Алексей Алешковский. Дневник реакционера

Как по мне, так все наши проблемы - оттого, что у нас солипсизм принимают за соборность. Вот сидит, допустим, Васисуалий Лоханкин в своей Вороньей слободке в 1970-х, мёрзнет, затыкает ватой щели в окнах, жрёт макароны с пошехонским сыром, читает "Сто лет одиночества" и думает: а может, в этом и есть великая сермяжная правда русской интеллигенции?..

А вот он же через 20 лет: допустим, возвращается из редакции "Независимой газеты" в приватизированную квартиру, получившуюся из разменянной Вороньей слободки. За окном кого-то режут, на Горбатом мосту стучат касками шахтёры, Никита Пряхин подался в коммунисты, но зато на столе паста с пармезаном и хамоном, открыты границы, а кто не вписался в рынок, тот сам виноват.

А ещё двадцать лет спустя он сидит перед телевизором, слушает пропаганду ненавистного режима, заедает её привезённым с итальянского конгресса по свободе слова пармезаном, всё пропало, пора валить, вата поработила родную страну, и во всём этом есть какая-то мерзкая сермяжная неправда, но кто виноват и что делать?.. "Пусть сильнее грянет буря, - думает Васисуалий, - один хуй, у меня стеклопакеты".

2016

Мы все когда-нибудь подохнем:
быть может, трезвость и мудра,
а бог наш — Пушкин — пил с утра,
и пить советовал потомкам.

Борис Чичибабин

Окончание:

Точнее, культура перед ним капитулировала. И речь не о том, что она продалась. Она не увидела в нем ролевой модели победы над обстоятельствами. Того, что увидел великий американский роман.

Наша культура богата «лишними людьми». Именно этот архетип изуродовал генофонд, а не советская власть (наследница европейского просвещения по профессору Добренко).

Лишние люди идут на митинги, а не на борьбу с обстоятельствами. Они хотят, чтобы кто-то другой сделал за них жизнь лучше. Они винят во всем среду, которая их заела. А среду может олицетворять кто угодно — коммунисты, евреи или демократы.

То, что происходит сегодня со всеми нами — урок, который предстоит осмыслить всем, в этом нуждающимся. Одни обречены видеть в нем очередной извод русской хтони, другие обнаружат смысл. Без которого культуры не бывает.

И смысл этот — в доказательстве ценностей, которые культуру формируют. Без ценностных основ культура не существует. Даже пародия отстаивает ценности. Но пародией на саму себя культура быть не может.

ДУПЛОМ В ЕВРОПУ

Есть у образованщины манера рассказывать, что без Европы мы бы до сих пор лаптем щи хлебали. Напоминает она вещи, которые выглядят идиотскими в попытке сделать из них негодное средство: скажем, чесать задницу чайником.

Культура по определению — плавильный котел, в котором, в отличие от компьютера, на выходе не то, что на входе. А главное, на выходе вообще другая субстанция, — в формате не культуры, а сырца для нее.

Закладываем свободу, равенство и братство, получаем кучу кровавых костей в колесе. Вечный двигатель по созданию гуманистических экспериментальных моделей. Европе мы обязаны чем угодно, от прав человека до концлагерей (изобретения британских гуманистов).

Роль Европы в развитии России переоценить трудно, а оценивать бессмысленно — как искать генетические корни: ну, обнаружишь, что твои предки в каком-то колене инки или баски, — и что?

И человек, и человечество развиваются в подражании, и главное, что сообщает культура — ролевые модели поведения. Карамзин завез нам утонченный сентиментализм, который, породнившись с русской дикостью, породил героев Достоевского.

Можно представлять себе развитие литературы и таким образом, но чего ради? Чтобы обсуждать реэкспорт переваренных классической русской литературой идей?

Профессор-советолог Евгений Добренко решил попробовать себя в амплуа очередного могильщика русской культуры, провозгласив: «Чем отличается нынешний цивилизационный срыв России от предыдущих, так это исчерпанием культуры. Все предыдущие спирали российской истории обеспечивались прививкой европеизации, которой хватило на три столетия».

Рассуждение это видится мне анекдотическим по паре причин. Во-первых, если культура развивается по спирали, говорить о ее исчерпании мог бы лишь Нострадамус. Предыдущий «крах» был столетием раньше, а в результате культура «большевистская» и «эмигрантская» оказалась одной и той же. История гомогенизировала идеологические различия.

Во-вторых, пафос автора сводится к тому, что «в советской цивилизации было много российской хтони, но сохранялся и европейский просветительский потенциал. Теперь запал исчерпался. Осталась одна хтонь».

Следуя за этой логикой, мы — во-первых — приходим к выводу, что просветительский тоталитаризм оказался для русской культуры благотворнее свободы и демократии.

А во-вторых, задумываемся об удивительном. Казалось бы, свобода и демократия должны были открыть шлюзы железного занавеса и дать животворящему потоку европейской культуры напитать нас по-новой.

А напитать свободное поколение, получается, он сумел только сорокинским говном — очередным гибридом русской хтони и европейской свободы, но повторенным в виде культурного фарса.

В чем же причина того, что избушка постсоветской культуры лицом снова поворотилась к русской хтони, а к лесу европейской культуры — дуплом, забыв о просветительском потенциале?

Не связано ли это с тем, что хтонь завелась в лесу европейской культуры? Причем довольно давно. И хтонь эта пришла с вместе с Коминтерном, оплодотворившим священные камни Европы полезными левыми идиотами.

Какой просветительский потенциал породил этот очередной реэкспорт идеализма? Политкорректности и BLM? Культуры отмены или отмены культуры? И что же нам почерпнуть из сакрального источника нынче? Бред Кати Марголис?

Состояние отечественной культуры и правда не очень вдохновляет. Потому что тоталитарная эпоха культурных заимствований сменилась эпохой свободного обезьянничанья.

Но культура — продукт рефлексии, а не заимствований. Форма не существует без содержания. Именно кризис содержания выхолостил европейскую культуру. Именно содержание составляло ее смысл и назначение.

Потому мы и говорим про традиционные ценности, что импортированные не порождают ничего, кроме карго-культа. Халява — не ценность. Ценность — то, за что заплачено, и что осмыслено.

Одной из главных для нас всегда была Победа. Именно из нее выросла едва ли не вся послевоенная культура. Этого трагического опыта хватило на полвека. Потом культура потерпела поражение в борьбе со свободным рынком.

Окончание следует

Досмотрел «Ландыши». Главная заслуга этой замечательной истории в том, что она открывает дорогу новому кино. Или, лучше сказать, хорошо забытому старому. Зная состояние забюрократизированной всяческими страхами индустрии, можно понять, что создатели сериала совершили настоящий подвиг, сняв кино о реальной жизни.

Таких фильмов сегодня, кажется, пальцев одной руки пересчитать хватит. А ведь сняли «Ландыши» в привычном «сказочном» телеформате. Найдя современного героя — не алхимическим путем, а дав простому молодому офицеру возможность совершать простые мужские поступки в непростых предлагаемых обстоятельствах.

Лавина заслуженного успеха, которая сошла на эту незатейливую историю, прорубает для кино окно в Россию, которая до сих была репрезентирована — в среднем по экрану — или гламурными Патриками-Рублевкой, или травмированными провинциями, где среди медведей и проституток бродят коррупционеры и маньяки.

Либералов, конечно, корежит: всё начиналось так привычно мило и ни о чем, а заканчивается тем, чем живут за пределами Садового кольца страна и армия уже три года. И ведь не спишешь на бездарную пропаганду. Если что и пропагандируется, то исключительно общечеловеческие ценности. Те самые, духовно-нравственные.

Каково увидеть их носителями тех, от кого шарахаешься, как черт от ладана? Каково увидеть, что люди вокруг проживают не твои иллюзии, а собственные судьбы? Главный инструмент кино — эмпатия. Главный инструмент связи с реальностью — она же. Жить, игнорируя свой народ, несложно, когда деньги дают на башни из слоновой кости.

Киноиндустрия ловит тренды. Тридцать с лишним лет трендила чернуха. Деятели культуры рубили на ней бабло так, что не замечали щепок. И пугали ностальгией пипла по совку. Если ностальгия и есть, то по образу великой страны. По ценностям, на которые она хотя бы ориентировалась. По тому, что делает лучше и помогает жить.

Это история, в которой есть катарсис. То, что никогда не заботило ограниченный контингент башен из слоновой кости. И этот катарсис, — как в фильме «Летят журавли» и других великих лентах, — связан с судьбой народа, который олицетворяют их герои: «Ваньки, Васьки, Алешки, Гришки, — внуки, братики, сыновья».

Увлеченность трендами понятна: даже люди выбирают себе объекты для подражания. И поставляют их по большей части киногерои. Их востребованность была очевидна. Наконец нам рассказали историю, в которой они появились. Теперь, сквозь них, продюсеры и сценаристы могут разглядеть непаханое поле реальной жизни. Русское поле.

рождество

когда у тебя рождается бог,
ты оказываешься взрослее вселенной,
которая плачет и какает, и пальцами ног
не может еще рулить наверное,
но он все равно всемогущий,
и молоко в тебе млечного пути гуще.

когда у тебя рождается бог,
он еще помнит, кто он такой
знает и языки ангельские, и сцепления дорог
судьбы, но может уже ухватить рукой
твой палец рефлексом обычным,
единое в нем представлено лично.

когда у тебя рождается бог,
все - от большого взрыва в начале
до большого взрыва в итоге
зависит от тебя. он закричал.
ты его взяла - сокровище - и приложила к груди,
смерть отступила, все еще впереди.

"Систематически достигая своих стратегических целей, США видели свою конечную задачу в том, чтобы помешать появлению любого сильного государства в Евразии. Однако парадоксальность ситуации заключалась в следующем: как бы ни заверяли политики общественность в обратном, США всегда вмешивались не с целью чего-то достигнуть, а с целью помешать чему бы то ни было. США хотели помешать установлению стабильности в тех областях, где могла появиться другая сила. Их целью было не стабилизировать, а дестабилизировать. И это объясняет, каким образом США отреагировали на исламское "землетрясение" - США стремились помешать появлению крупного и мощного исламского государства.

Если обойтись без риторики, сохранение мира в Евразии не является одним из первостепенных интересов Соединенных Штатов. Они также не заинтересованы в том, чтобы полностью выиграть войну. Как и в случае с Вьетнамом или Кореей, цель США в этих конфликтах - просто чинить препятствия определенной стране или дестабилизировать ситуацию в регионе, а не наводить порядок... Действия США станут казаться иррациональными и якобы направленными на то, чтобы стабилизировать обстановку на Балканах или Ближнем Востоке. Но так как их основной целью будет, скорее, создание препятствий или дестабилизация Сербии или Аль-Каиды, вмешательство США будет вполне рациональным".

Джордж Фридман, "Следующие 100 лет - Прогноз событий XXI века"

РОССИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ

«От Рожественского ушла кухарка. Пучков не только заменил ее, но готовил завтраки, обеды и ужины несравненно лучше, чем она. Это новое дело, плавая на «Минине», он познал от офицерского повара, а еще больше из приобретенной им толстой книги по кулинарии. Ночами, урывая часы отдыха, он с увлечением зубрил ее. Постепенно вестовой превратился в талантливого повара. В помощь ему был взят еще один матрос, который теперь выполнял все грязные работы.

В обычные дни адмирал любил простую, но здоровую пищу: салаты, наваристый борщ, хорошо прожаренные биточки с луком и яблочную слоенку. Но у него нередко собирались гости, в особенности после того, как его назначили начальником Главного морского штаба. Иногда приходилось накрывать стол на сорок персон.

Приготовления начинались за трое суток. А в день торжества на белоснежной скатерти появлялись тарелки из дорогого фарфора, хрустальные рюмки, большие, средние и малые бокалы с затейливыми узорами, всевозможные ножи и вилки, начищенные до ослепляющего блеска. Потом ставились закуски: перламутровый балык, пунцовая семга, розовая ветчина с белыми слоями жира, сливочное масло, разделанное в виде распускавшихся цветов; паштет из рябчика; агатово-черная паюсная икра и свежая серая зернистая икра; салаты, украшенные букетами из овощей; нежинские соленые огурчики, из которых каждый размером меньше, чем дамский мизинчик, и свежие изумрудно-зеленые огурцы, помидоры, прослоенные испанским луком и немного припудренные египетским перцем; серебристые сардинки, залитые прованским маслом; остендские устрицы на льду; лангусты и омары, сваренные в соленом растворе с лавровым листом; пахучие ревельские кильки.

Все стояло на своем месте в строгом порядке, всему старались придать как можно больше пышности. Даже селедка, распластанная на длинном узком лотке и пестреющая гарниром, как будто смеялась, держа во рту пучок зеленой петрушки. Заливной поросенок, разрезанный на порции и снова сложенный, казалось, нежился в прозрачном, играющем огнями желе, среди янтарных ломтиков лимона и коралловых пластинок моркови.

Огромнейшее блюдо занимала глухарка; ее краснобровая, с загнутым клювом голова, вытянутая шея и раскинутые крылья оставались в оперении, к прожаренной темно-коричневой тушке был приставлен еще хвост; несмотря на то, что острый нож разрезал ее на части, она как будто находилась в состоянии стремительного полета. Бутылки разных форм, установленные пирамидами на серебряных подставках, чередовались с букетами живых цветов в вазах. Искрились красные, золотистые, белые, розовые вина.

От множества закусок, переливавших всеми оттенками красок, рябило в глазах и возбуждался аппетит даже у сытых людей. А весь стол походил на яркую разноцветную клумбу. Вокруг него располагались женщины в шелках, мужчины в черных сюртуках, сверкающие золотом или серебром эполет. К закускам предлагались только крепкие напитки: смирновка, рябиновка, зубровка, английская горькая. Гости насыщались медленно, с достоинством.

Проходил час или два, прежде чем приступали к обеду.

Многолетними традициями была сохранена очередность блюд и вин. Начинали с бульона и слоеных пирожков, при этом опустошали бутылки с мадерой. Рыба, форель, с белым голландским соусом, запивалась белыми сухими винами. К филе миньон с трюфелями, сваренными в мадере, шли только красные вина. Спаржа и артишоки в сухарях и масле уничтожались совсем без вина. Затем приковывала к себе взгляды всех индейка. Облитая собственным рыжим соком она вкусно блестела. Вокруг, покоясь на греночках, смазанных куриной печенкой, словно цыплята, прильнули к ней жареные перепела. Это блюдо сопровождалось зеленым салатом ромен. Сейчас же бокалы наполнялись шампанским. Желудки у всех уже были переполнены, но нельзя было отказаться от заманчивого сладкого вроде парфе, представляющего собою сбитые сливки с ананасным ликером, украшенного розами из сахара и сияющими фонтанами карамели. В заключение оставались фрукты, сыры рокфор, бри, швейцарский, черный кофе с ликерами или коньяком».

Новиков-Прибой, «Цусима»

Релокантианцы — люди, которые ищут, под каким звездным небом нравственный закон внутри них будет наполнять душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением.

Каждый из нас рядом с какими-то людьми и срать добровольно не сядет. Интереснее вопрос, можно ли христианину отрицать возможность молиться рядом с ними — в силу тех заповедей, которые он исповедует. Может ли Церковь быть расколота самими верующими на политические секты. И что тогда останется от их веры? «Христос посреди нас, а не вас»?

