Salaf Academy

Urdu Course For Sister's

*💺Limited Seats Available*

*3️⃣ months ke andar aap urdu padhna aur likhna aasani ke saath seekh sakte hain in’shaa’Allāh…

📖Urdu zuban ka jannna hamare liye isliye zaroori hai kyun ke arabic zuban ke baad sabse ziyada Deen ka ilm Urdu mein mojood hai , aur ye hamari mother-tongue bhi hai.

🎟️Admission ke liye apna
▫️Name
▫️City
▫️Age
📲 Likh kar is number par msg karain
🪀8424949643

💎Share for khair
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

𝑷𝒍𝒛 𝒋𝒐𝒊𝒏 𝒕𝒉𝒆 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒏𝒐𝒘 👆🏻

*💻 𝑨𝒂𝒋 𝒌𝒂 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔 @9 𝒑𝒎*
𝑫𝒂𝒕𝒆: 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 26𝒕𝒉 𝑱𝒂𝒏𝒖𝒂𝒓𝒚'25

*📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑺𝒆𝒆𝒓𝒂𝒕-𝒆-𝑰𝒎𝒂𝒎 𝑨𝒉𝒎𝒂𝒅 𝒃𝒊𝒏 𝑯𝒂𝒎𝒃𝒂𝒍 𝑹𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.*

> 🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🖲️ 𝒁𝒐𝒐𝒎 𝒍𝒊𝒏𝒌: 🔗 https://us02web.zoom.us/j/5784965516?pwd=NEZyNmp2VkRFOTlYQ2dXM3FUaTM3UT09
🔢 𝑴𝒆𝒆𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒅: 5784965516
🗝 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒄𝒐𝒅𝒆: 751544

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

💎 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔..

📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑺𝒆𝒆𝒓𝒂𝒕-𝒆-𝑰𝒎𝒂𝒎 𝑨𝒉𝒎𝒂𝒅 𝑩𝒊𝒏 𝑯𝒂𝒎𝒃𝒂𝒍 𝑹𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🗓️ 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 26 𝒕𝒉 𝑱𝒂𝒏𝒖𝒂𝒓𝒚 2025 𝒊𝒏𝒔𝒉𝒂'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉.
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀

𝗧𝗮𝘄𝗵𝗲𝗲𝗱 𝘄𝗼𝗵 𝘀𝗵𝗮𝘆 𝗵𝗮𝗶 𝗷𝗼 𝗺𝗼𝘄𝘄𝗮𝗵𝗲𝗱𝗲𝗲𝗻 𝗮𝘂𝗿 𝗺𝘂𝘀𝗵𝗿𝗶𝗸𝗼𝗻 𝗸𝗲 𝗱𝗮𝗿𝗺𝗶𝘆𝗮𝗻 𝗳𝗮𝗿𝗾 𝗸𝗮𝗿𝘁𝗮 𝗵𝗮𝗶. | 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐲

🍃 Mera Rizq kaha se aayega?!

Imam Mak’hool Tabee’i (Rahimahullāh) farmate hain:

"Bachha apni maa ke pait mein na kuch maangta hai, na ghamgeen hota hai, aur na hi use kisi qisam ki fikr hoti hai. Phir bhi uska rizq uski maa ke pait mein uske haiz ke khoon se pohchaya jaata hai, isi wajah se haamilah ko haiz nahi aata.
Jab woh zameen par aata hai toh nai jagah aane ki wajah se rone lagta hai. Phir jab uski naaf kaat di jati hai to Allāh Ta’ala uska rizq uski maa ke seene (doodh) mein muntaqil kar deta hai, aur woh use hasil karne lagta hai.“

”Lekin jab woh barda hota hai to kehta hai: 'Ab toh marna maarna hoga, warna mera rizq kahan se aayega?”

Mak’hool (Rahimahullāh) farmate hain: *”Afsoos hai tum par! Jab tum maa ke pait mein the aur jab tum chhote bacche the to tumhe rizq diya gaya. Ab jab tum bade aur samajhdaar ho gaye ho toh kehte ho mera rizq kahan se aayega?”*

Phir Mak’hool (Rahimahullāh) ne yeh aayat tilawat ki:
*‘Woh jaanta hai jo kuch har aurat apne pait mein uthaye hue hai, aur jo kuch reham kam karte hain aur zyada karte hain, aur har cheez uske paas ek muqarrar miqdaar ke saath hai.’*
> “(Surah Ra’d: 8)"
> (Tafseer Ibn Abi Hatim: 7/2227)


🔗 https://whatsapp.com/channel/0029Va9LycrCxoAo47AQcz3A

📲 Aage Share karein
🌐 Salaf Academy

𝑺𝒂𝒃𝒔𝒆 𝒛𝒚𝒂𝒂𝒅𝒂 𝒂𝒇𝒛𝒂𝒍 𝑨𝒌𝒉𝒍𝒂𝒒...

**Allaah ﷻ Ka Darr….**

🔴 𝑱𝑶𝑰𝑵 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝑨𝑹𝑺 𝑵𝑶𝑾

*💻 𝑨𝒂𝒋 𝒌𝒂 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔 @9 𝒑𝒎*
𝑫𝒂𝒕𝒆: 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 19𝒕𝒉 𝑱𝒂𝒏𝒖𝒂𝒓𝒚'25

*📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑺𝒆𝒆𝒓𝒂𝒕-𝒆-𝑰𝒎𝒂𝒎 𝑺𝒉𝒂𝒇𝒂'𝒊 𝑹𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.*

> 🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🖲️ 𝒁𝒐𝒐𝒎 𝒍𝒊𝒏𝒌: 🔗 https://us02web.zoom.us/j/5784965516?pwd=NEZyNmp2VkRFOTlYQ2dXM3FUaTM3UT09
🔢 𝑴𝒆𝒆𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒅: 5784965516
🗝 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒄𝒐𝒅𝒆: 751544

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

Allaah ﷻ se maangna kabhi matt chhodho….

‎إِنَّ ٱللَّهَ یُحِبُّ ٱلتَّوَّ ٰ⁠بِینَ وَیُحِبُّ ٱلۡمُتَطَهِّرِینَ ﴿ ٢٢٢ ﴾

Indeed, Allāh loves those who are constantly repentant and loves those who purify themselves.

Al-Baqarah, Ayah 222

𝘂𝗹𝗮𝗺𝗮 𝗞𝗶 𝗜𝘇𝘇𝗮𝘁 𝗶𝘀𝗹𝗮𝗺 𝗸𝗶 𝗶𝘇𝘇𝗮𝘁 | 𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑨𝒃𝒅𝒖𝒔 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉 | 🎥𝙎𝙖𝙡𝙖𝙛 𝘼𝙘𝙖𝙙𝙚𝙢𝙮

𝑨𝒍-𝑸𝑨𝑾𝑨'𝑰𝑫 𝑨𝒍-𝑨𝑹𝑩𝑨 𝑯𝑰𝑭𝒁 𝑪𝑶𝑴𝑷𝑬𝑻𝑰𝑻𝑰𝑶𝑵 𝑾𝑰𝑵𝑵𝑬𝑹𝑺.

🎉🎊 𝑪𝒐𝒏𝒈𝒓𝒂𝒕𝒖𝒍𝒂𝒕𝒊𝒐𝒏𝒔 🎁🎈
Course Date :14 Oct to 31 Oct

Salaf academy ke woh Students jinhone "Qawa'id Al Arba" ke Hifz Competition aur sharh ka exam diya hai Unka Result ⬇️

Hifz Competition Result 5️⃣0️⃣ Mark's Exam

Talaba Ke Naam: ⬇️
1. Abdul Razaq Motwa - 48 %🎖️(3rd rank)
2. Ibrahim bin Muhammad Khalid Paleja - 47%
3. Abdul Haleem Ansari - 46.5 %
4. Syed Shamuil Hasan - 10%

Talibaat Ke Naam: ⬇️
1. Tabassum Ali - 49.5 %🏆 (First rank)
2. *Sayyida Ayesha Taufiq - 48.5 %🏅(2nd rank)*
3. Saniya Siddiqa - 39%
4. Ruby Zahid - 26%
5. Aamna Tahreem - 44.5%
6. Farooqi Umama Bari - 38.6%
7. Mehtab Nazir - 43.5%
8. Fareeda Siddiq - 39.5%
▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️▪️▫️

Sharh Result 5️⃣0️⃣ Mark's Exam

Talba ke Naam
1- Abdul Haleem Ansari - 50
2- Abdul Razzaq Motwa - 50
3- Syed Shamwil Hasan - 30
4- Ibrahim bin Muhammad Khalid Palija - 50

Talibaat ke Naam
1- Saniya Siddiqa - 50
2- Rubi Zahid - 45
3- Tabassum Ali - 50
4- Sayyida Ayesha Taufiq - 50
5- Aamna Tahreem - 50
6- Farooqi Umama Bari - 50
7- Mehtab Nazir - 50
8- Farida Siddique 40

Un Talba aur Talibaat ke Naam jo sirf Sharah ka Imtihan diye hain
1- Dilnawaz - 50
2- Ayesha Patel - 35
3- Maryam Rehan - 40
4- Nabiyah Rehan - 40
5- Iqra Khan - 50
6- Riffat - 30
7- Sheikh Sana - 30
8- Farha Naz - 50
9- Muhammad Zubair - 40
10- Afreen Khan - 40
11- Kausar - 35
12- Saba Kausar - 50
13- Saba Anjum - 50
14- Dr. Ayesha - 45
15- Saima Jahan - 30

