше можно было тащиться вкилометрахот дороги без того, чтобы бессознательное хотя бы дало пощечину или взяло реванш любым другим образом.

© фон Франц

Единственный истинный способ открыть мир, единственный фонтан вечной юности состоит не в том, чтобы посетить неведомые страны, а в том, чтобы заполучить другие глаза, смотреть на мир глазами другого человека, сотен других людей, увидеть сотни миров, которые видят эти люди, увидеть миры, заключённые в этих людях.

© Пруст. «В поисках утраченного времени»

Чтение плохих стихов — удовольствие слишком краткое, они быстро вызывают насыщение. Но зачем читать? Почему бы каждому самому не сочинять плохие стихи? Возьмитесь, и вы увидите, что сочинение плохих стихов делает человека намного счастливее, чем чтение самых распрекрасных стихотворений.

© Гессе

Порою нам хочется сделать что-нибудь эдакое. Какой-нибудь выкрутас. Чтобы жизнь была не такой скучной, чтобы долго вспоминать. Например, куда-нибудь сходить. Или лучше съездить. Только не на дачу и не на шашлыки. Куда-нибудь далеко. Пройти неведомыми тропами, с надежными друзьями, выйти на берег озера и увидеть рассвет. Или закат. Или увидеть лося. Или бескрайние поля цветущей лаванды. Увидеть что-то прекрасное, от чего захватило бы дух. Не ради фото, а просто чтобы глаз радовался, чтобы глаз любовался и отправлял эти прекрасности в мозг. А мозг запомнит. И потом, сидя у камина, закутавшись в плед, длинными зимними вечерами, потягивая обжигающий виски, извлекать из памяти эти чудеса и улыбаться, зажмурившись от счастья. Но это потом, не сейчас.

Когда-нибудь будет и камин, и плед, и лось. А сейчас, сейчас, рабочий день закончился, нужно зайти в магазин и купить что-нибудь вкусненькое к ужину. А после ужина, нечаянно икнув, хорошо бы прилечь на диван, здесь же встретить и закат, и рассвет. Можно смотреть несложное кино, а можно и не смотреть, ведь у нас всегда есть выбор. Почему бы не покрутить новостную ленту, как барабан, и наткнуться на что-то интересное. Вот где приятно повидаться со своими надежными друзьями! Созерцают ли они дивные пейзажи или также лежат на диване, вдали от лавандовых полей? Похоже, что лежат.

Что ж, когда-нибудь потом мы обязательно встанем с дивана, шагнем навстречу солнцу и птицам, и станем свободны от груза забот, яко же и от груза тела. Когда-нибудь потом, не сейчас. Еще не пришло время.

© Всяческий трагикомизм

Человек с навязчивым стремлением к неограниченной свободе пугается перспективы установления любых отношений, будь то предложение вступить в брак или сдать внаем квартиру. Хорошая иллюстрация подобной реакции страха содержится в "Шагреневой коже" Бальзака. Герой романа убежден, что жизнь его сократится, если он когда-либо выразит желание. Поэтому он, полный тревоги, воздерживается от этого. Но однажды, потеряв бдительность, он выражает желание, и, хотя само желание совсем незначительно, его охватывает паника.

Этот пример иллюстрирует тот ужас, который охватывает невротика, когда возникает угроза его безопасности: он чувствует, что все будет потеряно, если он отступит от совершенства, полной независимости или любой другой нормы, отображающей его потребность. Именно это значение – обеспечение безопасности – главным образом и определяет навязчивый характер невротических наклонностей.

© Хорни

❗ Если вам близка наша философия и наш дух, приходите — будем вместе разбираться с этой жизнью!) Еженедельные семинары, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам. Подробности здесь: https://satway.club/join/

ПЛАН НА НЕДЕЛЮ:

☛ понедельник — клубное занятие – 20:00 — @olegsatov

Начинаем читать две новые книги:
☛ вторник, четверг (утро) — Юнг «Mysterium coniunctionis» — @olegsatov
☛ вторник, четверг (вечер) — Юнг, Паули «Атом и Архетип» — @Catajina

Октябрь, 2024 – отчет

С момента прошлого августовского отчета ничего сильно знаменательного не произошло, но исследования продолжаются. Прочитаны две обзорных книги М-Л. фон Франц по теме алхимии – потихоньку становится понятно, что она из себя представляет, что из нее можно почерпнуть… а чего нельзя. Чуда не произошло – алхимики такие же люди, как и все мы, со своими иллюзиями и заблуждениями. Зато понятнее теперь, откуда Юнг черпал вдохновение, выстраивая свои теории.