Для меня никогда не стоял вопрос выбора между сергианцами, катакомбниками и т.д. Может, потому что крестивший меня о. Александр Мень принадлежал к РПЦ. Как и митрополит Антоний Сурожский, между прочим. Всё, что попахивает корпоративной грызней, всегда вызывало у меня интуитивное отторжение. Некоторые вещи не требуют рефлексии — достаточно запаха.

33 года назад в Кельне я зашел на Рождество в эмигрантскую церковь. Какая-то нищая одинокая мамаша подвела к причастию полдюжины маленьких ребятишек разных рас. Внезапно поп отогнал ее с детьми от Святых Даров, разразившись праведным негодованием: ты, мол, и к католикам побираться ходишь! Эту мерзость и подлость забыть совершенно невозможно.

Тогда я понял, что ходить буду только в "чекистскую" церковь. В которой "советский" архиепископ сам приезжал за рулем трейлера грузить гуманитарную помощь для отправки в свободную Россию. В которой в пост угощали котлетами. В которую, кстати, ходили и немцы. И в которой был христианский дух, насколько я вообще мог об этом судить. Но кто еще мог судить об этом за меня?

Наверное, очень естественно и на необитаемом острове заводить две синагоги, чтоб в одну из них — ни ногой. Может быть, в этом и есть великая сермяжная правда. Но я по-прежнему не делю людей по конфессиональной или корпоративной принадлежности: граница проходит только между верующими и фарисеями. Хотя на собственное (возможно, фарисейское) суждение тут уповать не стоит.

Политкорректность оказалась суицидальной программой, зомбировавшей граждан демократических стран. Я бы сформулировал суть происходящего просто: свободы пожирают своих детей там, где идеалы подменяют ценности.

И разница очень проста - идеалы можно инсталлировать очень быстро, как кредит: ничто не даётся нам так дёшево и не обходится так дорого. Прекрасные мантры про коммунизм, капитализм, либерализм, социализм, мультикультурализм, демократию, рыночную экономику, политкорректность и т.п. овладевают умами и сердцами мгновенно. Что неудивительно: аргументы их пропагандистов привлекательны, а дарёному коню в зубы не смотрят, - как и на обратную сторону медали.

С ценностями всё гораздо сложнее. Они то и дело входят в противоречие с практиками наших референтных групп. Ценности заставляют выбирать. Ценности заставляют их защищать. Ценности заставляют спорить. Ценности заставляют думать о двойных стандартах: достойны ли этих ценностей те, кого мы считаем недостойными?

Ведь, предположим, если мы за коммунизм или рыночную экономику, то мы обязаны наделить ими всех желающих и нежелающих. Особенно если нам за это платят. А если мы за свободу (особенно от всей души), обязаны ли мы наделить свободой тех, кто её недостоин? Готовы ли мы терпеть свободу других?

Ценности - это то, за что надо платить самим. Временем, сомнениями, ошибками, утратами, иногда - свободой и жизнью. Идеалы - это то, что можно взять сразу и на халяву. Возможно, за них тоже придётся платить. Но это будет коллективная ответственность.

Можно называть ценности идеалами и наоборот. Но это не вопрос игры слов и дефиниций. В отличие от идеалов, ценности не требуют ритуальных жертвоприношений. В отличие от идеалов, ценности не порождают антиутопий. Ценности отличаются от идеалов примерно тем же, чем эшафот - от подиума.

2017

Чтобы победить мудаков, надо мыслить как мудак

😎

Диван не заметил потери бойца

😎

Как говно назовешь, так оно и поплывет

😎

Смутное время — это когда крысы не знают, с какого корабля им бежать

😎

По ком звонит мудозвон

😎

Сменяемость власти нужна для того, чтобы убеждаться в ее постоянстве

😎

Любовь к добру неискоренима и не знает моральных преград.

😎

Выбор между сортами говна диктуется не хорошим вкусом

😎

Идеология – это маршрут, которым идеалы движутся к своей могиле

#fbmot

Если идиоты чего-то не поняли через украинскую трагедию, может, механизм деколонизации активов дойдёт через гренландский фарс. Союзники по НАТО, сожрите друг друга! Алга Гренландия! 😁

Интересно, Копенгаген уже собрался отбивать бомбами стремление к самоопределению нации, которую Трамп решил купить зелеными печеньками? Бизнес есть бизнес, ничего личного. Деньги должны работать.

Рыжий Колумб открывает новый рынок. Возможно, проблемы Европы теперь будут решаться в Арктике. Почему бы убытки с украинским чемоданом без ручки не компенсировать за счет Дании?

Что-то не в порядке в Датском королевстве, да и хрен с ним. Интересно только, какую кость кинут остальным союзникам. Флагманам демократии питаться падалью не впервой. Жрать иль не жрать — даже не вопрос.

Я мужчина, утомленный «Комбинацией» и прочими «Руками вверх», напрягся при виде «Ландышей», которыми мне предложили открыть сериальный год. Только народного сериала про выдуманную группу мне не хватило. Все знают, как я ненавижу «народные» сериалы, потому что подозреваю их в социальном расизме. Но все оказалось не так.
Русская кино-пропаганда дотянулась и до меня своими щупальцами, которые буквально за три года стали ловкими и шустрыми.
Потому что большую часть своей жизни я провел в военных поселках на Дальнем Востоке и Камчатке. Я знаю, что такое гарнизон с точки зрения его гражданского населения – членов семей офицеров. И тут – внезапно – русские кинематографисты увидели этот огромный социальный пласт. Это раз. Но эта тема возникает не сразу. Сначала вообще не очень понятно, про что кино. Даже больше – песня на английском в первые минуты меня дико взбесила – типа какого черта? Трахать стюардессу в маленьком джете, когда твоя телка буквально за дверью – такого даже мы себе не позволяли ни на какой высоте от поверхности моря и уж никакой сексуальности мы от этого поколения как-то не наблюдаем. Поэтому меня осенило – это какая-то сказка. Мамзель Орлова из самого Лондона, миллиардерша возраста Аркадия Гайдара в Гражданскую, любит петь и не хочет, чтобы ее замочил опекун. Жених, похожий на кудрявого еврея, тоже еще тот гондон.
Но экспозиция – динамичная, хоть и довольно длинная – никто не понимает к чему все клонится.
А клонится похоже, к тому, что мамзель Орлова вынуждена окунуться после Белгравии и Кенсингтона в русскую глубинку. Такая диспозиция в руках режиссера -либерала должна чрезвычайно скандализовать героиню – потому что еще три года назад в русском кино Лондон - это сияющий град, а русская глубинка – Мордор, где живут орки. Все эти проекции собственных жизненных установок местной «творческой интеллигенции», где редакторка журнала "Театр" вывозит свою тушку под покровом ночи на тачке литовских шпионов в Австрию на второй день СВО. Вот он – идеал либерального мозга нации по Ленину.
Но Катя Орлова (Ника Здорик) погружается в Родину по полной – тут и деревенские бандосы, и караоке из ада, и вся прелесть русской провинции, которую следовало трактовать как противоположность священной Оксфорд стрит. А еще «простой русский парень» Сергей Городничий, который и становится ее судьбой.
У публики тихо едет крыша, потому что публика никогда не смотрела «Романс о влюбленных» и музыкальный элемент ее скандализирует («Это чо – музикал што ле?»). Публика никогда не читала «Укрощение строптивой» одного лондонского модного автора. И не понимает архетипичные линии драматургии.
И окончательно добивает публику, выросшую на Звягинцеве, погружение главной героини в жизнь военного городка. В 2025м – показывать русских военных, как нормальных живых людей – это скандал!
Нет, не скандал. Это возвращение к норме – ко всем тем десяткам тысяч семей, что живут по гарнизонам от Солнечногорска до Вилючинска. И это – бомба, которая разорвет либераху – коллективную Арину Бородину с ее неумными подружками. И даже не хочется представлять в какую слизь превратятся критики-поубеганты.
А еще у нас открытие. У нас теперь есть фантастическая героиня – русская красавица Ника Здорик, которая и в Лондоне краса, и в гарнизонной лавке, и со шваброй в бесхитростной офицерской квартире. Я не знаю, ставил ли себе задачу режиссер Карпиловский создание иконической All-Russia-Girl , которая буквально объединяет все слои общества. Но он это сделал. Этого не смогли сделать за последние лет сорок. «Простой русский парень» - актер Городничий в роли лейтенанта – танкиста фантастически точный образ, который выбрал лучшее из русских военных и теперь будет выполнять обратную функцию – формировать самоощущение вот этих молодых военных. Продолжаем просмотр на Винке. (Игорь Мальцев)

— Но ведь в России все думают, что эта жуть только у нас,— сказал я.

— Да,— согласился Энлиль Маратович.— Для российского сознания характерно ощущение неполноценности и омраченности всего происходящего в России по сравнению с происходящим где-то там. Но это, Рама, просто одна из черт русского ума, делающих его судьбу особенно невыносимой. И в этой невыносимости — залог трудного русского счастья.

— Почему?

— Потому что русский человек почти всегда живет в надежде, что он вот-вот порвет цепи, свергнет тиранию, победит коррупцию и холод — и тогда начнется новая жизнь, полная света и радости. Эта извечная мечта, эти, как сказал поэт Вертинский, бесконечные пропасти к недоступной весне и придают жизни смысл, создавая надежду и цель. Но если тирания случайно сворачивает себе шею сама и цепи рвутся, подвешенный в пустоте русский ум начинает выть от подлости происходящего вокруг и внутри, ибо становится ясно, что страдал он не из-за гнета палачей, а из-за своей собственной природы. И тогда он быстро и незаметно выстраивает вокруг себя новую тюрьму, на которую можно остроумно жаловаться человечеству шестистопным ямбом. Он прячется от холода в знакомую жопу, где провел столько времени, что это для него уже не жопа, а уютная нора с кормящим его огородом, на котором растут злодеи и угнетатели, светлые борцы, скромный революционный гламур и немудрящий честный дискурс. Где есть далекая заря грядущего счастья и морщинистый иллюминатор с видом на Европу. Появляется смысловое поле, силовые линии которого придают русскому уму привычную позу. В таком положении он и выведен жить...

Пелевин, «Бэтман Аполло»

Возможно, главная прелесть для человека — считать себя историческим животным, актором больших процессов. Дерзновенно объедать древо познания добра и зла и заседать в трибуналах высшей страсти. Не стала ли причиной изгнания из Рая идея что-то подправить в небесной консерватории? "Свобода — это абсолютное доверие Господу Богу", сказал отец.

Ненависть всегда начинается с желания улучшить мир. Зло вызывается жаждой Добра, которая обращена вовне: ведь внутри у метафизического диссидента по определению всё в порядке. Тому, что сила, которая вечно хочет зла, вечно совершает какое-то очередное благо, удивляться не приходится: у всякой медали есть обратная сторона. Но переворачивать мы предпочитаем столы, а не медали.

Мы убеждены в том, что запреты противоречат свободе, хотя свобода строится на запретах. Законы — это камертон, которым поверяется инструментовка свободы в общественном оркестре. Звук его рано или поздно начинает диссонировать с временем, — как разные поколения между собой. И возникает несколько комичное желание соответствовать новому времени старыми средствами.

Так старые конформисты становятся пророками свободы, а проститутки — проповедницами морали. Человеку хочется стремиться к идеалу, но не всегда позволяют идеалы и времена. Личный выбор в этом смысле — всегда общественный. Ветер перемен первым приносит свободу от себя самого. Обычно не старый конь портит борозду, а новая борозда — старого коня.

Задрав штаны, бежать за комсомолом — занятие всегда модное и дающее чувство причастности к историческому процессу. Но, может быть, подправить что-то стоило раньше — и в собственной жизни? На общество мы неизбежно проецируем свой личный опыт и внутренний мир. Человечество, смеясь, расстается со своим прошлым, но, к сожалению, прошлое смеется последним.

2023

Позавтракал я скрепно и по-имперски: оливье с коктебельской граппой (патриотический квас пусть еще поднастоится). А вы знали, что в майонез надо добавить горчицы?..

После этого потянуло на пропаганду. Над скрепами не смеялся только совсем ленивый либерал. Да и мемасик годный. Я обычно на своих мастер-классах устраиваю угадайку: какие у нас скрепы? Никто не знает.

Инжой — их пять:

1. милосердие
2. сочувствие
3. сострадание друг другу
4. поддержка
5. взаимопомощь

Правда же смешно? А про традиционные духовно-нравственные ценности слыхали? Совсем уши вянут? Терпите:

«человеколюбие, справедливость, честь, совесть, воля, личное достоинство, вера в добро и стремление к исполнению нравственного долга перед самим собой, своей семьей и своим Отечеством».

Какой ужас, — скажите? Ума вот только нет. Видимо, посчитали — и небезосновательно — что отстаивать его бессмысленно: если Господь чем обделил, не вмешиваться же в Его волю правительственными документами.

Это из «Стратегии развития воспитания в Российской Федерации на период до 2025 года». В Указе Президента Российской Федерации от 09.11.2022 г. № 809 «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей» их больше:

«жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России».

Очень интересно, в какой стране мира сочли бы правильным и нравственным над этими ценностями ржать? Ответ на этот риторический вопрос прост: в той, где не пропагандируются соответствующие ролевые модели поведения.

Именно это, начиная с древнейших мифов, было задачей массового искусства: национальное самосознание. Именно это становится мишенью деструктивной (извините за бюрократизм) идеологии.

Именно это было в центре советского воспитания. Почему же, спросите вы, советские люди порастеряли его при переходе к рынку? Порастерять его несложно — по той же причине праведников всегда меньше, чем палачей.

Когда рушится государство, людям — в массе — не до воспитания. Вопрос в том, чем живет государство, покуда оно сильно. И чем оно сильно — помимо баллистических ракет. Это — его ценности. То, во что нация верит.

Патриоты любят называть это идеологией, которой у нас нет. Которая запрещена Конституцией. И которую надо то ли заново изобрести, то ли нащупать, как черную кошку в темной комнате.

С идеологией есть одна проблема: она раскалывает любое общество, потому что по определению лжива. Советская идеология штамповала розовых пони, для которых столкновение с реальностью означало крах иллюзий.

Таких же розовых пони долгое время штамповала у нас либеральная идеология. Скорее даже, это был гибрид розового пони и страуса. Жить в реальном мире и игнорировать его — круче, чем внезапно в нем оказаться.

Ценности готовят нас к реальности. Ценности — это то, что приходится отстаивать вопреки ей. Ценности закаляют и объединяют. Именно они создают героев и праведников. Тех, на ком еще держится мир.

Всё никогда не бывает так хорошо или так плохо, как кажется, и ничего не бывает одинаково у всех. Кому война, а кому мать родна; кому щи жидки, а кому бриллианты мелки.

Всё не так однозначно — хотя бы потому, что смысл событий проявляется не сразу, для разных людей имея разное значение. Добро для одних оборачивается злом для других, и наоборот.

В эпоху готтентотского гуманизма относительно всё, кроме ценностей, которым мы соответствуем. Как мудро сказал мне один кидала, жизнь состоит не из слов, а из поступков.

Не всегда наши поступки оказываются мудрыми. Если бы человек мог ускорять течение событий по собственной воле, кирдык уже давно бы наступил. Несовершенство — залог гомеостаза.

В этом году удалось сделать многое, но не всё, что хотелось. То, что удалось, могло быть лучше. Совершенству нет предела, но учиться получается только на ошибках, и чаще всего — на своих.

Пусть работа над ними сделает наш новый год лучше, и пусть она научит нас сделать лучше окружающий мир. Выпьем за то, чтобы мы становились частью решений, а не проблем.