🌐 SALAF ACADEMY

𝑲𝒊𝒔𝒊 𝒌𝒆 𝑮𝒖𝒏𝒂𝒂𝒉 𝒎𝒆𝒊𝒏 𝒃𝒂𝒓𝒂𝒃𝒂𝒓 𝒌𝒂 𝒔𝒉𝒂𝒓𝒊𝒌 𝒉𝒐𝒏𝒂 ..,

*💻 𝑱𝒐𝒊𝒏 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔 @9 𝒑𝒎*

*📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑺𝒆𝒆𝒓𝒂𝒕-𝒆-𝑰𝒎𝒂𝒎 𝑴𝒂𝒍𝒊𝒌 𝑹𝒂𝒉𝒊𝒎𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.*

> 🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🔗 https://us02web.zoom.us/j/5784965516?pwd=NEZyNmp2VkRFOTlYQ2dXM3FUaTM3UT09
🔢 𝑴𝒆𝒆𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒅: 5784965516
🗝 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒄𝒐𝒅𝒆: 751544

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

𝗔𝗹𝗹ā𝗵 𝗧𝗮'𝗮𝗹𝗮 𝗸𝗲 𝘀𝗶𝘄𝗮 𝗮𝘂𝗿 𝗸𝗮𝘂𝗻 𝗴𝘂𝗻𝗮𝗮𝗵𝗼𝗻 𝗸𝗼 𝗯𝗮𝗸𝗵𝘀𝗵 𝘀𝗮𝗸𝘁𝗮 𝗵𝗮𝗶? | 𝑺𝒖𝒓𝒂𝒉 𝑨𝒂𝒍-𝒆-𝒊𝒎𝒓𝒂𝒏 | 𝟏𝟑𝟓-𝟏𝟑𝟔 | 𝑄𝑎𝑎𝑟𝑖 𝑢𝑠𝑡𝑎𝑧 𝐴𝑛𝑎𝑠 𝐻𝑎𝑓𝑖𝑧𝑎𝑢𝑙𝑙𝑎ℎ | 🎥 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇 𝑨𝒄𝒂𝒅𝒆𝒎𝒚

𝑰𝒔𝒕𝒊𝒈𝒉𝒇𝒂𝒓 𝒌𝒂𝒓𝒏𝒆 𝒔𝒆 𝑨𝒛𝒂𝒂𝒃 𝒅𝒖𝒓𝒓 𝒉𝒐 𝒋𝒂𝒂𝒕𝒂 𝒉𝒂𝒊..

Qarz’e-Hasan … ek behtareen Sadaqah !!

Scanner

Aapke chote se donation se salaf academy ke liye bohat aasaniyan, hongi, 100 Rs ham daily aise hi kharch kar dete hain

✨ 𝑱𝒐𝒉 𝒂𝒑𝒏𝒆 𝑲𝒉𝒂𝒂𝒍𝒊𝒒 𝒌𝒆 𝑪𝒉𝒆𝒉𝒓𝒆 𝒌𝒂 𝒅𝒆𝒆𝒅𝒂𝒂𝒓 𝒌𝒂𝒓𝒏𝒂 𝒄𝒉𝒂𝒉𝒕𝒂 𝒉𝒂𝒊..

*💎 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔..*

*📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑻𝒂𝒓𝒃𝒊𝒚𝒂𝒕-𝒆-𝑨𝒖𝒍𝒂𝒂𝒅 𝒎𝒆𝒊𝒏 𝑴𝒂𝒂𝒐𝒏 𝒌𝒂 𝑲𝒊𝒓𝒅𝒂𝒂𝒓.*

> 🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🗓️ 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 29𝒕𝒉 𝑫𝒆𝒄𝒆𝒎𝒃𝒆𝒓 2024 𝒊𝒏𝒔𝒉𝒂'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉.
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

Allāh ko gaali dene se bachain..

Surah ikhlas

Isaa عليه السلام ki sabse pehli baat mein Allāh ka banda houn

Yahoodo nasarah par Allāh ki l'anat hai

Allāh se ziyada sabr karne wala koi nahi

Allāh aulaad se be niyaaz hai

Aaj ke din shirkiya aur kufriya kalimaat se bachain

𝗠’𝗮𝗯𝗼𝗼𝗱 𝗲 𝗕𝗮𝗿𝗵𝗮𝗾 𝘀𝗶𝗿𝗳 𝗔𝗹𝗹ā𝗵 | 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡 𝙈𝙖𝙞'𝙙𝙖𝙝 | 𝘼𝙖𝙮𝙖𝙝 116-117 | 🎥 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐲

𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝘼𝙡 𝙞𝙠𝙝𝙡𝙖𝙨 | 𝙌𝙖𝙖𝙧𝙞 𝙎𝙝𝙚𝙞𝙠𝙝 𝙈𝙖𝙝𝙚𝙧 𝘼𝙡 𝙈𝙪𝙖𝙞𝙦𝙡𝙮 𝙃𝙖𝙛𝙞𝙯𝙖𝙪𝙡𝙡𝙖𝙝 |
🎥 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐀𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐲

𝙄𝙨𝙖 عليه السلام 𝙣𝙚 𝙠𝙖𝙝𝙖 𝙢𝙖𝙞𝙣 𝘼𝙡𝙡ā𝙝 𝙠𝙖 𝙗𝙖𝙣𝙙𝙖𝙝 𝙝𝙤𝙤𝙣 | 𝐐𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐔𝐬𝐭𝐚𝐳 𝐀𝐧𝐚𝐬 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳𝐚𝐮𝐥𝐥āh | 𝙎𝙪𝙧𝙖𝙝 𝙈𝙖𝙧𝙮𝙖𝙢 30-36 | 🎥 𝐒𝐚𝐥𝐚𝐟 𝐚𝐜𝐚𝐝𝐞𝐦𝐲

"اللہ کے دشمنوں (کفار ومشرکین) سے ان کے عید کے دنوں (تہواروں) میں دوری بناکر رکھو". - (٩)

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٧٢٨ھ) ان آثار کی شرح کرتے ہوئے فرماتے ہیں :
سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اپنے عہد مبارکہ میں) جب ذمیوں سے ان کی لغت وزبان سیکھنے اور تہوار کے دن ان کی عبادت گاہوں میں جانے سے منع کردیا تو کسی عمل میں ان کی موافقت ومشابہت کو کس طرح جائز کہا جاسکتا ہے، ان کے تہوار جب اللہ تعالیٰ کے غضب کا موجب ہیں تو (مسلمان ہونے کے باوجود) ان کفار کی روش اختیار کرنے والا کتنی سزا کا مستحق ہوگا..؟
پھر ان (عمر رضی اللہ عنہ) کا یہ فرمان کہ : "اللہ کے دشمنوں سے ان کے عید کے دنوں (تہواروں) میں دوری بناکر رکھو".
کیا اس قول میں ان سے ملنے اور ان کے ساتھ تہوار میں جمع ہونے سے منع نہیں ہے؟
تو پھر جو شخص ان کے ساتھ عید منائے اس کا کیا حال ہوگا؟" - (١٠)

ان تمام دلائل کی بنیاد پر مسلمانوں کے لئے اہل کتاب کے تہواروں میں شرکت کرنا ہرگز جائز نہیں ہے، اور نہ ہی ان کے تہواروں پر انہیں مبارکباد دینا جائز ہے؛ کیونکہ یہ تہوار ان کے دین یا ان کے باطل منہج کی خصوصیت وشعار میں سے ہے.

اس سلسلہ میں علامہ ابن قیم الجوزیہ رحمہ اللہ (٧٥١ھ) فرماتے ہیں :
"جہاں تک کفر کے مخصوص شعائر کی مبارکباد دینے کا تعلق ہے تو یہ بالاتفاق حرام ہے، جیسے کہ انہیں ان کے تہواروں اور روزوں پر مبارکباد دینا، مثلاً کہنا : 'عید مبارک ہو' یا اس طرح کی کوئی اور بات، اگر کہنے والا کفر سے بچ بھی جائے تو بھی یہ حرام ہے، اور یہ ایسے ہی ہے جیسے کسی کو صلیب کے سامنے سجدہ کرنے پر مبارکباد دینا، بلکہ یہ اللہ کے نزدیک زیادہ بڑا گناہ اور زیادہ ناپسندیدہ ہے، اور یہ ایسے ہی ہے جیسے کہ کسی کو شراب پینے، قتل کرنے یا حرام کام انجام دینے پر مبارکباد دینا ". - (١١)

اگر کوئی یہ کہے کہ:
اہل کتاب ہمیں ہمارے عیدوں (تہواروں) پر مبارکباد دیتے ہیں تو پھر ہم انہیں ان کے عیدوں (تہواروں) پر مبارکباد کیوں نہ دیں؟
یہ تو ایک دوسرے کے ساتھ اچھا سلوک کرنا ہے، اور اسلام کی رواداری کو ظاہر کرنا ہے وغیرہ وغیرہ.
تو جواب یہ ہے کہ:
اگر وہ ہمیں ہمارے عیدوں پر مبارکباد دیتے ہیں تو اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم انہیں ان کے تہواروں پر مبارکباد دیں کیونکہ دونوں صورتوں میں بہت فرق ہے، ہمارے تہوار ہمارے سچے دین کا حصہ ہیں جبکہ ان کے تہوار ان کے باطل دین کا حصہ ہیں، اگر وہ ہمیں ہمارے حق پر مبارکباد دیں تو اس کا یہ مطلب نہیں کہ ہم انہیں باطل پر مبارکباد دیں.
مزید یہ بھی کہ ان کے تہوار گناہ اور منکرات سے خالی نہیں ہوتیں، اور سب سے بڑا گناہ ان کا صلیب کی تعظیم اور اللہ تعالیٰ کے ساتھ شرک کرنا ہے.
کیا اللہ تعالیٰ کے ساتھ شریک ٹھہرانے سے بڑا کوئی شرک ہے؟ اللہ تعالیٰ ان کے کہنے سے بہت بلند و بالا ہے.
مزید یہ کہ ان کے تہواروں میں بے حیائی، بدکاری و فحاشی، شراب نوشی، لہو و لعب ہوتی ہے جو اللہ تعالیٰ کے غضب اور ناراضگی کا باعث ہے.
کیا ایک مومن مسلمان جو اللہ تعالیٰ پر ایمان رکھتا ہے اس کے لئے یہ مناسب ہے کہ وہ ان گمراہ لوگوں کے ساتھ ان کے اس موقع پر شریک ہو یا انہیں مبارکباد دے؟