Своей очереди ждут ещё две работы по алхимии, более сложные и объемные: «Психология и алхимия» Юнга и «Аврора рассветная» фон Франц. Но хочется уже немного отвлечься от этой темы, поэтому следующим будут, видимо, «Mysterium Coniunctionis» и курс лекций Эдингера по этой книге. Кроме того, в параллельном режиме с этой недели начинаем чтение переписки Юнга и Паули, в которой они пытаются соотнести психологию и современную физику. Паули, кстати – тот самый «молодой человек», чьи сны Юнг разбирает в книге «Психология и алхимия».

Основной мотив, который все больше и больше привлекает к себе внимание, – это индивидуальность и неповторимость пути к Богу или просветлению. Все более странными и неуклюжими начинают казаться попытки выстроить единый универсальный маршрут. С другой стороны, все более очевидным становится то, что у каждого человека есть свой личный проводник – «внутренний голос», который подталкивает и ведет его по пути. Говоря языком религии, Бога мы встречаем не в конце пути, а в самом его начале.

Не осознавая и не распознавая у себя внутри этот голос, мы проецируем его вовне – на психологов, духовных учителей, церковь и т.д. Но единственный шанс пройти свой путь до конца – избавиться от посредников и веры в то, что ответы находятся снаружи. У нас внутри есть все необходимое, чтобы совершить свое путешествие и завершить его именно там, где дОлжно.

И это сейчас основное направление нашей практической работы в Клубе – найти в себе ЭТОТ голос, отделить его от других голосов, научиться ему доверять, и начать уже делать то, что он говорит. Все, что психология может предложить человеку, когда со своими болячками и конфликтами он более-менее справился – научить его слушать и слушаться голоса своей Самости.

Моя Самость, например, втолкнула меня сейчас в мир фотографии. Других наших, как я это вижу, она сейчас тоже заставляет вернуться в жизнь – в то не прожитое и не сделанное, что требует к себе внимания. И это ещё одно отличие более поздних этапов психологического развития и внутренней работы – переход от бесконечного ковыряния в хитросплетениях своей души, к ответственному и внимательному проживанию своей человеческой судьбы. Просветление, как сейчас видится – венец этого пути, и срезать углы здесь не получится.

ОС.

Моя любовь во мне, она никуда не исчезает, меняются только объекты. Не нужно к ним привязывать чувство, которое генерирую я сама. Они всего лишь повод. Есть только я на свете и божественная любовь. А мужчина всего лишь стоит против света, и мне только кажется, что сияние от него. Теперь его нет, а любовь все равно осталась, любовь - она вообще ни о ком.

© Марта Кетро

Мы все знаем, что большинство людей, или очень многие, обладают разобщенной психологией: когда они пишут статью или читают книги, или, например, когда духовенство проповедует, они включают одну часть своей личности, а когда речь идет о поведении дома или в практической жизни, они включают другую. У большинства людей это разделение бессознательно. Если пытаться их прижать, цитируя то, что они сказали пять минут назад, то они просто начинают выдумывать, беспокоиться или раздражаться.

В анализе встреча людей лицом к лицу с их разобщенной психологией никогда не обходится без огромного эмоционального взрыва. Эти части личности водонепроницаемы и отделены, и если попытаться открыть дверь между ними, обычно неизбежна потрясающая путаница и отчаянная борьба человека за то, чтобы не видеть проблему.

© фон Франц

Все мы подвержены заблуждениям. Когда кто-то составляет жизненные планы и прогнозирует собственное будущее, он в итоге обязательно обманет сам себя. Я называю это неизбежной иллюзией линейного будущего. Воображение рисует заманчивые картины поступательного развития, прогресса, простых и понятных взаимосвязанных событий. Но всё сложится иначе. В лучшую или худшую сторону – в данном случае это не так уж и важно. Главное, что всё будет по-другому.