За мир — в душе и вокруг нас. За здоровье — психическое и физическое. За свободу — от страхов и иллюзий. За победу — над врагами, обстоятельствами и над собой. За гармонию сбыч и мечт!

На исходе года мне пришел замысел фундаментального труда: «Мир как воля и ложное представление» 😁

Студентов английского университета предупреждают, что чтение поэм Гомера «Илиада» и «Одиссея» может быть опасно, так как их содержание «вызывает беспокойство».

В этих произведениях встречаются сцены сексуального насилия, а также детской смертности. В случае чего студентам разрешается покинуть аудиторию во время занятия, позвонить на горячую линию и связаться с психологом, но, конечно, в первую очередь стоит обратить внимание самого лектора на то, что изучаемая тема вызывает дискомфорт и беспокойство.

Умер, прожив сто лет, веривший в Бога и права человека Джимми Картер. Один из лучших людей на посту президента США, и один из худших президентов. Человеческое лицо американской политики и прекрасной эпохи. Царство небесное!

Посмотрел «Анору». Не понял ни восторгов, ни ругани. Неплохой, забавный, довольно затянутый фильм. Если в Каннах некого было больше наградить, можно только посочувствовать. Наверное, в повесточку попал. Марк Эйдельштейн блестяще сыграл говнюка. А так — не «Красотка».

Прощаясь с «Коммерсантъ Weekend», Зинаида Пронченко написала: «освобождают от должности сотрудников легендарного издания, строивших в России два с лишним десятилетия башню из слоновой кости».

Я любому УЖК в этой ситуации, конечно, сочувствую, но можете ли вы себе представить «Нью-Йоркер», «Пари Матч» (не говоря уж о «Шарли Эбдо»), «Шпигель» или «Спектейтор», которые по 20 лет строили бы слоновьи башни?

В этом желании прогрессивной интеллигенции жить и мыслить интересами замкнутого эскапистского мирка и заключается проблема нашего общественного развития. Даже при советской власти ничего подобного не было.

Было «аэропортовское гетто», но и его обитатели (по ним хорошо прошлась Нея Зоркая) существовали в дискурсе толстых журналов, которые волей-неволей рефлексировали реальность, а не пьянки в ЦДЛ и Доме кино.

Перестройка в прямом смысле объединила народ и интеллигенцию. Ничего романтичного, как показало вскрытие, в этом не было: просто интересы совпали. А потом разошлись. Обслуживать интересы власти стало выгоднее.

Эта симфония длилась недолго и закончилась тем, что одним видится возвращением к принципам, а другим — отлучением от кормушки. Соответственно, пришлось искать принципам новое, хорошо оплачиваемое, прибежище.

Башни из слоновой кости строились как эскапистские человейники. Характернейшим примером стала митинговая активность столичной интеллигенции, которая наглухо проигнорировала протесты врачей.

Страна революции достоинства уже вовсю «донбила Бамбас», — как шутили обитатели слонобашен, которые в это время ходили по бульварам маршами мира за всё украинское хорошее и против всего российского плохого.

Протесты были способом шатать режим, не трогая ограды зоны комфорта. На первых появился замечательный слоган «Вы нас даже не представляете». Выяснилось, что все наши страты плохо представляли друг друга.

Релокация из зоны комфорта в безразличный к страданиям коллективного Васисуалия Лоханкина свободный мир заставила его судорожно цепляться за обломки башни из слоновой кости, которую он почитал за Вавилонскую.

Как в «Бесах», — «Весь вид его говорил: «Карты! Я сажусь с вами в ералаш! Разве это совместно? Кто ж отвечает за это? Кто разбил мою деятельность и обратил ее в ералаш? Э, погибай Россия!» — и он осанисто козырял с червей».

Зурабишвили благополучно обосралась и сошла с дистанции благих намерений на обочину истории. Замах на Жанну д’Арк, выхлоп на сантим.

Надеюсь, Грузия избежала еще одной гражданской войны. Пусть хотя бы страх способствует миру, если на здравый смысл уповать не приходится.

Слишком быстро люди с хорошими лицами забывают уроки истории. Когда империя перестает принуждать свои народы к миру, народы разрывают сначала империю, а потом друг друга.

Крошка-сын к отцу пришел, и спрашивает:
— Пап, а что такое альтернатива?
Отец начинает обьяснять:
— Вот ты, сынок, вырастешь. Женишься. Тебе надо будет содержать семью. Ты решишь завести свой бизнес. Купишь несколько курочек, они снесут яички, ты их продашь, накопишь денюшек, купишь еще курочек... Заведешь курятник, потом еще один, потом еще, еще, и наконец построишь... птицефабрику! Закупишь оборудование, будешь продавать курей... А в один прекрасный день – Р-РАЗ! И ПОТОП!!! Всю птицефабрику твою на хрен смыло! Куры, яйца, комбикорма, оборудование на миллионы – все пропало!..
Тут сын говорит:
— Папа, это, конечно, грустная история, но что такое альтернатива?
— Так вот, сынок, альтернатива – утки!

Толкователь в телеге: «Если русских народников и большевиков сделал роман «Что делать?» Чернышевского, то молодых сталинских патриотов 1930-х, во многом благодаря которым удалось выиграть войну - роман Островского «Как закалялась сталь».

Сколько ни читаю мемуаров молодёжи той поры, 1930-х, почти все говорят, что «Как закалялась сталь» перевернул их, они хотели быть похожими на Павку Корчагина. В бой эта молодёжь первой половины 1920-х годов рождения шла, держа в уме не Пушкина, Суворова или Александра Невского, а Павку Корчагина».

Это не к тому, что ролевые модели поведения обеспечиваются госзаказом: Островский, как и Чернышевский, своей кровью и судьбой писал. Это к тому, что и сегодня есть такие люди, — о которых мы не знаем, или знаем очень мало. От которых в лучшем случае остаётся: «Работайте, братья!»

– Cher ami, – благодушно заметил ему Степан Трофимович, – поверьте, что это (он повторил жест вокруг шеи) нисколько не принесет пользы ни нашим помещикам, ни всем нам вообще. Мы и без голов ничего не сумеем устроить, несмотря на то что наши головы всего более и мешают нам понимать.

Достоевский, «Бесы»

Выхода из маразма мира мы не знаем, и было бы проявлением непростительного высокомерия, если бы мы расценивали то малое, что делаем, как некий основополагающий выход и если бы, наконец, самих себя, свои сообщества и свои решения жизненных проблем стали предлагать кому-то как образец того, что единственно имеет смысл делать.

Вацлав Гавел, 1978

Интересно, что консерватизм и либерализм в их традиционных изводах уже нельзя назвать антагонистичными. Граница проходит скорее между здравым смыслом и идиотизмом, который почему-то (в силу отсутствия приличествующих слов или для наукообразия) называется его адептами и оппонентами либерализмом.

То же самое с патриотизмом и либерализмом, которые сами по себе ничем друг другу не противоречат. Есть страты, задача которых — разбрасывать камни, и есть страты, задача которых — собирать. Ломать и строить, раскалывать и объединять. И в политическом смысле, и в профессиональном, и в идеологическом, и в философском.

И это не "патриоты" и "либералы", а разрушители и созидатели. Этот же критерий подходит рассуждениям о добре и зле, поскольку требует не перетягивания идеологического каната, и не манипуляций смыслами. Неоднозначно — не значит сложно. По крайней мере там, где есть внутренне непротиворечивая система ценностей. Демократическая в хорошем смысле этого слова.

2022

Мы ругаем сталинскую национальную политику — и, разумеется, за дело. Но разве не то же самое — и с куда более страшными последствиями — творили цивилизованные джентльмены, нарезая Ближний Восток?

Европейский выбор

КВАНТОВЫЙ ГУМАНИЗМ

Есть у представителей Сил Света забавная феня: рассуждать о том, что кровавый режим внедряет в умы циничный дискурс – кругом одинаковое говно, и во всем мире все одним миром мазаны. «Конечно нет, – говорят светлые человечки, - безнравственный смрад крымнаша царит только на одной шестой, а в некоторой цивилизованной части света, с которой мы должны брать пример, рулит гуманистическая этика».

Тут ватный лох теребит канделябр, нервно вопрошая: а как же Косово, Фолкленды, Гренада и далее по списку? А светлый человек ему на это тонкую улыбку и каверзный вопрос: «И что, мы теперь должны брать с них пример?..» Конечно же нет: мы должны подставлять поборникам гуманизма вторую щеку, а Украина клевретам тоталитаризма - не должна, и хрен с ним, что заложниками национальной гордости малороссов станут какие-то лугандонские унтерменши.

Потому что унтерменшей развели на нищую Россию, а свободных украинцев – на богатую Европу. Потому что унтерменши поддерживают кровавый режим, который убивает свободных сирийских детей, пока свободный мир убивает несвободных сирийских детей. Нет в мире одинакового говна, у каждого - свои оттенки и свой запах. Хорошее должно выглядеть как свобода и пахнуть как свобода.

Это не двойные стандарты, это квантовый гуманизм, в котором логика событий зависит от позиции наблюдателя: «Как могут эти подонки спрашивать, кому был выгоден сбитый боинг? Нам подобные вопросы невыгодны!»

2017

Написал о смыслах, развитии и "производственных" фильмах:

Мы плохо знаем и понимаем не только собственную страну, но и самих себя. Соответственно, плохо репрезентируем себя инструментами массовой культуры во внешнем мире. Сейчас много говорят о ремейках советской киноклассики. Но каким языком предлагается ее переводить для современной молодежи?

Тупое копирование успеха иметь не может. Современные курьеры — не курьер из фильма Шахназарова. У современных ученых тоже современные проблемы. Тут требуется совершенно новая работа с драматургическим материалом сегодняшнего дня. А навыки адекватного современности драматургического мышления во многом утрачены.

Разработка киноисторий, которые снимаются за большие государственные деньги, должна стать государственной задачей. Не в смысле ограничения свободы творчества, а в смысле целеполагания и экспертного подхода. Критериями должны становиться не тематические слоты (которые сами по себе никого ни в чем не ограничивают), а объединяющие общество смыслы, которые необходимы для развития страны.

https://stimul.online/articles/sreda/kto-segodnya-poydet-na-grozu/

Первый выпуск стрима нашей открытой киношколы "Настоящее время" на телеканале "Катунь-24": разгоняем идеи участников конкурса до концептов киноисторий прямо в эфире! Присоединяйтесь! https://katun24.ru/projects/nastoyashchee-vremya/810875

ДОБРО В КРЕДИТ

Чем больше вокруг пиздеца, тем больше я думаю о том, что никакой морали, кроме готтентотской, по умолчанию в принципе не существует. Другим бывает только сознательный выбор — наперекор окружающему, коллективному бессознательному, даже инстинкту самосохранения.

Удивляться остается только желанию части русских казаться и называться хорошими. По сути получается, что ватников они презирают за безыскусность и незатейливость: что думают, то и говорят. А себя любят и ценят за красиво упакованные в гуманистическую обертку лживость и двоемыслие.

В чем биологическая функция этого наивного юберменшестаа, я пока не допер. Желание красоваться на фоне других нам всем в той или иной мере свойственно. Но если ватников эта публика обвиняет в желании присосаться к чужим победам, то сама не мыслит себя без присасывания к чужим добродетелям.

Это словно добро, взятое в кредит — подобно нищебродам, которые не могут обойтись без айфона последней модели. В отличие от поступков, слова хорошо маскируют внутреннее содержание. Под говно мимикрировать никто не хочет (да и не требуется); изображать добро — одобряемая стратегия социального поведения.

2022

Друзья уговорили меня написать этот пост. Надеюсь, моя история кому-то поможет.
Когда мама присылала мне сценарии, которыми пользуются мошенники, я говорила: “ну маааам, ну кто меня обманет, у меня критическое мышление, высокий уровень недоверия, брось”. И вот вуаля.

Звонок на воцап, незнакомый номер, представляются архивом “Мои документы” и говорят про присланную не по тому адресу документацию. Называют адреса моей прошлой недвижимости – все совпадает (мне действительно часто на очень старый адрес по ошибке приходят какие-то письма). Этот факт и то, что у меня никто не просит ни кодов, ни паролей меня начинает располагать, и я послушно отвечаю на отвлеченные вопросы. Дальше происходит нлп, я отвечаю на вопросы (которые мне кажутся вполне невинными и безопасными), часть из них я вообще даже вспомнить не могу, и тут девушка говорит: “А сейчас вам придет сообщение, только НЕ говорите мне цифры”.
И что делаю я? Как заколдованная я открываю сообщение от госуслуг: “Смена пароля к Госуслугам. Никому не сообщайте код! Его спрашивают ТОЛЬКО мошенники. 1234”. И дальше я уже совершенно не соображая (я, которая считала, что это невозможно) произношу заветные цифры.
Тут как будто пелена сходит, я прихожу в себя и с ужасом понимаю, что сообщила код. Пауза, я молюсь: хоть бы на том конце телефона был обычный менеджер “Моих документов”. Но вместо этого мне в трубку раздается: “Ну что, Янка, я тебя поздравляю, я – мошенница из Украины, и я получила доступ к твоим госуслугам”.
Я в ужасе бросаю трубку и начинаю менять все пароли. А дальше, следите внимательно за многоходовкой. Прореха в система в том, что вся поддержка госуслуг и телефон, и чат на сайте – это робот. У меня полнейшая паника, сердце стучит, руки холодеют, я пишу в один чат, потом звоню на официальный номер – ничего, робот. И тут… мне приходит сообщение: “Вход в личный кабинет выполнен с нового устройства. Если вы не выполняли данных действий, обратитесь в службу поддержки: 8-800-”. Я звоню по номеру, а там живой человек (как вы уже догадались – тоже очередной мошенник).
Хочу сказать, что то, как они говорят и что говорят, правда, внушает большое доверие, хочу всех предостеречь от такой самоуверенности, которая была у меня. На той стороне провода меня снова начинают хорошо обрабатывать, запугивать тем, что видят попытку перевода больших сумм на Украину с моего счета, “а в нынешней политической ситуации сами понимаете, чем вам это грозит”. В какой-то момент до меня, наконец, доходит, что меня пытаются развести повторно, здравый смысл включается, я бросаю трубку.
В общем на госуслугах есть четкая инструкция, если вас взломали (поменять пароль, написать заявление в МВД, зарегистрироваться на всех кредитных альянсах, где вы можете появиться). К вечеру снова звонок с попыткой отработать мою заявку в МВД – дескать, вы оставляли заявку, что ваши данные получили мошенники, сейчас мы вам поможем. В общем третью попытку я уже пресекаю с ходу, но, признаюсь честно, это все сильный стресс, ужасно неприятно, но самое главное, сделайте, пожалуйста, выводы, к которым я пришла эмпирическим путем:

1. Гос организации никогда не звонят, они присылают официальные письма или пишут в чате на сайте/приложении.
2. Не вступайте ни в какой диалог.
3. Они обладают хорошими нлп и другими техниками психологического воздействия, которые работают не только на старушках-одуванчиках. Это сработает с КАЖДЫМ из нас.
4. Будьте бдительны, особенно сейчас – предновогоднее время, суета, спешка.
5. Если кто-то может донести до специальных органов мое соображение: хорошо бы сделать официальную горячую линию, где людям отвечает не робот, а живой человек. Потому что их многоходовка рассчитана именно на состояние паники и поиска живого человека на другой стороне провода.

Всем спокойствия и чувства защищенности!

Безумно смешная история случилась в Румынии.

Как помните, там в первом туре выиграл несистемный кандидат Джорджеску, все закричали про вмешательство России и накануне второго тура отменили выборы.