یاد رہے کہ ان کی اس عید پر عین ممکن ہے کہ آسمان پھٹ پڑے، زمین کے ٹکڑے ٹکڑے ہوجائیں اور پہاڑ کے ریزہ ریزہ ہوجائیں، کیونکہ ان کی اس عید کا مطلب ہی یہ ہے کہ انہوں نے اللہ رب العزت کو صاحب اولاد کہہ دیا (اعاذنا اللہ منہ)
جیسا کہ فرمان ربانی ہے :
{تَكَادُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تُ یَتَفَطَّرۡنَ مِنۡهُ وَتَنشَقُّ ٱلۡأَرۡضُ وَتَخِرُّ ٱلۡجِبَالُ هَدًّا ۞ أَن دَعَوۡا۟ لِلرَّحۡمَـٰنِ وَلَدࣰا ۞ وَمَا یَنۢبَغِی لِلرَّحۡمَـٰنِ أَن یَتَّخِذَ وَلَدًا} - (١٢)
"قریب ہے کہ اس قول کی وجہ سے آسمان پھٹ جائیں اور زمین شق ہوجائے اور پہاڑ ریزہ ریزہ ہوجائیں، کہ وہ لوگ اللہ کے لیے بیٹا ہونے کا دعوی کر رہے ہیں، حالانکہ رحمن کے لائق ہی نہیں کہ وہ کوئی اولاد بنائے".

ان آیات کو بعض علماء نے آیات مخوفہ میں شمار کیا ہے، اور کئی قراء جب ان آیات کو پڑھتے ہیں تو نبر وتنغیم کے طور پر اپنی آواز پست کرلیتے ہیں، دل میں خوف بھرجاتا ہے، زبان پر لکنت سی آجاتی ہے، آنکھوں میں ان زلازل کے حوادث گھومنے لگتے ہیں، کیونکہ یہ بات ہے ہی اتنی ظالمانہ کہ اس پر غفور رحيم کا قہر نازل ہوجائے.
ایسے حالات میں ہمارے ایسے مسلمانوں کا ان ظالمین کو اس باطل تہوار کی مبارکباد دینا یا ان کے ساتھ مشارکہ کرنا کیسا انصاف ہوسکتا ہے؟ حیرت ہے کہ جو ہر دن نماز میں کئی بار "ولا الضالین" کہہ کر ان نصاریٰ کی مشابہت اختیار نہ کرنے پر اللہ تعالیٰ سے دعا بھی مانگتا ہے اور پھر انہی گمراہوں کو ان کے باطل اور شرکیہ نظریہ کی مبارک باد دیتا ہے!!!

چنانچہ عیسائیوں یا دیگر اقوام کے آنے والے تہواروں کے موقع پر کسی بھی کفریہ عمل یا ان کے کسی بھی رسم و رواج میں شرکت کرنے سے لازماً براءت کا اظہار کریں، نہ ہی کسی قسم کی مبارکبادی دیں اور نہ ہی کسی بھی اعتبار سے ان تہواروں میں شرکت کریں، ایسے موقعوں پر اپنے عقیدہ کو مضبوطی سے تھامے رہیں.
تہوار لوگوں کے عقائد کی عکاسی کرتے ہیں، لہذا یاد رکھیں کہ آپ کا عقیدہ خالص توحید ہے، اور توحید کسی بھی قسم کے شرک کے منافی ہے چاہے وہ شرک قولی ہو، یا فعلی، یا اعتقادی.

اس سلسلہ میں مزید معلومات کیلئے شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ کی مشہور کتاب "اقتضاء الصراط المستقيم في مخالفة أصحاب الجحيم" کا ضرور مطالعہ کریں جس میں شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ نے متعدد بدعات کی نشاندہی کرتے ہوئے غیر مسلموں سے مشابہت اور ان کے خاص دن اور رسوم ورواج میں عدم شرکت پر شرعی دلائل کی روشنی میں کافی تفصیل سے بیان کیا ہے، اور یہ کتاب اردو زبان میں بھی موجود ہے.

ام محمد خوشنما مصلح الدين
جامعہ ام القریٰ مکہ مکرمہ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) الفرقان : ٧٢
(٢) تفسير ابن كثير ١٣٠/٦ - الكامل للمبرد : ١١٧٢/٣
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم : ٨/٢٧٣٧
(٤) اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية : ٥٣٧/١
(٥) المائدة : ٤٨
(٦) اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية : ١/٥٢٨
(٧) سنن ابي داود : ١١٣٤ - وصححه الألباني.
(٨) المصنف لعبد الرزاق : ٤١١/١
(٩) السنن الكبرى للبيهقي : ٣٩٢/٩
(١٠) اقتضاء الصراط المستقيم لابن تيمية : ٥١٥/١
(١١) أحكام أهل الذمة لابن القيم : ٤٤١/١
(١٢) سورة مريم : ٩٠ / ٩١ / ٩٢

کرسمس ڈے کی شرعی حیثیت
(قرآن وسنت اور اقوال سلف کی روشنی میں)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کسی بھی مسلمان کیلئے ہرگز یہ جائز نہیں کہ وہ عیسائیوں کے ساتھ کرسمس کا تہوار منائے یا اس موقع پر انہیں مبارکباد دے.
کیونکہ اعیاد وتہواروں میں اصل یہ ہے کہ وہ مذہبی شعار ہیں جس کی وجہ سے اصل حکم توقف کا ہے، لہذا عید کرسمس، نصاریٰ کے خاص مذہب سے تعلق رکھتا ہے، اور ہمیں ان کی عیدوں میں ان کی موافقت کرنے سے منع کیا گیا ہے، قرآن مجید، سنت صحیحہ اور اجماع سلف سے اس پر کافی دلیلیں وارد ہیں.

✨ (١) قرآن سے دلیل :
اللہ رب العزت کا فرمان ہے :
{وَالَّذِيۡنَ لَا يَشۡهَدُوۡنَ الزُّوۡرَۙ وَ اِذَا مَرُّوۡا بِاللَّغۡوِ مَرُّوۡا كِرَامًا} - (١)
ترجمہ: "اور جو لوگ جھوٹی گواہی نہیں دیتے اور جب کسی لغو چیز پر ان کا گزر ہوتا ہے تو شرافت سے گزر جاتے ہیں".

ابن عباس رضی اللہ عنہما (٦٨ھـ)، امام مجاہد (١٠٤ھـ)، امام ضحاک (١٠٢ھـ)، طاؤوس بن کیسان (١٠٦ھـ) رحمہم اللہ جمیعا اور دیگر کئی مفسرین کرام نے اس آیت کی تفسیر میں کہا ہے کہ :
"اس سے مراد مشرکین کے تہوار ہیں". - (٢)

اسی طرح ابن سیرین رحمہ اللہ (١١٠ھ) سے منقول ہے کہ :
" الزور سے مراد "شعانین" ہے" - (٣)

"اور" شعانین" عیسائیوں کا ایک تہوار ہے جو عیدِ فصح سے قبل اتوار کو منایا جاتا ہے، اس دن وہ کھجور کی شاخیں لے کر جشن مناتے ہیں اور ان کا ماننا ہے کہ یہ عیسیٰ علیہ السلام کے بیت المقدس میں داخل ہونے کو یاد دلاتا ہے". - (٤)

نیز اللہ سبحانہ وتعالیٰ کا ارشاد ہے :
{لِكُلٍّ جَعَلۡنَا مِنۡكُمۡ شِرۡعَةً وَّمِنۡهَاجًا} - (٥)
ترجمہ: "تم میں سے ہر ایک کے لئے ہم نے ایک دستور اور راہ مقرر کردی".

اور عیدیں بھی شریعت، مناھج اور عبادات کا ایک حصہ ہیں، جس کی تائید اُس حدیث سے بھی ہوتی ہے جس میں نبی کریم ﷺ نے دین اسلام کی فقط دو عیدیں مقرر کی ہیں، جیسا کہ آگے مذکور ہے.

