محمد السعدني

قريبًا بإذن الله!

"يبايع لرجل بين الركن والمقام، ولن يستحل البيت إلا أهله، فإذا استحلوه، فلا تسل عن هلكة العرب، ثم تجيء الحبشة، فيخربونه خرابًا لا يعمر بعده أبدًا، هم الذين يستخرجون كنزه"

- مسند الإمام أحمد

شروط استحباب التثليث في الوضوء والغسل أربعة:

1- أن لا يضيق الوقت.

2- أن لا يحتاج إلى الماء لعطش حيوان محترم.

3- أن لا يحتاج إلى الماء في تتميم طهره.

4- أن لا يخاف فوت الجماعة.

#فقهيات

تفصيل أحوال وقوف المأموم مع إمامه!

1- إما أن يكونا في المسجد فتصح الجماعة مطلقًا
2- أو أحدهما في المسجد والآخر خارجه

1- فإن لم يكن حائل والمسافة قريبة صحت، أو بعيدة فلا تصح

2- فإن كان حائل، نُظر:

- إن لم يكن فيه منفذ، أو كان لكنه مغلق، أو مفتوح ولم يقف المأموم قباله، أو وقف قباله والمسافة بعيدة فلا تصح

- أو له منفذ ووقف قباله والمسافة قريبة فتصح

#فقهيات

تفصيل الحركات الأجنبية في الصلاة!

1- إما أن تكون قليلة: فلا تبطل
2- أو كثيرة؛ فينظر:

فإما أن تكون 1- بعضو خفيف: فلا تضر
أو 2- بعضو ثقيل؛ فينظر:

إن كانت 1- بعذر: لا تضر
أو 2- بلا عذر: تضر

#فقهيات

شروط استحباب تجديد الوضوء ثلاثة:

1- أن تؤدى به صلاة كاملة ولو ركعة أو صلاة جنازة، لا خطبة جمعة وسجدة تلاوة وشكر.

2- أن لا يعارضه ما هو أهم منه، فإن عارضه ما هو أهم منه كفضيلة أول الوقت قدمت عليه.

3- كون المتوضئ سليمًا، أما دائم الحدث فلا يستحب له التجديد.

#فقهيات

تشكو.. وما جدوى الشكايةْ
تحكي.. فما اكتملت حكايةْ

يا صاحبي إنا سنمضي
عبر أحداث الروايةْ

الشمس تشرق كل يوم
طفلة مثل البدايةْ

والنيل يجري بالعذُو
بة عابراً خط النهاية!

ـ الشيخ العلامة حسن الشافعي

لكلّ بني الدنيا مراد ومقصد
وإنّ مرادي صحّة وفراغ

لأبلغ في علم الشّريعة مبلغا
يكون به لي للجنان بلاغ

وفي مثل هذا فلينافس أولو النّهى
وحسبي من الدنيا الغرور بلاغ

فما الفوز إلّا في نعيم مؤبّد
به العيش رغد والشراب يساغ

- الإمام ابن جزي الغرناطي

لطيفة وعبرة!

من المقرر عند أهل الشرع أن واضع القواعد المسطورة لا يحاكم لها؛ إذ واضع الشيء أدرى به وأعلم، وما قد يتوهم من مخالفة أرباب العلوم لقاعدة هنا وأصل هناك مرده لأصل آخر خفي على الناظر أو مستند لم يصله أو دليل معتبر أو حجة أقوى أو استثناء خارج عن الأصل.. إلخ

من هنا يتضح - مع الفارق في التشبيه - أن واضع القانون الحاكم لتصرفات الشعوب وسياسات الدول لا يحاكم لما وضع ولا يوصف فعله مهما وصلت فظاعته بالخروج عن القانون؛ لأنه لم يضعه لنفسه بل وضعه لأشباه البشر مثلي ومثلك، فلا تتعجب من عدم اكتراثه أو استغرابه ممن يدين فعله أو يدعو لمعاقبته!

📌 مجموعة خاصة بالدروس العلمية للمهتمين فقط!
https://chat.whatsapp.com/FyQnKceyHYn2vBmOtha8HH

كلما كان المعنى من ذهنك أمكن، كان التعبير عنه أقوى!

ذم بعضهم الاستكثار من المعارف، وبوب آخرون في ذم تكثير الأصحاب، وغير واحد في الحث على العزلة، وعللوا ذلك بأن كثرة الاختلاط مضيعة للوقت، مشوشة العقل، مجلبة للمقت؛ لأنها لا تخلو من ذكر لعيوب الناس، والمرء أولى بأن يشغل بعيبه.

قيل:
عدوك من صديقك مستفاد
فلا تستكثرن من الصحاب

وقيل:
عزلة الإنسان خير
من جليس السوء عنده

وجليس الخيرِ خيرٌ
من جلوس المرء وحده

وما من كاتب إلا سيفنى
ويبقي الدهر ما كتبت يداه

فلا تكتب بكفك غير شئ
يسرك في القيامة أن تراه

#بغية_الثاوي

كان سيدي عبد الله بن رواحة يمشي بين يدي سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقول:

خَلّوا بَني الكُفّارِ عَن سَبيلِهِ
خَلّوا فَكُلُّ الخَيرِ في رَسولِهِ

قَد أَنزَلَ الرَحمَنُ في تَنزيلِهِ
في صُحُفٍ تُتلى عَلى رَسولِهِ

بِأَنَّ خَيرَ القَتلِ في سَبيلِهِ
يا رَبُّ إِنّي مُؤمِنٌ بِقيلِهِ

أَعرِفُ حَقَّ اللَهِ في قَبولِهِ
نَحنُ ضَرَبناكُم عَلى تَأويلِهِ

كَما ضَرَبناكُم عَلى تَنزيلِهِ
ضَرباً يُزيلُ الهامَ عَن مَقيلِهِ

وَيُذهِلُ الخَليلَ عَن خَليلِهِ
أَو يَرجِعَ الحَقُّ إِلى سَبيلِهِ

أنواع التصادق!

1- كلي من جانبين
2- كلي من جانب واحد
3- جزئي من جانبين

النسب الأربعة!

النسب بين المعاني أربعة:

١- التساوي بين أفراد المعنى.
٢- التباين بين أفراد المعنى.
٣- العموم والخصوص المطلق، بأن يكون أحدهما أعم من الآخر.
٤- العموم والخصوص الوجهي، بأن يجتمعا في شيء وينفرد كل واحد بشيء.

الفرق بين المادة والصيغة!

المادة: حروف الكلمة.
الصيغة: هيئة الكلمة المركبة من الحروف على وجه خاص.

الدليل الإرشادي للإجابة على أسئلة الأطفال الوجودية 👆