Провели расследование - и оказалось, что кампания по продвижению Джорджеску в TikTok оказалась проплачена проевропейской Национально-либеральной партией.

Суть истории такова: у НЛП был свой кандидат на выборах, но главный оппонент, националист шел впереди больно резво. И тогда НЛП решила вложиться в спойлер - того самого Джорджеску, чтоб оттащить у оппонента голоса.

В результате, однако, Джорджеску не оттащил голоса, а выбил вообще всех и занял первое место. Думаю, что пиарщики, взявшие у НЛП подряд, от своих работодателей попрятались.

Придумал вопрос для ЕГЭ:

Кем вы видите себя через пять лет — Герасимом, Муму или барыней?

С детства помню треск в трубке и шутки про лейтенанта. Напутствие отца в Шереметьево: "Следи за телом и душою, как КГБ следит за мною!" Дружный хохот провожающих и принимающих. Обыски и посадки в близком кругу.

Помню демократическую Россию, в которой начальник Пятого управления генерал Бобков перешел на работу к хозяину свободного НТВ. Либеральную интеллигенцию, которая даже чекистов делила на своих и чужих.

Помню стыд и смех, с которым наблюдал за становлением и распадом российской оппозиции. Брезгливость от зияющих интеллектуальных и моральных высот, взятых ее лучшими представителями.

Ретроспективное осознание правоты обитателей Лубянки, над которыми так смеялись свободные туземцы, строившие из говна и палок посадочную полосу для Прекрасной России будущего — мессии нашего карго-культа.

Дожив до Третьей мировой, вижу, что без чекистов всё давно бы рухнуло. Это не апология, а трезвый взгляд на государство и общество. Наши прекрасные иллюзии угодили под локомотив реальности, в которую мы не верили.

Мир никогда не будет прежним. Но есть надежда, что на какое-то время он станет более здравомыслящим. Пока будет жива память о том, как мы до этого докатились. И какой ценой. И пока государство будет общей ценностью.

Фраза Гегеля «всё действительное разумно» звучит очень цинично. Но уроки истории заставляют с этой сентенцией смириться. Она — о карме и ответственности. Если угодно, коллективной. Она — об абсурдности иллюзий.

Через царство, разделившееся само в себе, может прийти не Прекрасная Россия будущего, а лишь разруха и хаос. Между прекрасными людьми, от сердца желающими нам этого из прекрасного далека, и чекистами выбирать не приходится.

Выпить в этот день хочется за здоровое общество, в котором каждый на своем месте делает свою страну сильнее и лучше, и за госбезопасность здорового человека. Над которой могут смеяться, но которую должны ценить.

2023

Это сделало мой день 🤣

На Украине арестовали главаря телефонных мошенников. За то, что заставлял сотрудников колл-центра отвечать россиянам: Крым - это Россия 🔥🔥🔥

#извините

На чью мельницу он льет против ветра?

Я, конечно, зануда. Поэтому привык докапываться до смысла, которого в высказываниях современных интеллектуалов обычно либо нет, либо он настолько неприличен, что камуфлируется, как кочерыжка в кочане.

Вот, к примеру, милейшие культурные люди, частенько евреи, девятый год не только отказывают жителям Донбасса в элементарных правах человека (которые считают самоочевидными для себя), но и открыто называют их оскорбительными прозвищами, за которые — применительно к представителям других групп и народов — в фейсбуке банят.

Я сейчас нудно повторяю этот общеизвестный факт не ради демонстрации техники морального негодования, но чтобы поставить перед всеми нами важный философский вопрос: давайте определимся. Чтобы быть последовательными, нам надо либо акцептировать толерантность по отношению к ксенофобии, либо стать толерантными самим 😁

* * *

А вот другой интересный пример. Примерно те же милейшие культурные люди, которые с февраля разносят по всему миру эпидемию гуманизма, просто взрываются, когда их спрашивают: а где же вы были восемь лет? Вроде, очевидный вопрос, и ответить на него непросто. Одна интеллектуалка разрубила этот Гордиев узел простым и честным ответом: а идите вы в жопу со своими восемью годами!

И это я вспоминаю не только из занудства. Эта публика всегда считала себя поднаторевшей в демагогических манипуляциях, и мне доставляет академическое наслаждение в них ковыряться. Ну, знаете, как маленькие дети часы разбирают, и они в результате работать перестают.

Вся аргументация этих феерических мыслителей по большей части строится на 1937 годе, ГУЛАГе, проклятой советской власти, кровавой революции и т.д. Смеяться над тем, что теперь они мечтают взять на вооружение всё то, что до недавнего времени клеймили, уже нет сил.

Но когда они в следующий раз начнут гундеть про покаяние за ужасы коммунизма, коллективную ответственность, уничтоженный генофонд и вот это всё, — наверное, им можно отвечать просто: "а идите вы в жопу со своими 75-ю годами"? Не переписывая и не стирая историю вместе с ее невыученными уроками, а только в качестве симметричного демагогического ответа. Это ведь логично?

2022

#fbmot

Все мы вышли из секрета Полишинеля

😎

Наводить тень на хуетень

😎

Русский бунт в фейсбуке: бессмысленный и щадящий

😎

Юберменьшинство

😎

Самородки и самовыродки

😎

Перед выборами Герасим топил за барыню

😎

Идеалисты обычно — не те люди, которые живут в соответствии с собственными идеалами, а те, кто искренне полагают, что в соответствии с ними должна быть обустроена жизнь других

😎

Русский плюрализм всегда сводится к спору о том, какие полицейские меры применить к оппонентам

😎

Как нам руками из жопы обустроить Россию?..

😎

Человек с хорошими лицами

😎

Целеположество

😎

Инда европейцы

США атакованы НЛО. Никто ничего не понимает https://youtu.be/ZCS9BgTYQb4

А ты какой масти на зоне комфорта?

Ох, это русское, колеблющееся, зыблющееся, музыкальное, онанирующее сознание. Вечно кружащее вокруг невозможного, как мошкара вокруг свечки. Законы жизни, сросшиеся с законами сна. Жуткая метафизическая свобода и физические преграды на каждом шагу. Неисчерпаемый источник превосходства, слабости, гениальных неудач. Ох, странные разновидности наши, слоняющиеся по сей день неприкаянными тенями по свету: англоманы, толстовцы, снобы русские — самые гнусные снобы мира, — и разные русские мальчики, клейкие листочки, и заветный русский тип, рыцарь славного ордена интеллигенции, подлец с болезненно развитым чувством ответственности. Он всегда на страже, он, как ищейка, всюду чует несправедливость, куда угнаться за ним обыкновенному человеку!

Георгий Иванов, "Распад атома"

Топливо для майданов в бывших советских республиках — ресентимент. Рабы мечтают о новом, хорошем хозяине. А ведь, выбирая независимость от совка, казались сами себе хозяевами.

Но свобода — это слишком дорого, чтобы платить за нее самим. Не проще ли поставить на счетчик абхазов, осетин, дончан? А когда что-то пойдёт не так, заложить родину в евроломбард.

Как прекрасны юные, одухотворённые протестом, лица! Как бабочки, летящие на огонь, который оставляет от иллюзий только пепел. Но главное ведь — гореть. А кто не хочет, попробует Молотов-коктейль.

Я напишу о пробниках, о них никто не писал, а они, может быть, обижаются.
Когда случают лошадей, это очень неприлично, но без этого лошадей бы не было, то часто кобыла нервничает, она переживает защитный рефлекс и не дается. Она даже может лягнуть жеребца.
Заводской жеребец не предназначен для любовных интриг, его путь должен быть усыпан розами, и только переутомление может прекратить его роман.
Тогда берут малорослого жеребца, душа у него, может быть, самая красивая, и подпускают к кобыле.
Они флиртуют друг с другом, но как только начинают сговариваться (не в прямом значении этого слова), как бедного жеребца тащат за шиворот прочь, а к самке подпускают производителя.
Первого жеребца зовут пробник.
Ремесло пробника тяжелое, и, говорят, они иногда даже кончают сумасшествием и самоубийством.
Не знаю, оправляет ли пробник на себе галстук.
Русская интеллигенция сыграла в русской истории роль пробников.
Такова судьба промежуточных групп.
Но и раньше вся русская литература была посвящена описаниям переживаний пробников.
Писатели тщательно рассказывали, каким именно образом их герои не получили того, к чему они стремились.
И оправляли галстук.

Виктор Шкловский, "Гамбургский счёт"

Все смеются над стариком Байденом, словно забыли, что Хантер мог папочку паровозиком за собой потащить 🤣 На Потомаке политиков не пальцем делают 😁

Как бы в стране крепких демократических традиций поступили с онижедетьми, вооруженными коктейлями Молотова? Как бы визжали розовые пони, если бы Грузия придерживалась европейских стандартов госбезопасности? Глупые вопросы, не правда ли? Грузия — совсем другое дело.

Newsweek смоделировал удар американской термоядерной авиабомбой В83 по Москве, Пхеньяну и Пекину. Куда делась пресловутая объективность? Представьте читателям цветение орешника на Гудзоне, Темзе, Сене и Шпрее.

#дебилыбл

"Люди, лишенные воображения, обычно страшные подлецы: они не способны представить, что думают и чувствуют другие. Не путать с фантазиями о себе - подлецы только это и могут", — написал Алексей Слаповский.

Если речь о творческих натурах, то опыт показывает, что эмпатия более всего избирательна у людей с воображением. А еще им присущ наивный, но высокопарный социал-дарвинизм, который и демонстрирует это высказывание.

Не знаю, как было с воображением у праведников народов мира, которых представляли по большей части совсем простые, никому не известные люди. Да и вообще — что такое воображение и есть ли у него связь с эмпатией?

Можно охать и ахать по любому поводу, даже выражая сочувствуе всем. Как сказал мне один умный кидала, человек состоит не из слов, а из поступков. Фантазии о себе только ими и поверяются.

Готовность положить жизнь свою за други своя веками демонстрировали по обе стороны фронта писатели и солдаты, волонтеры и террористы, наемники и врачи, фашисты и атеисты, верующие и коммунисты.

О подвиге подлого мошенника снят великий фильм "Генерал делла Ровере". Подлецами бывают и творцы, и простецы. Воображение диктует нам фантазии и о себе, и о других. Да и что считать правильными представлениями?

И чего требовать от себя и других? Слова, которые ничего не стоят умеющему их писать профессионалу, могут убивать и спасать. Воображение может пробуждать и высокие, и низменные чувства.

Что думают и чувствуют другие, оппонентам обычно рисуется в уродливо-карикатурном виде, который призван подтверждать собственную интеллектуальную непогрешимость и незыблемость занятых нравственных позиций.

Кризис гуманизма (по нынешним временам — извините за выражение) связан, на мой взгляд, именно с избытком фантазий о себе. Ведь если ты считаешь себя носителем Добра, то право его причинять становится естественным.

А за Добро тоже кто-то должен платить, и если не ты, то кто? Механизм сакральной жертвы, мемом вошедший в современный дискурс с легкого языка незабвенного Б.А.Березовского, работает как вечный двигатель.

Война — трудная для рефлексии реальность. Ангажированное воображение редко пробивается к искусству, а абстрактный гуманизм не вызывает доверия целевых аудиторий. Гуманизм должен стоять на посту.

Проблема в том, что Добро считается стороной. А Добро — это не сторона, а выбор. Добро могут творить подлецы, а зло — милейшие люди. Зло для одних может быть добром для других (что и демонстрируют войны).

Фантазии о себе в Нагорной проповеди предполагаются источником добра: "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки". (Мф. 7:12).

Воображение лживо, когда на фоне чужих страданий рисует прелестные образы светлого будущего, которое должно их прекратить. Слова несложно вывернуть наизнанку, и жонглировать смыслами можно как апельсинами.

Во всяких умствованиях стоит искать конкретику: к чему это ведет в реальной жизни, и кто за это заплатит. Посмотрите страшный фильм Золтана Фабри "Пятая печать". Хорошего выбора не бывает, бывает только урок.

Урок, за который заплатил ты сам. Мы не знаем ничьих предлагаемых обстоятельств, и редко интересуемся заплаченной другими ценой. Фантазии о них мы поверяем картиной мира, сотканной из собственных ценностей.

Эмпатия — это фантазия о себе на месте другого. Фантазия, требующая от автора серьезного ресерча. Тот самый сартровский ад. В этом умозрительном путешествии главное — не раскачивать лодку Харона.

2022

Иллюзии — это взятая в кредит вера в разумность и справедливость желаемого, которая заканчивается с выставлением счета.

Встретил в ленте вопрос, являются ли «свобода» и «справедливость» высшими общечеловеческими ценностями. Думаю, высшей общечеловеческой ценностью является безопасность.

Свобода — это не ценность, а чувство. А в качестве политической категории — та же безопасность. От власти ли, врагов или друг друга.

И обеспечить эту свободу может только сильное государство. Справедливость, конечно же, ценность, но не тогда, когда одни считают справедливым резать или грабить других, и наоборот.

«Либеральная интеллигенция» всегда была склонна презрительно говорить про обмен свободы на безопасность. Пока не начался ковид. Дальше вы помните.

Предсказуемый результат рефлексии этой публики по любому поводу — свободно и безопасно обосраться, и в этом есть глубокая метафизическая справедливость.

Потому что нуждается это стадо прогрессивных мыслителей не в свободе, а в единомыслии, которое почитает за главный критерий справедливости.

Именно поэтому свобода и превратилась у нас в карго-культ, к алтарю которого можно приносить любые жертвы. Кроме себя.

2023

Мне хотелось, чтобы Россия была свободной и сильной. Сильной без свободы она уже была, что привело к развалу. Если она будет свободной, но не сильной, результатом будет анархия. Этому могут радоваться политиканы, но люди разумные, даже не любящие Россию, понимают, что хаос чреват тяжелыми последствиями для всего мира.

Фридрих Горенштейн (1995)

Уникальный фильм Максима Фадеева и Сергея Белоуса «У края бездны» награждён Гран-при международного кинофестиваля «Победили вместе» в Сочи. Сердечно поздравляю коллег. Их честная и героическая работа становится классикой отечественной кинодокументалистики. Этот фильм — о том, к чему приводит нацистская идеология превосходства. Напоминание о том, что расколотое общество всегда на пороге гражданской войны. Страшное свидетельство о том, как рушится мир, доставшийся нашим предкам ценой миллионов человеческих жизней. Запечатленное время жить и умирать. Памятник тем, кто навсегда остался в земле, на которой это было снято. Свобода от иллюзий.

Свершилось! Наша тетралогия «У края бездны. Битва за Мариуполь глазами очевидца» с сегодняшнего дня выходит на отечественных онлайн-платформах — заметим, это ПЕРВЫЙ документальный фильм про СВО, который они покажут. Великое начало и настоящее событие!

Максим Фадеев снимал четырехсерийную картину в самом пекле, в штурмовых порядках донецкого батальона «Сомали» — на самом краю бездны. Это фильм-погружение и фильм-памятник одновременно. Реалии войны честно, открыто и без прикрас. Независимое кино — исключительно на народные средства.
Уникальные кадры: зачистки, пленение противников, артдуэли, спасение сослуживцев и судьбы мирного населения пылающего города — всё это в захватывающем документальном экшене от первого лица, на расстоянии вытянутой руки. Иди и смотри!

И вот где — онлайн-кинотеатры:
WINK (есть 4К)
KION (4К отдельно здесь)
DROM (отлично работает на возвращенных территориях)
Каждую пятницу — новый эпизод, сегодня фильм первый: «Прорыв к центру». Мы его называем для себя «Сошествие в ад».