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٧٢٨ھ) نے فرمایا :
"عید وتہوار شریعت میں داخل ہے، اور ہر قوم کی شریعت ان کیلئے خاص ہے، لہذا جو شخص عید میں کسی قوم کی مشابہت اختیار کرے گا وہ تمام طریقہائے زندگی وعبادت میں ان کا شریک مانا جائے گا اور عید کے تمام کاموں میں ان کی موافقت درحقیقت کفر میں موافقت ہوگی، اور بعض امور میں موافقت کفر کے بعض شعبوں میں موافقت ہوگی اور اس طرح کی جزوی مخالفت سے اجمالی یا کلی کفر لازم آسکتا ہے، کیونکہ عید کافروں کے مخصوص ترین شرعی احکام میں سے ہے اور اس میں عبادت وعادات دونوں پہلو پائے جاتے ہیں، چنانچہ ایسی عیدوں میں کفار کی موافقت بلاشبہ اللہ تعالیٰ کے غضب کی موجب ہوگی" - (٦)

✨ (٢) سنت سے دلیل :
انس رضی اللہ عنہ (٩٣ھ) سے مروی ہے کہ رسول اللہ ﷺ مدینہ تشریف لائے (تو دیکھا کہ) وہاں کے لوگوں کیلئے (سال میں) دو دن ہیں جن میں وہ کھیلتے کودتے ہیں تو آپ ﷺ نے پوچھا:
"مَا هَذَانِ الْيَوْمَانِ؟" قَالُوا: كُنَّا نَلْعَبُ فِيهِمَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:" إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْدَلَكُمْ بِهِمَا خَيْرًا مِنْهُمَا: يَوْمَ الْأَضْحَى، وَيَوْمَ الْفِطْرِ".
"یہ دو دن کیسے ہیں؟"، تو ان لوگوں نے کہا: جاہلیت میں ہم ان دونوں دنوں میں کھیلتے کودتے تھے، تو آپ ﷺ نے فرمایا: "اللہ نے تمہیں ان دونوں کے عوض ان سے بہتر دو دن عطا فرما دیئے ہیں: ایک عید الاضحی کا دن اور دوسرا عید الفطر کا دن". - (٧)

اے اللہ کے بندو! غور کرو کہ نبی کریم ﷺ نے ان دو دنوں کو پسند نہیں کیا اور نہ ہی انہوں نے لوگوں کو ان دنوں کھیلنے کی اجازت دی، بلکہ فرمایا: اللہ تعالیٰ نے تمہارے لئے ان دو دنوں کی جگہ بہتر دنوں سے بدل دیا ہے، اور کسی چیز کو دوسری چیز سے بدلنے کا مطلب یہ ہے کہ پہلی چیز کو چھوڑ دیا جائے.

✨ (٣) اور رہا اسکی ممانعت پر اجماع :
تو سلف وخلف کے تمام علماء کرام اس بات پر متفق ہیں کہ مسلمان کا کافر کے ساتھ مذہبی خوشیوں میں شریک ہونا حرام ہے، اور یہ کسی بھی صورت میں جائز نہیں ہے، اور اس میں عیسائیوں کے ساتھ نئے سال کا جشن منانا بھی شامل ہے؛ کیونکہ یہ ان کے باطل مذہب کی خصوصیات میں سے ہے، سلف صالحین میں سے کسی نے بھی کافروں کے ساتھ اس طرح کی کسی بھی چیز میں شرکت نہیں کی، اور غور کریں کہ عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے اہل ذمہ کے ساتھ جو شرائط متعین کی تھیں ان میں سے ایک یہ بھی تھی کہ اہل ذمہ دارالاسلام میں اپنے تہوار ظاہر نہ کریں اور اس شرط سے تمام صحابہ کرام رضی اللہ عنہم اور ان کے بعد کے تمام فقہاء نے اتفاق کیا ہے.

چنانچہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ (٢٣ھ) نے فرمایا:
"اجنبیوں کی زبانیں نہ سیکھو اور نہ ہی مشرکوں کے عید کے دن ان کی عبادت گاہوں میں جاؤ کیونکہ (ان ایام واوقات میں) ان پر اللہ کا غضب نازل ہو رہا ہوتا ہے". - (٨)

نیز ان سے مروی ہے کہ انہوں نے فرمایا :

𝟐𝟓 𝐃𝐞𝐜𝐞𝐦𝐛𝐞𝐫 | 𝘾𝙝𝙧𝙞𝙨𝙩𝙢𝙖𝙨 | 𝗦𝗵𝗶𝗿𝗸 𝗲 𝗔𝗸𝗯𝗮𝗿 | 𝘚𝘶𝘳𝘢𝘩 𝘔𝘢𝘳𝘺𝘢𝘮 88-92 | 𝐐𝐚𝐚𝐫𝐢 𝐔𝐬𝐭𝐚𝐳 𝐙𝐚𝐤𝐚𝐫𝐢𝐲𝐚 𝐒𝐚𝐥𝐞𝐡 𝐌𝐚𝐝𝐧𝐢 𝐇𝐚𝐟𝐢𝐳𝐚𝐮𝐥𝐥𝐚𝐡

💻 𝑨𝒂𝒋 𝒌𝒂 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔 @9 𝒑𝒎

📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑨𝒖𝒍𝒂𝒂𝒅 𝒌𝒊 𝑻𝒂𝒓𝒃𝒊𝒚𝒂𝒕 𝑲𝒊𝒕𝒂𝒃-𝒐-𝑺𝒖𝒏𝒏𝒂𝒕 𝒌𝒊 𝑹𝒐𝒔𝒉𝒏𝒊 𝒎𝒆𝒊𝒏.

🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🔗 https://us02web.zoom.us/j/5784965516?pwd=NEZyNmp2VkRFOTlYQ2dXM3FUaTM3UT09
🔢 𝑴𝒆𝒆𝒕𝒊𝒏𝒈 𝒊𝒅: 5784965516
🗝 𝑷𝒂𝒔𝒔𝒄𝒐𝒅𝒆: 751544

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀

فوت شدگان کے ساتھ حسن وفاء کی ایک اعلی مثال
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مؤرخ اسلام حافظ المقریزی رحمہ اللہ (١) کی بیوی اپنی جوانی (٢٠ سال کی عمر) میں ہی وفات پاگئی تھیں، چنانچہ حافظ مقریزی رحمہ اللہ اپنی کتاب "درر العقود الفريدة میں اپنی بیوی کی سوانح حیات لکھتے ہوئے ایک مقام پر فرماتے ہیں کہ:
"میری بیوی (سَفْرىٰ بنت عمر بن عبد العزيز) قاہرہ (مصر) میں سن ٧٧٠ھـ میں پیدا ہوئیں، اور ان سے میری شادی سن ٧٨٢ھـ میں ہوئی، اس سے مجھے دو بچے ہوئے، پھر (کچھ اسباب کی وجہ سے) ایک طلاق ہوئی تھی لیکن پھر مجھے اللہ نے رجوع کی توفیق بخشی، پھر مجھے ایک خواب سے محسوس ہوا کہ میری بیوی دو سال سے زائد زندہ نہ رہیگی، چنانچہ سن ٧٨٠ھـ میں وہ بیمار ہوئیں، پھر اسی سال وہ وفات پاگئیں.
میں اپنی بیوی (کی وفات کے بعد اس) کیلئے کثرت سے استغفار کرتا تھا، ایک دن میں نے اسے خواب میں دیکھا اور پوچھا: اے ام محمد، کیا جو میں تمہارے لئے بھیجتا ہوں (یعنی تمہارے حق میں استغفار ودعائیں) کیا وہ تمہیں پہنچتی ہیں؟
اس نے کہا: ہاں، ہر روز تمہارا تحفہ مجھے پہنچتا ہے.
پھر وہ رو پڑی اور کہنے لگی کہ: میں جانتی ہوں کہ میں تمہارا بدلہ چکانے سے قاصر ہوں.
تو میں نے کہا: کوئی بات نہیں، ہم جلد ہی دوبارہ ملیں گے".
رحمهما الله رحمة واسعة.

[درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة - حافظ تقي الدين المقريزي، ٩٨/٢، برقم: ٤٨٨، (بتصرف)]

اس واقعہ کے تناظر میں کچھ اہم باتیں :
(١) اپنے رشتوں کو خواہ کیسے بھی حالات رہیں جوڑے رکھیں، ہمیشہ ایک دوسرے کیلئے دعا کرتے رہیں، بالخصوص زوجین اپنے معاملات کو ادائگی حقوق و آپسی دعا سے بنائے رکھنے کی کوشش کریں.
(٢) اگر زوجین میں سے کوئی وفات پاچکے ہوں تو فوت شدہ کے حق میں ہر دن دعائیں کرتے رہیں اور ان کے حق میں استغفار کرتے رہیں.
(٣) فوت شدگان کے حق میں ہماری طرف سے ان کو دیا گیا سب سے بہترین ہدیہ ہماری طرف سے ان کے حق میں کی گئی دعائیں ہوتی ہیں؛ شیخ ابن عثیمین رحمہ اللہ فرماتے ہیں : "زندوں کے لئے فوت شدگان کے حق میں سب سے بہترین عمل ان کے حق میں دعا کرنا ہے". - [فتاوى نور على الدرب رقم (٢/٩)]
(٤) عورتوں کا علماء سے شادی کرنے کا فائدہ ہی یہ ہوتا ہے کہ وہ زندگی میں بھی اپنے عالم شوہر کے ذریعہ اپنے مکمل ازدواجی حقوق اور عزت پاتی ہیں، نیز وفات کے بعد بھی انہیں اپنے عالم شوہر کی جانب نسبت ہونے کی وجہ سے لوگ انہیں بھی دعاؤں میں یاد رکھتے ہیں، اور ان کے لئے استغفار کرتے ہیں.
(٥) فوت شدگان میں سے سب سے زیادہ حق والدین کا ہے، لہذا ان کے لئے بھی خصوصی طور پر دعائیں کرتے رہنا چاہئے.