Кажется, что прогноз обоснован и логичен и существуют объективные причины для подобных умозаключений. Но всё тщетно – ничего не произойдёт в точности так, как ожидалось.

Как мы на это реагируем? Страдаем и испытываем чувство вины, пытаемся отыскать допущенные «ошибки» и, естественно, в итоге их находим. Вдобавок появляется острое недовольство собой и жизнью, постепенно переходящее в хроническое. Почему же так происходит?
Прежде всего, из-за непонимания пределов своего контроля. Нам не удаётся отличить то, что зависит от нас, от того, на что повлиять невозможно. Эго тешат утверждения о том, что нам всё подвластно и мы сами создаём свою судьбу.

© Владимир Шевелёв

Полюбить кого-то – это всё равно как поселиться в новом доме.

Сперва тебе нравится, всё-то в нём новое, и каждое утро себе удивляешься: да неужто это всё моё? Всё боишься: ну ворвётся кто да закричит: дескать, никто не собирался селить вас в такие хоромы.

Но годы идут, фасад ветшает, одна трещинка пошла, другая. И ты начинаешь любить дом уже не за достоинства, а скорее за недостатки. С закрытыми глазами помнишь все его углы и закутки. Умеешь так хитро повернуть ключ, чтоб не заело замок и дом впустил тебя с мороза. Знаешь, какие половицы прогибаются под ногами. Как открыть платяной шкаф, чтоб не скрипнули дверцы. Из таких вот маленьких секретов и тайн и складывается твой дом.

© Фредрик Бакман

Ученики дзэн проводят с учителем не меньше десяти лет, прежде, чем они решаются учить других. Однажды Тэнно, уже прошедший ученичество и ставший учителем, пришел в гости к Нан Ину. Шел дождь, поэтому Тэнно надел деревянные башмаки и взял зонтик. Поздоровавшись, Нан Ин заметил: «Ты, я полагаю, оставил башмаки в прихожей. Хотелось бы знать, где сейчас твой зонтик — справа от башмаков или слева?» Замешкавшись, Тэнно не смог ответить сразу. Он осознал, что не воплощает дзэн в каждом мгновеньи. Он стал учеником Нан Ина и проучился еще шесть лет, чтобы достичь каждого мгновенья дзэн.

© ...

Мир необратим, и то, что не извлечено сегодня, не будет извлечено завтра. Более того, извлечь можешь только ты. Положиться на другого нельзя, потому что у него нет твоей темноты, а извлечь можно только из своей темноты, – у каждого темнота своя.

© Мераб Мамардашвили

Со взрослым партнером, чем больше вы стараетесь для отношений, тем больше вас ценят и отвечают вам тем же.

С психологическим ребенком или подростком, чем больше вы стараетесь для отношений, тем больше он ценит самого себя и считает себя крутым, все больше и больше распоясываясь и оттопыриваясь за ваш счет.

Это все, что нужно знать про отношения с недоразвитыми.

© Нина Рубштейн

Люди, всецело полагающиеся на рациональное мышление и игнорирующие или подавляющие иные проявления своей психики, часто имеют необъяснимую склонность к суевериям. Они прислушиваются к прорицателям с их пророчествами и легко могут быть обведены вокруг пальца магами и заклинателями. И поскольку сны уравновешивают внешнюю жизнь человека, то доступная днем опора на интеллект неизбежно сменяется ночью встречами с иррациональным.

В психике инженера-технаря все иррациональное должно быть подавлено, и потому оно часто проявляется в драматических парадоксах мира сновидений.

© Иоланда Якоби

Просветление без соплей pinned «❗ Лекции, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам — вступайте в нашу секту! Все подробности тут: https://satway.club/join/ Расписание на неделю: ☛ понедельник — клубное занятие: продолжаем разбираться с типологией…»

Сам Достоевский — необходимо это отметить — придавал большое значение своему учению, так же как и гр. Толстой, как Ницше, как почти все писатели. Он полагал, что может сказать людям, что им делать, как им жить. Но эта смешная претензия, конечно, так и осталась навек претензией. Люди живут и всегда жили не по книгам.