О показах в кинотеатрах и на ТВ напишем на наших страницах: @RealdocProductions и ⠀
💙 ВК — обязательно подпишитесь!

Война идет в первую очередь за умы и души, поэтому просьба: КАЖДЫЙ, кто видит этот пост — пожалуйста, поддержи репостом и перешли всем друзьям, и точно так же с постом в ВК. Пусть увидят ВСЕ!

Наткнулся на очередную статью с прогнозами, как Маск с Рамасвами "дерегулируют" в Штатах все и создадут эффективное государство, которое будет разумно и эффективно управляться достаточным числом чиновников, а не "вот это вот все". Госдолг сократится, расцветут наука и искусство и так далее.

Про Маска у каждого свое мнение, но Рамасвами чувак значительно менее известный. Я писал о нем и раньше в силу увлеченности биотехом и медициной, но не грех и повторить:

Себя он характеризует как "ученого", разработавшего множество новых лекарств и спасшего множество жизнь, что - прямая неправда. Рамасвами - очень своеобразный тип предпринимателя, занимался разного рода переупаковками патентов под требования регулятора. Его бизнес - плод специфических связей с регулятором, помноженных на избыток денег в пузырях на бирже.

Первую компанию Roivant Sciences основал в 2014 г.
Roi в названии компании относится к ROI, индексу окупаемости инвестиций. Компания скупала лицензии на препараты, которые по той или иной причине не вышли на американский рынок – из-за незаинтересованности владельца патента (скажем, японской Takeda) или провала в КИ (причиной этого могла быть не только неэффективность, но и высокая токсичность), и собирал инвестиции в их "доработку".

Для каждого препарата он создавал отдельную компанию под "зонтиком" Roivant, что определило механизм работы: инвестиции шли материнской компании, а неудачи дочерних просто списывались в балансе, потому что на каждую провальную "молекулу с образованием юридического лица" приходилось два купленных патента и две образованные под них новые компании.

Всего 20 компаний\ патентов. В клинику и аптеку пошли три, наверное. Зато обернул на постоянно растущей бирже несколько миллиардов.

Компания Axovant - суперклассика жанра. Покупаем за $5 млн лицензию на препарат против болезни Альцгеймера (остромодная, дорогая тема) от GSK, который не показал нужных результатов в фазе II КИ. Выводим на биржу в 2015-м и собираем $300 млн еще до того, как препарат был введен первому добровольцу в фазе III (на тот момент это был рекорд для биотехнологической компании, позже побитый Moderna). В компании работают 8 человек, включая водителя, секретаря, самого Рамасвами, его мать и брата. Делать КИ нанимают специализированную компанию-подрядчика. В КИ препарат снова провалился, однако в момент максимальной капитализации Рамасвами продал пакет своих акций и получил 50 млн долларов на карман.

Надо отдать ему должное – став богатым человеком, Рамасвами научился осторожности. Следующие его проекты – значительно менее рисковые. Локализация в США препаратов, зарегистрированных в других юрисдикциях со строгим регулированием.

Из всех миллиардов, которые он собрал и прокрутил, – в науку, в инновации, в собственно "биотех" пошли 0 (ноль) долларов. Все, что он делал и делает, – махинации с регулированием и обработка клиентов, желающих инвестировать в модную тему в партнерстве с крупным фондом, где он работал на заре карьеры.

Когда прокрученных миллиардов стало слишком много, а препаратов, зарегистрированных осталось с гулькин нос и новых не ожидалось, Рамасвами ушел со всех постов в бизнесе и собрался баллотироваться в президенты. Оказал услуги победителю гонки в процессе. Мы в этой точке.

Я это не в осуждение пишу. Он большой молодец – Рамасвами, воспользовался спецификой системы, чтобы разбогатеть. Вопрос в том, что восхищение "правых" и "консерваторов" от Буэнос-Айроса до Москвы и ожидания чудес от программы "дерегуляции", которую он будет реализовывать, кажутся очень забавными.

Мой прогноз: покрутится, выступит с идеями, напишет книжку о том, как он хотел и почему не получилось, вернется в фарму и продолжит делать, что делал с новыми связями и новым повышающим коэффициентом "за политическое влияние".

В его жизненном опыте нет ничего, чтобы заставило предположить, что он способен на иное.

Свобода — это не то, что вам дали. Это то, что у вас нельзя отнять

Вольтер

Краткий комментарий к текущим событиям; и одновременно универсальный закон мировой политики.

Фильм Иван Грозный. Режиссер Сергей Эйзенштейн.

(Продолж.рассказа "Школьные годы. Революционное.")

На меня он не обращал ни малейшего внимания. А когда я на школьной дискотеке набралась храбрости и пригласила Валеру на медляк. Он снисходительно отказал со словами:
- Профессорских дочек не танцую. Береги целку, детка. А то мама заругает.

Дома папа меня звал девочка-танк. "Нет" я понимала плохо. Мое тлевшее любопытство к "хулигану" отказ в медляке раззадорил и спровоцировал на действие.

В 14 лет меня как круглую отличницу в первых рядах приняли в комсомол. И поручили вести политинформации по интересным темама для 8 и 9 классов раз в месяц. На этот раз тема стояла про несостоятельность буржуазных философских учений по отношении к передовой школе марксистско-ленинской философии.

Я клянусь, что меня тогда сам черт толкал под микитки. Я взяла за основу доклада критику Фрейда со стороны марксистов и в качестве примера вытащила сюжет и ключевые цитаты из "Николай Николаевича".

Эти политинформации обычно были делом очень нудным. Я их уже провела две штуки до того, поэтому когда я проговаривала вступление про верности делу Ленина, Гурий Сергеевич, наш историк, потягиваясь, вышел из класса покурить и поприставать к географичке.

Ах, какая это была благодарная аудитория. Какая тишина была в классе. Какой неподдельный интерес к теме в глазах товарищей. Но именно эта тишина и сгубила все дело. Ибо не слыша обычной возни, которая стандартно сопровождало это унылое комсомольское мероприятие, Гурий сначала начал прислушиваться под дверью, а потом ворвался и с воплем прекратил это безобразие...

Ну я пострадала, да. Директор. Родители. Комсомольское собрание. Красный папа, который мямлил директору, что он не знает где я взяла такую книгу. Потом большой разговор с родителями дома, которые объяснили мне как могли, что за мои выходки они могут просто оказаться за решеткой, а я в детском доме. Мой рев, ибо в момент разговора секс меня уже не очень интересовал, все забивал ужас детдомовской жизни.

Но... Деяние дало свои всходы. Ибо, когда все успокоилось, я стала самой популярной девицей в старших классах нашей школы. Я пересказывала Алешковского за школой. Я авторитетно рассуждала о проблемах проституток в Бразилии. Я таскала книжки из второго ряда нашей библиотеки от Шаламова до Булгакова ребятам на ночь почитать. С Валерой мы два раза сходили в кино. Не взирая на весь свой хулиганский понт, про секс и отношения девочка-мальчик он знал намного меньше меня. Даже поцелуй был неумелый и слюнявый. Поэтому я сразу к нему и охладела. А он, бедняга, потом таскал за мной портфель до самого нашего переезда из этого района и этой школы. Но это уже совсем другая история. И вожди революционных преобразований редко сами успевают воспользоваться плодами своих деяний. Через год меня перевели в другую школу с отличным аттестатом и оценкой "уд" по поведению. В комсомольской характеристике сухо значилось:
Не справилась с проектом по подготовке политинформаций для старших классов.

ШКОЛЬНЫЕ ГОДЫ. РЕВОЛЮЦИОННОЕ.
(Рассказ-быль. Не очень серьезное, но очень личное.
Спасибо - всем поддержавшим детей ДНР, ЛНР, КУРСКА И БЕЛГОРОДА)

Однажды в детстве я устроила настоящую сексуальную революцию в советской школе с репрессиями и далеко идущими последствиями. Без какого-то серьезного идеологического задела. Без броневика. Без манифеста революционной партии. Мои отец и мать без сомнения были виноваты в этом потрясшем 515 СОШ г.Москвы событии, но вины своей при жизни так и не признали.

Если быть до конца честной, то ни одна революция не делается чистыми руками, вот и в моих действиях присутствовали не одни только пассионарно-революционные порывы и жажда открыть глаза на правду жизни моим товарищам по восьмому "А" классу. Опытный юрист там несомненно бы выделил и предумышленную кражу книги из библиотеки родителей и распространение запрещенной информации в рядах несовершеннолентних и... Но мы так с вами далеко зайдем. Поэтому юристы могут удалиться. Тем более, что в базе преступных деяний лежала первая девичья влюбленность и непонимание основ мужского строения ума зрелой школьницей четырнадцати лет от роду.

Дело было в 1979 году и в книжных магазинах страны ты мог в свободном доступе купить много интересных и поучительных книг пера основоположников марксизма-ленинизма или захватывающую производственную повесть из жизни сталеваров-передовиков. (Тогда нам всем это казалось кошмаром. Сегодня я уже думаю, может так оно было и лучше, кто разберет?)

Мои же безалаберные предки оба трудились программистами в больших институтах и в ночное время, имея доступ к множительной технике, занимались в кругу друзей самиздатом более эмоциональной и полемичной литературы, чем книга "Цемент" товарища Гладкова.

Поэтому домашняя наша библиотека пестрела совершенно замечательными литературными произведениями того времени, которые не были рекомендованы к прочтению ЦК КПСС.

Трудно объяснить нынешним детям, но в конце 70-ых интересные книги были для нас подростков также труднодоставаемы и желанны как сигареты, спиртное и первый секс. (Про наркотики мы тогда в Москве и не знали вовсе.) И я страстно отслеживала каждую новинку в родительской библиотеке и немедленно ее прочитывала. Так я в 10 лет прочитала "Назову себя Гаттенбайн" Макса Фриша, а в 13 "Мы пасли ночь" Жоржа Амаду, что значительно меня подковало на сексуальной предреволюционной почве. Но настоящим моим откровением и мысленным залпом из всех пушек Авроры стала попавшая в мои любопытные лапки свежеотксеренная повесть Юза Алешковского "Николай Николаевич".

Нет. Ну потом. Намного позже. Когда стало можно практически всё и больше. Какие-то критики накатают, что ""Николай Николаевич" - история любви карманника и молодой исследовательницы-биолога, которые вместе работают над первыми опытами экстракорпорального оплодотворения в эпоху Сталина. Является ярким примером сатиры на советский строй и ...бла-бла-бла". Может быть. Может быть. Критикам виднее. Но тогда мой горячий мозг гормонально созревающей революционерки интересовали совершенно другие подробности этой великой книженции. Меня интересовали весёлые описания половых актов без купюр и стыдливого пафоса. Чего стоят только эти цитаты:

"...ему советовал дрочить хотя бы раз в месяц, День Красной Армии, 8 Марта, Первомай и по революционным праздникам, религию не трогаем, но он – ни в какую, потом попал в дурдом, его комиссовали."

"...Вы, батенька, возможно будете прародителем вновь зарождающегося человеческого племени на другой планете! Каждый ваш живчик пойдет в дело! В одном термосе - народ, в двух - нация! А может, наоборот. Сам черт не разберется в этих сталинских формулировках..."

Книжка была проглочена за ночь. Потом два дня в моем организме бродил замысел и настаивалась сама собой революционная закваска. А потом...

У меня в школе был мальчик, который сильно нравился. Был старше меня на два года. Голубоглаз и мускулист. И это был ПЛОХОЙ мальчик. Его оставили на второй год из-за приводов в милицию по хулиганке и это возводил его в моем девичьем воспаленном мозгу в ранг мушкетера Д'Артаньяна, не меньше.
(Продолж.след.)

Какие ж мать его стихи!!!

Андрей Дмитриев:

***
Это шахтный ствол, это клеть дрожит.
Это я спускаюсь, разинув рот,
в горном деле тёмный, что антрацит, –
услыхать струенье подземных вод.
Нам – довольно Пруста среди зимы.
Нам бы – лишь боярышника кусты...
Но придём к шахтёрам – просить взаймы,
исчерпав лексические пласты.
Чтоб, когда им скажут: «Всему хана.
Трепыхаться дальше – какой резон?», –
коногонки луч натыкался на
запредельный угольный горизонт.
Это мой Вергилий, седой шахтёр,
сапогами чавкая, месит грязь,
воспевая лаву и транспортёр,
лишь мужскою рифмою обходясь.
Горнякам знаком ядовитый газ
и взрывная взвесь распирает грудь.
Я хотел бы с ними нащупать лаз,
ускользнуть отсюда – куда-нибудь.
И когда всё станет огнём гореть,
их чумазый ангел проявит прыть –
на поверхность где-то поднимут клеть:
...и цветёт боярышник, так и быть

*
Шахтёрский город – поперёк пути кривого
из отмороженных варяг в худые греки.
Как всё запущено, дружок, как всё хреново.
И дым отечества теперь – не слаще редьки.
Ещё не убраны поля, но одиноко, – 
как если убраны уже. Скудеет личность.
Зато капустные ряды – само барокко.
Зато горняцкая среда – сама тактичность.
             ___
Я брёл по штрекам и сигал
                                            с каких-то сходней, – 
где люциферовым огнём грозит разруха,
сочится гибельный метан из преисподней
и мечет чёрную икру земное брюхо.
Я окончательно догнал: течёт недаром
конвейер угольный одним привычным руслом, – 
когда в чистилище стоял, объятый паром,
и кафель брал меня в расчёт – с мерцаньем тусклым.
И хохотали мужики в шахтёрской бане.
Им всё равно – что Элиот, что Эзра Паунд – 
и не приходится слова искать в кармане.
А забухать – хоть в огород, хоть в андеграунд.
Нам станет всем не до бумаг и фотографий,
когда степные города сойдут на убыль.
...И неразборчивый портрет впечатан в кафель,
как древний папоротник был впечатан в уголь.
 
Трубный завод
Разливы технических вод. 
Напутственный пар теплотрассы.
Стоял себе трубный завод.
На практику шли лоботрясы.
Стоял, как последний редут.
Злорадствовал голос из хора,
что варвары скоро придут – 
и трудно представить, как скоро!
С провинции спрос невелик.
Теперь и не вспомнится толком,
когда этот трубный возник
в степи за шахтёрским посёлком.
Казалось, он выдержит всех.
Подробности давят на жалость.
В громадный формовочный цех
подшефная школа вмещалась.
Пригодный для выпуска труб
железобетонных конструкций,
пейзаж убедительно груб – 
другие детали сотрутся…
И где протекает Коцит,
и что нам проблемы Гекубы, – 
донецкая степь насвистит
в железобетонные трубы.
На этом имперском ветру,
когда разлетаются карты, 
сидят и играют в буру,
к трубе прислонясь, практиканты. 
Сидят и не знают утрат 
печальней, чем гибель Патрокла…
Густой многослойный закат 
цехам размалёвывал стёкла. 
Такой был простор и размах,
такая случалась фактура,
что юность – на птичьих правах – 
чихала на бредни авгура:
о жутких размерах трубы
и в ней заседавших подростках;
о дальнем прицеле судьбы,
грядущих её отголосках.
                   *
Стоял, никому не мешал,
но вынесен был подчистую…
Кто мыслил: «кирпич и металл
исчезли, а я существую», – 
тому и поставят на вид,
насколько Юпитер рассержен,
когда арматура торчит
наглядней, чем внутренний стержень.