ام محمد خوشنما مصلح الدين
جامعہ ام القریٰ مکہ مکرمہ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(١) آپ کا مکمل نام "ابو العباس تقی الدین احمد بن علی بن عبد القادر بن محمد بن ابراہیم بن محمد بن تمیم المقریزی" تھا، سن ٧٦٦ھ میں آپ کی ولادت ہوئی، آپ کی پرورش وپرداخت ایک اچھے ماحول میں ہوئی، پہلے آپ حنفی المسلک تھے، لیکن آپ کے اندر علمی رسوخ آنے کے بعد آپ شافعیت کی طرف مائل ہوگئے، آپ نے اپنے زمانے کے کبار مشائخ سے علم حاصل کیا، آپ مختلف علوم وفنون میں مہارت تامہ رکھتے تھے، آپ اپنا اکثر وقت عبادت و بندگی میں گزارتے تھے، دنیاوی زندگی کی مال و متاع سے دوری بناکر رکھتے تھے، حتی کہ آپ نے دمشق کی قضا لینے سے انکار کردیا، آپ حق کی پیروی کرنے والے تھے، اگر آپ کی کتابوں میں کوئی کسی غلطی کی طرف رہنمائی کرتا تو آپ فوراً قبول کرتے اور اسے تبدیل کرتے، ان کے سلسلہ میں حافظ ابن حجر رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ :
"آپ مختلف فنون کے امام، متقی، زبردست قوت حافظہ کے مالک، دیندار اور اہل سنت والجماعت سے محبت کرنے والے تھے، آپ کا رجحان حدیث اور اس پر عمل کرنے پر تھا، آپ رہن سہن کے اعتبار سے نفیس اور نہایت شیریں گفتگو تھے". - [إنباء الغمر بأبناء العمر - ابن حجر العسقلاني، (١٨٨/٤)]

آپ نے متعدد علوم و فنون پر مشتمل کتابیں لکھیں، آپ کی تالیفات میں سے مشہور کتاب "تجرید التوحید المفید" ہے، اس کا شمار توحید پر لکھی گئی اہم و قدیم کتابوں میں ہوتا ہے.
سن ٨٤٥ھ میں ٨٠ سال کی عمر میں آپ کی وفات ہوئی. رحمہ اللہ رحمۃ واسعۃ

Allaah ﷻ ke nazdeek Aafiyat ka Kalima bohat jaami hai..

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ
Allah humma inni As Aluka Al Afiya
“O Allah, I ask you for Afiyah.”

Jab Aurat apne khandaan aur Mu’ashre ke liye nek yaa fasadi ho..

*💎 𝑱𝒐𝒊𝒏 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔 @ 9:00 𝒑𝒎*

*📜 𝑨𝒂𝒋 𝒌𝒂 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑰𝒍𝒎-𝑬-𝑫𝒆𝒆𝒏 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒉𝒏𝒆 𝒂𝒖𝒓 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒉𝒂𝒏𝒂𝒚 𝒌𝒊 𝑨𝒉𝒎𝒊𝒚𝒚𝒂𝒕 𝒘𝒂 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕.*

🎙️𝑲𝒉𝒂𝒕𝒆𝒆𝒃 : 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕 𝒖𝒔𝒉-𝑺𝒉𝒆𝒊𝒌𝒉 𝑲𝒉𝒖𝒓𝒔𝒉𝒊𝒅 𝑨𝒂𝒍𝒂𝒎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇𝒊 𝑴𝒂𝒅𝒏𝒊 𝑯𝒂𝒇𝒊𝒛𝒂𝒉𝒖𝒍𝒍𝒂𝒉.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🗓️ 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 24𝒕𝒉 𝑵𝒐𝒗𝒆𝒎𝒃𝒆𝒓 2024 𝒊𝒏𝒔𝒉𝒂'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉.
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

*🟢 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎: ⬇️*
https://us02web.zoom.us/j/5784965516?pwd=NEZyNmp2VkRFOTlYQ2dXM3FUaTM3UT09

🔢 Metting Id: 5784965516
🗝 Pascode: 751544

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
*🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀*

💎 𝑺𝒂𝒍𝒂𝒇 𝑨𝒄𝒂𝒅𝒆𝒎𝒚 𝒌𝒊 𝑱𝒂𝒏𝒊𝒃 𝒔𝒆 𝑲𝒉𝒖𝒔𝒖𝒔𝒊 𝑫𝒂𝒓𝒔..

📜 𝑻𝒐𝒑𝒊𝒄: 𝑰𝒍𝒎-𝑬-𝑫𝒆𝒆𝒏 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒉𝒏𝒆 𝒂𝒖𝒓 𝒔𝒆𝒆𝒌𝒉𝒂𝒏𝒂𝒚 𝒌𝒊 𝑨𝒉𝒎𝒊𝒚𝒚𝒂𝒕 𝒘𝒂 𝑭𝒂𝒛𝒊𝒍𝒂𝒕.

🖲️ 𝑳𝒊𝑽𝑬 𝑫𝒂𝒓𝒔 𝒐𝒏 𝒁𝒐𝒐𝒎 & 𝒀𝒐𝒖𝑻𝒖𝒃𝒆
🗓️ 𝑺𝒖𝒏𝒅𝒂𝒚, 24𝒕𝒉 𝑵𝒐𝒗𝒆𝒎𝒃𝒆𝒓 2024 𝒊𝒏𝒔𝒉𝒂'𝑨𝒍𝒍𝒂𝒉.
🕰️ 𝑻𝒊𝒎𝒊𝒏𝒈: 9:00 𝒑𝒎 𝒕𝒐 10:00 𝒑𝒎

🗣️𝑭𝒐𝒍𝒍𝒐𝒘𝒆𝒅 𝒃𝒚 𝑸𝒖𝒆𝒔𝒕𝒊𝒐𝒏 & 𝑨𝒏𝒔𝒘𝒆𝒓 𝑺𝒆𝒔𝒔𝒊𝒐𝒏.

📲 𝑺𝒉𝒂𝒓𝒆 𝒇𝒐𝒓 𝒌𝒉𝒂𝒊𝒓
🌐 𝑺𝑨𝑳𝑨𝑭 𝑨𝑪𝑨𝑫𝑬𝑴𝒀

سنہ 1414ھ میں شیخ بکر ابو زید رحمہ اللہ، جو کہ "ہیئة كبار العلماء" کے رکن تھے، نے شام میں شیخ عبدالقادر ارناؤوط رحمہ اللہ سے ملاقات کی۔ یہ ان کی پہلی ملاقات تھی۔ شیخ بکر، شیخ عبدالقادر کی رہائش گاہ پر تشریف لائے، جو دمشق کے "المیدان" نامی علاقے میں "ابو حبل" کہلانے والے مقام پر واقع تھی۔

یہ رہائش ایک تنگ گلی میں تھی جہاں بمشکل گاڑی گزر سکتی تھی۔ مکان تین کمروں، ایک غسل خانے اور ایک ھال پر مشتمل تھا۔ شیخ عبدالقادر کے اہلِ خانہ کی تعداد زیادہ تھی اور وہ اپنا زیادہ وقت اسی مکان میں اپنے بچوں کے ساتھ گزارتے تھے۔ مکان کے تین کمروں میں سے ایک کو انہوں نے اپنی ذاتی لائبریری بنایا ہوا تھا، جو ہمیشہ طالبِ علموں اور سوال پوچھنے والوں سے بھری رہتی تھی۔

اس ملاقات کے اختتام پر شیخ بکر نے ان سے ذکر کیا کہ وہ اکثر شام کے دورے کرتے رہتے ہیں اور چاہتے ہیں کہ وہاں ایک رہائش خرید لیں جو ان کے قیام کے لیے موزوں ہو۔ انہوں نے شیخ عبدالقادر سے درخواست کی کہ وہ بہترین علاقے میں مناسب مکان تلاش کریں۔ شیخ عبدالقادر نے اس تجویز کا خیر مقدم کیا اور تلاش شروع کر دی۔ بالآخر انہیں "المیدان" کے کورنیش پر ایک عالیشان اور کشادہ مکان ملا، جو ایک خوبصورت علاقے میں باغات سے گھرا ہوا تھا۔ یہ مکان دو بڑے ھال، چار کشادہ کمروں اور ایک بڑی بالکونی پر مشتمل تھا، جو ایک خوبصورت منظر پر کھلتی تھی۔

شیخ عبدالقادر نے فوراً شیخ بکر کو اطلاع دی اور ان سے آنے کی درخواست کی، لیکن شیخ بکر مصروفیت کی وجہ سے خود آنے سے معذرت کر گئے اور شیخ عبدالقادر کو مکان خریدنے کی ہدایت کی۔ مکان کی قیمت 80 لاکھ شامی لیرہ تھی، جو اُس وقت تقریباً 1,54,000 امریکی ڈالر کے برابر تھی۔ شیخ عبدالقادر نے انہیں اطلاع دی کہ مکان ابھی تعمیر کے ابتدائی مراحل میں ہے اور مکمل کرنے کے ساتھ فرنیچر کی ضرورت ہوگی۔ شیخ بکر نے کہا کہ مکان کو بہترین انداز میں مکمل کیا جائے۔ چنانچہ مکان کو مکمل کر کے فرنیچر سے آراستہ کیا گیا، جس پر مزید 40 لاکھ شامی لیرہ (تقریباً 77,000 امریکی ڈالر) خرچ ہوئے۔

مکان مکمل ہونے کے بعد شیخ بکر نے شام کا سفر کیا اور شیخ عبدالقادر انہیں مکان دکھانے لے گئے۔ مکان دیکھنے کے بعد دونوں افراد مکان کی بالکونی میں بیٹھ گئے، جو مختلف اقسام کے پھولوں اور انگور کی بیلوں سے مزین تھی، اور جس پر انگور کے خوشے جھکے ہوئے تھے۔