© Лев Шестов

❗ Лекции, совместное чтение книг и работа над собой по вашим собственным животрепещущим вопросам — вступайте в нашу секту! Все подробности тут: https://satway.club/join/

Расписание на неделю:

☛ понедельник — клубное занятие: продолжаем разбираться с типологией Юнга – 20:00 — @olegsatov, @Catajina

Читаем книги:
☛ вторник, четверг (утро) — фон Франц «Алхимическое активное воображение» — @olegsatov
☛ понедельник (день) — «Человек и его символы» — @Catajina
☛ воскресение — А. Шиммель «Мир исламского мистицизма» — @olegsatov

☛ КАЖДЫЙ ДЕНЬ — ваша собственная планомерная работа, наше чуткое руководство

Квадробинг и психиатрия (на злобу дня, так сказать).

Чтобы что-то признать психической патологией недостаточно воскликнуть, что человек неадекватен. Любая психическая болезнь должна проявляться набором специфических объективных психопатологических симптомов – бредом, галлюцинациями, навязчивостями, снижением когнитивных способностей и пр.

Понятие же неадекватности поведения крайне субъективно, размыто и пристрастно. Не понравилось что-то или кто-то – ярлык «неадекватный» приклеить проще простого.
Для психиатрии не существует жесткого понятия адекватности – человек может себя вести разнообразно, часто в зависимости от обстоятельств. Как бы это кому-то ни казалось странным у него могут быть на это вполне здравые мотивы.

Психопатологический же симптом – устойчивое явление внутреннего (мозгового) происхождения, а не порождение реакции на житейские события.
Сегодня российскую прессу заполнили материалы о том, что «дети-квадроберы – это психическая патология, поскольку не может нормальный человек вести себя как животное». Куда смотрят психиатры? В этой позиции много противоречий.

Во-первых, для психиатров не существует точного определения как именно должен вести себя «нормальный человек». Правильный ответ – многообразно.

Во-вторых, «вести себя как животное» и идентифицироваться себя с животным – не одно и то же. Нарушения идентификации, если это психопатология, характеризуются тем, что пациент не просто надевает несвойственную ему маску, меняет манеры поведения, а патологически вживается в эту роль, убежден, что он иной. Если же подросток то ходит «как нормальный» в школу, общается с друзьями, а то периодически «превращается в животное» - означает для психиатра, что тот осознает где он настоящий, а где играет в модную игру. Значит, эти проявления являются не психопатологическими симптомами, а феноменами культуры или психологическими, например, возрастными особенностями.

«Патологическая идентичность» не может быть ундулирующей – либо ты человек, либо животное. Иного не дано. Существует редкое для психиатрии расстройство, когда пациент двулик. Оно называется «множественное расстройство личности», или «диссоциативное расстройство идентичности». При этом в пациенте чередуется появление различных человеческих сущностей, и одна, как правило, не знает о другой. Но к квадроберам это точно не относится.

Таким образом, психиатрическое заключение такое: квадробинг в соответствии с научными канонами психиатрии никакого отношения к психической патологии не имеет. А вот о душевном здоровье взрослых, утрачивающих чувство юмора и отвергающих игровой этап взросления любого человека задуматься стоит)

© Владимир Менделевич

Люди на духовном пути сталкиваются с такой проблемой: в результате эволюции человека эго уменьшается, но для социальных взаимодействий его нужно наращивать.

Когда художника в галерее спрашивают: «Ты кто?» И он отвечает: «Я друг Пабло Пикассо» или «Я сам Пабло Пикассо», — тогда всё понятно и по поводу выставки, и по поводу денег, если же человек ответит: «Я вообще-то не знаю, кто я...», — то, вероятно, выставка просто не состоится. Вот и получается, что творческий человек должен свое эго надувать, а для духовного развития он должен его сдувать!

Для мистика также возникает проблема в одновременном духовном и социальном развитии, в первом случае эго нужно уменьшать, а во втором его нужно наращивать.

Способ решения проблемы — это создание формального портфолио для удобства людей, с которыми приходится взаимодействовать в социуме, это портфолио может быть весьма впечатляющим, но самому стоит относиться к нему как к игре, с юмором.

© Сергей Москалёв