Пейзаж назидательно строг.
За лишнее слово удавят. 
Разруха подводит итог. 
Быльём зарастает фундамент. 
Плацдарм для обильного зла
и варварских скудных наречий.
Наверное, карта легла
не так, как положено лечь ей.
Не самый смертельный исход:
развалины, рвы, арматура – 
летейских ландшафтов штрихкод,
суровая правда авгура. 
Очки торопливо протру:
на фоне закатной полоски,
к трубе прислонившись, в буру 
играют всё те же подростки…
 

Один пост навёл на мысль, что инстинкт самовыражения — это потребность в экспансии (чем бы она ни репрезентировалась — творчеством, бизнесом, сутяжничеством, промискуитетом или пассивной агрессией).

Жизнь как энтелехия зародыша. На этом и основан бизнес соцсетей. Другое дело, откуда берется характер репрезентации: гены, среда, воспитание? Почему одни — Пушкины и Гоголи, а другие — Бобчинские и Добчинские?

Мы ли меняем нашу квантовую реальность как наблюдатели, или сивок укатывают крутые горки, или одних ведет своя мысль, а других тащит чужая?

«То, что мы наблюдаем, — это не сама природа, а природа в том виде, который выявляется нашим способом постановки вопросов», — замыкает круг этих размышлений Гейзенберг.

Часть 2 из 2

В итоге кандидат, набравший меньшее количество голосов в общенациональном голосовании, всё равно может победить, потому что получит более «дорогие» голоса. Небесспорный дизайн, но главного они добились: вбросы голосов в такой системе имеют смысл, поскольку дают шанс повлиять на то, какая группа выборщиков будет задействована.

Повторюсь, в конституции эта процедура не закреплена, так что в принципе, она может измениться в будущем. Возможно, на этом основаны страхи противников Трампа: а ну как он вернёт коллегиям выборщиков оригинальный дизайн Отцов Основателей? Когда-то давно он даже высказывался против существующей системы. Предпочитает он, по всей видимости, прямые всенародные выборы — но Трамп дядька непредсказуемый, может и поменять мнение.

Возврат к «классике» вынудит демократов обновить электоральные сценарии. Сейчас они уверенно побеждают почти исключительно в тех штатах, где для голосования не нужно предъявлять удостоверение личности с фотографией, и у них с голосами образовалось порядочное гуляй-поле, что можно видеть на приведённом ниже графике. При переходе к «классическому» дизайну, логистика «креативного» голосования существенно усложнится.

Ну да это ладно. Как было отмечено, Отцы Основатели понимали про демократию гораздо больше, чем наши современники: система эта, красивая на бумаге, в реальной жизни вырождается в гнусную лицемерную пакость, так что необходимы какие-то фокусы, чтобы её продуктивно использовать. Монархия ими тоже не рассматривалась, поскольку опыт взаимодействия с британской короной был довольно паршивым. Только один из Отцов, Александр Гамильтон, хотел установления в Америке монархии, но его зашикали.

А зря.

С учётом того, что представительная демократия неизбежно коррумпируется и приводит к власти жульё, действующее по принципу «хватай и отбегай», а до функциональной анархии человечеству надо ещё несколько тысячелетий эволюционировать — монархия выглядит едва ли не единственным спасением. И возможно, до неё ближе, чем нам кажется.

Вопрос «благородной крови» больше не актуален. Долгие века промискуитета дали свои плоды, и к XXI веку царское происхождения стало массовым явлением. Например, знаменитый британский генетик Адам Резерфорд утверждает, что практически все коренные британцы происходят от короля Эдуарда III, который в XIV веке 50 лет правил Англией и, очевидно, не скучал.

У Трампа ситуация ещё оптимистичней. Он происходит от немцев, чья фамилия Друмпф превратилась в Трамп, и шотландцев из клана Маклаудов. Так что с одной стороны он наверняка сможет накопать родство с каким-нибудь Карлом IV Люксембургским (тем самым, чьим именем в Праге названы мост, площадь и университет), а с другой стороны — с Робертом I Брюсом (великим борцом за шотландскую независимость). Гербы у них почти идентичные, на обоих — задорные танцующие львы. Бери любой — не ошибёшься, легитимность бронебойная.

Прочее — технические мелочи. Мантия готова, осталось кое-что отрезать, кое-что подшить, кое-где прострочить оверлоком — и можно носить.

Многая лета божиею милостию пресветлейшему и державнейшему великому государю и великому князю Дональду всея Чёрныя и Белыя и Флюидныя Америцы самодержцу! Виват!

Часть 1 из 2

Американская избирательная система довольно занятно устроена, и самое интересное в ней — даже не устройство как таковое, а то, как мудрые Отцы Основатели понимали работу демократического общества.

Конституция свежесозданного государства и механизмы выборов властей разрабатывались в 80-е годы XVIII века. С законодательной властью всё было ясно: прямое народное голосование. А вот с президентом дело обстояло сложней.

Поначалу у них вообще не было уверенности в том, что президент необходим. Можно ведь завести что-то вроде назначаемого Конгрессом коллегиального правящего органа; именно такую систему учредили впоследствии в Швейцарии. Однако в конечном итоге Отцы пришли к пониманию того, что в большой и разнородной стране необходима сильная центральная власть.

Вопрос о процедуре избрания этого президента был не в пример заковыристей. На столе было два варианта: прямые всенародные выборы президента и назначение президента Конгрессом. Собственно, весь остальной мир до сих пор эти варианты и использует. Но Отцам Основателям было совершенно очевидно то, что всему прочему миру до сих пор невдомёк: оба способа — говно, поскольку народ, в подавляющей массе своей, бестолочь и жулик.

Прямые выборы приведут к власти популистов, которые наплетут красивой ахинеи развесившему уши электорату, а Конгресс можно тупо купить (американцы особенно опасались, что это сделают иностранцы). Кроме того, всенародные прямые выборы были крайне сложны технически — из средств связи тогда существовали только почтовые дилижансы — и лишали мелкие штаты ощущения своей значимости.

Поэтому в результате интенсивных мозговых штурмов Отцы пришли к идее «коллегий выборщиков» (слово «коллегия» появилось позже, но чёрт с ним, не полезем в дебри). Изначальный дизайн выглядел так: каждый штат должен был определить небольшую группу авторитетных людей, которым будет доверено голосовать на выборах президента от лица всего штата. Такая двухступенчатая модель: сначала народ выбирает своих «доверенных лиц», а уж потом эти последние выбирают президента.

Количество выборщиков должно было соответствовать количеству конгрессменов от штата, и с этим тоже хватало проблем. Логично было установить число выборщиков пропорционально населению штата, но страна была заселена очень неравномерно, что порождало риск фактического исключения малонаселённых штатов из процесса выборов. Кроме того, в южных штатах 40% населения составляли рабы, и было непонятно как их считать (в итоге сошлись на коэффициенте 3/5, т.е. пять рабов = три свободных человека). В конце концов договорились.

А вот по поводу процедуры назначения выборщиков Отцы к единому мнению так и не пришли. Поэтому процедуру эту в законодательстве просто не прописали, оставив её на усмотрение штатов. Где-то выборщики избирались прямым голосованием, где-то их назначали локальные парламенты. Выходило как-то чересчур заморочено, но главное — система эта сильно осложняла фальсификации: мало протащить на выборах толпу своих людей, надо ещё этих людей организовать.

Поэтому к середине XIX века в целом утвердилась нынешняя процедура: ни народ, ни парламент не назначают коллегию выборщиков, этим занимаются политические партии, а народ голосует непосредственно за кандидатов в президенты. Та партия, кандидат от которой победил в штате (неважно, с каким перевесом), отправляет своих выборщиков представлять весь штат, ну а выборщики дружно голосуют за своего кандидата. Так это работает в 48 штатах и округе Колумбия. В двух малонаселённых штатах эта система работает слегка иначе, но заметного влияния на исход выборов это не оказывает.

Таким образом, сейчас у них утвердилась причудливая смешанная система, в которой народ вроде бы голосует непосредственно за президента, но голоса жителей разных штатов имеют разный вес из-за непропорционального распределения выборщиков. Скажем, в Калифорнии один выборщик представляет 721 тысячу жителей, а в Вайоминге — 192 тысячи. Значит, голос ковбоя из Вайоминга чуть ли не в 4 раза «дороже» голоса калифорнийского айтишника.

Пробабилизм — хоть имя дико, но мне ласкает слух оно

Прочитал, что юбилей Пахмутовой — реабилитация совка (угадайте, гневное или слюноточивое). Посмеялся. Это дань, которую мы отдаем честному человеку и прекрасному композитору. Песням, которые победили годы и расстоянья, оказавшись сильнее советской и антисоветской власти. Нашим культурным кодам. Тому, что нас объединяет. Помню, как за то же четверть века назад либералы громили «Старые песни о главном». Ну и кто виноват, что о главном до сих пор — только старые? Как говорил киногерой Авербаха, «может быть, писать надо лучше?..»

Всё, что минимизирует бессмысленные жертвы, хорошо. А что их минимизирует, нам неведомо. Люди, радующиеся или причитающие по поводу событий, смысла которых не понимают, вызывают удивление или сожаление. Если не можешь исправить реальность, принимай ее как погоду.

Если бы из истории извлекали уроки, ее течение прекратилось бы. Смысл и назначение истории — в эксплуатации человеческой глупости. Человечество обречено повторять сценарий изгнания из Рая. За Древо познания мы принимаем грабли, а за свободу — то, что можно сожрать.

Революция – самый надёжный способ превращения буревестников в пингвинов

😎

Русская интеллигенция никогда не сойдется в трех вопросах: что класть в оливье, чем заливать окрошку и как делать революцию

😎

На словах ты Лев Толстой, а на деле – зеркало русской революции

😎

Прежде, чем жрать своих детей, революции пожирают мозги своих родителей

😎

Революция – диалектический процесс превращения полезных идиотов в бесполезное говно нации

😎

Драматургия истории: в завязке о музыке революции мечтают поэты, а в финале её исполняет лагерный оркестр.

😎

Модус операнди русской интеллигенции - рождение трагедии из духа музыки революции

😎

Ничто не примиряет с действующей властью лучше, чем революционно мыслящая интеллигенция

😎

Парадокс: ни одна революция не способна превратить рабов в свободных людей

#fbmot

Досмотрел второй сезон сериала The Diplomat: так сказать, deepstate для чайников. Очень своевременно, хорошо драматургически и геополитически познавательно. Да и снято отлично. Дальше могут быть спойлеры, хотя попытаюсь обойтись общими словами.

Эта история о том, как практика заговора спасает демократию (точнее, нерушимый военный союз англосаксов) от свободы. О том, как подставляют русских (которые тоже оказываются в выигрыше, которых боятся и с которыми в принципе хотят договариваться, а не воевать).

О том, что цель оправдывает средства и сопутствующие жертвы. И о том, как эти жертвы рационализировать. Очень полезно для розовых пони с сохранным когнитивным аппаратом. Помогает наглядно прояснить, что происходит вокруг и почему мы живем, как живем.

Собственно, и всегда так жили, просто война была где-то на периферии. А потом она пришла к людям, которых гуманистические юберменши назвали другим биологическим видом. История с малайзийским боингом после этого сериала тоже может стать понятней.

Симптоматично, как у господ либералов меняется концепт. На Украину им всегда было глубоко насрать — ровно до того, как США начали делать из нее таран против России. И тут же селюки-националисты, которые им были глубоко омерзительны, превратились в их лучших друзей. И даже демократы, которые разрушали США, оказались для них привлекательнее Трампа, который хочет сделать их якобы любимую Америку снова великой.

На самом деле, они и украинских националистов, репрезентируемых Катей Марголис, по-прежнему презирают — хотя бы потому, что те прекрасно знают цену их любви. Их сокрытый двигатель — ненависть и ресентимент. И дело не в отношениях с властью: святые 90-е показали, что лизать ей жопу либералы умеют страстно и вдохновенно. Вероятно, и не в кормушке (или не только в кормушке, к которой многие, в отличие от либерального актива, не были и допущены).

Сегодня у меня появилась очень простая разгадка: она в образе врага, от которого можно отстраивать собственную самоидентификацию. Она в отсутствии субъектности, которое этим образом врага компенсируется. И в попытке эту субъектность обнаружить. То есть, восстановиться в статусе прорабов духа. Но демократизация интеллектуальной сферы в соцсетях сыграла в судьбах либеральной интеллигенции роковую роль: если раньше ее голосом был голос разума, то теперь — голоса бобчинских и добчинских.

Эти люди долго твердили о чужой отрицательной селекции, не замечая, что описывают самих себя. То, что раньше считалось общественным мнением, стало описываться психологией толпы. С ними произошло то, что происходит с любой сектой, — а сектантство интеллигенции было диагностировано еще «Вехами» сто лет назад. Нападая на авторов сборника (который воспринял как манифест кадетской партии), Ленин еще в 1909 году прозорливо замечал: «либерал сочувствовал демократии, пока демократия не приводила в движение настоящих масс, ибо без вовлечения масс она только служила своекорыстным целям либерализма, она только помогала верхам либеральной буржуа­зии пододвинуться к власти».

Историческая ретроспектива наглядно показывает, что массы и сейчас интересуют либералов в единственной ипостаси: «двуногих тварей миллионы для нас орудие одно». Пока массы были за перестройку и Ельцина, можно было быть с массами. Когда власть кинула массы, можно было быть с властью. Как только власть повернулась к массам лицом, им можно было снова показать жопу. Разумеется, предварительно засунув голову в песок. Можно мечтать о свободе Украины, которая должна быть достигнута ценой войны до последнего украинца. Наверное, они затруднятся ответить на вопрос, в чем смысл этой свободы — и такой свободы, — учитывая, что до 2014 года Украина была вполне свободна. Потому что путь от добра к добру вымощен исключительно благими намерениями.

Можно мечтать и о свободе России, смысл которой они тоже вряд ли сформулируют (ну разве что в категориях карго-культа). Они не могут простить, что их свобода заканчивается там, где начинается свобода Другого. Субъектности нет, когда нет цели. Когда вместо пути есть сдвиг мотива на цель. Ресентимент как вечное возвращение к травме вместо ее преодоления. Национальные интересы эта публика противопоставляет общечеловеческим ценностям, при этом считая общечеловеческими исключительно свои. То, что интересы других наций она готова считать превалирующими — совсем другое дело: последовательность в число ее ценностей никогда не входила.

Грета Тунберг обнаружилась в Тбилиси на акции протеста против итогов парламентских выборов. Похоже, дипстейт прислал грузинам черную метку третьей степени. Второй — это уже Бернар-Анри Леви. Черная метка первой степени с печеньками — Виктория Нуланд 😱

За что боролись, на то и напоролись

В американских соцсетях интересный тренд. Много заявлений представителей традиционных сексменьшинств (это геи и лесбиянки) о том, что они жалеют, что десятилетия назад выставили свои сексуальные предпочтения на политические флаги и превратили все это в злой цирк. Защита прав превратилась в агрессивную пропаганду новых девиаций, типа операций по смене пола. И мол их жизнь от этого стала только хуже. Ссылки на публикации накидаю в комменты. Хочется думать, что пошел некоторый в этом общественном отклонении, которое на самом деле очень сложно объяснить рационально. Мы с вами обсуждали разные примеры, когда агрессивная пропаганда ЛГБТ+ (с акцентом на последних буквах) создавала проблемы американской и вообще западной дипломатии. Когда их структуры с этой темой приезжали в Африку, мусульманские страны. Собственно, это основная претензия антизападных режимов - навязывание сексуальных девиаций детям. А теперь оказывается, что и самим этим деятелям происходящее транс-фрик-шоу не по душе.