اس موقعے پر شیخ بکر نے مکان کی چابی شیخ عبدالقادر کو دی اور کہا: "یہ مکان آپ کے لیے ہے۔ میں جب آپ کے یہاں آیا تو دیکھا کہ آپ کا مکان طلبہ اور سوال کرنے والوں سے بھرا رہتا ہے، اور آپ لوگوں کے لیے مرجع کی حیثیت رکھتے ہیں۔ لہٰذا یہ مکان آپ کے کام آئے گا اور آپ اس میں فراخی ووسعت حاصل کریں گے۔"

شیخ عبدالقادر اس عظیم تحفے پر ایسی خوشی محسوس کر رہے تھے جس کا بیان ممکن نہیں۔ سوچیں کہ جب ایک کریم شیخ کو ایسا تحفہ ملتا ہے تو وہ کتنا خوش ہوتا ہے۔ یہ مکان ان کے لیے ایک نعمت ثابت ہوا جو عین ضرورت کے وقت انہیں ملا۔ شیخ بکر نے ان سے درخواست کی کہ اس بات کو راز رکھا جائے، لیکن شیخ عبدالقادر اس عظیم احسان کو چھپا نہ سکے۔ انہوں نے یہی سمجھا کہ شیخ بکر کے اس احسان کا ذکر کرنا ہی ان کے لیے وفا کا تقاضا ہے تاکہ لوگ شیخ بکر کے لیے دعا کریں۔

شیخ عبدالقادر اپنی وفات تک شیخ بکر کے اس احسان کا تذکرہ کرتے رہے اور اپنے بچوں کو بھی ہمیشہ ان کے لیے دعا کرنے کی تلقین کرتے رہے۔

Musalmanon ke gharon Mein Kamyabi ki alamat ??

ˢᵃˡᵃᶠ ᵃᶜᵃᵈᵉᵐʸ ʷʰᵃᵗ'ˢ ᵃᵖᵖ
https://whatsapp.com/channel/0029Va9LycrCxoAo47AQcz3A

𝚂𝚊𝚕𝚊𝚏 𝚊𝚌𝚊𝚍𝚎𝚖𝚢
𝙸𝚗𝚜𝚝𝚊𝚐𝚛𝚊𝚖
https://www.instagram.com/salaf_academy?igsh=MTJmODF5c201NHk3cQ==


🅂🄰🄻🄰🄵 🄰🄲🄰🄳🄴🄼🅈 🅈🄾🅄 🅃🅄🄱🄴
https://www.youtube.com/@salafacademy-shorts

https://youtu.be/WqrHuJSrRUw?si=DyUADtQcH0w6HYUQ


ˢᵃˡᵃᶠ ᵃᶜᵃᵈᵉᵐʸ ᵗᵉˡᵉᵍʳᵃᵐ
https://t.me/SalafAcademy


ѕαℓαƒ α¢α∂єму ƒα¢євσσк
https://www.facebook.com/share/15bG1gatkR/

🖇️ #اولاد_کی_تربیت_کے_راہنما_اصول ..💚

♦️ اولاد کی تربیت عقیدہ توحید اور خشیتِ الہی پر کریں۔ انہیں سکھائیں کہ نفع نقصان کا مالک صرف اللہ ہے، اور وہ ہر وقت ہمارا نگران ہے،صرف اسی سے ڈرنا چاہیے۔

♦️ ان میں علم اور پڑھنے پڑھانے کی محبت پیدا کریں۔ انہیں بتائیں کہ حقیقی زندگی اور لذت تو علم میں ہے۔ اور یہ کہ زندگی میں اتنا ہی سکون ہو گا جتنی ہم قرآن مجید کی تلاوت کریں گے۔

♦️ ان کی زبان و بیان کی درستی پر توجہ دیں۔ انہیں بتائیں کہ غیروں کی زبان بولنا، ان کی مصنوعات پر انحصار کرنا، ان کی عیدوں کو منانا، یہ سب کمزوری و ہستی کے مظاہر ہیں۔ انہیں خود مختاری اور اسلامی غیرت پر پروان چڑھائیں۔

♦️ انہیں بتائیں کہ عالم سے فائدہ اٹھایا جاتا ہے، اور کوئی نصیحت کرے تو قبول کی جاتی ہے۔

♦️ ان کے ساتھ بیٹھیں، دوستی کریں، اپنے آپ کو ان کیلیے فارغ رکھیں۔ اگر آپ کے پاس ان کیلیے وقت نہیں ہے، تو ان کے نزدیک بھی آپ کی کوئی وقعت نہیں رہے گی۔ یاد رکھیں، اولاد کو وقت دینا انہیں مال دینے سے کہیں بہتر ہے۔

♦️ اولاد کیلیے نمونہ بنیں۔ زبان کی حفاظت، حسنِ معاملہ، صفائی و نظافت اور عقل کا استعمال؛ یہ چیزیں بتانے سے نہیں، نمونہ پیش کرنے سے سیکھی جاتی ہیں۔

♦️ ان سے دل کھول کر محبت کریں، ان کی تعریف کریں، ان سے مزاح کریں۔ ان کی باتیں اہتمام سے سنیں، وہ کبھی آپ کے نافرمان نہیں ہوں گے۔

♦️ ان کو بتائیں کہ سوشل میڈیا کی حقیقت کیا ہے۔ ہر خبر سچ نہیں ہوتی، ہر تصویر حقیقی نہیں ہوتی، ہر ٹویٹ لائقِ اعتنا نہیں ہوتی۔ اور یہ کہ یہاں بھی جھوٹ، غیبت، دوسروں کو اذیت دینا، ویسا ہی گناہ ہے جیسے عملی زندگی میں۔

♦️ ان کی شخصیت سازی کریں۔ انہیں بتائیں کہ ہماری اقدار کیا ہیں، اور فخر کن باتوں پر کیا جاتا ہے۔ اور یہ کہ سیلبریٹی کلچر ایک حقیر چیز ہے، عزت تو صرف اللہ اور اس کے رسول کیلیے ہے۔

♦️ انہیں بتائیں کہ وطنیت کا مطلب اخلاص، تعاون، جد و جہد ہوتا ہے۔ سب کے جان، مال، املاک اور امن و امان کی حفاظت کرنے والا ہی سچا محب وطن ہوتا ہے۔

♦️ ان کے ذہن میں بٹھا دیں کہ حق ہمیشہ حق ہی ہوتا ہے خواہ اس کے ساتھ کوئی نہ ہو۔ اور باطل باطل ہی رہتا ہے خواہ اس کے پیچھے جم غفیر ہو۔

🎙️ الشيخ صالح بن حميد حفظه الله
🕋 خطبہِ حرمِ مکی - ٢٤ ستمبر - ٢١ء

✍️ (ترجمہ و تلخیص : فیضان فیصل)

Shirk ke saath khabi kamyabi nahi mil sakti
🎙️ Sheikh Inayatullah Madni Hafizaullah

’’علم کے راستے سے پِھر جانا‘‘

علم کے راستے پر استقامت اللہ تعالی کی عظیم نعمتوں میں سے ہے۔ کتنے ہی ذہین وفطین ہیں جو بہترین طالب علم ہونے کے بعد دفعتا یا تدریجا اس راستے کو چھوڑ دیتے ہیں۔ اس کے اسباب پر غور کرنے سے چند چیزیں سامنے آتی ہیں۔

گناہوں پر اصرار :
> طالب علم کو اچھی طرح سمجھ لینا چاہیے کہ گناہوں کی نحوست اور علم کا نور کبھی جمع نہیں ہوسکتے۔ طالب علم معصوم تو نہیں ہوتا لیکن اُس کا گناہوں پر اصرار کرنا اور پے در پے اس دلدل میں گھستے جانا، لازما اسے طلبِ علم کے اس عظیم راستے سے پھیر دے گا۔ شاء أم أبى. اور ممکن ہے کہ ایک وقت آئے جب وہ شرعی علوم کی معرفت میں عامی سے بھی نچلے درجے پر جا ٹھہرے۔ یاد رہے کہ خود پسندی، عجب وتکبر اس معاملے میں سنگین ترین گناہوں میں سے ہیں۔

فضول لوگوں کی مجالست :
> طالب علم کا فضول اور فارغ لوگوں کے ساتھ اٹھنا بیٹھنا دل کے امراض کا باعث ہے، شروع میں اگرچہ اس کا قصد اُن کی اصلاح ہو، لیکن آہستہ آہستہ وہ ان کے رنگ میں رنگ جائے گا، انہی کے ساتھ کھیل کود اور فضول باتوں میں مشغول ہو جائے گا۔

دنیا پسندوں کی مصاحبت :
> دنیا کی محبت سے اَٹے لوگوں سے طالب علم کا تعلق نہایت محدود اور محض بغرضِ اصلاح ہونا چاہیے، وگرنہ ان کی مصاحبت اُس سے علم کی محبت اُچک کر دنیا کی محبت اُنڈیل دے گی۔ فطرت ہے جب وہ ان کی مجلس میں روپے پیسے، نئی گاڑیوں، بڑے بنگلوں، اچھے کاروبار کی باتیں سنے گا تو اسی چکر میں پڑ جائے گا۔ علم کا راستہ اسے حقیر نظر آئے گا۔

دنیاوی لذتوں میں تجاوز :
> جو طالب علم دنیاوی لذتوں میں مگن ہو جائے، چاہے وہ حلال ہوں، وہ علم کے راستے پر ٹِک نہیں پاتا، خواہشاتِ نفسانی کی کوئی حد نہیں، جو اس راستے پر چل نکلتا ہے، پھر چلتا ہی جاتا ہے اور واپسی کے راستے مسدود ہوتے چلے جاتے ہیں۔

تجارت وکاروبار میں پڑ جانا :
> اگر آپ کسی طالب علم کو دورانِ طالب علمی ہی تجارت میں مگن دیکھیں تو اُس کی خیر سے مایوس ہو جائیں۔ تجارت اور طلبِ علم اضداد ہیں، ایک ساتھ چلنا شبہِ محال ہے، بہت ہی کم لوگ ہیں جو انہیں جمع کرسکے ہیں، ورنہ ابتدا تو طالب علم ان الفاظ سے کرتے ہیں کہ ضرورت کے مطابق کمانا چاہیے، علم کے ساتھ ساتھ دنیا بھی ضروری ہے، اور ان کی انتہاء یہاں پر ہوتی ہے کہ علم اور علماء کے راستے پر کیا ہے؟ اچھا کماؤ، اچھا کھاؤ اور دنیا کو انجوائے کرو۔ ابتداء میں تھوڑے سے قرض ہوتی ہے اور پھر دن بدن لین دین کے معاملات میں ایسے گھستے ہیں کہ چند سالوں میں سر پر قرضوں کے ڈھیر اٹھائے مزید سے مزید کمانے کے چکر میں رہتے ہیں۔ ہاں! تعلیمی سفر میں ایک حد پر پہنچ کر اپنے اور اَہل وعیال کے لیے محدود پیمانے پر پوری طرح گھسے بغیر رزقِ حلال کی طلب تو بلا شک محمود ہے۔ طالب علم عزیز النفس ہوتا ہے، لوگوں کے سامنے ہاتھ پھیلانے کو عیب سمجھتا ہے۔

وقت سے قبل تصدیر :
> جو طالب علم وقت سے پہلے ہی دوسروں کو پڑھانے اور منصبِ تدریس کے شوق میں پڑ جائے اس کی تباہی کا تو کچھ نہ پوچھیں۔ آغازِ طلب میں تو پڑھانا مطلقاً درست نہیں، البتہ متوسط اور منتہی طلاب کے لیے چونکہ طلبِ علم کا ایک اہم ذریعہ تدریس ہے تو کچھ وقت نکالنے میں حرج نہیں جبکہ یہ وقت ایک تہائی سے زیادہ نہ ہو۔ لیکن ٹیوشنز کے نام پر شیطان کے دھوکے میں نہیں آنا چاہیے، یہ بھی کاروبار میں داخلے کی ایک صورت ہے جس میں بندہ دھنستا چلا جاتا ہے اور اسے شعور بھی نہیں ہوتا۔ بالآخر اپنی صلاحیتوں اور توانائیوں کو غلط جگہ کھپا بیٹھتا ہے۔

...حافظ محمد طاهر

لَا عِزَّةَ لَنَا وَلَا رِفْعَةَ إِلَّا بِالتَّوْحِيدِ: | Hamare liye koi izzat aur bulandi nahin magar tauheed ke zariye. | الشيخ محمد بن أحمد الفيفي حفظه الله

* 🎥 Salaf Academy Short videos

حافظِ کبیر قاضی ابو احمد العسال رحمہ اللہ (٣٤٩ھ) کی جب وفات ہوئی اور ان کے بیٹے تعزیت کیلیے بیٹھے، تو سیاہ لباس پہنے ہوئے دو آدمی آئے اور خوب پُھوٹ پُھوٹ کر رونے لگے۔ اُن سے پوچھا گیا کہ وہ کون ہیں، تو کہنے لگے : ”ہم مغرب (مراکش) کے شہر اغمات سے نکلے تھے کہ شیخ سے حدیث سننے کا شرف حاصل کریں، راستے میں ہمیں ڈیڑھ سال لگا ہے، اور آج جب پہنچے ہیں تو شیخ وفات پا چُکے ہیں!“

(سير أعلام النبلاء للذهبي : ١٠/١٦)

بسم الله ؛ رَبِّ يَسِّرْ وَأَعِنْ!

(اس منشور کے مخاطَبین صرف علومِ شریعت کے طلبہ ہیں۔)

علمِ شرعی کو اللہ تعالیٰ نے قولِ ثقیل قرار دیا ہے۔ یہ بہت بھاری شے ہے۔ ہر کسی کو یہ راس آتا ہے نہ ہر کوئی اس کا اہل ہوتا ہے۔ اس کا نور کل انسانیت کیلیے ہے، مگر اس نور کے معادن و مصادر چند مخصوص سینے ہیں۔ اس علم کا حق یہ ہے کہ اس کی ہیبت باقی رکھی جائے، اِسے رسوا نہ ہونے دیا جائے۔ اعمش نے جب شعبہ کو دیکھا کہ بعض ناقدروں کو حدیث پڑھا رہے ہیں تو فرمایا : ”تیرا برا ہو، تُو خنزیروں کے گلے میں موتی پرو رہا ہے؟!“

زمانہ جتنا نورِ نبوت سے دور ہوتا گیا، میراثِ نبوت پر وارداتیے بھی بڑھتے گئے۔ ایک روز مدینہ کے امام، ربیعہ بن عبدالرحمن رو دییے۔ کہنے لگے کہ عام چور اُچکوں سے زیادہ یہ وارداتیے جیل کے مستحق ہیں جو ناحق علم کی سرحدوں کو پَھاندتے ہیں۔ حالانکہ یہ وہ دور تھا جب عالم بولتا تھا تو اُس کا سامنا عالم سے ہی ہوتا تھا، اور خواص کی بات خواص میں رہ جاتی تھی۔ اب مگر عالم کی آزمائش یہ ہے کہ اس کے بہی خواہوں میں دوا فروش بھی ہے اور منجن فروش بھی، کتاب فروش بھی اور قلم فروش بھی، زمین فروش بھی اور ضمیر فروش بھی، مدرسے کا مہتمم بھی اور اسٹوڈیو کا منتظم بھی۔ ما أشدّ غربة العالِم !!

سکرین آنے کے بعد یہ تمنا کرنا کہ حرماتِ علم کا تحفظ ہو سکے، محال ہے۔ بلکہ یہ کہنا بھی جرم ہے کہ خدارا علم، علم والوں کیلیے رہنے دو۔ بعض کوڑھ مغز دانشوران اس کو پاپائیت سے تعبیر کریں گے، تو بعض نازک اندام مفکرین تکبر سے۔ سو اب رسمِ دنیا اور موقع و دستور یہی ہے کہ منسوبینِ علم سے کی جانے والی خاص باتیں بھی سرِ دیوار کی جائیں۔

پس قصۂِ مختصر یہ ہے بھائیو، کہ بحیثیت طالب علم اس بات کو جتنی جلدی سمجھ لیں اتنا اچھا ہے، کہ اس عالَمِ رنگ و بُو میں آپ کے مقابل آنے والا ہر شخص آپ کا مقابل نہیں ہے۔ یہ سب انجینیر، ڈاکٹر، اسپیکر اور صحافی وغیرہ وہ عوام الناس ہیں جن کا شرعی واجب آپ کے آستانے پر اپنے مرض کی دوا لینے آنا ہے، مگر یہ بیچارے اپنے کلینک کھول کر بیٹھ گئے ہیں۔ لیکن آپ اپنی قدر سے واقف ہوں اور اس سے تنازل اختیار نہ کریں۔ یہ چند باتیں سمجھ آتی ہیں تو پلے سے باندھ لیں :

١) اعرف الحق تعرف أهله :
جب طالب علم حق کو بعض شخصیات کے تناظر میں دیکھتا ہے تو لامحالہ اس کے ارمانوں کا خون ہو کر رہتا ہے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ کے بعد ہر بندہ معرّض للخطأ ہے۔ وہ پھسلے گا تو آپ بھی پھسل جائیں گے؟! لہذا حق کو جاننے کی کوشش کریں، حق والوں کو خود ہی پہچان لیں گے۔ عقیدہ پڑھیں، کتابیں کھولیں، علم کیلیے جوتے گِھسائیں، اور ہڈ حرامی چھوڑ دیں۔ ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة!! ورنہ آپ یہی سمجھتے رہ جائیں گے کہ ڈیبیٹ کو طریقۂِ سلف کے خلاف کہنا مدینہ یونیورسٹی والوں کی ایجاد ہے، اور بدعتی سے ہجر کتاب و سنت میں نہیں ہے، اور ہاتھی اُڑتا ہے، اور انسان پہلے بندر ہوتے تھے، اور حق اس طرف ہوتا ہے جس طرف مہنگا کیمرا ہو۔ وغیرہ وغیرہ۔

٢) بين السنة ولا تخاصم عليها :
اہلِ سنت کا منہج بیان کر دو اور جھگڑے سے باز رہو۔ محدث البانی کہا کرتے تھے: قل كلمتك وامشِ، حق بات کرو اور چلتے بنو۔ کس کس کو پورے آئیں گے؟ کس کس سے سینگ پھنسائیں گے؟ بکری آپ سے بہتر میں میں کر لیتی ہے، اور بیل آپ سے بہتر ٹکریں مار لیتا ہے؛ تو کیا بکری اور بیل کو منہج سکھانے بیٹھ جائیں گے؟! طالبِ علم جب چونچیں لڑانے کا عادی ہو جائے تو وہ اندھیروں میں جا پڑتا ہے، اس کا سفر رُک جاتا ہے، جو بات اللہ کیلیے کرنی ہوتی ہے وہ انتصارِ نفس کے معرکے میں بدل جاتی ہے۔

٣) من جعل دينه غرضا للخصومات أكثر التنقل :
جو دین کو جھگڑوں، اور روز روز کی تُو تکار کی روشنی میں سمجھتا ہو، وہ بے پیندا لوٹا ہوتا ہے۔ لوٹے نہ بنیں، مضبوط پیروں پر کھڑے ہوں۔ یہ دین تب بھی تھا جب فیسبک نہیں تھی۔ اس طالب علم پر افسوس ہے جو بحث و تکرار کے وقت پہلی صف میں ہو اور تعلیم و تعلم کے وقت نظر بھی نہ آئے۔ امام مالک رحمہ اللہ سے ایک دانشور نے کہا میں آپ سے مناظرہ کرنا چاہتا ہوں۔ میں جیتا تو آپ میرے موقف پر آ جانا، آپ جیتے تو میں آپ کی رائے اختیار کر لوں گا۔ امام صاحب نے کہا : کل تم سے بڑا دانشور آ کر ہم سے جیت گیا تو ہم اس کے پیچھے چل پڑیں گے؟! یہ کون سا دین ہے؟ اللہ کا دین تو ایک ہی ہے جس میں کوئی رنگ بازی نہیں!