Не могу определиться — болеть за Трампа или Камалу: всё такое красивое 😁 Поэтому — за победу! За НАШУ победу! 😁

Прогрессивная интеллигенция до сих пор варит кашу из топора, к которому в позапрошлом веке она звала Русь.

Восемью годами раньше или позже вы это заметили, но привычный мир рухнул, и сейчас в любую минуту может взлететь на воздух. Рассказы о ядерной панике Карибского кризиса я помню по рассказам матери, а сегодня легкое беспокойство начинают проявлять только инициаторы очередного спора славян между собою. Зато его заложники полны ожидания побед.

На самом-то деле рухнул не мир, а дискурс. Мир в этом говне жить и не прекращал. В отличие от прибившихся к секте золотого миллиарда бедных родственников. Ноосфера-то делится на метрополии духа и колонии подлежащих зомбированию расходных материалов. А в бедные родственники пускают не всех расходников — только тех, с кем можно дружить против конкурентов.

Рухнул европейский дискурс, в соответствии с которым есть Великая Западная Цивилизация, объединяющая всех людей доброй воли представлениями о лучшем в мире государственном устройстве, самой прогрессивной культуре, самой гибкой морали и самом эффективном гуманизме. И есть противостоящие ей ошметки человечества с их дорогой в мрачное никуда.

Когда дым карго-культа рассеивается, дураков на строительной площадке будущего не остается (хотя со временем неизбежно нарождаются новые). Если метрополии духа и существуют, то не в стадах баранов, призванных не рефлексировать, а распространять. Даже если эти бараны привыкли пользоваться всеми благами цивилизации. Мысль — это способ связи с реальностью.

Проблемы рухнувшего дискурса были связаны с отсутствием мыслей и смыслов. Беда общества потребления не в богатстве товарного ассортимента, а в убогости интеллектуального. И не то чтоб общество дефицита демонстрировало его избыток (хотя в СССР — как теперь уже можно констатировать — с пресловутой духовностью было явно побогаче, чем в эпоху свободы).

Последние тридцать лет нам не была интересна страна, в которой мы живем. Со времен перестройки все заняты белыми пятнами прошлого, а не настоящего. После того, как с грохотом упал железный занавес, штурмовать осталось только границы приличий. Политическая конфигурация мира стремительно меняется, а состояние умов остается на уровне высокодуховного советского инфантилизма.

Политика с духовностью — к сожалению или к счастью — ничего общего не имеет. Ею движет совершенно грубый и циничный расчет (тем более, безопасность прекраснодушных гуманистов способен обеспечить только он). Экзистенциальный ужас розовых пони — следствие судорожных попыток цепляться за иллюзии — в реальности, которая давно требует трезвого взгляда.

Раньше было достаточно делегировать руководству золотого миллиарда решения, в соответствии с которыми назначались те, за чей счет обеспечивались необходимые кондиции нашей духовной жизни. И определялись характеристики господствующего дискурса. Симфония интеллигенции и власти очень даже возможна, как показали святые 90-е. Просто власть не должна раскачивать корабль дураков.

А уж где находится центр этой власти, если ее окружность — нигде, — не так и принципиально. Когда уютный внутренний мир внезапно взрывается, эффект от этого получается как от бомбежки. Наверное, мы все — беженцы от самих себя, идущих по собственному следу, — как сумасшедший с бритвою в руке. Главное — не путать дискурс хозяев духовной жизни со статусом жертвы.

2022

К Хэллоуину вспомнил любимый шотландский тост: «За то, чтобы умереть как мой дедушка: тихо и мирно, во сне, — а не крича от ужаса, как его пассажиры!»

Одни моралисты-гуманисты хотят лишить Израиль права защищаться — то есть, в конечном счете готовы обречь израильтян на новый холокост, а другие моралисты-гуманисты совершенно не против геноцида палестинцев.

В отличие от участников, авторов и зрителей трагедия не ужасает, а обнадеживает. Трагедии стали частью планового геополитического хозяйства.

Достигнув зияющих высот гуманистического развития, мы вернулись в нравственные джунгли коллективной ответственности. Мораль себя не дискредитировала: у толпы никакой морали нет. Как нет коллективного ума, коллективной чести или коллективной совести.

И это единственный вывод, который можно сделать из неполной четверти XXI века. В здоровом обществе, которое состоит из дееспособных индивидуумов, каждый отвечает за себя и берет на себя ответственность за собственные решения.

Толпа будет перекладывать ответственность на кого угодно, и кто угодно будет возлагать ответственность на толпу. Современный человек стремительно теряет субъектность, лишая её других. И это — плоды идеализма. Не начав с себя, общество или историю улучшить невозможно.

Интересно, идеалистам в белом пальто незаметен алгоритм конкурентной борьбы коллективного Запада — расколоть общество той или иной страны, оставив его перед выбором: свобода или мир? Правда, ослепленные иллюзиями идиоты убеждены, что получат всё и сразу, стоит лишь устроить майдан. Воинство разбитого корыта, с которого успевают вовремя сбежать только нахрюкавшиеся бенефициары свободы.

Новости скороговоркой: Катя Марголис разоблачила Ходорковского как имперца, а Ходорковский разоблачил ФБК как жуликов и воров 😁

Либерал слишком широко мыслит для того, чтобы принять в споре собственную точку зрения.

Роберт Фрост

Я тут задумался, с чем связана потребность прогрессивной интеллигенции отождествлять Россию и гитлеровскую Германию. С утверждением собственной правоты по закону Годвина все понятно. Куда интереснее проблема шаблонного нарратива.

Любые события мы воспринимаем в свете релевантного исторического опыта (именно поэтому "хорошие русские" шарахаются от "восьми лет" как черт от ладана). А искомую матрицу борьбы Добра со Злом предоставляет только Вторая мировая (для нас — Великая Отечественная).

Двумя разными войнами они стали уже достаточно давно, с натягиванием популярной мифологии на глобус актуальных политических задач. Обернувшимся полным абсурдом, когда татуированная арийскими рунами, свастиками и прочей нацистской символикой Украина начала представлять себя Сталиным, сражающимся с Гитлером.

Соответственно, и наша прогрессивная интеллигенция, которая недавно рассказывала о том, как большее Зло вместе с Добром во Второй мировой победило меньшее Зло, сегодня идентифицирует себя с ранее большим, а ныне меньшим Злом, которое теперь должно победить само себя, одновременно являющееся Гитлером (это, видимо, внешнее выражение внутреннего конфликта).

Другой извод той же мифологемы: меньшее Зло вместе с Добром во Второй мировой победило большее, и сегодня коллективное Добро идентифицирует себя с ранее меньшим Злом, которое теперь должно победить большее, тоже идентифицирующее себя с меньшим.

То есть, Сталин Добра со свастиками должен победить Гитлера Зла с памятниками Ленину, тоже считающего себя Сталиным, воюющим против Гитлера. Если заметите изъяны в этой реконструкции прогрессивной логики, сообщите, пожалуйста.

Только не говорите, что концепт сменился — это я и сам способен унюхать. И воспроизвожу всю эту головокружительную ахинею с единственной целью: продемонстрировать, с какой легкостью Добро и Зло превращаются в кубики умозрительных конструкций, не выдерживающих поверки здравым смыслом.

Причина проста: Добро и Зло сегодня — не объективно значимый поступок в понятных нравственных координатах (личный выбор и личная ответственность), а оценка, выставляемая в зависимости от принадлежности к героизированному или стигматизированному коллективу, — соответственно, маркер коллективной доблести или коллективной ответственности.

Поэтому есть бомбардировки гуманитарные и есть бесчеловечные. Есть убийства правильные и неправильные. Дети, которых жалко, и дети, смерть которых — допустимый ущерб. Не то чтобы и раньше не было "наших" и "ваших" — ничего принципиально нового под луной не обнаружено. Диагностировать можно только усугубляющийся коллективный идиотизм, который позволяет держать за моральный дискурс готтентотские наряды голых королей.

2022

Борис Гройс: «Русский современный гламур - это товарно-денежный коммерциализированный вариант социалистического реализма».

Научный журнал "Teaching and Learning Anthropology" выпустил в этом году полностью в открытом доступе тематический номер "Teaching the City" про то, как сейчас преподают антропологию города, и вообще про крутые образовательные фишки в области городских исследований. Там много всего интересного, но, пожалуй, самыми крутыми и креативными удивительным образом оказались индийские городские антропологи.

Харш Миттал, Анамика Маркер и Адитя Синх в статье "Screenwriting Ethnographies: Seeing the Urban as a Becoming-Space in the Classroom" рассказывают про то, как в
Джиндальском глобальном университете (считается, что это лучший частный университет в Индии) в магистратуре на факультете архитектуры и урбанистики в рамках довольно скучного курса "Жилье: планирование и городская политика" решили поставить необычный эксперимент - предложить студентам в качестве отчётной работы писать не статьи или эссе, а... киносценарии!

То есть вот прям натурально студенты объединяются в группы по 4-5 человек, выбирают какую-то тему, связанную с проблематикой курса, собирают материал в СМИ, начитывают научные статьи и монографии, а потом придумывают сюжет художественного фильма и начинают писать сценарий. Всё, как положено: сюжетные конфликты, трехактная структура, главные и второстепенные герои, полностью прописанные диалоги, деление на сцены и т.п. При этом время от времени они показывают свои наработки преподавателям и вместе обсуждают, как можно улучшить сценарий и сделать более глубоким сюжет.

В статье приведено два примера. Одна группа студентов писала социальную драму про индийскую специфику КРТ (комплексного развития территорий). Там сюжет был в том, что в районе с вымышленным названием Хохла в агломерации Дели крупный девелопер хочет устроить реновацию выкупленной им заброшенной промышленной территории, застроив ее многоэтажным элитным жильем.

Проблема в том, что на этой территории в каких-то трущобах живут сквоттеры, которых надо принудительно выселить. Но ситуация осложняется тем, что это не просто сквоттеры, а бедняки, которым местные власти должны были предоставить дешёвое муниципальное жилье, но вместо этого заселили в трущобы в этом промышленном районе. Куда их девать дальше, непонятно, но совсем обижать их нельзя, так как впереди выборы, где они могут устроить протестное голосование. А ещё на ситуацию влияет индийский суд, самый честный суд в мире. Словом, сложный замес про индийского "Левиафана", разбираясь в сложных раскладах которого студенты действительно очень неплохо могут разобраться в клубке проблем, связанных с редевелопментом в Индии.

Но сценарий второго фильма, который написали студенты, ещё круче. Потому что этом мистическая комедия про жилье с привидениями на материале проблем с микроквартирами в Гонконге.

Всем известно, что в цены на жилую недвижимость в Гонконге чуть ли не самые высокие в мире, и это приводит к тому, что квартиры там очень маленькие, вплоть до студий-клетушек в 6 кв.м. (то есть пенал 3 метра в длину и 2 метра в ширину). По сюжету фильма, три молодые подруги мучительно пытаются арендовать вскладчину квартиру по разумной цене, но конечно у них это не получается. До тех пор, пока вдруг каким-то чудом не появляется предложение неплохой квартиры по неожиданно привлекательной цене. Они соглашаются на сделку, но вскоре вскрывается подвох - это квартира с привидениями!

Впрочем, девушки отважно вступают с привидениями в коммуникацию, и через серию флэшбеков выясняется, что это призраки бывших жильцов, которые жили здесь до того, как застройщики начали люто уплотнять квартиры. Дальнейшие подробности развития сюжета авторы, к сожалению, не приводят. Но судя по всему, это история о том, как и девушки, и привидения дружно офигивают от того, в каких тесных коморках им теперь приходится сосуществовать из-за жилищного кризиса.

Прям даже жалко, что курс подразумевает только написание сценария, а не съемки фильма. Комедию про призраков в микроквартире прям очень хочется посмотреть!

На фото: Примерно в таких условиях жили бы в Гонконге героини фильма. Только ещё и с привидениями.

Александр Дугин: «Методичек, инструкций и учебников для третьей русской идеологии нет. Одно ясно - не коммунизм, не либерализм. Но ведь и не фашизм же - с фашизмом мы как раз воюем на Украине.

Значит, надо возрождать нечто дозападное, корневое, что лежит в основе русской идентичности, но проецировать это новаторски и творчески в будущее. Своего рода русский патриотический имперский футуризм.

И важнейшее подспорье здесь традиционные ценности, историческое просвещение, курс на многополярный мир, тезис о России как Государстве-Цивилизации. Это точно не коммунизм, не либерализм и не фашизм».

Со всем мог бы согласиться, кроме поисков темной кошки идеологии в темной комнате. Уберите слово «идеология» («Никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной», — сказано в Конституции), и всё получится.

Идеологии раскалывают общество, ценности — объединяют. Говоря об идеологии, и Дугин подразумевает именно ценности («нечто дозападное, корневое, что лежит в основе русской идентичности»). На наших глазах «либеральная» идеология убивает американские ценности. Стоит учиться на чужих ошибках.

Но традиционные ценности у всех одни, если под корневым мы не имеем в виду бороды и лапти. Семья, родина, права и свободы, национальные интересы, закон, милосердие, армия, взаимоподдержка... Вопрос в том, как мы их утверждаем. В том, какая система доказательств делает их общими ценностями. Какие истории мы об этом рассказываем.

https://yarcenter.ru/articles/culture/literature/yuz-aleshkovskiy-angel-khranitel-mne-skazal-chto-ne-nado-idti-v-artisty-sopeshsya-umresh-pod-zaborom/

«Либо у Украины будет ядерное оружие — и это для нас защита, — либо мы должны иметь какой-то альянс», — заявил шмыгающий клоун. Похоже, до какого-то альянса наконец доходит, что его пытаются поиметь. 300% прибыли под угрозой.

Дурка: в Индии ОФИЦИАЛЬНО запретят мочиться и плевать в еду клиентов общепита.

Это происходит настолько часто, что властям пришлось ввести специальный закон.

А раньше можно было? 🤷‍♂️

⚡️ Провод

Спросонья пришла мысль, достойная Козьмы Пруткова: мы живем в мире, который почему-то есть, а не который почему-то мог бы быть.

Окончание:

В нашей жизни нет гарантий, но есть окна возможностей и теория разбитых окон. Философия должна быть практической. Одна из моих любимых — история с оливками Фалеса Милетского.

В комментах к последнему посту в телеге мне написали: сознание надо правильно программировать. У нас сознание слишком часто путают с бессознательным, программирование с манипуляцией, а ценности с идеологией.

Тут стоит уточнить понятия, чтобы не впасть в игру слов и трудности перевода. Воспитание, безусловно, имеет и манипулятивные задачи. Но если у него есть ценностная основа, оно ведет и к биологическому выживанию. Ценности объединяют.

Воспитание программирует на подражание образцам: вся наша жизнь в определённом смысле — подражание. Но метафорические коннотации уподобляют программирование зомбированию. А зомбируют идеологией: на наших глазах произошло зомбирование Украины национализмом, которое раскололо страну с известным результатом. Идеология раскалывает.

Идеологией был и коммунизм: пообещав сделать всем тех, кто был ничем, он переформатировал не только империю, но и ее сословное устройство, породив новое дворянство — номенклатуру. Ценности, лежавшие в основе этой идеологии, оказались элитным дворняжкам не нужны: биология побеждает.

В основе драматургии, как и в основе любой религии, — борьба ложных установок с истиной. Истина — не в национальной, классовой или религиозной правде (правоте). Истина — в ценностях, которые объединяют. Золотое правило — одно для всех религий: поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой.