٤) ما كان لله يبقى :
یہ اصل الأصول اور سُلّم الوصول ہے۔ یہ اول بھی ہے اور آخر بھی، کہ اللہ کے ساتھ سچے ہو جائیں۔ پھر بھلے آپ کسی کا رد کریں یا دفاع۔ لاکھوں کے مجمعے سے خطاب کریں یا کسی گاؤں کی کچی مسجد میں بیٹھ کر نورانی قاعدے کی تعلیم دیں۔ کیونکہ یہ علم اللہ کے ساتھ معاملے کا نام ہے۔ رازی نے شہاب الدین غوری سے کہا تھا: لا سلطانك يبقى، ولا تلبيس الرازي، وإن مردنا إلى الله! سلطنت کام آئے گی نہ وِیوز، فقط اخلاص اور متابعت کا مول پڑے گا۔ ولتنظر نفس ما قدمت لغدٍ!

(عبدالعزيز ناصر)

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #8

Aakhri DARS hai
الحمد لله
Aaj kitab mukammal ho chuki hai

*Allāh Subhanahu Wa Ta'ala ka zikr kasrat se karna dil ko naram karta hai.*
*🎙️ Sheikh Abdul Razzaq Al Badr Hafizahullah*

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #7

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #6

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
لاتَنتَقب المرأة المسلمة ولا تلبس القفازين
''اورحالتِ احرام میں کوئی عورت نقاب نہ اوڑھے اور نہ ہی دستانے پہنے۔''
[صحیح بخاری:۱۸۳۸]

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ تعالی اس حدیث کی شرح میں فرماتے ہیں:
وھذا مما یدل علی أن النقاب والقفازین کانا معروفین في النساء اللاتي لم یحرمن وذلك یقتضي ستر وجوھھن وأیدیھن
''یہ حدیث اس بات کی دلیل ہے کہ نقاب اور دستانے پہننا ان عورتوں میں معروف تھا جو کہ حالتِ احرام میں نہ ہوتی تھیں اور یہ فعل اس بات کا متقاضی ہے کہ وہ اپنے چہروں اور ہاتھوں کو ڈھانپیں۔''
[مجموعة رسائل في الحجاب والسفور' جماعة من العلماء،
ص ۸۰]

وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا جاوزوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من راسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه.
"حجاج کےقافلے ہمارے پاس سے گزرتے اور ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کیساتھ احرام کی حالت میں تھیں، چنانچہ جیسے ہی قافلہ ہمارے قریب ہوتا تو ہر خاتون اپنی اوڑھنی کو سر کی جانب سے چہرے کے آگے لٹکا لیتی، اور جب قافلہ گزر جاتا تو ہم چہرہ کھول لیا کرتی تھیں"
[احمد، ابو داود، ابن ماجہ]
[عائشہ رضی اللہ عنہا کی روایت کو البانی رحمہ اللہ نے اپنی کتاب حجاب المرأة المسلمة میں صحیح قرار دیا ہے]

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ مجموع الفتاوى
(١١٢/١١٣ ٢٦) میں کہتے ہیں:
"اور اگر کوئی خاتون اپنے چہرے کو ایسی چیز [کپڑے وغیرہ]سے ڈھانپے جو چہرے کو نہ چھوئے تو یہ بالاتفاق جائز ہے، اور اگر یہ چیز چہرے کو چھو بھی جائے تو تب بھی صحیح بات یہی ہے کہ یہ جائز ہے، لہذا کسی عورت کو اپنا پردہ چہرے سے دور رکھنے کیلئے لکڑی یا ہاتھ وغیرہ استعمال کرتے ہوئے تکلّف کرنے کی ضرورت نہیں ہے، کیونکہ نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے خواتین کے چہرے اور دونوں ہاتھوں کے بارے میں یکساں حکم دیا ہے، اور یہ دونوں مرد کے بدن کے حکم میں ہیں، سر کے حکم میں نہیں ہیں، ویسے بھی نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ازواج مطہرات اپنے چہروں کے سامنے پردے کیلئے کپڑا لٹکا لیتی تھیں، اور کپڑے کو چہرے سے دور رکھنے کیلئے کوئی اہتمام نہیں کرتی تھیں۔"
شیخ عبد العزیز بن باز رحمہ اللہ کہتے ہیں:
"حدیث: (عورت نقاب اور دستانے مت پہنے) کا مطلب یہ ہے کہ: ایسا کپڑا چہرے پر مت پہنے جسے خصوصی طور پر کاٹ کر چہرے کے مطابق سلائی کیا گیا ہو، یا ہاتھوں کیلئے تیار کیا گیا ہو، اس کا یہ مطلب ہر گز نہیں ہے کہ عورت اپنا چہرہ ، اور ہاتھ ڈھانپے ہی نہ ، کچھ لوگوں کی غلط فہمی ہے جو یہ مطلب بیان کرتے ہیں۔ ہاتھوں اور چہرے کو ڈھانپنا لازمی ہے، لیکن نقاب اور دستانوں کے بغیر"
[مجموع فتاوى ابن باز (٥/٢٢٣)]

شیخ محمد بن عثیمین رحمہ اللہ "الشرح الممتع" (٧/١٦٥) میں کہتے ہیں:
"نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ایسی کوئی بات ثابت نہیں ہے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے عورت کو چہرہ ڈھانپنے سے منع کیا ہو، بلکہ وارد شدہ ممانعت نقاب سے متعلق ہے، اور چہرے کوکسی بھی شے سے ڈھانپنے کی نسبت نقاب سے ڈھانپنا ایک خاص امر ہے کیونکہ نقاب چہرے کا مخصوص لباس ہے ، تو گویا عورت کو چہرے کا مخصوص لباس استعمال کرنے سے منع کیا گیا ہے، جیسے مرد کو پورے جسم کا مخصوص لباس پہننے سے منع کیا گیا ہے"

فتاوى اللجنة الدائمة " (١٩٢-١٩٣/ ١٢) میں ہے کہ:
"حج یا عمرے کے لئے احرام باندهی ہوئی عورت کا نقاب یا دستانہ پہننا اس وقت تک جائز نہیں ہے، جب تک کہ وہ تحلل اول حاصل نہ کر لے، البتہ وہ اپنے سر پر ڈالے ہوئے ڈوپٹے سے اپنا چہرہ صرف اس وقت ڈهانکے گی، جب کہ اس کو کسی غیر محرم کی اس پر نظر پڑنے کا اندیشہ ہے، اور یہ اندیشہ ہمیشہ نہیں رہتا ہے، اس لئے کہ بعض عورتیں غیر محرم سے دور صرف اپنے محرموں کے ساتھ ہوتی ہیں، اور جو عورت غیر محرم سے دور نہیں ہو سکتی وہ اپنے چہرہ پر اوڑھنی ڈالے رکھے گی، اور اس طرح کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے، اور اسی طرح وہ اپنے ہاتهوں کو بهی دستانہ پہننے كے بغیر عبایا وغیرہ کے آستین کے ذریعہ چھپائے گی۔
۔**********


منقول

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #5

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #4

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #3

امام محمد بن یحیی الذھلی رحمہ اللہ (٢٥٨ھ) نے ایک روز اپنی مجلس میں امامِ ذیشان ابو یعقوب البویطی رحمہ اللہ (٢٣١ھ) کا جیل سے لکھا گیا خط پڑھ کر سنایا، جس میں تھا :

”اپنے علاقے میں موجود میرے محدثین بھائیوں کو میرے حالات سے آگاہ فرمائیں، ہو سکتا ہے ان کی دعاؤں سے خلاصی نصیب ہو جائے۔ بیڑیوں کی وجہ سے میں فرض نماز و طہارت سے بھی عاجز آ چکا ہوں۔“

یہ سننا تھا کہ مجلس آہ و بکا اور دعاؤں سے معمور ہو گئی۔

(مناقب الشافعي للبيهقي : ٣٤١/٢)

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class #2️⃣

Sharh Al-Qawa’id Al-Arba

Explanation of the four fundamental principles

🎙️ Ustaz Zakariya Sama Madni Hafizah’ullah

Class 1️⃣ - Audio Recording

Aaiye Urdu Sikhein

Ab Urdu Samajhna aur seekhna bohat aasaan

Admission ke liye do din hain

FOR INTERNATIONAL STUDENTS

Aaiye Urdu Sikhein

Ab Urdu Samajhna aur seekhna bohat aasaan

Admission ke liye sirf 2 din hain

Only Indian students Kids & Sister's