Как видим, оно не спасает ни от войн, ни от коррупции, ни от предательства, ни от несправедливости, ни от глупости. Гегелевская спираль и Колесо Сансары — всего лишь тезис и антитезис, а наш удел — синтез: диалектику истории и судьбы остаётся учить только на собственной шкуре.

Шкура ближе всего к нашим ценностям: это и до Маслоу понятно было. В определённом смысле, шкура их и создаёт: лучшего для своих детей хотят даже палачи и циники. В ценностях есть биологический смысл. Проблема в том, что лучшее для одних становится худшим для других. И биология оправдывает это даже для романтиков и идеалистов.

Ценности мира и сотрудничества требуют статуса-кво. Но статус-кво отрицает историческое развитие (по крайней мере, ретроспективно). Смех сквозь слезы над концами истории и насилия в устах Фукуямы и Пинкера — черный юмор Нового средневековья на кладбище свободы, демократии и прогресса.

Программирует и воспитывает только реальность, которая далека от заложенных в нас ожиданий. И горизонт этой реальности, как правило, далек от исторического. В этом тоже залог огромного количества несчастий, — обладаем ли мы оптикой солдата или разведчика, ученого или учителя.

Перспектива многополярного мира очевидна, потому что демократична — там, где демократия требуется. А требуется она только там, где становится залогом выживания. Где-то и когда-то залогом выживания становится тоталитаризм — как в сталинском СССР. Где-то ведет к краху. Побеждают объединяющие ценности.

Но и они имеют срок годности. Объединяющие ценности коллективного Запада разъедаются на наших глазах либеральной идеологией — хотя правильнее было бы сказать, пародией на нее. То, что было декларацией независимости большинства, приватизируется меньшинствами — точно так же, как советской номенклатурой.

Ценности тоже нуждаются в развитии. Свобода или безопасность — дилемма надуманная, потому что безопасность является основой свободы: безопасность, которую обеспечивает только государство. Собственно, и суть демократии — в согласованном ограничении свобод. Бунтующие студенты и смирившиеся буржуа — не полюса интеллектуального или биологического возраста, а две стороны одной медали.

Можно воспринимать Добро и Зло как репрезентацию антагонизма тезиса и антитезиса, а можно — как собственную природу. Тем более, одно другому и не противоречит. Христианство очень часто воспринимается репрессивной идеологией, и это тоже одна из его сторон. Но неправильно воспринимать слабость отдельно от силы, в ней совершающейся.

Путь познания вымощен благими намерениями. Его задачи нам непонятны, но известны по плодам — плохим и хорошим. Программировать один путь для каждого невозможно. Объединять — необходимо.

Прочитал у френдессы-эмигрантки о презентации книжки правнучки Хрущева «Вождь вне системы». Палач Украины (да и советской экономики) был человеком колоритным и до мозга костей системным — иначе бы не загрыз всех на пути к трону. Отобрав у другого палача, Берии, и возглавив первую перестройку, он породил Оттепель и расцвет либеральной интеллигенции, которая с радостью простила ему расстрел голодного народа в Новочеркасске. Та свободная поросль сумела отрефоексировать себя и свое время, образ и культурные коды которого мы носим в себе. Сегодня правнучка сталинского выкормыша, предателя и палача-освободителя рассказывает в Берлине о проблемах рефлексии и сознания российского народа в провинциях, где она не бывает. Не смог удержаться от комментария:

«Я вот постоянно по провинциям езжу, расскажите мне про растроение (или расстроение?) народного сознания. Особенно по сравнению со «святыми девяностыми», от которых вы в Германию уехали. Народ в провинциях себя рефлексирует куда лучше, чем разбежавшаяся интеллигенция, хотя проблема эта действительно актуальна, и корни ее в 35-летней истории свободы (от поворота), а не событиях последних лет. Рефлексия — это последнее, чем здесь занимались, поэтому и видим вместо Солженицына и Сахарова, Бродского и Синявского, Битова и Померанца — шушеру фриков с «Форума свободной России». Думают сейчас чиновники, бизнесмены, ученые, — те, кто делом занят. Но они систему мыслей и образов не продуцируют. А протестной творческой интеллигенции, которая, по лозунгу Виталия Манского, всё просрала, только на зеркало пенять. Как говорили на Болотной, «вы нас даже не представляете» ))

Арестович - снова переобулся: Когда в России рухнет власть? Да никогда она не рухнет. Понимаете, в России сейчас, несмотря на санкции и затяжную войну, есть все условия для нормальной жизни. И свобод там уж точно побольше, чем в концлагере имени Владимира Зеленского. И будь я россиянином, я бы Путина на руках носил. Даже так: я бы его день рождения сделал выходным и объявил бы национальным праздником. Так что на переворот даже не надейтесь – этот глупость.

Подпишись на ПУЛ N3

Всё смешалось в доме Облонских. Израильтяне чморят «Новую газету» и Светлану Алексиевич за вручение к годовщине 7 октября премии имени Анны Политковской палестинским журналисткам. Выбирайте правильную сторону правды.

Спасибо стукачам и дегенератам фейсбука, который удалил мой пост и напомнил про него:

Почитал светлолицего интеллектуала, который предлагает российской аудитории книжку Эрики Манн «Школа варваров. Воспитание при нацистах» как материал для размышлений и сравнений. И в очередной раз задумался о природе этой избитой манипуляции. И о том, по какому принципу это сравнение происходит в головах самих манипуляторов.

Сначала вегетарианский режим вымазывали кровью, пролитой большевиками. Когда после восьми лет бойни на Донбассе режим перешел к денацификации Украины, его начали сравнивать с фашистским. Неважно, что он воюет против людей со свастиками и символикой эсэсовских дивизий — это совсем другое дело.

Гитлер стал олицетворением абсолютного зла не из-за того, что завоевывал другие страны. И флагманы "цивилизованного мира", которые после Гитлера занимались тем же самым, никто не пропитывал реками пролитой нацистами крови и дымом нацистских концлагерей. Гитлер отличился Холокостом, расовой доктриной и преступлениями против человечности.

У морального негодования идиотов есть единственное оружие — маркер абсолютного зла. Этот маркер и становится инструментом расчеловечивания. Режиму от этого не особо жарко или холодно, — жертвами расчеловечивания становятся исключительно люди. Сожжение оппонентов в Одесском Доме профсоюзов стало чертой, которой нелюди отделили себя от людей. После этого их радость от уничтожения "недочеловеков" на Донбассе была уже неудивительной.

А наша либеральная интеллигенция смеялась в это время над нашей пропагандой, которая сравнивала воспитание варваров революцией гидности с нацистскими временами. Хотя сравнение было совершенно очевидным, считалось очевидным, что нацистов на Украине выдумали Соловьев и Киселев. После 24 февраля "либералы" заголосили о коллективной ответственности — совершенно забыв, что она-то и была главной фишкой нацизма.

Когнитивного диссонанса они не замечали в принципе, пока эту коллективную ответственность не навесили на них самих руками коллективной Кати Марголис. Которая, в свою очередь, совершенно не готова была замечать, что — в полном соответствии с ее моральными построениями — коллективную ответственность по факту и понесли украинцы. Хотя никто в этом ничего хорошего не видел.

Владимир Путин называет случившееся на Украине нашей общей трагедией. Но идиотам необходимо представить дело так, что россиянам трагедия Украины — праздник. Для этого хоть Гитлер, хоть Эрика Манн, хоть Ханна Арендт сгодятся. Как и любые манипуляции — вроде той, что 87% поддерживают войну. 87% поддерживают свою армию, свою страну и своего главнокомандующего.

В Великую Отечественную никому не приходило в голову говорить о поддержке войны и кого-то в ней обвинять. Сегодня, когда наша страна стоит перед таким же историческим вызовом, это — избитый мем. Бойню на Донбассе эти моралисты называли внутренним делом Украины: в этом случае интересы государства легко побеждали для них права человека. Права человека в их представлении могут побеждать права только тех государств, которые они не считают правовыми.

Потому что их не считают правовыми государства, интересы которых обслуживают сами моралисты. Они просто монополизировали право на моральное право. Или, лучше сказать, получили на него лицензию. Но почему же их удивляет мнение оппонентов, которые с теми же основаниями считают денацификацию Украины внутренним делом России? Потому что это совсем другое дело.

В телеге Толкователя — цитата из мемуаров Мясникова, убийцы великого князя Михаила: «Надо реабилитировать Смердякова от гнусностей Достоевского, показав величие Смердяковых, выступающих на историческую сцену битвы свободы с гнётом».

Был век бурный, дивный век:
Громкий, величавый;
Был огромный человек,
Расточитель славы.

То был век богатырей!
Но смешались шашки,
И полезли из щелей
Мошки да букашки.

Всякий маменькин сынок,
Всякий обирала,
Модных бредней дурачок,
Корчит либерала.

Денис Давыдов (1836)

То, что Бобик Джонсон клинический мудак, не новость. Но своим рассказом про Нетаньяху, после визита которого в бобиковом сортире нашли жучок, он превзошел самого себя. Живо представил премьер-министра Израиля, который ставит жучок, чтобы слушать, как Бобик кряхтит и пердит. То ли Сорокиным, то ли Виктором Ерофеевым попахивает 😁

Я никого не осуждаю и всем сочувствую. Уехавшим и оставшимся, фронтовикам и беженцам, мобилизованным и добровольцам, пацифистам и фаталистам.

Нехорошие чувства вызывает у меня только бессмысленное говно всех сортов, которое берется всех учить, что им надо делать.

В День учителя хочу поздравить людей, которые учат только тех, кто хочет учиться, и только тому, что ученикам требуется. Надеюсь, я из этой когорты.

2022

Драма заключается в том, что мы не умеем быть свободными — мы требуем свободы для себя за счет других и не желаем поступиться ничем ради другого, полагая, что в этом ущемление моих личностных прав и свобод.

Андрей Тарковский

Любимый жанр "панические продажи" на вчерашнем примере "эпидемия смертельного вируса Марбург в Европе" (см. Bild, BBC, Politico, у нас – РБК, Коммерсант, Mash и еще сотни медиа).

Тезисы:
▪️вирус быстро распространяется;
▪️Германии пришлось заблокировать несколько вокзалов;
▪️источник - туристы из Руанды;
▪️смертность от заболевания - 90%;
▪️ранний симптом - кровотечение из глаз;
▪️Руанда "в настоящее время опустошена смертельным вирусом" (Bild);
▪️ВОЗ уже заявила о новой возможной мировой пандемии.

Вранье каждое слово.

Лихорадка Марбург – одна из многих в Африке геморрагических лихорадок (вирусная болезнь, поражающая стенки капилляров), схожая с Эболой. Зооноз  – т.е. возбудитель циркулирует среди животных – в данном случае среди летучих мышей.

Люди заражаются, посещая пещеры и шахты, а также употребляя в пищу фрукты, загрязненные выделениями крыланов. Передача от человека к человеку происходит через контакт с телесными жидкостями пациента, в редких случаях - через предметы общего пользования. Заразиться сложно!

"Кровь из глаз" отлично продается СМИ, но такие кровотечения как правило не происходят (и являются поздним признаком фатальной перспективы), обычно все ограничивается сыпью и синяками.

Смертность в условиях Африки (это важно!) варьируется от 24% до 88% в зависимости от качества больницы. Смерть может наступить на поздних стадиях болезни (это время, а не "ехал в поезде, упал и умер, как в кино про зомби") и связана она с т.н. ДВС-синдромом (множественные микротромбозы в сосудах органов приводящие к их отказу), справиться с которым африканские больницы не могут по причине отсутствия ресурсов.

Инцидент в Германии произошел после того, как 26-летний студент-медик, недавно вернувшийся из Руанды, почувствовал симптомы гриппа в поезде Франкфурт-Гамбург. Он оказался человеком ответственным и поскольку в Руанде контактировал с пациентом, у которого позже диагностировали марбург, сообщил об этом властям. В пункте назначения его и его девушку, ехавшую с ним, уже ждали скорая и полиция. Молодых людей забрали в больницу на спецмашине для зараженных инфекционными заболеваниями, а полиция оцепила платформу и собрала контакты у 300 человек, ехавших с ними на одном поезде.

При этом ВОЗ (обычно весьма далекая от позиции, что не стоит провоцировать панику) естественно не делала никаких заявлений по поводу гамбургского случая. Их пресс-релиз, цитируемый СМИ в контексте, касался вспышки заболевания в Руанде, где на 29 сентября было зафиксировано 26 случаев и 8 смертей. Риск на глобальном уровне даже ВОЗ оценила как низкий.

Дальше – работа СМИ. Если более-менее респектабельные издания ограничились пересказом наиболее душещипательных подробностей истории с незначительным передергиванием для пущего интересу, остальные начали придумывать собственные. В результате, некоторые статьи и посты в телеграм-каналах оказались на 100% состоящими из вполне сознательной лжи.

Действия властей Гамбурга внесли свою немалую лепту в развитие паники. За несколько дней до этого в Бельгию также вернулся путешественник, контактировавший с пациентом, зараженным марбургом. По появлению симптомов осенней простуды его обследовали и исключили марбург совершенно спокойно. Немецкие же власти ковид научил одному - реагировать быстро, но неадекватно.

Сотням пассажиров поезда люди в костюмах полной защиты сообщили, что с ними ехал человек, скорее всего зараженный смертельным вирусом. На самом же деле, "обменяться телесными жидкостями" шансов не было даже у тех, кто сидел рядом с ним, а не то что путешествовал в других вагонах за десятки метров. Молодых людей поместили в отделение для особо заразных инфекционных заболеваний, а остальным пообещали, что в случае выявления заболевания они могут быть отправлены туда же. Рассчитывать на спокойное освещение инцидента в СМИ после такого было невозможно.

Морали, наверное, не будет. Заставить журналистов, прошедших "ковид" на фронте разгона паники по заказу госорганов, не врать про инфекционные болезни – очевидно невозможно.

2016: "Пентагон оплачивал производство фальшивых видео якобы Аль-Каиды. Sunday Times опубликовала сегодня признание британского редактора Мартина Уэллса, который с 2007 по 2011 гг. проработал в спецпроекте известной британской пиар-компании Белл Поттинжер.

Главной целью этого проекта было производство и распространение по всему миру проамериканской пропаганды, оправдывавшей действия США в Ираке. По признанию Уэллса, они занимались написанием сценариев для арабских мыльных опер, созданием пропагандистских видео- и фотокадров для распространения по зарубежным новостным агентствам (ясное дело, под видом «независимой журналистики»).

И самое главное, они производили фальшивые видеоролики от имени Аль-Каиды. Затем, по словам Уэллса, во время рейдов и обысков американские солдаты должны были подбрасывать диски, чтобы их якобы «случайно обнаруживали». Уэллс довольно подробно описывает технологию производства этого видео, чтобы ни у кого не было сомнений в том, что оно было произведено боевиками.

В общей сложности за этот период Пентагон выделил пиарщикам на этот пропагандистский проект 540 млн. долларов. Пиарщики базировались в лагере Виктори (в районе Кабульского аэропорта), имея 60 человек штата плюс 200 работников «на подхвате» из местных.

И это лишь верхушка айсберга. Поскольку данный проект был всего лишь составной частью американского Подразделения по информационным операциям (IOTF) и Подразделения по психологическим операциям (JPOTF) – официальных структур Пентагона, в чьи задачи входит ведение «психологических» операций по распространению пропаганды и дезинформации».

http://varjag2007su.livejournal.com/104417.html?utm_source=fbsharing&utm_medium=social